Серія візантійська бібліотека. Безкоштовна електронна бібліотека. Завантажити книги безкоштовно! Історія Трапезундської імперії

опис:
Візантійська бібліотека - серія видавництва Алетейя, в якій видавалися книжки, присвячені історії Візантії. У ній публікувалися сучасні науково-популярні і наукові книжки сучасних російських і зарубіжних вчених, що займаються історією Візантії, а також переклади традиційних візантійських творів.
Тут представлені 44 томи серії.

Алфєєв І. Життя і вчення св. Григорія Богослова. (Fb2)
Безобразов П., Любарський Я. Дві книги про Михайла Пселла - 2001. (djvu)
Бібіков М. Візантійські джерела з історії стародавньої Русі та Кавказу - 2001. (djvu)
Бібіков М. історична література Візантії - 1998. (djvu)
Буданова В. Горський А. Єрмолова І. Велике переселення народів. (Fb2)
Буданова В. Готи в епоху Великого переселення народів - 2001. (djvu)
Васильєв А. Історія візантійської імперії в 2-х томах. Т. 1. (rtf)
Васильєв А. Історія візантійської імперії в 2-х томах. Т. 2. (rtf)
Візантійські історики про падіння Константинополя в 1453 році. - 2006. (djvu)
Візантійські нариси. Праці російських вчених до XXI Міжнародного конгресу византинистов - 2006. (djvu)
Діонісій Ареопагіт. Максим Сповідник. Твори. Тлумачення - 2002. (djvu)
Занемонец А. Іоанн євгеніки і православне опір флорентійської унії - 2008. (pdf)
Ігумен Іларіон (Алфєєв). Преподобний Симеон Новий Богослов і Православне Передання - 2001. (doc)
Каждан А. Візантійська культура X-XII ст - 2006. (djvu)
Каждан А. Два дні з життя Константинополя. (Fb2)
Каждан А. Історія візантійської літератури (850-1000 рр.) - 2012. (djvu)
Карпов С. Історія Трапезундської імперії - 2007. (djvu)
Карпов С. Латинська Романія - 200. (djvu)
Кекавмен - Поради та оповідання. 2-е изд. - 2003. (djvu)
Климанов Л. Візантійські відображення в сфрагістики. (Pdf)
Комніна А. Алексіада - 1996. (djvu)
Кривушин І. ранньовізантійського церковна історіографія - 1998. (djvu)
Кулаковський Ю. Історія Візантії, т. 1. - 2003. (djvu)
Кулаковський Ю. Історія Візантії, т. 2. - 1996. (djvu)
Кулаковський Ю. Історія Візантії, т. 3 - 1996. (djvu)
Кучма В. Військова організація Візантійської імперії - 2001. (pdf)
Лебедєв А. Історичні нариси стану Візантійсько-східної церкви - 1998. (djvu)
Лебедєв А. Історія Константинопольських соборів IX століття. (Fb2)
Медведєв І. Візантійський гуманізм XIV-XV ст - 1997. (djvu)
Медведєв І. Петербурзьке Візантіноведеніє - 2006. (djvu)
Медведєв І. Правова культура візантійської імперії - 2001. (djvu)
Про стратегію. Візантійський військовий трактат VIв - 2007. (djvu)
Орозій П. Історія проти язичників. (Rtf)
Пасхальна хроніка - 2004. (djvu)
Пржегорлінскій А. Візантійська церква на рубежі XIII-XIV ст. - 2011. (pdf)
Продовжувач Феофана. Життєписи візантійських царів - 2009. (djvu)
Прохоров Г. Русь і Візантія в епоху Куликовської битви. Статті - 2000. (djvu)
Рудаков А. Нариси візантійської культури за даними агіографії - 1997. (djvu)
Скржінская Е.ч. Русь, Італія і Візантія в Середньовіччі. - 2000. (djvu)
Стратегикон Маврикія - 2004. (djvu)
Тафт Р. Візантійський церковний обряд - 2000. (djvu)
Хвостова К. Візантійська цивілізація як історична парадігрма - 2009. (djvu)
Чічуров І.С. (Ред.) Avtibwpov. До 75-річчя академіка РАН Геннадія Григоровича Літавріна - 2003. (djvu)
Шукуров Р. Великі Комнін і Схід (1204-1461) - 2001. (pdf)

В ЕПОХУ СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ

1. Бібліотеки Візантії

Менш різким перехід від стародавнього світу до середньовіччя був у Візантії - державі з тисячолітньою історією (IV-XV ст.), Що утворився при розпаді Римської імперії в її східній частині (Балканський півострів, Мала Азія, південно-східне Середземномор'я). Культура Візантії була синтез античної, східної і ранньохристиянської культур. Християнські правителі Візантії були терпимі до язичницької культури і не відмовилися повністю від спадщини античності. Грецька мова була державною і найбільш поширеним мовою імперії, тому твори великих греків давнину були доступними для широкого загалу, шанували й були основою освіти. Все це сприяло створенню сприятливих умов для розвитку культури.

В імперії була широко поширена грамотність. Існували численні початкові і середні школи. Уже з IV століття відкривалися університети, причому не тільки в столиці, але і в провінції.

Важливу роль в інтелектуальному житті Візантії грали бібліотеки. Однією з найзнаменитіших була імператорська бібліотека, створена в IV столітті імператором Костянтином I Великим. Його нащадки продовжували турботи про бібліотеку і вже до кінця V століття вона представляла собою значне зібрання, яке налічує близько 120 тисяч книг. Серед книжкових рідкостей були списки поем Гомера, написані золотими літерами на зміїної шкіри. Для переписування книг і загального підтримки фондів бібліотеки на високому рівні запрошувалися вчені. Такий стан речей відповідало античної традиції.

В середині IV століття син Костянтина Великого - константа II заснував в столиці державний скрипторій. " скриптор " по латині означає " писец", А саме слово" скрипторій"Означає майстерню по створенню рукописних книг. Імператор призначав керівника скрипторію - спеціального чиновника - архонта, під керівництвом якого складалося безліч каліграфів.

Константа II був творцем константинопольської публічної бібліотеки - першої публічної бібліотеки середньовіччя. Вона славилася своїми багатими фондами та проіснувала за деякими даними по падіння Візантійської імперії.

Поряд з імператорської і публічної бібліотеками існували бібліотеки релігійних установ, навчальних закладів та приватних осіб.

