Duygular: nedenleri, anlamı. S. Simonova ve G.I.'nin duygusal durumlar teorisi. Kositsky. P. V. Simonov'un duyguların bilgi teorisi Simonov'a göre, daha az mevcut bilgi varsa

Simonov'un bilgi duyguları teorisi

(Simonov P.V., 1964). Duyguların ortaya çıkışı vücudun bilgi rezervinin gerçek duruma yeterliliği ile bağlantılı olarak değerlendirilmektedir. Duyguların ortaya çıkışı, yetersiz bilgiyi telafi etmenin bir yoludur, örneğin, bir hayvanın veya kişinin önceki deneyimlerinden bilmediği ve onu tehdit eden çevresel uyaranlara önleyici tepki verdiğinde ortaya çıkan savunmacı bir baskın duygu. Duyguların olumsuz doğası pragmatik bilgi eksikliğinin bir sonucudur; bilginin artması olumlu renkli duyguların oluşmasına yol açar. Duyguların ortaya çıkışının, protez durumu ile dış ortamdan gelen afferent sinyaller arasındaki uyumsuzluğun bir sonucu olduğu düşünülmektedir. Durumun gerektirdiği bilgi miktarı mevcut bilgiye karşılık gelirse duygular ortaya çıkmaz, davranış öğrenilir, otomatikleşir.

Psikiyatrik terimlerin açıklayıcı sözlüğü. V. M. Bleikher, I. V. Kruk. 1995 .

Diğer sözlüklerde "Simon'un bilgi duyguları teorisi" nin ne olduğunu görün:

Simonov'un bilgi duyguları teorisi- (Simonov, 1964) - duyguları, bilgi eksikliği durumuna vücudun tepkisi olarak görür. Teoriye göre pozitif, bu açığı ortadan kaldıran izlenimlerle ilişkili duygulardır, olumsuz duygular ise... ...

Duyguların bilgi teorisi (P.V. Simonov'un duygu teorisi)- Duyguların yerli bilgi teorisi, yabancı bilim adamlarının benzer sonuçlarından onlarca yıl öndeydi. Özü: Duygu, gerçekleşmiş herhangi bir ihtiyacın (niteliği ve büyüklüğü) ve bunun olasılığının (olasılığının) bir yansımasıdır (işlevidir). Ansiklopedik Psikoloji ve Pedagoji Sözlüğü

Bilişsel duygu teorisi- Duygular (Latince emoveo'dan - şok edici, heyecan verici), arka plan olarak bilincin herhangi bir tezahürüne eşlik eder. Çoğu duygu teorisi, duyguların bilinç üzerindeki etkisinin aktif yönünü dikkate alır. İçindekiler 1 Sigmund Freud'un teorisi 2 İki faktörlü duygu teorisi ... Wikipedia

İhtiyaç Bilgisi Teorisi- Duyguların ihtiyaca dayalı bilgi teorisi Simonov, duyguların ortaya çıkışı teorisini resmileştirdi, yazar P.V. Simonov (1964). Burada duygunun, herhangi bir güncel ihtiyacın insan ve hayvan beyninin bir yansıması olduğu öne sürülüyor... Psikolojik Sözlük

Psikolojik duygu teorileri- Psikolojik duygu teorileri, psikoloji açısından duyguların veya duygusal süreçlerin doğası, yapısı, işlevleri ve dinamikleri hakkında teorilerdir. İçindekiler 1 Duyguların evrimsel teorisi 2 ... Vikipedi

Simonov, Pavel Vasilyeviç- Pavel Vasilievich Simonov Pavel Stanislavovich Stankevich 200px Doğum tarihi: 20 Nisan 1926 (1926 04 20) Doğum yeri: Leningrad, SSCB ... Wikipedia

Çalışanın genel aşırı psikolojik hazırlığı- Bir çalışanın aşırı psikolojik hazırlığının (EPP) temel bileşeni. Şunlarla karakterize edilir: a) çalışanın PD'de ekstremitenin varlığına ilişkin bilgisi; b) aşırı durumların özü ve kapsamı ve bunların özellikleri hakkında bilgi; V)…… Modern hukuk psikolojisi ansiklopedisi

Pavel Vasilyeviç Simonov

Pavel Simonov- Pavel Vasilievich Simonov doğdu. Stankevich (1926 2002) Rus psikofizyolog, biyofizikçi ve psikolog. Rusya Bilimler Akademisi Akademisyeni (1991; 1987'den beri SSCB Bilimler Akademisi akademisyeni). Rusya Bilimler Akademisi Yüksek Sinir Aktiviteleri Enstitüsü Direktörü. SSCB Devlet Ödülü (1987). İçindekiler... Vikipedi

“Bilgi yaklaşımının (felsefede) ana hükümleri” Philosophy.ru web sitesinde ““ kitabımda belirtilmiştir.

Özü, Claude Shannon'ın 1949'da Warren Weaver ile birlikte "Bilgi entropisini" tanımlamak için "Matematiksel İletişim Teorisi" nde önerdiği formülünün felsefi yorumuna dayanması gerçeğinde yatmaktadır.

Shannon formülünün ortaya çıkmasından sonra ortaya çıkan termodinamik entropi ile bilgi entropisi arasındaki ilişki, formüllerinin yapısal örtüşmesinde yatmaktadır. Ve entropi kavramı felsefi bir kategori olarak sınıflandırılmayı "istediğinden", formülü felsefi bir açıdan ele almak gerekliydi. Sonuç olarak formülün yorumlanması, iletişim teorisinde kullanılan pratik anlamından biraz farklı göründü.

Bilgi yaklaşımının özü metinde daha ayrıntılı olarak anlatılacaktır ancak şimdilik Shannon formülünün felsefi yorumu beni P.V. Simonov kritik bir konumdan. İşte başlayacağım yer burası.

P.V.'nin makalesinin ve formülünün analizi. Simonova

P.V. Simonov “Duyguların Bilgi Teorisi” (1964) adlı makalesinde şöyle yazıyor:

“Duygu sorununa yaklaşımımız, beyindeki yüksek sinirsel (zihinsel) aktivitenin araştırılmasında tamamen Pavlov'un yönüne aittir.

Duyguların bilgi teorisi... ne sadece "fizyolojik", ne sadece "psikolojik", ne de "sibernetik"tir.

"Sibernetik şöyle dursun" cümlesi, bu teorinin geleneksel fizyoloji ve psikoloji dilini kullandığı ve sibernetik ile ilişkili bilgi kavramlarının teoriye çok dikkatli bir şekilde dahil edildiği anlamına gelebilir. Bu durum bilgi terminolojisinin ne için kullanılması gerektiği sorusunu gündeme getiriyor; ya da geleneksel fizyoloji ve psikolojiye hangi yeni ve daha buluşsal bilgi kavramları getirildi?

Makale metninin analizi, bilgi kavramlarının kullanımının, kavramın tanıtılması yoluyla duyguların ortaya çıkışının karmaşıklığının ve duyguların vücut yaşamındaki düzenleyici işlevinin anlaşılmasını kolaylaştırdığını göstermektedir. olasılıklar ihtiyaçların tatmini.

Duyguların ortaya çıkışını belirleyen bilinen faktörleri sıralayan Simonov şöyle diyor: “Ancak sıralanan tüm faktörler ve benzerleri yalnızca duyguların sonsuz çeşitliliğindeki varyasyonları belirler, ikisi gerekli ve yeterlidir, yalnızca iki faktör her zaman ve yalnızca iki faktördür: ihtiyaç ve olasılık (olasılık) onun tatmini."

Simonov'un teorisinde bilgi temsillerine karşılık gelen şey nedir? Bunlardan ilki, Shannon'ın bilgi entropisi için önerdiği formülde yer alan "olasılık" kavramının kullanılmasıdır. İkincisi, duyguların yalnızca iki işaretini (olumlu duygular ve olumsuz duygular) varsayan ikili duygu mantığıdır. Modern bilgi işlem teknolojisi iki değerli mantık üzerine kuruludur ve bilginin bit cinsinden "ölçülebilirliği".

Bu basit kavram nasıl ortaya çıkıyor?

Simonov makalesinde şöyle yazıyor:

“Kendi deneylerimizin ve literatür verilerimizin sonuçlarını özetleyerek, 1964 yılında duygunun, herhangi bir gerçek ihtiyacın (niteliği ve büyüklüğü) ve bu ihtiyacın karşılanma olasılığının (olasılığının) insan ve hayvan beyni tarafından yansıması olduğu sonucuna vardık. Beynin genetik ve önceden edinilmiş bireysel deneyime dayanarak değerlendirdiği.

E = f[P, (Ip – Is),…],

E duyguyu, derecesini, niteliğini ve işaretini; P – mevcut ihtiyacın gücü ve kalitesi; (Ip – Is) – doğuştan gelen veontogenetik deneyime dayalı olarak bir ihtiyacın karşılanma olasılığının (olasılığının) değerlendirilmesi; IP – ihtiyacın karşılanması için gerekli olduğu tahmin edilen araçlar hakkında bilgi; IS – şu anda konunun kullanabileceği fonlar hakkında bilgi.

Buradaki formülde ihtiyaç zaten verilmiş gibi; sonra ihtiyaçların ortaya çıkmasının fizyolojik yani iç mekanizmasını öğrenmek istiyorum. Ancak Simonov bundan bahsetmiyor. İhtiyaçların ortaya çıkması için dış koşullardan bahsediyor: “Bizim görüşümüze göre ihtiyaç, canlı organizmaların kendini koruma ve kendini geliştirme için gerekli olan çevresel faktörlere, canlı sistemlerin faaliyet kaynağına, motivasyonuna ve amacına seçici bağımlılığıdır. çevrelerindeki dünyadaki davranışlarının."

Şimdi formülü analiz etmeye çalışalım.

"E bir duygudur, derecesi, niteliği ve işaretidir" - burada duygunun "niteliğinden" neyin anlaşılması gerektiği belirsizdir; Belki de bu parametreler ampirik olarak alınmalıdır? Örneğin Simonov, "sosyal ve manevi ihtiyaçlar temelinde ortaya çıkan duygulara genellikle duygu denildiğini", yani fizyolojik ihtiyaçlar temelinde ortaya çıkan duyguların kalitesinden muhtemelen farklı olan diğer niteliklerin olduğunu söylüyor. Peki bu formülü kullanırsak, gıda ihtiyacı temelinde ortaya çıkan duygular nasıl örneğin sosyal adalet duygusuna dönüşebilir? Ve duyguların “derecesi” [gücü?] formülden nasıl elde edilebilir?

P – gerçek ihtiyacın gücü ve kalitesi“-ve yine ihtiyacın gücü ya da niteliği formülden çıkmıyor ve aynı zamanda alaka düzeyi de formülden çıkmıyor; ve bu parametreler ampirik olarak mı elde edilmeli? .

(Ip – Var) – doğuştan gelen ve doğuştan gelen deneyime dayalı olarak bir ihtiyacın karşılanma olasılığının (olasılığının) değerlendirilmesi. – Makalede verilen “prognostik” ve “sübjektif” [“durumsal”?] bilgilerin tanımına dayanarak herhangi bir olasılık tahmini nasıl elde edilebilir?

IP - ihtiyacın karşılanması için gerekli olduğu tahmin edilen araçlar hakkında bilgi. Bu tür bilgiler tam olarak ne anlama gelebilir? Doğru, P.V. Simonov ayrıca makalenin metninde şöyle açıklıyor: “Yanlış anlamaları önlemek için… kullandığımız kavramları açıklığa kavuşturmaya odaklanalım. “Bilgi” terimini pragmatik anlamında kullanıyoruz, yani. Bu mesajın alınması nedeniyle bir hedefe ulaşma (bir ihtiyacın karşılanması) olasılığındaki değişiklik.

Dolayısıyla ihtiyacı gerçekleştiren bilgiden (örneğin ortaya çıkan bir tehlike hakkında) değil, ihtiyacı karşılamak için gerekli bilgiden (örneğin bu tehlikeden nasıl kaçınılacağı hakkında) bahsediyoruz. Bilgi derken, bir hedefe ulaşmanın tüm bütünlüğünün bir yansımasını kastediyoruz: öznenin sahip olduğu bilgi, becerilerinin mükemmelliği, vücudun enerji kaynakları, uygun eylemleri organize etmek için yeterli veya yetersiz zaman vb. . Ancak bir organizmanın dış çevreyle ilişkisinin dinamikleri dikkate alındığında sistem yaklaşımından kaynaklanan pek çok belirsizlik varlığını sürdürmektedir. Örneğin, yaşam aktivitesi sürecinde dış tehlikenin ortaya çıkma durumu, insanlardan bahsetmeye bile gerek yok, hayvanlar tarafından bile tahmin edilir (örneğin, "neofobi") ve bireyin temkinli davranış modeline yerleşerek bir parçası haline gelir. Simonov'un "bilgi, ... becerilerin mükemmelliği ... vb." olarak tanımladığı şey; yani, gerçek hayattaki bu tür bilgiler mutlaka yerleşiktir IP . Teorik olarak bu dış bilgiyi ortadan kaldırmanın neden gerekli olduğu açık değildir. Dış çevre, doğası gereği organizmaların yaşamı için son derece elverişli olabilir, tüm canlılara bol miktarda yiyecek, su ve sıcak bir iklim sunabilir veya sert olabilir. Bu kadar farklı dış koşullar şu şekilde düşünülebilir mi? IP "ihtiyacı karşılamak için prognostik olarak gerekli araçlar hakkında" veya yalnızca organizmayla ilgili bilgiler formüle girilir: "deneğin sahip olduğu bilgi, becerilerinin mükemmelliği ... vb." ki bu oldukça açık bir şekilde , farklı dış koşullar için farklı mı olmalı? Peki o zaman aralarındaki ilişki nedir? IP Ve Dır-dir , Eğer Dır-dir - bu, konunun kullanabileceği araçlarla ilgili bilgidir şu an?

Farklılık olması durumunda bir duygunun neden olumsuz bir işaret taşıyacağı da açık değildir. (Ip – Var) verilen — IP bundan fazla Dır-dir , — pozitif olduğu ortaya çıkıyor - yani aritmetik anlamda.

Bu ifade sizi şunu düşündürüyor:

“İhtiyacın karşılanma olasılığının düşük olması (Ip, Is'dan büyük) olumsuz duyguların ortaya çıkmasına neden oluyor. Daha önce tutulan tahmine (Is, Ip'den büyüktür) kıyasla memnuniyet olasılığındaki artış, olumlu duygular yaratır."

Burada biraz yapay bir yapı var ve bu durum, bazı gerçek durumları açıklamak için bu konumu kullanmaya çalışırken zorluklara neden oluyor. Aslında " IP bundan fazla Dır-dir" , “prognostik bilgi” anlamına gelir ( IP ) "bilgi, becerilerinin mükemmelliği... vb.") olarak muhtemelen konuya ait olan; ve bir noktada başka bilgiler de var - Dır-dir - "öznenin şu anda elinde bulunan araçlarla ilgili bilgi" ve muhtemelen aynı konuya ait, ancak "şimdi" durumunda birdenbire daha az olduğu ortaya çıkıyor. Bu şu şekilde de anlaşılabilir: Genel olarak konunun “bilgisi, becerisinin mükemmelliği vb.” vardır. zamanın bir noktasında ve bu onun prognostik bilgisidir; ancak başka bir anda bu bilgi bir şekilde kaybolur ve daha az öngörücü hale gelir. Neden? Belki konu bir şeyi unutmuştur, dikkate almamıştır? Evet, o zaman olumsuz bir duygu ortaya çıkar - bu doğru.

Bu şemayı anlama problemini göstermek için J.M. Keynes'ten alıntı yapacağım:

“Ortalama özel yatırımcının seviyesinin üzerinde muhakeme ve bilgiye sahip nitelikli profesyoneller arasındaki rekabetin, kendi haline bırakılan cahil bireyin kaprislerini etkisiz hale getireceği düşünülebilir. Ancak gerçekte profesyonel yatırımcıların ve borsa oyuncularının enerjisi ve becerileri çoğu zaman farklı bir yöne yönlendirilir. Bu bireylerin çoğu, bir yatırımın ömrü boyunca beklenen getirisine ilişkin en iyi uzun vadeli tahminleri yapmakla değil, genel kamuoyundan biraz daha erken, karşılıklı olarak paylaşılan sözleşmeler sistemindeki değişiklikleri öngörmekle çok ilgilenmektedir. piyasa değerlemesinin temeli. Herhangi bir yatırım nesnesini kendisi için “tasarruf etmek” amacıyla satın alan bir kişinin gerçek değeriyle değil, kitle psikolojisinin etkisi altında piyasanın onu üç ay veya bir yıl içinde nasıl değerlendireceğiyle ilgileniyorlar.” Bu gerçek örnek, bir bireyin (komisyoncu veya yatırımcı) ekonomik davranışında nelerin “prognostik” (IP) bilgi olarak alınması gerektiği ve nelerin “öznenin elinde bulunan araçlar” hakkında bilgi olarak alınması gerektiği hakkında düşünmemizi sağlar. şu anda” (Oldu) ?

Ancak prognostik bilginin, ekonomik durumu değerlendiren uzman bir ekonomistin veya deneysel bir organizma için psikolojik deneyimin koşullarını belirleyen bir deneycinin kullanabileceği bilgi olması mümkündür.

Genel olarak net değil.

Ve ilerisi. Eşitlik durumu ortaya çıktığında duygulara ne olur? IP = Dır-dir ?

Olasılık kelimesinin yanında parantez içine "olasılık" kelimesi konulursa, bu nasıl anlaşılmalıdır? Bu kelimeleri eşanlamlı olarak algılarsak, “olasılık” ve “olasılık” kavramlarının eşit kullanımında bir yanlışlık olduğunu fark ederiz.

Eğer “doğuştan gelen veontogenetik [edinilmiş] deneyim”den bahsediyorsak, o zaman beynin kesin olarak değerlendirme yaptığını düşünmek kabul edilebilir görünüyor. olasılık ve bu mümkün değil, çünkü vücut, halihazırda bilinen araçların yardımıyla şu veya bu ihtiyacı karşılama konusunda ilk deneyime sahip. O zaman yetersiz beceri olarak eylem modeli ile en gerekli eylem arasında kısmi bir farklılıktan bahsedebiliriz. Ancak öğrenme sürecinde bu beceri geliştirilir ve zamanla projeksiyonda ihtiyacın gerçekleşme olasılığı artar. Buna göre, duygular yalnızca, değiştiğinde kullanımında zorluklara neden olan ve kritik bir zamanda projeksiyonda bir olayın meydana gelme olasılığını değiştiren tanıdık materyal üzerinde ortaya çıkabilir. Ancak tanıdık malzemenin kendisi kökten değişmiyor, dolayısıyla tamamen yeni bir durum ortaya çıkmıyor. Ve zaten tanıdık eylemler koşullarında, burada bazı istatistikler zaten yer aldığından olasılık hakkında konuşmalıyız.

Beyin değerlendirmesi söz konusu olduğunda ise durum farklıdır. olasılıklar yeni bir ihtiyacı karşılamak. Burada ya insanın uçma ihtiyacının ortaya çıkması gibi tamamen yeni ve dolayısıyla yalnızca sosyal bir ihtiyacın ortaya çıkması gerekir ("evrimsel sıçrama" dönemlerinde ortaya çıkan olası durumları dikkate almazsak); ya da ihtiyacı karşılamanın tamamen yeni bir yolu olmalı - örneğin, besin ihtiyacını karşılamak için bir yırtıcı hayvanın bitki besinini kullanması. Bu durumlarda sadece olasılık/imkansızlıktan bahsedebiliriz, olasılıktan söz edemeyiz.

