giriiş

Günümüzde iletişim, insanlar arasındaki karşılıklı anlayışın temel faktörlerinden biridir, bu nedenle konuşma davranışı kültürü, faaliyetleri şu veya bu şekilde iletişimle ilgili olan tüm insanlar için önemlidir. Bir kişinin konuşma veya yazma yoluyla manevi gelişiminin düzeyi, iç kültürü yargılanabilir.

Konuşma kültürü, sözlü ve yazılı edebi dilin dilsel normlarına hakim olmanın yanı sıra, farklı iletişim koşullarında ifade edici dil araçlarını kullanma yeteneğini birleştiren bir kavramdır.

Ek olarak, modern dünyada, işgücü piyasasında bir uzmana olan talebin ve rekabet gücünün büyük ölçüde yetkin konuşmaya (hem sözlü hem de yazılı), etkili iletişim kurma yeteneğine, konuşmayı etkileme teknikleri bilgisine bağlı olduğu koşullar ortaya çıkmıştır. ve ikna. Herhangi bir mesleki faaliyetin başarısı, konuşma faaliyetinin ne kadar ustaca yürütüldüğüne bağlıdır.

Dolayısıyla bu konunun önemi şüphe götürmez.

Çalışmanın amacı konuşma kültürünün özelliklerini ve bunun iletişim etiği üzerindeki etkisini ele almaktır.

konunun geçmişini düşünün;

“konuşma kültürü” kavramını karakterize etmek;

insan konuşma kültürünün özelliklerini analiz etmek;

Konuşma kültürü ile iletişim etiği arasındaki etkileşim sürecini tanımlar.

1. Konuşma kültürünün tarihi

iletişim kültürü konuşma psikolojik

Dilbilimin özel bir alanı olarak konuşma kültürü yavaş yavaş gelişti. Eski zamanların Rus dilinin normları, sözlü şiirin ve Kilise Slav dilinin etkisi altında Kiev Rus'ta oluşturuldu. Eski el yazısıyla yazılan ve daha sonra basılan kitaplar, yazılı konuşma geleneklerini korudu ve pekiştirdi, ancak 1016'da Bilge Yaroslav döneminde sözlü olarak geliştirilen ve yazılan "Rus Gerçeği" yasa kuralları, canlı konuşmayı yansıtıyordu.

Yazılı konuşma normlarını bilinçli olarak oluşturmaya yönelik ilk girişimler, Rus toplumunun yazılı birlik eksikliğinin iletişimi zorlaştırdığını ve pek çok rahatsızlık yarattığını fark ettiği 18. yüzyıla kadar uzanıyor.

V.K.'nin çalışması Trediakovsky'nin "Bir yabancı ile bir Rus arasında eski ve yeni yazım hakkında konuşması" (1748), Rusça yazım kurallarını doğrulamaya yönelik ilk girişimdir.

Rus dilinin teorik normalleşmesi, ilk dilbilgisi, retorik ve sözlüklerin derlenmesi, edebi, örnek dil sisteminin, normlarının ve tarzlarının eğitim amaçlı tanımlanmasıyla ilişkilidir.

M.V. Rus dilinin ilk bilimsel dilbilgisi “Rus Dilbilgisi” (1755) ve “Retorik” (kısa - 1743 ve “uzun” - 1748) yaratıcısı Lomonosov, Rus dilinin normatif dilbilgisi ve üslubunun temellerini attı.

19. yüzyılda N.F.'nin retorik üzerine çalışmaları yayınlandı. Koshansky, A.F. Merzlyakova, A.I. Galich, K. Zelenetsky ve diğerleri.

Konuşma kültürünün temel görevlerinden biri edebi dilin ve normlarının korunmasıdır. Bu tür bir korumanın ulusal öneme sahip bir konu olduğu vurgulanmalıdır, çünkü edebi dil tam olarak milleti dilsel olarak birleştiren şeydir.

Edebi bir dilin en önemli işlevlerinden biri, tüm milletin dili olmak, bireysel, yerel veya toplumsal olarak sınırlı dil oluşumlarının üzerine çıkmaktır. Edebi dil, elbette ekonomik, siyasi ve diğer faktörlerle birlikte bir milletin birliğini yaratan şeydir. Gelişmiş bir edebi dil olmadan tam teşekküllü bir ulus hayal etmek zordur.

Ünlü modern dilbilimci M.V. Bir edebi dilin temel özellikleri arasında Panov'un kültür dili, halkın eğitimli kesiminin dili, kasıtlı olarak kodlanmış bir dil, yani. bir edebi dili konuşan herkesin uyması gereken normlar.

Modern Rus edebi dilinin herhangi bir grameri, sözlüklerinden herhangi biri, onun modifikasyonundan başka bir şey değildir. Ancak konuşma kültürü, dilin kodlama için bir seçenek sunduğu yerde başlar ve bu seçim kesin olmaktan uzaktır. Bu durum, modern Rus edebiyat dilinin, Puşkin'den günümüze kadar gelen dil olarak kabul edilse de değişmediğini göstermektedir. Sürekli olarak karneye ihtiyacı var. Yerleşik normlara kesin olarak uyarsanız, toplumun bunları dikkate almayı bırakıp kendiliğinden kendi normlarını oluşturması tehlikesi vardır. Böyle bir konuda kendiliğindenlik iyi olmaktan uzaktır, bu nedenle normların gelişiminin ve değişiminin sürekli izlenmesi, dil biliminin konuşma kültürüyle ilgili temel görevlerinden biridir.

Bu, V.I.'nin kitabındaki Rus dili normlarının analizinin de gösterdiği gibi, devrim öncesi dönemin Rus dilbilimcileri tarafından iyi anlaşılmıştı. Çernişev “Rusça konuşmanın saflığı ve doğruluğu. Rus üslup grameri deneyimi" (1911), V.V. Vinogradov, Rus filoloji literatüründe dikkate değer bir olgudur ve önemini günümüze kadar korumuştur. Edebi dilin, eşanlamlı, ancak aynı zamanda stil açısından heterojen dilbilgisi biçimleri ve sözdizimsel konuşma biçimlerinin tüm kategorilerinin karmaşık bir etkileşimi olarak bilimsel temelli bir görüşünü önerdi.

Bu çalışmadaki en iyi konuşmanın ana kaynakları şu şekilde kabul edilmektedir: genel kabul görmüş modern kullanım; örnek Rus yazarların eserleri; en iyi gramer ve gramer çalışmaları. Kitap Bilimler Akademisi tarafından ödüle layık görüldü.

1917'den sonra, edebi dilin normlarının korunması özellikle önem kazandı, çünkü bu dili konuşmayan insanlar kamusal faaliyetlerde bulunuyordu. Edebi dile bir konuşma dili, lehçe ve argo kelime akışı aktı. Doğal olarak edebi normun baltalanması tehlikesi vardı.

Bununla birlikte, "konuşma kültürü" kavramı ve bununla yakından ilişkili "dil kültürü" kavramı, ancak 1920'lerde yeni bir Sovyet entelijansiyasının ortaya çıkışıyla ve devrim sonrası genel direktifle bağlantılı olarak ortaya çıktı: "kitleler" " önemli bir kısmı "Rus dilinin saflığı" mücadelesi olan işçi ve köylü (proleter) kültürüne hakim olun (genellikle Lenin'in ilgili ifadelerine dayanarak).

Savaş sonrası yıllar, bilimsel bir disiplin olarak konuşma kültürünün gelişiminde yeni bir aşama oldu. Bu dönemin en büyük figürü S.I. Birden fazla nesil için referans kitabı haline gelen en popüler tek ciltlik Rus Dili Sözlüğünün yazarı olarak geniş ün kazanan Ozhegov. 1948'de E.S.'nin bir kitabı yayınlandı. Istrina "Rus edebi dilinin normları ve konuşma kültürü."

50-60'larda konuşma kültürünün bilimsel ilkeleri açıklığa kavuşturuldu: dile nesnel ve normatif bir bakış açısı, kodlama (normalleştirici bir faaliyet olarak) ile normlar (nesnel bir tarihsel fenomen) arasındaki ayrım. SSCB Bilimler Akademisi'nin “Rus Dili Dilbilgisi” yayınlandı (1953-54), “Rus Edebiyat Dili Sözlüğü”nün sayıları Lenin Ödülü'nü alan 17 cilt halinde yayınlandı ve “Sorular” koleksiyonları yayınlandı. Konuşma Kültürü” periyodik olarak yayınlanmaktadır.

1952 yılında SSCB Bilimler Akademisi Rus Dili Enstitüsü'nün Konuşma Kültürü Sektörü S.I. tarafından oluşturuldu ve yönetildi. Ozhegov, editörlüğünde “Konuşma Kültürü Sorunları” koleksiyonları 1955'ten 1968'e kadar yayınlandı.

V.V.'nin teorik çalışmaları bu kavrama ayrılmıştır. Vinogradov 1960'lar, D.E. Rosenthal ve L.I. Skvortsov 1960-1970'ler; Aynı zamanda, onu (her şeyden önce örnek edebi metinlerin özellikleri olarak anlaşılması önerilen) "dil kültürü" teriminden ayırma girişimleri de görülmektedir.

Konuşma kültürü yirminci yüzyılın 70'li yıllarından bu yana bağımsız bir disiplin haline geldi: kendi konusu ve çalışma nesnesi, amaçları ve hedefleri, materyalin bilimsel araştırması için yöntem ve teknikler var. Aşağıdaki teorik yönler geliştirilmektedir:

normların değişkenliği;

normatif değerlendirmelerde işlevsellik;

dil dışı ve dil içi faktörler arasındaki ilişki;

edebi standartlaştırılmış unsurların modern Rus dilinde yeri ve rolü;

normlardaki değişiklikler.

Kültürel konuşma etkinliği, “yasaklı” olmaktan, olumlu bir dil eğitimi programına, dilsel duyunun gelişimine, dili en iyi şekilde kullanma becerisine, konuşma görevlerine ve işleyiş yasalarına uygun olarak ifade araçlarına dönüştürülür. toplumdaki dilin.

Konuşma kültürünün iletişimsel bileşeni, yalnızca 60'larda bir miktar gelişme gösterdi (B.N. Golovin, A.N. Vasilyeva, vb.'nin çalışmaları). 20. yüzyıl yükseköğretimde konuşma kültürünün öğretilmesinin ihtiyaçları ile bağlantılı olarak.

Dilbilimcilerin normalleşme faaliyetleri 90'lı yıllarda da zayıflamadı. 20. yüzyıl: D.E.'nin eserleri Rosenthal, T.G. Vinokur, L.K. Graudina, L.I. Skvortsova, K.S. Gorbaçeviç, N.A. Eskova, V.L. Vorontsova, V.A. Itkovich, L.P. Krysina, B.S. Schwarzkopf, N.I. Formanovskaya ve diğerleri.

Konuşma kültürünün iletişimsel bileşeni de giderek artan bir ilgi görmektedir.

Konuşma kültürü sorunlarına modern bir yaklaşım, toplumun konuşma kültürünün arttırılması ile ulusal kültürün gelişmesi arasında iç bağlantılar kurar; modern konuşma pratiğinde meydana gelen süreçleri bilimsel olarak analiz eder; Çeşitli sosyal işlevleri dikkate alarak modern Rus edebi dilinin gelişmesine katkıda bulunur.

. “Konuşma kültürü” kavramının özellikleri

Konuşma, bir başkası için bilincin (düşünceler, duygular, deneyimler) varoluş biçimi olan, onunla bir iletişim aracı olarak hizmet eden, gerçekliğin genelleştirilmiş bir yansıması biçimi olan dil aracılığıyla iletişim - ifade, etki, iletişim - etkinliğidir.

Konuşma kültürü, belirli bir iletişim durumunda, modern dil normlarına ve iletişim etiğine uyarak, belirlenen iletişimsel görevlerin yerine getirilmesinde en büyük etkiyi sağlamayı mümkün kılan bir dizi ve böyle bir dilsel araç organizasyonudur.

Konuşma kültürünün ana göstergeleri:

kelime bilgisi (saldırgan kelimeleri (müstehcen), argo kelimeleri, diyalektizmleri hariç tutar).

kelime dağarcığı (ne kadar zengin olursa, konuşma o kadar parlak, daha etkileyici, daha çeşitli, dinleyicileri ne kadar az yorar, o kadar etkileyici, akılda kalıcı ve büyüleyici olur);

telaffuz (Rusça'daki modern telaffuz normu Eski Moskova lehçesidir);

dilbilgisi (iş konuşması genel dilbilgisi kurallarına uyulmasını gerektirir);

üslup (iyi konuşma tarzı, gereksiz kelimelerin kabul edilemezliği, doğru kelime sırası, mantık, doğruluk ve standart, basmakalıp ifadelerin bulunmaması gibi gereksinimleri gerektirir).

Konuşma kültürünün normatif yönü, her şeyden önce konuşmanın doğruluğunu varsayar; Konuşucuları tarafından model olarak algılanan edebi dilin normlarına uygunluk.

Dilsel norm, konuşma kültürünün merkezi kavramıdır ve konuşma kültürünün normatif yönü en önemlilerinden biri olarak kabul edilir.

Bu gerekli ama yetersiz bir düzenleyicidir; konuşma kültürü bir yasaklar listesine ve "doğru ve yanlış" tanımlarına indirgenemez.

