Inson nutq madaniyati. Nutq madaniyati nima

Chiroyli nutq diqqatni tortadi va so'zlovchining fikrlarini tushunarli so'zlar bilan etkazishga yordam beradi. Muloqot jarayonida til me'yorlari va muloqot etikasiga muhim o'rin beriladi. Nutq madaniyati tushunchasi bilan haqiqatda tanish bo'lgan odamning so'z boyligi boy bo'ladi, uning nutqi sofligi, ifodaliligi, aniqligi va to'g'riligi bilan ajralib turadi.

• Tarkib:

Nutq madaniyati haqida alohida gapira olmaymiz til madaniyati, garchi ular orasida terminologik farq mavjud bo'lsa-da. Til madaniyati qanchalik boy va serqirra bo‘lsa, shunchalik yaxshi bo‘ladi nutq ta'siri. Nutq tuzilmalarini qurish uchun ko'proq imkoniyatlar bo'ladi. Keling, ushbu ikki tushunchaga biroz aniqlik kiritaylik. Keling, ularning munosabatlarini yaxshiroq tushunish uchun til va nutq nima ekanligini ko'rib chiqaylik.

Nutq madaniyati va tili

Kontseptsiya nutq madaniyati juda ko'p qirrali va bevosita bog'liq til. Biz o'z fikr va his-tuyg'ularimizni suhbatdoshimizga ikkalamizga tanish bo'lgan so'zlar yordamida etkazamiz. Bu holda til belgi mexanizmi uzatilayotgan axborotning mohiyatini ifodalash.

Boshqa ma'noda til ham harakat qiladi fikrlash usuli. Agar o'ylab ko'rsangiz, insonning bir yoki bir nechta tillarda o'ziga tanish bo'lgan so'zlar yordamida hosil bo'lgan fikrlardan boshqa fikrlari yo'qligini tushunasiz.

Aqliy faoliyatni amalga oshirish orqali amalga oshiriladi nutqlar, bu harakatdagi tilni ifodalaydi. Bu og'zaki muloqot, qog'ozga yozish yoki boshqa vositalar bo'lishi mumkin.

Nutq madaniyatining ikkita ta'rifi

1. Kommunikativ muammolarni hal qilish uchun qabul qiluvchiga samarali ta'sir ko'rsatishga imkon beradigan lingvistik vositalar va sifatlar to'plami.
2. Muayyan vaziyatda suhbatdoshga yoki odamlar guruhiga eng yaxshi ta'sir o'tkazish qobiliyati, adabiy tilni yaxshi bilishini namoyish etadi.

Sog'lom nutq madaniyati va uning rivojlanishi

Nutqning tovush komponenti har doim ham dolzarb bo'lib kelgan, uning amaliy ahamiyati bugungi kunda ham inkor etilmaydi.

Aspektlarni o'rganish sog'lom nutq madaniyati jismoniy, fiziologik va lingvistik darajada uning shakllanishi va rivojlanishining tabiiy tamoyillarini ochib berishga yordam beradi. Har bir tilning o‘ziga xos tovushlar to‘plami va bir qator xususiyatlari mavjud. Masalan, rus tili quyidagi o'ziga xos xususiyatlarga ega:

• unli tovushlarning ohangdorligi;
• undosh tovushlar o'ziga xos talaffuzga ega va ko'pincha yumshoq talaffuz qilinadi;
• turli xil intonatsiya.

Nutqning tovush madaniyati tovushlarni to'g'ri tanlash va talaffuz qilishni, aniq diksiyani va ifodalilikni o'rgatishni o'z ichiga oladi. U barcha fonetik va orfoepik qoidalarga bo'ysunadi. Uning tuzilishi quyidagi asosiy bo'limlarni o'z ichiga oladi:

1. Nutqni talaffuz qilish madaniyati - bu o'rnatilgan nutq nafas olish va ovoz apparatini tayyorlash asosida shakllanadigan tovushlarni va aniq artikulyatsiyani malakali takrorlash;
2. Nutqni eshitish fonemik, ritmik va baland ovozli eshitish majmuasidir.

Shundan kelib chiqqan holda, nutqning tovush madaniyatida 2 yo'nalishda samarali ish olib borilishi kerak: nutqni idrok etish va nutq harakat apparatini rivojlantirish. O'quv jarayonida nutqning imlo-to'g'ri shakllanishiga, uning aniqligi va ifodaliligiga alohida e'tibor berilishi kerak. Umuman olganda, og'zaki muloqot madaniyati odob-axloq qoidalarining bir qismi sifatida qaralishi kerak.

