Bireyin öz farkındalığı ve sosyal davranışı. Ders özeti "bireysel öz farkındalık ve sosyal davranış." Bireysel öz farkındalık ve sosyal davranış

Davranış- nispeten uzun bir süre boyunca sabit veya değişen koşullar altında gerçekleştirdiği bir dizi insan eylemi.

İki kişi aynı aktiviteyi yapıyor olabilir ancak davranışları farklı olabilir. Etkinlik eylemlerden oluşuyorsa, davranış da eylemlerden oluşur.

Toplumdaki insan davranışını ifade etmek için “sosyal davranış” kavramı kullanılmaktadır.

Sosyal davranış- Çevrelerindeki insanlar ve bir bütün olarak toplum üzerinde belirli bir etkiye sahip olacak şekilde tasarlanmış toplumdaki insan davranışı.

Sosyal davranış olarak adlandırılan pek çok tür vardır ve bunların en önemlileri şunlardır: kitle; grup; toplum yanlısı; antisosyal; yardım ediyor; rekabetçi; sapkın (sapkın); yasadışı.

Örnekler:

antisosyal:
1) Bir 11. sınıf öğrencisi, hiçbir öğrenciyle iletişim kurmadan sürekli en son sırada oturuyor.
2) 11'inci sınıf öğrencileri arasında kavga çıktı.
rekabetçi:11.sınıf öğrencileri arasında yarışma düzenlendi, öğrencilerin davranışları rekabetçi oldu.
yardım ediyor:Fizik konusunu anlamayan 11a sınıfı öğrencisi, yine 11a sınıfı öğrencisi olan arkadaşından konuyu kendisine açıklamasını istedi. Bu arkadaşın davranışı yardımcı oluyor.
sapkın: 11.sınıf öğrencisi Vasya Pupkin gün boyu bilgisayardan gözünü ayırmadan CS oynuyor, bu bağımlılığa denirKumar (oyun bağımlılığı) bir tür sapkın davranıştır.

Kütle davranışı – Belirli bir amacı ve organizasyonu olmayan kitlesel faaliyetörneğin moda, panik, sosyal ve politik hareketler vb.

Grup davranışı- belirli bir sosyal gruptaki insanların, içinde meydana gelen süreçlerin sonucu olan ortak eylemleri.

Prososyal davranış– toplum yanlısı güdülere dayalı insan davranışı, yani insanlara nezaket, yardım ve destek sağlama güdüsü.

Örnek:

Hayırsever vakıfların oluşturulması.

Kanepede oturan bir adam bir reklam gördü. SMS göndermeniz gerektiği ve SMS'ten toplanan paranın çocuklara yardıma gideceği söylendi.

Son yıllarda, aşağıdaki davranış türleri toplumun durumu, kişinin konumu ve kaderi açısından özel önem kazanmıştır:

– iyinin ve kötünün tezahürü, insanlar arasındaki dostluk ve düşmanlıkla bağlantılı;

– başarı ve güce ulaşma arzusuyla ilişkili;

– güven veya kendinden şüphe duyma ile ilişkilidir.

Sosyal davranış türleri, ahlak ve gelenekleri de içeren, toplumda kabul edilen kalıplara dayanmaktadır.

Yazılı olmayan kurallar olan görgü ve gelenekler yine de toplumsal davranışın koşullarını belirler.

Örnek ödev

A1. Doğru cevabı seç. Sosyal davranışlarla ilgili aşağıdaki ifadeler doğru mudur?

A. Sosyal davranış, diğer insanlarla ilgili amaçlı faaliyetlerde kendini gösterir.

B. Sosyal davranış, ahlak ve gelenekleri de içeren, toplumda kabul edilen kalıplara dayanır.

1) yalnızca A doğrudur

2) yalnızca B doğrudur

3) her iki karar da doğrudur

4) her iki karar da yanlış

Cevap: 3.

Sapkın davranış

Sapkın davranış- Bu, gelişimlerinin belirli bir döneminde, belirli topluluklarda genel kabul görmüş, sosyal olarak onaylanmış, en yaygın ve yerleşik normlardan sapan davranışlardır.

Sapkın- kişisel özellikleri ve davranışsal belirtileri bakımından genel kabul görmüş normlardan farklı olan bir birey: sosyal, psikolojik, etnik, pedagojik, yaş, mesleki ve diğerleri.

Sapkın davranışların sınıflandırılması

Çeşitli bilimlere göre “sapkın davranış” tanımı:

Sosyal bilimler: Belirli bir sosyal çevrede, yakın çevrede, bir grup sosyal ve ahlaki norm ve kültürel değerde, bir kişinin fiziksel ve sosyal olarak hayatta kalmasına gerçek bir tehdit oluşturan sosyal olgular, normların asimilasyon ve yeniden üretim sürecinin bozulması ve kişinin ait olduğu toplumda değerlerin yanı sıra kendini geliştirme ve kendini gerçekleştirme.

Tıbbi yaklaşım: belirli bir toplumda kabul edilen kişilerarası etkileşim normlarından sapma: hem zihinsel sağlık çerçevesinde hem de çeşitli nöropsikotik patoloji biçimlerinde, özellikle sınır düzeyinde yapılan eylemler, eylemler, açıklamalar.

Psikolojik yaklaşım: Sosyo-psikolojik ve ahlaki normlardan sapma; ya hatalı bir antisosyal çatışma çözümü modeli olarak sunulur, sosyal olarak kabul edilen normların ihlali şeklinde ortaya çıkar ya da toplumun, başkalarının ve kendisinin refahına verilen zararla ortaya çıkar.

V. N. Ivanov iki düzeyde sapkın davranışı birbirinden ayırıyor:

1. Kriminojenik öncesi: küçük suçlar, ahlaki standartların ihlali, halka açık yerlerde davranış kuralları, sosyal açıdan yararlı faaliyetlerden kaçınma, alkol, narkotik, ruhu yok eden toksik maddeler ve herhangi bir suç teşkil etmeyen diğer davranış biçimleri. tehlike.

2. Kriminojenik: ceza gerektiren suçlarda ifade edilen eylem ve fiiller.

F. Pataki'nin sınıflandırmasındaki sapkın davranışın “özü” şudur:

- "Sapma öncesi sendromu", kişiyi kalıcı sapkın davranış biçimlerine yönlendiren belirli semptomların bir kompleksidir. Yani:

duygusal davranış türü;
aile çatışmaları;
agresif davranış türü;
erken antisosyal davranış;
öğrenmeye karşı olumsuz tutum;
düşük zeka seviyesi.

V.V. Kovalev'in sınıflandırması üç farklı temele dayanmaktadır:

1) sosyo-psikolojik:

Disiplin karşıtı davranış;

asosyal;

Yasadışı;

Otomatik agresif.

2) klinik-psikopatolojik:

Patolojik;

Patolojik olmayan sapmalar.

3) kişisel dinamik.

Kişisel farkındalık ve sosyal davranış

Tarafından hazırlandı:

Öğretmen

Kostin A.V.

Plan

Kişisel farkındalık ve kendini tanıma
Benlik saygısı ve kendini itiraf etme
Sosyal davranış

Öz farkındalık- öznenin başkalarının aksine kendisinin bilinci - diğer konular ve genel olarak dünya; Bu, kişinin sosyal statüsünün ve yaşamsal ihtiyaçlarının, düşüncelerinin, duygularının, güdülerinin, içgüdülerinin, deneyimlerinin, eylemlerinin farkında olmasıdır.

Sineklerin balın üzerine nasıl konduğunu biliyorum.

Sinsice dolaşan, her şeyi yok eden ölümü biliyorum.

Kitapları, gerçekleri ve söylentileri biliyorum.

Her şeyi biliyorum ama kendimi bilmiyorum.

François Villon

Dünya nasıl değişiyor!

Ve ben kendim nasıl değişiyorum!

Tek bir isimle anılırım

Aslında bana şöyle diyorlar:

Yalnız değilim. Bizden çok var. Hayattayım.

