İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

http://www.allbest.ru/ adresinde yayınlandı

• 5. Orta Çağ Bilimi (V- XIVyüzyıllar N. e). İnanç ve bilgi arasındaki ilişki sorunu
• 10. Bilimsel bilgi yöntemleri
• 12. Dünyanın fiziksel resmi
• 22. Bir bilim olarak kimyanın konusu. Kimya bilgisinin evrimi ve dünyanın modern kimya resmi
• 23.Kimyasal maddelerin çeşitliliğinin nedenleri. İnorganik ve organik bileşiklerin sınıflandırılması ve temel kimyasal özellikleri
• 24. Modern toplumda kimyanın rolü. Kimyanın çevresel ve sosyal yönleri
• 25. Biyolojik bilginin özellikleri ve evrimi
• 26. Hayatın özü ve tanımı. Yaşam olgusunun incelenmesine kavramsal yaklaşımlar
• 27. Biyolojik bilimlerde evrimciliğin ilkeleri
• 28. Kendi kendini organize eden ve kendini geliştiren bir sistem olarak yaşayan bir organizma
• 29. Canlı doğanın organizasyon düzeyleri: moleküler genetik,ontogenetik, supraorganizmal, popülasyon-biyosenotik, biyosfer
• 30. Antroposositogenezin faktörleri, kalıpları ve aşamaları hakkında modern bilim
• 31. Biyolojik, sosyal ve ruhsal birlik olarak insan
• 32. V.I.'nin Öğretileri. Vernadsky'nin "canlı madde" rolü üzerine. Biyosfer ve noosfer
• 33. Yaşamın kökenine ilişkin temel kavramlar: yaratılışçılık, kendiliğinden oluşma hipotezi, panspermi hipotezi, A. Oparin ve J. Haldane hipotezi
• 34. Charles Darwin'in evrim teorisi - A.R. Wallace, evrim sürecinin ana faktörleri
• 35. Küresel evrimcilik kavramı (V.S. Stepin). Birlikte evrim kavramı
• 36. Biyolojik bilişin sosyal yönü. Biyoteknolojiler ve modern dünyadaki rolleri
• 37. Toplumsal kalkınmanın çevresel parametreleri ve çağımızın küresel sorunları
• 38. Kültürde sahte bilim olgusu
• 39. Bilim ve teknoloji
• 40. Küreselleşme bağlamında Belarus'un bilim ve eğitimi: kendi yolunuzu bulmak

1. Evrensel insan kültürü sisteminde doğa bilimi bilgisi

"Doğa bilimi" terimi, "doğa" yani doğa ve "bilgi" kelimelerinin birleşiminden gelmektedir. Dolayısıyla terimin gerçek yorumu doğa hakkındaki bilgidir.

Modern anlamda doğa bilimi, doğayla ilgili, birbirleriyle ilişkileri içinde ele alınan bir bilimler kompleksi olan bir bilimdir. Aynı zamanda doğa, var olan her şey, form çeşitliliğindeki tüm dünya olarak anlaşılmaktadır.

Kültür, insan kişiliğindeki yaratıcı prensibin bir tezahürü, yeteneklerinin açıklanması, sosyal önemi, yeteneklerinin ve işlevlerinin sentezidir. Bu nedenle, şu anda doğa bilimleri ile insan faaliyetinin insani faaliyet alanları arasında, yalnızca doğal değil, aynı zamanda nesnel olarak mantıklı olan, tek bir ilkeye - yaratıcılığa - dayandıkları için bir yakınlaşma söz konusudur. Doğa bilimleri ile beşeri bilimlerin tamamlayıcılığı, gerçek hayatta birbirleriyle yakından iç içe geçmiş olmaları gerçeğinde de ortaya çıkmaktadır.

Modern anlayıştaki doğa bilimi kültürü, çevremizdeki Dünyanın bilincimizin dışında var olduğu inancına dayanan, pratik olarak somutlaştırılan ve teorik olarak tahmin edilen bir insan dünya görüşüdür. Başka bir deyişle, insan tarafından nesnel olarak (beğensek de beğenmesek de) mevcut Doğa fenomenleri temelinde yaratılan evrensel bir maddi ve manevi değerler kompleksidir. Bu, malzeme kavramına dahil olan bilim (yöntemler, teoriler, hipotezler, yasalar vb.), sanayi (fabrikalar, ulaşım, iletişim vb.), mimari, tarım, tıp, günlük yaşam vb.'dir.

2. Bilimsel bilginin özellikleri, bilginin kriterleri

Bilimi diğer bilişsel faaliyet biçimlerinden ayırma sorunu, sınır belirleme sorunudur, yani. bu, bilimsel bilginin kendisi ile (ekstra) bilimsel olmayan yapılar arasında ayrım yapmaya yönelik bir kriter arayışıdır. Bilimsel bilginin temel özellikleri nelerdir? Bu tür kriterler aşağıdakileri içerir:

1. Bilimsel bilginin asıl görevi, gerçekliğin nesnel yasalarının - doğal, sosyal (kamuya açık), bilginin kendisinin yasaları, düşünme vb. - keşfedilmesidir.

2. Bilim, incelenen nesnelerin işleyiş ve gelişim yasaları hakkındaki bilgisine dayanarak, gerçekliğin daha fazla pratik gelişimi amacıyla geleceği tahmin eder.

3. Bilimsel bilginin acil hedefi ve en yüksek değeri, öncelikle rasyonel araç ve yöntemlerle anlaşılan, ancak elbette canlı tefekkür ve rasyonel olmayan araçların katılımı olmadan anlaşılan nesnel gerçektir.

4. Bilişin temel bir özelliği onun sistematik doğasıdır; bireysel bilgiyi bütünsel bir organik sistem içinde birleştiren, belirli teorik ilkeler temelinde düzenlenen bir bilgi bütünüdür.

5. Bilim, sürekli metodolojik yansımayla karakterize edilir. Bu, nesnelerin incelenmesine, bunların özelliklerinin, özelliklerinin ve bağlantılarının belirlenmesine her zaman - bir dereceye kadar - bu nesnelerin çalışıldığı yöntem ve tekniklerin farkındalığının eşlik ettiği anlamına gelir.

6. Bilimsel bilgi, kesin kanıtlarla, elde edilen sonuçların geçerliliğiyle ve sonuçların güvenilirliğiyle karakterize edilir. Bilim için bilgi, tanıtlayıcı bilgidir.

7. Bilimsel bilgi, dilde - doğal veya (daha tipik olarak) yapay: matematiksel olarak kutsallaştırılmış, bütünleyici ve gelişen bir kavramlar, teoriler, hipotezler, yasalar ve diğer ideal biçimler sistemi oluşturan, yeni bilginin üretilmesi ve çoğaltılmasının karmaşık, çelişkili bir sürecidir: matematiksel semboller, kimyasal formüller vb.

8. Bilimsel olduğu iddia edilen bilgi, ampirik doğrulamanın temel olasılığına izin vermelidir.

9. Bilimsel bilgi sürecinde, aletler, aletler ve diğer sözde "bilimsel ekipman" gibi özel maddi araçlar kullanılır ve bunlar genellikle çok karmaşık ve pahalıdır.

10. Bilimsel faaliyetin konusunun kendine has özellikleri vardır - bireysel bir araştırmacı, bir bilimsel topluluk, bir "kolektif konu".

Modern bilim felsefesinde bilimsel karakterin diğer kriterlerine de denir. Bu, özellikle mantıksal tutarlılık kriteri, basitlik, güzellik, sezgisellik, tutarlılık ve diğer bazı ilkelerdir. Aynı zamanda bilim felsefesinin bilimsel karakter için kesin kriterlerin varlığını reddettiği belirtilmektedir.

3. Bilimin gelişiminin ana aşamaları

Aşama 1 - Antik Yunan - Geometrinin dünyayı ölçme bilimi olarak ilan edilmesiyle toplumda bilimin ortaya çıkışı.

Çalışmanın amacı mega dünyadır (tüm çeşitliliğiyle evreni içerir).

a) gerçek nesnelerle, ampirik bir nesneyle değil, matematiksel modellerle - soyutlamalarla çalıştılar.

b) Tüm kavramlardan bir aksiyom türetildi ve bunlara dayanarak mantıksal gerekçelendirme yardımıyla yeni kavramlar türetildi.

Bilimin idealleri ve normları: bilgi, bilginin değeridir. Bilişin yöntemi gözlemdir.

İlmi Dünyanın resmi: Mikro ve makrokozmos arasındaki ilişkiye dayalı, doğası gereği bütünleştiricidir.

bilim bilgi bilimsel teori

Felsefe bilimin temelleri: F. - bilim bilimi. Düşünme tarzı sezgisel olarak diyalektiktir. Antropokozmizm - insan, dünya kozmik sürecinin organik bir parçasıdır. Ch. her şeyin ölçüsüdür.

Aşama 2 - Ortaçağ Avrupa bilimi - bilim, teolojinin hizmetçisine dönüştü. Nominalistler (tekil şeyler) ile realistler (evrensel şeyler) arasındaki çatışma.

Çalışmanın amacı makrokozmostur (Dünya ve yakın uzay).

Bilimin idealleri ve normları: Bilgi güçtür. Tümevarımsal ampirik bir yaklaşım. Mekanizma. Nesne ve öznenin karşıtlaştırılması.

İlmi dünyanın resmi: Newton klasiği. Mekanik; günmerkezcilik; ilahi köken dünya ve nesneleri; Dünya karmaşık bir çalışma mekanizmasıdır.

Felsefe Bilimin temelleri: Mekanik determinizm. Düşünme tarzı - mekanik metafizik (iç çelişkinin reddi)

· bilimsel bilgi teolojiye yöneliktir

· sınırlı sayıda kişinin çıkarlarına özel olarak hizmet etmeye odaklanmış

· bilimsel okullar ortaya çıkıyor, çevredeki gerçekliğin araştırılmasında ampirik bilginin önceliği ilan ediliyor (bilimlerin bölünmesi sürüyor).

Aşama 3: Yeni Avrupa klasik bilimi (15-16 yüzyıllar). Araştırmanın amacı mikro dünyadır. Temel parçacıkların bir koleksiyonu. Ampirik ve rasyonel bilgi düzeyleri arasındaki ilişki.

Bilimin idealleri ve normları: Nesnenin özneye bağımlılığı ilkesi. Teorik ve pratik talimatların birleşimi.

İlmi dünyanın resmi: dünyanın özel bilimsel resimlerinin oluşturulması (kimyasal, fiziksel...)

Felsefe bilimin temelleri: diyalektik - doğal bilimsel düşünme tarzı.

· Kültür yavaş yavaş kilisenin tahakkümünden kurtuluyor.

· Skolastikliği ve dogmatizmi ortadan kaldırmaya yönelik ilk girişimler

· yoğun ekonomik kalkınma

· Bilimsel bilgiye çığ gibi ilgi.

Dönemin özellikleri:

Bilimsel düşünce, pratik kullanışlılığa vurgu yaparak nesnel olarak doğru bilgiyi elde etmeye odaklanmaya başlar.

· bilim öncesi rasyonel tahılları analiz etme ve sentezleme girişimi

· deneysel bilgi hakim olmaya başlar

· bilim sosyal bir kurum olarak şekilleniyor (üniversiteler, bilimsel kitaplar)

· teknik ve sosyal bilimler ile beşeri bilimler Auguste Comte'un öne çıkmaya başlaması

Aşama 4: 20. yüzyıl - klasik olmayan bilim güç kazanıyor. Araştırmanın amacı mikro, makro ve mega dünyadır. Ampirik, rasyonel ve sezgisel bilgi arasındaki ilişki.

Bilimin idealleri ve normları: bilimin aksiyolojikleştirilmesi. Uygulamalı bilimlerin “temelleşme” derecesinin arttırılması.

İlmi dünyanın resmi: dünyanın genel bir bilimsel resminin oluşumu. Küresel evrimcilik fikrinin hakimiyeti (gelişme, her türlü nesnel gerçekliğin doğasında bulunan bir özelliktir). İnsan merkezcilikten biyosfer merkezciliğe geçiş (insan, biyosfer, uzay - ara bağlantı ve birlik içinde).

Felsefe Bilimin temelleri: sinerjik düşünme tarzı (bütünleşme, doğrusal olmama, çatallanma)

Aşama 5: Klasik olmayan bilim - bilimsel bilginin gelişiminin modern aşaması.

Dönemlere başka bir bölünme mümkündür:

· klasik öncesi (erken antik dönem, mutlak gerçeğin araştırılması, gözlem ve yansıma, analoji yöntemi)

· klasik (XVI-XVII. yüzyıllarda deney planlaması ortaya çıkar, determinizm ilkesi ortaya çıkar, bilimin önemi artar)

· klasik olmayan (19. yüzyılın sonu, güçlü bilimsel teorilerin ortaya çıkışı, örneğin görelilik teorisi, göreceli gerçeğin araştırılması, determinizm ilkesinin her zaman uygulanabilir olmadığı ve deneycinin deneyi etkilediği açıktır. deney arayın)

· klasik olmayan sonrası (20. yüzyılın sonunda sinerji ortaya çıkar, bilgi alanı genişler, bilim sınırlarının ötesine geçerek başka alanlara nüfuz eder, bilimin hedeflerini arar).

4. Antik bilimin sosyal önkoşulları ve özellikleri

Antik dönem terimi, Homerik Yunanistan'dan Batı Roma İmparatorluğu'nun çöküşüne kadar, Rönesans sırasında ortaya çıkan, Greko-Romen antik dönemiyle ilişkilendirilen her şeyi ifade etmek için kullanılır. Aynı zamanda “antik tarih”, “antik kültür”, “antik sanat”, “antik kent” vb. kavramlar da ortaya çıktı.

İD. Rozhansky herhangi bir bilimin 4 temel özelliğini tanımlar ve antik çağ için bunlar aynı zamanda onun önceki tarihin bilim dışı bilimlerinden farkının işaretleridir.

1. Bilim - yeni bilgi edinme amaçlı bir faaliyet türü olarak. Bu tür faaliyetleri gerçekleştirmek için belirli koşullar gereklidir: özel bir insan kategorisi; uygulanması için araçlar ve bilginin kaydedilmesi için yeterince geliştirilmiş yöntemler.

2. Bilimin içsel değeri, teorik doğası, bilginin kendisi için bilgi arzusu.

3. Öncelikle hükümlerinin kanıtlarında ve bilgiyi elde etmek ve test etmek için özel yöntemlerin varlığında ifade edilen bilimin rasyonel doğası.

4. Hem konu alanında hem de aşamalar halinde bilimsel bilginin sistematikliği (tutarlılığı): hipotezden temellendirilmiş teoriye.

Periyodizasyon

Birinci dönem, antik yazarların “doğa bilimi” adını verdiği erken Yunan biliminin dönemidir. Bu "bilim", temel sorunu tek bir bütün olarak ele alınan dünyanın kökeni ve yapısı sorunu olan, farklılaşmamış, spekülatif bir disiplindi. 5. yüzyılın sonuna kadar. M.Ö. "Bilim" felsefeden ayrılamazdı. “Doğa” biliminin en yüksek gelişme noktası ve aynı zamanda son aşaması, Aristoteles'in kapsamlı bilimsel ve felsefi sistemiydi.

İkinci dönem Helenistik bilimlerdir. Bu dönem bilimlerin farklılaştığı dönemdir. “Birleşik bilimin” disiplinler arası parçalanma süreci 5. yüzyılda başladı. M.Ö., tümdengelim yönteminin gelişmesiyle eş zamanlı olarak matematiğin izolasyonu meydana geldi.

Üçüncü dönem, antik bilimin giderek gerileme dönemidir. Her ne kadar Ptolemy, Diophenes, Galen ve diğerlerinin eserleri bu zamana kadar uzanıyor olsa da, çağımızın ilk yüzyıllarında irrasyonelliğin büyümesi, okült disiplinlerin ortaya çıkışı ve girişimlerin yeniden canlanmasıyla bağlantılı gerici eğilimlerde bir artış oldu. bilim ve felsefenin senkretik bir birleşimi.