Yazarın psikolojik dilde duygular hakkında yazdığı durumlarda - ve makalenin ana içeriği budur - itiraz ancak zihinsel tezahürlerin kapsamındaki bazı eksikliklerden kaynaklanabilir. Ancak makalesinin sonunda P.V. Simonov yine duyguların bilgilendirici tanımına yönelik formüle dönüyor:

“Bir hedefe ulaşma olasılığının düşük olduğu zor bir durumda, küçük bir başarı bile (artan olasılık), P = E / (Ip - Is kuralına göre hedefe ulaşma ihtiyacını güçlendiren olumlu bir ilham duygusu yaratır) ), duyguların formülünden kaynaklanmaktadır.

Bu formülün yapısına dikkat etmezseniz bu durumun psikolojik tanımına katılabilirsiniz. Ancak hemen şu soru ortaya çıkıyor: "Zor bir durumda" küçük bir başarı bile olmazsa ne olacak?

Formüle gelince, aritmetik kurallarını hatırlayarak kullanırsanız onun yardımıyla hiçbir şey belirlenemez.

Daha önce söylenenleri hatırlarsanız:

“İhtiyacın karşılanma olasılığının düşük olması (Ip, Is'dan büyük) olumsuz duyguların ortaya çıkmasına neden oluyor. Daha önce mevcut olan tahmine (Is, Ip'den büyüktür) kıyasla memnuniyet olasılığındaki artış, olumlu duygular yaratır «, – ve formülü uygulamanın sonucunu dikkate almaya çalışın P = E/(Ip – Is) aritmetik olarak, o zaman ihtiyaç negatif olacaktır, çünkü eğer Dır-dir bundan fazla IP, - ve bu olumlu bir duygunun ortaya çıkması için bir koşuldur, - o zaman hem duygu hem de ihtiyaç olumsuz olur, çünkü fark IP – Dır-dir en Dır-dir bundan fazla IP olumsuz olduğu ortaya çıkıyor. Ancak sözlü açıklama bu durumdaki duygunun olumlu olduğunu belirtiyor.

Veya örneğin eşitlik durumunda IP Ve Dır-dir duygu ve dolayısıyla ihtiyaç sıfıra iner. Bu doğru olabilir, ancak yazar bu seçeneği dikkate almamaktadır.

Böylece P.V. Simonov matematiksel anlamda kullanılamaz. Ve P.V. Simonov, formülünün "yapısal" olduğu konusunda uyardı, ancak bana göre bu, formülün matematiksel açıdan yorumlanma olasılığını göz ardı edebileceği anlamına gelmemelidir. Bu, büyük olasılıkla, belki de açıklamanın kapsamlılığı konusunda haksız tasarruflardan dolayı, okuyucu için netliği şüpheli olan bir tür kavramsal şemadır.

Görünen o ki yazar, altmışlı yılların başlarında meydana gelen ve ortaya çıkan "sibernetik patlama" ile uyumlu olarak duyguların ortaya çıkışını ve rolünü açıklamada yeni bir yaklaşım olan "bilgi teorisi yaklaşımını" "belirlemeye" çalışmıştır. O yılların kamu bilincinde bilgi paradigmasının açıklayıcı gücüne dair büyük umutlar vardı. Bu, Loren R. Graham'ın "Sovyetler Birliği'nde Doğa Bilimi, Felsefe ve İnsan Davranışı Bilimleri" adlı kitabında oldukça ayrıntılı bir şekilde anlatılmıştır.

Elbette şu soru ortaya çıkıyor: neden P.V. Simonov, K. Shannon'ın bilgi entropi formülünü kullanmadı, ancak kendi formülünü bulmak zorunda kaldı. Ashby'nin uyardığı gibi, onu doğrudan kullanırken anlaşılır zorluklarla karşılaşmış olması muhtemeldir: "Bu alanlarda hareket etmek, tuzaklarla dolu bir ormanda hareket etmeye benzer."

LR Graham kitapta, yetmişli yılların sonunda ilk patlamanın azalmaya başladığını ve seksenli yıllarda "sibernetikte parlak teorik atılımların yokluğunun, tüm dinamik süreçlerin bir açıklaması olarak entelektüel şemasının güvenilirliğini azalttığını" belirtiyor.

Dmitriev V.I. Şöyle yazmıştır (1989): “Bilimin diğer alanlarındaki araştırmalara bilgi teorisinin temel fikirlerini kullanma yaklaşımı denir. bilgi-teorik yaklaşım. Birkaç vakada uygulanması, yeni teorik sonuçların ve değerli pratik önerilerin elde edilmesini mümkün kıldı. Ancak bu yaklaşım çoğu zaman gerçeklikten uzak süreç modellerinin oluşturulmasına yol açmaktadır. Bu nedenle, mesajların iletilmesi ve saklanması ile ilgili tamamen teknik sorunların ötesine geçen herhangi bir araştırmada, bilgi teorisi büyük bir dikkatle kullanılmalıdır. Bu özellikle insanın zihinsel aktivitesinin, bilginin algılanması ve işlenmesi süreçlerinin modellenmesi için geçerlidir."

Bu bağlamda şunu söylemek isterim - evet, bunların hepsi doğru ama "bilgi-teorik yaklaşım" neden bilimin ve felsefenin çeşitli alanlarındaki araştırmacılar için cazip hale geliyor? Görünüşe göre mesele, bilgi teorisinin, anlamında felsefi bir kategori düzeyinde olan termodinamik entropi ile ilişkisini ortaya koyan “bilgi entropisi” gibi bir kavramı kullanıma sunmasıdır. Ve bu gerçekleştiğinde (1949), bilim adamları böyle bir tesadüfün bilim için ne kadar büyük önem taşıdığından bahsetmeye başladılar. “Entropi ile bilgi arasında herhangi bir analoji ve hatta yapısal bir örtüşme olasılığı, birçok ülkedeki fizikçiler, filozoflar ve mühendisler arasında hararetli tartışmalara neden oldu. Weaver şu yorumu yaptı: "İletişim teorisinde entropi kavramıyla karşılaşıldığında, temel ve önemli bir şeyin olduğundan şüphelenerek heyecanlanmaya hakkımız vardır," diye yazmıştı Loren R. Graham, daha önce bahsedilen kitabında.

Toplumun varlığına yönelik çalışmamda Shannon formülünü analiz etmeden yapmanın mümkün olduğunu düşünmedim ve bu da yorumunda bazı zorluklara neden oldu. Enformasyon teorisinde alışılagelmiş olduğu gibi özel uygulamasını bırakıp formülü genel olarak tüm süreçlere uygulama olasılığı hakkında tamamen beklenmedik sonuçlara ulaşmak için özel uygulamasının sınırlarının çok ötesine geçmek gerekiyordu. genel bir kavramsal şema olarak.

Aşağıda bilgi entropisinin matematiksel bir nesneden ziyade genel bir kavram olarak nasıl anlaşılabileceğini özetleyeceğim.

Varoluş sürecini tanımlamak için temel bir sembolik yapı olarak bilgi entropisi/negentropi formülü (Shannon Formülü)

“Bilgi yaklaşımı” (felsefede), herhangi bir sistemi ve onun dış çevresini tanımlamak için Shannon formülünün (bilgi entropisi/negentropi formülü) temel bir sembolik yapı olarak kullanılmasını içerir.

Ancak bu metin, toplumdaki insan yaşamını, onun psikolojisini konu aldığından, bu tanımlama insan yaşamının fizyolojik, psikolojik ve sosyolojik özelliklerine yakın olacaktır.

Bir sistemin, yani kişinin en genel tanımı, kişinin kapladığı belli bir hacimdeki mekan ve kişinin yaşadığı yaşam süresinin dikkate alınması olacaktır. O halde Shannon'ın formülü, bir kişinin belirli bir bütünlük içinde var olduğu ve varlığının toplam tarafından belirlendiği uzay-zaman özellikleriyle donatılmalıdır. olaylar Vücudunun içinde meydana gelen, dış olaylara en dayanıklı şekilde bağlanan. Vücutta meydana gelen tüm olayların tam bir açıklamasının imkansız olduğu açıktır. Ancak “sağduyunun” ve bilimin sağlayabileceği şeyler mümkündür.

Dünyamızdaki herhangi bir sistem gibi bir kişi de yalnızca dış ortamda var olabileceğinden ve onunla sürekli etkileşim içinde olabileceğinden, herhangi bir iç hareketin organizmanın dış çevre ile sürekli bir değişim süreci olmasını sağlamayı amaçlaması doğaldır. Bir kişinin vücudunun varlığı için gerekli olan bilgi, enerji, madde. Ve sonra insan varoluşunun uzay-zaman sınırları, bir kişinin "yaşayan uzay-zamanı" olarak anlaşılan sınırlara doğru genişler. Bu yaşam alanı-zamanının sınırlarının farklı insanlar için farklı olacağı açıktır. Herhangi bir kişi için bilgi sınırları, kişinin genel olarak dış dünyanın yapısına ilişkin sahip olduğu bilgilerle belirlenecektir; her kişi için enerji sınırları, kişiye dış enerji tedariki sağlayabilen ortamın sınırları ile belirlenecektir; ve maddi sınırlar, bir kişinin kalıcı olarak (veya garantili bir geçici olarak) elden çıkarabileceği şeyler tarafından belirlenecektir. Ekonomik ve politik yaşamın küreselleşmesi bağlamında, dış çevrenin sınırları evrensel bir insan alanı boyutuna doğru genişliyor; nerede yaşarsa yaşasın her insan, evrensel insani başarıları bu alanda kullanma fırsatına sahip oluyor. enerji geliştirme alanında ve maddi biçimde bilgi.

İhtiyaçlar

Vücut kendi kendini düzenleyen bir sistemdir. Öz-düzenleme süreci, K.V. tarafından düzenlenen "Kılavuzda" oldukça iyi anlatılmıştır. Sudakova (“Vücudun fonksiyonel sistemleri”. M. “Tıp”. 1987.). Özellikle şunları söylüyor: “Faaliyetin dinamik olarak kendi kendini düzenlemesi sayesinde, çeşitli fonksiyonel sistemler, vücuttaki normal yaşam için gerekli olan metabolik süreçlerin stabilitesini ve bunların dış çevre ile dengesini belirler.

Çeşitli fizyolojik göstergelerin çeşitli fonksiyonel sistemler tarafından belirli bir seviyede tutulması, normal metabolizmanın sağlanması, sonuçta "vücudun iç ortamının sabitliğini" belirler... Kendi kendini düzenleme mekanizmalarıyla çeşitli stabiliteyi belirleyen fonksiyonel sistemler iç ortamın göstergeleri, homeostaziyi sağlayan özel cihazlardır. Bu fonksiyonel sistemlerin faaliyetlerinin sonuçları şu şekilde düşünülebilir: sabitler vücudun iç ortamı. Bu kan basıncı seviyesi, kan sıcaklığı, ozmotik basınç, kan pH'ı vb.

Vücudun iç ortamının göstergelerinde normal metabolizmayı sağlayan seviyeden değişen şiddetteki sapmalar, vücudun herhangi bir anda iç biyolojik veya metabolik ihtiyacını oluşturur. Metabolik süreçlerin çok yönlülüğü nedeniyle, herhangi bir anda vücutta iç ortamın bir dizi göstergesi aynı anda değişir. Bununla birlikte, genel metabolik ihtiyacın her zaman önde gelen bir parametresi vardır - baskın bir ihtiyaç, bir bireyin, onun cinsinin veya türünün hayatta kalması için en önemli olan, baskın fonksiyonel sistemi harekete geçiren ve onun tatminini amaçlayan davranışsal bir eylem oluşturan.

Canlı organizmaların metabolik ihtiyaçları, bireylerin hayatta kalmasını ve türlerinin devamını sağlayan temel biyolojik beslenme, cinsel ve savunma ihtiyaçlarından oluşan geniş gruplar halinde birleştirilir. Bunlardan önde gelenleri şunlardır: besin seviyesindeki bir azalma ile karakterize edilen beslenme ihtiyacı; artan ozmotik basınçla ilişkili içme gereksinimi; vücut ısısı değiştiğinde sıcaklık gereksinimi; cinsel ihtiyaç vb. İnsanlarda, yalnızca metabolik temelde değil, aynı zamanda sosyal ve bireysel öğrenmenin, edinilen bilginin, toplumun ahlaki ve yasal yasalarının vb. bir sonucu olarak ortaya çıkan sosyal ihtiyaçlar büyük önem taşır. ...

Yani bir yandan iç ortamın sürekli değişkenliği, diğer yandan da onun değişmezliğinin hayati zorunluluğu vardır. İşlevsel sistemlerin öz düzenleme sayesinde etkinlikleri aracılığıyla çözdüğü bu çelişkilerdir. İç ortamın bir veya başka göstergesinin yanı sıra davranışsal aktivitenin sonucunun vücudun normal işleyişini sağlayan seviyeden herhangi bir sapması, bu göstergelerin orijinal hayati seviyesini geri yüklemeyi amaçlayan bir öz düzenleme süreçleri zincirine neden olur. . Uyarlanabilir sonuç normal metabolizma seviyesinden ne kadar önemli ölçüde saparsa, onu optimal seviyeye döndürmeyi amaçlayan mekanizmalar da o kadar güçlü bir şekilde etkinleştirilir.

Şu soru ortaya çıkıyor: Metabolik süreçlerin yukarıdaki tanımı “bilgi yaklaşımı” ile nasıl ilişkilidir?

"Bilgi yaklaşımı", nerede gözlemlenirse gözlemlensin, tüm hareketlerin nedeninin bilgi potansiyeli farkı bilgi kapasitesi arasında modeller gerçeklik durumu ve kendisi gerçeklik. Bu, herhangi bir sistemin herhangi bir bilgi merkezinde bir durum (veya süreç) modelinin oluşturulması gerektiği anlamına gelir. devamlı Kontrollü ortamın gerçek durumunun karşılaştırıldığı. Ve bunun nedeni de tam olarak bilgi potansiyelindeki bu farklılıktır. heyecanlanmak sistem bilgi merkezi. Ve model ile gerçeklik arasındaki potansiyel fark ne kadar büyük olursa, bu heyecanın da o kadar büyük olması gerekir. Ve “bilgi yaklaşımından” gelen bu hüküm, yukarıdakilerle tamamen tutarlıdır: “İç ortamın bir veya başka göstergesinin yanı sıra davranışsal aktivitenin sonucunun, vücudun normal işleyişini sağlayan seviyeden herhangi bir sapması, Bu göstergelerin orijinal hayati seviyesini geri kazanmayı amaçlayan bir öz-düzenleyici süreçler zinciri. Uyarlanabilir sonuç normal metabolizma seviyesinden ne kadar önemli ölçüde saparsa, onu optimal seviyeye döndürmeyi amaçlayan mekanizmalar o kadar güçlü bir şekilde etkinleştirilir” (yukarıya bakın).

Böylece ihtiyaçların gerçekleşmesinin bilgi merkezinin uyarılmasıyla ifade edildiği ifade edilebilir.

Shannon formülünün temel doğasını kabul edersek, bu formülde uyarılmaya ne karşılık gelebilir? Formülün kendisi basitçe ifade eder olayların toplamı, şu şekilde gösterilebilecek bir alanda gerçekleşiyor: sistemik sırasında Sistem zamanı. Olayların türü faktörle temsil edilir Pi logPi, Nerede Pi – i. olayın meydana gelme olasılığı, A log Pi – uyarılma. Shannon formülünün bu kadar kısa olması, P.K. ekolü tarafından geliştirilen fonksiyonel sistemler teorisinde mümkün olduğu ortaya çıkan spesifikasyon gerektirir. Anokhina. Bu nedenle “Kılavuzdan” materyallerden alıntı yapmaya devam edeceğim:

“Herhangi bir işlevsel sistemin merkezi organizasyonunun ilk aşaması, afferent sentez. Bu aşamada merkezi sinir sistemi, genetik ve bireysel olarak edinilen hafıza mekanizmalarının sürekli kullanımı ile içsel metabolik ihtiyaçlardan, çevresel ve tetikleyici afferentasyondan kaynaklanan uyarıları sentezler. Afferent sentez aşaması aşama ile biter karar verme Fizyolojik özünde, fonksiyonel sistemin aktivite serbestlik derecelerinin sınırlandırılması ve aferent sentez aşamasında oluşan vücudun ana ihtiyacını karşılamayı amaçlayan tek bir efektör eylem hattının seçilmesi anlamına gelir. Efektör eyleminin oluşumuyla eşzamanlı olarak ortaya çıkan, fonksiyonel sistemlerin merkezi arkitektoniğinin sıralı konuşlandırılmasının dinamiğindeki bir sonraki aşama, fonksiyonel sistemin aktivitesinin gerekli sonucunun öngörülmesidir - kabul edeneylem sonucu. Fonksiyonel sistemin merkezi organizasyonunun bu aşamasında, gerekli sonucun temel parametreleri programlanır ve elde edilen sonuç parametrelerine ilişkin geri bildirimlere dayanarak bunların sürekli değerlendirilmesi gerçekleştirilir. Vücudun başlangıçtaki ihtiyacını karşılayan tam bir sonuç elde edilirse fonksiyonel sistemin aktivitesi azalır. Aksi takdirde, elde edilen sonuçların parametreleri, eylem sonucunun alıcısının özelliklerine uymuyorsa, yaklaşık bir keşif reaksiyonu meydana gelir, aferent sentez yeniden düzenlenir, yeni bir karar verilir, fonksiyonel sistemin aktivitesi taşınır. ilk ihtiyacı karşılamak için gerekli olan yeni bir yöne doğru...

Vücut için yararlı olan davranışsal aktivitenin uyarlanabilir bir sonucunu elde etmenin tüm aşamaları, karşılık gelen reseptörler tahriş edildiğinde ortaya çıkan ve karşılık gelen aferent sinirler yoluyla ve hümoral olarak cihazın aparatını oluşturan yapılara ulaştığında ortaya çıkan ters aferentasyon nedeniyle sürekli olarak değerlendirilir. eylemin sonucunu kabul eden. Ters afferentasyon, optimal sonuç seviyesi hakkında tam bilgi taşımıyorsa, eylem sonucunun alıcısını oluşturan sinir hücreleri uyarılır, yeni bir afferent sentez oluşur, yeni bir eylem gerçekleştirilir ve bu işlemler, vücut için gerekli sonuca ulaşılır ve vücudun ilk ihtiyacını karşılayan ilgili fonksiyonel sistemin optimal sonuç seviyesi hakkında tam bilgi elde edilir.

... Grubun ve sosyal düzeylerin işlevsel sistemlerinde ve insan zihinsel aktivitesinin çeşitli işlevsel sistemlerinde, kural olarak vücudun dışında olan sonuç, dolaylı olarak bunları sağlayabilse de çoğu zaman metabolik ihtiyaçlarla ilişkili değildir. . Bu tür işlevsel sistemler, tamamen beyin işlevleri ve bu işlevlerden türetilen zihinsel ve davranışsal faaliyetlerle oluşturulabilir ve vücuda faydalı bazı adaptif sonuçların elde edilmesi sağlanır. Böyle bir işlevsel sistemin örneği, bir kişinin kendisi ve toplum için sosyal açıdan önemli bir sonuç elde etmeyi amaçlayan üretim faaliyeti olabilir; örneğin üretimde belirli parçaları birleştirmek, özel cihazlar tasarlamak, kitap yazmak vb. .

Yani Shannon'ın formülü şu formdaki olayların toplamını içerir: Pi logPi uyarılmanın bir faktör olarak alınması gereken yer logPi. Başka bir çarpan ise olayın meydana gelme olasılığını temsil eder - Pi. Daha sonra, "herhangi bir karmaşıklık derecesine sahip davranışsal eylemin yapısı", yukarıdaki alıntıda açıklanan türden "modelin gerçekleşme olasılığı" biçimine daraltılır ( Pi), Shannon formülünün kompakt bir sembolik yapısını elde edebiliriz; negentropik olaylar.