“Konuşma kültürü” kavramı, dilin işleyişinin kalıpları ve özelliklerinin yanı sıra tüm çeşitliliğindeki konuşma etkinliğiyle de ilişkilidir. Edebi standartlar açısından kusursuz, ancak hedefe ulaşmayan, çeşitli içeriğe sahip çok sayıda metinden alıntı yapılabilir. Bu, normun, konuşmanın gerçeklikle, toplumla, bilinçle ve insanların davranışlarıyla en önemli ilişkilerini etkilemeden, konuşmanın tamamen yapısal, sembolik, dilsel yönünü daha büyük ölçüde düzenlemesiyle sağlanır.

Konuşma kültürü, sözlü iletişim sürecinde dilsel araçları seçme ve kullanma becerilerini geliştirir, iletişimsel görevlere uygun olarak bunların konuşma pratiğinde kullanılmasına yönelik bilinçli bir tutum oluşturulmasına yardımcı olur. Bu amaç için gerekli dil araçlarının seçilmesi - Konuşma kültürünün iletişimsel yönünün temeli. G.O.'nun yazdığı gibi Ünlü bir filolog ve konuşma kültürü konusunda önemli bir uzman olan Vinokur: "Her hedefin bir yolu vardır, dilsel açıdan kültürel bir toplumun sloganı bu olmalıdır." Bu nedenle, konuşma kültürünün ikinci önemli niteliği iletişimsel uygunluktur - konuşma iletişiminin her gerçek durumunda belirli içeriği ifade etmek için dil sisteminde yeterli bir dilsel biçim bulma yeteneği. Belirli bir amaç için ve belirli bir durumda gerekli olan dilsel araçların seçimi, konuşmanın iletişimsel yönünün temelidir.

Konuşmanın iletişimsel nitelikleri, her şeyden önce konuşmanın doğruluğu, açıklık, saflık, sunumun tutarlılığı, ifade gücü, estetik ve uygunluktur. İfadelerin netliği, terimlerin ustaca kullanılması, yabancı kelimeler, dilin mecazi ve anlatım araçlarının başarılı kullanımı, atasözleri ve deyimler, sloganlar, deyimsel ifadeler elbette insanlar arasındaki profesyonel iletişim düzeyini artırır.

Konuşma kültürünün üçüncü yönü de iletişimsel uygunlukla yakından ilgilidir. Konuşma davranışı kuralları ve konuşma kültürünün etik standartları, profesyonel iletişimin en önemli bileşenlerinden biridir.

İletişimin etik standartları, konuşma görgü kuralları anlamına gelir: selamlama, rica, soru, şükran, tebrik vb. konuşma formülleri; “siz” ve “siz”e hitap etmek; tam veya kısaltılmış ad, adres biçimi vb. seçimi.

Konuşma kültürünün bir kriteri olarak iletişimsel uygunluk, hem düşüncenin ifade biçimini hem de içeriğini ilgilendirir. Konuşma kültürünün etik yönü, iletişimdeki katılımcıların onurunu küçük düşürmeyecek şekilde belirli durumlarda dilsel davranış kurallarının bilinmesini ve uygulanmasını öngörür. İletişimin etik standartları konuşma görgü kurallarına uyumu içerir. Konuşma görgü kuralları, birbirleriyle iletişim kuranların tutumlarını ifade etmenin bir araç ve yolları sistemidir.

Konuşma kültürünün etik bileşeni, iletişim sürecindeki küfürlü dile ve iletişimdeki katılımcıların veya çevredeki insanların onurunu zedeleyen diğer biçimlere katı bir yasak getirir.

Böylece, Konuşma kültürü, konuşmada hakim sosyal normların gözetilmesidir:

Edebi bir dilin normları (doğru telaffuz, cümle oluşumu, cümlelerin kuruluşu, kelimelerin kabul edilen anlamlarında kullanımı ve kabul edilen uyumluluk). Edebi dil, ulusal dilin en yüksek biçimi ve konuşma kültürünün temelidir. İnsan faaliyetinin çeşitli alanlarına hizmet eder: siyaset, kültür, ofis işleri, mevzuat, sözlü sanat, günlük iletişim, etnik gruplar arası iletişim;

konuşma davranışı normları, görgü kuralları (merhaba deyin, veda edin, özür dileyin, kibar olun, kaba olmayın, hakaret etmeyin, incelikli olun);

kişinin konuşmasının en yüksek etkinliğini elde etme yeteneği ile ilişkili normlar (retorik okuryazarlık);

Konuşmanın kime hitap ettiğini ve kimin mevcut olduğunu, hangi koşullarda, hangi ortamda ve hangi amaçla yapıldığını dikkate alarak bir iletişim alanından diğerine geçme yeteneği ile ilgili normlar (stil ve üslup) normlar).

Yukarıdakilerin tümü, E.N. tarafından önerilenleri kabul etmemizi sağlar. Shiryaev'in konuşma kültürü tanımı: “Konuşma kültürü, belirli bir iletişim durumunda, modern dil normlarını ve iletişim etiğini gözlemlerken, belirlenen iletişimsel görevlerin yerine getirilmesinde en büyük etkiyi sağlamayı mümkün kılan dilsel araçların seçimi ve organizasyonudur. ”

3. İnsan konuşma kültürü

Yüksek düzeyde konuşma kültürü, kültürlü bir kişinin ayrılmaz bir özelliğidir. Bir bireyin ve tüm toplumun kültür düzeyi konuşmayla ölçülür.

İnsan konuşma kültürü bir tutumdur Bir kişinin dil (ve genel olarak bilgi) hakkında bilgi edinme arzusu, onu genişletme arzusu (veya eksikliği), edinilen bilgiyi kullanma yeteneği (veya yetersizliği) .

Konuşma kültürü yalnızca konuşma oluşturma sürecini (konuşma, yazma) değil aynı zamanda algısını da (dinleme, okuma) etkiler. Konuşma yapısının gerekli iletişimsel mükemmelliği kazanması için, konuşmanın yazarının bir dizi gerekli beceri ve bilgiye sahip olması gerekir; aynı zamanda bu beceri ve bilgileri elde etmek için iletişimsel olarak mükemmel konuşma örneklerine sahip olmanız, işaretlerini ve yapım yasalarını bilmeniz gerekir.

Dolayısıyla konuşma kültürü, bir konuşma mesajının iletilmesi ve algılanması sürecinde asimilasyon ve kültürel normlara uygunluk derecesini yansıtır, bu sürecin etkinliğine katkıda bulunan bilgiyi günlük iletişim durumlarında uygular. İçerik boyutunda, mükemmel konuşma kalıpları bilgisi, konuşma görgü kuralları bilgisi, konuşma iletişiminin psikolojik temelleri bilgisi içerir.

Konuşma kültürü her şeyden önce doğru konuşmayı gerektirir; Konuşucuları tarafından model olarak algılanan edebi dilin normlarına uygunluk, dolayısıyla konuşma kültürü türü kavramı, toplumun modern durumu ve kültürü için son derece önemli görünmektedir. Konuşma kültürü türleri (O.B. Sirotinina'ya göre):

Tam işlevsel (elit) - konuşmacı, duruma ve konuşmanın muhatabına bağlı olarak dilin yeteneklerini mümkün olduğu kadar tam ve uygun bir şekilde kullanır, bir tarzdan diğerine serbestçe hareket eder, her zaman her türlü konuşma normuna uyar kültür.

Tamamen işlevsel değil - kişi tüm işlevsel stilleri nasıl kullanacağını bilmiyor, ancak duruma ve mesleğine bağlı olarak iki veya üç stil arasında açıkça ayrım yapıyor ve elit bir kültürün temsilcisinden daha fazla hata yapıyor.

Ortalama edebi - konuşmacı "kendine güvenerek okuma yazma bilmiyor": bu tür konuşmacılar, çok sayıda hata yapar, bilgilerinden şüphe etmez, konuşmalarının doğruluğundan emin olur, asla sözlüklerde kendilerini kontrol etmez ve hatta "düzeltir". uzmanlar.

Edebi jargon: Konuşmacı kasıtlı olarak konuşmayı azaltır ve kabalaştırır.

Her gün - konuşmacı, iletişim durumuna bağlı olarak bir üslup kaydından diğerine geçmeden her zaman günlük edebi konuşmayı kullanır.

Yerel dil - konuşmacı dilin üslup farklılıklarını anlamıyor ve çok sayıda büyük hata yapıyor.

Rusya'da nüfusun çoğunluğu, iki kutup arasındaki geçiş bölgesinin farklı kısımlarını işgal eden konuşma kültürü türlerinin taşıyıcılarıdır: tamamen işlevsel ve gündelik.

Son yıllarda, konuşma kültürü çerçevesinde, özel bir yön ortaya çıkmıştır - iyi konuşmanın dilbilimi (iyileştirici dilbilim), "iyi konuşmanın" niteliklerinin incelenmesiyle ilişkilidir ve bu da sırasıyla konuşmanın niteliğine bağlıdır. Konuşmanın iletişimsel nitelikleri. Bu nitelikler, konuşmanın, konuşmayı üreten bir araç olarak dilin kendisi, aynı zamanda konuşmacının düşünmesi ve bilinci, onu çevreleyen gerçeklik, konuşan kişi gibi "konuşmayan yapılar" ile olan ilişkisi temelinde tanımlanır. konuşmanın muhatabı ve iletişim koşulları. Bu "konuşma dışı yapılar" dikkate alındığında, iyi konuşmanın şu zorunlu nitelikleri belirlenir: doğruluk, saflık, doğruluk, mantık, ifade gücü, hayal gücü, erişilebilirlik, uygunluk.

4. Konuşma iletişiminin etiği

Konuşma kültürünün iletişim etiği üzerinde belirli bir etkisi vardır. Etik, ahlaki davranış kurallarını (iletişim dahil) belirler, görgü kuralları belirli davranış biçimlerini varsayar ve belirli konuşma edimlerinde ifade edilen dış nezaket formüllerinin kullanılmasını gerektirir. Etik standartları ihlal ederken görgü kurallarına uymak, ikiyüzlülük ve başkalarını aldatmak anlamına gelir. Öte yandan, görgü kurallarına uymanın eşlik etmediği tamamen ahlaki davranışlar, kaçınılmaz olarak hoş olmayan bir izlenim bırakacak ve bireyin ahlaki niteliklerinden şüphe duymasına neden olacaktır. İletişim kurarken öncelikle konuşma görgü kurallarının özellikleri dikkate alınır. Konuşma kültürünün etik bileşeni, konuşma eylemlerinde kendini gösterir - bir isteği ifade etmek, soru sormak, minnettarlık, samimiyet, tebrikler vb. gibi amaçlı konuşma eylemleri.

Bu nedenle, iletişim etiği veya konuşma görgü kuralları, belirli durumlarda belirli dilsel davranış kurallarına uyumu gerektirir.

Sözlü iletişimde birbiriyle yakından ilişkili bir takım etik ve görgü kurallarına da uymak gerekir. Konuşma görgü kuralları, başarılı sözlü iletişim koşullarına uymakla başlar.

Öncelikle muhatabınıza saygı ve nezaketle davranmalısınız. Konuşmanızla muhatabınıza hakaret etmek, hakaret etmek veya küçümsemek yasaktır. İletişim ortağının kişiliğine ilişkin doğrudan olumsuz değerlendirmelerden kaçınılmalıdır; gerekli incelik korunarak yalnızca belirli eylemler değerlendirilebilir. Kaba sözler, arsız bir konuşma şekli, kibirli bir ses tonu akıllı iletişimde kabul edilemez. Ve pratik açıdan bakıldığında, konuşma davranışının bu tür özellikleri uygunsuzdur, çünkü asla iletişimde istenilen sonuca ulaşılmasına katkıda bulunmaz. İletişimde nezaket, iletişim ortağının yaşını, cinsiyetini, resmi ve sosyal statüsünü dikkate alarak durumun anlaşılmasını gerektirir. Bu faktörler iletişimin formalite derecesini, görgü kuralları formüllerinin seçimini ve tartışmaya uygun konuların çeşitliliğini belirler.

İkinci olarak, konuşmacıya öz değerlendirmelerde mütevazı olması, kendi fikirlerini empoze etmemesi ve konuşmasında fazla kategorik olmaktan kaçınması talimatı verilir. Üstelik iletişim partnerini ön plana çıkarmak, kişiliğine, fikrine ilgi göstermek, belirli bir konuya olan ilgisini dikkate almak gerekir. Ayrıca dinleyicinin ifadelerinizin anlamını algılama yeteneğini de hesaba katmak gerekir; ona dinlenmesi ve konsantre olması için zaman vermeniz önerilir. Bu nedenle çok uzun cümlelerden kaçınmalı, kısa duraklamalar vermeli ve iletişimi sürdürmek için konuşma formülleri kullanmalısınız: elbette biliyorsun...; bilmek ilginizi çekebilir...; Gördüğünüz gibi...; Not…; Belirtilmelidir... ve benzeri.

Konuşma görgü kuralları, iletişimin gerçekleştiği duruma göre belirlenir. Herhangi bir iletişim eyleminin bir başlangıcı, bir ana kısmı ve bir son kısmı vardır. Sözlü iletişimin temel etik ilkesi - eşitliğe saygı - konuşma boyunca selamlamadan vedaya kadar ifade edilir.