Oddiy yashash uchun inson muloqotga muhtoj. U ma'naviy dunyoga kirib boradi, moddiy faollik va ijtimoiy moslashuvni ta'minlaydi. Uzoq vaqtni yolg'izlikda yoki qamoqda o'tkazish haqiqiy sinovdir. Muloqot insoniyatning asosiy ehtiyojidir. U shaxsning ko'payishi, tashkil etilishi va namoyon bo'lishining kelib chiqishini ta'minlaydi. Aloqa ochligi chaqaloqlar uchun halokatli.

U quyidagilarga asoslanib qurilgan tamoyillari:

1. Instrumental tamoyil - fikrlarni ifoda etish va muloqot jarayonini o'rnatish uchun ko'nikmalar, shakllar va aloqa usullariga ega bo'lish;
2. Maqsadlilik printsipi - shaxsiy va ijtimoiy maqsadlarga muvofiq maksimal samaraga erishish uchun aloqani qurish qobiliyati;
3. Axloqiy tamoyil - bu fikr almashish, suhbatdoshning manfaatlarini hurmat qilish, faqat o'z fikriga rioya qilish va faqat o'z pozitsiyasini himoya qilish qobiliyati;
4. Estetik tamoyil - doimiy takomillashtirish va yangi shakllarni ishlab chiqishni talab qiladigan muhim jarayon sifatida muloqotga e'tibor qaratish qobiliyati.

Bu insonning umumiy madaniyatining muhim elementi bo'lib, uni yoshligidan singdirish, to'g'ri tarbiyalash va doimo takomillashtirish kerak. Har bir inson o'zining ongsizida shakllangan ideal qiyofaga ega bo'lishi kerak, unga ko'ra o'zini chiroyli ifoda etish, nutqini to'g'ri qurish va madaniy muloqot qilish istagi paydo bo'ladi.

Nutq madaniyatining asosiy jihatlari

Nutq madaniyati uning mohiyatini ochib berishga yordam beradigan o'ziga xos jihatlarga ega. Ulardan asosiylari:

1. Normativ jihat;
2. Axloqiy jihat;
3. Aloqa tomoni.

Markaziy joy me'yoriy jihat. Norm odatda ideal modellar vazifasini bajaradigan to'g'ri til vositalari to'plami sifatida tushuniladi. Bu majburiydir va tilga har tomonlama ta'sir qiladi. U umuman til tizimida mustahkamlangan qoidalarni belgilaydi.

Axloqiy komponent so‘zni axloqiy ma’noda asoslab beradi. axloqiy me'yorlar va madaniy an'analarga muvofiq muloqot qoidalari o'rnatiladi. Fikrlarni ifodalash aniqlik, aniqlik, tushunarlilik kabi talablarni talab qiladi.

Parite, eng muhim axloqiy tamoyil bo'lib, suhbatning turli bosqichlarida mavjud. Bunday holda, nigoh, yuz ifodalari, imo-ishoralar va tabassumga muhim ahamiyat beriladi. Diqqat signallari tartibga soluvchi signallar orqali ham o'zini namoyon qilishi mumkin. Yaxshi suhbatdosh nafaqat suhbatni davom ettira oladi, balki u qiziqarli mavzuni taklif qila oladi va suhbatning kerakli ohangini o'rnatadi. U muloqotning birinchi daqiqalaridanoq sizni qanday qilib mag'lub etishni biladi.

Aloqa tomoni, til funktsiyasi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, nutqiy o'zaro ta'sir sifatiga o'z talablarini qo'yadi. Yuqori nutq madaniyati - bu muloqot sohasida namoyon bo'ladigan kommunikativ fazilatlar yig'indisidir. Til me'yorlariga rioya qilish muhim nuqta, ammo etarli emas. Fikrlarni ifodalash uchun aniq vositalarni topa bilishingiz kerak. Shu bilan birga, ular berilgan aloqa vazifalarini samarali bajarish uchun ifodali, mantiqiy va tegishli bo'lishi kerak. Kommunikativ maqsadga muvofiqlik nutq madaniyatining muhim nazariy kategoriyasidir.

Nutq madaniyati normalari

Nutq madaniyati har bir shaxsni ma’lum me’yorlarga rioya qilishga majbur qiladi. Ular adabiy tilning yaxlitligini va barcha so'zlashuvchilar uchun tushunarliligini saqlab qolish uchun kerak.