Книжкові зібрання були у всіх церквах і монастирях. До нас дійшли відомості про бібліотеку Константинопольського Патріарства, бібліотеках Студійського і Афонського монастирів. Патріаршья бібліотека існувала принаймні з VII століття. Фонд її носив переважно релігійний характер, але крім книг, освячених церквою, тут були і праці "єретичного" змісту. Зберігалися вони в особливих ящиках, окремо від робіт правовірних авторів. Відомо, що в деяких столичних монастирях практикувалася видача книг мирянам.

На відміну від Західної Європи в Візантії, де була сильна монархія, церква не володіла монополією на освіту. Численні світські навчальні заклади мали свої бібліотеки, так як викладання було нерозривно пов'язано з книгою. Але з усіх цих бібліотек виділяється бібліотека Константинопольського університету, створена ще на початку V століття. Завідував нею спеціальний служитель, якого називали " бібліофіл "  .

Славилася Візантія і приватними книжковими зібраннями. Особисті бібліотеки були не тільки у імператорів, вельмож і ієрархів церкви, а й у вчених, професорів, вчителів. Найбільш багаті книголюби часто, замовляючи книгу переписувачі, особливо обмовляли елементи її оформлення. Головна увага приділялася орнаментиці і палітурки, для виготовлення якого використовували слонову кістку, золото, емаль і дорогоцінні камені.

У середовищі візантійських збирачів книг була зроблена перша в середні століття спроба бібліографічного опису колекції. Один з найосвіченіших візантійців IX століття - патріарх Фотій - написав твір " Мириобиблион", що означає " Тисячекніжіе". Це був опис більш ніж 300 книг - античних і християнських. Письменник коротко викладав зміст книги і повідомляв відомості про автора. Іноді Фотій не обмежувався простим переказом і включав в анотацію власні роздуми і критичні замітки.

Інформація про пристрій візантійських бібліотек відомо небагато. У ранньому середньовіччі, слідуючи античної традиції, бібліотеку розміщували в відкритих портиках будівель, і навіть власники приватних зібрань, слідуючи моді, охоче виставляли свої книжкові багатства напоказ. Поступово ця традиція відкритого зберігання книг стала замінюватися практикою їх прихованого "заощадження" від читачів. Ці зміни були викликані обставинами різного характеру. По-перше, в середні століття вартість книг істотно зросла. По-друге, позначався вплив християнства, яке спочатку було переслідуваної і гнаної релігією і тому релігійні книги зберігалися в питаннях, укритих місцях - скринях і скриньках. У великих бібліотеках книги забезпечувалися шифром і розставлялися відповідно до нього. На деяких дійшли до нас рукописах збереглися помітки, що позначали шафа (або полку) і місце книги на полиці.

Доля візантійських бібліотек незавидна. Непоправної шкоди їм заподіяли вторглися на територію імперії хрестоносці. На початку XIII століття вони захопили Константинополь штурмом і розграбували місто. Збереглися свідчення про те, що хрестоносці нещадно знищували книги і проносили на списах через все місто письмове приладдя. Цілі транспорти, навантажені військовими трофеями хрестоносців - пишними візантійськими рукописами - відправлялися в Західну Європу.

У другій половині XIV століття Константинополь був відновлений і знову став столицею імперії. Разом зі зруйнованим містом відновлювалися і бібліотеки, але це спокій було недовгим. В середині XVY століття Візантійська імперія впала під натиском турків-османів, і знову це супроводжувалося руйнуваннями, спаленням і розкраданням книгосховищ. Історики писали про кораблях, що вивозили книги, про навантажених рукописами возах, про те, що золото і срібло, що прикрашали палітурки, безжально здирали і продавалися.

Значення Константинополя для західної цивілізації велике. Діяльність візантійських бібліофілів, робота скрипторіях, сам факт існування безлічі бібліотек допомогли зберегти значну частину спадщини Еллади, втраченого в той час для Заходу.

2. Бібліотеки Арабського халіфату

У період середньовіччя Константинополь був не єдиним центром культури Східного Середземномор'я. На початку VII століття почалася епоха мусульманства. Іслам охопив більшу частину арабського світу - від Персії до Марокко і за 800 років існування Арабський халіфат став могутньою державою.

Формування арабського літературної мови, вдосконалення писемної культури, величезна повага і пошана до знання взагалі і до книги зокрема було характерно для цього регіону.

Найвищого розквіту арабська культура досягла в VII-IX століття. Арабські вчені домоглися виняткових успіхів у математиці, астрономії, медицині, географії, історії. В математиці досі збереглося безліч термінів арабського походження - наприклад, слова "Алгебра", "алгоритм", "цифра" та інші. Араби ввели цифрові позначення, які були настільки зручні, що поширилися по всьому світу, і ми використовуємо їх до сих пір. Процвітала художня література. Недарма і сьогодні ми читаємо вірші Сааді, Омара Хайяма, Рудакі і Хафіза.

Арабська наука і культура значною мірою спиралася на античну спадщину. У той час як в середньовічній Європі через релігійних воєн гинули праці античних учених, в Арабського Халіфату переводили великих греків - Платона, Аристотеля, Гіппократа, Архімеда, Птолемея. Багато з цих праць дійшли до нас саме завдяки тому, що в період середньовіччя були переведені на арабську мову.

У VIII-IX століттях халіфат став світовим центром виробництва паперу. Папір був дуже зручним і в порівнянні з пергаментом дешевим матеріалом. Розвиток паперової промисловості в Самарканді, Каїрі, Дамаску та інших арабських містах створило умови для небаченого розквіту книговидавничої справи. Тільки в одному іспанському місті Кордові щорічно виготовлялося по 16 - 18 тисяч книг. У місті Тріполі, де проживало близько 20 тисяч жителів, чи не половина населення була зайнята на паперових фабриках або в скрипторіях. Деякі скриптории в Тріполі мали до 180 переписувачів. В кінці Х століття в одному тільки Багдаді налічувалося 100 книготорговців.

Природно, що при такій великій кількості скрипторіях і книжкових крамниць в країні була і велика мережа бібліотек.

Особливо відзначалися своїм багатством бібліотеки правителів-халіфів і їх сановників. Всі найзначніші правителі Багдада, Каїра, Кордови, Дамаска були книголюбами.