Selamlar ve adresler tüm konuşmanın tonunu belirler. Eğer muhatap konuşma konusuna yabancıysa iletişim tanışmayla başlar. Üstelik doğrudan veya dolaylı olarak ortaya çıkabilir. Görgü kurallarına göre bir yabancıyla sohbete girip kendinizi tanıtmak alışılmış bir şey değildir. Ancak bunun yapılmasının gerekli olduğu zamanlar vardır. Görgü kuralları aşağıdaki formülleri belirler:

Seni (seni) tanımama izin ver.

Seni tanımama izin ver.

Haydi Tanışalım.

Seninle tanışmak güzel olurdu.

Adres, iletişim kurma işlevini yerine getirir ve bir yakınlık aracıdır, bu nedenle, tüm konuşma durumu boyunca adresin tekrar tekrar telaffuz edilmesi gerekir - bu, hem muhatap için iyi duyguların hem de onun sözlerine dikkat edildiğinin göstergesidir.

Muhatapların sosyal rolüne, yakınlık derecesine bağlı olarak, Siz-iletişimi veya Siz-iletişimi seçilir ve buna göre selamlar merhaba veya merhaba, iyi günler (akşam, sabah), merhaba, havai fişekler, selamlar vb. İletişim durumu da önemli bir rol oynar.

Görgü kuralları aynı zamanda davranış normunu da belirler. Bir erkeği bir kadınla, bir genci daha yaşlı biriyle ve bir çalışanı patronla tanıştırmak gelenekseldir.

Resmi ve gayri resmi toplantılar bir selamlamayla başlar. Rusça'da ana selamlama merhabadır. Bu sözcük, Eski Slavcada "sağlıklı olmak" anlamına gelen zdravstvat fiiline dayanmaktadır. sağlıklı. Ayrıca toplantının saatini belirten selamlar da var:

Günaydın! Tünaydın İyi akşamlar!

İletişim, bir bileşenin daha varlığını, iletişim boyunca kendini gösteren başka bir bileşenin onun ayrılmaz bir parçası olduğunu ve aynı zamanda kullanım normu ve terimin biçiminin nihai olarak belirlenmediğini varsayar. Dönüşümle ilgili.

Çok eski zamanlardan beri dolaşım birçok işlevi yerine getirmiştir. Önemli olan muhatabın dikkatini çekmektir. Ek olarak, itiraz karşılık gelen bir işareti gösterir; anlamlı ve duygusal olarak yüklü olabilir ve bir değerlendirme içerebilir. Bu nedenle, Rusya'da resmi olarak kabul edilen çağrıların ayırt edici bir özelliği, rütbeye saygı gibi karakteristik bir özellik olan toplumun sosyal tabakalaşmasının bir yansımasıydı. Rusya'da yirminci yüzyıla kadar insanların sınıflara bölünmesi devam etti: soylular, din adamları, halk, tüccarlar, kasaba halkı vb. Bu nedenle itirazlar " Bay, Bayan - ayrıcalıklı gruplardan insanlara; "efendim", "hanımefendi"- orta sınıf için ve alt sınıfın temsilcilerine birleşik bir çağrının olmaması için.

Diğer uygar ülkelerin dillerinde hem yüksek mevkide bulunan bir kişi hem de sıradan bir vatandaş için kullanılan adresler vardı: Bay, Bayan, Bayan; senor, senora, senorita, vb.

Rusya'da Ekim Devrimi'nden sonra özel bir kararname ile tüm eski rütbeler ve unvanlar kaldırıldı. Bunun yerine “yoldaş” ve “vatandaş” hitapları yaygınlaşıyor. Devrimci hareketin büyümesiyle birlikte yoldaş kelimesi sosyo-politik bir anlam kazanıyor: "halkın çıkarları için savaşan benzer düşünen kişi." Devrimden sonraki ilk yıllarda bu kelime yeni Rusya'da ana adres haline geldi. Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra, yoldaş kelimesi, insanların birbirlerine günlük resmi olmayan hitaplarından yavaş yavaş ortaya çıkmaya başlar.

Bir sorun ortaya çıkıyor: Bir yabancıyla nasıl iletişim kurulur? Sokakta, mağazada, toplu taşıma araçlarında erkek, kadın, dede, baba, büyükanne, erkek arkadaş, teyze vb. adresler giderek daha fazla duyuluyor. Bu tür itirazlar tarafsız değildir. Muhatap tarafından kendisine saygısızlık, hatta hakaret, kabul edilemez bir aşinalık olarak algılanabilirler. Kelimeler erkek kadınkonuşma görgü kurallarını ihlal eder ve konuşmacının kültür eksikliğini gösterir. Bu durumda, görgü kuralları formüllerini kullanarak adresler olmadan bir sohbete başlamak tercih edilir: nazik ol, nazik ol, kusura bakma, kusura bakma. Bu nedenle, resmi olmayan bir ortamda yaygın olarak kullanılan adres sorunu açık kalmaktadır.

Formülleri etiketleyin. Her dilin, en sık görülen ve sosyal açıdan önemli iletişimsel niyetlerin sabit yöntemleri ve ifadeleri vardır. Bu nedenle, bir bağışlanma talebini veya özür dilemeyi ifade ederken doğrudan, gerçek bir form kullanmak gelenekseldir, örneğin: Üzgünüm).

Bir talebi dile getirirken, kişinin "çıkarlarını" dolaylı, gerçek olmayan bir ifadeyle temsil etmek, kişinin ilgisinin ifadesini yumuşatmak ve muhatabın bir eylem seçme hakkını bırakmak gelenekseldir; Örneğin: Şimdi mağazaya gidebilir misin?; Şimdi mağazaya gitmiyor musun? Oraya nasıl gidilir? Nerede.? Ayrıca sorunuzun başına bir istek eklemelisiniz: Şunu söyleyebilir misiniz?; Söylemeyeceksin.

Tebrikler için görgü kuralları formülleri vardır: Adresten hemen sonra sebep belirtilir, sonra dilekler, sonra duyguların samimiyetine dair güvenceler ve imza. Bazı günlük konuşma türlerinin sözlü biçimleri de büyük ölçüde ritüelleştirmenin damgasını taşır; bu, yalnızca konuşma kurallarıyla değil aynı zamanda çok boyutlu, insani bir "boyutta" gerçekleşen yaşamın "kuralları" tarafından da belirlenir. Bu, kadeh kaldırma, şükran, taziye, tebrik ve davet gibi ritüelleştirilmiş türler için geçerlidir. Görgü kuralları formülleri, duruma yönelik ifadeler iletişimsel yeterliliğin önemli bir parçasıdır; bunların bilgisi yüksek derecede dil yeterliliğinin bir göstergesidir.

Konuşmanın örtbas edilmesi. Kültürel bir iletişim atmosferini sürdürmek, muhatabı üzmemek, onu dolaylı olarak rahatsız etmemek arzusu. rahatsız edici bir duruma neden olur - tüm bunlar konuşmacıyı öncelikle örtmeceli aday göstermeleri ve ikinci olarak yumuşatıcı, örtmeceli bir ifade biçimi seçmeye zorlar.

Tarihsel olarak dil sistemi, zevki rahatsız eden ve kültürel iletişim stereotiplerini ihlal eden her şeyin periferik olarak adlandırılmasının yollarını geliştirmiştir. Bunlar ölüme, cinsel ilişkilere, fizyolojik işlevlere ilişkin açıklamalardır; örneğin: aramızdan ayrıldı, öldü, vefat etti; Shahetjanyan'ın yakın ilişkilerle ilgili "Bununla ilgili 1001 soru" kitabının başlığı. Bir konuşmayı yürütmeye yönelik hafifletici teknikler aynı zamanda dolaylı bilgiler, imalar ve muhatap için bu tür bir ifadenin gerçek nedenlerini açıkça ortaya koyan ipuçlarıdır. Ayrıca, ret veya kınamanın hafifletilmesi, bir ipucunun yapıldığı veya konuşma durumunun görüşmedeki üçüncü bir katılımcıya yansıtıldığı "muhatabı değiştirme" tekniği ile gerçekleştirilebilir.

Rus konuşma görgü kuralları geleneklerinde, üçüncü şahısta (o, o, onlar) bulunanlar hakkında konuşmak yasaktır, bu nedenle mevcut olanların tümü kendilerini "Ben - SİZ" konuşma durumunun "gözlemlenebilir" bir göstergesel alanında bulurlar. (SİZ) - BURADA - ŞİMDİ.” Bu, iletişimdeki tüm katılımcılara saygı gösterir.

Kesinti. Karşı açıklamalar. Sözlü iletişimde kibar davranış, muhatabın sözlerini sonuna kadar dinlemeyi gerektirir. Bununla birlikte, katılımcıların iletişimde yüksek derecede duygusallığı, dayanışmalarının gösterilmesi, anlaşma, partnerin konuşmasının "kursunda" değerlendirmelerinin tanıtılması, boş konuşma türlerinin, hikayelerinin ve hikayelerinin diyaloglarında ve poliloglarında yaygın bir olgudur. hatıralar. Araştırmacıların gözlemlerine göre, kesintiler erkekler için tipikken, kadınlar konuşmada daha doğrudur. Ayrıca muhatabın sözünü kesmek işbirlikçi olmayan bir stratejinin işaretidir. Bu tür bir kesinti, iletişimsel ilgi kaybı olduğunda meydana gelir.

Sen iletişimsin ve Sen iletişimsin. Rus dilinin bir özelliği, ikinci tekil şahıs biçimleri olarak algılanabilen iki zamir Siz ve Siz'in varlığıdır (Tablo 1). Genel olarak seçim, dış iletişim koşullarının ve muhatapların bireysel tepkilerinin karmaşık bir kombinasyonu tarafından belirlenir:

ortaklar arasındaki tanıdıklık derecesi ( Sen- bir arkadaşa, Sen- yabancı);

iletişim ortamının formalitesi ( Sen- gayri resmi, Sen- resmi);

ilişkinin doğası ( Sen- dost canlısı, “sıcak”, Sen- kesinlikle kibar veya gergin, mesafeli, “soğuk”);

Rol ilişkilerinde eşitlik veya eşitsizlik (yaş, pozisyona göre: Sen- eşit ve aşağı, Sen- eşit ve üstün).

Tablo 1 - Form seçimi Sen ve sen

SİZ1 Tanıdık olmayan, tanıdık olmayan bir muhatapla1 Tanınmış bir muhatapla2 Resmi bir iletişim ortamında2 Gayri resmi bir ortamda3 Muhataba karşı son derece kibar, ölçülü bir tavırla3 Muhataba karşı dostane, tanıdık, samimi bir tavırla4 Eşit ve kıdemli bir kişiye (tarafından) konum, yaş) muhatap4 Eşit ve kıdemsiz (pozisyon, yaş itibarıyla) muhataplara

Biçim seçimi muhatapların sosyal statüsüne, ilişkilerinin niteliğine ve resmi-gayri resmi çevreye bağlıdır. Bu nedenle, resmi bir ortamda, birkaç kişi bir sohbete katıldığında, Rus konuşma görgü kuralları, dostane ilişkilerin kurulduğu ve günlük adresin "siz" olduğu tanınmış bir tanıdıkla bile size geçmenizi önerir.

Rus dilinde, gayri resmi konuşmada iletişim yaygındır. Bazı durumlarda yüzeysel tanışma ve diğerlerinde eski tanıdıkların uzak ve uzun vadeli ilişkileri, kibar "Siz" kullanımıyla gösterilir. Ayrıca, siz-iletişim diyalogdaki katılımcılara saygı gösterir; Bu nedenle, sizle iletişim, birbirlerine karşı derin saygı ve bağlılık duygularına sahip uzun süreli arkadaşlar için tipiktir. Kadınlar arasında daha sık olarak uzun süreli tanıdıklar veya arkadaşlıklar sırasında iletişim gözlenir. Farklı sosyal sınıflardan erkekler Siz-iletişimine "daha sık eğilimlidir".

Sizlerin iletişiminin her zaman ruhsal uyumun ve ruhsal yakınlığın bir tezahürü olduğu ve Siz iletişimine geçişin yakın ilişkiler kurma çabası olduğu genel olarak kabul edilmektedir (Puşkin'in şu satırlarını karşılaştırın: " Boş Sen'i içten Sen'le değiştirdi.... " Ancak Siz ile iletişim sırasında, bireyin benzersizliği ve kişilerarası ilişkilerin olağanüstü doğası duygusu sıklıkla kaybolur.

İletişimin ana bileşeni olan eşitlik ilişkileri, sosyal rollerin nüanslarına ve psikolojik mesafelere bağlı olarak Siz-iletişimi ve Siz-iletişimini seçme olasılığını ortadan kaldırmaz. Farklı durumlarda iletişimdeki aynı katılımcılar, resmi olmayan bir ortamda "siz" ve "siz" zamirlerini kullanabilirler.

Konuşma tabuları, tarihi, kültürel, etik, sosyo-politik veya duygusal faktörler nedeniyle belirli kelimelerin kullanımının yasaklanmasıdır. Sosyo-politik tabular, otoriter bir rejime sahip toplumlarda konuşma pratiğinin karakteristik özelliğidir. Bunlar, belirli örgütlerin adlarıyla, iktidardaki rejimin hoşlanmadığı belirli kişilerden (örneğin muhalif politikacılar, yazarlar, bilim adamları) sözlerle, belirli bir toplumda resmi olarak var olmadığı kabul edilen belirli sosyal yaşam olgularıyla ilgili olabilir. Kültürel ve etik tabular her toplumda mevcuttur. Müstehcen dil kullanılması ve belirli fizyolojik olaylardan ve vücut kısımlarından bahsetmenin yasak olduğu açıktır. Etik konuşma yasaklarının ihmal edilmesi yalnızca görgü kurallarının ağır ihlali değil, aynı zamanda yasanın da ihlalidir.