Asosiy nutq madaniyati normalari quyidagilar:

• Leksik normalar- so‘zlarni adabiy til doirasidan chiqmasdan to‘g‘ri ishlatish. Maʼnosi yaqin boʻlgan soʻzlarning farqini lugʻat va maʼlumotnomalarga murojaat qilish orqali tushunish mumkin. Bunday me'yorlarga rioya qilish leksik xatolarni yo'q qiladi;
• Grammatika qoidalari- so'z yasalishi, morfologiyasi va sintaksisi. Ular darsliklar va grammatika bo'yicha ma'lumotnomalarda tasvirlangan;
• Stilistik normalar- janr qonunlari bilan belgilanadi va funksional uslubning xususiyatlaridan kelib chiqadi. Bu me'yorlarni izohli lug'at, stilistika va nutq madaniyati darsliklarida uchratish mumkin. Stilistik xatolarga misollar: leksik etishmovchilik va ortiqchalik, uslubiy nomuvofiqlik, noaniqlik.

Yozma nutq imlo va tinish belgilariga bo'ysunadi. Og'zaki nutq uchun alohida talaffuz, intonatsiya va stress normalari belgilanadi. Asosiy yoki ikkinchi darajali me'yorlarga rioya qilish umuman nutq madaniyatining sifatiga katta ta'sir ko'rsatadi. Ularning eng kichik buzilishi qabul qiluvchida yoqimsiz taassurot qoldirishi mumkin. Tinglovchi osongina chalg'itadi va nutq "quloqlardan o'tib ketadi".

Yozishni kommunikativ jarayonning mustaqil tizimi deb hisoblash mumkin. Yozma nutq vaqtinchalik emas, balki statistik makonni qamrab oladi. Bu esa yozuvchiga o‘z nutqi orqali fikr yuritish, yozgan narsasiga qaytish, matnni to‘g‘rilash va qayta tartibga solish, zarur tushuntirishlar kiritish imkonini beradi. Taqdimot shaklini topish va fikrlarni samarali ifodalash uzoq vaqt talab qilishi mumkin.

Grafik belgilar yordamida insonning fikrlarini aks ettiradi. Matn adabiy til yordamida taqdim etiladi. Agar kerak bo'lsa, texnik atamalar, biznes lug'ati yoki so'zlashuv iboralari qo'llanilishi mumkin.

Qoidaga ko'ra, bunday nutq madaniyati insondan yuqori darajadagi ta'limni talab qiladi. U so'zlarni mohirona ishlatishi kerak:

• murakkab inshootlarni qurish;
• eng nozik kayfiyatni etkazish;
• nutq intonatsiyasini takrorlash;
• uzatilgan ma'lumotlarning hissiy soyalarini ifodalash.

Ushbu fazilatlar va qobiliyatlarga ega bo'lgan holda, siz har qanday tinglovchiga mohiyatni etkazishingiz, kerakli kayfiyat va his-tuyg'ularni etkazishingiz mumkin. Bu hunar ustalari musiqa sadosini tasvirlashga, ranglarning soyalarini ko‘rsatishga, tabiat hodisalarini tasvirlashga va o‘quvchini xayolot olamiga singdirishga qodir.

Zamonaviy bolalar nutq madaniyati

Zamonaviy bolaning madaniy qiyofasi idealdan uzoqdir. Bolalar nutq madaniyatining buzilishining sababi adabiy me'yorlarga rioya qilmaslik va buzilgan til shakllarining ta'siridir. Axborot asrida rus tili jiddiy bosim ostida, tanib bo'lmas darajada o'zgarmoqda.

Zamonaviy bolalarning nutq madaniyati - bu barcha o'zgarishlarga, shu jumladan noqulay o'zgarishlarga darhol javob beradigan juda plastik muhit. Shu boisdan ham bugungi kunda nutq madaniyatining holati katta e’tiborda. Bolalarning og'zidan chiqayotgan nutqning tiqilib qolishiga qarshi choralar ko'rilmoqda. Afsuski, endi yoshlar orasida oddiy tilda gapirish “moda emas”.

Nutq madaniyatini shakllantirish va tarbiyalash

Inson va uning madaniyatining eng muhim intellektual ko'rsatkichi nutqdir. Umuman olganda, har bir shaxs uni takomillashtirishga intilishi jamiyat uchun qadrlidir. Nutq qanchalik boy va obrazli bo'lsa, odam shunchalik mazmunli ko'rinadi va his qiladi.

