Bir kişi eylemlerinde neye rehberlik etmelidir: mantık mı yoksa duygular mı?

İnsan ruhu, bazen karşıt kavramların ortaya çıktığı bir dengeyi anımsatır: iyi ve kötü, onur ve şerefsizlik, aşk ve nefret, akıl ve duygular. Bir kişi bir eylemde bulunduğunda, kişi iç sesini dinler, talimatlar duymayı bekler, belirli bir eylem planı. Ama çoğu zaman, içsel ben iki bölüme ayrılmış gibi görünüyor: Aklın sesi bir şeyi yapmayı emreder ve ruh tamamen farklı bir şeyi emreder. Bir insan neden dinlemeli? Kanımca, böyle bir çatışma durumunda, bir uzlaşma bulabilmeniz, arada bir şey seçebilmeniz gerekiyor, çünkü bu durumda iç ölçeklerin ölçeklerini dengelemek, uyum ve gerçek mutluluğu bulmak minimum acı ile mümkün olacak.

Kural olarak, sadece duygu ve duygularla yönetilen insanların kaderi çok trajiktir. Ya acıyla akılsızca kendilerine eziyet ederler ya da hayatın labirentinde kaybolurlar ya da sonunda telafi edilemez hatalar yaparlar. Aklın ölçülü sesini parlak duyguların melodisiyle boğan kişi, A. Kuprin'in "Garnet Bracelet" hikayesinden Georgy Zheltkov. Zheltkov küçük bir yetkili, ancak sosyal konumu, kahramanın Prenses Vera Sheina'ya aşık olmasını engellemiyor. Elbette, George'a karşılık vermiyor, ancak kadını saf, ilgisiz sevgiyle sevmeye devam ediyor, duygularını gizlemiyor. Görünüşe göre koşullar Zheltkov'un kalbindeki hassasiyeti söndürmeli: Vera tanınmış biriyle evleniyor, evlilikte mutlu, sadece George'un mütevazı baş harflerini biliyor ve aşkının gücünü belli belirsiz hayal ediyor - ama adam Vera'yı her geçen gün daha çok seviyor. Sağduyuya aykırı davranıyor: Sheina'ya tanınmış hediyeler veriyor, mektuplar yazıyor, eşarp çalıyor. Ve bu aşk gerçek bir trajediye yol açar: sevgilisinin onun yüzünden mutsuz olacağını, ateşli duygusuyla sakin aile hayatını mahvettiğini anlayan Zheltkov, hayatını intihar ederek bitirir. Bana göre, George'un kaderini öğrenmiş olan okuyucu, ruhun sesine körü körüne inanamayacağını, mantığı dinlemesi ve bir denge durumuna ulaşmaya çalışması gerektiğini anlamalı.

Hayatlarında sadece kuru tartışmalara ve mekanik bir zihne güvenen insanlar, duyguları olan insanlar kadar trajiktir. Bazen eylemlerinde tamamen insanlık dışı, acımasız, duygusuz insanlar görünebilirler. V. Hugo "Les Miserables" Javert'in destansı romanının kahramanı, yalnızca düzeltmeye ve ruhsal dirilişe izin vermeyen hayali bir adalet olan yasaya dayanır. Romanın bölümlerinden birinde bir polis memuru, sosyal hayatın derinliklerinden bir fahişe olan Fantina'yı görüyor, genç beyefendiyi azarlıyor. Javert, kızı zorla karakola götürür ve altı ay hapis cezasına çarptırır ve sonunda talihsiz Fantine'i yener. Polise durumdan sorumlu olmadığını, beyefendinin onu her şekilde küçük düşürdüğünü ve hakaret ettiğini ve bundan sonra zaten hastalıktan ölmekte olan açık bir elbisenin, Fantina'nın yakasının altına bir avuç kar yağdığını söyler. Kendi özgür iradesiyle cesedi satmaya başladı: küçük kızı hancılarla yaşıyor, kazandığı tüm para sadece kızın bakımına gidiyor. Daha önce Fantina işletmede çalışıyordu, ancak işçilerden birinin ihbar edilmesi nedeniyle işten atıldı. Bununla birlikte, korkunç bir hikaye bile, sanki merhum, duygusuz ruhunu hiçbir şey rahatsız edemezmiş gibi, polis üzerinde herhangi bir izlenim bırakmaz. Javert gibi insanları gözlemleyerek, derin duyguların olmadığı bir hayatın hayat olmadığını, sadece sonuçsuz bir varoluş olduğunu anlamalıyız.