Засновник династії і перший халіф Омеядов - Муавія I (? -680) заклав основи однієї з перших арабських палацових бібліотек. У Дамаску він заснував " будинок мудрості"(" Байт аль-Хикма ") - установа, що представляє собою одночасно бібліотеку та державне сховище архівних документів. З 689 року архів і бібліотека стали існувати окремо. Основу бібліотеки Муавія I (як і більшості арабських бібліотек) становила корановедческая література, але була і багата колекція книг з медицини, філософії, астрології, математики, історії. Після перенесення столиці з Дамаска в Багдад, бібліотека теж була переведена в нову столицю.

Арабські історики пишуть, що онук Муавія I Халід ібн-Язід ібн-Муавія дозволив освіченим мусульманам користуватися бібліотекою, копіювати потрібні книги з її фонду. Таким чином, бібліотека з палацової поступово перетворювалася в публічну.

Засновником знаменитої Багдадської палацової бібліотеки був не менш знаменитий халіф Харун аль-Рашид (766-809), образ якого зображений в казках " Тисяча і одна ніч". Він поповнював її протягом усього життя. Чимало рукописів було отримано з Візантії та інших країн в якості данини або подарунків. Син Харуна - халіф Аль-Мамун значно розширив це книжкове зібрання. Фонд бібліотеки складав сотні книг. Очолювали її троє перських вчених. Аль-Мамун перетворив закриту палацову бібліотеку в публічну, дозволивши в неї доступ не тільки відомим вченим, але і будь-яким освіченим читачам.

Халіф Аль-Хакім II (961-977), що правив в Кордові, об'єднав існували до нього три палацових бібліотеки. Фонд об'єднаної бібліотеки становив 400 тисяч томів. Обсяг каталогу цього книжкового зібрання, що мав назви книжок і імена авторів, становив 44 зошити по 90 аркушів кожна.

Аль-Хакім II мав агентів, які вели бібліографічні пошуки книг по всьому світу, повідомляючи халіфа про всі новинки і раритетах. Поповнення фонду бібліотеки в самій Кордові здійснювалося численним штатом писарів, палітурників, ілюстраторів. Бібліотека мала відділи, розділені на секції. У штаті бібліотеки був бібліотекар-каталогізатор.

Наслідуючи правителям, арабські аристократи становили багаті приватні бібліотеки. Відома бібліотека візира ібн Аббадо, який був одержимий любов'ю до книг. Він зібрав навколо себе найкращих представників мистецтва слова, листувався зі знаменитими письменниками і вченими. Його бібліотека нараховувала 117 тисяч книг. Каталог бібліотеки становив 10 томів. Будучи державним діячем і воїном, ібн Аббадо багато подорожував і всюди в походах його супроводжувала бібліотека. Верблюди в книжковому каравані везли книги в алфавітному порядку, так що бібліотекарі - караванники завжди могли швидко і легко відшукати потрібну рукопис.

Бібліофілія в Арабського Халіфату вважалася проявом хорошого тону не тільки серед аристократів. Були збирачі книг і серед людей простого стану і невеликого достатку. Наприклад, учитель ібн Хазі мав чудову, ретельно підібраною колекцією, яка була широко відома. Збереглося заповіт арабського перекладача ібн Тіббона синові: "Я зібрав велику бібліотеку. Тримай її в порядку. Приготуй списки книг кожної шафи і постав кожну книгу в належний шафа. Сховаєш книги красивими фіранками, охороняй від води зі стелі, від мишей, від будь-якої шкоди, бо вони– краще твій скарб ".

У IX столітті на зміну " домівках мудрості", В яких бібліотечні функції поєднувалися з архівними, стали приходити" будинки науки"(" Дар аль-ільм "), в стінах яких читання було тісно пов'язане з навчанням. У цей період в великих містах Арабського халіфату відкриваються вищі освітні навчальні заклади - медресе. Деякі з них згодом стали університетами, де поряд з богослов'ям викладалися точні та природничі науки, філософія, медицина. Першою установою такого типу стала бібліотека Багдадського університету (993) - великий науковий і релігійний центр. Але, мабуть, найбільшу популярність здобула бібліотека " будинки науки"В Тріполі. У літературі наводиться воістину астрономічна цифра, яка характеризує величину книжкового фонду цієї бібліотеки - 3 мільйони томів! При цьому тільки Корану було 50 тисяч примірників і 80 тисяч примірників коментарів до нього. Штат бібліотеки складався з 180 співробітників. Дивно, що така велика бібліотека проіснувала всього 30 років і загинула від пожежі під час навали хрестоносців.

Відмінною рисою бібліотек даного типу була навчально-педагогічна робота. Вони вперше в історії бібліотечної справи стали центрами поширення різних ідей і навчань. В Європі подібні бібліотеки з'явилися значно пізніше.

У Арабського Халіфату існували і так звані " приєднані бібліотеки": Вони створювалися при будь-яких установах - мечетях, мавзолеї, лікарнях. Відомі бібліотека при мечеті Ан-Нурі, бібліотека Мустансірійя. Фонди приєднаних бібліотек зазвичай були профільованими. Профіль залежав від спеціалізації закладу, до якого вона була приєднана.

Приєднані бібліотеки - це прообраз спеціальних бібліотек. Деякі з них, розвиваючись і розширюючись, поступово набували самостійність. Частина з приєднаних бібліотек, які перебували в столицях еміратів, з часом перетворилася на національні спеціальні бібліотеки.

Крім типових для всіх середньовічних держав бібліотек (палацових, особистих, навчальних закладів та наукових установ) в Арабського Халіфату набув поширення специфічний тип бібліотеки - вакфная бібліотека. Вакф - це особлива форма феодальної власності, при якій бібліотека не була приватною власністю государя або феодала, а перебувала в " вічному користуванні"Ісламської громади. Головною особливістю вакфних бібліотек була їх загальнодоступність. Суспільно-благодійний характер вакфних бібліотек вимагав максимального звернення книг серед читачів, тому бібліотечними фондами користувалися не тільки імениті громадяни та вчені, а всі бажаючі. Більш того, у багатьох бібліотеках постійні читачі, особливо приїжджі і небагаті, не тільки мали до своїх послуг книги, а й забезпечувалися письмовим приладдям і папером, навіть знаходили за сприяння бібліотечних служителів нічліг і матеріальну підтримку.