N. Zabolotsky

Kişisel farkındalığın gelişim aşamaları :

"Ben"in keşfi 1 yaşında ortaya çıkar.
2-3 yaşlarında bir kişi başlar birinin eylemlerinin sonuçlarını başkalarının eylemlerinden ayırmak ve kendisini açıkça bir fail olarak tanır.
7 yaşına gelindiğinde kendini değerlendirme yeteneği oluşur ( özgüven).
Ergenlik ve ergenlik aktif kendini tanıma aşamasıdır, kendini arıyorsun, senin stilin. Sosyal ve ahlaki değerlendirmelerin oluşma dönemi sona eriyor.

Formasyon için öz farkındalık etkisi :

Başkalarının değerlendirmeleri ve akran grubundaki durumları.
“Gerçek Benlik” ile “İdeal Benlik” Arasındaki Korelasyon
Faaliyetlerinizin sonuçlarını değerlendirmek.

çocuğun algısı

diğerleri (ebeveynler,

akranları vb.)

sosyal değerler,

beklentiler, idealler

iç gözlem

sosyal deneyim

davranış

Harici veri

güç duygusu ve

sağlık

Kişisel farkındalığın bileşenleri VS. Mersin :

kişinin kimliğinin bilinci;
aktif, aktif bir prensip olarak kişinin kendi "ben" inin bilinci;
kişinin zihinsel özellikleri ve nitelikleri hakkında farkındalık;
belirli bir sosyal ve ahlaki özgüven sistemi.

Kişisel farkındalığın işlevleri

Kendini bilmek, kendiniz hakkında bilgi edinmektir.
Kendine karşı duygusal ve değerli bir tutum.
Davranışın kendi kendini düzenlemesi.

Kişisel farkındalığın anlamı

Öz farkındalık, kişiliğin iç tutarlılığına, geçmişte, şimdide ve gelecekte kendisiyle özdeşleşmesine katkıda bulunur.
Edinilen deneyimin yorumlanmasının doğasını ve özelliklerini belirler.
Kişinin kendisi ve davranışlarıyla ilgili beklentilerin kaynağı olarak hizmet eder

Benlik saygısı kişinin kendi imajına karşı duygusal bir tutumu temsil eder.

özgüven = başarı

iddia

Kendini itiraf etme başımıza ve içimizde olup bitenler hakkında kişinin kendine verdiği tam bir içsel rapordur.

Sosyal davranış- toplumdaki bir bireyin veya grubun eylem ve eylemlerinin bütününde ifade edilen ve sosyo-ekonomik faktörlere ve geçerli normlara bağlı olarak ifade edilen davranış.

Sosyal eylem– diğer insanlara yönelik herhangi bir sosyal aktivitenin (faaliyet, davranış, tepki, konum vb.) tezahürü.

Sosyal etkileşim- sosyal konuların birbirleriyle doğrudan veya dolaylı etkileşimi süreci, iki veya daha fazla konu arasındaki eylem alışverişi süreci.

Kaynak nedir ve kişinin kendi konumunun, benzersizliğinin farkındalığının doğası nedir? “Ben”in içsel bilinci nereden geliyor?

Eğer insan bir felsefi sorular sorunuysa, o zaman insan sorununun merkezi noktası, benzersiz bir kişisel varoluşun doğası sorunudur. Filozoflar insandaki manevi prensip olan bilinci farklı şekillerde açıklarlar. Platon'a göre bilinç, ruhun doğumdan önce içinde bulunduğu ebedi fikir dünyasının hatırasıdır. Bu anlayışın aslında ruh göçüyle ilgili mitolojik görüşlere dayandığını görmek kolaydır. İngiliz filozof D. Locke'a göre bilinç, gelişmiş ve karmaşık bir duyusal algı sistemidir. R. Descartes, B. Spinoza, W. Leibniz gibi rasyonalist filozoflara (duygulardan ziyade aklı ön planda tutan) göre fikirler ilkseldir ve maddi dünyaya paralel ve ondan bağımsız olarak var olurlar. Alman M. Buber, Fransız E. Levinas ve yerli düşünür M. Bakhtin gibi filozoflara göre, başlangıçta insanın doğasında olan Ruh, diğer ruhsal varlıklarla temas halinde, onlar tarafından bir anlamda somutlaştırılıyor. spesifik Ruh.

Bu tür tutarsızlıkların nedeni, insan bilinci olan “Ben”in, herkese açıkça verilmiş gibi görünse de, başka nesneler kavrandığı için anlaşılamamasıdır: masa, sandalye, kimyasallar, gezegenler, sanat eserleri, siyasi olaylar vb. nesnel olarak bilinebilir, yani öznenin dışında var olan ve onları tanıyan belirli nesneler olarak. Kişinin kendi "ben"inin bilinci nesneleştirme yoluyla değil, başka bir şekilde, daha derin bir şekilde anlaşılabilir. “Ben” bir gerçek değil, bir eylem değil, bir fikir değil, hem ideal hem de gerçek. Dahası, "Ben" her zaman uzay ve zamanın dışında duruyormuş gibi görünür: Her zaman, zamanın herhangi bir anında "Ben-değişmez", "Ben, tam olarak Ben" olarak tanınır ve her şeyde onun bütünlüğü.

Öz-farkındalık probleminin anlamı, öz-farkındalığın öznesinin özgürlüğün taşıyıcısı olmasıdır. Ve böylece öz farkındalık sorunu, herhangi bir kişinin gerçeklik ve kendisi hakkındaki anlayışının, genel olarak kültürün dinamiklerini anlama olasılığının merkezinde yer alır. Asıl sorunun, bilinebilir dünyanın dışında kalan, hatta belki de ondan önce gelen özbilincin mekansal olmayan, zamansız başlangıcı olduğu ortaya çıkıyor. Ve sonra taşıyıcısı öz-bilincin konusu olan özgürlükten bahsediyoruz.

Özbilincin rasyonel kategoriler altında sınıflandırılması zor olduğundan, felsefede özbilincin rasyonel tanımlanamazlığı ve bununla ilgili özgürlük veya varoluşa ilişkin felsefi fikirlere ilişkin bir gelenek gelişmiştir. Zaman ve mekanın dışında bakıldığında “ben”imiz, alışık olduğumuz dış dünyaya ait olmayan bir şey gibi görünür, dolayısıyla kendini bilme sorunu, sonuçta varlığın var olmayan başlangıcı sorunu olarak ortaya çıkar. dini bir sorun. "Ben" kendi içinde verilmiştir, ancak kendi temeli olamaz ve duyusal dünyanın dışında yatan bir tür temele ihtiyaç duyar. Bu nedenle, gerçek öz-bilgi, yalnızca gerçekliğin tüm tezahürlerinin belirli bir "mutlak" başlangıcıyla korelasyon yoluyla elde edilir. bu gerçeklikten özgür.

Kişisel özgürlük sorunu

Özgürlük nedir? Peki özgürlük var mı? Sonuçta, özgürlüğü reddeden birçok otoriter dünya görüşü kavramı (materyalist ve dini) var. Materyalizme göre dünyadaki her şey neden-sonuç etkileşiminin sonucudur. Protestanlık dinine göre dünyada tam bir ilahi kader hakimdir. Hem seçkin Alman filozof F. Nietzsche hem de davranışçılığın destekçileri (İngilizlerden. davranış- davranış), buna göre insan davranışı tamamen dış etkiler tarafından belirlenir.

Ancak özgürlük, fiziksel bir kavramdan ziyade "fiziksel ötesi" bir kavramdır. Özgürlük her zaman gerçekleşmemiş bir şeydir; henüz var olmak değil, var olmanın belirli bir olasılığıdır. O, varlıktan önce gelir, varlıkta cisimleşmeyi “isteyen” şeydir. Bu anlamda özgürlük bir nevi “temelsiz varoluş temeli” görevi görüyor. Bu nedenle özgürlük hakkında konuşmak her zaman bu kadar zordur; onun belirli özellikleri yoktur, tarif edilemez ve ifade edilemez bir şeyi temsil eder. Rus dini filozofu N.A. Berdyaev'e göre, varlığın üzerindeki her şeye gücü yeten Yaratıcı Tanrı bile, yaratılmamış özgürlük üzerinde her şeye gücü yeten değildir.