Etik ve görgü kuralları yazılı konuşma için de geçerlidir. İş mektubu görgü kurallarında önemli bir konu adres seçimidir. Resmi veya küçük olaylara ilişkin standart mektuplar için adres " Sevgili Bay Petrov!”Üstünüze yazılan bir mektup, bir davet mektubu veya önemli bir konuyla ilgili herhangi bir mektup için bu sözcüğün kullanılması tavsiye edilir. Sayınve alıcıyı adı ve soyadıyla arayın. Ticari belgelerde Rus dilinin dilbilgisi sisteminin yeteneklerini ustaca kullanmak gerekir. İş yazışmalarında “ben” zamirinden kaçınma eğilimi vardır.

Övgüler. Sözlü iletişimde eleştiri kültürü. Konuşma görgü kurallarının önemli bir bileşeni iltifattır. Nazik bir şekilde ve doğru zamanda söylendiğinde, karşı tarafın moralini yükseltir ve rakibine karşı olumlu bir tutum geliştirmesini sağlar. İltifat, bir konuşmanın başında, bir toplantı sırasında, bir tanıdık sırasında veya bir konuşma sırasında, ayrılırken söylenir. Bir iltifat, nazik bir şekilde ve doğru zamanda söylendiğinde, alıcının ruh halini yükseltir ve onu muhatabına, tekliflerine ve ortak davaya karşı olumlu bir tutuma hazırlar. Bir konuşmanın başında, bir toplantıda, tanışmada, ayrılıkta veya konuşma sırasında iltifat söylenir. Bir iltifat her zaman güzeldir. Yalnızca samimiyetsiz veya aşırı coşkulu bir iltifat tehlikelidir.

Bir iltifat görünüm, mükemmel mesleki yetenekler, yüksek ahlak, iletişim becerileri ile ilgili olabilir ve genel bir olumlu değerlendirme içerebilir:

İyi görünüyorsunuz (mükemmel, harika, mükemmel, muhteşem).

Çok (çok) çekicisin (akıllı, becerikli, makul, pratik).

İyi (mükemmel, mükemmel, mükemmel) bir uzmansınız (ekonomist, yönetici, girişimci).

İşinizi (işletme, ticaret, inşaat) iyi (mükemmel, mükemmel, mükemmel) yürütüyorsunuz.

İnsanları nasıl iyi (mükemmel) yönlendireceğinizi (yöneteceğinizi) ve onları nasıl organize edeceğinizi biliyorsunuz.

Sizinle iş yapmak (çalışmak, işbirliği yapmak) bir zevktir (iyi, mükemmel).

Eleştirel ifadelerin muhatapla ilişkiyi bozmaması ve hatasını açıklamasına olanak sağlaması için eleştiri kültürüne ihtiyaç vardır. Bunu yapmak için muhatabın kişiliğini ve niteliklerini değil, çalışmasındaki belirli hataları, önerilerindeki eksiklikleri, sonuçların yanlışlığını eleştirmelisiniz.

Eleştirinin muhatabın duygularını etkilememesini sağlamak için, işin görevleri ile elde edilen sonuçlar arasındaki tutarsızlığa dikkat çekerek yorumların akıl yürütme şeklinde formüle edilmesi tavsiye edilir. İşe ilişkin eleştirel tartışmaları, karmaşık sorunlara çözüm bulmak için ortak bir arayış olarak çerçevelemek faydalıdır.

Bir anlaşmazlıkta muhalifin argümanlarının eleştirisi, bu argümanların muhatapta şüphe uyandırmayan genel hükümlerle, güvenilir gerçeklerle, deneysel olarak doğrulanmış sonuçlarla ve güvenilir istatistiksel verilerle karşılaştırılması olmalıdır.

Rakibin ifadelerine yönelik eleştiri, onun kişisel nitelikleri, yetenekleri veya karakteriyle ilgili olmamalıdır. Katılımcılardan birinin ortak çalışmasının eleştirisi yapıcı öneriler içermelidir; aynı çalışmanın dışarıdan biri tarafından eleştirilmesi, eksikliklerin belirtilmesine indirgenebilir, çünkü çözümlerin geliştirilmesi uzmanların işidir ve durumun ve etkinliğin değerlendirilmesi anlamına gelir. Örgütlenme her vatandaşın hakkıdır.

Dolayısıyla konuşma kültürü alanı, yalnızca bir araçlar sistemi olarak konuşma kültürünün kendisini değil, aynı zamanda dilsel iletişim ve iletişim kültürünü de içerir.

"Konuşma kültürü" terimiyle ifade edilen olgular arasında, öncelikle dil, onun kültürü ve iletişim düzeyi ile ikinci olarak bu düzeyin kendisi, yani dil kaygısı arasında ayrım yapılmalıdır. dilin veya dilsel iletişimin gelişimi, bireysel eylemler ve sonuçlar.

Dilsel iletişim kültürü aşağıdaki özelliklerle ayırt edilir:

ifadeler (metinler) ve bunların algılanması ve yorumlanmasıyla ilgilidir;

dil oluşumunu içerik-tematik yön ve üslup oluşturan faktörler, durum, iletişimcilerin kişilikleri vb. ile birleştirir;

Konuşma kültürü ile iletişim kültürü arasındaki asimetri, iletişimde ulusal dilin tamamının bir bütün olarak kullanılmasından kaynaklanmaktadır.

Dolayısıyla konuşma kültürü, hem düşünme kültürünü hem de psikolojik etki ve etkileşim kültürünü içeren daha geniş "iletişim kültürü" kavramının bir parçası olarak hareket eder.

Çözüm

Çalışmayı sonlandırırken aşağıdakilere dikkat çekiyoruz.

Konuşma kültürü, belirli bir iletişim durumunda ve iletişim etiğine tabi olarak, dilsel araçların seçiminin ve organizasyonunun gerçekleştirildiği, sözlü ve yazılı biçimde edebi dilin normlarına hakimiyettir. Belirlenen iletişim hedeflerine ulaşmak.

Bir kişinin bilgi, beceri ve konuşma yeteneklerinin bütünlüğünü karakterize ederken, konuşma kültürü şu şekilde tanımlanır: bu, belirli bir iletişim durumunda, modern dil normlarını gözlemlerken, böyle bir seçim ve böyle bir dilsel araçların organizasyonudur. ve iletişim etiği, belirlenmiş iletişimsel görevlerin yerine getirilmesinde en büyük etkinin sağlanmasını mümkün kılar.

Tanım, konuşma kültürünün üç yönünü vurgulamaktadır: normatif; etik; iletişimsel.

Sözlü iletişim etiği, konuşmacı ve dinleyiciye uygun bir konuşma tonu yaratmalarını emreder, bu da diyalogda anlaşmaya ve başarıya yol açar.

Konuşma kültürü, her şeyden önce, bütünlüğü ve sistemleri iletişimsel mükemmelliğinden söz eden gerçek işaretleri ve özellikleridir:

konuşmanın doğruluğu (“Açık düşünen, açıkça konuşur”);

tutarlılık, mantıksal akıl yürütmede ustalık;

temizlik, yani edebi dile yabancı ve ahlaki normların reddettiği unsurların yokluğu;

ifade gücü - dinleyicinin veya okuyucunun dikkatini ve ilgisini koruyan konuşma yapısının özellikleri;

zenginlik - konuşma çeşitliliği, aynı işaretlerin ve işaret zincirlerinin olmaması;

konuşmanın uygunluğu, konuşmayı iletişimin hedefleri ve koşullarıyla tutarlı kılan dilin böyle bir seçimi, böyle bir organizasyonudur. Uygun konuşma, mesajın konusuna, mantıksal ve duygusal içeriğine, dinleyicilerin veya okuyucuların kompozisyonuna, konuşmanın bilgilendirici, eğitici, estetik ve diğer hedeflerine karşılık gelir.

Böylece konuşmanın doğruluğu ve bireysel kelime dağarcığının zenginliği iletişimin etkinliğini arttırır ve söylenen sözün etkinliğini arttırır.

İnsan konuşma etkinliği en karmaşık ve en yaygın olanıdır. Diğer herhangi bir insan faaliyetinin temelini oluşturur: endüstriyel, ticari, bilimsel ve diğerleri.

Konuşma kültürü, işi gereği insanlarla iç içe olan, işlerini organize eden ve yönlendiren, iş görüşmeleri yürüten, eğitim veren, sağlıkla ilgilenen, insanlara çeşitli hizmetler sunan herkes için önemlidir.

Yani konuşma kültürü iletişimin en önemli koşuludur. Ve her insan için konuşma kültürünün temellerine hakim olmak sadece bir zorunluluk değil, aynı zamanda bir zorunluluktur. Kültürel olarak iletişim kuran insanlar, iletişimsel hedeflere ulaşma yönünde doğru seçimi yaparlar.

Kaynakça

1. Benediktova V.I. İş ahlakı ve görgü kuralları hakkında. - M.: Bustard, 2004.

Vasilyeva D.N. Konuşma kültürünün temelleri. M.: OLMA-PRESS, 2006.

3. Valgina N.S. Modern Rus dili / N.S. Valgina, D.E. Rosenthal, M.I. Fomina. - M .: Logolar, 2005. - 527 s.

4. Golovin B.N. Konuşma kültürünün temelleri. - M.: BİRLİK Yayınevi, 2008.

Golub I.B., Rosenthal D.E. İyi konuşmanın sırları. - M., 2003.

6. Golub I.B. Rus dili ve konuşma kültürü. Ders Kitabı / I.B. Mavi - M .: Logolar, 2002. - 432 s.

Dantsev A.A. Teknik üniversiteler için Rus dili ve konuşma kültürü / A.A. Dantsev, N.V. Nefedova. - Rostov n/d.: Phoenix, 2004. - 320 s.

Rusça konuşma kültürü ve iletişimin etkinliği / Ed. ed. TAMAM. Graudina, E.N. Shiryaev. - M .: Norma, 2000. - 560 s.

9. Kolesov V.V. Konuşma kültürü bir davranış kültürüdür. - M.: Eğitim, 2008.

10.Krysin L.P. Modern toplumda dil. - M.: Nauka, 1977.

11. Sternin I.A. Rusça konuşma görgü kuralları. - Voronej, 2007.

Shiryaev E.N. Rusça konuşma kültürü ve iletişimin etkinliği. - M.: Bustard, 2006.

özel ders

Bir konuyu incelemek için yardıma mı ihtiyacınız var?

Uzmanlarımız ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sağlayacaktır.
Başvurunuzu gönderin Konsültasyon alma olasılığını öğrenmek için hemen konuyu belirtin.

Güzel konuşma dikkat çeker ve konuşmacının düşüncelerini erişilebilir kelimelerle aktarmaya yardımcı olur. İletişim sürecinde dil normlarına ve iletişim etiğine önemli bir yer verilmektedir. Konuşma kültürü kavramına gerçekten aşina olan bir kişinin zengin bir kelime dağarcığı vardır; konuşması saflık, ifade gücü, netlik ve doğrulukla ayırt edilir.

• İçerik:

Konuşma kültüründen ayrı olarak konuşamayız. dil kültürü Her ne kadar aralarında terminolojik bir ayrım olsa da. Dil kültürü ne kadar zengin ve çok yönlü olursa o kadar iyi olur. konuşma etkisi. Konuşma yapılarını oluşturmak için daha fazla seçenek olacak. Bu iki kavrama biraz açıklık getirelim. İlişkilerini daha iyi anlamak için dil ve konuşmanın ne olduğuna bakalım.

Konuşma kültürü ve dil

Konsept konuşma kültürü oldukça çok yönlü ve doğrudan ilgili dil. Her ikimizin de aşina olduğu kelimeleri kullanarak düşüncelerimizi ve duygularımızı muhatabımıza aktarıyoruz. Bu durumda dil işaret mekanizması iletilen bilginin özünü ifade etmek.

Başka bir anlamda dil aynı zamanda hareket eder. düşünmenin yolu. Düşünürseniz, bir kişinin bir veya daha fazla dilde aşina olduğu kelimelerin yardımıyla oluşturduğu düşüncelerden başka düşüncesi olmadığını anlayacaksınız.

Zihinsel aktivitenin uygulanması yoluyla gerçekleştirilir. konuşmalar, eylem halindeki dili temsil eder. Bu sözlü iletişim, kağıda kayıt veya başka bir medya olabilir.

Konuşma kültürünün iki tanımı

1. İletişim sorunlarını çözmek için muhatabı etkili bir şekilde etkilemenize olanak tanıyan bir dizi dilsel araç ve nitelik.
2. Belirli bir durumda bir muhatabı veya bir grup insanı en iyi şekilde etkileme yeteneği, edebi dile iyi derecede hakim olunduğunu gösterir.

Sesli konuşma kültürü ve gelişimi

Konuşmanın ses bileşeni her zaman alakalı olmuştur, pratik önemi bugün bile yadsınamaz.