Yaşam etkinliğinin sürekli sürecini bireysel eylemlerin nicemlenmesine indirgeyen böyle bir indirgeme meşru mudur? Muhtemelen evet, çünkü herhangi bir karmaşıklık derecesine sahip bir davranışsal eylemin yapısının tamamlanması gerekir. Hatırlayalım: “Ters afferentasyon, optimal sonuç seviyesi hakkında tam bilgi taşımıyorsa, eylem sonucunun alıcısını oluşturan sinir hücreleri uyarılır, yeni bir afferent sentez oluşur, yeni bir eylem gerçekleştirilir, ve bu süreçler gerekli vücuda ulaşılıncaya kadar devam eder ve vücudun başlangıçtaki ihtiyacını karşılayan ilgili fonksiyonel sistemin optimal sonuç düzeyi hakkında tam bilgi elde edilemeyecektir. Başka bir deyişle: Bir ihtiyacın karşılanmasına yönelik bir eylem modelinin, sistem uzay-zamanında bire eşit olasılıkla gerçekleşmesi gerekir.

Bu nedenle, fonksiyonel sistemler teorisine göre bir organizmanın tüm hayati aktivitesi, hayati ihtiyaçların gerçekleştirilmesine yol açan bir eylemle sonuçlanan “davranışsal aktivitenin sistemik “kuantumundan” (“Kılavuzun 5. Bölümü”) oluşur. bire eşit olasılıkla. Davranışsal "kuanta"yı Shannon formülündeki bir olayın sembolik tanımına indirgeyerek içeriğini şu şekilde elde ederiz: negentropik olayların toplamı“Model – gerçeklik – EVET (HAYIR) yanıtı verin” şeklindedir. Daha sonra bu olayların toplamını şu şekilde yazabiliriz: Bilgi miktarı yani aynı Shannon formülü biçiminde, yalnızca eksi işareti olmadan:

Negentropik içerikle dolu böyle bir formül, uyarılmanın ortaya çıkış nedenini açıklayamaz, çünkü “model - gerçeklik - EVET cevabı” şeklindeki bir olay, bir ihtiyacın bire eşit olasılıkla gerçekleşmesiyle sona eriyor, matematiksel olarak yol açıyor çarpanın olduğu gerçeğine göre logPi sıfır değeri alır, bu da (yoruma göre) uyarılmanın da sıfır olduğu anlamına gelir; bu elbette ihtiyaç zaten karşılandığında doğrudur - "doymaya doymuş" bir insanı hayal etmek zordur ve kim çiğnemeye devam edecek (patoloji hariç). Bu, yaşam süreçlerinin negentropisini yalnızca karşılık gelen entropi ile birlik içinde düşünmenin gerekli olduğu anlamına gelir. Örneğin, "Kılavuz" da şunları okuyoruz: "Motivasyonel uyarılma, nöronların aktivitesini, aktivitelerinin dağılma derecesini - beynin farklı seviyelerindeki nöronların dürtü aktivitesinin düzensiz doğasında ortaya çıkan entropilerini artırır." . İhtiyaçların karşılanması ise tam tersine nöronların entropisini azaltır. Baskın ihtiyacın karşılanması, beynin çeşitli seviyelerinde patlama benzeri ritimleri algılayan nöronların düzensiz aktivitesini düzenli aktiviteye dönüştürüyor.”

Böylece, tüm süreçleri kendi diyalektik birliği içinde, entropi/negentropi birliği içinde ele alma ihtiyacı ortaya çıkıyor.

Aslında bilindiği üzere bilimsel ve felsefi söylemde temelleri sağlam bir şekilde ortaya çıkan temel kavram “entropi” idi ve “negentropi” kavramı da zaten entropiden türemiş, olumsuzlama yoluyla yapılmış bir kavramdır. “A Concise Dictionary of Philosophy” (1982) şunu tanımlar: “Bilgi miktarı matematiksel olarak bir nesnenin ters işaretle alınan entropisiyle aynıdır. Entropi, bir sistemin kaos ve düzensizliğinin ölçüsünü karakterize eder. Bu nedenle bilgi, sistemin negatif entropisi (veya negentropisi) olarak temsil edilebilir.

Bu tanım dikkatle ele alınmalıdır. Gerçek şu ki, gerçek hayatta "şu veya bu nesnenin" entropisi asla yeterli miktarda bilgi biçiminde, yani negentropi biçiminde sunulamaz, çünkü bu, nesne hakkında tam bilgimize ulaşmak anlamına gelir. tam gerçeğe ulaşmak veya prensipte imkansız olan, sonsuz, değişmez ve mükemmel özelliklere sahip gerçek nesnelerin varlığı. Her ne kadar entropi ile negentropi arasında göreceli ve yeterli bir benzerlik gözlemlenebilse de, örneğin bir organizmanın projeye (DNA) tam olarak uygun şekilde inşası sırasında, bilgi negentropisi olarak proje, gerçekliğin negentropisine göre entropi olduğunda organizmanın yapısı.

Dolayısıyla “Kılavuz”dan yapılan alıntıyı analiz ederken, “beyin nöronlarının düzensiz aktivitesinin” entropi olarak tamamen “düzenli” aktiviteye, yani negentropiye dönüşemeyeceğini akılda tutmak gerekir; Potansiyel olarak, başka bir (yeni) ihtiyaç durumunda ve bazı engeller nedeniyle gerçek bir ihtiyacın karşılanmasının gecikmesi durumunda beyin nöronlarının yeni düzensiz aktivite olasılığı her zaman vardır.

Bilgi merkezinin bu tür iç entropisi, yalnızca dış koşullara uygun davranış modellerinin aranmasına olanak sağlamakla kalmaz, yalnızca mevcut modellerin modernleştirilmesi ve yenilerinin ortaya çıkması olasılığını sağlamakla kalmaz, aynı zamanda "motivasyonel" modellerin ortaya çıkışını da açıklar. Shannon'ın formülünü entropi/negentropi formülü olarak bütünlüğü içinde ele aldığımızda uyarılma”.

Entropi/negentropi

Shannon formülünün değerlendirilmesinin netliği için, formülde yer alan miktarların birbirine bağımlılığının grafiğine bakmalıyız.

Pirinç. 1. Shannon formülünde yer alan miktarların birbirine bağımlılığının grafiği.

Grafikte yatay eksen olayların olasılıklarını gösterir P;

Tüm olayların toplamı dikey eksen boyunca çizilmiştir - bu mavi bir eğridir ( MERHABA);

dikey eksen bireysel bir olayın dinamiklerini gösterir; faktöre karşılık gelen yeşil bir eğri P i Log P i;

dikey eksen, bireysel olayların "uyarılmalarının" büyüklüğünü gösterir - kırmızı eğri (formülde bu bir çarpandır) LogPi).

Grafiğin hızlı bir analizi bariz, tamamen teorik sonuçlara yol açar.

Entropi/negentropi eğrisi olayın olasılığının 0,5 olduğu orta noktaya göre simetriktir. Bu bize entropi/negentropi grafiğinin sağ tarafının “hayati substrat” olarak adlandırılabilecek şeyi oluşturduğunu varsayma hakkını verir. Yani grafiğin sağ tarafında söz konusu sistem tarafından kontrol edilen tüm olaylar yer almaktadır. Bu da bedenin yaşam sürecinde gerçekleşen yaşamsal ihtiyaçlarının yaşamın kendisini oluşturduğu anlamına gelir. İhtiyaçlar ise eylem modellerinin kullanılmasıyla, becerilerin kullanılmasıyla gerçekleştirilebilir. Toplumda yaşayan bir kişi için, bu ihtiyaçların büyük bir kısmı sosyal olarak ortaya çıkıyor - toplumda kabul edilen emek modellerini uygulayarak, kişi iş için bir ödül alır ve bunun karşılığında ihtiyaçlarının gerekli gerçekleşmeleri kümesini değiştirir. toplumda kabul edilir ve şu ya da bu şekilde insan yaşamını ve üremesini tam olarak sağlar (aile içindeki veya yarı aile örgütünün sosyal gruplarındaki iç ilişkiler ve ayrıca geçimlik tarım ayrı olarak düşünülebilir). Daha sonra, tüm hayati (sosyal ve dolayısıyla biyolojik) ihtiyaçların, hayatının uzay-zamanının kritik sınırları dahilinde karşılandığı sosyal negentropi hakkında konuşma hakkı ortaya çıkar.

Dikkate değer olan “uyarma” eğrisidir ( günlük P Ben ), negentropik bölgeye karşılık gelir (grafiğin sağ tarafı); asla negentropi eğrisinin ötesine geçmez ve diyelim ki yaşamın “normal duygusal arka planını” oluşturur. “Nasılsın?” sorusuna bir yakınımız “iyi” yanıtını veriyorsa bu tam olarak hayır demektir. Ben Normal sosyal yaşamın bu olayı, duygusal önemi bakımından sosyal negentropinin sınırlarını aşamaz.

Entropi/negentropi eğrisinin sol tarafı, olayların burada yer almasıyla karakterize edilir rastgele meydana gelme olasılığı sosyal negentropiye dahil edilmelerine izin vermez veya bir kişi bu tür olayları kontrollü bir duruma aktarma olasılığını bile düşünmez. Ve burada eylem modellerinin uygulanma olasılığıyla değil, yalnızca olasılık/imkansızlık Rastgele olayların kontrollü bir duruma aktarılması. O halde yaşamın entropisinden, doğada var olan düşmanca, tarafsız ya da iyi huylu çeşitli olayların toplamı olarak söz etme hakkı vardır. bilgi alanı birey - dış çevre ile doğrudan etkileşimi alanında değil, gerçeklik (gözlem), hafıza ve hayal gücüne ilişkin bilgi algısında. Nadirlik özelliği, sosyal entropiyi "egzotik" insan davranışı türleri ve maddi kültürün nadir örneklerini sanat eserleri olarak - mimari yapıların "seçkin" örnekleri veya özel tasarım ve kullanıma sahip teknik cihazlar olarak sınıflandırmamıza olanak tanır.

“Uyarma” eğrisinin ( logP i) grafiğin entropi bölümünde her yer entropi eğrisinin ötesine geçer. Ancak heyecanın önemli büyüklükte olmasının yanı sıra, aynı zamanda iki kutupludur - yani duygunun işaretiyle belirlenmez ve ne bekleyeceğimizi her zaman bilmiyoruz ve çoğu zaman da bilmiyoruz. rastgele bir olaydan - iyi ya da kötü. Böylece grafik, yaşamın entropi tarafının irrasyonel olduğunu, heyecana (duyguya) doymuş olduğunu, duygunun işaretine göre ikili bir yapıya sahip olduğunu ve heyecanın büyüklüğünün daha güçlü olduğunu, bazı olayların daha az sıklıkta meydana geldiğini açıkça göstermektedir. gözlemlenmelidir. Entropi alanı bir bilgi alanı değil, bir varsayımlar, belirsiz beklentiler, "siyah" ve "beyaz" kıskançlık, inanç ve sosyal negentropinin bozulmasına ilişkin gerçekler (örneğin, sosyal felaketler) alanıdır.

Bir anlamda entropi eğrisi grafiğinin doğru alanının toplumun sosyal yaşamının maddi yönünü veya onun maddi yönünü temsil ettiğini söyleyebiliriz. uygarlık ve entropi eğrisi grafiğinin sol alanı, genellikle sosyal yaşamın manevi tarafı veya onun manevi tarafı olarak adlandırılan şeyi temsil eder. kültür Böyle bir ciltte iyi olaylarla olduğu kadar kötü olaylarla da doymuş durumda.

Şu ana kadar hiçbir yerde duygulardan bahsedilmedi, her şey heyecan üzerineydi. Ve bu, Shannon'ın negentropi alanıyla ilgili formülünün yapısıyla tutarlıdır; uyarılma, polariteden bağımsız olarak, tatminle sonuçlanan davranışsal bir kuantumu basitçe "başlattığında". Bu aynı zamanda davranışsal kuantumun (bir dizi kuantum) tehlikeden kaçınmayı amaçladığı durumlar için de geçerlidir. Başarıyla tamamlanmış bir eylem miktarından duyulan tatmin, olumlu bir duygu olarak hissedilen heyecanı “hafifletir”. Ancak eylem modeli, sosyal beklenti modellerinin sürekli olarak geliştirilip daha karmaşık hale gelmesi (şişirilmiş ihtiyaçlar) ve ayrıca sosyal yaşamda sıklıkla ortaya çıkabilen hayati bir ihtiyacın gerçekleşmesine yol açmıyorsa çeşitli sosyal mekanizmaların (teknik olanlar dahil) çalışmayı reddedebileceği gerçeği, o zaman davranışsal aktivitenin "kuantumunda" beklenen EVET cevabı yerine, cevap ters işarete - HAYIR'a çevrilir. Daha sonra matematiksel işaret tersine çevrilmesi yasasına göre negentropi olayı entropi bölgesine doğru hareket eder ve bu sürece olumsuz bir duygunun ortaya çıkışı eşlik eder. Bu gibi durumlarda, genellikle "sosyal entropinin büyümesi" hakkında konuşurlar, ancak bu büyümenin sosyal negentropinin bozulmasından kaynaklandığını vurgulamak daha doğru olur, çünkü sosyal entropinin büyümesi kesin bir olumsuz işaret taşımaz. ; sosyal entropinin büyümesi, sosyal negentropinin bir parçası olarak kullanım olasılığı oldukça ulaşılabilir olan ve "yaşamın doluluğu" hissinin olumlu duygularına yol açabilen bu tür olaylar nedeniyle de ortaya çıkabilir (örneğin, yeni Piyasadaki mallar).

I.P. ile anlaşıyoruz. Pavlov, "dinamik bir stereotip oluştururken ve sürdürürken yarıkürelerin sinirsel süreçlerinin, genellikle iki ana kategoride (olumlu ve olumsuz) ve büyük yoğunluk dereceleri içinde duygular olarak adlandırılan şeyler olduğu" kavramını kullanır. Bu makale bağlamında “duygular”ın yanı sıra, belirli bir ortalama ruh halinin de bulunduğunu belirtmek gerekir - şaşkınlık. Burada mantık üç değerli hale gelir.

Sürpriz, olumlu ya da olumsuz bir özelliği olmayan, belki de beklenmeyen bir olaydan kopma nedeniyle, belirli bir kişi için dış çevreden gelen bu yeni "meydan okumaya" yanıt verme ihtiyacını yaratmayan heyecana yol açar. Ve bu tür bir duygu, beklenmedik bir fenomeni keşfetmek için merakı (veya sadece merakı) tetikleyebilir, ancak sonuçlarından belli bir korkuyla, ancak araştırma faaliyetinde kesin bir yasak olacak kadar güçlü değildir. Başka bir deyişle şaşkınlık, istikrarsız bir denge halindeki, her an hem olumluya hem de olumsuza dönüşmeye hazır bir duygudur - bir tür "jilet" - tetikleyici.

PilogPi eğrisi istenildiği gibi

Araştırma faaliyetleri “sıfırdan” yürütülmüyor. Bir kişinin halihazırda yeni bir olguya kaba bir benzetme yoluyla uygulayabileceği ve bu olgunun olası kontrol edilebilirliği hakkında bir cevap almaya çalışabileceği bir dizi modeli vardır. Yeni bir olgunun yönetilmesindeki ilk başarılar, bu yeni olguyu yönetmek için sürdürülebilir bir model oluşturabilecek bir veri bankasına girer. Yeni bir olguyu yönetmeye yönelik yeni modellerin oluşmasıyla birlikte bu modellerin etkili olma olasılığı da artmaktadır. Ve burada “olay” eğrisinin (faktör) çizimi ilginç çıkıyor Pi logPi- grafikte.

Bu eğri bilgi yaklaşımı açısından insan olarak yorumlanabilir. irade. Ve grafik, iradenin büyüklüğünün heyecana ve yaşamdaki bir olayın gerçekleşme olasılığının büyüklüğüne bağlı olduğunu göstermektedir. Üstelik bir yaşam olayının gerçekleşmesi bire yakın bir olasılıkla gerçekleştiğinde “heyecan” önemsiz ve sınırdadır ( Pi=1) sıfıra eşittir. Bir yaşam olayının gerçekleşme olasılığının yüksek olmasının insana bağlı olduğu açıktır. yetenekler Bu olayın yönetilmesinde, en azından geçmiş nesillerin kamusal yaşamı düzenleme çabalarından (güvenilir konut, güvenilir teknoloji vb.) faydalanılması yoluyla ulaşılabilir. Dolayısıyla güvenilir bir yaşam can sıkıntısına yol açar. İnsanın becerisinin veya fiziksel bir olayın önceden belirlenmesinin, beceride veya fiziksel bir olayın hazırlanmasında yer alan bilgi miktarıyla belirlendiği açıktır, o zaman şöyle yazabiliriz: P = BEN, Nerede BEN- ters işaretle alınan Shannon formülüne göre belirlenen bilgi miktarı.

Grafik, yaşamın bazı "güvenilmezliğinin", "küçük" yaşam sorunlarından kaynaklanan, bunların başarılı bir şekilde üstesinden gelinmesiyle sonuçlanan, değişen olumsuz ve olumlu duygulardan oluşan duygusal bir arka plan sağladığını göstermektedir. Hayatı "ilginç" kılar. Ancak bu problemlerin çözülme ihtimali 0,5 ihtimalden daha düşük olmamalıdır. kritik uzay zamanı Aksi takdirde, grafikten de görülebileceği gibi, duygusal uyarılma entropi eğrisinin ötesine geçecektir; bu, "standart dışı" bir çözüm bulmayla sonuçlanabilecek bir sorun durumunun güçlü bir baskın oluşumu olarak temsil edilebilir veya "durgun baskınlık" veya "öğrenilmiş çaresizlik" ile sonuçlanabilir.

“Normal” yaşamda buna karşılık gelen heyecan Ben- bu olay, zamanı geldiğinde, mevcut yaşam sürecini yönetmeye yönelik modelleri başlatır ve yeni bir olgunun araştırılması için fazladan zaman sağlar. Ancak yeni bir şeyin incelenmesi, bu yeni şeyi kontrol etme yeteneğinin sıfıra yakın bir olasılıktan 0,37'ye eşit bir olasılığa yükselmesiyle birlikte, bu noktada maksimum olduğu ortaya çıkan bir irade artışı da eşlik eder. Bu noktada - olayın gerçekleşme olasılığı 0,37 - yeni bir olayı yönetme yeteneği ve duygusal uyarılma maksimum değerine ulaşır ("acemi" olgusu) ve bu andan itibaren yeninin iradeye sahip olacağını şimdiden söyleyebiliriz. bir başka beceri türü olarak bireysel yaşamda, uygarlık mekânında bir başka yaşam destek aracı olarak toplumsal yaşamda yerini almaktadır.

İrade kavramından bahsederken ve grafiğin iyi tanımlanmış bir değer (0,37) olarak belirlediği, gerçekliği (veya gerçekliği) kontrol eden bir olayın gerçekleşme olasılığının büyüklüğü sorusu dikkate alındığında, kendimizi şu durumla karşı karşıya buluyoruz: Bu değeri sayısal olarak belirlemenin zorluğu. Aslında, bireysel bir mesleki yeni beceri, örneğin "beceri yüzdesi" şeklinde veya yeni bir mesleki faaliyette başarı olasılığı şeklinde nasıl tanımlanabilir? Grafikte maksimum irade noktasında elde edilen resim bu noktada “heyecan”ın olduğunu göstermektedir ( logPi) entropi eğrisinin ötesinde oldukça güçlü bir aykırı değere sahiptir, bu nedenle öznel öz saygı duygusal olacaktır, yani tanım gereği a priori yararlılığı anlamında önyargılı olacaktır. Bu durum Shannon'ın formülünde yer alan irade kavramına dayalı kavramsal şemayı geçersiz kılacak gibi görünmektedir. Ancak yaşamın gerçekliğinde, yaratıcı sürecin sonucunu son derece olumlu bir değerlendirmeyle oldukça güvenilir bir şekilde tahmin edebilecek herhangi bir nesnel kriter bulmak gerçekten mümkün mü? J. M. Keynes bir girişimcinin karar verme sürecini şöyle anlatıyor: “Muhtemelen sonuçları ancak günler geçtikten sonra tam olarak hissedilecek olan olumlu nitelikteki kararlarımızın çoğu, tek bir neşenin etkisi altında veriliyor - kendiliğinden ortaya çıkan ve boş yere hareket etmeme kararlılığı, ancak niceliksel olarak ölçülen belirli faydaların her birinin olasılığı ile ağırlıklandırılan aritmetik ortalamasının belirlenmesinin bir sonucu olarak değil. Girişimciler, ne kadar samimi ve doğru olursa olsun, yalnızca, öncelikle kendi gelecek planlarında formüle edilen güdülerin yönlendirdiği varsayılan faaliyetlerde bulunabilirler. Güney Kutbu'na yapılan keşif gezisinden yalnızca biraz daha fazlası [Keynes'in zamanında tam bir belirsizlik], girişimcilik beklenen gelirin doğru hesaplamalarına dayanıyor."