Özgürlük ancak insan bilinci ortaya çıktığında ortaya çıkar. Manevi olan bu nedenle doğrudan özgürlükle ilgilidir. Bu nedenle özgürlük, gerçekliğin yeterli düzeyde algılanması ve anlaşılmasının tek koşulu olarak görünmektedir. İnsanın özü, dünyanın insani kesinliğinin eşiğinin ötesinde ebediyen bekleyen özgürlüktür. Öznenin öz-bilinci, özgürlüğün öz-bilincidir.

Kendini tanıma bebeklik döneminde başlar ve kişinin ölümüyle sona erer. Benlik imajı Benlik kavramı, bir kişinin kendisi hakkında nispeten istikrarlı, az çok bilinçli veya sözlü biçimde kaydedilmiş fikridir. Düşünme, yalnızca kişinin kendisine ilişkin görüşünü değil, aynı zamanda etrafındakilerin kendisi için özellikle önemli olan bireyleri ve grupları nasıl gördüğünü de hesaba katar.

Çalışmanızı sosyal ağlarda paylaşın

Bu çalışma size uymuyorsa sayfanın alt kısmında benzer çalışmaların listesi bulunmaktadır. Arama butonunu da kullanabilirsiniz

Bireysel öz farkındalık ve sosyal davranış

Kişisel farkındalık:

kişinin eylemleri, duyguları, düşünceleri, davranış nedenleri, ilgi alanları ve toplumdaki konumu hakkındaki farkındalığı.
kişinin karar verebilen ve bu kararların sorumluluğunu taşıyabilen bir birey olarak kendisinin farkında olmasıdır.

Kendini tanıma kişinin kendi zihinsel ve fiziksel özelliklerini araştırması.

Kendini bilme türleri: dolaylı (iç gözlem yoluyla), doğrudan (günlükler, anketler ve testler dahil olmak üzere kendini gözlemleme), kendini itiraf etme (kendine tam içsel raporlama), yansıma (zihinde olup bitenler hakkında düşünceler), başkalarını tanıyarak kendini tanıma , iletişim, oyun, çalışma, bilişsel aktivite sürecinde.

Kendini tanıma bebeklik döneminde başlar ve kişinin ölümüyle sona erer. Başkalarını tanıyarak kendini bilmek. İlk başta çocuk kendisini çevresindeki dünyadan ayırmaz. Ancak 3-8 aylıkken yavaş yavaş kendisini, organlarını ve bir bütün olarak vücudunu etrafındaki nesnelerden ayırmaya başlar. Bu sürece kendini tanıma denir. Kendini tanımanın başladığı yer burasıdır. Yetişkin, çocuğun kendisi hakkındaki bilgisinin ana kaynağıdır; ona bir isim verir, ona yanıt vermeyi öğretir vb. Bir çocuğun iyi bilinen sözleri: "Ben kendim ...", kendini tanımanın önemli bir aşamasına geçişi anlamına gelir; kişi, kendisini karakterize etmek için "ben" in işaretlerini belirlemek için kelimeleri kullanmayı öğrenir. Kişinin kendi kişiliğinin özelliklerinin bilgisi, faaliyet ve iletişim sürecinde ortaya çıkar. İletişimde insanlar birbirini tanır ve değerlendirir. Bu değerlendirmeler bireyin özgüvenini etkiler.

Benlik saygısı kişinin kendi imajına karşı duygusal tutumu (her zaman öznel). Benlik saygısı gerçekçi olabilir (başarıya odaklanmış kişilerde), gerçekçi olmayabilir (başarısızlıklardan kaçınmaya odaklanmış kişilerde şişirilmiş veya hafife alınmış olabilir).Benlik saygısını etkileyen faktörler: gerçek “ben”in idealle karşılaştırılması; diğer insanları değerlendirmek ve kendini onlarla karşılaştırmak; bireyin kendi başarılarına ve başarısızlıklarına karşı tutumu.

“Ben” imgesi (“Ben” kavramı)nispeten istikrarlı, az çok bilinçli veya sözlü olarak kaydedilmiş bir kişinin kendisi hakkındaki fikri. Kendini bilmek böyle bir olguyla yakından ilişkilidir. refleks bireyin zihninde olup bitenler hakkında düşünme sürecini yansıtır. Düşünme, yalnızca kişinin kendisine ilişkin görüşünü değil, aynı zamanda etrafındakilerin, özellikle de kendisi için önemli olan kişi ve grupların onu nasıl gördüğünü de dikkate alır.

Davranış nispeten uzun bir süre boyunca sabit veya değişen koşullar altında gerçekleştirdiği bir dizi insan eylemi. Etkinlik eylemlerden oluşuyorsa, davranış da eylemlerden oluşur. tapu güdü ve sonuçların, niyetlerin ve eylemlerin, hedeflerin ve araçların birliği açısından ele alınan eylem.Sosyal davranış kavramı, toplumdaki insan davranışını ifade etmek için kullanılır.

Sosyal davranışToplumdaki insan davranışı, etrafındaki insanlar ve bir bütün olarak toplum üzerinde belirli bir etkiye sahip olacak şekilde tasarlanmıştır.
Sosyal davranış türleri: kitle (belirli bir amacı ve organizasyonu olmayan kitlesel faaliyet) grubu (insanların ortak eylemleri); prososyal (faaliyetin nedeni iyi olacaktır) asosyal; rekabete yardımcı olmak; sapkın (sapkın) yasa dışı.Önemli sosyal davranış türleri:iyinin ve kötünün, dostluğun ve düşmanlığın tezahürü ile ilişkili; başarıya ve güce ulaşma arzusuyla ilişkili; güven ve kendinden şüphe duyma ile ilişkilidir.

Töre birçok kişi tarafından tekrarlanan belirli olaylara verilen tipik tepkiler; insanlar farkına vardıkça dönüşürler. Alışkanlıklara dayalı. Gümrük belirli bir durumda insan davranışının biçimi; gelenekler, kökenleri ve neden var oldukları düşünülmeden, şaşmaz bir şekilde takip edilir.

Sosyal sorumlulukkişinin diğer insanların çıkarlarına uygun davranma eğilimiyle ifade edilir.

Sapkın davranışBelirli bir toplumda kabul edilen yasal, ahlaki, sosyal ve diğer normlarla çelişen ve toplumun çoğu üyesi tarafından kınanacak ve kabul edilemez olarak değerlendirilen davranışlar. Sapkın davranışın ana türleri şunlardır: suç, uyuşturucu bağımlılığı, fuhuş, alkolizm vb.

Suçlu davranış(Latince suç kabahatinden, İngilizce suçluluk suçu, suçluluk) Bir bireyin, eylemlerinde (eylemler veya eylemsizlikler) somutlaşan, hem bireysel vatandaşlara hem de bir bütün olarak topluma zarar veren antisosyal yasadışı davranışı.

Sapkın davranış türleri:Yenilik (hedeflerin kabulü, onlara ulaşmanın yasal yollarının reddedilmesi); Ritüelizm (araçlarla aynı fikirdeyken kabul edilen hedeflerin reddedilmesi); Geri çekilme (hem hedefleri hem de yöntemleri reddeder); Riot\Rebellion (yalnızca reddetmek değil, aynı zamanda kişinin kendi değerlerini değiştirme girişimi)

Tüm sapkın davranışlar sapkın davranıştır, ancak tüm sapkın davranışlar suçlu davranış olarak sınıflandırılamaz. Sapkın davranışın suç olarak tanınması her zaman, belirli bir eylemi suç olarak mevzuatta belirleyen yasal normları benimsemeye yetkili organları tarafından temsil edilen devletin eylemleriyle ilişkilidir.