Інтер'єр середньовічної арабської бібліотеки

рінціпіальних обмежень на передачу в бібліотеку і зберігання тих чи інших книг з ідейних, релігійних, цензурних міркувань не існувало, тому в фондах була представлена \u200b\u200bнайрізноманітніша література з усіх галузей знань. Хоча бібліотекарі та надихалися релігійним завзяттям, воно не обмежувало їх любові до вченості. Тому фонди вакфних бібліотек містили, крім Корану і кораністіческой літератури, белетристику, поезію, книги з медицини, права, астрономії, філософії, математики, магії, алхімії. У своєму лібералізмі арабські бібліотекарі були набагато терпиміше до єретичних думок, ніж їх християнські колеги і сучас-меннікі. Хоча окремих-ні реакційні бо-Богослов'я і завзяті службовці іноді Ізи-мали з фондів оди-орга- з їх точки зору твори, такі "чистки" носили характер локальних спалахів.

Літературу в вакфние бібліотеки передавали по особливої \u200b\u200bюридичною процедурою, яка передбачала обов'язкове складання списку переданих книг. Цей список служив одночасно юридичним документом і каталогом.

Фонди були, очевидно, організовані за предметною ознакою, а в найбільших бібліотеках розставлялися по галузях знань.

Режим роботи вакфной бібліотеки був різним: деякі бібліотеки працювали щодня, інші - по 1 - 2 дні на тиждень. Але для всіх бібліотек був встановлений постійний режим роботи: обов'язкові дні та години обслуговування читачів.

Бібліотечними книгами користувалися не тільки на місці, але і вдома. Збереглося цікаве свідчення арабського вченого-енциклопедиста Якута аль-хамавов про те, що правила видачі книг були настільки ліберальні, що в одній мадридської бібліотеці йому дозволили взяти на будинок одночасно 200 томів.

Персонал бібліотек, навіть найбільших, був нечисленним - 3-6 чоловік. Зазвичай призначався попечитель (часто їм був засновник вакфа), зберігач (бібліотекар), помічник бібліотекаря і кілька слуг. У великих бібліотеках IX-XII століть керуючими були, як правило, широко освічені літератори, вчені, з XIII століття бібліотеками завідують майже виключно вчені-богослови. Обов'язки зберігача бібліотеки, його помічника і слуг полягали в тому, щоб утримувати книги в порядку і видавати їх читачам. Питання фінансування бібліотеки, покупки і замовлення нових книг, реєстрації нових надходжень та ведення каталогу, прийому і звільнення службовців - все це було прерогативою розпорядника вакфа.

Вивчення історії арабських бібліотек дає багатий матеріал, який свідчить про розвиток бібліотекознавчої думки. Є численні згадки про каталогах бібліотек. В окремих випадках каталоги замінялися списками книг, розміщеними безпосередньо у фонді. Бібліографія була відома в таких формах як списки праць окремих авторів в творах історико-біографічного характеру, тематичні списки в словниках. Література в фонді і опис книг в каталогах і прікніжних списках розташовувалися зазвичай за тематичним принципом. Це підтверджується, наприклад, словами Авіценни, який писав про одну з бібліотек Самарканда: "Я зайшов до хати з багатьма кімнатами, в кожній кімнаті були скрині з книжками, покладеними одна на іншу. В одній кімнаті були книги арабські і поетичні, в інший по законознавству. У кожній кімнаті по одній з наук. Я прочитав список древніх авторів і запитав те, що мені потрібно ... "

Таким чином, рівень бібліотечної практики в Арабського Халіфату був дуже високим для середньовіччя. Звертає на себе увагу доступність арабських бібліотек, особливо що належать вакфом. Арабськими бібліотекарями були накопичені багаті професійні традиції.

На жаль, ісламські бібліотеки спіткала та ж доля, що і бібліотеки Середземномор'я. Вони гинули не тільки в результаті численних воєн, частих пожеж, а й внаслідок того, що з XII століття почалося зниження інтересу до знання. Але найбільшої шкоди арабським бібліотекам завдали походи християн-хрестоносців в XI-XIII століттях. Проте, мусульманський світ, як і Візантія, був предтечею Ренесансу і відродив культуру Європи в пізньому середньовіччі.

3. Європейські бібліотеки в середні століття

Про середньовічних бібліотеках Європи ми маємо ще більш мізерні відомості, ніж про античних книжкових колекціях.

Європа в середні століття не відрізнялася високим рівнем бібліотечної справи. Навіть накопичене в попередню епоху було втрачено. Через два-три століття після падіння Риму в більшості провінційних міст, де раніше було чимало книг, книжкових крамниць і бібліотек, не залишилося жодного манускрипту світського змісту.

З різних джерел відомо, що протягом кількох століть середньовічні бібліотеки були досить жалюгідним явищем, поступаючись своїм греко-римським попередницям. Вони представляли собою дуже скромні зборів ревно охороняються рукописів. Тим не менш, не виживи ці острівці знання і писемності, історія західної цивілізації могла б виявитися зовсім іншою.

3.1 Монастирські бібліотеки середньовічної Європи

Центрами книжкової культури в ранньому середньовіччі були монастирі. У різних державах поширення християнства і створення монастирів відбувалося в різний час, але в цілому по Європі в V-VI століттях з'явилися, а в IX-X століттях набули широкого поширення монастирі, церкви, монастирські школи та бібліотеки при них. У цей час з'явилася навіть приказка: « Монастир без бібліотеки той же, що табір без озброєння». Відомий філософ і теолог Фома Аквінський писав: « Справжня скарбниця монастиря– бібліотека, без неї він все одно, що кухня без котла, стіл без страв, колодязь без води, річка без риби, плащ без іншого одягу, сад без квітів, гаманець без грошей, лоза без винограду, суд без часових ... »

Одним з перших монастирів Європи був Віварій. Він зобов'язаний своїм створенням превеликий культурному діячеві середньовічного Заходу - Кассиодора Сенатору (487-578). Виходець із знатної римської сім'ї, письменник, філософ, він був секретарем і радником короля Італії, потім став міністром двору, консулом, губернатором. Кассиодор мріяв про створення могутнього італо-готської держави, виношував ідею про організацію в Римі першого християнського університету. Задуми ці здійснити було неможливо і, мабуть, усвідомлюючи це, Кассиодор залишив державну службу і заснував в 550 році на півдні Італії Віварій, що означає по латині " притулок думки”.

Це був справжній, хоча і не типовий для Європи середини VI століття, центр культури. Саме в Віварії Кассиодор хотів зберегти для нащадків ті літературні та наукові цінності античного світу, які ще не загинули. Він організував в монастирі школу для юнаків з традиційно-античним набором предметів: граматика, риторика, логіка, музика, математика, космографія. Була створена бібліотека і скрипторій. Віварій був місцем не тільки зберігання і копіювання текстів, а й плідної літературної роботи по редагуванню, корегуванню, перекладу текстів і навіть створення оригінальних творів.