Tüm hatalar düzeltilemez, her eylem değiştirilemez ve her duygu tek başına irade ile diriltilemez. Korkunç sonuçlardan kaçınmak için, kişi davranışlarını dikkatlice düşünmeli, akla ve duygulara eşit ölçüde güvenmeli, içsel benliğini dinleyebilmelidir. gerçekten mutlu olmak, gerçekten hayatta olmak.

567 kelime

Deneme, sitemizin bir kullanıcısı olan Rita Kireeva tarafından yazılmıştır. Küçük biçimsel revizyonlarla yayınlandı.

Akıl, bir kişinin yaratıcı ve mantıklı düşünme, biliş sonuçlarını genelleme yeteneğidir. Duygu - hissetme, deneyimleme, dış etkileri algılama, çevrenin farkında olma yeteneği. 25 kelime

Bu bileşenlerin her ikisi de insan kişiliğinin bileşenleridir. Bir insanın kendisiyle uyum içinde kalabilmesi için duygu ve aklın uyum içinde olması gerekir. Zihin üstün gelirse, kişi duygusuz, ruhsuz ve bencil olur. Kişilikte sadece duygular-tutkular zafer kazanırsa ve zihin arka planda kaybolursa, o zaman kişi kendini kontrol etmeyi bırakabilir, etrafındaki her şeyi yok etmeye başlayabilir. Ama duygularla yaşayan, iyi işler yapan, iyi niyetli insanlar var.

Bir bileşenin diğerine üstünlüğünden ne olabilir? Nazik bir kalp tarafından yönlendirilen duygu ile tutkular tarafından yönlendirilen duygu arasındaki fark nedir?

Rus edebiyatında akıl ve duygu arasındaki uyumsuzluk sorununa çok sık değinilmektedir.

Geleneksel olarak, yazarlar duygulara öncelik verirdi. Onlara kesinlikle katılıyorum. Kişiliği duygularla ele geçirilmiş, saf ve samimi, ancak alçak ve hayvani tutkuları olmayan, insancıl ve başkalarına karşı nazik olan, refahını önemseyen, ücretsiz yardıma hazır olan, yabancıların dertlerine kayıtsız değildir. Saflığın, insanlığın ve şefkatin kişileştirilmesi, Fyodorov Mihayloviç Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" adlı romanının ana karakteri Sonya Marmeladova'dır. Sonya, Tanrı'nın kanunlarına göre yaşayan, başkalarının sorunlarını anlayarak davranan, zor zamanlarda yardım etmeye, acıları paylaşmaya hazır bir kişidir. Marmeladov ailesi sıkıntı ve yoksulluk içindeydi. Sonya bir suç işlemeli, kendine şiddet uygulamalıydı: fuhuş yapmak. Böylesine korkunç bir bedele rağmen sevdiklerini açlıktan kurtarmak için bu günahı işlemeye karar verir. Sonya, Raskolnikov'a da yardım ediyor. Hayatının zor bir anında onu destekler, onu ağır çalışmaya kadar takip eder, böylece ruhunun iyileşmesine ve dirilmesine yardımcı olur. İçten duyguların ve asil hedeflerin yönlendirdiği bir kişi, bundan fayda sağlamadan başkalarının iyiliğine önem verir. Merhamet, özverilik, nezaket gibi nitelikleri vardır. Böyle bir kişi, yüksek manevi duyguların etkisi altında yüksek, ahlaki eylemler gerçekleştirebilir.

Duygular-tutkular bir kişiyi köleleştiriyorsa, bu onun ahlaki ölümüne yol açabilir. Hayvanların, düşük tutkuların etkisi altına giren herkes iğrenç, iğrenç işler yapabilir. Arkady Ivanovich Svidrigailov, Sonya Marmeladova'nın tam tersi - böyle bir insan. Tutkular hayatında şiddetleniyor. O şehvetli, alaycı. Svidrigailov, söylentilere göre zehirlediği karısı Marfa Petrovna da dahil olmak üzere diğer insanların hayatlarını mahvetti. Arkady Ivanovich, yok edici tutkularının zararlı etkisi altına giren insan türüne aittir. Duyguları bu tür tutkular tarafından yönlendirilen insanlar bencilleşir, eylemleri etrafındakiler için yıkıcıdır. Ahlaki duygularla değil, hayvan içgüdüleriyle yönlendirilirler.