Afsuski, barcha oilalar madaniy muloqotga etarlicha e'tibor berishmaydi. Har bir bolaga nutq madaniyati insonning ma'naviy madaniyatining ko'rinishi ekanligini etkazish kerak. Onalik so‘zining go‘zalligi va ulug‘vorligi tuyg‘ularni ko‘taradi, fikrlarni tartibga soladi.

Bolalar bog'chasi va maktabda tarbiyachilar va nutq terapevtlarining ishi tovushlarning talaffuzini va to'g'ri so'z urg'usini tuzatishga qaratilgan. uchun bu etarli emas chiroyli va to'g'ri nutqni shakllantirish. Ovoz madaniyati umumiy nutq madaniyatining faqat bir qismidir. Ovozli talaffuz darslari muhim, ammo ular keng fanning kichik bir qismidir. Maktab o'quv dasturi bolalarda nutq madaniyatini shakllantirishning davomidir. Bu erda og'zaki va yozma nutqqa juda ko'p soatlar ajratiladi.

Bolalar nafaqat maktabda, balki uyda ham o'qitilganda ta'lim jarayoni har doim eng samarali bo'ladi. Ota-onalar o'zlarining misolida og'zaki muloqot madaniyati shaxslararo munosabatlarni bezatishini va o'zaro tushunishni osonlashtirishini ko'rsatishlari kerak. Rus tilining eng boy xazinasining xazinalarini bolalar har kuni kattalardan eshitishlari kerak bo'lgan tirik so'z yordamida topish mumkin.

Kirish

Hozirgi vaqtda muloqot odamlar o'rtasidagi o'zaro tushunishning asosiy omillaridan biridir, shuning uchun nutq xatti-harakatlari madaniyati u yoki bu tarzda aloqa bilan bog'liq bo'lgan barcha odamlar uchun muhimdir. Insonning gapirishi yoki yozishi orqali uning ma’naviy kamolot darajasi, ichki madaniyati haqida baho berish mumkin.

Nutq madaniyati - og'zaki va yozma adabiy tilning lingvistik me'yorlarini o'zlashtirish, shuningdek, turli muloqot sharoitlarida ifodali til vositalaridan foydalanish qobiliyatini o'zida mujassam etgan tushunchadir.

Bundan tashqari, zamonaviy dunyoda mehnat bozorida mutaxassisga bo'lgan talab va uning raqobatbardoshligi ko'p jihatdan malakali nutq (og'zaki va yozma), samarali muloqot qilish qobiliyati, nutqqa ta'sir qilish usullarini bilishga bog'liq bo'lgan sharoitlar paydo bo'ldi. , va ishontirish. Har qanday kasbiy faoliyatning muvaffaqiyati nutq faoliyati qanchalik mohirona amalga oshirilishiga bog'liq.

Shunday qilib, ushbu mavzuning dolzarbligi shubhasizdir.

Ishning maqsadi nutq madaniyatining xususiyatlarini va uning muloqot etikasiga ta'sirini ko'rib chiqishdir.

masalaning tarixini ko'rib chiqing;

"nutq madaniyati" tushunchasini tavsiflash;

inson nutq madaniyatining xususiyatlarini tahlil qilish;

nutq madaniyati va muloqot etikasi o'rtasidagi o'zaro ta'sir jarayonini aniqlash.

1. Nutq madaniyati tarixi

muloqot madaniyati nutq psixologik

Tilshunoslikning alohida sohasi sifatida nutq madaniyati asta-sekin rivojlandi. Qadimgi rus tilining me'yorlari Kiev Rusida og'zaki she'r va cherkov slavyan tili ta'siri ostida shakllangan. Qadimgi qo'lyozma va keyingi bosma kitoblar yozma nutq an'analarini saqlab qolgan va mustahkamlagan, ammo 1016 yilda Yaroslav Donishmand davrida og'zaki shaklda ishlab chiqilgan va yozilgan "Rus haqiqati" qonunlari to'plami tirik nutqni aks ettirgan.

Yozma nutq me'yorlarini ongli ravishda shakllantirishga qaratilgan birinchi urinishlar 18-asrga to'g'ri keladi, o'shanda rus jamiyati yozuvda birlikning yo'qligi muloqotni qiyinlashtirganini va juda ko'p noqulayliklarni keltirib chiqarganini tushungan.

V.K. Trediakovskiyning "Qadimgi va yangi imlo haqida chet ellik va rus suhbati" (1748) rus imlo qoidalarini asoslashga birinchi urinishdir.