Dünya görüşü, türleri ve biçimleri

1. İnsanın iç (manevi) dünyasıkültürel değerlerin yaratılması, özümsenmesi, korunması ve yayılması.

2. İç dünyanın yapısı:

biliş (zeka) - kişinin kendisi hakkında, çevremizdeki dünya hakkında, hayatının anlamı ve amacı hakkında bilgi sahibi olma ihtiyacı, kişinin aklını oluşturur, yani. Bir dizi zihinsel yetenek, öncelikle kişinin halihazırda sahip olduklarına dayanarak yeni bilgiler edinme yeteneği.
duygular, gerçeklik durumları ve fenomenleri hakkındaki öznel deneyimler (şaşırma, neşe, acı, öfke, korku, utanç vb.)
Duygular, duygulardan daha uzun süren ve açıkça tanımlanmış nesnel bir yapıya sahip olan duygusal durumlar (ahlaki, estetik, entelektüel vb.)
kişilik yönelimi

Kişilik yönelimiinsan motivasyonlarını ısrarla karakterize eden bir sistemdir. Aynı zamanda oldukça dinamiktir. Baskın ve ikincil bileşenler vardır. Baskın sürücüler temel çizgiyi belirler kişilik davranışı . Bütün bu teşvikler bir sistem (motivasyon) oluşturur. Bu sistem Bireyseldir, oluşum ve gelişme sürecinde oluşur kişilik. Güdüler: tutum, çekicilik, ilgi, eğilim, arzu, istek, niyet, inanç (İnançlar istikrarlı bir dünya görüşü, idealler, ilkeler, özlemler.), dünya görüşü.

dünya görüşü

3. Dünya Görüşü Bir kişinin etrafındaki dünya ve onun içindeki yeri hakkındaki görüş sistemi:

Dünya görüşünün yapısı: bilgi, ilkeler, fikirler, inançlar, idealler, manevi değerler
Oluşum yolları: kendiliğinden, bilinçli.
Duygusal renklendirmeye göre sınıflandırma: iyimser ve kötümser;
Ana türler: gündelik (gündelik), dini, bilimsel.

Dünya görüşü türleri:

Sıradan (veya günlük), insanların ihtiyaçlarının karşılandığı alanda günlük yaşamının bir ürünüdür.
Din, doğaüstü prensibin tanınmasıyla ilişkilendirilir, insanlarda günlük yaşamda mahrum kaldıklarını alacakları umudunu destekler. Temel dini hareketler (Budizm, Hıristiyanlık, İslam)
İnsanların bilimsel faaliyetlerinin sonuçlarının bilimsel teorik anlayışı, insan bilgisinin genelleştirilmiş sonuçları.

Tarihsel süreç açısından bakıldığında, aşağıdaki önde gelen tarihsel dünya görüşü türleri ayırt edilir: Mitolojik; din; felsefi İlmi . Ayrıca ayırt edilir: Sıradan ve hümanist.

Bir kişinin hayatındaki rol. Dünya görüşü şunları sağlar: yönergeler ve hedefler, biliş ve faaliyet yöntemleri, yaşamın ve kültürün gerçek değerleri.
Özellikler: her zaman tarihsel (toplumun oluşumunun farklı tarihsel aşamalarında farklı); inançlarla yakından ilişkilidir.

Dünya görüşü bir kişinin hayatında önemli bir rol oynar: kişiye pratik ve teorik faaliyetleri için kurallar ve hedefler verir; insanların amaç ve hedeflerine en iyi nasıl ulaşacaklarını anlamalarını sağlar, onları biliş ve faaliyet yöntemleriyle donatır; yaşamın ve kültürün gerçek değerlerini belirlemeyi mümkün kılar.

Bir bütün olarak kişinin manevi dünyasını, belirli pratik konulara yaklaşımını belirleyen bir tür nihai "alaşım", kişinin zihniyetidir.

5. Zihniyet bilginin tüm sonuçlarının bütünlüğü, bunların önceki kültür ve pratik faaliyetler, ulusal bilinç, kişisel yaşam deneyimi temelinde değerlendirilmesi.

Bilgi türleri

1. Şehvetli ve rasyonel biliş, sezgi

Duyusal bilişduyular yoluyla biliş (görme, duyma, koku, tat, dokunma). Formlar Duyusal biliş: 1. his bu bir nesnenin, olgunun, sürecin bireysel özelliklerinin bir yansımasıdır; 2. algı bir nesnenin bütünsel resminin duyusal görüntüsü; 3. sunum biliş nesnesinin hafızaya kazınmış görüntüsü.Duyusal bilişin özellikleri: aciliyet; görünürlük ve nesnellik; dış özelliklerin ve yönlerin çoğaltılması.

Rasyonel bilişdüşünme yoluyla biliş. Formlar Rasyonel bilgi: 1. kavram bu bir nesnenin, olgunun, sürecin genel ve temel özelliklerini doğrulayan bir düşüncedir; 2. yargı bu bir nesneye, olguya, sürece ilişkin bir şeyi doğrulayan ya da reddeden bir düşüncedir; 3.çıkarım (sonuç) çeşitli yargıların zihinsel bağlantısı ve onlardan yeni bir yargının izole edilmesi. Çıkarım türleri: tümevarımsal (özelden genele); tümdengelimli (genelden özele); Benzer şekilde.Rasyonel bilişin özellikleri: duyusal bilişin sonuçlarına güvenme; soyutluk ve genellik; dahili düzenli bağlantıların ve ilişkilerin yeniden üretilmesi.

Sezgi mantıksal gerekçelere ve kanıtlara dayanmadan “içgörü”, “ilham”, “içgörü” sonucunda gerçeği doğrudan kavrayabilme yeteneği.çeşitler sezgi: yaşam deneyimleri ve duygularla ilişkili mistik; Entelektüel zihinsel aktiviteyle ilişkilidir.Sezginin özellikleri: anilik; eksik farkındalık; bilginin ortaya çıkışının doğrudan doğası.

Bilgi duyusal ve rasyonel bilginin birliğidir. Bunlar birbiriyle yakından bağlantılıdır. Sezgi, duyusal ve rasyonel olanı bilişte birleştirmenin eşsiz bir şeklidir

Duyusal ve rasyonel bilginin yeri sorunu farklı değerlendirilmektedir. Doğrudan zıt bakış açıları var. deneycilik (Gr. imparatorluk deneyiminden) tüm bilgimizin tek kaynağı duyusal deneyimdir. Rasyonalizm (Latince oran akıl, akıldan gelir) bilgimiz duygulara dayanmadan ancak akıl yardımıyla elde edilebilir.

Bilişte duyusal ve rasyonel olanın karşı karşıya gelemeyeceği açıktır; bilişin iki aşaması tek bir süreç olarak kendini gösterir. Aralarındaki fark nitelikseldir: İlk aşama daha düşük, ikincisi daha yüksektir. Bilgi, gerçekliğin duyusal ve rasyonel bilgisinin birliğidir. Duyusal temsilin dışında insanın gerçek bir bilgisi yoktur. Öte yandan bilgi, deneyimin rasyonel verileri ve bunların insanlığın entelektüel gelişiminin sonuçlarına ve seyrine dahil edilmesi olmadan yapamaz.

Duygular (ahlaki duyguların duygusal tezahür şekli) ve duygular (sevgi, nefret vb. terimlerle ifade edilen duygular) biliş konusunun ilgi ve hedeflerinin sürdürülebilirliğini motive eder Yanlış kanı öznenin bilgisinin, nesnenin gerçekliğine karşılık gelmeyen, ancak gerçek olarak kabul edilen içeriği.Kavram yanılgılarının kaynakları:duyusal bilgiden rasyonel bilgiye geçişte hatalar, diğer insanların deneyimlerinin yanlış aktarımı. YANLIŞ Bir nesnenin görüntüsünün kasıtlı olarak bozulması.