5. Orta Çağ Bilimi (MS V-XIV yüzyıllar). İnanç ve bilgi arasındaki ilişki sorunu

Orta Çağ'da kilisenin devlet içindeki gücü Batı Avrupa'da sağlam bir şekilde kurulmuştu. Bu döneme genellikle kilisenin bilim üzerindeki hakimiyeti adı verilir. Bu anlayış yeterli değildir. Her insanın ruhsal iyileşmesini amaçlayan Hıristiyanlık, fiziksel ve tıbbi iyileşmeyi reddetmez. Batı ve Doğu Avrupa'daki Orta Çağ Kilisesi, İncil'in manevi içeriğini geniş kitlelere ve halklara aktarmaya çalıştı. Bunun için insanlara İncil okumayı öğretmek gerekir. Orta Çağ eğitim ve tıbbın gelişmesine katkıda bulunmuştur. Bu dönemde tıp alanında Arap bilim adamı ve filozof İbn Sina otorite kabul ediliyordu. Onun “Tıp Kanunu” bir kişi hakkında tıbbi bilgiler içeren beş kitaptan oluşur. Orta Çağ fizik, astronomi, kozmoloji, felsefe, mantık ve diğer bilimlerde Aristoteles'in otoritesini tanıdı. Onun öğretisi, gerçek dünyadaki gelişim ve değişimin nedenlerinden biri olan amaç kavramına dayanıyordu.

Orta Çağ boyunca inanç hakikatleri ile aklın hakikatleri arasındaki ilişki sorunu şiddetle gündeme getirildi. Bu soruna bir çözüm Katolik filozof Thomas Aquinas tarafından önerildi. Bilim ve felsefenin gerçeklerini deneyim ve akıldan, dinin ise Kutsal Yazılardan aldığına inanıyordu.

Ortaçağ kültürü ve biliminde inanç ve akıl arasındaki ilişki sorunu.

Ana düşünce türü, dış dünyanın fenomenlerinden ziyade deneyimlere dayanan dini (dogmatik) idi. Bununla birlikte, bilginin geri dönüşü olmayan büyüme süreci, yeni icatlar ve coğrafi keşifler, dünyanın rasyonel gelişimine hızlı bir geçişi başlatan aklın bilgideki rolünü sürekli iyileştirdi ve bunun sonucunda irrasyonel bilgi arka plana itildi. Ortaçağ bilgisinin rasyonelleşmesinin izi, ortaçağ düşünürlerinin bazı tutumlarındaki değişikliklerle izlenebilmektedir. 13. yüzyılda Bir diğer seçkin düşünür Thomas Aquinas, dünyayı keşfetmenin hem rasyonel hem de irrasyonel yöntemlerinin kullanıldığı bir teoriyi doğruladı. (İnorganik dünya, bitki dünyası, hayvan dünyası - dış, hedef ve aktif formlar) - Tanrı'nın yarattığı saf formların dünyası.

1) İman da akıl da aynı şeyi (nesneyi) kavrar.

2) Her iki insan yeteneği de karşılıklı dışlama ilişkisi içinde değil, aynı zamanda tamamlayıcılık ilişkisi içindedir.

3) Bu insani yeteneklerin her ikisi de Tanrı tarafından yaratılmıştır ve dolayısıyla bu yeteneklerin her birinin var olma ve kullanılma hakkı vardır (modern dini liderler de bu yönelime bağlıdır).

Ama yine de Thomas Aquinas bir düşünür olarak dini bilgiye öncelik verdi.

Rasyonel ve irrasyonel bilgiyi birleştirme olasılığı kavramı hala kilise (Katolik, Ortodoks) tarafından tanınmaktadır ve bu da bilim ve din arasındaki etkileşimin önkoşullarını oluşturmaktadır.

Dogmatik düşünce tarzı nedeniyle asıl başarılar, rasyonel ve irrasyonel (mistik) bilgi arasındaki çizgide duran simya ve astroloji üzerine çalışmalardı. Bu kaynakların bu doğasına rağmen, dini imalarla da olsa, kimyasal reaksiyonlara ve astrolojik olaylara (gök cisimlerinin hareketi) ilişkin oldukça incelikli deneysel gözlemler içerirler. Ayrıca bu dönemde çark icat edildi ve bunun sonucunda da yel değirmeni ve su çarkı ortaya çıktı.

6. Klasik bilimin oluşumu ve temel özellikleri

Kronolojik olarak klasik doğa bilimlerinin oluşumu yaklaşık olarak 16-17. yüzyıllarda başlar. ve XIX-XX yüzyılların başında sona eriyor. Bu dönem 2 aşamaya ayrılabilir:

1) mekanik doğa biliminin aşaması (19. yüzyılın 30'lu yıllarına kadar);

2) Evrimsel fikirlerin ortaya çıkma ve oluşma aşaması (19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başına kadar).

Klasik bilim fikirlerinin gelişimine birincil katkı G. Galileo ve I. Newton tarafından yapılmıştır. G. Galileo mekanik, fizik ve astronomi okudu ve deneysel yöntemin yaratıcısı olarak tarihe geçti. Newton, Rönesans ve Modern zamanların bilimsel başarılarını özetliyor. Başlıca eserinin adı “Doğa Felsefesinin Matematiksel İlkeleri”dir. Bu esere yeni bilimin İncil'i denir.

Mekanik yasalarının anlaşılmasına dayanarak, tarihe Newton'un dünya resmi olarak geçen dünyanın mekanik bilimsel bir resmi oluşturuldu.

I. Newton'un fikirleri doğa bilimleri üzerinde olumlu bir etki yarattı. Bu fikirler sayesinde fizik, kimya ve biyoloji hızla gelişti. Ancak daha sonra, 19. yüzyılın sonlarında ortaya çıkan yeni bilimsel gerçekler, Newton'un dünya görüşünün değişmesini gerektirdi.

Klasik bilimin temel özellikleri

1. natüralizmdir - doğal, nesnel yasalarla yönetilen doğanın varlığının nesnelliğinin tanınması, yani tek gerçek gerçeklik, insan bilincinin dışında ve bağımsız olarak var olan maddi dünyadır. Bu durumda önemlilik yalnızca önemlilik olarak anlaşılmaktadır.

2. mekanik - dünyanın bir makine olarak temsili, mekaniğin ebedi ve değişmez yasaları temelinde açıkça işleyen devasa bir mekanizma.

3. Doğanın yüzyıldan yüzyıla değişmeyen, daima kendine özdeş, gelişmeyen bir bütün olarak ele alınması klasik bilimin metafiziğini şekillendirmiştir.

4. Klasik bilimin mekanik ve metafizik doğası, yalnızca fizikte değil, kimya ve biyolojide de açıkça ortaya çıkmıştır.

7. Klasik sonrası bilimin ilkeleri ve temel sorunları.

Klasik olmayan bilim, yirminci yüzyılın 70'lerinde kuruldu. Bilimin gelişimindeki bu aşama, modern toplumun sanayi sonrası toplum aşamasına geçiş süreci ve sosyo-ekonomik yaşamın küreselleşmesi süreciyle ilişkilidir.

Kronolojik olarak bilimin bu aşamasının oluşumu aşağıdaki bilimsel başarılarla örtüşmektedir:

a) Bilginin depolanması ve elde edilmesinde devrim (bilimin bilgisayarlaştırılması);

b) Doğada bulunmayan genlerin oluşturulmasını sağlayan gen teknolojilerinin geliştirilmesi.

Klasik sonrası bilim için temel özellikler:

1) bilginin öznelliğinin tanınması, yani. bilen konunun incelenen nesne üzerindeki etkisi;

2) rasyonel olmayan dengenin muhasebeleştirilmesi;

3) olasılıksal-istatistiksel yasaların hakimiyetinin tanınması;

4) mikro ve makroya ek olarak nano ve mega dünyaların yanı sıra çalışmanın amacı;

5) önemli bir biliş aracı - modelleme;

6) doğa bilimleri ile insan bilimleri arasındaki çizginin bulanıklaştırılması (örneğin, çevre sorunlarını, uyuşturucu bağımlılığı sorunlarını çözerken);

7) genel bilimsel disiplinlerin gelişimi (sistem teorisi, sinerji), beşeri bilimler ve doğa bilimlerinin entegrasyonu.

8. Toplumsal gelişimin bugünkü aşamasında bilim

20. yüzyılda doğa bilimi, uygulamanın ihtiyaçları tarafından belirlenen inanılmaz derecede hızlı bir gelişme gösterdi. Endüstri, doğa bilimleri bilgisine dayalı yeni teknolojiler talep etti.

Dünya savaşlarının yanı sıra, SSCB ve ABD liderliğindeki iki askeri-politik blok arasındaki ekonomik ve askeri çatışma, bilim ve teknolojinin gelişimi için güçlü bir teşvik haline geldi. Gelişmiş sanayi ülkeleri eğitim sisteminin geliştirilmesi, bilimsel personelin yetiştirilmesi ve çoğaltılması için büyük fonlar ayırmaya başladı. Hem devlet hem de özel şirketler tarafından finanse edilen araştırma kurumlarının ağı önemli ölçüde genişledi.

19. yüzyılın sonunda bir profesörün küçük laboratuvarında veya bir mucidin atölyesinde bilimsel keşifler yapıldıysa, o zaman 20. yüzyılın 20-30'larında endüstriyel bilim dönemi başladı, büyük araştırma merkezleri yüzlerce dolar harcıyordu. binlerce ve milyonlarca dolar. 19. yüzyılın sonlarından itibaren bilim kendi masrafını çıkarmaya başladı. Bilimsel gelişmelere yatırılan sermaye kar getirmeye başlar.

20. yüzyılda bilim, 18.-19. yüzyıllarda olduğu gibi, kendi kendini yetiştirmiş meraklı insanlar tarafından geliştirildiğinde, özel bir mesele olmaktan çıktı: avukatlar, rahipler, doktorlar, zanaatkarlar vb. Bilim çok sayıda insan için bir meslek haline geliyor. Modern araştırmalar, bilimin gelişiminin üstel bir yasa ile ifade edilebileceğini göstermektedir. Bilimsel faaliyet hacmi her 10-15 yılda bir ikiye katlanıyor. Bu, bilimsel keşiflerin sayısındaki ve bilimsel bilgi hacmindeki, ayrıca bilimde çalışan insan sayısındaki artışta kendini gösteriyor. Sonuç, bilimin tüm alanlarında ve her şeyden önce, geçmiş 20. yüzyılın çok zengin olduğu doğa biliminde olağanüstü başarılardır.

20. yüzyılda bilim, insanların yalnızca üretim alanını değil, yaşam biçimini de değiştirdi. Radyo, televizyon, kayıt cihazları, bilgisayarlar, sentetik kumaşlardan yapılmış giysiler, çamaşır deterjanları, ilaçlar vb. gibi gündelik şeyler haline geliyor.

9. Bilimsel teori ve yapısı

Bilim, hem yeni bilgi edinme faaliyetini hem de bunun sonucunu - dünyanın bilimsel tablosunun altında yatan bilgilerin toplamını - içerir.

Bilimsel teori, belirli bir bilimsel forma dayanan ve belirli bir konu alanının açıklanması ve tahmin edilmesi yöntemlerini içeren bilgidir. Bütünleşik bir ifade ve kanıt sistemini temsil eden, belirli bir dizi nesne hakkında güvenilir bilimsel bilgi biçimi. Bu doğanın temel yasalarının bir yansımasıdır. Bilim şu şekilde karakterize edilir:

diyalektik, yani gelişimi ve evrensel bağlantıyı yansıtan süreçlerin bir kombinasyonu;

farklılaşma ve entegrasyon;

Temel ve uygulamalı araştırmaların geliştirilmesi.

Bilimin gelişmesinde, kapsamlı (araştırma hacmindeki artış, genişlemesi ile ilişkili) ve devrimci dönemler dönüşümlü - tüm bilimsel devrimler, bilimin yapısında ve bilgi ilkelerinde, kategorilerinde, yöntemlerinde ve formlarında değişikliklere yol açar. organizasyonundan.

Doğa bilimleri teorisinin yapısı. Bir doğa bilimi teorisi oluşturmak için şunlar gereklidir:

1. Belirli bir aralıkta (banka) deneysel veriye sahip olun.

2. Deneysel veriler ile deneysel desenler arasındaki farkı seçip bunlara dayalı modeller ve teoriler oluşturabilecektir.

3. Model ile deneysel veriler arasında geri bildirim sağlayın.

4. Niteliksel sonuçlar çıkarın ve bunları deneysel verilerle karşılaştırın.

5. Modeli ayarlayın.

6. Modeli matematik diline çevirdiğinizden emin olun.

7. Herhangi bir teoriyle bir benzetme yapın, deneysel modeller arasında bulunan benzer bağlantıları belirleyin.

8. Tanıtılan kavramların fiziksel anlamını belirleyin. Tüm fiziksel teoriler doğası gereği modeldir ve varlık teoreminin kanıtını gerektirir.

10. Bilimsel bilgi yöntemleri

Bilimsel bilgi, doğa, toplum ve insan hakkında bilimsel araştırma faaliyetleri sonucunda elde edilen ve kural olarak pratikle test edilen (kanıtlanan) nesnel olarak doğru bilgidir.

Yöntem, istenen sonuca ulaşmaya yardımcı olmak için tasarlanmış bir dizi eylemdir.

Bilimsel bilgi yöntemleri genellikle bilimsel araştırma sürecinde uygulanabilirliğin genişliğine göre bölünür. Genel, genel bilimsel ve özel bilimsel yöntemler vardır.

Bilgi tarihinde iki evrensel yöntem vardır: diyalektik ve metafizik. 19. yüzyılın ortalarından beri metafizik yöntem. giderek yerini diyalektik almaya başladı.

Genel bilimsel yöntemler bilimin çeşitli alanlarında kullanılmaktadır. Genel bilimsel yöntemlerin sınıflandırılması, bilimsel bilgi düzeyleri kavramıyla yakından ilgilidir.

Bilimsel bilginin iki düzeyi vardır: ampirik ve teorik. Bilimsel bilginin ampirik düzeyinin ana yöntemleri gözlem, ölçüm ve deneydir. Teorik yöntemler şunları içerir: soyutlama, biçimlendirme, tümevarım ve tümdengelim.

1. Ampirik bilginin genel bilimsel yöntemleri

Gözlem, dış dünyadaki nesnelerin ve olayların duyusal (görsel) yansımasıdır.

Ölçme, ölçülen niceliklerin sayısal olarak ifade edilmesini sağlayan bilişsel bir işlemdir.

Deney, bir nesnenin yapay olarak çoğaltıldığı veya tam olarak dikkate alınan koşullara yerleştirildiği, nesne üzerindeki etkilerini saf haliyle incelemeyi mümkün kılan, bilimsel olarak yürütülen bir deneyimdir.

2. Teorik bilginin genel bilimsel yöntemleri

Soyutlama, zihinsel dikkatin dağıldığı ve çalışmanın bu aşamasında gerekli olan "saf" formda çalışma nesnesini değerlendirmeyi zorlaştıran nesneleri, özellikleri ve ilişkileri attığı bir biliş yöntemidir.

Biçimselleştirme, bilimsel bilgide, kişinin gerçek nesnelerin incelenmesinden, onları tanımlayan teorik hükümlerin içeriğinden kaçmasına ve bunun yerine belirli bir dizi veriyle çalışmasına izin veren özel sembollerin kullanımından oluşan özel bir yaklaşımı ifade eder. semboller (işaretler)

Tümevarım, belirli bir durumdan genel bir duruma geçişe dayanan mantıksal bir çıkarım sürecidir.

Tümdengelim, belirli bir durumun genelden mantıksal olarak çıkarıldığı, mantık kurallarına göre bir sonuca varıldığı bir düşünme yöntemidir.

3. Ampirik ve teorik bilgi düzeyinde uygulanan genel bilimsel yöntemler

Analiz, kapsamlı bir çalışma amacıyla bütünleşik bir nesnenin bileşen parçalarına (yanlar, özellikler, özellikler, ilişkiler veya bağlantılar) gerçek veya zihinsel olarak bölünmesidir.

Sentez, bir bütünün analiz yoluyla belirlenen parçalardan, unsurlardan, yanlardan ve bağlantılardan fiili veya zihinsel olarak yeniden birleştirilmesidir.

Analoji, nesnelerin bazı özellik ve bağlantılardaki benzerliğine dayanarak diğer özellik ve bağlantılardaki benzerlikleri hakkında bir sonuca varıldığı bir çıkarım olan bir biliş yöntemidir.

Modelleme, bir nesnenin, modelini (kopyasını) oluşturarak ve inceleyerek, orijinali değiştirerek, araştırmacının ilgisini çeken belirli yönlerden incelenmesidir.