Bu nedenle, bireysel bilinçte, öngörülen bir olayın gerçekleşme olasılığının değerlendirilmesinin, geçmişteki başarılı (veya başarısız) eylemlerin sayısının sayılması şeklinde bilinçten gizlenerek gerçekleştiği ve bunun yalnızca mümkün olabileceği varsayımıyla aynı fikirde olmaya devam etmektedir. çabayla operasyonel bilince çıkarılır ve doğal formlarında temsil edilir sezgi.

Endüstriyel ilişkilerde sorun, yönetim veya bağımsız uzmanlar tarafından yapılan uzman değerlendirmesiyle çözülür. Yeni bir şeyin ortaya çıkmasını ve bir bütün olarak toplumsal hayata yerleşmesini tahmin etmek her zaman zordur. Bu nedenle, bireysel yeni bir sürecin kontrol edilebilirlik olasılığının belirlenmesi zor değeri nedeniyle, muhtemelen yaratıcılığın sonucunu değerlendirmenin belirsizliğini kabul etmek zorunda kalacaksınız; ancak bu, "heyecanı" bireysel yaratıcılığın tam başarıya giden yolda yarı yolda durmayacağının bir tür garantisi olarak tanımlama olasılığının önünü açıyor.

Burada faktöre başka bir yorum getirmek gerekli hale geliyor günlükP Shannon'ın formülünde.

Heyecan zaman gibidir

Eğrinin gerçeğinin yanı sıra günlükP grafikte “bilgi yaklaşımı”nda “uyarma” eğrisi olarak anlaşıldığı gibi bir eğri olarak da anlaşılabilir. zaman(Zamanın felsefi tanımı başka bir çalışmada verilmiştir - heyecanın "zaman" kavramıyla tanımlandığı "Sosyal entropi-negentropinin birliği olarak toplum" da). Gerçek şu ki, herhangi bir yaşam olayı, "nokta-an" türünde bir olay - uzay-zamansal bir eylem olarak hayal edilebilir. Örneğin, uykudan uyandığı ve gerçek hayata girdiği andan itibaren, kişi yaşamın "rutininin" öngördüğü bir dizi eylemi - giyinme, yıkanma, kahvaltı, işe hazırlanma vb. - gerçekleştirmeye başlar. Bu eylemlerin her biri, başlatıcının tam olarak kendisiyle doğrudan ilişkili olan eylemin "heyecanıyla" başlar; ve bu eylem, yaşam alanıyla bir işlem olarak “model - gerçeklik - cevap EVET” şeklinde bir eylem “kuantumu” şeklinde sürerken, toplam yaşam süresi bu kuantumda “tetiklenir” ve heyecan oluşur. eylem tamamlanıncaya kadar azalmaz. Eylem kuantumu açık ve başarılı bir sonuçla tamamlanmaya yaklaştıkça, bu eyleme ilişkin heyecan azalmaya başlar (bu eylemin zamanı kaybolur), ancak bir sonraki eylemin heyecanı ortaya çıkar (zamanı doğar). Dolayısıyla, eylemi başlatan uyarım, tek bir uzay-zamansal eylem eylemindeki zaman bileşeninin bir benzeri olarak hareket eder. Toplam yaşam süresi, gerekli ve ücretsiz (yararsız) eylemlerin ardışık bir dizi kuantasıyla "hesaplanmıştır".

Uygar yaşamın "normal" döngüsünün oldukça iyi düzenlenmiş bir süreci, yani sıradan yaşam eylemlerini gerçekleştirme olasılıklarının nispeten yüksek değerlerine sahip bir süreci temsil etmesi nedeniyle, çarpanların değerleri buna göre logPi“Boş zaman” oluşumu olarak anlaşılabilecek entropi eğrisinin sınırlarına ulaşmayan önemsiz bir değere sahip olduğu ortaya çıkıyor. Aslında sabahları “her zamanki gibi” işe giden herkes, aynı anda başka sorunlar hakkında da düşünebildiğini bilir; bu da, bu diğer sorunlara ayrılan zamanın, göreceli olarak şu şekilde oluşan “boş zaman”ı kapladığı anlamına gelir: İyi organize edilmiş bir yaşam rutininden kaynaklanan fazlalık. Olağan sürecin düzenliliğinde bir başarısızlık olması durumunda, başarısızlık noktasında heyecanın ortaya çıktığı ve "boş" zamanın ortadan kalktığı, yerini başarısızlık sorununu çözme zamanının aldığı - bir baskın ortaya çıktığı (Ukhtomsky), açıktır. Sorun başarılı bir şekilde çözülürse geçici ve iz bırakmadan gerçekleşebilir veya sorun dikkatsizce çözülürse istenmeyen bir durumun tekrarlanması nedeniyle uzun süreli bir korku izi bırakabilir.

Zaman hakkındaki tartışmayı özetlemek gerekirse, yaratıcı sürecin yoğunluğunun garantörü veya göstergesinin, yaratıcı düşünce ve eylemin yalnızca yaratıcının mevcut tüm "boş" zamanını kullanmakla kalmayacak kadar yoğun çalıştığı zamandır diyebiliriz. ama aynı zamanda en gerekli olanlar dışında bazı hayati olayların bile zamanını (heyecanını) bastırabilirler.

Yaratıcı süreç, bireysel tezahüründe bile, yaratıcı bir problemi çözmek için harcanan zamanın miktarına göre dışarıdan belirlenebilir (bazen kişinin tüm hayatının geleneksel olarak "boş" zamanının tamamı buna harcanır). Ve uyarılma eğrisi ( logPi) bir grafikte baskın uyarılmanın diğer ihtiyaçları gerçekleştirme sürecini nasıl bastırdığını açıkça gösterebilir.

Topluma gelince, yeni bir uygarlık dalının oluşumu istatistiksel olarak oldukça kesin bir şekilde izlenebilmekte ve olayın "olasılığı" matematiksel ifadesini bu şekilde almaktadır. Toplumda, yeni bir şeyin sosyal iradenin "zirvesinde" olma olasılığı, örneğin yeni mal veya hizmetlerin tüketicilerinin sayısı olarak hesaplanabilir. Bu sınıftaki tüketicilerin %37'si halihazırda yeni mal veya hizmetleri kullanmaya başlamışsa, bu, uygarlığın güvenle bu araçların nadir kültürünün yerini aldığı anlamına gelir (eğer nüfusun %37'si mobil iletişim veya bilgisayar kullanıyorsa, o zaman bunların gerçekleşme olasılığı da yüksektir). toplam kullanım keskin bir şekilde artar). Genel olarak istatistiksel sistemlerde homojen unsurlarla belirli durumlara ulaşma olasılığının 0,37 değerine yükselmesi, oluşumu akla getiriyor gibi görünmektedir. kanun buna göre tüm sistem bu duruma geçecektir (örneğin kristalleşme). Bir “tuhaf çekicinin” özelliklerini ya da sıcakkanlılığın sıcaklığını belirleyen de bu “sihirli” sayı, yani bir olayın gerçekleşme ihtimalinin 0,37 olması değil mi?

Bilgi entropisi formülünde (Shannon formülü) yer alan miktarların birbirine bağımlılığı grafiğinin hızlı, mecazi ve açık bir analizi, bunun yaşamın dikkate alınmasına uygulanmasının, karşılıklı bağımlılıklarla ana özellikleri birbirine bağlayan kullanışlı ve kompakt bir kavramsal şema sağladığını göstermektedir. Canlı bir organizmanın dış çevre ile ilişkilerindeki davranışının değerlendirilmesi Bu şema, tüm sistemlerin entropi/negentropi olarak içinden çıkılamaz ikilikleri içinde dikkate alınmasını öngörür. Bu açıdan bakıldığında organizmanın dış ortamı, bilgi entropisi formülünün matematiksel yapısına uygun olarak ortaya çıkmaktadır. olayların toplamı olasılığı çok farklı bir büyüklüğe ve nedenselliğe sahiptir. Bazı olaylar, organizmanın yaşamsal ihtiyaçlarının bire yakın veya bire eşit olasılıklarla karşılanması anlamında organizma tarafından kontrol edilir. Olayların bu kısmı, aslında organizmanın yaşamını sağlayan dış ortamın negentropisini temsil ediyor. Böylece grafik iki kısma ayrılabilir: sol kısım entropidir; sağ taraf negentropidir.

Grafiğin sol tarafındaki olaylarla ilgili olarak, vücut kısmındaki eylemler gerçekleştirilmiyor veya rastgele veya aralıklı olarak gerçekleştirilmiyor (balığa çıkmak, sinemaya veya tiyatroya gitmek, dağlara tırmanmak) - bu "hayati önem taşıyor" entropik arka plan”. Çoğu zaman, dış olaylar beklenmedik bir şekilde yaşamın istikrarlı negentropik sürecini istila ederek, değişen güçte ve kutuplaşmada (iyi-kötü) uyarımlara yol açar.

Grafiğin sağ tarafındaki olaylar gerekli olaylardır. hareketler Organizmanın dış çevreyle ilişkisi, "model - gerçeklik - EVET (HAYIR)" şeklinde yanıt veren eylemin "kuantumu" (veya "bilgi eylemleri") olarak sunulabilir. Etkinlikler " aracılığıyla başlatılır uyarılma» organizmanın bilgi merkezidir ve olayların kendisi eylemin öznesinden dış çevreye yönlendirilir. Çarpanın dinamiklerini gösteren kırmızı eğrinin grafiğinde, olayın gerçekleşme olasılığına bağlı olarak uyarılmadaki artış ve azalmanın resmi sunulmaktadır. günlükP Shannon'ın formülünde. Herhangi bir sistemin varlığında uyarımın öneminin çok büyük olduğu açıktır.

Grafikte görünen budur.

Şimdi grafikte neyin olmadığı hakkında.

"Olasılık" mı, "olasılık" mı?

Entropi bölgesini dikkate almayı önerdiğim grafiğin sol tarafı, grafiğin sağ tarafıyla aynı şekilde, Shannon formülünün matematiksel yapısıyla, olasılığın sembolüyle gösterildiği şekilde oluşturulmuştur. P. Ancak diyalektik açıdan birbirine zıt olan bu alanlar için “olasılık” kavramlarının da farklı olması gerekir. (“Olasılık”, “matematiksel olasılık” terimlerine karşı önyargılı olacaklar için B. Russell'ın “İnsan bilgisi: kapsamı ve sınırları” (M. “Republic”. 2000. Beşinci Bölüm) kitabına dönmenizi tavsiye ederim. “Olasılık”)).

“Entropi/negentropi” “olasılık/gerçeklik” ile ilgili olduğundan, gerçekliğin “olasılık/olasılık” kavramının grafik üzerinde “yasal” alanlarına göre tanımlanması gerekir. Bu nedenle grafiğin sol tarafında yalnızca ikili olasılık dikkate alınmalıdır. fırsat Dış çevredeki olayların organizma tarafından kontrol edilebilirliğine veya kontrol edilemezliğine atfedilmesi (“iyi/kötü”, “bu/bu değil”, “arkadaş/uzaylı”). Olasılığın gerçeklik olasılığına geçişi ise muhtemelen grafikte koşullu matematiksel olasılığın 0,37 olarak ifade edildiği yerde dikkate alınmalıdır. Ancak bu noktada “heyecan” ( Pi'yi günlüğe kaydet) entropi eğrisinin sınırlarını büyük ölçüde aşıyorsa, böyle bir olay, böyle bir olayı yönetme yeteneği tatmin edici kontrol edilebilirlik değerine ulaşana kadar anormal ve geçici olarak değerlendirilmelidir. Bu, kalkınma perspektifinde yeni bir olayın kontrol edilebilirliğinin mevcut alternatiflerine göre daha fazla zaman almaması, böyle bir olayın faaliyet sonucunun niceliksel veya niteliksel açıdan daha etkili olması gerektiği anlamına gelmektedir. Örneğin, kontrollü araçların yokluğunda havacılığın olasılığı, hem olumsuzlanması hem de olumlu gelişimi açısından önemli büyüklükte "heyecanla yüklü" olasılık/imkansızlık entropisini temsil eder. Ve ilkel cihazlardaki ilk uçuşlar, bu olayın başlangıçtaki düşük kontrol edilebilirliğini ve bu yeni olayın başarı olasılığının buna karşılık gelen düşük bir başlangıç ​​değerini gösterir. İlk uçuştan önce bu tür bir olayın sadece ihtimali/imkansızlığı var, ilk uçuştan sonra ise böyle bir olayın kontrol edilebilirliğinden söz edebiliriz. Bu yeni olayın kontrol edilebilirlik sıfır seviyesinden 0,37 seviyesine kadar koşullu olasılık değerine ulaştıktan sonra bu yeni olayın düşük bir zaman seviyesi ile sıradan bir araç haline geleceğini söyleyebiliriz ( günlükP) uzaysal hareketler sırasında.

Şimdi grafiğin sağ tarafına geçelim.

Negentropik bir olayın meydana gelme olasılığı, yani kontrol edilebilirliği nasıl belirlenir? Sıradan anlayışta, bir olayın kontrol edilebilirliğinin yüksek olasılığı şu şekilde belirlenir: yetenek kontrollü bir olayı yönetmek için organizma.

Becerinin kendisi, yalnızca bu olayın hacmiyle temsil edilen dış ortamda meydana gelen süreçlerin anlaşılmasını değil aynı zamanda dönüştürülmüş vücudun iç yeteneklerinin (iç entropi) anlaşılmasını da içeren bir olayın dinamik bir bilgi modeli olarak temsil edilebilir. öyle ki bu yetenekler, bu veya buna çok benzer bir olayı yönetme konusunda zaten biraz deneyime sahip olan belirli bir organizasyonda (negentropi) gerçekleştirilecek. Kendi kendine anlayış olay, yani bazen "operatör" olarak adlandırılan kontrol eylemleri dizisine ilişkin tamamen bilgi amaçlı açıklamasına aşinalık bilgi, içsel bir heyecan (“duygusal potansiyel”) yaratmadığından, olayın vücut tarafından başarılı bir şekilde kontrol edilebileceğinin garantisi değildir; bu anlayış yalnızca olayı başarılı bir şekilde yönetme olasılığını artırır; Yönetim bilgi modeli, yönetim sürecinde heyecan yaratan gerçek bir süreçte uygulandığında gerçek bilgi ortaya çıkar ( günlükP) bir olayı olumlu ve olumsuz duygularla yönetmek için bir dizi başarılı ve başarısız eylemi hafızada pekiştirmek. Bu nedenle, olayı kontrol etmek için yapılan eylemlerin sırası ve bireysel operasyonların süresi (bilgi negentropisi) ile ilgili tüm ayrıntılarla yapılan herhangi bir eylemin teknolojisinin bilgi açıklaması, uyarılmanın büyüklüğü ortaya çıktığı için gerçekliğe göre hala entropidir. bilinmemesi, böyle bir modelin uygulanması sürecinde yaklaşan bilinmeyen eylemlerin her serisinde ("lansman öncesi ateş") çok yüksek veya çok hafife alınması (aşırı güven) ortaya çıkabilir. Bu nedenle Shannon formülünü bilgi modeli olarak kullanmak için bir olayın kontrol edilebilir olma olasılığının belirlenmesi gerekli görünmektedir. Bilgi miktarı yani gerçekliğin entropisi biçiminde, ancak zıt işaretle alınmıştır.

O halde olasılık P Kontrollü bir olayın tamamlanması, Shannon formülü ile belirlenen kontrol sisteminin bilgi merkezinde (vücudun CNS'si) bulunan ve emek operasyonunda dönüştürülecek dış entropiye tam olarak karşılık gelen bilgi miktarına eşit olacaktır.

Bir olayın kontrol edilebilir olma olasılığının bu şekilde belirlenmesinin avantajları, "tarafsız" bir tanımlamayla karşılaştırıldığında, Shannon formülünü çarpan biçiminde kullanan açıklamada duygusallığın "yerleşik" olmasıdır. logPi Bu, herhangi bir deneyimden önce bazı noktalarda herhangi bir başarısızlığın olduğunu gösterir. i-hacim Etkinliğin uygulanmasının ara aşaması, kontrollü olayın zamanını durana kadar değiştirebilen karşılık gelen duygusal uyarılma nedeniyle sorunlu olabilir.

Tamamen teorik olan bu pozisyon pratikte yerine getirilir; örneğin, bir üretim prosesinin operatörü için ayrıntılı bir teknolojik harita hazırlandığında, bireysel eylemlerin sırasına göre gerçekleştirilmesi için tam zaman belirlenir; ve belirli bir operasyonun gerçekleştirilmesi için gereken kesin zaman dilimi, gerçek süreçler (Japon otomobil endüstrisindeki “Kanban” sistemi) temel alınarak istatistiksel olarak belirlenir. Bu standart süre, operatörün işlemi gerçekleştirmek için standart süreyi koruyabilmesi durumunda değeri sıfır olan bir uyarı göstergesinin rolünü oynar; Buna göre operatörün operasyonu zamanında tamamlamaması durumunda psikolojide “hayal kırıklığı” olarak adlandırılan heyecan ortaya çıkar.

Teoriye dönersek, formül grafiğinin doğru alanında bir olayın meydana gelme olasılığının, bir üretim işleminin bireysel bir operatör tarafından yürütülmesinin istatistiklerine dayanarak tümünün oranı olarak niceliksel olarak hesaplanabileceğini söyleyebiliriz. Başarılı eylemlerin sayısı, üretim operasyonunun uzay-zamanındaki başarısız eylemlerinin sayısına eşittir.

Bilgi potansiyellerinin farkı

Shannon'ın formülü tek başına doğal olarak herhangi bir hareketin nedeni kavramına yol açmaz. Ancak onun yardımıyla zihinsel hareket de dahil olmak üzere hareketin nedenini belirlemenin mümkün olmasını gerektirir.

Filozof Lapshin, gelişimin nedenini “olan ve olması gereken” arasındaki çelişkiden “acı çekmek” olarak tanımlıyor.

Aynı zamanda “var”ın, dış çevrenin, organizmanın ihtiyaçlarına göre en farklı halleriyle “gerçekliğin entropisi” olarak tanımlayabileceğimiz hali ve “olması gereken”in de o hali olduğunu anlıyoruz. organizmanın ihtiyaçlarının gerçekleştirilmesi yönünde dış çevrenin kontrol edilebilirliğine yol açan böyle bir durum, yani olayların bilgi eylemleri (eylem kuantumu) ile temsil edildiği gerçekliğin negentropisi olarak “model – gerçeklik – cevap EVET (HAYIR)”.

Genel olarak yaşamın entropisine göre kontrol edilebilir bölgenin negentropisi çok önemsiz bir kısmı temsil eder. Ancak bu önemsiz kısım bile, kendisine eylem modelleri uygulanmadan önce, bu dönüşümün bilgi modelinin öngördüğü sıralı bir dizi eylem kuantumunda dönüşüme tabi olan "hammaddelerin" entropisini temsil eder.