Bilgi gerçekliğin bilişinin sonucu, bir kişinin aktif yansıma sırasında aldığı bilincin içeriği, nesnel doğal bağlantıların ve gerçek dünyanın ilişkilerinin ideal yeniden üretimi. “Bilgi” teriminin belirsizliği:yetenekler, beceriler, farkındalığa dayalı beceriler olarak bilgi;bilişsel açıdan önemli bilgi olarak bilgi;Bir kişinin gerçekliğe karşı tutumu olarak bilgi.

6. Bilgi türleri:

Her gün sağduyu üzerine kuruludur (Doğası gereği ampiriktir. Sağduyuya ve günlük bilince dayanır. İnsanların günlük davranışlarının, birbirleriyle ve doğayla ilişkilerinin en önemli gösterge temelidir. gerçeklerin beyanı ve açıklamaları)
Pratik, eylemlere, nesnelere hakim olmaya ve dünyayı dönüştürmeye dayanır
Sanatsal bir görüntü üzerine kuruludur (dünyanın ve içindeki kişinin bütünsel bir yansıması. Bir kavram değil, bir görüntü üzerine inşa edilmiştir)
Bilimsel kavramlar üzerine inşa edilmiştir (Geçmişi, bugünü ve geleceğindeki gerçekliğin anlaşılması, gerçeklerin güvenilir bir şekilde genelleştirilmesi. Çeşitli olayların öngörülmesini sağlar. Gerçeklik, çoğu zaman aşırı derecede üstlenilen soyut kavramlar ve kategoriler, genel ilkeler ve yasalar şeklinde giydirilir. soyut formlar)
Rasyonel düşünceye dayalı olarak gerçekliğin mantıksal kavramlara rasyonel yansıması
Duygularda, tutkularda, deneyimlerde, sezgide, iradede, anormal ve paradoksal olaylarda gerçekliğin irrasyonel yansıması; mantık ve bilim kanunlarına uymaz.
Kişisel (örtük), konunun yeteneklerine ve entelektüel faaliyetinin özelliklerine bağlıdır.

Bilgi biçimleri:

Bilimsel amaç, sistematik olarak organize edilmiş ve kanıtlanmış bilgi
Resmileştirilmemiş ve kanunlarla tanımlanmamış, bilimsel olmayan, dağınık, sistematik olmayan bilgi
Bilim öncesi prototip, bilimsel bilginin önkoşulları
Parabilim, mevcut bilimsel bilgiyle bağdaşmıyor
Kasıtlı olarak spekülasyon ve önyargıyı kullanan sahte bilimsellik
Bilim karşıtı ütopik ve kasıtlı olarak gerçeği çarpıtan görüş

Doğru. Onun kriterleri. Gerçeğin Göreliliği

Birçok yönden dünya hakkındaki bilgimizin güvenilirliği sorunu, bilgi teorisinin temel sorusunun cevabıyla belirlenir:"Gerçek nedir?"Felsefe tarihinde güvenilir bilgiye ulaşmanın olanakları konusunda farklı görüşler olmuştur:

Deneycilik, dünya hakkındaki tüm bilgiler yalnızca deneyimle doğrulanır (F. Bacon)
Duygusallık ancak duyuların yardımıyla dünyayı anlayabilir (D. Hume)
Rasyonalizm güvenilir bilgi yalnızca aklın kendisinden elde edilebilir (R. Descartes)
Agnostisizm “kendinde şey” bilinemez (I. Kant)
Şüphecilik: Dünya hakkında güvenilir bilgi edinmek imkansızdır (M. Montaigne)

Doğru Bir nesneyi aynı anda tam olarak kavramak gibi tek seferlik bir eylem değil, bir süreç vardır. Gerçek birdir ancak nesnel, mutlak ve göreceli yönleri vardır ve bunlar da nispeten bağımsız gerçekler olarak kabul edilebilir.

Nesnel gerçekbu ne insana ne de insanlığa bağlı olmayan bilginin içeriğidir.Mutlak gerçekbu doğa, insan ve toplum hakkında kapsamlı, güvenilir bilgidir; asla reddedilemeyecek bilgi.Göreceli gerçekbu, bu bilgiyi elde etmenin yollarını belirleyen, toplumun belirli bir gelişim düzeyine karşılık gelen eksik, yanlış bilgidir; Bu, alınışı belli koşullara, yere ve zamana bağlı olan bilgidir.Mutlak ve göreceli gerçekler arasındaki fark(veya nesnel gerçeklikte mutlak ve göreceli) gerçekliğin yansımasının doğruluğu ve eksiksizliği derecesi.Gerçek her zaman somutturher zaman belirli bir yer, zaman ve koşullarla ilişkilendirilir.Hayatımızdaki her şey doğruluk veya yanlışlık (yalan) açısından değerlendirilemez.. Böylece tarihi olaylara ilişkin farklı değerlendirmelerden, sanat eserlerinin alternatif yorumlarından vb. söz edebiliriz.

Doğru bu, konusuna tekabül eden ve onunla örtüşen bilgidir.Diğer tanımlar: bilginin gerçekliğe uygunluğu; deneyimle onaylanan şey; bir tür anlaşma, sözleşme; bilginin kendi kendine tutarlılığı özelliği; Edinilen bilginin pratikte kullanışlılığı.

Gerçeğin kriterleri Gerçeği tasdik eden ve onu hatadan ayırt etmemizi sağlayan şey: Mantık kanunlarına uygunluk; önceden keşfedilen bilim yasalarına uygunluk; temel yasalara uygunluk; formülün basitliği, ekonomisi; paradoksal fikir; pratik .

Pratik Belirli bir sosyo-kültürel bağlamda gerçekleştirilen, gerçekliği dönüştürmeyi amaçlayan, insanların aktif maddi faaliyetlerinden oluşan bütünsel bir organik sistem. Formlar uygulamalar: maddi üretim (emek, doğanın dönüşümü); toplumsal eylem (devrimler, reformlar, savaşlar vb.); bilimsel deney. Uygulama fonksiyonları:

bilgi kaynağı (pratik ihtiyaçlar mevcut bilimleri ortaya çıkardı);
bilginin temeli (kişi sadece etrafındaki dünyayı gözlemlemek veya düşünmekle kalmaz, aynı zamanda yaşam sürecinde onu dönüştürür);
bilişin amacı (bu amaç için bir kişi etrafındaki dünyayı öğrenir, bilişin sonuçlarını pratik faaliyetlerinde kullanmak için gelişim yasalarını ortaya çıkarır);
doğruluk kriteri (teori, kavram, basit sonuç şeklinde ifade edilen bir konum deneysel olarak test edilip uygulamaya konulana kadar, sadece bir hipotez (varsayım) olarak kalacaktır).

Bu arada uygulama hem belirli hem belirsiz, hem mutlak hem görecelidir (gelişir ve zıt sonuçlar verebilir). Bu nedenle felsefede fikir ortaya atılır.tamamlayıcılık: hakikat pratiğinin önde gelen kriteriMaddi üretimi, birikmiş deneyimi, deneyi içeren, mantıksal tutarlılık gereklilikleri ve çoğu durumda belirli bilgilerin pratik kullanışlılığı ile desteklenir.

Düşünme ve aktivite

Aktivite Dış dünyayla ilişki kurmanın, onu insan hedeflerine (bilinçli, üretken, dönüştürücü ve sosyal nitelikte) dönüştürmek ve tabi kılmaktan oluşan bir yol

İnsan aktivitesi ile hayvan aktivitesi arasındaki farklar:

İnsan aktivitesi	Hayvan aktivitesi

Etkinlikte hedef belirleme	Davranışta uygunluk

İnsan aktivitesi	Hayvan aktivitesi
Doğal çevreye büyük ölçekli dönüşüm yoluyla uyum sağlanması, insan varlığı için yapay bir çevrenin yaratılmasına yol açar. Kişi doğal düzenini değiştirmeden korurken aynı zamanda yaşam tarzını da değiştirir.	Mekanizması çevre tarafından sabitlenen mutasyonel değişiklikler olan kişinin kendi vücudunun yeniden yapılandırılması yoluyla çevresel koşullara adaptasyon
Etkinlikte hedef belirleme	Davranışta uygunluk
Durumu analiz etme becerisiyle ilgili hedeflerin bilinçli olarak belirlenmesi (neden-sonuç ilişkilerini ortaya çıkarmak, sonuçları tahmin etmek, bunlara ulaşmanın en uygun yollarını düşünmek)	İçgüdüye boyun eğme, eylemler başlangıçta programlanmıştır

Faaliyetin konusu ve amacı

Faaliyet yapısı:Güdü (konunun faaliyetine neden olan ve faaliyetin yönünü belirleyen bir dizi dış ve iç koşullar. Aşağıdakiler güdü görevi görebilir: ihtiyaçlar; sosyal tutumlar; inançlar; ilgi alanları; dürtüler ve duygular; idealler) Hedef (bu insan eylemine ulaşmanın amaçlandığı sonucun bilinçli bir görüntüsü Faaliyet bir eylemler zincirinden oluşur) Yöntemler Süreç (Eylemler) Sonuç.