11. Maddenin organizasyonunun yapısal seviyeleri

Modern bilimde, maddi dünyanın yapısı hakkındaki fikirlerin temeli, ister atom, ister gezegen, ister organizma veya galaksi olsun, maddi dünyanın herhangi bir nesnesinin karmaşık bir yapı olarak değerlendirilebileceği sistem yaklaşımıdır. bütünlük halinde organize edilmiş bileşen parçaları da dahil olmak üzere oluşum. Bilimde nesnelerin bütünlüğünü belirtmek için sistem kavramı geliştirildi.

Sistem, öğelerden ve bunlar arasındaki bağlantılardan oluşan bir koleksiyondur.

Doğa bilimlerinde iki büyük maddi sistem sınıfı ayırt edilir: cansız doğa sistemleri ve canlı doğa sistemleri. Cansız doğada, maddenin organizasyonunun yapısal seviyeleri şunlardır:

· vakum;

· alanlar ve temel parçacıklar;

· atomlar;

· moleküller;

· makroskobik cisimler;

· gezegenler ve gezegen sistemleri;

· yıldızlar ve yıldız sistemleri;

· galaksiler;

· metagalaksi (Evrenin gözlemlenebilir kısmı);

· Evren.

Canlı doğada maddenin organizasyonunun en önemli iki yapısal düzeyi vardır: biyolojik ve sosyal. Biyolojik seviye şunları içerir:

· hücre öncesi seviye (proteinler ve nükleik asitler);

· canlıların ve tek hücreli organizmaların “yapı taşı” olarak hücre;

· çok hücreli organizma, onun organları ve dokuları;

· popülasyon - belirli bir bölgeyi işgal eden, serbestçe üreyen ve kendi türlerinin diğer gruplarından kısmen veya tamamen izole edilmiş aynı türden bireylerin topluluğu;

· biyosinoz - bazılarının atık ürünlerinin, belirli bir kara veya su bölgesinde yaşayan diğer organizmaların varlığının koşulları olduğu bir popülasyon kümesi;

· biyosfer - gezegenin canlı maddesi (insanlar dahil tüm canlı organizmaların toplamı).

Dünyadaki yaşamın gelişiminin belirli bir aşamasında, maddenin sosyal yapısal düzeyinin ortaya çıkması sayesinde zeka ortaya çıktı. Bu düzeyde birey, aile, kolektif, sosyal grup, sınıf ve ulus, devlet, medeniyet, bir bütün olarak insanlık vardır.

Başka bir kritere göre - temsil ölçeği - doğa bilimlerinde maddenin üç ana yapısal seviyesi vardır:

· mikro dünya - uzaysal boyutu 10-8 ila 10-16 cm arasında hesaplanan ve ömrü sonsuzluktan 10-24 saniyeye kadar olan, son derece küçük, doğrudan gözlemlenemeyen mikro nesnelerin dünyası;

· makro dünya - bir kişi ve onun deneyimiyle orantılı makro nesnelerin dünyası. Makro nesnelerin uzamsal miktarları milimetre, santimetre ve kilometre (10-6-107 cm) cinsinden ifade edilir ve zaman - saniye, dakika, saat, yıl, yüzyıl cinsinden ifade edilir;

· mega dünya - muazzam kozmik ölçekler ve hızlar, astronomik birimler, ışık yılı ve parsek (1028 cm'ye kadar) cinsinden ölçülen mesafeler ve uzay nesnelerinin ömrü - milyonlarca ve milyarlarca yıl olarak ölçülen bir dünya.

12. Dünyanın fiziksel resmi

Bilim tarihi, 16. - 17. yüzyılların bilimsel devrimi sırasında ortaya çıkan doğa biliminin uzun süre fiziğin gelişmesiyle ilişkilendirildiğini göstermektedir. Bugün en gelişmiş ve sistematize edilmiş doğa bilimi olan ve olmaya devam eden fiziktir. Bu nedenle, modern zamanların Avrupa medeniyetinin dünya görüşü ortaya çıktığında, klasik bir dünya resmi şekillendiğinde, bu resmi büyük ölçüde belirleyen fiziğe, kavramlarına ve argümanlarına yönelmek doğaldı. Fiziğin gelişme derecesi o kadar büyüktü ki, bu görevi ancak 20. yüzyılda üstlenebilen diğer doğa bilimlerinin aksine, dünyanın kendi fiziksel resmini yaratabildi (dünyanın kimyasal ve biyolojik bir resmini oluşturmak). dünya).

"Dünyanın fiziksel resmi" kavramı uzun zamandır kullanılmaktadır, ancak son zamanlarda yalnızca fiziksel bilginin gelişmesinin bir sonucu olarak değil, aynı zamanda özel bir bağımsız bilgi türü olarak da değerlendirilmeye başlanmıştır. Dünyanın fiziksel resmi, bir yandan doğa hakkında önceden edinilmiş tüm bilgileri genelleştirirken, diğer yandan yeni felsefi fikirleri ve bunların belirlediği kavramları, ilkeleri ve hipotezleri fiziğe sokar.

Fiziğin gelişimi doğrudan dünyanın fiziksel resmiyle ilgilidir. Deneysel verilerin miktarındaki sürekli artışla birlikte, dünyanın resmi çok uzun bir süre nispeten değişmeden kalıyor.

Dünyanın fiziki tablosundaki anahtar kavram, fizik biliminin en önemli problemlerini ele alan “madde” kavramıdır. Bu nedenle dünyanın fiziksel resmindeki bir değişiklik, madde hakkındaki fikirlerin değişmesiyle ilişkilidir. Bu, fizik tarihinde iki kez yaşandı. İlk olarak, maddenin atomistik, parçacık kavramlarından alan - sürekli olanlara geçiş yapıldı. Daha sonra 20. yüzyılda süreklilik kavramlarının yerini modern kuantum kavramları aldı. Dolayısıyla birbirini takip eden üç fiziksel dünya resminden bahsedebiliriz.

13. Doğa bilimleri ile sosyal ve insani bilgiyi bütünleştirme olanakları

Dünyanın birliğini araştırmak için bilimleri birleştirme ihtiyacının farkındalığı, çok disiplinli bilgiyi bütünleştirme fikri ve çevredeki gerçekliği bilmenin ve ona hakim olmanın farklı yollarıyla ilişkilidir.

Bütünleştirici eğilimlerin derinleşmesi bilimde yeni yönelimlerin ortaya çıkmasına katkıda bulunmaktadır. Fiziğin diğer bilgi dallarıyla etkileşimi biyofizik, kimyasal fizik, astrofizik, jeofizik ve diğer bilimlerin doğmasına neden oldu. Kimyanın diğer bilimlerle yakın işbirliği sayesinde elektrokimya, biyokimya, jeokimya, tarım kimyası ve diğerleri gibi alanlar ortaya çıktı. Teknik ve uygulamalı bilimler - metalurji, cam yapımı, kimya teknolojisi - kimya kanunlarına dayanmaktadır. Jeoloji ve kimyanın birleşimi yeni bir bilim olan jeokimyayı doğurur. Astronomi, fizik ve teknolojinin sentezi, astronotik biliminin gelişimine katkıda bulundu; bunun biyoloji ile etkileşimi, uzay biyolojisi ve uzay tıbbı gibi bilim alanlarının geliştirilmesini mümkün kıldı. Biyolojinin fizik ve teknolojiyle etkileşimi biyoniklerin gelişmesine katkıda bulundu.

Matematik, multidisipliner bilginin birleştirilmesinde özel bir rol oynar. Matematiğin diğer doğa bilimleriyle ortak çabaları, modern bilgi sistemleri, matematiksel dilbilim ve makine çevirisi teorisinin yaratılmasını, kalıtım mekanizmalarını çözmeyi, DNA ve RNA moleküllerinin yapısını oluşturmayı, kromozom teorisini, genetik mühendisliğini ve genetik mühendisliğini geliştirmeyi mümkün kılmıştır. diğerleri.

Modern bilimde entegrasyon, yalnızca toplama, ekleme, yakınlaşma veya ekleme olarak değil, aynı zamanda çevredeki dünyanın genel bilgi ilkelerine dayanan derin etkileşimleri, farklı bilgileri tek bir bilgide birleştirmeyi mümkün kılan ortak değişmezler olarak anlaşılmaktadır. bütünsel, uyumlu bir sistem. Bununla birlikte, doğa bilimlerinde genel mantıksal temeller, genel yapılar, özellikler, genel nitelikler veya doğa biliminin farklı alanları tarafından kullanılan genelleştirilmiş kavramlar değişmez olarak hareket edebiliyorsa, o zaman doğa bilimleri ile beşeri bilimlerin bilgilerinin entegrasyonu için zemin arayışı ciddi zorluklara neden olur. özellikle bilimsel olmayan bilgilerle temasa geçtikleri alanda. Aynı zamanda, dünyanın bütünsel bir imajı, bireyin fikirlerindeki genelleştirilmiş resmi, dünya görüşü ve faaliyetleri, hem bilimsel hem de bilimsel olmayan bilginin sentezi temelinde oluşturulur ve bilginin farklı yönlerini yansıtır. Dünya. Modern felsefe ve bilim metodolojisi için bu sentezin temellerinin araştırılması, teorik çözümü henüz bulunamayan son derece ciddi bir sorunu temsil etmektedir.

Ancak doğa bilimleri ile beşeri bilimler bilgisini bütünleştirme ihtiyacının eşit derecede ve belki de daha önemli başka bir yönü daha vardır; bu, teknik merkezciliğin aşılması ve doğa bilimleri ile teknik bilginin insancıllaştırılmasıdır. Gerçekten görkemli bilim ve teknolojiyi yaratan toplum, bilim ve teknolojinin başarılarını insanlığın zararına kullanma olanaklarını sınırlayacak ahlaki bir temel geliştiremedi ve belki de istemedi.

14. Gerçekliğin fiziksel tanımının özellikleri (katı cisim, parçacık, boşluk, ortam, alan, rüzgar, dalga)

Katı, şeklinin kararlılığı ve denge konumları etrafında küçük salınımlar gerçekleştiren atomların termal hareketinin doğası bakımından diğer toplanma durumlarından (sıvılar, gazlar, plazma) farklı olan, maddenin bir araya gelmesinin dört durumundan biridir.

Fiziksel alan, maddi nesnelerin ve sistemlerinin fiziksel etkileşimini sağlayan özel bir madde türüdür. Araştırmacılar fiziksel alanları içerir: elektromanyetik ve yerçekimi alanları, nükleer kuvvetler alanı, çeşitli parçacıklara karşılık gelen dalga alanları. Fiziksel alanların kaynağı parçacıklardır.

Fiziksel boşluk kuantum alanının en düşük enerji durumudur. Bu terim, belirli süreçleri açıklamak için kuantum alan teorisine dahil edildi. Bir boşluktaki ortalama parçacık sayısı - alan kuantumu - sıfırdır, ancak kısa bir süre için var olan ara durumlardaki parçacıklar onun içinde doğabilir.

Rüzgar, havanın yüksek atmosferik fenomene sahip bir alandan düşük olan bir alana yatay hareketi olan atmosferik bir olgudur; daha geniş anlamda - genellikle herhangi bir gazın akışı

Dalga, uzayda, zamanda veya faz uzayında yayılan veya salınan bir ortamın veya fiziksel alanın durumundaki bir değişikliktir. Başka bir deyişle, "...dalgalar veya dalgalar, zamanla değişen herhangi bir fiziksel miktarın (örneğin bir maddenin yoğunluğu, elektrik alan kuvveti, sıcaklık) maksimum ve minimumlarının uzaysal değişimidir."

Çevre, çalışmanın nesnesi ile konu-nesne ilişkilerine giren bir dizi dış veridir.

Temel parçacıklar, terimin tam anlamıyla, tüm maddenin oluştuğu varsayılan birincil, daha da ayrışmaz parçacıklardır.

15. Maddeye ilişkin modern bilimsel fikirler. Maddi dünyanın özellikleri

"Madde" kelimesinin birçok anlamı vardır. Günlük yaşamda belirli bir kumaşı belirtmek için kullanılır. Bazen “yüksek madde”den bahsederken ironik bir anlam veriyorlar. Bir kişi birçok farklı şey ve süreçle çevrilidir: hayvanlar ve bitkiler, makineler ve aletler, kimyasal bileşikler, sanat eserleri, doğa olayları vb. Modern astronomi, görünür Evrenin yüzbinlerce yıldız, yıldız bulutsuları ve diğer gök cisimlerini içerdiğini bildirmektedir. Tüm nesne ve olguların, farklılıklarına rağmen ortak bir özelliği vardır: Hepsi insan bilincinin dışında ve ondan bağımsız olarak var olurlar; maddidir. İnsanlar, doğal cisimlerin ve süreçlerin giderek daha fazla yeni özelliklerini keşfediyor, doğada var olmayan sonsuz sayıda şey üretiyor, bu nedenle yukarıda belirtildiği gibi madde tükenmez.

Maddi nesnelerin özellikleri arasında, nitelikler adı verilen genel, evrensel olanları ayırt edebiliriz. Maddenin evrensel nitelikleri şunlardır: bağlantı, etkileşim, hareket, uzay ve zaman, yapı, sistemik organizasyon, zamanda sonsuzluk, yapısal ve mekansal sonsuzluk, kendini geliştirme yeteneği, yansıma, süreksizlik ve sürekliliğin birliği. üstünde.

Madde ve onun sıfatları yaratılmamış, yok edilemez, sonsuza kadar var olur ve tezahürleri sonsuz çeşitliliktedir. Dünyadaki tüm olaylara doğal maddi bağlantılar ve etkileşimler, nedensel ilişkiler ve doğa kanunları neden olur. Bu anlamda dünyada doğaüstü, maddeye aykırı hiçbir şey yoktur. İnsan ruhu ve bilinci de insan beynindeki maddi süreçler tarafından belirlenir ve dış dünyanın en yüksek yansımasıdır.

16. Hareket ve modern uzay-zaman kavramı

Bir nesnenin hareketinden bahsettiklerinde, onun diğer bedenlerle etkileşiminin şu veya bu maddi sürecini kastediyorlar. Şu veya bu özellik çağrıldığında, belirli bir nesnenin belirli etkileşim süreçlerine girebilme yeteneği anlamına gelir. Maddi bir nesne başka bir iletişim sistemine düşerse, o zaman bir özellik, yeni dış etkilere belirli bir şekilde tepki verme yeteneği kazanabilir. Bir nesnenin belirli özelliklerinin ortaya çıkması, yalnızca nesnenin girebileceği belirli etkileşimlerde mümkündür.

Sıradan gündelik fikirler için uzay ve zaman tanıdık, bilinen ve aşikar bir şeydir. Ancak düşünürseniz, doğa biliminin gelişiminin her döneminde yoğun olarak tartışılan karmaşık sorular ortaya çıkar.

Her nesnenin kendisini oluşturan öğelerin kendine özgü bir "paketlenmesi", birbirlerine göre konumları ile karakterize edildiğini ve bunun da herhangi bir nesneyi genişlettiğini söyleyebiliriz. Ayrıca her nesne diğer nesneler arasında belli bir yer tutar ve üzerlerinde sınırlar bulunur. Maddi dünyanın yapısal organizasyonunu ifade eden tüm bu son derece genel özellikler, mekanın ilk ve en genel özellikleri olarak hareket eder.

Uzay ve zaman, maddenin veya onun niteliklerinin en önemli varoluş biçimleri arasında yer almakta olup, onlar olmadan maddenin varlığı imkansızdır. Tıpkı uzay ve zamanın maddenin dışında veya ondan bağımsız olarak var olmaması gibi, dünyada uzay-zamansal özelliklere sahip olmayan hiçbir madde yoktur.

Uzay, tüm maddi sistemlerdeki unsurların uzantısını, yapısını, bir arada bulunmasını ve etkileşimini karakterize eden, maddenin bir varoluş biçimidir. Uzay, etkileşim halindeki nesnelerin bir arada varlığını, kapsamını ve yapısını ifade eder.

Zaman, durumlardaki değişikliklerin sırasını ve herhangi bir nesnenin ve işlemin varoluş süresini, değişen ve kalan durumların iç bağlantısını karakterize eder.

17. Bilimsel devrim kavramı. Bilimsel devrim türleri ve bilimsel bilginin gelişimindeki rolleri

Doğa bilimlerinde, tarihsel bilimsel rasyonellik türlerinde değişime katkıda bulunan 4 küresel bilimsel devrim vardır.