Gerçek vücut ihtiyaçları, çeşitli fizyolojik parametrelerin sabitleri arasındaki fark olan homeostaz mekanizmasındaki bilgi potansiyelleri arasındaki farkla gerçekleştirilir (uyarılır): "Bu, kan basıncının, kan sıcaklığının, ozmotik basıncın, kan pH'ının, vb...” (yukarıdaki “İhtiyaçlar” bölümüne bakın) ") - ve bunların vücudun yaşamı boyunca değişen gerçek durumları ve ayrıca cinsel davranışın doğasını şekillendiren kandaki değişen hormon seviyeleri ve yavruların yetiştirilmesini sağlayan ilgili davranış - yavruların barınma, bakım ve eğitiminin yaratılması. İnsanın sosyal davranışı elbette çok daha karmaşık ve karmaşık hale geliyor, öyle ki bilgi potansiyellerindeki farklılıkların oluşmasına yönelik bu "taban" mekanizmaları gölgede kalıyor ve tamamen bağımsız sosyal ihtiyaçlar olarak ön plana çıkıyor. Bununla birlikte, fizyolojiyle olan gizli bağlantı sıkı bir şekilde korunur - sosyal (veya antisosyal) davranış, büyük ölçüde kandaki hormon düzeyi tarafından belirlenir; bu, yalnızca vücudun "dış tehditlere" tepki vermesine neden olan dış nedenlerden değil, aynı zamanda konsantrasyonlarında doğal salınımlı süreçler. Hem dış çevrenin sosyal modelleri hem de onun dönüşüm modelleri, temel fizyolojik ihtiyaçların oldukça gelişmiş ve çok karmaşık bir biçimidir; örneğin gıda ihtiyacı, oldukça karmaşık bir sosyal tarımsal üretim sisteminin yönetimi yoluyla karşılandığında ( temel alanlarının her biri ve bir bütün olarak), insani bilgi, enerji, ulaşım ve maddi faaliyetin diğer tüm alanlarıyla güçlü bağlarla bağlantılıdır. Toplumsal hale gelen ihtiyaçların uygulanmasının bu çok yüksek düzeyde yönetilmesinde, dış çevrenin beklenen durumu modeli ile gerçek durumu arasındaki bilgi potansiyelleri arasındaki farkın oluşumuna ilişkin aynı mekanizmalar "düşük düzeyde" olarak çalışır. . Ve eğer daha düşük düzeyde, bazı fizyolojik sabitler ile bu parametrenin vücut içindeki gerçek durumu arasında bilgi potansiyelleri arasında bir fark varsa, o zaman sosyal düzeyde, bazılarının durumunun "sabiti" arasında bilgi potansiyelleri arasında bir fark oluşur. sosyal bağlantı ve sosyal çevredeki gerçek durumu. Örneğin, geçmişte tarımsal üretimin sonucu, tarım ürünlerinin üretiminin karlı olduğu belirli bir fiyattan serbest piyasada satılmışsa, bu fiyat, mevcut satış fiyatının geçerli olduğu bir "sabit" haline gelir. karşılaştırıldığında, ürün fiyatları arasındaki "geçmişteki" ve "şimdiki" fark, bu farkın işaretine bağlı olarak olumlu veya olumsuz kutupluluğun duygusal uyarılmasına yol açan bilgi potansiyelleri arasındaki farktır; veya tarımsal teknik ekipmanın kullanılabilir durumu, ekipmanın arızalanması durumunda heyecanın doğduğu sabittir. Para birimlerindeki bilgi potansiyelleri arasındaki farkı belirlemenin basitliği aldatıcıdır; Bu basitliğin arkasında, iktisat biliminin incelediği karmaşık ekonomik süreçler vardır (örneğin, genel olarak fiyat oluşumu, paranın fiyatı ve bu fiyatın istikrarı, ayrıca negentropi/entropi olarak fiyat ve değer arasındaki ilişki açısından). ), ekonomi bilimi hala enflasyona neden olan ekonomik krizlerden kaçınmak için tatmin edici kavramsal ve dolayısıyla etkili planlar üretemediğinden, kendisi de olan ve olması gereken arasındaki bilgi potansiyelleri arasında oldukça önemli bir farklılığın ortaya çıkışının bir örneğidir. parasal modelin işleyişini bozan veya sosyal bir sabitte keskin bir değişiklik olarak işsizliği. Ve bu tür karmaşık durumlarda, bilgi potansiyellerindeki farklılığın belirlenmesi, ancak ekonomik anlayış modelinin yapısını oluşturan "doğal" kavramlarla ve bunların entropi olarak sunulan ekonomik varlıkların "doğal" eylemleriyle karşılaştırılmasıyla ifade edilebilir. /negentropi karşılık gelen Shannon formüllerine göre. Ve bilgi potansiyellerinde farklılıklara yol açan "doğal" üretim, değişim veya politik süreçlerin mutlaka sosyal modelde ve bizzat üretim, değişim veya politik eylemde yer alan bilgi miktarı biçiminde ölçülmesi gerektiğini söylemeye gerek yok. Shannon'ın formülü kendi türlerindeki olaylarla dolu olduğunda ve çarpan Pi'yi günlüğe kaydet herkes için her zaman Ben-Bu olay, olanla olması gereken arasında bir tutarsızlık olması durumunda duygusal uyarılmanın miktarını gösterir.

Model oluşturma ilkesi

Herhangi bir bilgi merkezinde oluşturulan dış ortamın modelleri, tabiri caizse zaman ve mekanda iki boyutta oluşturulur.

Zaman ekseninde bir modelin oluşması, bireyin dış ortamda olup bitenleri kendi anlayışına ve genetik modelleri kullanarak bu dış ortamı kontrol etme girişimlerine dayalı olarak bireysel bilgi potansiyelinin artması olarak ortaya çıkar. Bu süreç, grup organizasyonu olmayan organizmalar ve belirli bir yaşın altındaki çocuklar (muhtemelen iki yıla kadar) için tipiktir. Belirli bir yaştan itibaren insanlarda modellerin oluşumu, mekânsal bileşenin - yetişkinlerin katılımıyla - katılımıyla başlar ve yaşam boyunca devam eder. Bu durumda kişinin kendi gerçeklik anlayışı ve kendi becerilerine ilişkin modeller, diğer insanların anlayış ve becerilerine ilişkin modeller ile karşılaştırılarak, halk arasında "kıskançlık" olarak adlandırılan bilgi potansiyelleri arasında bir fark ortaya çıkar. Zaman ekseni boyunca bilgi potansiyelleri arasındaki farkın bir sonucu olarak oluşan uyarım, entropi şemasına göre iki kutuplu hale gelir - tek seferlik başarı durumunda pozitif bir potansiyele sahip olabilir; ve tek seferlik bir yenilgi durumunda olumsuz bir potansiyele sahip olabilir. İlk durumda, kullanılan modelin doğruluğu doğrulanır ve davranış kuantumunun temeli olarak pekiştirilir; ikinci durumda - standart eylem kuantumunda HAYIR cevabını alırken, ilk önce keskin bir "aşırı uyarılma" meydana gelir, bu da eylemde "süper çaba" ile sonuçlanır (fiziksel eylemin şiddete yoğunlaşması, yardımla enerjik eylem) "rüşvet vermek" veya "ses tonunu yükseltmek" veya sözlü eylemde bağırmak için para vermek); aşırı çabaların bir sonucu olarak başarıya ulaşılırsa, o zaman böyle bir model hafızaya da sabitlenebilir, ancak daha sonra değişiklik yapılmasını gerektiren memnuniyetsizlikle suçlandığı ortaya çıkar; aşırı çabaların bir sonucu olarak eylemin miktarı gerçekleşmezse, seçilen model geçersiz kılınmalı ve geçici veya kalıcı olarak durdurulmalıdır. Zaman ekseni boyunca yalnızca bireysel model oluşumu çizgisinin organizmanın gelişimini (“Mowgli” Amala ve Kamila'nın kaderi) büyük ölçüde sınırladığı açıktır. Çevre bu sınırlamanın üstesinden gelmeye yardımcı olur ve yalnızca sosyal değil, hatta inorganik doğa bile bireysel davranış modellerinin geliştirilmesine yönelik bazı analojilerin ortaya çıkmasına neden olabilir. Dahası, daha gelişmiş akranların ve yetişkinlerin örnek olması ve eğitime katılımı, bireysel başarısızlığın olumsuz engelinin aşılmasına ve daha karmaşık davranış kalıplarında ustalaşmaya yardımcı olur.

Öyle olsa bile, bireysel davranış modelinin bütünleşik zamansal-mekansal bilgi kapasitesi genellikle hem bireysel yaşam süresi boyunca hem de yaşam yönetim alanının genişlemesinde artar.

Modelin oluşumu sırasında zaman çizgisinin (kendi deneyimine güvenme) ya da mekânsal çizginin (dış deneyime güvenme) hakimiyetinde gözlenebilen bazı asimetriler, görünüşe göre “içe dönük” ve “dışa dönük” özelliklerini ortaya çıkarıyor. ” insan karakter türleri.

Beceriyi artırmanın dinamiği, kontrol alanının genişletilmesini ve kontrol etkilerinin başka bir alana aktarılmasını ve kontrol edilen nesnenin özelliklerinin daha uzun süre korunmasını gerektirir - kontrol nesnelerinin daha fazla güvenilirliğini elde etme arzusu. Dış ortamın “şişirilmiş” modeli arasındaki bilgi potansiyelleri farkı heyecan yaratmakta ve bu farkın ortadan kaldırılmasını teşvik etmektedir. Bu ortamın durumunu modelin belirttiği yönde değiştirmeye yönelik bir kontrol eylemi sürecinde, modelin bilgi kapasitesi ile dış çevre göstergelerinin göreceli eşitliğine ulaşma anı, vücudun dış ortamdaki tepkilere tepkisi olarak memnuniyete neden olur. Uyarma voltajında ​​azalma. Heyecandaki bu düşüş bazen olumlu bir duygu olarak anlaşılır. (Bu satırlar yazıldığında Curiosity gezgininin uçuş kontrol merkezinden “marscension” anında bir resim yayınlandı. Belirleyici an için salonda gergin bir beklenti vardı. Cihaz başarılı bir şekilde temas ettiğinde ve Mars gezegeninin yüzeyine yerleşti, salonda fırtınalı bir sevinç yükseldi) .

Bireysel davranış modeli ile çevrenin toplam bilgi kapasitesi arasındaki bilgi potansiyelleri farkı, ortadan kaldırılmasına yönelik iki kutuplu bir yöne sahiptir. Bir vektör, kişinin kendi mükemmelliğini, kişinin dış çevreyi yönetme modellerinin artan ve artan karmaşıklığını hedefler; diğeri çevrenin durumunu muhafazakar bir davranış modeli tarafından belirlenen kendi yetenekleri düzeyine indirmeye çalışır.

Kişinin dış çevreyi yönetmeye ilişkin kendi modellerini geliştirmek, daha önce kontrol edilemeyen veya kontrol edilebilirliği yetersiz olan olaylarla dolu olan veya bazı olayların iyi kontrol edilebilirliği diğer sistemler ve faaliyet türleriyle ilgili olan dış entropi alanının kullanılması yoluyla gerçekleşir. ancak bu yöntemleri başka bir faaliyet türüne aktarma olasılığı varsayılmaktadır.

Modellerin iyileştirilmesi süreci, daha önce kullanılmayan entropi olaylarını kontrol edilebilir olaylar olarak kullanmanın potansiyel olasılığının anlaşılmasının, halihazırda boş zamanın kullanılabilirliğini sağlaması durumunda muhafazakar bir davranış modeline eklenmesi ve eylemin bu gerçeğe yol açması gerçeğinde yatmaktadır. Yeni bir olayın beklenen kontrol edilebilirliğinin eylemin uygulanması sürecinde elde edilebilir olması anlamında anlayışın doğru olduğu ortaya çıkar. Örneğin, şehir içi ulaşımda atlı araçların kullanılmasına ilişkin muhafazakar model, atıkların aşırı entropisinden dolayı kontrol edilebilirlik sorunlarına yol açmaktadır; atlı taşımacılığın yoğun bir şekilde büyümesi durumunda gübre yığınları şehri çöpe atmakla tehdit etmektedir. İnsan faaliyetinin diğer alanlarında içten yanmalı motorların kullanımının dış sosyal entropisine ilişkin gerçekler vardır. Daha sonra, arabalarda atlar yerine içten yanmalı motorların kullanılması olasılığı, muhafazakar at taşımacılığı modeline dahil edilir. Bir araba bu şekilde ortaya çıkar ve motorizasyonla ilgili tüm modellerin bilgi kapasitesi artar - uygulamalı teknik bilimlerin gelişimi; otomobillerin üretimi, çalıştırılması ve montajı için gerekli tüm malzemelerin endüstriyel üretiminin geliştirilmesi; sürüş becerilerinin geliştirilmesi; yol inşaatının geliştirilmesi vb. Evrensel evrim ilkesi "dayanıklılık, verimlilik, doğruluk" temelinde gerçekliğe karşılık gelen bilgi modelleri bu şekilde büyür.

Uzun ömür ve doğurganlık ilkesi soru işaretleri yaratmıyorsa, o zaman "kesinlik" ilkesinin açıklığa kavuşturulması gerekir. Gerçek şu ki, üretken faaliyetle ilgili tüm alanlarda başarılı insan faaliyeti, çok özel davranış kalıpları öngören tüm teknolojilere sıkı sıkıya bağlı kalmadan imkansızdır. Ve bu modeller, Shannon formülüyle bilgi miktarı olarak tanımlanabilecek bilgi negentropisidir.

“Otomobilizasyon” dalında dış ortamın fiili durumu da Shannon formülüyle açıklanabilir ve böylece otomobilleşme modelinin bilgi kapasiteleri ile fiili otomobilleşmenin karşılaştırılması mümkün hale gelir.

Arabası olmayan bir kişi veya otomobil endüstrisi olmayan bir ülke, olası bir araba sahibi olma modeli ile otomobil endüstrisinin gelişme olasılığı arasındaki bilgi potansiyelleri farkından dolayı “acı çeker”. bilgi potansiyellerindeki bu farklılığın olumlu bir şekilde ortadan kaldırılmasına yol açmaktadır - kişi bir araba alır veya sürücü olmayı öğrenir ve ülke araba üretimi için fabrikalar kurar veya satın alır. ("sabotaj" yoluyla bilgi potansiyelleri arasındaki farkı ortadan kaldırmanın olumsuz yolu, umutsuz bir davranış eylemi olarak gerçekleşse de, ümit verici değildir).

Bireysel zamanda daha karmaşık hale gelen bireysel sosyal davranış modelleri, "geçmişten bugüne, geleceğe" bireysel "sabitler" ("şimdiki zamanda") haline gelir; bununla birlikte gelecekteki becerilerin beklenen ve gerçek durumları ve sonuçları uygulamaları karşılaştırılmıştır. O halde, birbirini takip eden her sosyal eylem birey tarafından olumlu mümkün olarak değerlendirildiğinde, bireysel zamanın “ileriye” yönlendirildiğini ve bu “neşenin” duygusal arka planının iyimserlik olarak değerlendirildiğini söyleyebiliriz. O halde, elde edilen becerilerin toplamı ile nispeten istikrarlı bir sosyal ortamda kişinin gerçekleştirdiği sosyal eylemlerin toplamı arasında bir denge kurulduğunda, bireysel zamanın "buna değer" olduğunu söyleyebiliriz. Daha sonra, bir kişi herhangi bir nedenle becerilerin kapsamını ve şiddetini kaybettiğinde (hastalık, yaşlılık), buna göre ihtiyaçların gerçekleşmesi "standart" olasılığını kaybeder ve gerçekleşen ihtiyaçlar kümesi azalır. O zaman bireysel zamanın “geriye doğru” gittiğini söyleyebiliriz.

Genel olarak uyarılmanın yalnızca bireysel zaman dilimlerinde yüksek düzeyde tutulabileceği şüpheli görünmektedir. Ö m boyutu, insanları yönetim modellerini geliştirmeye ve çevreyi uzun vadede bunlara uygun hale getirmeye teşvik ediyor. Bu durumda “kozmik tembellik” yasasıyla belirlenen termodinamiğin ikinci yasası işlemeye başlar ve kişisel yaşamın durgunluğuna veya bozulmasına neden olur. Dolayısıyla sosyal olarak izole edilmiş bir mekanda, dinamik bir toplumda kaçınılmaz olan insan yozlaşması, çevredeki insanların sahip olduğu birçok becerinin bireydeki uyarılma potansiyelini belirli bir düzeyde desteklemesi ile mekansal anlamda bilgi potansiyellerinde farklılık oluşması ile önlenir. bu kişinin sosyal hiyerarşideki yerine karşılık gelen "aşağıdan destek" - daha kötü beceri örneklerinden; ve en iyi becerilerin örneklerinden "çıkarmak". Görünüşe göre sosyalleşmenin anlamı budur - kendisi gibi başkalarıyla iletişim kurma arzusu.

Dinamik gerçeklik ile onun bazı sistemlerin bilgi merkezinde oluşturulan modeli arasında ortaya çıkan bilgi potansiyelleri farkının da dinamik olduğuna dikkat edilmelidir.

Bir yandan bu dinamizm, dış ortamın hem zaman hem de mekan açısından değişkenliği tarafından belirlenmektedir. Öte yandan organizmanın modelleri sürekli değişime tabidir.

Sosyal çevre, doğal bileşimi bakımından zaman içinde mevsimsel değişiklikler şeklinde değişebilir veya belirli bir mekansal sosyal formasyona karşılık gelen bir yaşam biçimi olarak sosyal boyutunda değişebilir.

Sosyal boyuttaki dış çevrenin sosyal negentropide bir artışla karakterize edilmesi durumunda - örneğin toplam becerilerde bir artış ve buna karşılık gelen bir artış nedeniyle büyük bir grup insan için kalıcı hale gelen yeni sosyal bağlantılarda bir artış Nüfusun parasal gelirinde, belirli bir toplumun zamanının "ileriye" yönlendirildiğini söyleyebiliriz. Bire yakın olasılıklarla işleyen sosyal bağlantıların toplamıyla ifade edilen sosyal modellerin bilgi kapasitesi ise geleceğe yönelik beklentilerin karşılaştırıldığı sosyal bir sabit haline geliyor. Bu karşılaştırma, toplumun varlığını sağlayan tüm sosyal bağlantıların yüzde yüz gerçekleştirilme olasılığına ulaşma arzusunu belirleyen bilgi potansiyellerinde olumlu bir farklılığa yol açmaktadır.

(Toplum dinamiklerinin parasal açıdan “GSYİH büyümesi” gibi bir göstergesi, bilgi yaklaşımı açısından çok az anlamlıdır. Yalnızca toplumun gelişmesi için bazı potansiyel fırsatları gösterebilir, daha fazlasını değil. olayların sayısı, toplum dinamiklerinin insan ihtiyaçlarını karşılamasının gerçek bir göstergesi ve bunların Shannon formülüne tam uygun olarak uygulanma olasılığındaki buna karşılık gelen bir artış olarak düşünülmelidir).

Toplumun ne gelişme ne de bozulma sağlamadığı veya bazı sosyal bağların gelişiminin diğer sosyal bağların bozulmasıyla dengelendiği durumlarda, sosyal sistemin “durgunluğundan” söz edilir.

Sosyal negentropinin sosyal bağlantıların gerçekleşme olasılığını azaltarak bozulmaya başlaması durumunda, genellikle sosyal entropideki bir artıştan bahsederler ki bu prensipte doğru olabilir, çünkü negentropinin tersine çevrilmesi tam olarak entropiye dönüşür, ancak sosyal entropinin büyümesinin nedenini anlama anlamında yanlıştır, çünkü herhangi bir kutupluluk olaylarının toplamındaki bir artış olarak anlaşılan sosyal entropinin kendisinin büyümesi, yeni olayların büyümesi, kontrol edilebilirliği nedeniyle mümkündür. kısa vadede hangisi Ö m segmentine yalnızca küçük bir grup insan, hatta bireyler erişebilir. “Pozitif” sosyal entropinin bu kadar artması, bunun sosyal negentropiye dönüşme ihtimalini doğuruyor. Ancak, sosyal boyutundaki sosyal çevre, sosyal sabitlerin bozulmasına doğru değiştiğinde - paranın değerinin düşmesi (enflasyon), işsizliğin artması, kendini bulan belirli bir grup insan için hayati ihtiyaçların karşılanmasının imkansızlaşmasına neden olur. Üretimde düşüşe neden olan “sosyal tabana” yakın, sosyal negentropinin bozulmasından bahsetmek daha doğrudur. Bu durumda sosyal sistemin zamanının “geriye” gittiğini söyleyebiliriz.