Yönleri Keşfetmek sağlam konuşma kültürü fiziksel, fizyolojik ve dilsel düzeyde, oluşumu ve gelişiminin doğal ilkelerinin açıklanmasına katkıda bulunur. Her dilin kendine has sesleri ve bir takım özellikleri vardır. Örneğin Rus dilinin aşağıdaki ayırt edici özellikleri vardır:

• sesli harflerin melodikliği;
• ünsüz seslerin kendine özgü bir telaffuzu vardır ve genellikle yumuşak bir şekilde telaffuz edilir;
• tonlama çeşitliliği.

Sesli konuşma kültürü, seslerin doğru seçimini ve telaffuzunu, net diksiyon ve ifade eğitimini içerir. Tüm fonetik ve ortoepik kurallara uyar. Yapısı aşağıdaki ana bölümleri içerir:

1. Konuşma telaffuz kültürü, yerleşik konuşma nefesi ve ses aparatının eğitimi temelinde oluşturulan seslerin ve net artikülasyonun yetkin bir şekilde çoğaltılmasıdır;
2. Konuşma işitmesi fonemik, ritmik ve perde işitmenin bir kompleksidir.

Buna dayanarak, ses konuşma kültüründe 2 yönde etkili çalışma yapılmalıdır: konuşma algısının gelişimi ve konuşma motor aparatı. Eğitim sürecinde, yazım açısından doğru konuşmanın üretilmesine, açıklığına ve ifade edilebilirliğine özel dikkat gösterilmelidir. Genel olarak sözlü iletişim kültürü görgü kurallarının bir parçası olarak düşünülmelidir.

Normal varoluş için bir kişinin iletişime ihtiyacı vardır. Manevi dünyaya nüfuz eder, maddi aktiviteyi ve sosyal uyumu sağlar. Uzun süre yalnızlık veya hapiste kalmak gerçek bir sınavdır. İletişim insanlığın temel ihtiyacıdır. Kişiliğin yeniden üretimi, organizasyonu ve ifadesinin kökenlerini sağlar. İletişim açlığı bebekler için ölümcüldür.

Aşağıdakilere dayanarak oluşturulmuştur prensipler:

1. Araçsal prensip, düşünceleri ifade etmek ve iletişim sürecini kurmak için iletişim becerilerine, biçimlerine ve tekniklerine sahip olmaktır;
2. Uygunluk ilkesi, kişisel ve sosyal hedeflere uygun olarak maksimum etkiyi sağlayacak şekilde iletişim kurma yeteneğidir;
3. Etik ilke, görüşleri paylaşma, muhatabın çıkarlarına saygı duyma, yalnızca kendi fikrine bağlı kalmama ve yalnızca kendi konumunu savunma yeteneğidir;
4. Estetik prensip, sürekli iyileştirme ve yeni formların geliştirilmesini gerektiren önemli bir süreç olarak iletişime odaklanma yeteneğidir.

Bu, bir kişiye küçük yaşlardan itibaren aşılanması, uygun şekilde eğitilmesi ve sürekli geliştirilmesi gereken genel kültürünün önemli bir unsurudur. Her insanın bilinçaltında kendini güzel ifade etme, konuşmasını doğru yapılandırma, kültürel iletişim kurma arzusunun oluşacağı ideal bir imajı olmalıdır.

Konuşma kültürünün temel yönleri

Konuşma kültürünün özünü ortaya çıkarmaya yardımcı olan kendi yönleri vardır. Başlıcaları şunlardır:

1. Düzenleyici yönü;
2. Etik yönü;
3. İletişim yönü.

Merkezi yer normatif yön. Norm genellikle ideal modeller olarak hareket eden bir dizi doğru dil aracı olarak anlaşılır. Zorunludur ve dili kapsamlı bir şekilde etkiler. Bir bütün olarak dil sisteminde yer alan kuralları belirler.

Etik bileşen Kelimenin ahlaki anlamda gerekçesini verir. İletişim kuralları ahlaki normlara ve kültürel geleneklere uygun olarak oluşturulur. Düşüncelerin ifade edilebilmesi açıklık, kesinlik ve anlaşılırlık gibi gereksinimleri gerektirir.

En önemli etik ilke olan eşitlik, konuşmanın farklı aşamalarında mevcuttur. Bu durumda bakışa, mimiklere, jestlere ve gülümsemeye büyük önem verilmektedir. Dikkat sinyalleri aynı zamanda düzenleyici ipuçları aracılığıyla da kendini gösterebilir. İyi bir muhatap sadece sohbeti sürdürmekle kalmaz, aynı zamanda ilginç bir konu önerebilir ve konuşmanın istenilen tonunu ayarlayabilir. İletişimin ilk dakikalarından itibaren sizi nasıl kazanacağını biliyor.

İletişim yönü Dilin işleviyle yakından bağlantılı olan konuşma etkileşiminin kalitesine kendi gereksinimlerini dayatır. Yüksek bir konuşma kültürü, iletişim alanına yansıyan bir dizi iletişimsel niteliktir. Dil normlarına uymak önemli bir nokta ama yeterli değil. Düşüncelerinizi ifade etmenin kesin yollarını bulmanız gerekir. Aynı zamanda, atanan iletişim görevlerini etkili bir şekilde yerine getirmek için anlamlı, mantıklı ve ilgili olmaları gerekir. İletişimsel uygunluk, konuşma kültürünün önemli bir teorik kategorisidir.

Konuşma kültürü normları

Konuşma kültürü her bireyi belirli normlara uymaya zorlar. Edebi dilin bütünlüğünü ve tüm konuşmacılar için anlaşılabilirliğini korumak için bunlara ihtiyaç vardır.

Ana konuşma kültürü normlarışunlardır:

• Sözcüksel normlar- Edebi dilin dışına çıkmadan kelimelerin doğru kullanımı. Anlamca yakın olan kelimelerin arasındaki fark, sözlüklere ve referans kitaplarına bakılarak anlaşılabilir. Bu tür normlara uyum, sözcüksel hataları ortadan kaldıracaktır;
• Dil bilgisi kuralları- kelime oluşumu, morfolojisi ve sözdizimi. Bunlar ders kitaplarında ve gramer referans kitaplarında anlatılmıştır;
• Stilistik normlar- tür yasaları tarafından belirlenir ve işlevsel tarzın özelliklerinden kaynaklanır. Bu normlar açıklayıcı sözlükte, üslup ve konuşma kültürü ders kitaplarında bulunabilir. Biçimsel hatalara örnekler: sözcüksel yetersizlik ve fazlalık, biçimsel uygunsuzluk, belirsizlik.

Yazılı konuşma yazım ve noktalama standartlarına tabidir. Ayrı olarak, sözlü konuşma için telaffuz, tonlama ve vurgu normları oluşturulmuştur. Anahtar veya ikincil normlara uyumun, bir bütün olarak konuşma kültürünün kalitesi üzerinde büyük etkisi vardır. Bunların en ufak bir ihlali, alıcı üzerinde hoş olmayan bir izlenim yaratabilir. Dinleyicinin dikkati kolayca dağılır ve konuşma "kulakların önünden uçar gider."

Yazma, iletişim sürecinin bağımsız bir sistemi olarak düşünülebilir. Yazılı konuşma zamansal alanı değil, istatistiksel alanı kapsar. Bu, yazarın konuşması üzerinde düşünmesine, yazdıklarına dönmesine, metni düzeltip yeniden düzenlemesine ve gerekli açıklamaları yapmasına olanak tanır. Bir sunum biçimi bulmak ve düşünceleri etkili bir şekilde ifade etmek uzun zaman alabilir.

Grafik işaretler kullanarak kişinin düşüncelerini yansıtır. Metin edebi dil kullanılarak sunulmuştur. Gerektiğinde teknik terimler, iş terimleri veya günlük konuşma diline ait ifadeler kullanılabilir.

Kural olarak, böyle bir konuşma kültürü, bir kişinin yüksek düzeyde eğitimini sağlar. Kelimeleri ustaca kullanmalıdır:

• karmaşık yapılar inşa etmek;
• en ince ruh halini iletmek;
• konuşma tonlamasının yeniden üretilmesi;
• iletilen bilgilerin duygusal tonlarının ifadeleri.

Bu niteliklere ve yeteneklere sahip olarak, özü aktarabilir, istediğiniz ruh halini ve duyguları herhangi bir dinleyiciye aktarabilirsiniz. Bu zanaatın ustaları müziğin sesini tanımlayabilir, renk tonlarını görüntüleyebilir, doğa olaylarını tasvir edebilir ve okuyucuyu bir fantezi dünyasına sürükleyebilir.

Modern çocukların konuşma kültürü

Modern bir çocuğun kültürel görünümü ideal olmaktan uzaktır. Çocukların konuşma kültürünün ihlalinin nedeni edebi normlara uyulmaması ve çarpık dil biçimlerinin etkisidir. Bilgi çağında Rus dili ciddi bir baskı altındadır ve tanınmayacak kadar değişmektedir.

Modern çocukların konuşma kültürü, olumsuz olanlar da dahil olmak üzere tüm değişikliklere anında yanıt veren oldukça plastik bir ortamdır. Bu nedenle günümüzde konuşma kültürünün durumu yakından ilgi altındadır. Çocukların ağzından çıkan konuşmanın tıkanmasına karşı önlem alınıyor. Ne yazık ki gençler arasında normal bir dil konuşmak artık “moda değil”.

Konuşma kültürünün oluşumu ve eğitimi

Bir insanın ve kültürünün en önemli entelektüel göstergesi konuşmadır. Genel olarak her bireyin gelişimi için çabalaması toplum için değerlidir. Konuşma ne kadar zengin ve mecazi olursa, kişi o kadar anlamlı görünür ve hisseder.

Ne yazık ki tüm aileler kültürel iletişime yeterince önem vermiyor. Konuşma kültürünün kişinin manevi kültürünün bir yansıması olduğu her çocuğa aktarılmalıdır. Yerli kelimenin güzelliği ve ihtişamı duyguları yüceltir ve düşünceleri düzene sokar.

Anaokulu ve okuldaki eğitimcilerin ve konuşma terapistlerinin çalışmaları, seslerin telaffuzunu düzeltmeye ve kelime vurgusunu düzeltmeye odaklanmıştır. Bu yeterli değil güzel ve doğru konuşmanın oluşumu. Ses kültürü genel konuşma kültürünün yalnızca bir parçasıdır. Ses telaffuz dersleri önemlidir, ancak bunlar geniş bir bilimin yalnızca küçük bir parçasıdır. Okul müfredatı çocuklarda konuşma kültürünün oluşumunun bir devamıdır. Burada hem sözlü hem de yazılı konuşmaya çok sayıda saat ayrılmıştır.

Çocuklara yalnızca okulda değil evde de eğitim verildiğinde eğitim süreci her zaman en verimli olur. Ebeveynler, sözlü iletişim kültürünün kişilerarası ilişkileri süslediğini ve karşılıklı anlayışı kolaylaştırdığını kendi örnekleriyle göstermelidir. Rus dilinin en zengin hazinesinin hazineleri, çocukların yetişkinlerden her gün duyması gereken yaşayan sözlerin yardımıyla bulunabilir.

Bir konuşma kültürü

– dilin kullanımıyla ilişkili manevi kültür alanı; Dil kurallarına, etik standartlara, durumsal gereksinimlere ve estetik tutumlara uyularak iletişim amacına etkili bir şekilde ulaşılmasını sağlayan konuşma nitelikleri.

K. r. Toplumun konuşma kullanımı alanında ulaştığı gelişme derecesini gösterir. K.r.'de. Dil ile dil kullanımına ilişkin sosyal deneyimi birbirine bağlar. Konuşmayı kullanma geleneği (özellikle bu alandaki en yetkili kişilerin deneyimi - belagat ustaları Chrysostom) değer özellikleri alanına aktarılır: bazı dil araçları ve konuşma teknikleri rol modelleri olarak vurgulanır ve önerilir (bir edebi norm), diğerleri sosyal olarak kınanmış veya prestijsiz olarak tavsiye edilmez. Böylece K. r. normatiflik kavramı yatıyor.

Bir kişinin ana dilinin konuşma kültürüne hakim olurken dört ana yönergesi vardır: bir dizi norm. dil, halkının etik ilkelerinin bütünlüğü, iletişimin amaç ve koşullarının bütünlüğü ve son olarak konuşmanın güzelliğine ilişkin ulusal fikir (dilsel, etik, iletişimsel ve estetik faktörler ve buna bağlı olarak) , kültürel konuşmanın bileşenleri buna göre ayırt edilir). Her özel durumda, konuşmacının birini değil dört yer işaretini de hesaba katması gerekir, bu nedenle bazı birimleri seçip diğerlerini terk etmek ve bunları doğru bir şekilde birleştirmek kendi ana dilinde o kadar kolay değildir. Bahsedilen yönergelere karşılık gelen kültürel konuşmanın bileşenlerinin her biri, toplumda kabul edilen ve çoğunluk tarafından bağlı kalınan geniş bir konuşma geleneklerini ve kurallarını temsil ettiğinden, bunlar ayrı ayrı incelenebilir; Kural, doğruluk ve norm, kültürel adaletin tüm alanlarında işleyen merkezi kavramlarıdır.