İlk devrim (XVII-XVIII) klasik doğa biliminin oluşumuna işaret ediyordu. Dünyanın mekanik bir resmini temsil eden dünyanın ilk fiziksel resmi oluşturuldu.

ikinci küresel devrim (18. yüzyılın sonu - 19. yüzyılın başı) 19. yüzyılın ortalarında. - Disiplinlerarası organize bilimin ortaya çıkışı. Doğa bilimleri araştırmalarının uzmanlaşmış dallarında bir gelişme var. Şu anda dünyanın mekanik resmi genel bilimsel statüsünü kaybediyor. Biyoloji, kimya ve diğer bilgi alanlarında, mekaniğe indirgenemeyen belirli gerçeklik resimleri oluşturulur.

Doğa bilimlerindeki birinci ve ikinci küresel devrimler, klasik tipte bilimsel rasyonelliğin, bu özel tipin doğasında bulunan normlar ve ideallerle birlikte tasarlanmasına ve geliştirilmesine katkıda bulundu.

Bilimdeki üçüncü küresel devrim (19. yüzyılın sonundan 20. yüzyılın başına kadar olan dönemi kapsar), klasik olmayan bir bilimsel rasyonelliğe geçişi işaret ediyordu. Klasik olmayan doğa bilimlerinin başarılarına dayanarak, doğanın karmaşık bir dinamik bütünlük olarak genel bir bilimsel resmi, kendi kendini organize eden bir sistem oluşturuldu. Klasik olmayan doğa bilimlerinde bilimin toplumsal koşullara ve bilim konusunun değer ve hedef yönelimlerine bağlı olduğu gerçeği açıkça ortaya çıkar.

Bu çağda, çeşitli bilgi alanlarında devrim niteliğinde değişimlerin bir tür zincirleme reaksiyonu meydana geliyor:

· Fizikte bu, atomun bölünebilirliğinin keşfi, görelilik ve kuantum teorilerinin oluşmasıyla ifade edildi.

· Kozmolojide durağan olmayan, gelişen bir Evrenin modelleri oluşturuldu.

· Kuantum kimyası kimyada ortaya çıktı ve esasen fizik ile kimya arasındaki çizgiyi sildi.

· Biyolojideki en önemli olaylardan biri genetiğin oluşmasıdır.

· Sibernetik ve sistem teorisi gibi yeni bilimsel yönelimler ortaya çıktı.

Tüm bu devrimci dönüşümler sürecinde klasik olmayan yeni bir bilimin idealleri ve normları oluştu. Teorilerin göreceli gerçeğinin anlaşılması ve doğa biliminin gelişiminin bir veya başka bir aşamasında geliştirilen doğa resmi ile karakterize edildiler.

Dördüncü küresel bilimsel devrim (20. yüzyılın sonları), bilimin tüm temellerinin radikal bir şekilde yeniden yapılandırılmasıyla kendini gösterdi.

Dördüncü küresel bilimsel devrimin ana tezahürleri: bilim toplumsal bir güç haline geliyor, disiplinlerarası sorunlar, sinerji fikirleri, kendi kendini geliştiren sistemler (örneğin ekosistemler) bilimin nesneleri haline geliyor, bilimdeki gerçekler ve argümanlar revize ediliyor. Dördüncü küresel devrim, klasik olmayan (modern) bilimin oluşumuna yol açtı. İnsan boyutlu araştırmaların, değer standartlarının dahil edilmesi ve doğa bilimleri ile beşeri bilimlerin yakınsaması ile karakterize edilir.

18. Tersinmezliğin veya kaosun ölçüsü olarak entropi kavramı. Artan entropi kanunu

Yunancadan çevrilen entropi, dönüşüm anlamına gelir. Bu kavram ilk olarak termodinamikte enerji dağılımının ölçüsünü belirlemek için tanıtıldı. Kaosun bir ölçüsü olarak entropinin rolü, mekanik ve termal olaylar arasındaki bağlantının kurulmasından, enerjinin korunumu ilkesinin ve tersinmezlik kavramının keşfedilmesinden sonra ortaya çıktı.

Entropi, belirli bir durumun oluşma olasılığını karakterize eder ve kaosun veya geri döndürülemezliğin bir ölçüsüdür. Atom, elektron, foton ve diğer parçacıklardan oluşan sistemlerdeki düzensizliğin ölçüsüdür. Daha fazla düzen, daha az entropi demektir. Enerji kalitesinin bozulması, sistem içindeki atomların dizilişindeki ve elektromanyetik alanın doğasındaki düzensizliğin artması anlamına gelir. Yani "şansa bırakılan" tüm süreçler, her zaman düzensizliği artıracak şekilde ilerler.

Termodinamiğin birinci yasası, termal süreçlere uygulanan enerjinin korunumu yasasıdır. Bu yasa, enerji sağlamadan iş üretecek birinci türden bir sürekli hareket makinesi yaratmanın imkansızlığını belirtmektedir.

Bu yasa, kapalı bir sisteme verilen termal enerjinin, sistemin iç enerjisini ve dış kuvvetlere karşı yapılan işi arttırmak için harcandığını belirtir.

Termodinamiğin ikinci yasası, ısıl olarak yalıtılmış bir sistemin entropisinin tersinmez süreçler sırasında artacağı veya süreçlerin tersinir olması durumunda sabit kalacağı bir yasa olarak formüle edilebilir. Bu hüküm yalnızca izole edilmiş sistemler için geçerlidir.

Termodinamiğin ikinci yasası, kapalı bir sistemde, herhangi bir işlemin olmadığı durumlarda, sıcaklık farkının kendi başına ortaya çıkamayacağını söyler. Isı kendiliğinden daha soğuk kısımlardan daha sıcak kısımlara aktarılamaz.

19. Temel parçacıklar ve özellikleri hakkında fikirlerin geliştirilmesi

Kuantum fiziğinin kazanımlarına uygun olarak, modern atomizmin temel kavramı, temel parçacık kavramıdır, ancak bunların, antik çağın atomculuğuyla hiçbir ortak yanı olmayan özellikleri vardır.

Mikro dünya fiziğinin gelişimi, temel parçacıkların özelliklerinin ve bunların etkileşimlerinin tükenmezliğini göstermiştir. Yeterince yüksek enerjiye sahip tüm parçacıklar birbirine dönüşebilir, ancak bir takım korunum yasalarına tabidir. Bilinen temel parçacıkların sayısı sürekli artıyor ve kararsız rezonans durumları da dahil olmak üzere halihazırda 300 çeşidi aşıyor. Bir parçacığın en önemli özelliği dinlenme kütlesidir. Bu özelliğe göre parçacıklar 4 gruba ayrılır:

1. Hafif parçacıklar - leptonlar (foton, elektron, pozitron). Fotonların dinlenme kütlesi yoktur.

2. Ortalama kütleli parçacıklar - mezonlar (mu-meson, pi-meson).

3. Ağır parçacıklar - baryonlar. Bunlar, çekirdeğin bileşenleri olan nükleonları içerir: protonlar ve nötronlar. Proton en hafif baryondur.

4. Süper ağır - hiperonlar. Birkaç dayanıklı çeşit vardır:

? fotonlar (elektromanyetik radyasyonun kuantumu);

? gravitonlar (yerçekimi alanının varsayımsal kuantumu);

? elektronlar;

? pozitronlar (elektronların antipartikülleri);

? protonlar ve antiprotonlar;

? nötronlar;

? nötrinolar tüm temel parçacıklar arasında en gizemli olanıdır.

Nötrino 1956 yılında keşfedilmiş, adı ise 1933 yılında E. Fermi tarafından keşfedildi ve varlığına ilişkin hipotez 1930'da İsviçreli fizikçi W. Pauli tarafından dile getirildi. Nötrinolar, Evrendeki maddenin tüm evrimindeki kozmik süreçlerde büyük bir rol oynamaktadır. Ömürleri neredeyse sonsuzdur. Bilim adamlarına göre nötrinolar, yıldızların yaydığı enerjinin önemli bir kısmını taşıyor. Güneşimiz, nötrino radyasyonu nedeniyle enerjisinin yaklaşık %7'sini kaybeder; Güneş ışınlarına dik olarak Dünya'nın her santimetrekaresine saniyede yaklaşık 300 milyon nötrino düşer. Ancak maddeyle etkileşimleri zayıf olduğundan duyularımız ve organlarımız tarafından algılanmazlar. Bu radyasyonun sonraki kaderi bilinmiyor, ancak nötrinonun doğadaki madde döngüsüne yeniden girmesi gerektiği açıktır. Nötrino yayılma hızı, ışığın boşluktaki hızına eşittir.

Temel parçacıkların bir özelliği, bunların çoğunun, yeterince yüksek enerjiye sahip diğer parçacıklarla çarpışmalarda ortaya çıkabilmesidir: yüksek enerjili bir proton, bir pi-mezonun emisyonu ile bir nötrona dönüşür. Bu durumda, temel parçacıklar diğerlerine bozunur: bir nötron bir elektrona, bir proton ve bir antinötrinoya ve nötr bir pi-mezon iki fotona dönüşür. Dolayısıyla Pi mezonları, nükleonları ve çekirdekleri birleştiren nükleer alan kuantumlarıdır.

Bilim geliştikçe temel parçacıkların yeni özellikleri keşfediliyor. Parçacıkların özelliklerinin karşılıklı bağımlılığı onların karmaşık doğasını, çok yönlü bağlantıların ve ilişkilerin varlığını gösterir. Temel parçacığın özelliklerine bağlı olarak, şu veya bu tür etkileşim ortaya çıkabilir: güçlü, elektromanyetik, zayıf. Güçlü etkileşim nükleer kuvvetlerden kaynaklanır; atom çekirdeğinin stabilitesini sağlar. Elektromanyetik etkileşimler, zayıf etkileşimler - nötronların ve radyoaktif çekirdeklerin bozunma süreçlerinde ve nötrinoların bu etkileşimlere katılımını varsayar. Zayıf etkileşimler güçlü olanlardan 1010-1012 kat daha zayıftır. Bu tür etkileşim şu anda oldukça iyi incelenmiştir.

Çoğu temel parçacık, elektrik yüklerinin ve manyetik momentlerin zıt işaretleriyle ayırt edilen antiparçacıklara sahiptir: antiprotonlar, antinötronlar, vb. Antipartiküller, sıradan maddeyle aynı hareket yasalarına uyan kararlı atom çekirdekleri ve antimadde oluşturmak için kullanılabilir. Antimadde uzayda büyük miktarlarda bulunmuyor, dolayısıyla bir “anti-dünya”nın varlığı, yani. Antimaddeden oluşan galaksiler sorunludur.

Böylece her yeni keşifle birlikte mikro dünyanın yapısı inceleniyor ve giderek daha karmaşık hale geliyor. Ne kadar derine inersek, bilim o kadar çok yeni özellik keşfeder.

20. Modern kozmoloji: Evrenin fiziksel yapısı

Modern kozmoloji, tüm Evrenin özelliklerinin belirli bir anlayışını içeren, Metagalaksi'deki değişimin yapısı ve dinamikleri hakkında astrofiziksel bir teoridir. Kozmoloji, Galaksi ve diğer yıldız sistemlerine ilişkin astronomik gözlemlere, genel göreliliğe, mikro süreçlerin fiziğine ve yüksek enerji yoğunluklarına, göreli termodinamiğe ve bir dizi başka yeni fiziksel teoriye dayanmaktadır.

Kozmolojinin bu tanımı, bu bilimin konusu olarak yalnızca Metagalaksi'yi alır. Bunun nedeni, modern bilimin sahip olduğu tüm verilerin yalnızca nihai sistem olan Metagalaksi ile ilgili olmasıdır ve bilim adamları, bu Metagalaksi'nin özelliklerini tüm Evrene basitçe tahmin ederek gerçek sonuçların elde edileceğinden emin değillerdir. Üstelik elbette tüm Evrenin özelliklerine ilişkin yargılar kozmolojinin gerekli bir bileşenidir. Bugün kozmoloji temel bir bilimdir. Ve dünyanın yapısını farklı şekilde anlayan çeşitli felsefi kavramlarla diğer temel bilimlerden daha fazla ilişkilidir.

21. Dünya hakkındaki modern bilimsel fikirler. Antropik prensip

...

Benzer belgeler

Kültür kavramı ve başlıca çeşitleri. Bilimi tanımlamanın özü, içeriği, işlevleri, amaçları, kriterleri. Bilimsel bilgi ve doğa bilimi bilgisi. Yöntem türleri ve metodoloji. Mega dünya ve mikro dünyanın organizasyonu. Yaşamın kökenine ilişkin kavramlar.

hile sayfası, 18.06.2010 eklendi


Bir bilim dalı olarak doğa bilimi. Doğa bilimleri bilgisinin yapısı, ampirik ve teorik düzeyleri ve amacı. K. Popper, T. Kuhn ve I. Lakatos'un kavramlarında bilim felsefesi ve bilimsel bilginin dinamikleri. Bilimsel rasyonalitenin gelişim aşamaları.

özet, 01/07/2010 eklendi


Ampirik biliş yöntemleri. Antik bilimin fikirleri. Klasik mekaniğin yasaları. Kimyanın oluşumu, tarihsel bilgi sistemi. Mega dünyanın ölçeği, nesneleri arasındaki ölçüm ve büyüme. Yaşayan bir sistemin işaretleri. Canlı maddenin yapısal organizasyonu.

test, eklendi: 06/08/2013


Bilimin ortaya çıkışı. Eski Doğu, Antik Yunanistan, Orta Çağ, Rönesans hakkında rasyonel bilginin gelişimi. XVI-XVII yüzyılların bilimsel devrimi. ve klasik bilimin oluşumu. 19. yüzyılda gelişimi ve tamamlanması. Modern bilimin krizi.

Özet, 07/06/2008 eklendi


Antik bilimin ortaya çıktığı andan itibaren ayırt edici özellikleri, teorik doğası, bilginin kendisi için bilgi arzusu. Antik bilimin temel özellikleri onun içsel değeri, teorik doğası, bilgi arzusu, bilimsel bilginin sistematik doğası ve rasyonel karakteridir.

test, 18.03.2010 eklendi


Biyolojik bir bilim olarak biyofiziğin oluşumu ve gelişimi. Canlı sistemlerin enerjisinin incelenmesi (H. Hemholz), fotosentezin incelenmesi (K.A. Timiryazev). Biyofiziğin teorik yapısı, temel ve uygulamalı bilim olarak günümüzdeki görevleri.

özet, 11/17/2009 eklendi


Bilimin gelişmesinde kapsamlı ve devrim niteliğinde dönemler (bilimsel devrimler). Bilimin birliği kavramı, doğal, teknik, sosyal ve beşeri bilimler arasında sınırların olmaması. Bilim gelişiminin modern modelleri. Bilimsel olmayan bilginin dalları.

özet, 15.01.2011 eklendi


Doğa bilimi kavramının tanımı. Doğa bilimleri temel, uygulamalı, doğa, teknik, sosyal ve beşeri bilimlere ayrılmıştır. Bilimin gelişiminin tarihi ve kökenleri. Antik çağda ve Orta Çağ'da doğa bilimi.

özet, 12/12/2010 eklendi


İnsanın etrafındaki dünyayı anlamasının bir yolu olarak bilim. Bilim, sanat ve ideoloji arasındaki fark. Temel ve uygulamalı bilimler. Bilimsel araştırmanın tarzını belirleyen meta-teorik bir oluşum olarak paradigma. XVI-XVII yüzyılların bilimsel devrimi.

özet, 27.08.2012 eklendi


Bilimin veya teorinin ortaya çıkışı ve gelişimi. Sistem teorisinin konusu ve yöntemi. Bilimin gelişim aşamaları. Sistemlerin düzenlilikleri ve hedef belirleme kalıpları. İncelenen olgunun karmaşıklığını ortaya çıkaracak yaklaşımlar arayın. Elementarizm ve bütünlük kavramları.