Кассиодор дбав про високу якість копіювання книг, чіткому порядку в скрипторії і бібліотеці. Для цього він створив спеціальну " Керівництво до вивчення божественної і світської літератури " (В деяких перекладах назва книги звучить як "Введення в духовне і мирське читання"). Двотомна праця Кассиодора вважається одним з перших великих посібників з формування фондів бібліотеки; в ньому сформульовані деякі правила управління бібліотекою і скрипторієм. Ця книга, крім усього іншого, містила і великі відомості про літературу, тобто це було свого роду бібліографічний посібник. Пізніше дослідники за допомогою цього "Керівництва... "змогли встановити репертуар книг Віваро. Це були богословські та юридичні трактати, твори християнських письменників, античні книги з космографії, медицині, філософії.

Кассиодор прожив 100 років, з них 50 він присвятив Віваро. Віварій разом з бібліотекою і скрипторієм ненадовго пережив свого організатора - він припинив існування в кінці VI - початку VII століття.

Діяльність Кассиодора і багата бібліотека Віваро були унікальні для Європи раннього середньовіччя. Зазвичай монастирські бібліотеки були настільки малі, що весь їх фонд вміщувався в одному скрині. Ті деякі книги, що містилися в них, носили виключно релігійний характер: це були копії біблійних текстів, писання отців церкви і требники, необхідні для церковних ритуалів.

Монастирський скрипторій.

Портрет писаря. Франція.XY в.

Монастирських скрипторіях, які були невід'ємною частиною бібліотеки, старанно переписувалися книги. Прекрасні каліграфи, досвідчені художники, вправні переплетчики створили чимало чудових пам'яток книжкового мистецтва. Переписування церковних книг прирівнювалося до апостольського подвигу, а імена деяких переписувачів після їх смерті були оточені легендарним ореолом. Не кожному ченцеві дозволялося братися за таке богоугодну справу. Переписуванням книг займалися не тільки молоді грамотні монахи, а й поважні члени чернечих орденів, нерідко навіть самі абати.

Рукописи, що надходять з скрипторію, становили основну частину нових надходжень монастирських книгозбірень. Іноді, правда, існували й інші джерела комплектування. Так, англійські і ірландські монахи спеціально їздили на континент за книгами для монастирських бібліотек. Фонди поповнювалися і за рахунок пожертвувань. Знатні парафіяни приносили книги в дар з умовою, щоб їх поминали в молебнях за упокій душі. Привозили з собою книги діти зі знатних і заможних сімей, віддані вчитися в монастирські школи. Жертвували книги і феодали, які вирішували постригтися в ченці, в надії знайти "Небесний спокій".

Основну частину фондів становили зазвичай святе письмо, житія святих, твори отців церкви, літургійна література. Рідше в монастирських бібліотеках зустрічалися книги античних авторів. Античні тексти, як правило, були недоступні навіть для більшості ченців. Умберто Еко в романі " ім'я Рози"Не тільки відтворює чудову по яскравості картину життя і пристрої середньовічної монастирської бібліотеки, він розповідає і про те, що зберігання в фонді бібліотеки праць Аристотеля було оточене похмурої таємницею, що ретельно охороняється бібліотекарем.

Ієрархи католицької церкви, які взяли на себе право суворої регламентації і жорсткої цензури, уважно стежили, щоб язичницькі і єретичні твори не проникали за стіни монастирів. Ще в 325 році був вперше прийнятий сумнозвісний " Індекс ... "("Index librorum prohibitorum документ

« бібліотечнасправа » Основний зміст курсу Тема 1. Історія книги і бібліотеки. (2 години) Писемність і книжкове справа на Русі ....) Поширення друкарства на Русі. Тема 2. Історіябібліотечногосправи за кордоном. (2 години) Зародження бібліотек ...

Дана робота присвячена складній, маловивченою і недооціненою епосі: періоду правління імператора Феодосія II (401-450), найтривалішого в історії Візантії. У цей час імперія переживала суперечливі процеси: занепаду і нестабільності на Заході відповідають підйом і розквіт на Сході, в якому історики парадоксальним чином довгий час не бачили ніякої заслуги царського імператора. У роботі робиться спроба поглянути на підсумки його правління по-новому, з урахуванням сучасних ісследованій.Супруга Феодосія II, імператриця Афінаіда-Євдокія (бл. 405-460) -дочь афінського професора, язичниця, що стала християнкою, правителька, поетеса і подвижниця - є однією з символічних фігур цієї епохи. Її ім'я оточене легендами, далеко не всі з яких достовірні, однак виникнення їх саме по собі знаменно і має свої причини, розібратися в яких прагне автор.Автор книги - кандидат філологічних наук, доцент кафедри стародавніх мов і древнехристианской писемності ПСТГУ. Книга розрахована як на фахівців з історії та літератури даного періоду, так і на широке коло хто цікавиться історією пізньої античності і Візантії.

Сеніна Тетяна Анатоліївна 2018

Еллінізм в Візантії IX століття

культурологія , Історія

Книга присвячена візантійському еллінізму IX ст. У Візантії різко зріс інтерес до античної культури. Біля витоків цього відродження стояв знаменитий іконоборець Іоанн Граматик, а його племінник Лев Філософ виховав коло учнів і послідовників, завдяки яким було створено збори рукописів Платона і неплатників. Грецький гуманізм цієї епохи, що наближається до платонізму і секуляризму, найбільш яскраво відображений у творчості Льва Філософа і його учня Лева Хіросфакта. Візантійські елліністи були захоплені античною культурою, балансуючи на тій межі, за якою, з точки зору благочестивого християнина, починалося "безбожність". Світська поезія черниці Кассии, в чиїх гноміческіх епіграмах звучать елліністіческіемотіви, являє собою приклад більш помірного еллінізму. Патріарх Константинопольський Фотій, незважаючи на жвавий інтерес до античної культури, дивився на неї зі строго православних позицій і в поширенні ідеалу освіченого еллінізму зіграв негативну роль. Особливо цікаво світогляд Льва Хіросфакта, в чиїх творах звучать не тільки неоплатонічні, але і иконоборческие мотиви. Творчість Хіросфакта є свого роду синтезом еллінізму IX ст. і свідчить про поширення платонізму та виживання иконоборческих ідей серед освічених візантійців тієї епохи.