Sosyal çevre mekânsal olarak değişebilir. Kırsal alandan kente taşınan kişi, kendisini sınırlı bir alanda yoğunlaşmış, sosyal entropi değeri yüksek bir ortamda bulur. Buna göre, sosyal davranış modellerini - kentsel altyapının yönetim (kullanım) modellerini değiştirmeye ihtiyaç vardır; uzmanlaşma ve geçicilik açısından evrensel kırsal modellerden farklı olan emek modelleri Ö ve düzenlilik.

Çoklu meslek seçimi ve seçilen meslekte yüksek derecede karmaşık becerilerin geliştirilmesi olasılığını doğuran şehrin sosyal entropisinin yüksek değeri, kentsel çevreyi birçok insan için çekici kılmaktadır. Ve bu çekicilik, negentropi unsuru olarak bu entropinin parçası olan bir kişinin sınırlı sosyal rolü ile kentsel yaşamın çalkantılı sürecinde fark edilen potansiyel fırsat arasındaki bilgi potansiyelindeki önemli farkla açıklanmaktadır. Bu farklılık bir nevi “yerçekimi” görevi görerek daha fazla yeni insanı kendine çekiyor, şehirdeki hayat ise “kaynıyor”, yani pek çok olayla dolu.

K. Shannon tarafından önerilen bilgi entropisi formülünü kavramsal bir şema olarak kullanırsak, bunlar genel anlamda insan ruhuna ilişkin bilgilendirici fikirlerdir. Shannon formülünde yer alan miktarların birbirine bağımlılığının grafiği özellikle açıktır.

Bazı sonuçlar

bu P.V. formülüne bakmanıza yardımcı olabilir. Simonov biraz farklı.

Makalemde insan davranışını tanımlayan temel kavram, organizma içi bir yapıya sahip olan “heyecan”dır. Bu iç doğa, genetik olarak verilen iç durum modelleri olarak fizyolojik sabitler ile vücut içindeki gerçek durum (hormon düzeyi dahil) arasındaki bilgi potansiyelleri arasındaki fark tarafından belirlenir. Vücuttaki bu potansiyel farklılığın ortadan kaldırılması ancak dış çevrenin entropisinin bu çevreyi kontrol edebilme yeteneği ile özümsenmesi ile mümkün olduğundan, zaten sosyal bir boyuta sahip olan bedende bu çevreyi yönetme modelleri oluşturulmaktadır. Böylece fizyolojik düzeydeki bilgi potansiyelleri farkı, tam olarak bilgi potansiyelleri farkı olarak önemini kaybetmeden sosyal düzeye aktarılır. Ancak şimdi bilgi potansiyellerindeki bu fark, dış çevreyi yönetme becerisi modelleri ile eylem modellerinin yeterli şekilde uygulanması durumunda dış ortamın bir kişi tarafından arzu edilen yönde değişme yeteneği arasındaki fark olarak tanımlanmaktadır. Burada, dış ortamın bir kişinin etkisi altında değişme yeteneği, eylemin bilgi modelinde zaten yerleşiktir ve Simonov'un "prognostik bilgi" hakkında konuşurken muhtemelen bununla kastettiği şeyi oluşturur ( IP).

Daha sonra, pozitif duygularşeklinde insanlarda ortaya çıkar. uyarılma gerilimi azalması. Uyarmadaki düşüş, eylem modelinin başarılı bir şekilde uygulanmasından ve dış çevrenin durumunun modele uygun olarak (negentropide) geçişinden, yani model arasındaki bilgi potansiyelleri farkının ortadan kaldırılmasından sonra gelir. dış çevrenin beklenen durumu ve insan etkisinden önce entropik olan gerçek durumu - “hammaddelerin” durumu " Bu durumda Simonov'un şemasını "değiştirirseniz" şunu yazmalısınız: VE (mod) = VE (gerçek). Bu şemadan görülebileceği gibi, olumlu bir duygunun oluşması için, yalnızca modelin gerçeklikle ilişkili olarak uygulanma olasılığının yüksek olması gerekir; bu, modelin gerçekliği kontrol etme bilgi kapasitesi ile gerçeklik yeteneği eşit olduğunda gerçekleşir. Bu kontrol etkilerine yanıt vermek için. Bu durumda eşitsizliğe gerek yoktur. Simonov şunları söyledi: “Daha önce mevcut olan tahmine kıyasla memnuniyet olasılığında bir artış ( Dır-dir bundan fazla IP) olumlu duygular yaratır" – arasındaki bilgi potansiyeli farklılığına ihtiyaç duyulduğundan bahsediyor. kötü gelecekteki durumun ve şu anda gerçekleşen gerçekliğin tahmini en iyisiözellikleri. Bu fark nedir? Ne, "bir kuruş yoktu ve birdenbire altyn oldu" mu? Ancak bu entropi alanından, "kaderin armağanları" alanından. Ve normal üretken insan faaliyeti, koşullara eşit bir beceriyi gerektirir - arabasını yolda kullanan bir sürücünün yolun kurallarını bilmesi ve standart trafik durumlarında bunlara uyabilmesi gerekir. Formula 1'de yarışmak zaten entropik (ekstrem) bir faaliyet alanıdır.

Böylece P.V.'nin "basit" formülünün ortaya çıktığı ortaya çıktı. Simonov'un, diğer şeylerin yanı sıra bilgi kavramının entropik ve negentropik olmak üzere iki bileşenine bölünmesini gerektiren anlayışı için birçok ek koşulun yükü altında olduğu ortaya çıktı. Yani “prognostik bilgi” - IP - Simonov'un formülünün anlamı dahilinde, entropik bir durumu ifade eder, çünkü bu, dış ortamın bazı durumlarının bir beklentisidir, bununla ilgili bilgiler organizmanın yeteneklerine yalnızca yaklaşık olarak karşılık gelir. Ama aynı zamanda “öznel bilgi” (ya da “durumsal”?) Dır-dir - formülün anlamı dahilinde, aynı zamanda dış çevreyi kontrol etmenin olası yollarının bir entropi model kümesini de temsil eder; bunların dış çevreyi yönetme sürecinde kullanımı deneysel öncesi (a priori), yani zihinseldir. , güvenilirliğe yol açmaz. Burada yalnızca Keynes'in "güven" dediği şey var. “Bu nedenle, kararlarımızın dayandığı uzun vadeli varsayımın durumu, yalnızca en muhtemel olanı öngörmemize bağlı değildir. Aynı zamanda bağlıdır kendinden emin Bu tahmini yapma derecesi, en iyi tahminimizin tamamen yanlış çıkması olasılığını ne ölçüde hesaba kattığımıza bağlıdır.” Bir karar vermeye hazırlanma sürecinde duygunun işaretiyle tanımlanmadığı ortaya çıktı. En iyi senaryoyu beklemek ile en kötü senaryoyu beklemek arasında (“en iyi tahminimizin tamamen yanlış olma ihtimalini ne ölçüde dikkate aldığımız”) bir “tetikleyici” durumdadır. Kararımızın doğru olduğu yani kontrol sürecine karşılık geldiği bilgisini aldığımız anda uyarılma voltajı düştükten sonra duygu olumlu bir işaret alır.

Olumsuz duygular dış çevreyi yönetme modelinin dış çevrenin durumu için yetersiz olduğu ortaya çıktığında ortaya çıkar; bu, yetersiz beceri durumunda veya dış ortamın entropi durumunda öngörülemeyen bir değişiklik durumunda meydana gelebilir. örneğin müdahale biçimi. Ancak her durumda Simonov'un şemasını kullanırsanız şunu yazmalısınız: VE (Maud)< VE (aksiyon). Bu aynı zamanda Simonov'un olumsuz duygular formülüne de karşılık geliyor.

Simonov'un formülünün görünürdeki basitliği aldatıcıdır, çünkü duygular aslında karmaşık bir oluşumdur (ve Simonov, makalesinde psikolojik dili kullanırken bunu yazıyor), bu bir kişinin tüm hayatı boyunca olmasa da hayatının uzun bir dönemi boyunca şekilleniyor. hayat. Bu nedenle, hem olumlu olasılıkların hem de olumsuz gerçeklerin entropisi biçiminde ve başarılı olanın negentropisi biçiminde davranışın tüm olası karmaşıklığını "çökmüş" bir biçimde içeren Shannon formülünü kullanmak daha doğru olacaktır. Genel “bilgi” kavramı yerine “davranışsal kuanta” - VE .

Yani, örneğin "neşe" (Keynes'e göre) veya iyimserlik gibi bir insan özelliği, bazen hayattaki bir takım başarısızlıklara rağmen uzun süre devam edebilir. Görünüşe göre burada iş başında olan şey, Simonov'un "duyguların telafi edici (yerine geçen) işlevi" olarak adlandırdığı şeydir; içsel uyarılma, kişiyi bazı faaliyet türlerinde başarısızlık durumunda, daha sonra sonuç veren diğer faaliyet türlerini aramaya zorlar. başarılı olmak, sonuçta pozitif "davranışsal niceliklerin" toplamının, olumsuz olanların toplamından daha büyük olduğu ortaya çıkar; ve bir kişinin davranış modellerinin gereksinimlerini değiştirip ahlaki yüksekliğini düşürmesi, bunun sonucunda bu tür "kesilmiş" modellerin çabalarla yüksek kaliteye doğru değiştirilemeyecek bir ortamda uygulanması "duyguların değiştirme işlevi" bir kişiden.

Elbette, sözde "doğal iyimserliğin" yalnızca iç organizasyonun fizyolojik özelliklerinden - mizacın özelliklerinden - oluştuğu unutulmamalıdır.

Sabit bir zihinsel özellik olarak karamsarlık da “davranış kuantasının” toplamından oluşur; yalnızca bu toplamda negatif kuantumların sayısı pozitif kuantumların sayısını aşıyor. Peki bu ne zaman olur? Bireysel ifadede kötümserlik, zayıf fikirli olanlar için bile olası değildir. Karamsarlık genellikle kişinin eylemlerini sosyal çevrenin eylemleriyle karşılaştırmaktan kaynaklanır; bu durumda, “kendi” sosyal katmanlarından belirli bir insan kitlesi, muhafazakar sosyal modellerin yeterliliğinin, dramatik biçimde değişen sosyal yaşam koşullarının gerisinde kaldığı bir durumda kendilerini bulur (çünkü örneğin bir devrim); ya da başarısız "davranışsal kuantum"dan kaynaklanan uyarımların çok güçlü olduğu, entropi eğrisinin ötesine geçtiği ortaya çıkar; bu, sabitlerin çok "sert" olduğu ortaya çıktığında muhtemelen insan fizyolojik sistemindeki uyumsuzluğa karşı çok fazla hassasiyete atfedilebilir. .

Kavramların kullanımına ilişkin başka bir sonuç çıkarılmalıdır. fırsat Ve olasılık. Simonov'da bu kavramların eşanlamlılığını gözlemliyoruz, ancak süreçlerin daha iyi anlaşılması için bunların ayırt edilmesi gerekiyor. Yaşamın entropi alanında, kişinin kendi davranış modellerinin kapasitesindeki belirsizlik ve dış çevrenin özelliklerindeki belirsizlik koşulları altında kararlar alındığında, kişi bu kavramı kullanmalıdır. fırsat bir tetikleme koşulu öneren; ve olasılık kavramı, nispeten homojen bir aktivitede başarılı (veya başarısız) davranışsal kuantumun bazı istatistiklerinin zaten mevcut olduğu durumlarda kullanılmalıdır.

Bu noktayı açıklamak için bir kez daha J.M.'den alıntı yapacağım. Keynes:

“Güney Kutbu'na yapılan keşif gezisinden yalnızca biraz daha fazlası [Keynes'in zamanında tam bir belirsizlik], girişimcilik beklenen gelirin doğru hesaplamalarına dayanıyor.

Bu nedenle, neşe kaybolduğunda, iyimserlik sarsıldığında ve yalnızca matematiksel hesaplamalara güvenmekten başka seçeneğimiz kalmadığında, girişimcilik solar ve hayaletten vazgeçer; kayıplar da kâr umutları kadar temelsiz olsa bile.”

Bu alıntı, bir davranış modelinin içeriğine gömülü olarak hesaplanan ve bilinç yüzeyine çıkarılan kar veya zarar olasılığının, belirsizlik koşulları altında - entropi koşulları altında - kararların ne zaman alınması gerektiği önemli olmadığını öne sürüyor. Farkındalığın belirleyici bir öneme sahip olduğu durumlarda, gelecekteki eylemlerin başarısının olasılıkları ve imkansızlıkları. Anlık bir eylemin gerçekleşen (hesaplanan) başarı olasılığı, geçmişteki olumlu veya olumsuz kişisel deneyim olasılıklarının toplamı ile çelişebilir ve diğer insanların “şimdi” faaliyetlerindeki deneyimleriyle bütünleşebilir. Bu miktardaki bilgi bilinçaltında entropi olarak örtülü bir biçimde depolanır. Ve "matematiksel hesaplamanın" negentropisi işte bu entropiyle çatışabilir (ya da uyum sağlayabilir). Entegre entropiyi (geçmiş kişisel deneyim ve diğer insanların modern deneyimi) anlık bir "matematiksel hesaplamanın" negentropisiyle birleştirme süreci bilinçaltında meydana gelir - sezgi ve “neşeli” veya karamsarlığa dayalı olarak verilen bir karar genellikle kabul edilir. sezgisel.

Bu makalenin sonunda, Claude Shannon'un formülünün felsefi analizine dayanarak, ünlü iktisatçı Vasily Leontiev'in "Tarihin çoğulcu yorumu ve disiplinler arası işbirliği sorunu üzerine" makalesinde ifade ettiği düşüncelerine değineceğim.

V. Leontyev makalesinin başında şunu belirtiyor: “Hem genel olarak çeşitli bilimlerin hem de özel olarak sosyal bilimlerin birbirine bağlanması sorunu oldukça eskidir. Daha önce ağırlıklı olarak filozofları ve sosyologları meşgul ediyordu. Ancak şu anda ekonomistler, psikologlar, siyaset bilimciler ve antropologlar giderek daha fazla tartışmanın içine çekilip kendi konumlarını tanımlamaya zorlanıyorlar.” Ayrıca, insan faaliyeti sorunlarının incelenmesiyle uğraşan birçok bilimin, geliştikçe giderek daha fazla izole hale geldiğini, diğer bilimlerin dillerine indirgenemeyen kendi özel dillerini edindiğini belirtiyor ve şunu ifade ediyor: umut ... "gelecekteki gelişme sürecinde bir bilimi diğerine indirgemek için mükemmel formülün bulunacağı. Bu, bu kadar farklı analiz yöntemleri arasında tam bir örtüşmenin kurulmasına katkıda bulunacaktır ve bu, bu arada, tarihin bu kadar farklı tekçi yorumlarının eşzamanlı olarak tanınmasına işaret edecektir."

Claude Shannon'un 1948 yılında (V. Leontiev'in makaleyi yazdığı yıl) "bir bilimi diğerine indirgemek için mükemmel formülü bulması" anlamlıdır. Ancak her şeyi bu formülün yardımıyla açıklama olasılığının algıladığı ilk coşkunun ardından, bu formülün felsefi yorumunun zorluklarıyla karşılaşan düşünürlerin coşkusu söndü.

Bu heyecanı canlandırmanın zamanı gelmedi mi?

Terimler Sözlüğü

Bilgi alanı– insanlar arasında bilgi alışverişinin çeşitli yollarıyla yapılandırılmış sosyal alan – kişisel iletişimde fikir alışverişi; medyaya mesaj almak ve iletmek; seyirciye bilgi verme araçları (müzeler, konser salonları, tiyatrolar, sinema salonları vb.); sosyal eğitim kurumları (eğitim) vb.

Entropi bilgisi- herhangi bir sistemin bilgi merkezinin algılayıp üretebildiği çok çeşitli olayların, çok farklı yapıların, karmaşıklığın ve organizasyonun toplamı. (Sistemlerin etkileşiminin uzay ve zaman sınırlarının yaklaşık ve esnek bir tanımıyla K. Shannon formülü ile belirlenir).

Bilgisel negentropi (bilgi miktarı)– sonucu kontrol modeli tarafından önceden belirlenen, iç veya dış olayların yönetimine yönelik bir dizi model. En basit örnek bir mutfak tarifidir. (Shannon formülü ile sistem-öznenin çevre ile uzay-zaman etkileşiminin mümkün olan en kesin sınırlarının oluşturulmasıyla belirlenir. Bu durumda Shannon'ın formülü “artı” işaretiyle alınır).

Entropide olay– sistemin bilgi merkezinin algılayabildiği (veya üretebildiği) değişen karmaşıklık ve organizasyon derecelerine sahip herhangi bir olay. (Entropi formülünde faktör Pi logPi).

Negentropide olay– eylemin uzay-zamanında “hammaddelerin” entropisi ile “model – gerçeklik – cevap EVET (HAYIR) şemasına göre bir eylem modelinin uygulanması. (Bilgi miktarı formülünde - faktör Pi logPi).

Bilgi potansiyellerinin farkı– gerçekliğin entropi/negentropi modeli formundaki bilgi tanımı ile gerçeklik durumu arasındaki fark. (Dinamik süreçler için, kombinatoryal şemaya göre yapılan modelin bilgi kapasiteleri ile gerçeklik arasındaki fark olarak tanımlanmıştır: “modal entropi - gerçek negentropi”; “modal negentropi - gerçek entropi”).

Uyarma- çevre modeli ile gerçek durumu arasındaki bilgi potansiyelleri farkıyla başlatılan, organizmanın (sistem-öznenin) beklenen eyleme hazırlığının etkinleştirilmesi. (Shannon'un formülünde faktöre karşılık gelir Pi'yi günlüğe kaydet).

İrade– bir olayın oluşumuna yol açan uyarılma sentezi ve eylem modelinin uygulanması. (Shannon formülünde faktör Pi logPi).

Fırsat- kontrol modelinin bulunmadığı bir olay hakkında beklenmeyen bilgilerin alınması üzerine sistemin bilgi merkezinin uyarılma durumunu tetiklemek. (Entropi formülünde faktöre karşılık gelir Pi)

Olasılık– Koşulu, eylem modelinin bilgi kapasitelerinin ve eylemin kendisinin eşitliği olan, kontrollü bir olayın başarısının bir göstergesi. (Başarılı/başarısız eylem istatistiklerine göre hesaplanabilir. Formülde bilgi miktarı çarpana karşılık gelir. Pi).

Sistem uzay-zamanı– ihtiyaçların karşılanmasına indirgenen yaşamsal olayların gerçekleştiği sistem yaşamının uzay ve zamanı.

Kritik uzay-zaman- olağandan "ortadan kaldırılan" ancak sınıra ulaşmayan hayati ihtiyaçların karşılanması için gerekli alan ve zaman, ardından sistemin geri dönülemez şekilde bozulması (örneğin, ölüm tehdidi durumunda sona eren bir açlık grevi). organizma).