Bilimin ortaya çıkışına ilişkin beş bakış açısı vardır:

Bilim, insan toplumunun doğuşundan başlayarak her zaman var olmuştur, çünkü bilimsel merak organik olarak insanın doğasında vardır;

Bilim, Antik Yunan'da ortaya çıktı, çünkü bilginin teorik gerekçesini (genel olarak kabul edilen) ilk kez burada aldığı yerdi;

hBilim, 12. ve 14. yüzyıllarda Batı Avrupa'da deneysel bilgi ve matematiğe ilginin ortaya çıkmasıyla ortaya çıktı;

Bilim 16-17. yüzyıllarda başlar ve G. Galileo, I. Kepler, X. Huygens ve I. Newton'un çalışmaları sayesinde fiziğin matematik dilinde ilk teorik modeli oluşturulur;

Bilim, araştırma faaliyetlerinin yüksek öğrenimle birleştirildiği 19. yüzyılın ilk üçte birinde başlar.

Bilimin ortaya çıkışı. Tarih Öncesi Toplumda ve Antik Dünyada Bilim.

Tarih öncesi toplumda ve eski uygarlıkta bilgi, bir tarif biçiminde mevcuttu; bilgi beceriden ayrılamazdı ve yapılandırılmamıştı. Bu bilgi teorik öncesiydi, sistematik değildi ve hiçbir soyutlama yoktu. Mit, büyü ve dinin ilk biçimlerini teorik öncesi bilginin yardımcı araçları olarak dahil ediyoruz. Efsane (anlatı) bir kişinin dünyaya karşı rasyonel tutumudur. Sihir eylemlerin kendisidir. Sihir, fiziksel, zihinsel, sembolik ve diğer nitelikteki birbirine bağlı süreçler aracılığıyla düşünür.

Antik Yunan felsefesinde soyut teorik düşüncenin temel fikirleri. Antik Yunan'ın antik kültüründe teorik, sistematik ve soyut düşünme ortaya çıkar. Özel bilgi (genel bilgi, ilk bilgi) fikrine dayanmaktadır. Antik Yunanlılar arasında arke-ilk (başlangıç) ortaya çıkar; fizik-doğa (bir şeyin geldiği şey). Şeylerin bir başlangıcı vardır ama doğaları farklıdır. Bunlar teorik düşüncenin iki yoğunlaşmasıydı. Ayrıca ortaya çıktı: özdeşlik yasası, üçüncünün dışlanması yasası, çelişkisizlik yasası, yeterli sebep yasası. Bu sistematik bir yaklaşımdır. Felsefede ilk teoriler felsefenin ihtiyaçları doğrultusunda oluşturulmuştur. Teori, MÖ 2. yüzyılda bilimsel bilgiyle bağlantı kurmaya başlar. Teorinin kökeninin versiyonları: benzersiz ekonomi, Yunan dini.

Bilim gelişiminin aşamaları:

Aşama 1 - Antik Yunan - Geometrinin dünyayı ölçme bilimi olarak ilan edilmesiyle toplumda bilimin ortaya çıkışı. Çalışmanın amacı mega dünyadır (tüm çeşitliliğiyle evreni içerir).

A) gerçek nesnelerle, ampirik bir nesneyle değil, matematiksel modellerle - soyutlamalarla çalıştılar.

B) Tüm kavramlardan bir aksiyom türetildi ve bunlara dayanarak mantıksal gerekçelendirme kullanılarak yeni kavramlar türetildi.

Bilimin idealleri ve normları: bilgi, bilginin değeridir. Bilişin yöntemi gözlemdir.

İlmi Dünyanın resmi: Mikro ve makrokozmos arasındaki ilişkiye dayanan bütünleştirici bir karaktere sahiptir.

Felsefe bilimin temelleri: F. – bilim bilimi. Düşünme tarzı sezgisel olarak diyalektiktir. Antropokozmizm - insan, dünya kozmik sürecinin organik bir parçasıdır. Ch. her şeyin ölçüsüdür.

Aşama 2 – Ortaçağ Avrupa bilimi – bilim, teolojinin hizmetçisine dönüştü. Nominalistler (tekil şeyler) ile realistler (evrensel şeyler) arasındaki çatışma. Çalışmanın amacı makrokozmostur (Dünya ve yakın uzay).

Bilimin idealleri ve normları: Bilgi güçtür. Tümevarımsal ampirik bir yaklaşım. Mekanizma. Nesne ve öznenin karşıtlaştırılması.

İlmi dünyanın resmi: Newton klasiği. Mekanik; günmerkezcilik; ilahi köken dünya ve nesneleri; Dünya karmaşık bir mekanizmadır.

Felsefe Bilimin temelleri: Mekanik determinizm. Düşünme tarzı – mekanik olarak metafizik (iç çelişkinin reddi)

bilimsel bilgi teolojiye yöneliktir

sınırlı sayıda kişinin çıkarlarına özel olarak hizmet etmeye odaklandı

Bilimsel okullar ortaya çıkıyor, çevredeki gerçekliğin araştırılmasında ampirik bilginin önceliği ilan ediliyor (bilimlerin bölünmesi sürüyor).

Aşama 3: Yeni Avrupa klasik bilimi (15-16 yüzyıllar). Araştırmanın amacı mikro dünyadır. Temel parçacıkların bir koleksiyonu. Ampirik ve rasyonel bilgi düzeyleri arasındaki ilişki.

Bilimin idealleri ve normları: Nesnenin özneye bağımlılığı ilkesi. Teorik ve pratik talimatların birleşimi.

İlmi dünyanın resmi: dünyanın özel bilimsel resimlerinin oluşumu (kimyasal, fiziksel...)

Felsefe bilimin temelleri: diyalektik - doğal bilimsel düşünme tarzı.

Kültür yavaş yavaş kilisenin tahakkümünden kurtuluyor.

Skolastikliği ve dogmatizmi ortadan kaldırmaya yönelik ilk girişimler

yoğun ekonomik kalkınma

Bilimsel bilgiye çığ gibi ilgi.

Dönemin özellikleri:

Bilimsel düşünce, pratik kullanışlılığa vurgu yaparak nesnel olarak doğru bilgiyi elde etmeye odaklanmaya başlar.

bilim öncesi rasyonel tahılları analiz etme ve sentezleme girişimi

deneysel bilgi hakim olmaya başlıyor

bilim sosyal bir kurum olarak şekilleniyor (üniversiteler, bilimsel kitaplar)

Auguste Comte teknik ve sosyal bilimler ile beşeri bilimler öne çıkmaya başlıyor

Aşama 4: 20. yüzyıl – klasik olmayan bilim güç kazanıyor. Araştırmanın amacı mikro, makro ve mega dünyadır. Ampirik, rasyonel ve sezgisel bilgi arasındaki ilişki.

Bilimin idealleri ve normları: bilimin aksiyolojikleştirilmesi. Uygulamalı bilimlerin “temelleşme” derecesinin arttırılması.

İlmi dünyanın resmi: dünyanın genel bir bilimsel resminin oluşumu. Küresel evrimcilik fikrinin hakimiyeti (gelişme, her türlü nesnel gerçekliğin doğasında bulunan bir özelliktir). İnsan merkezcilikten biyosfer merkezciliğe geçiş (insan, biyosfer, uzay - ara bağlantı ve birlik içinde).

Felsefe Bilimin temelleri: sinerjik düşünme tarzı (bütünleşme, doğrusal olmama, çatallanma)

Aşama 5: Klasik olmayan bilim – bilimsel bilginin gelişiminin modern aşaması.

4. Bilimin varoluş biçimleri: bilişsel bir etkinlik olarak bilim, sosyal bir kurum olarak, özel bir kültür biçimi olarak bilim.

Bilim felsefesi çerçevesinde, bilimin varlığının çeşitli biçimlerini ayırt etmek gelenekseldir:

bilişsel bir aktivite olarak

özel bir dünya görüşü türü olarak,

spesifik bir biliş türü olarak,

sosyal bir kurum olarak

Bilişsel bir aktivite olarak bilim

Bilimsel aktivite, yeni bilgi edinmeyi amaçlayan bilişsel bir aktivitedir. Bilimsel faaliyet ile diğer faaliyet türleri arasındaki temel fark, yeni bilgi elde etmeyi amaçlamasıdır. Bilimsel faaliyetin kesin olarak tanımlanmış bir yapısı vardır: araştırmanın konusu, araştırmanın amacı ve konusu, araştırma araçları ve yöntemleri, araştırma sonuçları.

Araştırma konusu, araştırmayı yapan kişidir. Araştırma konusu genellikle yalnızca bireysel bir bilim insanı değil, aynı zamanda bilimsel ekipler, bilimsel topluluk (T. Kuhn) olarak da anlaşılır.

Araştırmanın amacı, gerçekliğin bilimsel topluluk tarafından incelenen kısmıdır. Bilginin konusu, bilginin nesnesinde incelenen özellikler ve kalıplardır. Bu nedenle bilişin nesnesi kapsam ve içerik olarak bilişin öznesinden daha geniştir. Bir nesneyi bütünlüğü ve kesinliği açısından hemen anlamak imkansızdır ve bu nedenle (tabii ki zihinsel olarak) incelenen parçalara bölünmüştür..

Biliş araçları ve yöntemleri bilimsel faaliyetin “araçlarıdır”, “araçlarıdır”. . Modern bilimsel faaliyetler için, gözlem ve ölçüm gibi geleneksel araştırma yöntemleri, bir zaman bileşeni dahil ederek bilgi ufkunu önemli ölçüde genişletmeyi mümkün kılan modelleme yöntemleriyle tamamlanmaktadır.

Bilimsel faaliyetin sonucu bilimsel gerçekler, ampirik genellemeler, bilimsel hipotezler ve teorilerdir. Mecazi anlamda bu, bilimsel faaliyetin ürünüdür.

Bilimsel gerçekler, tanımlanan ve uygun şekilde ifade edilen (özel bir dile dayalı) nesnel süreçlerdir.

Bilimsel faaliyetin belirli yönlerini vurgulayan üç olası ana modeli vardır: deneycilik, kuramcılık ve sorunsalcılık.

Ampirizm: bilimsel aktivite, araştırma konusu hakkında ampirik verilerin elde edilmesiyle başlar ve ardından bunların mantıksal ve matematiksel işlemlerini takip ederek tümevarımsal genellemelere yol açar.

Deneyciliğin tam karşıtı olan kuramcılık, bilimsel faaliyetin başlangıç ​​noktasını, bilimsel düşüncenin derinliklerinden doğan belirli bir genel fikir olarak kabul eder.

Sorunsallık. Bu tür bir faaliyetin başlangıç ​​​​noktası bilimsel bir problemdir - cevabı yeni, genellikle açık olmayan, ampirik veya teorik bilgilerin elde edilmesini gerektiren önemli bir ampirik veya teorik soru.

Yani bilim, felsefe, din, ahlak ve sanatla birlikte kültürün “köklerine” aittir. Bu özellikle bilimsel dünya görüşü için geçerlidir.

Özel bir dünya görüşü türü olarak bilim

Dünya görüşü karmaşık bir fikir, öğreti, inanç, estetik ve manevi-ahlaki değerlendirme sistemidir. Bilim, dünya görüşünün oluşumunda değerli bir yere sahiptir.

Bilimsel dünya görüşünün özellikleri nelerdir? Doğa felsefesine dahil edilmişse, bilimsel dünya görüşündeki fark yalnızca spekülatiflik ve evrensellik derecesinde anlaşılıyordu. Bilim diğer dünya görüşü biçimleriyle karşılaştırıldıysa, bilimsel dünya görüşü insan ruhunun ve bilincinin olgunluğunun bir ifadesi olarak yorumlandı.

Bilimsel dünya görüşünün iki yönüne dikkat edelim. İlk olarak bilim, dünyayla olan insan ilişkilerinin çeşitliliğinden epistemolojik, özne-nesne ilişkisini seçer. İkinci olarak epistemolojik tutumun kendisi de bilimsel araştırmanın temel ilkelerine tabi olmalıdır.

Modern bilim adamları, bilimin diğer hakikat arayışı biçimlerinden boş bir duvarla çevrelenmemesi gerektiği yönündeki bakış açısı için destek kazanıyorlar.

Modern bilim, modern zamanlarda oluşan zihinsel yapıyı ifade etmeye devam ediyor. İnsanın dünyayla özne-nesne ilişkisine dayanır. Aslında, en başından beri, bilimsel dünya görüşünde (V.I. Vernadsky) iki tür bilimsel dünya görüşü sunuldu - fiziksel, mekanik ve fiziksel özelliklere yönelik ve organizasyonu bir işlev olan karmaşık sistemler dikkate alınarak natüralist (biyosferik) canlı maddenin bir bütün olarak canlı organizmalar olarak kullanılması. Son zamanlarda ortaya çıkan yeni bilimsel dünya görüşü, fiziksel ve biyosfer dünya görüşlerini birleştirme yönünde bir adım atıyor.

Dolayısıyla bilim, oluşma ve gelişme sürecinde olan belirli bir dünya görüşü türü olarak anlaşılabilir.

Belirli bir bilgi türü olarak bilim

Belirli bir bilgi türü olarak bilim, bilimin mantığı ve metodolojisi tarafından incelenir. Modern bilimde, en az üç bilim sınıfını - doğal, teknik ve sosyal-insani - ayırt etmek gelenekseldir.

Bilimi, insan kültürünün ayrılmaz bir spesifik olgusu olarak karakterize eden bilimsel bilginin temel özellikleri şunları içerir: nesnellik ve nesnellik, tutarlılık, mantıksal kanıt, teorik ve ampirik geçerlilik.

Öznellik ve nesnellik. Nesnellik, bir nesnenin kendisini incelenen temel bağlantılar ve yasalar olarak ortaya koyma özelliğidir. Bilimin temel görevi, nesnelerin değişip geliştiği yasaları ve bağlantıları belirlemektir. Nesnellik, tıpkı nesnellik gibi, bilimi insanın ruhsal yaşamının diğer biçimlerinden ayırır. Bilimde asıl mesele, nesnel bağlantılara ve yasalara uyacak bir nesne inşa etmektir.

Sistematiklik. Sıradan bilgi, tıpkı bilim gibi, gerçek nesnel dünyayı kavramaya çalışır, ancak bilimsel bilgiden farklı olarak insan yaşamı sürecinde kendiliğinden gelişir. Bilimsel bilgi her zaman her şeyde sistematik hale getirilir.

Mantıksal kanıt. Teorik ve ampirik geçerlilik. Mantıksal kanıt, bilimsel bilginin teorik geçerlilik türlerinden biri olarak sunulabileceğinden, bilimsel bilginin bu spesifik özelliklerini bir arada düşünmek mantıklıdır. Bilimsel bilgi zorunlu olarak teorik ve ampirik geçerliliği, mantığı ve bilimsel gerçeğin güvenilirliğinin diğer kanıt biçimlerini içerir.

Modern mantık homojen bir bütün değildir; aksine, farklı tarihsel dönemlerde farklı amaçlarla ortaya çıkan ve geliştirilen mantıkların nispeten bağımsız bölümlerini veya türlerini ayırt etmek mümkündür.

Kanıt, bilimsel araştırmanın teorik geçerliliği için en yaygın prosedürdür. Kanıt üç unsura ayrılabilir:

tez gerekçelendirilmesi gereken bir yargıdır;

argümanlar veya gerekçeler, tezin mantıksal olarak çıkarıldığı ve gerekçelendirildiği güvenilir yargılardır;

gösteri - bir veya daha fazla sonucu içeren akıl yürütme.

Ampirik geçerlilik, yerleşik bir ilişkinin veya yasanın doğrulanabilirliğine ve tekrarlanabilirliğine ilişkin prosedürleri içerir. Bilimsel bir tezi doğrulamanın araçları arasında bilimsel bir gerçek, tanımlanmış bir ampirik model ve bir deney yer alır.

Bilimsel bir teorinin mantıksal kanıtlarının kriteri her zaman ve tam olarak gerçekleştirilemez. Bu gibi durumlarda, tamamlayıcılık ilkesi, belirsizlik ilkesi, klasik olmayan mantık vb. gibi bilimsel araçların cephaneliğine ek mantıksal ve metodolojik ilkeler eklenir.

Bilimsel kriterler mümkün olmayabilir. Daha sonra bilimsel bilgi hermenötik prosedürlerle tamamlanır. Bunun özü şudur: Önce bütünü anlamalısınız ki, parçalar ve unsurlar daha sonra netleşebilsin.

Dolayısıyla, gerçekliğin nesnel ve nesnel bilgisi olarak bilim, kontrollü (doğrulanmış ve tekrarlanabilir) gerçeklere, rasyonel olarak formüle edilmiş ve sistematik hale getirilmiş fikirlere ve hükümlere dayanmaktadır; kanıta ihtiyaç olduğunu ileri sürer. Bilimsel kriterler bilimin özgüllüğünü belirler ve insan düşüncesinin nesnel ve evrensel bilgiye doğru yönünü ortaya koyar.