Kültürel dilin dilsel bileşeni, her şeyden önce, edebi bir dil biriminin edebi olmayan dilsel rakibinden ziyade tercih kurallarını kapsar; zorunlu normlar çemberi yandı. dil (doğru koymak, Ama değil yatırmak; mühendisler, Ama değil mühendis, çoğul; Şu an saat kaç?, Ama değil saat kaç?). Bu seçimi yapabilmek ve başarabilmek için konuşmanın doğruluğu, ulusal dilin lit'e bölünmesi hakkında bir fikre sahip olmanız gerekir. ve Nelit. Edebiyatın özellikleri hakkında çeşitler (lehçeler, yerel diller, jargonlar). Yukarıdaki örneklerde olduğu gibi, dil ve bileşiminin yanı sıra rekabet ilişkileriyle ilgili gerçeklerin çeşitliliğini de bilmelisiniz. Dil bileşeninin ikinci kısmı, literatürdeki seçeneklerden birinin seçilmesine ilişkin kurallarla ilgilidir. dil - belirli bir kullanım alanı için daha uygun olan varyant, yani. değişken normların çemberi yanıyor. dil (konuşma dilinde söylemek daha iyidir patates: patatesleri soyun, patatesleri haşlayın, iş hayatında - patates: patates alımı, patates fiyatları). Bu seçimi doğru bir şekilde yapabilmek için fonksiyonlar hakkında fikir sahibi olmanız gerekmektedir. konuşma stilleri ve dilsel birimlerin duygusal-ifade edici katmanlaşması. Bu bileşen aynı zamanda bağlı olduğu dil biriminin tam olarak anlaşılmasını ve metinlerin yaratılması ve algılanmasında mantık yasalarına hakim olmayı da içerir. mantıksal konuşma.

K. r.'nin etik bileşeni. halkın ahlaki kurallarının sözlü olarak ifade edilmesiyle ilişkilendirilir ve bu faktörün dikkate alınması. Bu durumda, daha etkili bir iletişim birimi lehine seçim, yalnızca edebi (doğru) ve edebi olmayan (yanlış) arasında değil, aynı zamanda doğru birimler arasında da yapılır. Mesela selamlaşmak Merhaba Konstantin Aleksandroviç!(1) ve selamlar Merhaba Kostya! (2), Merhaba Kostya!(3) doğrudur, ancak resmi bir ortamda yetişkinler arasındaki iletişimde veya bir gencin yaşlı bir kişiye hitap etmesi durumunda, (1) akranlar arasındaki resmi olmayan iletişimde veya yaşlı bir kişinin daha genç bir kişiye dostça hitap etmesi durumunda daha iyi olur , (2) veya (3) daha iyi olurdu. Burada doğru seçim, kültürel gelenekler ve yasaklar hakkında bilgi sahibi olmayı, neyin ne olduğuna dair bir anlayış gerektirir. alaka Ve konuşmanın saflığı.

İletişimsel bileşen, iletişim ortamının ve dış koşulların konuşma üzerindeki etkisiyle ilişkilidir; durum. K.r. dil normlarına hakim olan ve kültürel ve etik eşanlamlılığı bilen kişinin aynı zamanda duruma göre esnek davranması gerektiğini varsayar. "Hareket halindeyken toplantı" durumunda aynı ilişkide (diyelim ki üst düzey bir yetkiliyle), selamlama tek kelimeye kısaltılabilir Merhaba ve üçüncü tarafların varlığı, meslektaşlarını kendileri için alışılmadık bir şeyi seçmeye zorlayacaktır. “Merhaba Kostya! – Merhaba Andryukha!”, ancak daha tarafsız bir seçenek. Aşırı bir durumun, etkili araçların seçimi üzerinde daha da güçlü bir etkisi olacaktır: onun etkisi altında, birçok kuralın önemi sona erer. Durum aynı zamanda belirli bir durumda gerekli ve yeterli konuşma miktarını da belirler. Konuşmanın muhatabın yeteneklerine uyarlanması da esneklik gerektirir: bilginin sunumu muhatabın konuşma bilgisine uygun olmalıdır. Konuşma nitelikleri teorisinde bu özelliklere denir. konuşmanın uygunluğu, kısalığı, açıklığı.

Estetik bileşen, konuşmada neyin güzel ve neyin çirkin olduğuna dair Rus kültürüne dayanan fikirlerle ilişkilidir. Bu fikirler konuşmanın belirli dış nitelikleriyle ilgilidir: ifade Ama Anna'da da yoktu sıradışı Rusça nedeniyle çirkin ve sakıncalı. sesli harf kombinasyon dili; ifadede Fırtınanın bizi tehdit etmeyeceğini biliyordum ses tekrarı estetik değil (her neyse). Genel olarak kavramla ilişkilendirilirler. varlık Ve konuşmanın anlamlılığı.

Böylece K. r. - bu, dil ve kültür, dil ve dil dışı gerçeklik arasındaki etkileşim alanı, dilin ulusal kültürün gereklilikleri ve iletişim koşulları dikkate alınarak kullanılmasıdır. Doğal olarak çeşitli iletişimsel nitelikler kesin olarak birbirinden ayrılmamıştır; kısmen örtüşür ve birbirlerini tamamlarlar.

K. r.'nin bilimi. incelediği nesneyle aynı şekilde adlandırılır: konuşma kültürü ve eğer farklılıklarını vurgulamak gerekirse, o zaman konuşma kültürü teorisi. K. R. genel olarak dil kullanımının doğasını inceler ve konuşma etkinliğinin normatif bir konumdan düzenlenmesiyle ilgilenir. Bu dilbilim alanı, dilbilimsel aksiyoloji alanına aittir: tüm dilbilimsel ve konuşma verilerinin yanı sıra dilbilimsel dilbilimin dayandığı tüm bilimlerdeki gelişmeler. (dilbilimsel, psikodilbilim, sosyodilbilim, etik, estetik, dilsel ve kültürel çalışmalar dahil) kültürel bir değer olarak yorumlanan bir norm kavramına dayalı olarak değerlendirme düzlemine dönüştürülür. Ek olarak, bu bilimin görevleri, dış ve dil içi faktörlerin toplamına dayanarak normdaki değişiklikleri tahmin etmeyi içerir. Aynı zamanda, hem genel hem de özel olarak (iletişimsel saldırganlık ve iletişim başarısızlıkları) ve iletişimsel müdahalenin yanı sıra "kültür karşıtlığı" olgusu da dikkate alınmaktadır.

K.r. Dilbilim alanı olarak uzun bir zaman içerisinde ve çeşitli varyantlarda gelişmiştir. M.V.'nin eserlerinden kaynaklanmaktadır. Lomonosov, A.Kh. Vostokova, Y.K. Grota. K.R.'nin daha da gelişmesini etkileyen ilk özel çalışmalardan biri V.I. Chernyshev "Rusça konuşmanın doğruluğu ve saflığı. Rus üslup dilbilgisi deneyimi" (1911). Bağımsız bir bilimsel disiplin olarak K.R. yirminci yüzyılın 20'li yıllarında şekillendi ve bilimin bütünleştirici bir uygulamalı yönü olarak dilbilim, retorik ve üslup biliminin kesişme noktasında öne çıktı. K. r. teorisinin yaratılmasında. ve pratik normalleştirme faaliyetlerine (öncelikle açıklayıcı sözlükler için kültürel ve konuşma ekipmanının oluşturulması), en büyük bilim adamları katılıyor: G.O. Vinokur, AM Peshkovsky, L.V. Shcherba, D.N. Ushakov, daha sonra R.I. Avanesov, S.I. Ozhegov, F.P. Filin ve diğerlerinin çalışmaları normlar ve normatiflik teorisini oluşturdu, dil normlarının bir sınıflandırmasını geliştirdi ve normalleşmenin temellerini attı. Finansal sistemin bu kadar güçlü bir desteğe sahip olan düzenleyici şubesi gelecekte aktif olarak geliştirildi (K.S. Gorbachevich, L.K. Graudina, V.A. itskovich, L.I. Skvortsov, vb. gibi bilim adamları tarafından).

K. r.'nin iletişimsel yönü. başlangıçta daha az ilgi gördü. Bununla birlikte, paralel olarak, ampirik bir temelde, pratik üslup olarak iletişimsel yönelimin böyle bir kültürel konuşma disiplini ( M.K. Milykh, D.E. Rosenthal). Ana içeriği, sistematiği eski retorikte yapılan iletişimsel konuşma nitelikleri teorisine dayanan sağlam temellere dayanan bir konuşma eleştirisi ve belirli bir konuşma etkileşimi alanının özelliklerine uygun olarak konuşma ve metni iyileştirme önerileridir. iletişim görevleri, yazarın hedef belirlemesi ve muhatabın özellikleri. Bu dal artık gazetecilerin, dil öğretmenlerinin ve editörlerin eğitiminde verimli bir şekilde kullanılmaktadır ( LM Maidanov).

Kırmızı teorisi alanındaki ilk bütünsel kavram. aynı zamanda beşeri bilimler uzmanlarının eğitimindeki pratik ihtiyaçlar temelinde de ortaya çıkar. Yazarı B.N. Golovin, konuşma dışındaki konuşma ve konuşma dışı yapılar arasındaki tüm ilişkileri tutarlı bir şekilde inceler (kavram yirminci yüzyılın 60-70'lerinde geliştirildi; 1976'da bu konuyla ilgili ilk üniversite ders kitabı yayınlandı: “Kültürün Temelleri) Konuşma"). Golovin'e göre konuşma ve dil, konuşma ve düşünme, konuşma ve gerçeklik, konuşma ve kişi, konuşma ve iletişim koşulları arasındaki sistematik bağlantılar, konuşmanın çeşitli niteliklerini (mantıksallık, doğruluk, açıklık, uygunluk vb.) tek bir iletişimsel temelde ve iletişimsel eylemdeki karşılıklı koşullulukları dikkate alınarak. Konuşma kültürünün genel kriterleri ile konuşma işleyişinin ilkeleri arasındaki ilişki, A.N.'nin çalışmalarında da açıkça izlenmektedir. Vasilyeva (1990 ve diğerleri).

K. r. teorisinin gelişimi. özellikle son on yılda iletişimsel bileşene artan ilgi, insanmerkezciliğin güçlenmesi ve materyale yönelik kültürel yaklaşımların daha canlı bir şekilde tanımlanmasıyla ilişkilidir. Norm ve normatiflik kavramları da bazı değişikliklere uğramıştır: Konuşma kültürünün temeli olan normatiflik artık yalnızca dil sistemi birimlerinin bir özelliği olarak değil, aynı zamanda söylem ve metnin bir parametresi olarak da anlaşılmaktadır. Bu fikirlerin teorik desteği, her şeyden önce, dilsel (sistemik) normların yanı sıra iletişimsel ve üslup normlarının da ayırt edildiği bir norm tipolojisidir ( Jedlicka ve benzeri.). Konuşma kültürünün iletişimsel-pragmatik yönü şu anda en aktif şekilde geliştirilmektedir, çünkü iletişimin başarısı ve etkinliği onunla en yakından ilişkilidir. İletişimsel normlara ilişkin modern çalışmalar, Rus iletişiminde geliştirilen değerlere (etik ve estetik dahil) ve düzenlemelere (ahlaki alanla ilgili olanlar dahil) yönelik bir yönelimi varsaymaktadır; etik ve kültürel içerikle karakterize edilen, "kültür karşıtlığı" olgusunun aksine hoşgörülü sözlü iletişimi anlamaya ve yaymaya odaklanan bir yaklaşımdır. Bu nedenle son çalışmalarda ( E.N. Shiryaeva, L.K. Graudina, S.I. Vinogradova, N.N. Kokhteva, N.I. Formanovskaya vb.) K. r. bilimsel bilginin gelişiminde yeni bir aşamada, retorikle yakınlaşan, sözlü iletişimin etkinliği konusunda bütünleştirici bir bilim olarak karşımıza çıkıyor.

Aydınlatılmış.: Vinokur G.Ö. Dil kültürü. – 2. baskı. – M., 1929; Rosenthal D.E. Bir konuşma kültürü. – 3. baskı. – M., 1964; Itkovich V.A. Dil normu. – M., 1968; Konuşma kültürünün güncel sorunları / Düzenleyen: V.G. Kostomarov ve L.I. Skvortsova. – M., 1970; Gorbaçeviç K.S. Rus edebi dilinin normlarının değiştirilmesi. – L., 1971; Onun: Modern Rus edebi dilinin normları. –2. baskı. – M., 1981; Ozhegov S.I. Sözlükbilim. Sözlükbilim. Bir konuşma kültürü. – M., 1974; Rus dilinin pratik üslupbilimi. – Rostov belirtilmemiş., 1974; Skvortsov L.I. Konuşma kültürünün teorik temelleri. – M., 1980; Konuşma kültürünün temelleri: okuyucu / Comp. L.I.Skvortsov. – M., 1984; Maydanova L.M. Pratik üslup üzerine yazılar. – Sverdlovsk, 1986; Rosenthal D.E., Telenkova M. Rus dilinin pratik üslupbilimi. – 5. baskı. – M., 1987; Golovin B.N. Konuşma kültürünün temelleri. – 2. baskı. – M., 1988; Jedlicka A. Dilsel iletişim normları türleri // Yabancı dilbilimde yeni. Cilt XX. – M., 1988; Vasilyeva A.N. Konuşma kültürünün temelleri. – M., 1990; Shiryaev E.N. Rusça konuşma kültürü: teori, metodoloji, uygulama. – İzv. RAS. Ser. L. ve Ya. T. 51. – 1992. – No. 2; Parlamento konuşma kültürü / Düzenleyen: L.K. Graudina ve E.N. Shiryaeva. – M., 1994; Rusça konuşma kültürü ve iletişimin etkinliği. – M., 1996; Rusça konuşma kültürü / Düzenleyen: L.K. Graudina ve E.N. Shiryaeva. – M., 1998; Maydanova L.M. Konuşma eleştirisi ve edebi düzenleme. – Ekaterinburg, 2001.