Edebiyat

1. “Psikoloji Soruları” Dergisi Sayı: 6. 1964. (Yazının metni Ek 1'de verilmiştir).
2. İktisat klasikleri antolojisi (iki ciltte). M. "Ekonov". 1992.T.2.S.256.
3. Graham Lauren R. Sovyetler Birliği'nde doğa tarihi, felsefe ve insan davranışı bilimleri. M. "Siyaset". 1991. S. 281.
4. Tam orada. S.291.
5. Dmitriev V.I. Uygulamalı bilgi teorisi. M. "Yüksek Okul". 1989. S. 16.
6. Graham Lauren R. Sovyetler Birliği'nde doğa tarihi, felsefe ve insan davranışı bilimleri. M. "Siyasallaştırma". 1991. S. 280.
7. Yönetim/Düzenleyen: K.V. Sudakova. Vücudun fonksiyonel sistemleri. M. "Tıp". 1987. S. – S. 31 – 33.
8. Tam orada. S. – S. 34 – 38.
9. Tam orada. S.165, S.166.
10. Tam orada. S. – S. 66 – 68.
11. F. Bloom, A. Leiserson, L. Hofstadter. Beyin, zihin, davranış. M. "Barış". 1988. s. 147, s. 148.
12. İktisat klasikleri antolojisi (iki ciltte). M. "Ekonov". 1992. T. 2. S. 261
13. Tam orada. S.251.
14. Tam orada. S.262.
15. Leontyev Vasily. Ekonomik yazılar. Teoriler, araştırmalar, gerçekler ve politika. M. "IPL". 1990. S. 28.

Ek 1

P.V. Simonov

Duyguların bilgi teorisi (http://evartist.narod.ru/text14/99.htm#_ftn1)

Duygu sorununa yaklaşımımız, beynin yüksek sinirsel (zihinsel) aktivitesinin araştırılmasında tamamen Pavlov'un yönüne aittir.

Duyguların bilgi teorisi... ne sadece "fizyolojik", ne sadece "psikolojik", ne de "sibernetik"tir. Pavlov'un yüksek sinirsel (zihinsel) aktivitenin araştırılmasına yönelik sistematik yaklaşımıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bu, eğer doğruysa, teorinin duygu psikolojisi ile ilgili fenomenlerin analizinde ve insanlarda ve hayvanlarda duygusal reaksiyonların beyin mekanizmalarının incelenmesinde eşit derecede verimli olması gerektiği anlamına gelir. Pavlov'un yazılarında, beyindeki duygu mekanizmalarının katılımıyla ayrılmaz biçimde bağlantılı olan iki faktörün belirtilerini buluyoruz. Birincisi, bunlar Pavlov'un doğuştan gelen (koşulsuz) reflekslerle tanımladığı bedenin doğal ihtiyaçları ve dürtüleridir. Pavlov, "Koşulsuz en karmaşık reflekslerde - (içgüdülerde) fizyolojik somatik olanı zihinsel olandan kim ayırabilir?" diye yazdı. açlık, cinsel istek, öfke vb. gibi güçlü duyguları deneyimlemekten mi?” Ancak Pavlov, insan duyguları dünyasının sonsuz çeşitliliğinin bir dizi doğuştan gelen (hatta "karmaşık", hatta hayati) koşulsuz reflekslere indirgenemeyeceğini anlamıştı. Dahası, duyguların oluşumundan ve uygulanmasından sorumlu beyin aparatının yüksek hayvanların ve insanların koşullu refleks aktivitesi (davranış) sürecinde yer alması nedeniyle anahtar mekanizmayı keşfeden Pavlov'du.

Deneylere dayanarak Pavlov, tekrarlanan etkilerin dış stereotipinin etkisi altında, serebral kortekste istikrarlı bir iç sinir süreçleri sisteminin oluştuğu ve “dinamik bir stereotipin oluşumu, kurulumunun sinirsel bir çalışma olduğu sonucuna varmıştır. Bir yandan uyarı sisteminin karmaşıklığına, diğer yandan da hayvanın bireyselliğine ve durumuna göre son derece değişen yoğunluk."

Roma'daki XIV. Uluslararası Fizyoloji Kongresi kürsüsünden Pavlov, "Dinamik bir stereotip oluşturma ve sürdürmede yarıkürelerin sinirsel süreçlerinin, iki ana kategoride (olumlu ve olumsuz) genellikle duygular olarak adlandırılan şeyler olduğunu düşünmek gerekir" dedi. ve onların muazzam yoğunluk dereceleri içinde. Bir stereotip oluşturma, yerleştirmeyi tamamlama, stereotipi destekleme ve onu ihlal etme süreçleri subjektif olarak çeşitli olumlu ve olumsuz duygulardır ve bunlar hayvanın motor tepkilerinde her zaman görülebilmektedir.”

Beyin tarafından hazırlanan iç stereotip ile şu veya bu modifikasyonda değiştirilmiş dışsal olan arasındaki bu Pavlovcu tutarsızlık fikriyle (uyumsuzluk - bugün söyleyeceğiz) "duyguların incelenmesine" dönen birkaç yazarda sık sık karşılaşacağız. .”

Duyguların yansıtıcı-değerlendirici işlevi

Kendi deneylerimizin ve literatür verilerimizin sonuçlarını özetleyerek, 1964 yılında duygunun, herhangi bir gerçek ihtiyacın (niteliği ve büyüklüğü) ve bu ihtiyacın karşılanma olasılığının (olasılığının) insan ve hayvan beyni tarafından yansıtıldığı sonucuna vardık. Beynin genetik ve önceden edinilmiş bireysel deneyime dayanarak değerlendirdiği.

En genel haliyle duyguların ortaya çıkışına ilişkin kural yapısal bir formül olarak temsil edilebilir:

E = f[P, (Ip – Dır-dir),...],

E duyguyu, derecesini, niteliğini ve işaretini; P – mevcut ihtiyacın gücü ve kalitesi; (Ip – Is) – doğuştan gelen veontogenetik deneyime dayalı olarak bir ihtiyacın karşılanma olasılığının (olasılığının) değerlendirilmesi; IP – ihtiyacın karşılanması için gerekli olduğu tahmin edilen araçlar hakkında bilgi; IS – şu anda konunun kullanabileceği fonlar hakkında bilgi.

Elbette duygu, bazıları bizim tarafımızdan iyi bilinen, ancak diğerlerinin varlığından henüz şüphelenmeyebileceğimiz bir dizi başka faktöre de bağlıdır. Tanınmış olanlar şunları içerir:

- konunun bireysel (tipolojik) özellikleri, öncelikle duygusallığının, motivasyon alanının, istemli niteliklerinin vb. bireysel özellikleri;

- duygusal reaksiyonun hızla gelişen bir duygulanım veya saatlerce, günlerce ve haftalarca devam eden ruh hali karakterini kazanmasına bağlı olarak zaman faktörü;

- İhtiyacın niteliksel özellikleri. Dolayısıyla sosyal ve manevi ihtiyaçlar temelinde ortaya çıkan duygulara genellikle duygu denir. İstenmeyen bir etkiden kaçınma olasılığının düşük olması, denekte kaygıya yol açacaktır ve istenen hedefe ulaşma olasılığının düşük olması, hayal kırıklığına vb. yol açacaktır. ve benzeri.

Ancak sıralanan ve bunlara benzeyen tüm faktörler yalnızca duyguların sonsuz çeşitliliğindeki değişimleri belirler, ikisi gerekli ve yeterlidir, yalnızca iki her zaman ve yalnızca iki faktör: ihtiyaç ve tatminin olasılığı (olasılığı).

Yanlış anlaşılmaları önlemek için... kullandığımız kavramları açıklığa kavuşturmak üzerinde duralım. Terim "bilgi"Anlamın pragmatik anlamını kullanıyoruz, yani. Bu mesajın alınması nedeniyle bir hedefe ulaşma (bir ihtiyacın karşılanması) olasılığındaki değişiklik.

Dolayısıyla ihtiyacı gerçekleştiren bilgiden (örneğin ortaya çıkan bir tehlike hakkında) değil, ihtiyacı karşılamak için gerekli bilgiden (örneğin bu tehlikeden nasıl kaçınılacağı hakkında) bahsediyoruz. Bilgi derken, bir hedefe ulaşmanın tüm bütünlüğünün bir yansımasını kastediyoruz: öznenin sahip olduğu bilgi, becerilerinin mükemmelliği, vücudun enerji kaynakları, uygun eylemleri organize etmek için yeterli veya yetersiz zaman vb.

Terim "ihtiyaç“Bunu, hiçbir şekilde bireyin ve türün salt korunmasına (hayatta kalmasına) indirgenemeyecek geniş Marksist anlayışı içinde kullanıyoruz. Bize göre ihtiyaç, canlı organizmaların kendini koruma ve kendini geliştirme için gerekli olan çevresel faktörlere, canlı sistemlerin faaliyet kaynağına, çevredeki dünyadaki davranışlarının motivasyonuna ve amacına seçici bağımlılığıdır. Buna göre davranışı, vücudun ihtiyacını karşılayabilecek bir dış nesneyle temas olasılığını ve süresini değiştirebilen bir yaşam etkinliği biçimi olarak tanımlıyoruz.

İhtiyaçların karşılanma olasılığının düşük olması (Ip, Is'dan büyüktür) olumsuz duyguların ortaya çıkmasına neden olur. Daha önce mevcut olan tahminle (Is, Ip'den büyüktür) karşılaştırıldığında memnuniyet olasılığındaki artış, olumlu duygular yaratır.

Örneğin, açlık uyarılmasının (ihtiyacın) ağız boşluğundan gelen afferentasyonla bütünleşmesi nedeniyle yemek yerken olumlu bir duygu ortaya çıkar ve bu ihtiyacın karşılanma olasılığının arttığını gösterir. Farklı bir ihtiyaç durumunda, aynı ilgi duygusal açıdan kayıtsız kalacak veya tiksinti duygusu yaratacaktır.

Şu ana kadar duyguların değerlendirme işleviyle örtüşen yansıtıcı işlevinden bahsettik. Bu kavramın en genel anlamında fiyatın her zaman iki faktörün bir fonksiyonu olduğunu lütfen unutmayın: talep (ihtiyaç) ve arz (bu ihtiyacı karşılama yeteneği). Ancak karşılaştırmaya, değiş-tokuşa gerek yoksa değer kategorisi ve değerlendirme işlevi gereksiz hale gelir. değerleri karşılaştırma ihtiyacı. Bu nedenle duyguların işlevi, "biyolojik duygu teorisi"nin destekçilerinin inandığı gibi, yalnızca vücuda faydalı veya zararlı etkilerin sinyalini vermekle sınırlı değildir. P.K.'nin verdiği örneği kullanalım. Anokhin. Bir eklem hasar gördüğünde, ağrı hissi uzvun motor aktivitesini sınırlayarak onarıcı süreçleri teşvik eder. Bu bütünsel “zararlılık” sinyalinde P.K. Anokhin acının uyarlanabilir önemini gördü. Bununla birlikte, duyguların katılımı olmadan, hasarlı organa zararlı hareketleri otomatik olarak engelleyen bir mekanizma da benzer bir rol oynayabilir. Acı hissi daha plastik bir mekanizmaya dönüşüyor: Hareket etme ihtiyacı çok arttığında (örneğin öznenin varlığı tehdit edildiğinde), hareket acıya rağmen gerçekleştirilir. Başka bir deyişle, duygular bir tür "beynin para birimi" olarak hareket eder - değerlerin evrensel bir ölçüsü ve basit bir eşdeğeri değil, şu prensibe göre çalışır: zararlı - nahoş, faydalı - hoş.

Duyguların değiştirme işlevi

Fizyolojik açıdan bakıldığında duygu, bu durumu en aza indirme veya en üst düzeye çıkarma yönünde davranış değişikliğini teşvik eden uzmanlaşmış beyin yapıları sisteminin aktif bir durumudur. Olumlu duygu, bir ihtiyacın doyumunun yaklaştığını, olumsuz duygu ise ondan uzaklaşmayı gösterdiğinden, kişi ilk durumu en üst düzeye çıkarmaya (güçlendirmeye, uzatmaya, tekrarlamaya), ikinciyi ise en aza indirmeye (zayıflatmaya, kesintiye uğratmaya, engellemeye) çalışır. İnsanlara ve hayvanlara eşit derecede uygulanabilen bu hedonistik maksimizasyon - minimizasyon ilkesi, hayvan duygularının doğrudan deneysel çalışmaya görünüşte erişilemezliğinin üstesinden gelecektir.

Duygunun anahtarlama işlevi, hem doğuştan gelen davranış biçimleri alanında hem de en karmaşık tezahürleri de dahil olmak üzere koşullu refleks aktivitesinin uygulanmasında bulunur. Sadece bir ihtiyacı karşılama olasılığının değerlendirilmesinin bir kişide yalnızca bilinçli değil aynı zamanda bilinçsiz düzeyde de gerçekleşebileceğini hatırlamamız gerekir. Bilinçsiz tahminin çarpıcı bir örneği, bir hedefe yaklaşmanın veya ondan uzaklaşmanın değerlendirmesinin başlangıçta duygusal bir "kararın önsezisi" şeklinde gerçekleştiği ve bu duyguya yol açan durumun mantıksal bir analizini sağlayan sezgidir. (Tikhomirov).

Duyguların anahtarlama işlevi, özellikle hedefe yönelik davranışın bir vektörü haline gelen baskın bir ihtiyaç belirlendiğinde, güdülerin rekabeti sürecinde açıkça ortaya çıkar. Böylece, bir savaş durumunda, doğal insani kendini koruma içgüdüsü ile belirli bir etik normu takip etme sosyal ihtiyacı arasındaki mücadele, özne tarafından korku ile görev duygusu, korku ve korku arasında bir mücadele şeklinde deneyimlenir. utanç. Duyguların yalnızca ihtiyacın büyüklüğüne değil, aynı zamanda tatmin olma olasılığına da bağlı olması, bir arada var olan güdülerin rekabetini son derece karmaşık hale getirir; bunun sonucunda davranış genellikle daha az önemli ancak kolayca ulaşılabilir bir hedefe yeniden yönlendirilir: " Eldeki kuş”, “gökyüzündeki pastayı” yener.

Duyguların pekiştirici işlevi

Takviye fenomeni, yüksek sinir aktivitesi bilimi kavramları sisteminde merkezi bir konuma sahiptir, çünkü herhangi bir şartlı refleksin oluşumu, varlığı, yok olması ve özellikleri takviye gerçeğine bağlıdır. Takviye derken, “Pavlov, biyolojik olarak önemli bir uyaranın (yiyecek, zararlı uyaran vb.) kendisiyle birleşen biyolojik olarak önemsiz başka bir uyarana sinyal değeri veren eylemini kastediyordu” (Asratyan).

Koşullu bir refleks geliştirme sürecine beynin duygu mekanizmalarını dahil etme ihtiyacı, pekiştirmenin deneğin koşullu bir sinyale tepkisine bağlı olduğu araçsal koşullu refleksler durumunda özellikle belirgin hale gelir. Yoğunluklarına, vücudun işlevsel durumuna ve dış ortamın özelliklerine bağlı olarak, çok çeşitli "kayıtsız" uyaranlar hoş olabilir - ışık, ses, dokunsal, proprioseptif, koku alma vb. Öte yandan hayvanlar, eğer yemek lezzetli değilse, çoğu zaman gıdanın hayati bileşenlerini reddederler. Fareler, yiyecek mideye bir kanül yoluyla verildiğinde (yani tat tomurcuklarını atlayarak) araçsal koşullu refleks geliştirmede başarısız oldu; ancak böyle bir refleks mideye morfin verildiğinde gelişiyor ve bu da çok hızlı bir şekilde olumlu bir duygusal duruma neden oluyor. hayvan. Aynı morfin, acı tadı nedeniyle ağızdan verildiğinde pekiştirici olmaktan çıkar.

Bu deneylerin sonuçlarının T.N.'nin verileriyle iyi bir uyum içinde olduğuna inanıyoruz. Oniann, koşullu refleksin gelişimi için beynin limbik yapılarının doğrudan elektriksel uyarımını takviye olarak kullandı. İyi beslenmiş bir kedide yiyecek, içecek, saldırganlık, öfke ve korkuya neden olan beyin yapılarının tahrişi ile dış bir uyaran birleştirildiğinde, 5-50 kombinasyondan sonra yalnızca korkunun eşlik ettiği koşullu bir kaçınma reaksiyonu geliştirmek mümkün olmuştur. Yeme içme konusunda koşullu refleksleri elde etmek mümkün değildi.

Bizim açımızdan bu deneylerin sonuçları, koşullu reflekslerin gelişiminde duyguların belirleyici rolünü bir kez daha göstermektedir. Korkunun hayvan için belirgin bir itici doğası vardır ve kaçınma tepkisi yoluyla aktif olarak en aza indirilir. Beslenen ve susamayan hayvanlarda beynin yeme ve içme sistemlerinin tahrişi, duyguların sinir mekanizmalarını etkilemeden basmakalıp yeme ve içme eylemlerine neden olur ve bu da koşullu reflekslerin gelişimini dışlar.

Duyguların telafi edici (değiştirme) işlevi

Özelleşmiş beyin yapılarından oluşan bir sistemin aktif hali olan duygular, davranışı düzenleyen diğer beyin sistemlerini, dış sinyalleri algılama ve bu sinyallerin engramlarını hafızadan alma süreçlerini ve vücudun otonomik fonksiyonlarını etkiler. İkinci durumda duyguların telafi edici önemi özellikle açıkça ortaya çıkar.

Gerçek şu ki, duygusal stres meydana geldiğinde, bitkisel değişikliklerin hacmi (kalp atış hızının artması, kan basıncının artması, hormonların kan dolaşımına salınması vb.) Kural olarak vücudun gerçek ihtiyaçlarını aşıyor. Görünen o ki, doğal seçilim süreci, kaynakların bu aşırı seferberliğinin faydasını pekiştirmiş. Pragmatik bir belirsizlik durumunda (yani duyguların ortaya çıkışı çok karakteristiktir), önümüzdeki dakikalarda ne kadar ve neye ihtiyaç duyulacağının bilinmediği durumlarda, yoğun enerjinin ortasında gereksiz enerji harcamak daha iyidir. aktivite - savaş ya da kaç - yeterli oksijen ve metabolik kaynaklardan yoksun bırakılmak, "hammaddeler".

Ancak duyguların telafi edici işlevi hiçbir şekilde bitkisel sistemin hipermobilizasyonuyla sınırlı değildir. Duygusal gerilimin ortaya çıkışına, sakin durumdakilerden farklı davranış biçimlerine, dış sinyalleri değerlendirme ve bunlara yanıt verme ilkelerine geçiş eşlik eder. Fizyolojik olarak bu geçişin özü, çok özelleşmiş koşullu tepkilerden baskınlık ilkesine göre yanıt vermeye dönüş olarak tanımlanabilir. A.A. Ukhtomsky. Başkan Yardımcısı Osipov'un koşullu refleks gelişiminin ilk aşamasını "duygusal" - genelleme aşaması olarak adlandırması tesadüf değildir.

Baskın kişinin en önemli özelliği, öznenin hayatında ilk kez karşılaşılan uyaranlar da dahil olmak üzere çok çeşitli dış uyaranlara aynı tepkiyle yanıt verebilme yeteneğidir. Birey oluşumunun, baskın bir refleksten koşullu bir reflekse geçişin dinamiklerini tekrarlıyor gibi görünmesi ilginçtir. Yumurtadan yeni çıkan civcivler, arka planla kontrast oluşturan, gagalarının boyutuyla orantılı olan nesneleri gagalamaya başlar. Yavaş yavaş, yalnızca yiyecek görevi görebilecek olanları gagalamayı öğrenirler.