İnsan zeki bir varlıktır. Bu özelliği onu diğer biyolojik türlerden ayırır. Fakat tamamen soğuk, hesapçı bir zihnin kontrolü altındaki bir insan, ahlaksız davranışlarda bulunabilen alaycı, soğuk bir makine haline gelir. Aklın duyguya karşı kazandığı zafer sorunu, "Suç ve Ceza" adlı romanın ana karakteri Rodion Romanovich Raskolnikov'da açıkça ifade edilir. Hasta zihninin meyvesi olan teorisinin kölesidir. Bu teorinin özü, ona göre insanların iki kategoriye ayrılmasıdır: Her şeye izin verilen "sahip olanların hakkı" ve onlara itaat etmesi gereken "titreyen yaratıklar". Bu fikir Raskolnikov'un kişiliğine galip geldi, onu kontrol etmeye başladı, onu zalim ve acımasız, cinayete götürdü. Yaşlı kadın tefeci Alyona Ivanovna'yı öldürdü. Suçlardan biri diğerine yol açtı: suç mahallinde aniden ortaya çıkan yaşlı kadının kız kardeşi Lizaveta'yı yanlışlıkla öldürdü. Akla göre yaşayan daha da iğrenç bir kahraman, "Raskolnikov'un ikizi" Pyotr Petrovich Luzhin'dir. Teorisi, kendisini diğerlerinin üstüne yerleştiren güçlü bir kişilik fikrine dayanmaktadır. Hiçbir şeyi küçümsemeden hedeflerine ulaşır, vicdan sancılarını hissetmeden insanları kendi çıkarları için kullanır. Duyarsız, bencil bir doğadır. Bunun bir göstergesi, örneğin, Sonya vakasıdır. Luzhin, kendisini savunmasız bir kıza eklediği parayı çalmakla suçlayarak onu kurdu ve küçük düşürdü. Akıl, izin verilenin sınırlarını aşar ve bir kişinin bilincini köleleştirirse, onu yanlış yola yönlendirebilir, acımasız ve acımasız hale getirebilir.

Akıl ve duygu arasındaki çatışma hemen hemen herkese aşinadır. Birisi mantıklı yaşamayı tercih ediyor, biri duygulara eğiliyor. Bazı insanlar duyguların-tutkuların etkisi altında ahlaksız, aşağılık ve ahlaksız hale gelirler, diğer insanlar duygularla yüceltilir, bu da asil, son derece ahlaki eylemlerin yapılmasına yol açar. S.Ya.Marshak şöyle yazdı: "Zihniniz kibar, yüreğiniz akıllı olsun." Bu, aklın ve hissin birbirini desteklemesi gerektiği, aralarındaki uyumun gerekli olduğu ve bunu başarmak son derece zor olsa da bunun için çaba göstermesi gerektiği anlamına gelir. 60 kelime (tırnak içinde alıntı yok)

Yöndeki kompozisyon: Akıl ve duygu. 2016-2017 Mezuniyet Denemesi

Akıl ve duygu: Aynı anda bir kişiye sahip olabilirler mi, yoksa birbirini dışlayan kavramlar mı? Bir insanın hem temel eylemleri hem de evrimi ve ilerlemeyi yönlendiren büyük keşifleri bir anda yaptığı doğru mu? Duygusuz bir zihin, soğuk hesaplama ne yapabilir? Bu sorulara cevap bulmak, yaşam başladığından beri insanlığın en iyi zihinlerini meşgul etti. Ve daha önemli olan bu anlaşmazlık - mantık ya da his, antik çağlardan beri devam ediyor ve herkesin kendi cevabı var. Erich Maria Remarque, "İnsanlar duygularla yaşarlar" diyor, ancak daha sonra bunu gerçekleştirmek için bir zihne ihtiyacınız olduğunu ekliyor.