TELEVİZYON. Matveeva

Rus dilinin stilistik ansiklopedik sözlüğü. - M:. "Flint", "Bilim". Düzenleyen: M.N. Kozhina. 2003 .

Diğer sözlüklerde “Konuşma Kültürü” nün ne olduğuna bakın:

Bir konuşma kültürü- Konuşma kültürü, 20. yüzyılın Sovyet ve Rus dilbiliminde yaygın olan, sözlü ve yazılı dilin dilsel normlarına hakim olmanın yanı sıra “ifade edici dili farklı koşullarda kullanma becerisini birleştiren bir kavramdır... ... Vikipedi

KONUŞMA KÜLTÜRÜ- KONUŞMA KÜLTÜRÜ. 1. Edebi dilin sözlü ve yazılı normlarının bilgisi. 2. Konuşmanın normalleşmesi problemleriyle ilgilenen, dilin ustaca kullanılmasına yönelik öneriler geliştiren dilbilim alanı. K.r. böyle içeriyor... Yeni metodolojik terim ve kavramlar sözlüğü (dil öğretiminin teorisi ve uygulaması)

Bir konuşma kültürü- konuşma gelişimi düzeyi, bir dilin veya lehçenin normlarındaki yeterlilik derecesi ve bu normlardan makul ölçüde sapma yeteneği. Ayrıca bakınız: Finansal Sözlüğü Konuşan Finam... Finansal Sözlük

KONUŞMA KÜLTÜRÜ- bireysel konuşmanın belirli bir dilin normlarına uygunluğu (bkz. Dil normları), dilsel araçları konuşmanın hedeflerine ve içeriğine uygun olarak farklı iletişim koşullarında kullanma yeteneği; normalleşme sorunlarını inceleyen dilbilim dalı... ... Büyük Ansiklopedik Sözlük

KONUŞMA KÜLTÜRÜ- KONUŞMA KÜLTÜRÜ, bireysel konuşmanın belirli bir dilin normlarına uygunluğu (bkz. Dil Normu); edebi dilin normalleşmesi sorunlarını inceleyen bir dilbilim dalı... Modern ansiklopedi

Bir konuşma kültürü- KONUŞMA KÜLTÜRÜ, bireysel konuşmanın belirli bir dilin normlarına uygunluğu (bkz. Dil Normu); edebi dilin normalleşmesi sorunlarını inceleyen bir dilbilim dalı. ... Resimli Ansiklopedik Sözlük

Konuşma kültürü, her şeyden önce bir kişinin manevi kültürü ve birey olarak genel gelişim düzeyidir; insanlığın manevi mirasının ve kültürel varlıklarının değerine tanıklık etmektedir.

Konuşma kültürünün, doğal olarak memleketin tarihi ve manevi zenginliği ile bağlantılı olan ana dile olan sevgi ve saygının ifadesi olduğunu söyleyebiliriz.

Kültürel konuşmanın ana bileşenlerine ek olarak - okuryazarlık ve edebi dilin genel kabul görmüş normlarına uygunluk - kelime dağarcığı, fonetik ve üslup bilimi gibi dil araçları da belirleyici öneme sahiptir.

Kültürel konuşma ve konuşma kültürü

Konuşmanın gerçekten kültürel olabilmesi için sadece doğru olması değil aynı zamanda zengin olması da gerekir ki bu da büyük ölçüde kişinin sözcük bilgisine bağlıdır. Bunu yapmak için, kelime dağarcığınızı sürekli olarak yeni kelimelerle doldurmanız, farklı üslup ve tematik yönlerdeki eserleri okumanız gerekir.

Belirli bir konunun anahtar kelimelerini vurgulamak, başarılı ve sıradışı ifadeleri ve deyimsel birimleri hatırlamak önemlidir. Ancak kelime dağarcığınızı ve ifadelerinizi en doğru şekilde kullanabilmek için hem sözlü hem de yazılı konuşmayı sürekli geliştirmek gerekir.

Bununla birlikte, daha sonra kelimelere dönüşen kendi düşüncelerinizin yönü değişir. Farklı insanlarla ortak bir dil bulmaya çalışmalı ve sohbet için farklı konuları vurgulamalısınız.

Konuşma kültürü kavramı

Sonuçta, konuşma kültürü kavramı yalnızca dilsel yeteneklerle değil, aynı zamanda bireyin genel kültürüyle, dünyaya ve insanlara ilişkin estetik ve psikolojik algısıyla da ilişkilidir.

Konuşma kültürü, kişide daha yüksek düzeyde maneviyat ve asalet geliştirir ve bu kavram yalnızca eğitimli ve gelişmiş bir kişi için değil, aynı zamanda her kültürlü ve özenli insan için de bir zorunluluktur.

Sonuçta insan konuşması, kişinin kendini ifade etmesi için en sık kullanılan ve acilen gerekli olan yoldur ve konuşmasını daha zengin ve ilgi çekici hale getirerek kişi, kendisini ve fikrini daha eksiksiz ifade etmeyi öğrenir.

İnsan iletişimi

Diğer insanlarla iletişim kurmak için, bu durumda nezaket, dikkat, herhangi bir konuşmayı destekleme ve muhatabı destekleme yeteneğinden oluşan bir konuşma kültürünü sürdürmek son derece önemlidir.

İletişimi kolaylaştıran ve özgürleştiren şey konuşma kültürüdür, çünkü o zaman kimseyi kırmadan, gücendirmeden kişinin fikrini ifade etmesi mümkün hale gelir.

Kültürel konuşmanın, yalnızca bu kadar zengin bir kelime ve ifade zenginliği yaratan atalarımızın manevi zenginliğini değil, aynı zamanda dilin ait olduğu insanların gelenek ve göreneklerinin kendine özgü büyü ve büyüsünü de içerdiğini belirtmek önemlidir.

Güzel, iyi seçilmiş kelimeler her türlü fiziksel kuvvetten daha güçlü bir güç içerir ve dilin bu özelliği zamanla test edilmiştir.

Konuşma kültürü düzeyi kısmen kişinin yaşam tarzını ve büyük ölçüde tüm ulusların yaşam tarzını yansıtır. Ve her şeye rağmen kendini geliştirmeye ve zenginleştirmeye devam eden konuşmanın manevi ve kültürel mirasını doğru kullanmak bizim gücümüz ve kabiliyetimiz dahilindedir.

GİRİİŞ

“Bir Okul Müdürünün Günlüğü” adlı uzun metrajlı filmde çalışmamın konusuyla doğrudan bağlantılı iki ilginç bölüm var.

İlk bölüm. Okul müdürünün karısı, kocasına ilkokul öğretmeni tutup tutmadığını sorar. Ona “Hayır” diye cevap veriyor ve şunu ekliyor: “Ayrıca 'tranvai' diyor.”

İkinci bölüm. Okul müdürü iş başvurusunda bulunan genç bir öğretmenle konuşuyor. Yönetmen muhatabına görünüşte tamamen zararsız bir soru sorar: "Okula gitmek için ne tür bir ulaşım aracı kullandınız?" Cevap veriyor: "Troll-leybus." “Okula başka hangi ulaşım aracıyla gidebilirim?” - yönetmene sorar. “Tramvaya bineceğiz” cevabı geldi. Yönetmen memnuniyetle başını salladı ve şöyle dedi: "Her şey yolunda." Bir okul müdürü için konuşma kültürünün mesleki uygunluğun benzersiz bir özelliği olması önemlidir.

Öğretmenin konuşma kültürünü geliştirmek, onun pedagojik becerilerini geliştirmenin gerekli bir bileşenidir.

Peki konuşma kültüründe akıcı olan sadece öğretmenler mi olmalıdır? Performanslarının başarısıyla, iletişimin olumlu sonucuyla ilgilenenler yalnızca öğretmenler mi? Konuşma kültürü, diplomatlar, avukatlar, çeşitli televizyon ve radyo programlarının sunucuları, spikerler, gazeteciler ve aynı zamanda çeşitli düzeylerdeki yöneticiler için mesleki uygunluğun bir göstergesidir. Bu nedenle çalışmamın konusu alakalı ve şüphe götürmez.

Konumu gereği insanlarla bağlantısı olan, işlerini organize eden ve yönlendiren, iş görüşmeleri yürüten, eğitim veren, sağlıkla ilgilenen, insanlara çeşitli hizmetler sunan herkesin bir konuşma kültürüne sahip olması önemlidir.

Konuşma kültürü nedir?

Konuşma kültürü, belirli durumu dikkate alarak ve göreve uygun olarak muhatap üzerinde en iyi etkiye sahip olan bir dizi nitelik olarak anlaşılmaktadır. Bunlar şunları içerir:

· mantıksallık,

· kanıt,

· Açıklık ve anlaşılırlık,

· ikna kabiliyeti,

· Konuşmanın saflığı.

Bu tanımdan da anlaşılacağı üzere V.G.'ye göre konuşma kültürü yalnızca doğru konuşma kavramıyla sınırlı değildir ve indirgenemez. Kostomarov, yasaklar listesine ve "doğru yanlıştır"ın dogmatik tanımına geçiyor. “Konuşma kültürü” kavramı, dilin gelişim ve işleyişinin kalıpları ve özelliklerinin yanı sıra tüm çeşitliliğindeki konuşma etkinliğiyle de yakından ilgilidir. Ayrıca, konuşma iletişiminin her gerçek durumunda belirli içeriği ifade etmek için yeni bir konuşma biçimi bulmak amacıyla dil sistemi tarafından sağlanan belirli bir fırsatı da içerir. Konuşma kültürü, konuşma iletişimi sürecinde dilsel araçların seçimini ve kullanımını düzenleme becerilerini geliştirir, bunların konuşma pratiğinde kullanımına yönelik bilinçli bir tutum oluşturulmasına yardımcı olur.

Tat değerlendirmelerine yabancı olan nesnel bir konuşma kültürü teorisi oluşturmak için, V.G.'nin "Konuşma Aktivitesi ve Konuşma Kültürü Teorisi" makalesinde yazıyorlar. Kostomarov, A.A. Leon-tyev ve B.C. Schwarzkopf'a göre psiko-dilbilime veya daha genel anlamda konuşma etkinliği teorisine dönmek gerekiyor. Konuşmanın "doğruluğu" kavramı - edebi ve dilsel bir norm - yalnızca dilin iç sistemik faktörlerine dayanarak belirlenemez ve özellikle konuşma aktivitesini düzenleyen psikolojik yasaların incelenmesini gerektirir. Sosyolojik faktörlerin yanı sıra, bunlar büyük ölçüde edebi ifadenin "normunu" ve daha geniş anlamda "kültürünü" belirler.

Bu nedenle konuşma kültürünü geliştirmek isteyen herkesin şunu anlaması gerekir:

§ ulusal Rus dili nedir,

§ hangi biçimlerde mevcut olduğu,

§ Yazı dilinin konuşma dilinden farkı nedir?

§ sözlü konuşmanın hangi çeşitleri karakteristiktir,

§ işlevsel stiller nelerdir,

§ dilde neden fonetik, sözcüksel, dilbilgisel değişkenlerin olduğu,

§ farkları nedir? Öğrenin ve geliştirin: iletişim sürecinde dilsel araçların kullanımını seçme becerileri.

Usta:

§ edebi dilin normları.

Konuşma kültürünün temeli edebi dildir. Ulusal dilin en yüksek biçimini oluşturur. Bilimsel dil literatüründe edebi bir dilin temel özellikleri vurgulanır. Bunlar şunları içerir:

§ işleme;

§ sürdürülebilirlik (istikrar);

§ tüm anadili konuşanlar için zorunludur;

§ normalleştirme;

§ işlevsel tarzların varlığı.

Edebi dil, insan faaliyetinin çeşitli alanlarına hizmet eder: siyaset, bilim, sözlü sanat, eğitim, mevzuat, resmi iş iletişimi, ana dili konuşanların resmi olmayan iletişimi (günlük iletişim), etnik gruplar arası iletişim, baskı, radyo, televizyon.

İletişim sürecinde belirlenen amaç ve hedeflere bağlı olarak çeşitli dilsel araçlar seçilir. Sonuç olarak, tek bir edebi dilin, işlevsel tarzlar adı verilen benzersiz çeşitleri yaratılır.

İşlevsel tarz terimi, edebi dil çeşitlerinin, dilin her bir özel durumda gerçekleştirdiği işlev (rol) temelinde ayırt edildiğini vurgular.

Genellikle aşağıdaki işlevsel tarzlar ayırt edilir: 1) bilimsel, 2) resmi iş, 3) gazete gazeteciliği, 4) günlük konuşma dili.

Bir edebi dilin üslupları çoğunlukla sözcüksel bileşimlerinin analizi temelinde karşılaştırılır, çünkü aralarındaki fark en çok sözcük dağarcığında görülür.

Kelimelerin belirli bir konuşma tarzına atanması, birçok kelimenin sözcüksel anlamının konu-mantıksal içeriğe ek olarak duygusal-üslupsal bir renklendirmeyi de içermesiyle açıklanmaktadır. Karşılaştırın: anne, anne, anne, anne, anne, baba, baba, baba, baba, baba. Her serinin kelimeleri aynı anlama sahiptir ancak üslup açısından farklılık gösterir ve farklı tarzlarda kullanılır. Anne, baba çoğunlukla resmi iş tarzında kullanılır, geri kalan kelimeler günlük konuşma tarzında kullanılır.