Bilimsel kompleksin tüm unsurları karşılıklı ilişkiler içindedir ve belirli alt sistemler ve sistemler halinde birleştirilmiştir.

Sosyal bir kurum olarak bilim

Sosyal bilim enstitüsü 16.-17. yüzyıllarda Batı Avrupa'da şekillenmeye başladı.

Toplumun karşılaştığı yenilik sorunlarının çözümüne dahil olan bilim, bilimsel topluluğun doğasında bulunan belirli bir iç değerler sistemi olan "bilimsel ahlak" temelinde işlev gören özel bir sosyal kurum olarak hareket eder.

Toplumsal bir yapı olarak bilimin işleyişi altı değer zorunluluğuna dayanır.

Evrenselcilik zorunluluğu, bilimsel bilginin kişisel olmayan, nesnel doğasını doğrular. İnsan bilişsel faaliyetinin tüm diğer biçimleri, bilimsel gerçeklerin evrensel olarak bağlayıcı doğasını hesaba katmak zorundadır.

Kolektivizmin zorunluluğu, bilimsel bilginin meyvelerinin tüm bilimsel topluluğa ve bir bütün olarak topluma ait olduğunu söyler. Herhangi bir bilim adamı öncüllerinin ve çağdaşlarının bazı fikirlerine (bilgisine) güvendiğinden, bunlar her zaman kolektif bilimsel birlikte yaratımın sonucudur.

Bencillikten kaçınma zorunluluğu, bilim adamlarının asıl amacının gerçeğe hizmet olması gerektiği anlamına gelir. Bilimde hakikat, kişisel kazanç elde etmenin bir yolu değil, yalnızca toplumsal açıdan önemli bir hedef olmalıdır.

Örgütlü şüpheciliğin zorunluluğu, bilimde gerçeğin dogmatik iddiasını basitçe yasaklamakla kalmaz, tam tersine, en ufak bir neden olsa dahi, bir bilim insanının meslektaşlarının görüşlerini eleştirmesini mesleki bir görev haline getirir. Rasyonalizmin zorunluluğu, bilimin, doğruluğun en yüksek hakeminin rasyonellik olduğu, kanıtlanmış, mantıksal olarak organize edilmiş söylem için çabaladığını belirtir.

Duygusal tarafsızlık zorunluluğu, bilim insanlarının bilimsel problemleri çözerken duygusal ve psikolojik alanın kaynaklarını (duygular, kişisel beğeniler veya hoşlanmadıkları şeyler) kullanmasını yasaklar.

Bilim organizasyonundaki en önemli sorun personelin yeniden üretilmesidir. Bilimin kendisi bu tür insanları bilimsel çalışmaya hazırlamalıdır.

Dolayısıyla bilim, kurumsallaşma sürecinin belirli bir aşamasıyla yakından ilişkilidir. Bu süreçte belirli biçimler alır: Bir yandan sosyal bir kurum olarak bilim, toplum yapılarına (ekonomik, sosyo-politik, manevi) entegrasyonuyla belirlenir, diğer yandan bilgi, normlar geliştirir. ve standartları benimser ve toplumun sürdürülebilirliğinin sağlanmasına katkıda bulunur.

Gündelik dilde bu kelime "Bilim"çeşitli anlamlarda ve anlamlarda kullanılır:

Özel bilgi sistemi; - uzmanlaşmış faaliyet türü - kamu kurumu (insanların bilimle uğraştığı veya bu faaliyetlere hazırlandığı bir dizi uzmanlaşmış kurum).

Her üç anlamda da bilim her zaman mevcut değildi ve alıştığımız deneysel ve matematiksel doğa bilimi her yerde ortaya çıkmıyordu. Yerel kültürlerde var olan bilim biçimleri arasındaki farklılıklar, özel literatürde bilim kavramının tanımlanması sorununu doğurmuştur.

Bugün buna benzer pek çok tanım var. Bunlardan biri “Modern doğa bilimlerinin kavramları” ders kitabında verilmiştir. Profesörler V.N Lavrinenko ve V.P. “Bilim, gerçeklik hakkında en güvenilir gerçek bilgiye ulaşmayı amaçlayan, ideal, işaret-anlamsal ve doğal-amaçlı insan faaliyetinin uzmanlaşmış bir sistemidir”. New Philosophical Encyclopedia'da bilim daha basit bir şekilde tanımlanıyor: "Bilim, dünya hakkında nesnel, sistematik olarak organize edilmiş ve kanıtlanmış bilgi geliştirmeyi amaçlayan özel bir bilişsel faaliyet türüdür."

Özel bir faaliyet türü olarak bilim, diğer faaliyet türlerinden beş temel özellik bakımından farklılık gösterir: 1) bilginin sistemleştirilmesi; 2) kanıt; 3) özel yöntemlerin kullanılması (araştırma prosedürleri); 4) profesyonel bilim adamlarının çabalarının işbirliği; 5) kurumsallaşma (Latince institutum'dan - “kuruluş”, “kurum”) - özel bir ilişkiler ve kurumlar sistemi yaratma anlamında. İnsanın bilişsel aktivitesi bu nitelikleri hemen kazanmadı, bu da bilimin de hazır bir biçimde ortaya çıkmadığı anlamına geliyor. Bilimin ortaya çıkışıyla sonuçlanan bilginin gelişiminde üç aşama ayırt edilir:

I. T. Kasavin'in inandığı gibi ilk aşama, yaklaşık 1 milyon yıl önce, insan atalarının tropik koridoru terk edip Dünya'ya yerleşmeye başlamasıyla başlıyor. Değişen yaşam koşulları, kültürel icatlar yaratarak onları bunlara uyum sağlamaya zorladı. Pre-hominidler (ön insanlar) ateşi kullanmaya, aletler üretmeye ve iletişim aracı olarak dili geliştirmeye başlarlar. Bu aşamadaki bilgi, pratik faaliyetin bir yan ürünü olarak elde edildi. Yani, örneğin bir taş balta yaparken, ana sonuca ek olarak - bir balta elde etmek - ayrıca taş türleri, özellikleri, işleme yöntemleri vb. Hakkında bilgi şeklinde bir yan ürün de vardı. Bu aşamada bilgi özel bir şey olarak kabul edilmedi ve bir değer olarak görülmedi.

Bilişsel aktivitenin evriminin ikinci aşaması, 5-6 bin yıl önce Eski uygarlıkların ortaya çıkmasıyla başlar: Mısır (MÖ IV binyıl), Sümer, Çin ve Hint (hepsi MÖ 3. binyılda), Babil (MÖ II binyıl) . İkinci aşamada bilgi bir değer olarak tanınmaya başlar. Toplanır, kaydedilir ve nesilden nesile aktarılır, ancak bilgi henüz özel bir faaliyet türü olarak görülmemektedir; hala pratik faaliyete, çoğunlukla da kült uygulamaya dahil edilmektedir. Rahipler neredeyse her yerde bu tür bilgilerin tekelcisi olarak hareket ediyorlardı.

Üçüncü aşamada biliş, bilgiyi elde etmek için uzmanlaşmış faaliyetler biçiminde, yani bilim biçiminde ortaya çıkar. Bilimin ilk biçimi olan antik bilim, kelimenin modern anlamıyla bilime çok az benzerlik göstermektedir. Batı Avrupa'da eski bilim, 7. yüzyılın sonunda Yunanlılar arasında ortaya çıktı. M.Ö e. Felsefeyle birlikte uzun süre ondan farklılaşmaz ve onunla birlikte gelişir. Böylece Yunanistan'ın ilk matematikçisi ve filozofu, siyaset, astronomi, meteoroloji ve hidrolik mühendisliği alanında buluşlarla da ilgilenen tüccar Thales olarak anılır (M.Ö. 640-562 civarı). Antik bilim tam bir "bilim" olarak kabul edilemez, çünkü bilimin adlandırdığımız beş spesifik özelliğinden dolayı sadece üçü vardı (kanıt, sistematiklik ve araştırma prosedürleri) ve o zaman bile emekleme döneminde bile geri kalanı hala yoktu.

Yunanlılar son derece meraklı bir halktı. Kader onları nereye sürüklerse götürsün, bilim öncesi bilgiler içeren metinleri getirdiler. Karşılaştırmaları tutarsızlıkları ortaya çıkardı ve şu soruyu gündeme getirdi: Doğru olan nedir? Örneğin Mısır ve Babil rahiplerinin matematiksel büyüklükleri (p sayısı gibi) hesaplamaları önemli ölçüde farklı sonuçlara yol açtı. Bu tamamen doğal bir sonuçtu, çünkü Doğu bilimi bir bilgi sistemi, temel yasa ve ilkelerin formülasyonlarını içermiyordu. Seçilen çözüm yöntemi için herhangi bir rasyonel gerekçe olmaksızın, özel sorunlara yönelik farklı hükümler ve çözümlerin bir araya gelmesiydi. Örneğin, hesaplama problemlerini içeren Sümer Mısır papirüsleri ve çivi yazısı tablolarında, bunlar talimatlar biçiminde sunuldu ve yalnızca bazen doğrulamayla birlikte sunuldu; bu, bir tür gerekçe olarak kabul edilebilir. Yunanlılar bilgiyi organize etmek ve elde etmek için sistematiklik, kanıt, güvenilir bilişsel yöntemlerin kullanımı gibi son derece verimli olduğu ortaya çıkan yeni kriterler öne sürdüler. Hesaplamalı konular Yunan biliminde ikincil hale geldi.

Başlangıçta, Antik Yunanistan'da farklı "bilimlere" bölünme yoktu: farklı bilgiler tek bir kompleks içinde mevcuttu ve "bilgelik" olarak adlandırılıyordu, o zamanlar 6. - 5. yüzyıllar civarında. M.Ö e. buna "felsefe" denmeye başlandı. Daha sonra çeşitli bilimler felsefeden ayrılmaya başladı. Aynı anda ayrılmadılar; bilginin uzmanlaşması süreci ve bilimlerin bağımsız disiplinler statüsünü kazanması yüzyıllarca sürdü. Tıp ve matematik bağımsız bilimleri oluşturan ilk bilim dallarıydı.

Avrupa tıbbının kurucusu, yalnızca eski Yunanlıların değil Mısırlı doktorların da biriktirdiği bilgileri sistematize eden ve bir tıp teorisi yaratan eski Yunan hekim Hipokrat (M.Ö. 460-370) olarak kabul edilir. Teorik matematik, Euclid (M.Ö. 330-277) tarafından bugün hala okul geometri derslerinde kullanılan “Elementler” çalışmasında resmileştirilmiştir. Daha sonra 3. yüzyılın 1. yarısında. M.Ö e. Coğrafya, eski bilim adamı Eratosthenes (yaklaşık MÖ 276-194) tarafından sistematize edildi. Bilimin evrimi sürecinde önemli bir rol, herhangi bir alanda bilimsel bilginin bir aracı olarak ilan edilen mantığın Aristoteles (M.Ö. 384-322) tarafından geliştirilmesiyle oynandı. Aristoteles, tüm bilimleri konularına göre ayırarak bilimin ve bilimsel yöntemin ilk tanımını yaptı.

Antik bilimin felsefeyle yakın bağlantısı, onun özelliklerinden birini belirledi - spekülatiflik, bilimsel bilginin pratik yararlılığının küçümsenmesi. Teorik bilginin, kendisinden elde edilebilecek faydalar açısından değil, kendi başına değerli olduğu düşünülüyordu. Bu nedenle felsefe en değerli bilim olarak görülüyordu ve Aristoteles'in şöyle dediği: "Diğer bilimler daha gerekli olabilir ama daha iyisi yoktur."

Bilimin asıl değeri eski Yunanlılar için o kadar açıktı ki, çağdaşlarına göre matematikçi Öklid ona şunu sordu: "Bu geometriye kimin ihtiyacı var?" Cevap vermek yerine, zavallı adama üzgün bir yüzle bir obol uzattı ve zavallı adama yardım etmek için hiçbir şey yapılamayacağını söyledi.

Geç Antik Çağ'da (II - V yüzyıllar) ve Orta Çağ'da (III - XV yüzyıllar) Batı bilimi, felsefeyle birlikte "teolojinin hizmetçisi" haline geldi. Bu, teolojik bilim adamlarının dikkate alabileceği ve dikkate alabileceği bilimsel problemlerin kapsamını önemli ölçüde daralttı. 1. yüzyıldaki görünümüyle. Hıristiyanlık ve ona karşı mücadelede eski bilimin ardından gelen yenilgisi <> Teolojik teorisyenlerin görevi, Hıristiyan öğretisini doğrulamak ve bunu kanıtlayacak becerileri aktarmaktı. Bu sorunların çözümü o zamanki "bilim" - skolastisizm (Latince'de "okul felsefesi") tarafından ele alındı.

Skolastikler doğa ve matematik çalışmalarıyla ilgilenmiyorlardı, ancak Tanrı hakkındaki tartışmalarda kullandıkları mantıkla çok ilgileniyorlardı.

Rönesans (XIV - XVI yüzyıllar) olarak adlandırılan Orta Çağ'ın sonlarında, uygulayıcılar - sanatçılar, mimarlar (Leonardo da Vinci gibi "Rönesans devleri") - doğaya olan ilgiyi ve ihtiyaç olduğu fikrini yeniden uyandırdılar. Doğanın deneysel çalışması ortaya çıktı. Doğa bilimi daha sonra doğa felsefesi çerçevesinde gelişir - kelimenin tam anlamıyla, yalnızca rasyonel temelli bilgiyi değil aynı zamanda büyü, simya, astroloji, el falı vb. gibi okült bilimlerin sözde bilgisini de içeren doğa felsefesi. Rasyonel bilgi ile sözde bilginin bu tuhaf birleşimi, dinin dünya hakkındaki fikirlerde hâlâ önemli bir yer tutmasından kaynaklanıyordu; tüm Rönesans düşünürleri, doğayı ilahi ellerin eseri ve doğaüstü güçlerle dolu olarak görüyorlardı. Bu dünya görüşüne bilimsel değil, büyülü simya denir.

Kelimenin modern anlamıyla bilim, modern zamanlarda (XVII - XVIII yüzyıllar) ortaya çıkar ve hemen çok dinamik bir şekilde gelişmeye başlar. İlk olarak 17. yüzyılda. modern doğa biliminin temelleri atılır: doğa bilimlerinin deneysel ve matematiksel yöntemleri (F. Bacon, R. Descartes, J. Locke'un çabalarıyla) ve klasik fiziğin temelini oluşturan klasik mekanik (G.'nin çabalarıyla) geliştirilir. . Galileo, I. Newton, R. Descartes, H. Huygens), klasik matematiğe (özellikle Öklid geometrisine) dayanmaktadır. Bu dönemde bilimsel bilgi, kelimenin tam anlamıyla kanıta dayalı, sistematize edilmiş, özel araştırma prosedürlerine dayalı hale gelir. Daha sonra nihayet, bilimsel sorunları tartışmaya başlayan profesyonel bilim adamlarından oluşan bir bilimsel topluluk ortaya çıkar ve bilimsel fikir alışverişini hızlandırmaya yardımcı olan özel kurumlar (Bilim Akademileri) ortaya çıkar. Bu nedenle 17. yüzyıldan kalmaydı. Bilimin sosyal bir kurum olarak ortaya çıkışından bahsedin.