Dünya kurgusunun sayfalarında, insan duygularının ve aklın etkisi sorunu çok sık gündeme geliyor. Örneğin, Leo Nikolaevich Tolstoy'un destansı romanı "Savaş ve Barış" da iki tür kahraman ortaya çıkıyor: Bir yanda aceleci Natasha Rostova, duyarlı Pierre Bezukhov, korkusuz Nikolai Rostov, kibirli ve hesapçı Helen Kuragina ve erkek kardeşi. duygusuz Anatole. Romandaki pek çok çatışma, kesinlikle karakterlerin aşırı duygularından kaynaklanıyor ve gelişmelerini gözlemlemek çok ilginç. Bir duygu dürtüsü, düşüncesizlik, karakter coşkusu, sabırsız gençliğin kahramanların kaderini nasıl etkilediğinin çarpıcı bir örneği, Natasha'nın ihanetidir, çünkü onun için, gülen ve genç, Andrei Bolkonsky ile düğünü beklemek inanılmaz derecede uzun sürdü, beklenmedik bir şekilde alevlenmesini bastırabilir miydi Anatol için duygular aklın sesi? Burada, kahramanın ruhunda gerçek bir zihin ve duygu dramımız var, zor bir seçimle karşı karşıya: damadı terk etmek ve Anatole ile ayrılmak ya da anlık bir dürtüye yenik düşmemek ve Andrey'i beklemek. Bu zor seçimin yapıldığı duygular lehine oldu, sadece bir kaza Natasha'yı engelledi. Sabırsız karakterini ve aşka susamışlığını bilen bir kızı mahkum edemeyiz. Natasha'nın dürtülerini belirleyen duygulardı, ardından onu analiz ettiğinde davranışından pişman oldu.

Mikhail Afanasyevich Bulgakov'un Usta ve Margarita romanında Margarita'nın sevgilisiyle yeniden bir araya gelmesine yardımcı olan, sınırsız, her şeyi tüketen aşk duygusuydu. Kadın kahraman bir an bile tereddüt etmeden ruhunu şeytana verir ve onunla birlikte katillerin ve darağacının dizini öptüğü baloya gider. Sevgi dolu bir kocayla lüks bir konakta zengin, ölçülü bir yaşamı reddeden kadın, kötü ruhlarla macera dolu bir maceraya atılır. İşte bir duygu seçen bir kişinin kendi mutluluğunu nasıl yarattığına dair canlı bir örnek.
Bu nedenle, Erich Maria Remarque'nin ifadesi tamamen doğrudur: Bir kişi yalnızca akla rehberlik ederek yaşayabilir, ancak renksiz, donuk ve neşesiz bir yaşam olacaktır, yalnızca duygular hayata tarif edilemez parlak renkler verir ve duygusal olarak dolu anılar bırakır. Büyük klasik Lev Nikolaevich Tolstoy'un yazdığı gibi: "İnsan yaşamının akılla kontrol edilebileceğini varsayarsak, o zaman yaşamın kendisi de yok edilecektir."

Aşk, muazzam bir güce sahip yüksek bir duygudur. O

bir kişiyi yükseltebilir, ilham verebilir, yeni manevi açabilir

kalite. Ama aynı zamanda aşk dayanılmaz ıstıraplar getirebilir

ve kızarıklık hareketleri için bastırın. Öyleyse ne rehberlik ediyor

aşık bir kişi, bazı şeyleri yapmak: soğukkanlılıkla

veya sıcak duygular?

Çoğu zaman sevgi dolu bir insan aklı başında değil bir seçim yapar

anlam, ama duygulara, duygusal dürtüye. Olesya da aynı şeyi yapıyor -

alexander Ivanovich Kuprin tarafından aynı adı taşıyan hikayenin kahramanı. Sırasında

ivan Timofeevich ile ikinci toplantı, kız ona kartlarda tahmin ediyor ve

"hanımefendi" nin büyük sevgisini tahmin ediyor.

kuyruk onun yüzünden perişan olacak. Oldukça açık: Olesya harika

bu "hanımefendi" nin kendisi olduğunu anladı, ancak kehanetten korkmadı ve

ivan Timofeevich ile ilişkileri kopardı, ancak tam tersine, her yeni

tanışmak onları daha da güçlendirdi. Eylemi açıklanabilir

olesya'nın o zamanlar Ivan'a karşı bir sempati duygusu geliştirdiği gerçeğiyle

Timofeevich. O, korkunç sonuçları tahmin ediyor ama boyun eğiyor

duyuların iradesi, seçimini mutlu, parlak ama çok

kısa aşk ve kendi sessiz sakinliğinden yana değil.