Motif türleri: ihtiyaçlar, sosyal tutumlar, inançlar, ilgiler, dürtüler ve duygular (bilinçdışı), idealler

M. Weber'e göre eylem türleri:

hedefe yönelik (Rasyonel olarak belirlenmiş ve düşünülmüş bir hedefle karakterize edilir. Davranışı hedefe, eylemlerinin araçlarına ve yan ürünlerine odaklanan birey, amaçlı hareket eder.);
değer-rasyonel (Kişinin yönünü bilinçli olarak belirlemesi ve ona doğru tutarlı bir şekilde planlanmış yönelimi ile karakterize edilir. Ancak bunun anlamı herhangi bir hedefe ulaşmak değil, bireyin görev, haysiyet, güzellik, dindarlık vb. hakkındaki inançlarını takip etmesidir. .);
duygusal (Bireyin duygusal durumu tarafından belirlenir. İntikam, zevk, bağlılık vb. ihtiyacını anında tatmin etmeye çalışırsa duygulanımın etkisi altında hareket eder);
geleneksel (Uzun vadeli bir alışkanlığa dayalıdır. Genellikle bu, alışılmış kızgınlığa karşı, bir zamanlar öğrenilmiş bir tutum doğrultusunda otomatik bir tepkidir)

Faaliyet türleri:çalışma (bir hedefe ulaşmayı amaçlayan, pratik kullanışlılık, ustalık, kişisel gelişim, dönüşüm) oyun (oyunun süreci hedefinden daha önemlidir; oyunun ikili doğası: gerçek ve koşullu) öğrenme (yeni bir şey öğrenmek)

İletişim (fikir, duygu alışverişi): iki yönlü ve tek yönlü (iletişim); diyalog kavramı. Yapı: Konu hedefi içeriği alıcı anlamına gelir. Sınıflandırmalar: doğrudan dolaylı, doğrudan dolaylı. İletişim konularının türleri: gerçek, yanıltıcı, hayali. İşlevler: sosyalleşme (bir kişinin birey olarak oluşumunun bir koşulu olarak kişilerarası ilişkilerin oluşumu ve gelişimi); bilişsel, psikolojik, özdeşleşme (bir kişinin bir gruba katılımının ifadesi: “Ben kendimden biriyim” veya “Ben bir yabancıyım”); örgütsel.

Faaliyetler:Maddi (maddi-üretim ve sosyal-dönüştürücü) ve manevi (bilişsel, değer odaklı, prognostik. Konuya göre: bireysel kolektif. Doğası gereği: üreme yaratıcı. Yasal normlara uygun olarak: yasal yasadışı. Ahlaki standartlara uygun olarak: ahlaki ahlaksız Sosyal ilerlemeyle ilgili olarak: ilerici gerici Kamusal yaşamın alanlarına bağlı olarak: ekonomik, sosyal, politik, manevi İnsan faaliyetinin tezahürünün özelliklerine göre: dışsal iç.

Yaratılış niteliksel olarak yeni bir şey üreten, daha önce hiç var olmayan bir şey (bağımsız bir faaliyetin veya bileşeninin doğası) üreten bir faaliyet türü. Yaratıcı aktivitenin mekanizmaları: kombinasyon, hayal gücü, fantezi, sezgi.

İhtiyaçlar ve ilgi alanları

Gelişmek için kişi, gereksinimler adı verilen çeşitli ihtiyaçları karşılamak zorunda kalır.İhtiyaç - bu, bir kişinin varlığının gerekli koşulunu oluşturan şeye olan ihtiyacıdır. Faaliyetin nedenleri insan ihtiyaçlarını ortaya çıkarır.İnsan ihtiyaçlarının türleri: Biyolojik (organik, maddi) yiyecek, giyim, barınma vb. ihtiyaçlar. Sosyal diğer insanlarla iletişim ihtiyaçları, sosyal aktiviteler, halkın tanınması vb. Manevi (ideal, bilişsel) bilgi, yaratıcı aktivite, güzelliğin yaratılması vb. ihtiyaçlar.İhtiyaçlar birbirine bağlıdır.

Temel ihtiyaçlar
Birincil (doğuştan)	İkincil (satın alındı)
Fizyolojik: üreme, beslenme, nefes alma, giyim, barınma, dinlenme vb. konularda.	Sosyal: sosyal bağlantılarda, iletişimde, şefkatte, başka bir kişiye önem verme ve kendine dikkat etme, ortak faaliyetlere katılım
Varoluşsal (Latince exsistentia varoluş): kişinin varlığının güvenliği, rahatlığı, iş güvenliği, kaza sigortası, geleceğe güven vb.	Prestijli: kendine saygı, başkalarından saygı, tanınma, başarıya ulaşma ve yüksek övgü, kariyer gelişimi Manevi: kendini gerçekleştirme, kendini ifade etme, kendini gerçekleştirmede

Sınıflandırma Amerikalı psikolog A. Maslow tarafından geliştirilmiştir:

İhtiyaçlarınızı makul şekilde sınırlamayı unutmamalısınız.
Makul ihtiyaçlarbunlar bir insanda gerçekten insani niteliklerin gelişmesine yardımcı olan ihtiyaçlardır: hakikat, güzellik, bilgi arzusu, insanlara iyilik getirme arzusu vb. İlgi ve eğilimlerin ortaya çıkmasının altında ihtiyaçlar yatmaktadır.

Faiz (enlem. ilginin anlamı) bir kişinin ihtiyacı olan herhangi bir nesneye karşı amaçlı tutumu.

İnsanların çıkarları, ihtiyaç nesnelerine değil, bu nesneleri az çok erişilebilir kılan sosyal koşullara, özellikle de ihtiyaçların karşılanmasını sağlayan maddi ve manevi mallara yöneliktir.

İlgi alanları, çeşitli sosyal grupların ve bireylerin toplumdaki konumuna göre belirlenir. Bunlar az çok insanlar tarafından tanınır ve çeşitli faaliyet türleri için en önemli teşviklerdir.

İlgi alanlarının birkaç sınıflandırması vardır: taşıyıcılarına göre: bireysel; grup; tüm toplum.yöne göre:ekonomik; sosyal; politik; manevi. İlgiyi birbirinden ayırmak gerekir eğim . “İlgi” kavramı belirli bir konuya odaklanmayı ifade eder. “Eğilim” kavramı belirli bir faaliyete odaklanmayı ifade eder. İlgi her zaman eğilimle birleştirilmez (çoğunlukla belirli bir aktivitenin erişilebilirlik derecesine bağlıdır). Bir kişinin çıkarları, büyük ölçüde onun yaşam yolunu, faaliyetlerinin doğasını vb. belirleyen kişiliğinin yönünü ifade eder.

İnsan Faaliyetinde Özgürlük ve Gereklilik

Özgürlük kelime belirsizdir. Özgürlük anlayışındaki aşırılıklar:

Özgürlük tanınmış bir gerekliliktir.	Özgürlük (irade), istediğini yapma yeteneği.
İnsan robot bir programa göre mi çalışıyor?	Başkalarına karşı tam bir keyfilik mi?
Kadercilik Dünyadaki tüm süreçler zorunluluk kuralına tabidir	Gönüllülük, iradenin her şeyin temel ilkesi olduğunu kabul etmesi.