Batı Avrupa biliminin gelişimi yalnızca dünyaya ve kendisine ilişkin bilgi birikiminden kaynaklanmıyordu. Mevcut bilgi sisteminin tamamında periyodik olarak değişiklikler meydana geldi - bilimin büyük ölçüde değiştiği bilimsel devrimler. Bu nedenle Batı Avrupa bilim tarihi 3 döneme ayrılır ve ilişkili rasyonellik türleri: 1) klasik bilim dönemi (XVII - XX yüzyılın başları); 2) klasik olmayan bilim dönemi (yirminci yüzyılın 1. yarısı); 3) klasik olmayan bilim sonrası dönem (yirminci yüzyılın 2. yarısı). Her dönemde, incelenen nesnelerin alanı genişler (basit mekanikten karmaşığa, kendi kendini düzenleyen ve kendini geliştiren nesnelere) ve bilimsel faaliyetin temelleri ve bilim adamlarının dünyayı incelemeye yaklaşımları genişler - dedikleri gibi, " rasyonellik türleri” – değişim. (bkz. Ek No. 1)

Klasik bilim, 17. yüzyıldaki bilimsel devrimin bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır. Felsefeye hala göbek bağıyla bağlıdır, çünkü matematik ve fizik felsefenin dalları olarak görülmeye devam edilir, felsefe ise bir bilim olarak görülmeye devam eder. Dünyanın felsefi resmi, doğa bilimciler tarafından dünyanın bilimsel mekanik resmi olarak inşa edilmiştir. Dünyanın böyle bir bilimsel ve felsefi öğretisine "metafizik" denir. Temelde elde edilir klasik rasyonalite türü Klasik bilimde gelişen. O ile karakterize edilir determinizm(neden-sonuç ilişkisi ve olguların ve gerçeklik süreçlerinin birbirine bağımlılığı hakkında fikir), Bütünü parçaların mekanik toplamı olarak anlamak Bütünün özellikleri parçaların özelliklerine göre belirlendiğinde ve her parça bir bilim tarafından incelendiğinde ve Nesnel ve mutlak gerçeğin varlığına olan inanç, hangisi dikkate alınır yansıma, doğal dünyanın kopyası. Klasik bilimin kurucuları (G. Galileo, I. Kepler, I. Newton, R. Descartes, F. Bacon vb.) yaratıcı bir Tanrı'nın varlığını kabul etmişlerdir. Nesnelerde ve fenomenlerde somutlaşan zihninin fikirlerine uygun olarak dünyayı yarattığına inanıyorlardı. Bilim insanının görevi ilahi planı keşfetmek ve onu bilimsel gerçekler halinde ifade etmektir. Onların dünya ve bilgi fikirleri, "bilimsel keşif" ifadesinin ortaya çıkmasının ve gerçeğin özünün anlaşılmasının nedeni haline geldi: Bir bilim adamı, kendisinden ayrı var olan ve her şeyin altında yatan bir şeyi keşfeder keşfetmez, bilimsel gerçek objektiftir ve gerçeği yansıtır. Ancak doğaya ilişkin bilgi arttıkça klasik doğa bilimi, doğanın değişmez yasaları ve gerçeğin mutlaklığı düşüncesiyle giderek daha fazla çatışmaya girdi.

Daha sonra on dokuzuncu ve yirminci yüzyılların başında. Bilimde, maddenin yapısı, özellikleri ve yasaları hakkındaki mevcut metafizik fikirlerin (atomların değişmez, bölünmez parçacıklar, mekanik kütle, uzay ve zaman, hareket ve biçimleri vb.) ve yeni bir bilim türü ortaya çıktı - klasik olmayan bilimler. İçin klasik olmayan rasyonellik türü Bunu dikkate almak tipiktir bilginin nesnesi, ve sonuç olarak, ve bu konudaki bilgi, konuya, kullandığı araç ve prosedürlere bağlıdır.

Bilimin yirminci yüzyıldaki hızlı gelişimi bir kez daha bilimin çehresini değiştiriyor, dolayısıyla yirminci yüzyılın ikinci yarısında bilimin farklılaştığını, klasik olmayan bir hal aldığını söylüyorlar. Klasik olmayan bilim ve klasik olmayan rasyonellik türü karakteristik: disiplinlerarası ve sistemik araştırmanın ortaya çıkışı, evrimcilik, istatistiksel (olasılıksal) yöntemlerin kullanımı, bilginin insanileştirilmesi ve ekolojileştirilmesi. Modern bilimin bu özellikleri daha ayrıntılı olarak tartışılmalıdır.

Disiplinlerarası araştırmaların ve sistem araştırmalarının ortaya çıkışı yakından ilişkilidir. Klasik bilimde dünya parçalardan oluşuyormuş gibi temsil ediliyordu, işleyişi onu oluşturan parçaların kanunları tarafından belirleniyordu ve her parça belirli bir bilim tarafından inceleniyordu. Yirminci yüzyılda bilim adamları, dünyanın "parçalardan oluşan" olarak kabul edilemeyeceğini, belirli bir yapıya sahip çeşitli bütünlerden, yani çeşitli düzeylerdeki sistemlerden oluştuğunun düşünülmesi gerektiğini anlamaya başladılar. İçindeki her şey birbirine bağlıdır; bir parçayı ayırmak imkansızdır çünkü parça bütünün dışında yaşamaz. Eski disiplinler çerçevesinde çözülemeyen, ancak birkaç disiplinin kesişiminde çözülebilen sorunlar vardır. Yeni görevlerin farkındalığı, yeni araştırma yöntemleri ve yeni bir kavramsal aygıt gerektiriyordu. Benzer sorunların çözümü için farklı bilim dallarından gelen bilgilerin bir araya getirilmesi, disiplinler arası araştırmaların ortaya çıkmasına, klasik bilim çerçevesinde var olmayan kapsamlı araştırma programlarının hazırlanmasına ve sistematik bir yaklaşımın getirilmesine yol açmıştır.

Yeni bir sentetik bilimin örneği ekolojidir: fizik, kimya, biyoloji, jeoloji, coğrafya, hidrografi, sosyoloji vb. gibi birçok temel disiplinden elde edilen bilgiler temelinde inşa edilmiştir. Çevreyi tek bir bilim olarak kabul eder. Canlı madde, biyojenik madde, biyoinert madde ve inert madde gibi bir dizi alt sistemi içeren sistem. Hepsi birbiriyle bağlantılıdır ve bütünün dışında incelenemez. Bu alt sistemlerin her birinin, örneğin biyosferde - biyosferin bir parçası olarak bitki, hayvan, insan toplulukları vb. - diğerleriyle ilişkiler içinde var olan kendi alt sistemleri vardır.

Klasik bilimde sistemler de tanımlanmış ve incelenmiştir (örneğin Güneş Sistemi), ancak farklı bir şekilde. Modern sistem yaklaşımının özgüllüğü, klasik bilimden farklı türden sistemlere yapılan vurgudur. Daha önce bilimsel araştırmalarda ana dikkat stabiliteye verilmişse ve bu kapalı sistemlerle (korunum yasalarının geçerli olduğu) ilgiliyse, bugün bilim adamları öncelikle istikrarsızlık, değişkenlik, gelişme, kendi kendine organizasyonla karakterize edilen açık sistemlerle ilgileniyorlar (onlar üzerinde çalışılıyor) sinerji yoluyla).

Evrimci yaklaşımın modern bilimde giderek artan rolü, 19. yüzyılda ortaya çıkan canlı doğanın evrimsel gelişimi düşüncesinin 20. yüzyılda cansız doğaya yayılmasıyla ilişkilidir. 19. yüzyılda evrimcilik fikirleri biyoloji ve jeolojinin karakteristiği idiyse, 20. yüzyılda astronomi, astrofizik, kimya, fizik ve diğer bilimlerde evrim kavramları şekillenmeye başladı. Dünyanın modern bilimsel resminde, Evren, oluşum anından (Büyük Patlama) başlayıp sosyokültürel gelişimle sona eren, gelişen tek bir sistem olarak kabul edilir.

İstatistiksel yöntemler giderek daha fazla kullanılmaktadır. İstatistiksel yöntemler, sayısal olarak ifade edilebilen kütle olaylarını ve süreçlerini tanımlamaya ve incelemeye yönelik yöntemlerdir. Tek bir doğru vermezler ama farklı olasılık yüzdeleri verirler. Klasik olmayan bilimin insancıllaştırılması ve ekolojileştirilmesi, tüm bilimsel araştırmalar için yeni hedeflerin geliştirilmesini ima eder: daha önce bilimin amacı bilimsel gerçekse, şimdi insan yaşamını iyileştirme ve doğa ile toplum arasında uyum sağlama hedeflerine hizmet etmek geliyor. ön. Bilginin insancıllaştırılması, özellikle kozmolojide (uzayın incelenmesi) antropi ilkesinin (Yunanca "antropos" - "insan" kelimesinden) benimsenmesiyle gösterilmektedir; bunun özü, Evrenimizin özelliklerinin olmasıdır. içindeki bir kişinin, bir gözlemcinin varlığıyla belirlenir. Daha önce insanın doğa yasalarını etkileyemeyeceğine inanılıyorduysa, bu ilke insanseverlik Evrenin ve yasalarının insana bağımlılığını tanır.

Bilgi üretiminin ilk biçimleri bilindiği gibi doğası gereği senkretikti. Duygu ve düşüncenin, hayal gücünün ve ilk genellemelerin farklılaşmamış ortak faaliyetini temsil ediyorlardı. Bu ilk düşünme pratiğine mitolojik düşünme adı verildi; burada bir kişi kendi "ben"ini izole etmedi ve onu nesneyle (ondan bağımsız) karşılaştırmadı. Daha doğrusu, geri kalan her şey, ruh matrisine göre tam olarak "ben" aracılığıyla anlaşıldı.

İnsan düşüncesinin sonraki tüm gelişimi, deneyimin kademeli olarak farklılaşması, öznel ve nesnel olarak bölünmesi, bunların izolasyonu ve giderek daha kesin bir şekilde bölünmesi ve tanımlanması sürecidir. Bunda önemli bir rol, insanların günlük uygulamalarına hizmet etmeye ilişkin pozitif bilginin ilk ilkelerinin ortaya çıkmasıyla oynandı: astronomik, matematiksel, coğrafi, biyolojik ve tıbbi bilgi.

Bilimin oluşumu ve gelişimi tarihinde iki aşama ayırt edilebilir: bilim öncesi ve bilimin kendisi. Bilgiyi oluşturma ve performans sonuçlarını tahmin etmedeki farklı yöntemlerle birbirlerinden farklılık gösterirler.

Gelişmekte olan bir bilim olarak adlandırılabilecek düşünme, öncelikle pratik durumlara hizmet etti. Gerçek nesnelerin yerini alan görüntüler veya ideal nesneler üretti ve gelecekteki gelişmeleri öngörmek için hayal gücünde bunlarla çalışmayı öğrendi. İlk bilginin tarifler veya faaliyet kalıpları şeklinde olduğunu söyleyebiliriz: bilinen hedeflere ulaşmak için neyin, hangi sırayla, hangi koşullar altında bir şeyler yapılması gerektiği. Örneğin o dönemde tamsayılarda toplama ve çıkarma işlemlerinin nasıl yapıldığını açıklayan eski Mısır tabloları bulunmaktadır. Gerçek nesnelerin her birinin yerini dikey çizgi I ile kaydedilen ideal nesne aldı (onlar, yüzler, binlerce kişinin kendi işaretleri vardı). Diyelim ki beş birime üç birim eklemek şu şekilde gerçekleştirildi: III işareti ("üç" sayısı) tasvir edildi, ardından altına beş dikey çizgi daha IIIIII ("beş" sayısı) yazıldı, sonra tüm bu satırlar ilk ikisinin altında bulunan bir hatta aktarıldı. Sonuç, karşılık gelen sayıyı gösteren sekiz satırdı. Bu prosedürler, gerçek hayattaki nesne koleksiyonlarını oluşturmaya yönelik prosedürleri yeniden üretti.

Uygulamayla aynı bağlantı, eski Mısırlılar ve Babilliler arasında arazi arazilerini ölçme ihtiyaçlarıyla bağlantılı olarak ortaya çıkan geometriyle ilgili ilk bilgilerde de bulunabilir. Bunlar, sınırların zaman zaman nehir çamuruyla kaplandığı durumlarda arazi etüdünün sürdürülmesi ve alanlarının hesaplanması ihtiyaçlarıydı. Bu ihtiyaçlar, çözümü çizimlerle çalışmayı gerektiren yeni bir sorun sınıfının ortaya çıkmasına neden oldu. Bu süreçte üçgen, dikdörtgen, yamuk ve daire gibi temel geometrik şekiller belirlendi ve bunların kombinasyonları sayesinde karmaşık konfigürasyondaki arazi parsellerinin alanları tasvir edildi. Eski Mısır matematiğinde, anonim dahiler, hem ölçüm hem de büyük piramitlerin inşası için kullanılan temel geometrik şekilleri hesaplamanın yollarını buldu. Bu şekillerin yapımı ve dönüşümü ile ilgili çizimlerde geometrik şekillerle yapılan işlemler iki ana araç (pergel ve cetvel) kullanılarak gerçekleştirildi. Bu yöntem geometride hala temeldir. Bu yöntemin kendisinin gerçek pratik operasyonların bir diyagramı olarak hareket etmesi önemlidir. Arazi arazilerinin yanı sıra inşaatta oluşturulan yapıların kenarları ve düzlemlerinin ölçümü, bir uzunluk birimini (cetvel) gösteren düğümlere sahip, sıkı bir şekilde gerilmiş bir ölçüm ipi ve bir ucu bir ölçüm ipi ile tutturulmuş bir ölçüm ipi kullanılarak gerçekleştirildi. dübel ve diğer ucundaki çivi yaylar çizdi (pergel). Çizimlerle eylemlere aktarılan bu işlemler, cetvel ve pergel kullanılarak geometrik figürlerin yapılması şeklinde ortaya çıktı.

Dolayısıyla, bilim öncesi bilgi oluşturma yönteminde asıl mesele, birincil genellemelerin (soyutlama) doğrudan uygulamadan türetilmesidir ve daha sonra bu tür genellemeler, mevcut dil sistemlerinde işaretler ve anlamlar olarak sabitlenmiştir.

Modern anlayışımızda bilimin ortaya çıkışına işaret eden yeni bir bilgi inşa etme biçimi, insan bilgisinin belli bir bütünlük ve istikrara ulaşmasıyla oluşur. Daha sonra pratikten değil, bilgide zaten var olanlardan yeni ideal nesneler inşa etmenin, bunları birleştirerek ve onları hayal gücüyle farklı akla gelebilecek ve akıl almaz bağlamlara yerleştirerek inşa etmenin bir yöntemi ortaya çıkıyor. Bu yeni bilgi daha sonra gerçeklikle ilişkilendirilir ve böylece güvenilirliği belirlenir.

Bildiğimiz kadarıyla teorik bilim haline gelen ilk bilgi türü matematikti. Böylece, felsefedeki benzer işlemlere paralel olarak, sayılar yalnızca gerçek niceliksel ilişkilerin bir yansıması olarak değil, aynı zamanda pratik ilişkilerle bağlantısı olmadan özellikleri kendi başına incelenebilecek nispeten bağımsız nesneler olarak görülmeye başlandı. ihtiyaçlar. Bu, daha önce pratikten elde edilen doğal sayı serilerinden yeni ideal nesneler oluşturmaya başlayan gerçek matematiksel araştırmaya yol açar. Böylece daha küçük sayılardan daha büyük sayıları çıkarma işlemi kullanılarak negatif sayılar elde edilir. Yeni keşfedilen bu yeni sayı sınıfı, daha önce pozitif olanların analizinde elde edilen tüm işlemlere tabidir ve bu, gerçekliğin daha önce bilinmeyen yönlerini karakterize eden yeni bilgiler yaratır. Negatif sayılara kök çıkarma işleminin uygulanmasıyla matematik, doğal sayılara hizmet eden tüm işlemlerin yeniden uygulandığı yeni bir soyutlama sınıfı - hayali sayılar - alır.

Tabii ki, bu inşa yöntemi sadece matematiğin karakteristiği değil, aynı zamanda doğa bilimlerinde de yerleşiktir ve orada varsayımsal modelleri daha sonraki pratik testlerle öne sürmenin bir yöntemi olarak bilinir. Bilgiyi yapılandırmanın yeni yöntemi sayesinde bilim, yalnızca halihazırda yerleşik uygulama kalıplarında bulunabilecek konu bağlantılarını inceleme fırsatına sahip olmakla kalmıyor, aynı zamanda prensipte gelişmekte olan bir medeniyetin ustalaşabileceği değişiklikleri öngörme fırsatına da sahip. Bilimin kendisi de böyle başlar, çünkü ampirik kurallar ve bağımlılıklarla birlikte özel bir bilgi türü de oluşur - teori. Bilindiği gibi teorinin kendisi, teorik önermelerin bir sonucu olarak ampirik bağımlılıklar elde etmemize olanak sağlar.