Koşullu refleksi güçlendirme sürecine duygusal streste bir azalma eşlik ediyorsa ve aynı zamanda baskın (genelleştirilmiş) tepkiden koşullu sinyale katı seçici tepkilere geçiş eşlik ediyorsa, o zaman duyguların ortaya çıkışı ikincil genellemeye yol açar. J. Nutten şöyle yazıyor: "İhtiyaç ne kadar güçlü olursa, karşılık gelen tepkiye neden olan nesne o kadar az spesifik olur." Duygusal gerilimin artması bir yandan hafızadan çıkarılan engramların kapsamını genişletirken, diğer yandan bu engramları mevcut uyaranlarla karşılaştırırken “karar verme” kriterlerini azaltıyor. Böylece aç bir kişi, belirli uyaranları yiyecekle ilişkili olarak algılamaya başlar. Varsayımsal baskın tepkinin yalnızca pragmatik belirsizlik koşullarında uygun olduğu oldukça açıktır. Bu belirsizlik ortadan kalktığında özne “çalıdan bile korkan ürkek bir kargaya” dönüşebilir. Bu nedenle evrim, duygusal stresin ve onun karakteristik tepki türünün pragmatik bilgi eksikliğinin boyutuna bağımlılığı için bir mekanizma, bilgi eksikliği giderildiğinde olumsuz duyguları ortadan kaldıracak bir mekanizma oluşturmuştur. Duygunun kendisinin çevremizdeki dünya hakkında bilgi taşımadığını; eksik bilgilerin arama davranışı, becerilerin geliştirilmesi ve hafızada saklanan engramların harekete geçirilmesi yoluyla doldurulduğunu vurguluyoruz.

Duyguların telafi edici değeri, onların yerini alan rollerinde yatmaktadır.

Olumlu duyguların ise telafi edici işlevi, davranışı başlatan ihtiyaç üzerindeki etkisi yoluyla gerçekleşir. Bir hedefe ulaşma olasılığının düşük olduğu zor bir durumda, küçük bir başarı bile (artan olasılık), P = E / (Ip - Is) kuralına göre hedefe ulaşma ihtiyacını güçlendiren olumlu bir ilham duygusu yaratır. , duyguların formülünden kaynaklanır.

Diğer durumlarda ise olumlu duygular, canlıları, ulaşılan “çevreyle dengeyi” bozmaya teşvik eder. Olumlu duyguları tekrar tekrar deneyimleme çabası içinde, canlı sistemler, alınan bilgilerin önceden mevcut tahmini aşabileceği karşılanmayan ihtiyaçları ve belirsizlik durumlarını aktif olarak aramaya zorlanır. Böylece, olumlu duygular, tatmin edilmemiş ihtiyaçların eksikliğini ve pragmatik belirsizliği telafi eder; bu da durgunluğa, bozulmaya ve kendi kendine hareket etme ve kendini geliştirme sürecinde durmaya yol açabilir.

Rus fizyolog P.V. Simonov (1926-2002), duygu teorisinin çağrılabilecek orijinal bir versiyonunu önerdi. bilgi ihtiyacı. Simonov'un teorisine göre duygular, gerçek bir ihtiyaç ve bu ihtiyacın karşılanma olasılığının değerlendirilmesiyle belirlenir ve değerlendirme süreci istemsiz, bilinçsiz ve otomatik olarak gerçekleşir (bu, duygusal tepki ile bilinçli karar arasındaki farktır). Başka bir deyişle, duygu – bu otomatik sonucu hedefe ulaşma olasılığındaki değişiklikleri tahmin etmek yeni bilgilerin alınması nedeniyle. Bu durumda üç kaynaktan elde edilen bilgiler analiz edilir. Öncelikle mevcut ihtiyacın gücü ve niteliği değerlendirilir (arzum ne kadar güçlü?). Deneğin ihtiyaç durumuna ilişkin bu değerlendirmeye hedefin gereksinimleri. İkinci olarak, mevcut uyaranın özellikleri değerlendirilir; buna durumun gerekleri (örneğin, bir elma toplamak için üzerinden atlamanız gereken çit ne kadar yüksek?). Üçüncüsü, değerlendirmenin amacı, deneğin hedefe ulaşmak için mevcut olan kaynaklarıdır (bilgi, beceri, vücudun işlevsel durumu, zaman sınırı gibi). Gereksinimler mevcut kaynaklara tam olarak uyuyorsa duygular ortaya çıkmaz. Hedefin gerekliliklerine ve durumun gerekliliklerine yanıt verecek yeterli kaynak yoksa (örneğin, caddenin diğer tarafında gerçekten bir mağaza vitrini görmek istiyorum ama arabalar çok hızlı koşuyor), o zaman ihtiyacı karşılama olasılığının değerlendirilmesi azalacak ve buna bağlı olarak olumsuz bir duygu ortaya çıkacaktır.

Simonov'a göre olumsuz duyguların temel işlevi davranış değiştirme, onlar. Etkinliğin yönlendirildiği nesneyi daha uygun bir nesneyle değiştirmek. Aynı zamanda, olumsuz duygu "sinsi" davranır: ulaşılamaz bir şeyin değerini öznel olarak azaltır (geçip giden arabalara baktıktan sonra mağazanın çeşitleri artık benim için o kadar ilginç görünmüyor). Ruh, kaynakların gereksinimleri aştığına "karar verirse" olaylar tamamen farklı bir şekilde ortaya çıkar. Daha sonra ihtiyaçların karşılanma olasılığının değerlendirilmesi ilk tahmini aşacak ve kişi olumlu duygular yaşayacaktır. Olumlu duyguların işlevi, ihtiyaç tamamen karşılanıncaya kadar faaliyetin yönünü sürdürmektir. P. V. Simonov'un bilgi ihtiyacı duyguları teorisi, bilişsel teorilere dinamik bir yön katar ve bu nedenle büyük bir açıklayıcı potansiyel içerir.

Benzer bir model Amerikalı psikolog A. Roseman tarafından da önerildi (Roseman, 1984). Onun fikirlerine göre, belirli bir duygu, potansiyel olarak duygusal bir durumun beş bileşeninin değerlendirilmesinin sonucu haline gelir:

• motivasyonel değerlendirme Bir nesnenin arzu edilen ya da istenmeyen olarak atfedilmesinden ibarettir. Dahası, bir nesnede arzu edilenin varlığı olumsuz bir duyguyla ilişkilendirilebilir (örneğin üzüntü - istenene ulaşılamamıştır) ve nesnede itici bir şeyin varlığı olumlu bir duyguyla ilişkilendirilebilir (örneğin, , rahatlama - istenmeyen şeylerden kaçınıldı);
• durum değerlendirmesi arzu edilen veya edilmeyen önemli bir özelliğin varlığı veya yokluğu ile ilişkili (örneğin, zevk, arzu edilen önemli bir özelliğin varlığını ifade eder ve rahatlama, istenmeyen bir özelliğin yokluğunu belirtir);
• olasılık bileşeni Bir olayın belirli bir sonucunun öngörülmesini kaydeder (kesinlikle gerçekleşecek, olabilir, olasılık belirsiz). Bir olayın meydana gelme ihtimalinin belirsiz olmasıyla ilişkilendirilen canlı bir duygu, örneğin sürprizdir;
• kuvvet bileşeni belirli bir durumda aksiyon potansiyelinin öz değerlendirmesini ifade eder (örneğin, öfke duygusu deneğin gücüne yüksek değer verdiğini gösterir ve utanç duygusu ise kendisini zayıf gördüğünü gösterir);
• kaynak değerlendirme bileşeni Bir olayın kişinin kendisinden, diğer insanlardan veya koşulların birleşiminden kaynaklandığı yönündeki değerlendirmeyi yansıtır. Bu bileşen duygunun yönünü belirler. Örneğin bir kişinin hediye aldığını düşünün. Kendisinde olup bitenlerin nedenini görürse (“Ben hediyeyi hak ediyorum”), gurur duygusuna kapılacaktır. Ve eğer bu olayın nedenini verene bağlarsa (“beni memnun etmek istedi”), bir sempati duygusu ortaya çıkacaktır.

Duyguların yansıtıcı-değerlendirici işlevi

N. I. Lobachevsky, "Herhangi bir bilimin başladığı ilk kavramlar" diye yazdı, "açık olmalı ve en küçük sayıya indirgenmelidir. Ancak o zaman öğretim için sağlam ve yeterli bir temel oluşturabilirler.” Kendi deneylerimizin sonuçlarını ve literatür verilerini özetleyerek 1964 yılında şu sonuca vardık: Bu duygu, herhangi bir mevcut ihtiyacın (niteliği ve büyüklüğü) ve beynin genetik ve önceden edinilmiş bireysel deneyime dayanarak değerlendirdiği tatmin olasılığının (olasılığı) insan ve hayvanların beyni tarafından bir yansımasıdır.

En genel haliyle duyguların ortaya çıkışına ilişkin kural yapısal bir formül olarak temsil edilebilir:

E = f [P, (VE n - ben İle), …. ],

Nerede E- duygu, derecesi, niteliği ve işareti; P- mevcut ihtiyacın gücü ve kalitesi; ( VEn - benİle) - doğuştan gelen ve doğuşsal deneyime dayalı bir ihtiyacı karşılama olasılığının (olasılığının) değerlendirilmesi; VEN- ihtiyacın karşılanması için gerekli olduğu tahmin edilen araçlar hakkında bilgi; VEİle- şu anda konunun kullanabileceği fonlar hakkında bilgi.

Elbette duygu, bazıları bizim tarafımızdan iyi bilinen, ancak diğerlerinin varlığından henüz şüphelenmeyebileceğimiz bir dizi başka faktöre de bağlıdır. Tanınmış olanlar şunları içerir:

Konunun bireysel (tipolojik) özellikleri, her şeyden önce duygusallığının bireysel özellikleri, motivasyon alanı, istemli nitelikleri vb.;

Duygusal reaksiyonun hızla gelişen bir karaktere bürünmesine bağlı olarak zaman faktörü etkilemek veya ruh halleri, saatler, günler ve haftalarca süren;

İhtiyacın niteliksel özellikleri. Dolayısıyla sosyal ve manevi ihtiyaçlar temelinde ortaya çıkan duygulara genellikle denir. duygular.İstenmeyen bir etkiden kaçınma olasılığının düşük olması konunun ortaya çıkmasına neden olacaktır. endişe, ve istenen hedefe ulaşma olasılığının düşük olması hüsran.

Ancak tüm bu ve benzeri faktörler yalnızca sonsuz çeşitlilikteki duyguların çeşitlemelerini belirlerken, gerekli Ve yeterli iki, yalnızca iki, her zaman ve yalnızca iki faktör vardır: ihtiyaç ve bunun karşılanma olasılığı (olasılığı).

Yanlış anlaşılmaları önlemek için kullandığımız kavramları açıklığa kavuşturmaya odaklanalım. “Bilgi” terimini pragmatik anlamında kullanıyoruz, yani. Bu mesajın alınması nedeniyle bir hedefe ulaşma (bir ihtiyacın karşılanması) olasılığındaki değişiklik. Dolayısıyla bir ihtiyacı gerçekleştiren bilgiden (örneğin ortaya çıkan bir tehlike hakkında) değil, ihtiyacı karşılamak için gerekli bilgiden (örneğin bu tehlikeden nasıl kaçınılacağı hakkında) bahsediyoruz. Bilgiden, bir hedefe ulaşmak için tüm araçların yansımasını anlıyoruz: öznenin sahip olduğu bilgi, becerilerinin mükemmelliği, vücudun enerji kaynakları, uygun eylemleri organize etmek için yeterli veya yetersiz zaman vb. Şu soru ortaya çıkıyor: Bu durumda “bilgi” terimini kullanmaya değer mi? Buna değer olduğunu düşünüyoruz ve işte nedeni. İlk olarak, duyguları üreten beyin, becerilerin kendisiyle (çevresel yürütme aygıtının eğitimi dahil) değil, vücudun enerji kaynaklarının kendisiyle vs. değil, vücudun dış ve iç ortamından farklılaşmayla, yani , mevcut fonlar hakkında bilgi içeren. İkincisi, ortaya çıkan ihtiyacı karşılamak için neyin gerekli olduğuna ve o anda öznenin gerçekte neyin mevcut olduğuna ilişkin tüm bilgi, beyin tarafından tek bir bütünleyici göstergeye - hedefe ulaşma olasılığının bir değerlendirmesine (tatmin edici) dönüştürülür. ihtiyaç). Doğası gereği olasılığın değerlendirilmesi bir kategoridir bilgilendirici.

“İhtiyaç” terimini, hiçbir şekilde yalnızca bireyin ve türün korunmasına (hayatta kalmasına) indirgenemeyecek geniş anlamıyla kullanıyoruz. Shakespeare, King Lear'da "Bir insana yalnızca onsuz yaşayamayacağı şeyi verirseniz onu bir hayvana benzetirsiniz" diye yazmıştı, ancak hayvanların ihtiyaçları kendilerini korumayla sınırlı değildir. İhtiyaç çoğu zaman bir şeye duyulan ihtiyaç olarak nitelendirilir ancak böyle bir tanım eşanlamlıların oyunundan başka bir şey değildir. Düşüncemize göre, ihtiyaç, canlı organizmaların kendini koruma ve kendini geliştirme için gerekli olan çevresel faktörlere, canlı sistemlerin faaliyet kaynağına, çevredeki dünyadaki davranışlarının motivasyonuna ve amacına seçici bağımlılığıdır. Sırasıyla davranış onu şu şekilde tanımlayacağız: Vücudun ihtiyacını karşılayabilecek bir dış nesneyle temas olasılığını ve süresini değiştirebilen bir yaşam etkinliği biçimi.

Motivasyon olgusu en çok “ihtiyaç” kavramıyla yakından ilişkilidir. Motivasyon çalışmasının tarihi hakkında iyi bir fikir, V.A. tarafından toplanan makalelerin toplanmasıyla verilmektedir. Russell. Motivasyon, bir ihtiyacın gerçekleştirilmesine kıyasla hedefe yönelik davranışı organize etmenin ikinci aşamasını temsil eder; "gerçekleşmiş bir ihtiyaç" olarak düşünülebilir. İhtiyaç olmadan motivasyon olmaz ama motivasyona dönüşmemiş bir ihtiyaçla karşılaşmak oldukça mümkündür. Dolayısıyla kişi, durumunun nedenini bilmediği için acil vitamin ihtiyacı yaşayabilir ve motive olamayabilir. Açlığın (yiyecek ihtiyacı) etkisi altında serebral korteksten yoksun bir köpek, şiddetli bir motor heyecan durumuna girer. Ancak köpek ayağının altında yatan yemeğe dokunmadığı için burada yemek motivasyonundan bahsedemeyiz. Bu yüzden, Motivasyon, vücudun ihtiyacını karşılayabilen dış nesnelerin ve onun tatminine yol açabilecek eylemlerin hafızasında depolanan izleri (engramları) aktive eden fizyolojik bir mekanizmadır.

“Duygu formülünden” kaynaklanan sonuçların analizine dönelim. İhtiyaç tatmininin düşük olasılığı ( VEN bundan fazla VEİle) olumsuz duyguların ortaya çıkmasına neden olur. Daha önce mevcut olan tahminle karşılaştırıldığında memnuniyet olasılığındaki artış ( VEİle bundan fazla VEN) olumlu duygular yaratır.

Duyguların bilgi teorisi yalnızca nispeten karmaşık davranışsal ve zihinsel eylemler için değil, aynı zamanda duyguların oluşumu için de geçerlidir. herhangi duygusal durum. Örneğin, açlık uyarılmasının (ihtiyacın) ağız boşluğundan gelen afferentasyonla bütünleşmesi nedeniyle yemek yerken olumlu bir duygu ortaya çıkar ve bu ihtiyacın karşılanma olasılığının arttığını gösterir. Farklı bir ihtiyaç durumunda, aynı ilgi duygusal açıdan kayıtsız kalacak veya tiksinti duygusu yaratacaktır.

Edebiyat

1. Lobaçevski N.I. Geometrinin ilkeleri üzerine. // Bilim ve yaşam. 1976. cilt 5. S.39.

2. Kharkeviç A.A. Bilginin değeri hakkında. // Sibernetiğin sorunları. 1960. v.4. S.53.

3.Russell W.A. (Ed.) Motivasyonda Kilometre Taşları. NY: Appleton-Century-Crofts, 1970.

Simonov P.V. Duygusal beyin. - M.: Nauka, 1981. - S.19-23, 27 (kısaltılmış)

Pavel Vasilievich Simonov'un ihtiyaç bilgisi duyguları teorisi, Pyotr Kuzmich Anokhin'in, duygu kalitesinin davranışın etkinliği açısından değerlendirilmesi gerektiği fikrini geliştiriyor. Duyguların tüm duyusal çeşitliliği, aktif olarak hareket etmenin olasılığını veya imkansızlığını hızlı bir şekilde değerlendirme yeteneğine bağlıdır, yani dolaylı olarak beynin aktive edici sistemine bağlıdır. Duygu, karşılık gelen eylem programını kontrol eden ve bu programın kalitesinin kaydedildiği belirli bir güç olarak sunulur. Bu teorinin bakış açısından, şöyle varsayılmaktadır: “...bir duygu, herhangi bir mevcut ihtiyacın (niteliği ve büyüklüğü) ve bu ihtiyacın karşılanma olasılığının (olasılığının) insan ve hayvanların beyni tarafından yansımasıdır; beyin bunu genetik ve önceden edinilmiş bireysel deneyime dayanarak değerlendirir. ”. Bu ifade bir formül olarak temsil edilebilir:

E = P × (In - Is),

burada E duygudur (gücü, niteliği ve işareti); P - mevcut ihtiyacın gücü ve kalitesi; (In - Is) - doğuştan gelen (genetik) ve edinilen deneyime dayanarak belirli bir ihtiyacı karşılama olasılığının (olasılığının) değerlendirilmesi; İçinde - mevcut ihtiyacın karşılanması için gerekli olduğu tahmin edilen araçlar hakkında bilgi; IS - bir kişinin belirli bir anda sahip olduğu fonlar hakkında bilgi. Formülden açıkça görülmektedir ki, Duygu>Duyguda olumlu işaret alırken,<Ин - отрицательный.

K. Izard'ın farklı duygular teorisi

Bu teoride çalışmanın amacı, her biri diğerlerinden ayrı olarak bağımsız bir deneyimsel ve motivasyonel süreç olarak ele alınan özel duygulardır. K. Izard (2000, s. 55) beş ana tez öne sürmektedir:

1) İnsan varoluşunun ana motivasyon sistemi 10 temel duygudan oluşur: sevinç, üzüntü, öfke, tiksinti, küçümseme, korku, utanç/utanma, suçluluk, şaşkınlık, ilgi;

2) her temel duygunun benzersiz motivasyonel işlevleri vardır ve belirli bir deneyim biçimini ima eder;

3) temel duygular farklı şekillerde deneyimlenir ve bilişsel alan ve insan davranışı üzerinde farklı etkilere sahiptir;

4) duygusal süreçler dürtülerle, homeostatik, algısal, bilişsel ve motor süreçlerle etkileşime girer ve onları etkiler;

5) dürtüler, homeostatik, algısal, bilişsel ve motor süreçler duygusal sürecin gidişatını etkiler.

K. Izard teorisinde duyguları nörofizyolojik, nöromüsküler ve duyusal-deneyimsel yönleri içeren karmaşık bir süreç olarak tanımlıyor ve bunun sonucunda duyguyu bir sistem olarak ele alıyor. Bazı duygular, altta yatan doğuştan gelen mekanizmalar nedeniyle hiyerarşik olarak düzenlenir. Duyguların kaynakları, sinirsel ve nöromüsküler aktivatörler (hormonlar ve nörotransmiterler, ilaçlar, beyin kan sıcaklığındaki değişiklikler ve bunu takip eden nörokimyasal süreçler), duygusal aktivatörler (ağrı, cinsel istek, yorgunluk, diğer duygular) ve bilişsel aktivatörlerdir (değerlendirme, ilişkilendirme, hafıza, Beklenti).

Temel duygulardan bahseden K. Izard, bu duyguların bazı özelliklerini şöyle tanımlıyor:

1) temel duyguların her zaman farklı ve spesifik sinirsel alt katmanları vardır;

2) temel duygu, yüzün kas hareketlerinin (yüz ifadeleri) anlamlı ve spesifik bir konfigürasyonu yoluyla kendini gösterir;

3) temel duyguya, kişinin bilincinde olan farklı ve spesifik bir deneyim eşlik eder;

4) temel duygular, evrimsel biyolojik süreçlerin bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır;

5) temel duygu, kişi üzerinde düzenleyici ve motive edici bir etkiye sahiptir ve onun adaptasyonuna hizmet eder.