Кизласова Ірина 2018

Академік Никодим Павлович Кондаков. Пошуки і звершення

Біографії і мемуари

Наукової творчості великого вченого, одного з основних творців нової дисципліни «візантійське і давньоруське мистецтво» Н.П.Кондакову (1844-1925), а також ряду його колег присвячено цю збірку. Він включає в себе як заново написані нариси, так і матеріали, раніше публікувалися в різних виданнях, але спеціально допрацьовані знову. Тексти засновані на документах, що зберігаються в архівах різних міст: це важливі для історії науки епістолярні комплекси та особливо цінні фрагменти зі щоденника Н.П.Кондакова (в тому числі повні глибокого трагізму сторінки про його вимушеної еміграції з Одеси на початку 1920 р, які багато в чому доповнюють знамениту книгу «Устами Буніна»). Наведено основні віхи життя Н.П.Кондакова і повна бібліографія його трудов.Кніга розрахована як на фахівців, так і на всіх, хто цікавиться історією російського візантіноведенія.

Кривов Михайло Васильович 2018

Історія

Книга відомого російського дослідника дає розгорнуту характеристику візантійського та арабського товариств в епоху виникнення ісламу, показана історія військово-політичних відносин між Візантією і арабським Халіфатом в VII-VIII ст. і взаємних культурних впливів аж до XI ст. Книга написана на основі середньовічних грецьких (Феофан, Никифор і ін.), Арабських (Балазурі, Табари і ін.), Вірменських (Себеос, Гевонд і ін.), Латинських і сірійських джерел, використаних частково в оригіналах, частково в перекладах.

Кучма Володимир 2017

Військова організація Візантійської імперії

Військова справа, зброя, спецслужби , Історія

Книга являє собою перший у вітчизняній історіографії тематичний збірник статей, присвячених проблемам військової організації Візантійської імперії. Основними джерелами дослідження є пам'ятники візантійської військово-наукової літератури, що спираються на багатовікову античну традицію. Принципи військової теорії розглядаються в нерозривному зв'язку з бойовою практикою, на загальному тлі соціально-економічного, політичного і державно-правового розвитку Імперії. Для фахівців-істориків і широкого кола читачів, які цікавляться питаннями історії воєн і військового мистецтва.

Литаврин Г. Г. 2017

Візантія, Болгарія, Стародавня Русь (IX - початок XII ст.)

Історія

У книзі видатного російського візантиніста Г.Г.Літавріна розповідається про становлення Київської Русі як могутньої культурної держави і про вплив на цей процес Візантії і Болгарії. Як пише сам автор, "головна мета даної книги полягає не в тому, щоб простежити самий процес і обставини хрещення Русі, а в тому, щоб показати, як, незважаючи на всі перипетії та складності у відносинах з візантійською імперією, Прийняття Руссю християнства від неї стало неминучим ... Весь хід становлення і розвитку Давньоруської держави і саме його геополітичне становище зумовили ту історичну закономірність, яка зробила саме Візантію "хрещеною матір'ю" Стародавній Русі ... "

Литаврин Г. Г. 2017

Візантія і слов'яни

Історія , Етнографія

У збірнику видатного вченого-візантиніста, академіка РАН Г.Г.Літавріна чотири відділи. У першому вміщено статті з найбільш дискусійним проблемам соціально-економічної історії Візантії (про дрібної і великої власності на землю і права її спадкування, про податкову систему імперії, умовах ремісничої і торговельної діяльності в візантійському місті і про які відіграли фатальну роль в історії Візантії її відносинах з латинянами і османами). Другий відділ присвячений історії Першого і Другого Болгарських царств. соціальні проблеми тут також переважають, але приділено особливу увагу і питанням відносин слов'ян з протоболгарами і Візантією. Третій відділ включає статті про російсько-візантійських відносинах в IX-XII ст. і, нарешті, в четвертому розкривається ряд спірних або мало відомих епізодів з історії відносин древніх слов'ян з аварами і Візантійською імперією в VII-IX ст. Книга буде цікава не тільки фахівцям, але і самому широкому колу читачів.

Буданова Віра , Горський Антон Анатолійович , Єрмолова Ірина Євгенівна 2017

Велике переселення народів. Етнополітичні та соціальні аспекти

Етнографія , Історія

Книга присвячена унікальному етапу світової історії - Великому переселенню народів, коли в умовах згасання Античній цивілізації і зародження цивілізації Середньовіччя взаємодія варварського світу і Римської імперії досягло найбільш інтенсивної фази. Основна увага автори приділяють трьом лідерам Великого переселення - німцям, гунів і слов'ян, їх ролі в європейських цивілізаційних процесах II-VII ст., Їх трансформації в ході міграцій від племінних союзів до перших державних утворень, еволюції військових, торговельних, дипломатичних, культурних контактів, складових суть взаємодії і взаємовпливу двох полярних світів - Барбарікуме і Імперіі.Кніга адресована не тільки фахівцям-історикам, археологам, етнологам, лінгвістам, а й усім читачам, які цікавляться історією Європи рубежу Античності і Середньовіччя.

Василик Володимир Володимирович 2017

Церква і імперія в візантійських церковно-поетичних пам'ятках

Історія , християнство

Книга присвячена відображенню життя Вселенської Церкви і Візантійської (Ромейской) імперії в візантійських церковно-поетичних, або гимнографических, пам'ятниках. Вперше в монографії ставиться проблема історизму в Візантійської гімнографії. У книзі досліджуються церковно-поетичні тексти з кінця I по кінець X ст. - гімни Апокаліпсису, Велике славослів'я, гімн Трійці, тропарі Авксентія, кондаки преп. Романа Сладкопевца, канони преп. Андрія Критського, Іоанна Дамаскіна, Косьми Маіумского, Йосипа Песнопісца. Досліджуються різні аспекти життя Церкви і Імперії, в т. Ч. Мучеництво, догматичні суперечки, війни, заколоти, землетрусу, правовому колізії. На основі гимнографических пам'ятників по-новому в книзі висвітлюються повстання Ніка, житіє преп. Романа Сладкопевца, війни з персами і аварами, уявлення про суспільство та культуру і т.д. У додатку публікується ряд невиданих і не перекладалися на російську мову пам'ятників.