Bilimsel bilgi, bilim öncesi bilginin aksine, yalnızca mevcut uygulama kategorilerinde inşa edilmez, aynı zamanda niteliksel olarak farklı, gelecekteki bir uygulamayla da ilişkilendirilebilir ve bu nedenle mümkün ve gerekli olanın kategorileri burada zaten uygulanmıştır. Artık yalnızca mevcut uygulamalara yönelik reçeteler olarak formüle edilmiyorlar, gerçekliğin temel yapılarını, nedenlerini “kendi içinde” ifade etme iddiasındalar. Bir bütün olarak nesnel gerçeklik hakkındaki bilgiyi keşfetmeye yönelik bu tür iddialar, günlük deneyimin sınırlarını aşan özel bir uygulamaya olan ihtiyacı doğurmaktadır. Daha sonra bilimsel bir deney bu şekilde ortaya çıkar.

Bilimsel araştırma yöntemi, uzun süredir devam eden uygarlık gelişiminin, belirli düşünme tutumlarının oluşmasının bir sonucu olarak ortaya çıktı. Doğunun geleneksel toplumlarının kültürleri bu koşulları yaratmadı. Kuşkusuz, dünyaya belirli problem durumlarını çözmek için birçok özel bilgi ve tarif verdiler, ancak her şey basit, yansıtıcı bilgi çerçevesinde kaldı. Burada mevcut biçimlerin ve faaliyet yöntemlerinin yeniden üretilmesine yönelik kanonlaştırılmış düşünce ve gelenek tarzları hakimdir.

Bizim anlamıyla bilime geçiş, kültür ve medeniyetin gelişimindeki iki dönüm noktasıyla ilişkilidir: ilk teorik araştırma biçiminin ortaya çıkmasına katkıda bulunan klasik felsefenin oluşumu - matematik, bilimdeki radikal ideolojik değişimler. Rönesans ve Yeni Çağ'a geçiş, matematiksel yöntemle birleşimiyle bilimsel deneyin oluşmasına yol açtı.

Bilgi üretmenin bilimsel yönteminin oluşumunun ilk aşaması, eski Yunan uygarlığı olgusuyla ilişkilidir. Olağandışılığına genellikle mutasyon denir ve bu, görünüşünün beklenmedik ve benzeri görülmemiş doğasını vurgular. Antik Yunan mucizesinin nedenlerine ilişkin pek çok açıklama bulunmaktadır. Bunlardan en ilginci aşağıdakilerdir.

- Yunan uygarlığı ancak büyük doğu kültürlerinin verimli bir sentezi olarak ortaya çıkabildi. Yunanistan'ın kendisi bilgi akışlarının (Eski Mısır, Eski Hindistan, Mezopotamya, Batı Asya, "barbar" dünya) "kavşak noktasında" bulunuyordu. Hegel aynı zamanda Felsefe Tarihi Dersleri'nde Doğu'nun manevi etkisine de işaret ederek, antik Yunan düşüncesinin tarihsel öncülünden - Doğu tözselliği - evrenin temeli olarak manevi ve doğal olanın organik birliği kavramından söz eder.

- Ancak yine de pek çok araştırmacı sosyo-politik nedenlere, yani Antik Yunan'ın ademi merkeziyetçiliğine, siyasi örgütlenmenin polis sistemine tercih verme eğiliminde. Bu, (Doğu'da büyük ölçekli sulama tarımından türetilen) despotik merkezi hükümet biçimlerinin gelişmesini engelledi ve kamusal yaşamın ilk demokratik biçimlerinin ortaya çıkmasına yol açtı. İkincisi özgür bireyselliğin doğuşuna yol açtı; üstelik bir emsal olarak değil, polisin oldukça geniş bir özgür yurttaşları katmanı olarak. Hayatlarının organizasyonu eşitliğe ve çekişmeli yargılama yoluyla hayatın düzenlenmesine dayanıyordu. Şehirler arasındaki rekabet, her birinin kendi şehrinde en iyi sanata, en iyi konuşmacılara, filozoflara vb. sahip olma arayışına girmesine yol açtı. Bu, daha önce benzeri görülmemiş bir yaratıcı faaliyet çoğullamasına yol açtı. Benzer bir şeyi iki bin yıldan daha uzun bir süre sonra, ikinci cinsiyetin merkezi olmayan, küçük prenslik Almanya'sında gözlemleyebiliriz. XVIII - ilk yarı. XIX yüzyıllar

Sosyal yaşamın bireysel organizasyonu için dünya standartlarını veren ve aynı zamanda bunun için çok büyük bir tarihsel bedel ödeyen ilk bireyci medeniyet (Sokrates'ten sonra Yunanistan) bu şekilde ortaya çıktı - tutkulu bir aşırı gerilim, Antik Yunanistan'ı kendi kendini yok etti ve ortadan kaldırdı. Yunan etnosları uzun bir süre küresel tarih sahnesinden çıktı. Yunan olgusu aynı zamanda başlangıcın geriye dönük olarak yeniden değerlendirilmesi olgusunun açık bir örneği olarak da yorumlanabilir. Gerçek başlangıç ​​büyüktür, çünkü daha sonra kendilerini bu başlangıçta şaşkınlıkla, hayranlıkla ve bariz bir yeniden değerlendirmeyle ortaya koyan tüm daha gelişmiş biçimleri potansiyel olarak içerir.

Antik Yunan'ın sosyal hayatı dinamizmle doluydu ve Doğu uygarlıklarının durağan ataerkil yaşam döngüsüyle bilmediği yüksek derecede rekabetle ayırt ediliyordu. Yaşam standartları ve bunlara karşılık gelen fikirler, meclisteki fikir mücadeleleri, spor salonlarındaki yarışmalar ve mahkemeler yoluyla geliştirildi. Bu temelde dünyanın ve insan yaşamının değişkenliği ve bunların optimizasyon olanakları hakkında fikirler oluşturuldu. Bu tür sosyal uygulamalar, antik felsefe tarafından geliştirilen çeşitli evren ve sosyal yapı kavramlarının ortaya çıkmasına neden oldu. Bilimin gelişmesi için teorik önkoşullar ortaya çıktı; bu, düşünmenin dünyanın görünmez yönleri, günlük yaşamda verilmeyen bağlantılar ve ilişkiler hakkında akıl yürütme yeteneğine sahip olmasından oluşuyordu.

Bu, antik felsefenin kendine özgü bir özelliğidir. Doğu'nun geleneksel toplumlarında felsefenin bu tür teorileştirici rolü sınırlıydı. Elbette burada da metafizik sistemler ortaya çıktı ama esas olarak koruyucu, dini ve ideolojik işlevler yerine getiriyorlardı. Bilgiyi organize etmenin yeni biçimleri, tek bir temelin (ilkeler ve nedenler) aranması ve sonuçların bundan türetilmesi olarak ilk kez tam olarak gerçekleştirildi. Bilginin kabul edilebilirliğinin temel koşulu haline gelen kararın delili ve geçerliliği, ancak eşit vatandaşların sorunlarını siyasetteki veya mahkemelerdeki rekabet yoluyla çözen toplumsal pratiğinde kurulabilirdi. Bu, otoriteye yapılan atıfların aksine, Eski Doğu'da bilginin kabul edilebilirliğinin temel koşuludur.

Filozoflar tarafından elde edilen yeni bilgi organizasyonu biçimlerinin veya teorik akıl yürütmenin, bilim öncesi aşamada biriken matematiksel bilgiyle birleşimi, insan tarihindeki ilk bilimsel bilgi biçiminin - matematiğin - ortaya çıkmasına neden oldu. Bu yolun ana kilometre taşlarını şu şekilde sunabiliriz.

Zaten Thales ve Anaximander tarafından temsil edilen erken Yunan felsefesi, eski uygarlıklarda edinilen matematiksel bilgiyi sistemleştirmeye ve ona kanıt prosedürünü uygulamaya başladı. Ancak yine de matematiğin gelişimi, Pisagorcuların pratik matematiksel bilginin evrenin yorumlanmasına yönelik ekstrapolasyonuna dayanan dünya görüşünden kesin olarak etkilendi. Her şeyin başlangıcı sayıdır ve sayısal ilişkiler evrenin temel oranlarıdır. Matematik uygulamasının bu ontolojikleştirilmesi, matematiğin teorik düzeyinin ortaya çıkmasında özellikle olumlu bir rol oynadı: sayılar, pratik uygulamadan bağımsız olarak somut pratik durumların modelleri olarak değil, kendi başlarına incelenmeye başlandı. Sayıların özellikleri ve ilişkileri hakkındaki bilgi, kozmosun ilkeleri ve uyumu bilgisi olarak algılanmaya başlandı.

Pisagorcuların bir başka teorik yeniliği de geometrik şekillerin özelliklerinin teorik çalışmasını sayıların özellikleriyle birleştirme veya geometri ile aritmetik arasında bir bağlantı kurma girişimleriydi. Pisagorcular kendilerini yalnızca geometrik şekilleri karakterize etmek için sayıların kullanımıyla sınırlamadılar, tam tersine geometrik görüntüleri sayıların bütünlüğünün incelenmesine uygulamaya çalıştılar. Doğal serinin onlarcasını tamamlayan mükemmel bir sayı olan 10 sayısı, teoremleri kanıtlarken diğer geometrik şekilleri (figürlü sayılar) indirgemeye çalıştıkları temel şekil olan bir üçgenle ilişkilendirildi.

Pisagorculardan sonra matematik, antik çağın tüm büyük filozofları tarafından geliştirildi. Böylece Platon ve Aristoteles, Pisagorcuların fikirlerine daha katı bir rasyonel biçim kazandırdı. Dünyanın matematiksel prensipler üzerine inşa edildiğine ve evrenin temelinin matematiksel bir plan olduğuna inanıyorlardı: "Demiurgos sürekli geometriye giriyor" dedi Platon. Bu anlayıştan yola çıkarak matematik dilinin dünyayı tanımlamak için en uygun dil olduğu ortaya çıktı.

Antik çağda teorik bilginin gelişimi, bilimsel bir teorinin ilk örneğinin - özel, bağımsız bir matematik biliminin felsefesinden ayrılması anlamına gelen Öklid geometrisi - yaratılmasıyla tamamlandı. Daha sonra, antik çağda, doğal nesnelerin tanımlanmasında çok sayıda matematiksel bilgi uygulaması elde edildi: astronomide (gezegenlerin ve Güneş'in hareketinin boyutlarının ve özelliklerinin hesaplanması, Samoslu Aristarchus'un güneş merkezli kavramı ve Hipparchus'un jeosentrik kavramı) ve Ptolemy) ve mekanik (Arşimed'in statik ve hidrostatik ilkelerini geliştirmesi, Heron, Pappus'un mekaniğin ilk teorik modelleri ve yasaları).

Aynı zamanda eski bilimin yapamadığı asıl şey deneysel yöntemi keşfetmek ve kullanmaktı. Bilim tarihi araştırmacılarının çoğu, bunun nedeninin eski bilim adamlarının teori ve pratik (teknik, teknoloji) arasındaki ilişki hakkındaki tuhaf fikirleri olduğuna inanıyor. Soyut, spekülatif bilgiye çok değer veriliyordu ve pratik-faydacı mühendislik bilgisi ve faaliyeti, fiziksel emeğin yanı sıra, özgür olmayanlar ve köleler için "düşük ve aşağılık bir mesele" olarak görülüyordu.

Bilimin gelişim tarihi, ateşin keşfi ve yazının gelişimi gibi bilimin en eski kanıtlarının tarih öncesi çağlarda bulunabileceğini göstermektedir. Erken benzerlik kayıtları, güneş sistemiyle ilgili sayıları ve bilgileri içerir.

Fakat bilimsel gelişimin tarihi zamanla daha önemli hale geldi insan hayatı için.

Bilimin gelişiminde önemli aşamalar

Robert Grosseteste

1200'ler:

Oxford felsefe ve doğa bilimleri okulunun kurucusu, deneysel doğa bilimlerinin teorisyeni ve uygulayıcısı Robert Grosseteste (1175 – 1253), modern bilimsel deneylerin doğru yöntemlerinin temelini geliştirdi. Çalışması, bir talebin testlerle doğrulanan ölçülebilir kanıtlara dayanması gerektiği ilkesini içeriyordu. Işık kavramını, birincil form ve enerjisinde bedensel bir madde olarak tanıttı.

Leonardo da Vinci

1400'ler:

Leonardo da Vinci (1452 - 1519) İtalyan sanatçı, bilim adamı, yazar, müzisyen. Çalışmalarıma insan vücudu hakkında bilgi edinmek amacıyla başladım. Paraşüt, uçan bir makine, tatar yayı, hızlı ateş eden bir silah, bir robot, tank gibi bir şeyin çizimleri şeklindeki icatları. Sanatçı, bilim adamı ve matematikçi aynı zamanda projektör optiği ve akışkanlar dinamiği sorunları hakkında da bilgi topladı.

1500'ler:

Nicolaus Copernicus (1473 -1543), günmerkezciliğin keşfiyle güneş sistemi anlayışını ilerletti. Dünyanın ve diğer gezegenlerin, güneş sisteminin merkezi olan Güneş'in etrafında döndüğü gerçekçi bir model önerdi. Bilim adamının ana fikirleri, Avrupa'ya ve tüm dünyaya serbestçe yayılan "Göksel Kürelerin Dönüşleri Üzerine" çalışmasında özetlendi.

Johannes Kepler

1600'ler:

Johannes Kepler (1571 -1630) Alman matematikçi ve astronom. Gezegensel hareket yasalarını gözlemlere dayandırdı. Gezegensel hareketin ampirik çalışmasının ve bu hareketin matematiksel yasalarının temellerini attı.

Galileo Galilei yeni bir icat olan teleskopu mükemmelleştirdi ve onu güneşi ve gezegenleri incelemek için kullandı. 1600'lü yıllarda Isaac Newton hareket yasalarını geliştirirken fizik çalışmalarında da ilerlemeler görüldü.

1700'ler:

Benjamin Franklin (1706-1790) yıldırımın elektrik akımı olduğunu keşfetti. Ayrıca oşinografi ve meteoroloji çalışmalarına da katkıda bulundu. Modern kimyanın babası olarak anılan Antoine Lavoisier'in kütlenin korunumu yasasını geliştirmesiyle kimya anlayışı da bu yüzyılda gelişti.

1800'ler:

Kilometre taşları arasında Alessandro Volta'nın pilin icadına yol açan elektrokimyasal serilerle ilgili keşifleri vardı.

John Dalton ayrıca tüm maddenin molekülleri oluşturan atomlardan oluştuğunu belirten atom teorisine de katkıda bulundu.

Modern araştırmaların temeli Gregor Mendel tarafından ortaya atılmış ve onun miras kanunları ortaya çıkarılmıştır.

Yüzyılın sonunda Wilhelm Conrad Roentgen X ışınlarını keşfetti ve George Ohm yasası, elektrik yüklerinin nasıl kullanılacağını anlamanın temelini oluşturdu.

1900'ler:

Görelilik teorisiyle tanınan Albert Einstein'ın keşifleri 20. yüzyılın başlarına damgasını vurdu. Einstein'ın görelilik teorisi aslında iki ayrı teoridir. 1905 tarihli "Hareketli Cisimlerin Elektrodinamiği" adlı makalesinde ana hatlarını çizdiği özel görelilik teorisi, zamanın, hareket eden bir nesnenin gözlemcinin referans çerçevesine göre hızına bağlı olarak değişmesi gerektiği sonucuna vardı. Genel Göreliliğin Temelleri adıyla yayınladığı ikinci genel görelilik kuramı, maddenin etrafındaki uzayın bükülmesine neden olduğu fikrini ortaya atıyordu.

Tıp alanında bilimin gelişiminin tarihi, Alexander Fleming tarafından tarihsel olarak ilk antibiyotik olan küflerle sonsuza dek değiştirildi.

Tıp, bir bilim olarak 1952 yılında Amerikalı virolog Jonas Salk tarafından keşfedilen çocuk felci aşısına da borçludur.

Ertesi yıl, James D. Watson ve Francis Crick, şeker-fosfat omurgasına bağlı bir baz çiftinden oluşan çift sarmal olan 'yi keşfettiler.

2000'ler:

21. yüzyılda DNA'nın daha iyi anlaşılmasını sağlayan ilk proje tamamlandı. Bu, genetik çalışmalarını, onun insan biyolojisindeki rolünü ve hastalıkların ve diğer bozuklukların habercisi olarak kullanımını ilerletmiştir.

Bu nedenle, bilimin gelişim tarihi her zaman büyük düşünürler, bilim adamları ve mucitler tarafından ampirik olayların rasyonel olarak açıklanmasına, tahmin edilmesine ve kontrol edilmesine yönelik olmuştur.