Özgürlüğün özüentelektüel ve duygusal-istemli gerilimle ilişkili seçim (seçim yükü).Özgür bir kişinin seçme özgürlüğünün gerçekleşmesinin sosyal koşulları:

bir yanda sosyal normlar, diğer yanda sosyal faaliyet biçimleri;
bir yandan insanın toplumdaki yeri, diğer yandan toplumun gelişmişlik düzeyi;
sosyalleşme (asimilasyon süreci) bireysel Davranış kalıpları).

Özgürlük Nesnelerin nesnel özellikleri ve ilişkilerinin, nesnelerin yasalarının farkındalığına dayanarak, hedeflerine, ilgi alanlarına, ideallerine ve değerlendirmelerine uygun olarak bir karar seçme ve bir eylem gerçekleştirme yeteneğiyle ilişkili, bir kişinin belirli bir varoluş biçimi. çevreleyen dünya.

SorumlulukBir birey, bir ekip ve toplum arasında, kendilerine yüklenen karşılıklı gereksinimlerin bilinçli olarak uygulanması açısından nesnel, tarihsel olarak spesifik bir ilişki türü.Sorumluluk türleri:

Tarihsel, siyasi, ahlaki, hukuki vb.;
Bireysel (kişisel), grup, kolektif.
Sosyal sorumluluk, kişinin diğer insanların çıkarlarına uygun davranma eğilimidir.
Kanun önünde hukuki sorumluluk sorumluluğu (disiplin, idari, cezai; maddi)

Bir kişinin kişisel ahlaki konumunun temeli olarak kabul ettiği sorumluluk, onun davranış ve eylemlerinin içsel motivasyonunun temelini oluşturur. Bu tür davranışların düzenleyicisi vicdan . Sosyal sorumluluk, kişinin diğer insanların çıkarlarına uygun davranma eğiliminde ifade edilir. İnsan özgürlüğü geliştikçe sorumluluk artar. Ancak odak noktası yavaş yavaş kolektiften (kolektif sorumluluk) kişinin kendisine (bireysel, kişisel sorumluluk) kayıyor. Yalnızca özgür ve sorumlu bir kişi, sosyal davranışta kendini tam olarak gerçekleştirebilir ve böylece potansiyelini maksimum ölçüde ortaya çıkarabilir.

İlginizi çekebilecek diğer benzer çalışmalar.vshm>
16059.		Stres altında davranış. Acil durumlarda insanların grup davranışları	22,66 KB
	Gerçek ya da hayali bir tehlikenin yarattığı kısa ya da uzun vadeli duygusal süreç. Korku kişide hoş olmayan duyumlara neden olur, bu korkunun olumsuz bir etkisidir, ancak korku aynı zamanda bireysel veya kolektif korumaya yönelik bir emrin işaretidir, çünkü kişinin karşı karşıya olduğu asıl amaç hayatta kalmak ve varlığını sürdürmektir. Bir kişi tarafından, olası zarar verici faktörlerin kaynağı üzerinde bunların etkilerini zayıflatmak veya olası zarar verici faktörlerin kaynağını yok etmek...
5134.		Kalabalık konsepti. Kalabalık içindeki bir bireyin psikolojik özellikleri	24,9 KB
	Kalabalık içindeki bir bireyin psikolojik özellikleri. Kalabalıkta davranış. Gustav Le Bon'un kalabalıkta doğru bir şekilde söylediği gibi, kişi medeniyet merdiveninde birkaç basamak iner ve onunla temel manipülasyonlara açık hale gelir. Kalabalığa direnmek neredeyse imkansız.
14695.		Tüketici davranışları	24,66 KB
	Tüketici tercihleri ve değerlendirilmesi. Bütçe kısıtlamaları ve optimum tüketici seçimi. Piyasa tüketici odaklı ekonomik sistem.
3734.		Rasyonel ekonomik davranış	4,49 KB
	Tam sınırlı ve organik rasyonellik İktisat teorisinde insan modelleri. Rasyonel ekonomik davranış, en düşük maliyetle en iyi sonuçları getiren insan davranışı türüdür. Belirsizlik ve risk unsurlarını, insan beklentilerinin doğasını ve yasal normları dikkate almak gerekir. Bu rasyonellik düzeyinde, kişinin yalnızca maddi çıkarlara yönelik arzusuyla ilgili olmayan bir grup faktör de dikkate alınır;
16257.		Megalopolis'teki sosyal dip	13,95 KB
	Sosyal yardım programlarına para tahsis edilmesinin geri dönülemez bir süreç olduğu düşünülüyor ancak durum böyle değil. Doğru yaklaşımla, yalnızca yatırılan fonları iade etmekle kalmaz, aynı zamanda rehabilitasyon programı kapsamında topluma geri dönen kişilerden yapılan periyodik ödemelerden de para kazanabilirsiniz. Besleyin, giydirin, düzene koyun ki insanlarla konuşabilelim ve programımızın özünü anlatabilelim. İkinci aşama Topluma dönüş 90 gün şunları içerir: 1 Mesleki becerileri ve becerileri dikkate alarak program kapsamında bir iş bulun...
3324.		Sosyal ortaklık	7,51 KB
	Sosyal ortaklık şu şekilde gerçekleştirilir: 1 toplu sözleşme ve sözleşme taslaklarının hazırlanması ve bunların sonuçlandırılması için toplu müzakerelerin yürütülmesi; 2 katılımcıların karşılıklı istişareleri; 3 çalışanların ve temsilcilerinin kuruluşun yönetimine katılımı; 4 İşçi ve işveren temsilcilerinin iş uyuşmazlıklarının duruşma öncesi çözümüne katılımı. Toplu müzakereler, toplu sözleşme sözleşmesinin sonuçlandırılması ve değiştirilmesine ilişkin olarak çalışan ve işveren temsilcileri arasında yapılan müzakerelere ilişkin bir prosedürdür. Başlamadan önce...
5787.		Yönetim sosyolojisi. Sapkın davranış	22,06 KB
	Yönetim sosyolojisi. Yönetim sosyolojisi, sosyal süreçleri yönetmenin belirli yöntem ve biçimlerinin seçilmesine yardımcı olur. Yönetim Sosyolojisi Sosyoloji, toplum hakkında bilimsel bilgi sağladığı için birçok ülkede uzun süredir başarıyla kamu yönetimi mekanizmasına dahil edilmiştir. Sosyoloji çeşitli işlevleri yerine getirir.
9343.		Sosyal ve hukuki devlet	10,25 KB
	Sosyal devlet kavramı 11. Antik çağda devlet ve hukukun birliği düşüncesi, kuvvetin hukuku doğurduğu düşüncesine karşıydı. Böyle bir devletin temel gerekliliğini formüle etti: Herkes hukuka tabi olmalıdır. Kant, hukukun üstünlüğü ilkesinin, bireyin haklarını kendisine yönelik saldırılardan korumanın birincil görevi olduğunu savundu.
21603.		Vatandaşların sosyal güvenliği	501,7 KB
	Devlet emeklilik maaşları ve sosyal yardımlar kanunla belirlenir. Zorunlu emeklilik sigortası, emeklilik sisteminin, zorunlu sigorta primleri aracılığıyla, ücretli ve serbest meslek sahibi işçilere sigorta ve emeklilik maaşlarının finanse edilen kısımlarının yanı sıra engelli kişiler ve ölen kişinin bakmakla yükümlü olduğu kişiler için emekli maaşlarının sigorta kısmını sağlayan bir parçasıdır. ekmek kazanan...
7078.		MALİYETLER: AMAÇ, DAVRANIŞ, MUHASEBE VE SINIFLANDIRMA	186,61 KB
	Maliyetler: kavram ve öz. Yönetim muhasebesi amacıyla maliyetlerin sınıflandırılması. Üretim maliyetini belirlemek, stokların değerini ve elde edilen kar miktarını tahmin etmek için maliyetlerin sınıflandırılması.