Eşanlamlı kelimeleri karşılaştırırsak: kılık - görünüş, eksiklik - eksiklik, talihsizlik - talihsizlik, eğlence - eğlence, değişiklik - dönüşüm, savaşçı - savaşçı, göz koruyucu - göz doktoru, yalancı - yalancı, büyük - devasa, israf - israf, ağlama - şikayet ederseniz, bu eşanlamlıların anlam açısından değil, üslup renklendirmeleri açısından da birbirlerinden farklı olduğunu fark etmek kolaydır. Her çiftin ilk kelimeleri günlük konuşmalarda, ikinci kelimeler ise popüler bilim, gazetecilik ve resmi iş konuşmalarında kullanılır.

Kavram ve stilistik renklendirmeye ek olarak, kelime, duyguları ifade etmenin yanı sıra çeşitli gerçeklik olgularının bir değerlendirmesini de yapabilir. Duygusal olarak ifade edici kelime dağarcığının iki grubu vardır: olumlu ve olumsuz değerlendirmesi olan kelimeler. Karşılaştırın: mükemmel, güzel, mükemmel, harika, şaşırtıcı, lüks, muhteşem (olumlu değerlendirme) ve kötü, iğrenç, iğrenç, çirkin, küstah, küstah, iğrenç (olumsuz değerlendirme). İşte bir kişiyi karakterize eden farklı derecelendirmelere sahip kelimeler: akıllı kız, kahraman, kahraman, kartal, aslan ve aptal, cüce, eşek, inek, karga.

Bir kelimede hangi duygusal-ifadesel değerlendirmenin ifade edildiğine bağlı olarak, farklı konuşma tarzlarında kullanılır. Duygusal olarak ifade edici kelime dağarcığı, canlılığı ve sunumun kesinliği ile ayırt edilen günlük konuşma dilinde ve günlük konuşmada en iyi şekilde temsil edilir. Anlamlı bir şekilde renklendirilmiş kelimeler aynı zamanda gazetecilik tarzının da karakteristik özelliğidir. Bununla birlikte, bilimsel ve resmi iş konuşma tarzlarında, duygu yüklü kelimeler kural olarak uygunsuzdur.

Günlük diyalogda, sözlü konuşmanın özelliği olan, ağırlıklı olarak günlük konuşma dili kullanılır. Genel kabul görmüş edebi konuşma normlarını ihlal etmez, ancak belirli bir özgürlükle karakterize edilir. Örneğin, kurutma kağıdı, okuma odası, kurutma makinesi ifadeleri yerine, kurutma kağıdı, okuma odası, kurutucu sözcüklerini kullanırsanız, bunlar günlük konuşmada oldukça kabul edilebilir olsa da, resmi, iş iletişiminde uygunsuzdur.

Anlamlarının tüm kapsamı içinde konuşma dilinin özgüllüğünü oluşturan ve diğer tarzlarda bulunmayan kelimelere ek olarak, örneğin: penny-pincher, edebi, şaşkın, sadece bir tanesinde konuşma dili olan kelimeler de vardır. figüratif anlamlar. Bu nedenle, sökülen kelime (sökme fiilinin katılımcısı) temel anlamında üslup açısından tarafsız olarak ve "kendini dizginleme yeteneğini kaybetmiş" anlamında - konuşma dilinde algılanır.

Konuşma dili tarzındaki kelimeler, konuşmaya canlılık ve ifade gücü veren, geniş anlamsal kapasiteleri ve renklilikleri ile ayırt edilir.

Konuşma dilindeki kelimeler kitap kelime dağarcığıyla karşılaştırılıyor. Genellikle yazılı olarak sunulan bilimsel, gazete-gazetecilik ve resmi iş tarzlarına ait sözcükleri içerir. Kitap kelimelerinin sözcüksel anlamı, gramer biçimleri ve telaffuzları, edebi dilin yerleşik normlarına tabidir ve bundan sapma kabul edilemez.

Kitap kelimelerinin dağılım kapsamı aynı değildir. Kitap söz varlığında, bilimsel, gazete-gazetecilik ve resmi iş tarzlarına özgü kelimelerin yanı sıra, yalnızca bir stile atfedilen ve onların özelliğini oluşturan kelimeler de vardır. Örneğin, terminolojik kelime dağarcığı esas olarak bilimsel bir tarzda kullanılır. Amacı bilimsel kavramlar hakkında doğru ve net bir fikir vermektir (örneğin, teknik terimler - bimetal, santrifüj, stabilizatör; tıbbi terimler - röntgen, boğaz ağrısı, diyabet; dilsel terimler - biçimbirim, ek, çekim vb.) .).

Gazetecilik tarzı, sosyo-politik anlamı olan soyut kelimelerle (insanlık, ilerleme, milliyet, açıklık, barışseverlik) karakterize edilir.

İş tarzında - resmi yazışmalar, hükümet eylemleri, konuşmalar - resmi iş ilişkilerini (toplam toplantı, oturum, karar, kararname, karar) yansıtan sözcükler kullanılır. Resmi iş sözlüğünde özel bir grup, şansölyeliklerden oluşur: duymak (rapor), okumak (karar), iletmek, gelen (sayı).

Somut anlamlarla karakterize edilen konuşma dilindeki ve günlük sözcük dağarcığından farklı olarak, kitap sözcük dağarcığı ağırlıklı olarak soyuttur. Kitap ve konuşma dili terimleri şartlıdır, çünkü bunların yalnızca bir konuşma biçimi fikriyle ilişkili olması gerekmez. Yazılı konuşma için tipik olan kitap kelimeleri sözlü konuşmada (bilimsel raporlar, kamuya açık konuşmalar vb.) ve günlük konuşma dilinde - yazılı konuşmada (günlüklerde, günlük yazışmalarda vb.) Kullanılabilir.

Konuşma dili kelime dağarcığının yanında, edebi dilin üsluplarının sınırlarının ötesinde olan konuşma dili kelime dağarcığı da bulunur. Konuşma dilindeki sözcükler genellikle olguların ve gerçeklik nesnelerinin azaltılmış, kaba bir açıklaması amacıyla kullanılır. Örneğin: kardeş, obur, abur cubur, saçmalık, pislik, boğaz, perişan, vızıltı vb. Resmi iş iletişiminde bu sözler kabul edilemez ve günlük konuşmalarda bunlardan kaçınılmalıdır.

Ancak tüm kelimeler farklı konuşma tarzları arasında dağılmamıştır. Rus dilinde, istisnasız tüm tarzlarda kullanılan ve hem sözlü hem de yazılı konuşmanın karakteristiği olan geniş bir kelime grubu vardır. Bu tür kelimeler, stilistik olarak renkli kelime dağarcığının öne çıktığı bir arka plan oluşturur. Bunlara stil açısından tarafsız denir. Aşağıdaki tarafsız sözcükleri günlük konuşma dilindeki ve edebi sözcüklerle ilgili üslupsal eşanlamlılarıyla eşleştirin:

Konuşmacılar belirli bir kelimenin belirli bir konuşma tarzında kullanılıp kullanılamayacağını belirlemekte zorlanıyorsa sözlüklere ve referans kitaplarına yönelmelidirler. Rus dilinin açıklayıcı sözlüklerinde, "kitap" kelimesinin üslup özelliklerini gösteren işaretler verilmiştir. -- kitap tutkunu, "konuşma dili" -- konuşma dilinde "resmi". - resmi, “özel”. -- özel, "basit." - basit nehir vb. Örneğin, SSCB Bilimler Akademisi'nin “Rus Dili Sözlüğü”nde aşağıdaki kelimeler aşağıdaki notlarla verilmiştir:

otokrat (kitap) - sınırsız üstün güce sahip bir kişi, otokrat;

spoiler (konuşma dili) - yaramaz, şakacı;

Giden (resmi iş) - bir kurumdan gönderilen belge, kağıt;

ölçmek (özel) - bir şeyi ölçmek;

saçmalık (basit) - kaba, kaba soytarılık.

Üsluplar arasındaki fark, morfolojik formlar incelendiğinde de ortaya çıkar. Bu nedenle, bilimsel üslupta, şimdiki zamanın 3. kişisinin kusurlu formunun fiilleri tercih edilir (bilim adamları araştırır, düşünür; analiz onaylar; gerçekler tanıklık eder); Katılımcı ve ulaçlar, kısa sıfatlar, karmaşık edatlar ve bağlaçlar sıklıkla kullanılır (sonuçta; devamında; nedeniyle; her şeye rağmen).

Resmi iş tarzında ve bilimsel tarzda, katılımcılar ve ulaçlar sıklıkla bulunur. Buna ek olarak, resmi iş tarzı şu şekilde karakterize edilir: 1. ve 2. şahısların fiil formlarının ve şahıs zamirlerinin bulunmaması ve fiil ve zamirlerin 3. şahıs formlarının belirsiz bir anlama sahip olması; isim edatlarının kullanımı (bağlantılı olarak, uygun olarak, ...'ye göre); kadın kişileri pozisyonlarına, rütbelerine, mesleklerine (müdür, doktor, kuaför, profesör, doçent) göre belirtmek için eril isimlerin kullanılması.

Gazete gazeteciliği tarzı şu şekilde karakterize edilir: konuşma genellikle birinci şahıs tarafından yapılır; Birinci şahıs şimdiki zamandaki bir fiil geçmişte meydana gelen olayları anlatmak için kullanılır; sıfatlar sıklıkla üstünlük derecesinde verilir (en iyi, en güzel, en modern); Genel durumdaki isimler tutarsız tanımlar olarak hareket eder (halkın sesi, komşu ülkeler).

Konuşma tarzının kendine has özellikleri vardır. Bunlar arasında fiillerin isimlere üstünlüğü; kişisel zamirlerin (ben, sen, biz), parçacıkların (eh, burada, sonuçta), iyelik sıfatlarının (kız kardeşin takımı, Nastya'nın atkısı) sık kullanımı; ünlemlerin yüklem olarak kullanılması (suya atladı); geçmiş anlamında şimdiki zamanın kullanılması (şöyle oldu: Yürüyorum, bakıyorum, o duruyor ve saklanıyor); özel seslendirme biçimlerinin (Kanat! Zhen!) yanı sıra değiştirilemez biçimlerin (şöyle ruh hali) varlığı; ortaçların, ortaçların ve sıfatların kısa biçimlerinin yokluğu. Yalnızca günlük konuşma tarzındaki metinlerde, ifadelerin çekimlerini basitleştirmeye (yüz yirmi beş rublem yok, Yegor Petrovich'e sor), -u ile durum sonlarının kullanımına (evi terk etmek, tatilde olmak; bkz.: evden ayrılmak, tatilde olmak), yalın çoğulda -a ile (anlaşmalar, sektörler; bkz.: sözleşmeler, sektörler) ve bazı sözcüklerde sıfır son ekleriyle çoğulda (turuncu) , domates, kilogram; bkz. portakal, domates, kilogram); -ey'de ve po- önekiyle karşılaştırmalı derece formlarının kullanımı (daha güçlü, daha hızlı, daha iyi, daha basit; bkz. daha güçlü, daha hızlı, daha iyi, daha basit).

Her stil yalnızca sözcüksel ve morfolojik olarak değil aynı zamanda sözdizimsel olarak da farklılık gösterir.

Dolayısıyla bilimsel üslup şu şekilde karakterize edilir: doğrudan kelime sırasının varlığı; karmaşık cümlelerin baskınlığı; giriş sözcüklerinin ve ifadelerinin geniş kullanımı (kesinlikle, tartışmasız, özünde, birincisi, ikinci olarak, öyle söyleyeyim, söylemeye gerek yok).

Resmi iş tarzı, izole edilmiş ifadeler ve homojen üye sıraları ile karmaşık hale getirilmiş yalın cümlelerin kullanımıyla ayırt edilir; özellikle çeşitli talimat türlerinde koşullu yapıların kullanımı.

Konuşma dili sözdiziminde ortak özellikler fark edilir - ifade gücü, değerlendirme yeteneği, dil kaynaklarını koruma arzusu, hazırlık eksikliği. Bu, eksik (mağazaya gidiyorum; kahve veya çay ister misin?), kişisel olmayan (Bugün hava sıcak), sorgulayıcı (Ne zaman döneceksin?), teşvik edici (Çabuk gel! ) cümleler, serbest kelime düzeni (Merkez pazara nasıl gidilir?), özel yüklemlerde (Ve yine dans ediyor; oturuyor, okuyor; bilmiyor), karmaşık bir cümlenin ana kısmında ihmal bağlaçlı bir kelime (Aldığınız yere koyun; bkz.: Aldığınız yere koyun), giriş niteliğinde, ekleme yapılarının kullanımında (Muhtemelen gelmeyeceğim; Zoya gelecek (o benim kuzenim)) ünlemler (Vay!). Bilim adamlarına göre, konuşma dili metinlerinde bağlaçsız ve karmaşık cümleler, karmaşık cümlelere göre daha baskındır (konuşma dili metinlerinde karmaşık cümleler %10, diğer tarzlardaki metinlerde ise %30). Ancak en yaygın olanı, uzunluğu ortalama 5 ila 9 kelime arasında değişen basit cümlelerdir.