Кривов Михайло Васильович 2017

Візантія і араби в ранньому середньовіччі

Історія

2017

Історія

2017

Візантійські нариси. Праці російських вчених до XXIII Міжнародного конгресу византинистов

Історія

Візантійські нариси з 1961 р традиційно видаються російськими вченими до Міжнародним конгресів византинистов. Цей випуск підготовлений до XXIII Міжнародного конгресу в Белграді. Він включає статті, що відображають результати новітніх досліджень вченими Росії проблем соціальної, політичної, етнічної та культурної історії Візантії, а також проблем джерелознавства та історіографії. Відповідно до прийнятого в даній серії принципом, більша частина статей профільована з урахуванням основної тематики майбутнього конгресу і присвячена історії візантійської цивілізації як живого організму, що постає єдиним у своєму розвитку.

Кривов Михайло Васильович 2017

Візантійська культура

Історія

Це видання присвячене предмету, порівняно мало освітленому у навчальній та науково-популярній літературі, - візантійської культури IV-XV століть. У той же час вивчення цього предмета досить актуально для нашої країни, оскільки вітчизняна культура після хрещення Русі розвивалася в першу чергу під впливом культури Візантії. У книзі показано особливості візантійської філософії та богослов'я, юридичної та історичної думки, агиографической, художньої та іншої літератури, наукових знань і системи освіти, архітектури та мистецтва, а також побут і звичаї населення. Багато уваги приділяється зв'язкам візантійської культури з культурами інших народів, особливо російського. Книга призначена не тільки для студентів вищих навчальних закладів, а й для широкого кола читачів.

Медведєв І. П. 2017

Правова культура Візантійської імперії

Історія , Юриспруденція

Візантійська імперія - держава, яка створила блискучу, передову в усьому Середньовіччя культуру, найважливішою складовою частиною якої була правова культура. У книзі І.П.Медведева розвивається концепція візантінізму як культурної системи, заснованої на засадах права, причому права цивілізованого, писаного, що передбачала високий рівень юридичного мислення і загальної освіченості. Розглянуто спірні питання правових основ візантійської державності, окремі етапи в розвитку візантійського законодавства та юриспруденції, система юридичної освіти, історія візантійського судочинства, нотаріату і т. Д. Основу книги складають раніше опубліковані автором в різного роду виданнях матеріали, відповідним чином доповнені, перероблені і об'єднані в єдину сістему.Ізданіе розраховане на широке коло читачів, які цікавляться історією права.

Карпов Сергій 2017

Історія Трапезундської імперії

Історія

Монографія видного російського візантиніста і медієвіста, члена-кореспондента РАН С.П.Карпова вперше в світовій історіографії розглядає в комплексі всі сторони політичного, економічного та культурного історії Трапезундської імперії (1204-1461). Трапезундская імперія була колискою понтійського еллінізму, останнім візантійським оплотом, довгі роки - сполучною ланкою Заходу і Сходу, перехрестям світових цивілізацій. Саме виживання цієї держави в епоху хрестових походів, татаро-монгольських завоювань, піднесення могутніх держав Сходу (Сельджукидів Рума, Ільханів, еміра Тимура, Ак-Куйунлу, Османського султанату і ін.) Потребує пояснення, яке і пропонує автор книги. Помітна і давня митрополія Вселенського патріархату, Трапезундская імперія залишила помітний слід в історії Православного Сходу, підтримуючи різнобічні зв'язки з Палеологовского Візантією, князівствами Стародавньої Русі, Кримом і Закавказзям. З кінця XIII в. на її території виникають генуезькі та венеціанські факторії, що грали важливу роль в економіці Середньовіччя. Для дослідження теми автор залучив велике коло архівних, рукописних і опублікованих джерел на багатьох європейських і східних мовах. Книга призначена для византинистов, сходознавців, славістів, для студентів і аспірантів гуманітарних вузів, а також для широкого кола читачів, які цікавляться історією.

Васильєв Олександр Олександрович 2017

Історія Візантійської імперії. Від початку Хрестових походів до падіння Константинополя

Історія

В науковій спадщині видатного російського візантиніста і арабіст А.А.Васільева особливе місце займають роботи загального плану, що охоплюють всю історію Візантії аж до падіння Константинополя в 1453 році. Російською мовою в першій чверті XX століття в Петрограді - Петербурзі - Ленінграді вийшли наступні його роботи: 1) Лекції з історії Візантії. Час до хрестових походів (до 1081 року); 2) Історія Візантії і хрестоносці. Епоха Комнінів (1081-1184) і Ангелів (1185-1204); 3) Історія Візантії. Латинське панування на Сході. Епоха Нікейський і Латинської імперій (1204-1261); 4) Історія Візантії. Падіння Візантії. Епоха Палеологів (1261-1453) .Після еміграції А.А.Васільева дані роботи неодноразово перевидавалися їм на іноземних мовах, З доповненнями і змінами, знайшовши в другому американському виданні - History of the Byzantine Empire, 324-1453. Madison, 1952 - якість всеосяжного монографічного дослідження, Одного з найважливіших в світовій візантиністики. Цим і визначається актуальність видання роботи в повному обсязі російською мовою в даний час. "Історії Візантійської Імперії" А.А.Васільева властиві дві основні якості - яскравість, мальовничість, образність викладу, що дозволяє кожному читачеві бути живим свідком описуваних подій, цілком і повністю бути присутнім в тій нескінченно далекій і одночасно немислимо близькою епохи, а також скрупульозно наукова точність , майже педантичність (але без наукоподібного занудства) в характеристиці історичних фактів, Подій і процесів. Збільшення кількості коментарів і приміток від видання до видання говорить про гранично серйозне ставлення автора до свого твору, про прагнення А.А.Васільева до все більш високому науковому ідеалу, про облік вищої візантіністікі.Все доповнення А.А.Васільева переведені з англійської . З другого американського видання взяті також усі пояснення, не в російській тексті, бібліографія та індекси. Новому російському виданню подана вступна стаття про життєвий і науковий шлях А.А.Васільева. Текст книги заново отредактірован.Для найширшого кола читачів.

У 2017 році видавництво «Алетейя» (Санкт-Петербург), що спеціалізується на виданні книг з основних розділів гуманітарного знання, продовжує випуск серії книг «Нова Візантійська бібліотека. Дослідження ».

З початку року видано кілька новинок в цій серії.