Test “Sosyal ilişkiler sisteminde insan”

Toplumsal ve bireysel bilinç.

Toplumsal bilinç- belirli bir çağa özgü bir dizi kolektif fikir, sosyal bilinç bireysel bilinçle etkileşime girer.

Kamu bilincinin yapısı:
psikolojik düzey (psikoloji)
teorik düzey (ideoloji)
pratik seviye (davranış)
Toplumsal bilinç biçimleri:
sanat (sanatsal bilinç)
bilim (felsefe)
ahlak
Hukuk bilinci (hukuk)
din
ideoloji (siyasi bilinç) – toplumsal bilincin en yüksek biçimi
Toplumsal bilinç biçimleri hayata, sosyal kurumların yapısına, biliş sürecinin organizasyonuna vb. bağlıdır. Bu nedenle her zaman belirli bir şeyle yakından ilişkilidirler. sosyal ilişkilerin türü: ekonomik, politik, ahlaki, estetik, bilimsel topluluğun üyeleri arasındaki ilişkiler.
Kitle bilinci- Medyanın ve kitle kültürünün stereotiplerinin büyük etkisi altında oluşan, gelişmiş bir sanayi toplumunun sıradan vatandaşlarının kalıplaşmış bilinci.
Siyasi bilinç- bu bir toplumsal bilinç biçimidir, belirli bir çağda insanlar arasında var olan tüm teorik ve kendiliğinden ortaya çıkan siyasi fikir ve tutumların toplamıdır.

Bireyin sosyalleşmesi. Sosyal rol.
Sosyal durum Birey öncelikle davranışını etkiler. Veri odaklı davranış modeli durum genellikle denir sosyal rol.
Aşağıdaki sosyal rol türleri ayırt edilir:

Psikosomatik (biyolojik ihtiyaçlara, insan kültürüne bağımlılık)
psikodramatik (çevresel gereksinimlere bağlı olarak)
sosyal (diğer sosyal kategorilerin temsilcilerinin beklentilerine bağımlılık)
Sosyal rol- bu tuhaf davranış modeli, belirli bir statüye sahip bir kişiden talep edilir. Bu statüyü talep ederken, kişi bu sosyal pozisyona atanan tüm rol gerekliliklerini yerine getirmelidir.
Sosyal rolleri bir bütün olarak gerçekleştirme süreci aşağıdaki faktörler tarafından belirlenir:
Belirli bir sosyal rolün yerine getirilmesini kolaylaştırabilecek veya engelleyebilecek bir kişinin biyopsikolojik yetenekleri
Bir rolün başarılı bir şekilde yerine getirilmesi için gerekli olan bir dizi davranışsal özelliği tanımlayan kişisel kalıp
grupta kabul edilen rolün doğası ve rol davranışının yerine getirilmesini izlemek için tasarlanmış sosyal kontrolün özellikleri
grubun yapısı, bütünlüğü ve bireyin grupla özdeşleşme derecesi.
Uygulama sürecinde sosyal roller kesin zorluklar Bir kişinin çeşitli durumlarda çeşitli performans sergileme ihtiyacıyla ilgili roller. Rol içi (bir rolün gerekleri birbiriyle çelişir), roller arası (bir rolün gerekleri başka bir rolle çelişir), kişisel rol (rolün gerekleri bireyin ihtiyaçlarıyla çelişir) rol çatışmaları vardır.

Ergenlikte sosyal roller.

Gençlik bir dizi yaş özelliklerine göre tanımlanan sosyo-demografik bir gruptur.

Ergenlikte sosyal roller: oğul/kız, erkek kardeş/kız kardeş, torun/torun, öğrenci/öğrenci, çalışan, aile babası, spor katılımcısı, alt kültür katılımcısı, toplumsal hareket katılımcısı, sosyal etkileşim katılımcısı.
Gençlerin sosyal statüsünün özellikleri:
konumun geçişliliği
yüksek düzeyde hareketlilik
yeni sosyal roller edinmek
hayatta bir yer arıyorum
kariyer olasılıkları

Bir kişinin manevi hayatı.

Ruhsal dünya- Bir kişinin bilgisini, inancını, duygularını ve isteklerini içeren içsel, manevi yaşamı.
Ruhsal dünya herkes ancak ait olduğu yer dikkate alınarak doğru bir şekilde anlaşılabilir sosyal topluluk ile yakın ilişki içinde toplumun manevi hayatı.
Oldukça gelişmiş bir manevi yaşama sahip olan bir kişi, kural olarak önemli bir kişisel niteliğe sahiptir - maneviyat. Maneviyat tüm faaliyetlerin ahlakını belirleyen ideallerin ve düşüncelerin doruklarına ulaşmak için çabalamak anlamına gelir.

Tam tersine manevi hayatı az gelişmiş bir kişi maneviyatsızdır, etrafındaki dünyanın tüm çeşitliliğini ve güzelliğini göremez ve hissedemez.
İnsan gelişiminin en yüksek düzeyinde, yaşam etkinliğinin güdüleri ve anlamları kişisel ihtiyaçlar ve ilişkiler olmaktan çıkıp, en yüksek insani değerler. Doğruluk, iyilik, güzellik gibi belirli değerlerin asimile edilmesi, değer yönelimleri yani kişinin bilinçli olarak hayatını inşa etme ve gerçekliği buna göre dönüştürme arzusu.
Bir kişinin hayatında, kural olarak insanlığın asırlık deneyimi tarafından geliştirilen ve nesilden nesile aktarılan bir tür manevi işaret olan, yaşamının ve faaliyetinin yönergeleri özel bir rol oynar. Bunlardan en çarpıcı olanı ahlaki ve ideolojik ilkelerdir.
Dünya görüşü(kısaca) bir kişinin kendisini çevreleyen dünyaya ilişkin görüşlerinin toplamıdır.
Dünya görüşü(tam) - bir kişinin etrafındaki dünyaya karşı tutumunu, onun içindeki yerini belirleyen ve bireysel davranışın rehberleri ve düzenleyicileri olarak hareket eden bir dizi görüş, değerlendirme, norm ve tutum.

Bireysel öz farkındalık ve sosyal davranış.

Öz farkındalık(sosyal) - bir kişinin eylemleri, duyguları, düşünceleri, davranış nedenleri, ilgi alanları, toplumdaki konumu hakkındaki farkındalığı.
Öz farkındalık(kişisel) - kişinin karar verme ve onlardan sorumlu olma yeteneğine sahip bir birey olarak kendisinin farkındalığı.
Sosyal davranış- Çevrelerindeki insanlar ve bir bütün olarak toplum üzerinde belirli bir etkiye sahip olacak şekilde tasarlanmış toplumdaki insan davranışı.

Sosyal davranış türleri:
kitle (kitlesel aktivite) – grup (birkaç kişinin etkileşimi)
prososyal - asosyal
yardımcı - rekabetçi
sapkın (sapkın) – yasa dışı
iyinin ve kötünün, dostluğun ve düşmanlığın (anlamlı) tezahürü
(anlamlı) başarı arzusu, güç
(anlamlı) güven ve kendinden şüphe

Özgürlük ve sorumluluk.

Özgürlük(eylemler) – engellerin, çerçevelerin ve sınırların olmaması.
Özgürlük (ahlaki), bir kişinin hedeflerine ve çıkarlarına uygun olarak hareket etme, gerçekleştirme yeteneğidir. seçenek.
Özgürlük(ihtiyaçlar) – zorunluluğa bilinçli bağlılık.
Özgürlük(uzun vadeli), ahlaki gerekliliklerin bir kişi tarafından uygulanmasında düzenlilik, istikrar ve amansızlıktır.
Özgürlük Bir kişi, eylemlerinin, görevlerinin ve sorumluluklarının sorumluluğuyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.
Özgür irade- Bir kişinin eylemlerinde kendi kaderini tayin etme yeteneği