Ama aşık olan kişi her zaman kalbinin çağrısını takip etmez. Ana

charlotte Bronte'un "Jen Eyre" adlı romanının kahramanı,

zor bir seçim ve sağduyu tarafından yönlendiriliyor. Jen,

bay Rochester'e delicesine aşık olan, aldattığını öğrenen,

ahlaki ilkelerini çiğnemek ve karısı olmak için

sevgilisini terk etmeye karar verir. Ama ona ne pahasına verildi! Jen çok

bu kararı vermek zor, Edward Rochester'ın tek olduğunu anladı

kaderini bağlamak istediği, olacağı kişi

birbirlerine olan duygularının güçlü ve karşılıklı olmasına gerçekten çok sevindim. Fakat

jen yüksek ahlaki standartlara sahip bir kız olarak sese itaat eder

Nitekim, bir kişi altındayken çok şey yapabilir.

sevginin gücüyle. Bir sevgilinin kafasını kaybetmemesi gerektiğine inanıyorum ve

sadece hisleri ve duyguları tarafından yönlendirilen hareket etmek. Ayrıca

akıl çağrısına teslim olarak kendi mutluluğunuzu tehlikeye atamazsınız,

çünkü bu durumda sonsuza kadar kaybolabilir. Bence bu sevgi

Duygular aklın temelidir, ancak akıl duygulara indirgenemez1.

Zihin, duyulara sağladığı verilere dayanarak karar verir ve verdiği karar, hem duygularının ona anlattıklarına uygun olabilir hem de duyguların onu harekete geçirdikleriyle çelişebilir. Çatışmanın sonucu, hem öfkeli duyguların gücüne hem de bireyin gücüne bağlıdır. Zihin zayıfsa ve duygular güçlüyse, zihin genellikle sadece duyguların kendisine dikte ettiği şeyle hemfikirdir. Ancak duyguların gücü, duyguların gücü dışında her şeyi belirlemez, aklın gücü ve kişiliğin gücü vardır.

Çatışma ve Toplumsal Akıl ve Duygular

Çoğu zaman, zihin ve duygular çatışır. Duygular: "İstiyorum!" Der, Zihin "Gerekli" der. Zihin şöyle der: "Doğru", duygular protesto eder: "İstemiyorum". Bu sorun nasıl çözülür? Bu, büyük ölçüde, bu duruma dahil olan kişilerin kişisel gelişim düzeyine bağlıdır. Kişilik gelişimi seviyesi ne kadar düşükse, sorun o kadar sıklıkla duygular düzeyinde çözülür. Ne kadar yüksekse o kadar sık \u200b\u200bzihne bir itiraz vardır. Duyguların kendi durumları veya başka bir kişinin durumu hakkında ince bilgi vermesi çok önemlidir, ancak duyguların yalnızca bir araç olarak kalması ve başın kararlar vermesi (kararlar zihin tarafından verilir) eşit derecede önemlidir. Bakınız →

Akıl ve hisler topluluğu mümkündür ve gereklidir, ancak onların doğru tavrı, akıl ve duyguların eşitliğinde değil, hiyerarşilerinde oluşur: Zihnin sorumlu kararlar alma işinin performansında ve duyguların akla tabi kılınmasında. Bakınız →

Kişisel özellikler

Çocuklar genellikle duygularla yaşarlar, yetişkin yaşamı büyük bir akıl rolünü gerektirir, ancak insanların yaşam tarzlarını kendi başlarına seçebildikleri yerlerde erkekler daha çok akılla, kadınlarla - duygularla yönlendirilir.

Çocuklar ve bazı kızlar duygularla yaşamaya o kadar alışmışlardır ki, bir gün kafalarından yönlendirilebilecekleri aklına bile gelmez. Bakınız →

Birinin her şeyden önce kalbin çağrısıyla (duyuların emriyle, sezginin rehberliğinde) yaşaması gerektiğine ikna olmuş insanlar genellikle kendilerini sezgisel olarak adlandırırlar. Özellikle J.-J. Russo.