Історія Візантійської імперії
Васильєв Олександр Олександрович

«Історія Візантійської імперії» А.А. Васильєва відноситься до числа унікальних явищ в історії історичної думки. Загальних історій Візантії, написаних одним дослідником, вкрай мало. «Історія Візантійської імперії» - це прекрасний зразок роботи загального плану, де коротко, ясно, з великою кількістю посилань на основні джерела та дослідження дана характеристика всіх періодів історії Візантії. Зовнішньополітична історія викладена А.А. Васильєвим повністю. Проблеми внутрішньої історії розглянуті нерівномірно, хоча основні проблеми внутрішнього життя кожного періоду порушені або згадані.
У першому томі розглянуто історію Візантійської імперії від часів Костянтина Великого до початку епохи хрестових походів.
У другому томі розглянуто історію Візантійської імперії від початку хрестових походів, до падіння Константинополя.

християнські старожитності
Леонід Андрійович Бєляєв

Книга складається з нарисів з історії дослідження старожитностей християнської цивілізації від її зародження в епоху пізньої античності до пізньосередньовічної періоду в Європі, Азії та Північній Африці. Паралельно вводяться спеціальні екскурси, детально розглядають найбільш спірні проблеми, а також пам'ятники, види споруд або артефактов.Ісследованіе побудовано як інформативне; широко залучено іноземну дослідницька література (до 1998 р) і близькі по тематиці історіографічні праці. Повної аналогії книзі немає ні в Росії, ні за кордоном.
Довідковий апарат включає покажчики, в тому числі термінологічний. Призначено для тих, хто вивчає широке коло гуманітарних дисциплін: історію культури, мистецтвознавство (особливо архітектуру, прикладне мистецтво, іконографію), історію релігії, археологію, а також всесвітню і вітчизняну історію (пізньої античності і Візантії, західноєвропейського середньовіччя, Стародавньої Русі).

Правова культура Візантійської Імперії
Медведєв Ігор Павлович

Книга видана в ознаменування 20-річчя серії «Візантійська бібліотека», в рамках якого видавництво "Алетейя" перевидає найбільш рідкісні книги серії меморіальним тиражем.
Візантійська імперія - держава, яка створила блискучу, передову в усьому Середньовіччя культуру, найважливішою складовою частиною якої була правова культура. У книзі І. П. Медведєва розвивається концепція візантінізму як культурної системи, заснованої на засадах права, причому права цивілізованого, писаного, що передбачала високий рівень юридичного мислення і загальної освіченості. Розглянуто спірні питання правових основ візантійської державності, окремі етапи в розвитку візантійського законодавства та юриспруденції, система юридичної освіти, історія візантійського судочинства, нотаріату і т.д. Основу книги складають раніше опубліковані автором в різного роду виданнях матеріали, відповідним чином доповнені, перероблені і об'єднані в єдину систему.
Видання розраховане на широке коло читачів, які цікавляться історією права.

Нариси історії Візантії і південних слов'ян
Литаврин Геннадій Григорович, Каждан Олександр Петрович

"Нариси історії Візантії і південних слов'ян" були написані на замовлення Державного Навчально-педагогічного видавництва Міністерства освіти РРФСР в 1958 році як навчальний посібник з середньовічної історії Балканського півострова і Малої Азії. Аж до від'їзду А.П.Каждана в США в 1978 році книга значилася в списку навчальної літератури історичного факультету МГУ.
"Нариси» не містять систематичного і всебічного викладу історичного матеріалу. Автори прагнули дати живі і захоплюючі відомості: саме з цією метою в книзі приведена характеристика географічного середовища, опис побуту села і міста, докладна розповідь про такі значні події, як народне повстання в Солуні і падіння Константинополя.

Візантія, Болгарія, Стародавня Русь. IX-початок XII в.

У книзі видатного російського візантиніста Г.Г. Літавріна розповідається про становлення Київської Русі як могутньої культурної держави і про вплив на цей процес Візантії і Болгарії.
Як пише сам автор, "головна мета даної книги полягає не в тому, щоб простежити самий процес і обставини хрещення Русі, а в тому, щоб показати як, незважаючи на всі перипетії та складності у відносинах з Візантійською імперією, прийняття Руссю християнства від неї стало неминучим ... Весь хід становлення і розвитку Давньоруської держави і саме його геополітичне становище зумовили ту історичну закономірність, яка зробила саме Візантію "хрещеною матір'ю" Стародавній Русі ... "
У монографію увійшли в переробленому і доповненому вигляді статті Г.Г. Літавріна, публікувалися в 1970-90 рр. для самого широкого кола читачів.

Військова організація Візантійської імперії
Кучма Володимир Васильович

Книга являє собою перший у вітчизняній історіографії тематичний збірник статей, присвячених проблемам військової організації Візантійської імперії. Основними джерелами дослідження є пам'ятники візантійської військово-наукової літератури, що спираються на багатовікову античну традицію.
Принципи військової теорії розглядаються в нерозривному зв'язку з бойовою практикою, на загальному тлі соціально-економічного, політичного і державно-правового розвитку Імперії.
Для фахівців-істориків і широкого кола читачів, які цікавляться питаннями історії воєн і військового мистецтва.

Візантія і слов'яни
Литаврин Геннадій Григорович

У збірнику видатного вченого-візантиніста, академіка РАН Г.Г. Літавріна чотири відділи. У першому вміщено статті з найбільш дискусійним проблемам соціально-економічної історії Візантії (про дрібної і великої власності на землю і права її спадкування, про податкову систему імперії, умовах ремісничої і торговельної діяльності в візантійському місті і про які відіграли фатальну роль в історії Візантії її відносинах з латинянами і османами). Другий відділ присвячений історії Першого і Другого Болгарських царств. Соціальні проблеми тут також переважають, але приділено особливу увагу і питанням відносин слов'ян з протоболгарами і Візантією. Третій відділ включає статті про російсько-візантійських відносинах в IX-XII ст. і, нарешті, в четвертому розкривається ряд спірних або мало відомих епізодів з історії відносин древніх слов'ян з аварами і Візантійською імперією в VII-IX ст.
Книга буде цікава не тільки фахівцям, але і самому широкому колу читачів.

візантійські нариси

Візантійські нариси з 1961 р традиційно видаються російськими вченими до Міжнародним конгресів византинистов. Цей випуск підготовлений до XXIII Міжнародного конгресу в Белграді. Він включає статті, що відображають результати новітніх досліджень вченими Росії проблем соціальної, політичної, етнічної та культурної історії Візантії, а також проблем джерелознавства та історіографії.
Відповідно до прийнятого в даній серії принципом, велика частина статей профільована з урахуванням основної тематики майбутнього конгресу і присвячена історії візантійської цивілізації як живого організму, що постає єдиним у своєму розвитку.