Rus tilini nazariy normallashtirish birinchi grammatika, ritorika va lug'atlarni tuzish, adabiy, namunali til tizimini, uning me'yorlari va uslublarini ta'lim maqsadlarida tavsiflash bilan bog'liq.

M.V. Lomonosov - rus tilining birinchi ilmiy grammatikasini yaratuvchisi "Rus grammatikasi" (1755) va "Ritorika" (qisqa - 1743 va "uzun" - 1748) - rus tilining me'yoriy grammatikasi va stilistikasining asoslarini yaratdi.

19-asrda N.F.ning ritorikaga oid asarlari nashr etildi. Koshanskiy, A.F. Merzlyakova, A.I. Galich, K. Zelenetskiy va boshqalar.

Nutq madaniyatining asosiy vazifalaridan biri adabiy til va uning me’yorlarini muhofaza qilishdir. Shuni ta'kidlash kerakki, bunday himoya davlat ahamiyatiga ega, chunki adabiy til millatni lingvistik jihatdan birlashtiradigan narsadir.

Adabiy tilning eng muhim vazifalaridan biri butun xalqning tili bo'lish, alohida mahalliy yoki ijtimoiy cheklangan lingvistik shakllanishlardan yuqoriga ko'tarilishdir. Adabiy til, tabiiyki, iqtisodiy, siyosiy va boshqa omillar bilan birga millatning birligini yaratadi. Rivojlangan adabiy tilsiz to'laqonli xalqni tasavvur qilish qiyin.

Mashhur zamonaviy tilshunos M.V. Panov adabiy tilning asosiy belgilaridan madaniyat tili, xalqning bilimli qismi tili, ataylab kodlangan til, ya'ni. adabiy tilda so'zlashuvchilarning barchasi amal qilishi kerak bo'lgan me'yorlar.

Zamonaviy rus adabiy tilining har qanday grammatikasi, uning lug'atlari uning o'zgarishidan boshqa narsa emas. Biroq, nutq madaniyati til kodifikatsiya qilish uchun tanlov taklif qiladigan joyda boshlanadi va bu tanlov aniq emas. Bu shuni ko'rsatadiki, hozirgi rus adabiy tili, garchi uni Pushkindan to hozirgi kungacha til deb hisoblash mumkin bo'lsa-da, o'zgarishsiz qolmaydi. U doimo ratsionga muhtoj. Agar siz belgilangan me'yorlarga bir marta amal qilsangiz, jamiyat ularni hisobga olishni to'xtatib qo'yishi va o'z-o'zidan o'z normalarini o'rnatishi xavfi mavjud. Bunday masalada spontanlik yaxshilikdan uzoqdir, shuning uchun normalarning rivojlanishi va o'zgarishini doimiy ravishda kuzatib borish tilshunoslik fanining nutq madaniyati haqidagi asosiy vazifalaridan biridir.

Buni inqilobdan oldingi davr rus tilshunoslari yaxshi tushundilar, buni V.I. kitobidagi rus tili normalarining tahlili tasdiqlaydi. Chernishev "Rus nutqining sofligi va to'g'riligi. Rus stilistik grammatikasi tajribasi" (1911), bu V.V. Vinogradov rus filologik adabiyotidagi ajoyib hodisa bo'lib, bugungi kungacha o'z ahamiyatini saqlab kelmoqda. U adabiy tilga sinonimlarning butun toifalarining, lekin ayni paytda stilistik jihatdan heterojen grammatik shakllar va nutqning sintaktik shakllarining murakkab o'zaro ta'siri sifatida ilmiy asoslangan qarashni taklif qildi.

Ushbu ishda eng yaxshi nutqning asosiy manbalari quyidagilardir: umume'tirof etilgan zamonaviy foydalanish; ibratli rus yozuvchilarining asarlari; eng yaxshi grammatika va grammatik tadqiqotlar. Kitob Fanlar akademiyasining mukofoti bilan taqdirlangan.

1917 yildan keyin adabiy til me'yorlarini saqlash ayniqsa dolzarb bo'lib qoldi, chunki bu tilda so'zlashmagan odamlar jamoat ishlariga jalb qilingan. Adabiy tilga so‘zlashuv, sheva va jargon lug‘atlari oqimi kirib keldi. Tabiiyki, adabiy me'yorning buzilishi xavfi bor edi.

Biroq, "nutq madaniyati" tushunchasi va bir-biriga chambarchas bog'liq bo'lgan "til madaniyati" tushunchasi faqat 1920-yillarda yangi sovet ziyolilarining paydo bo'lishi va inqilobdan keyingi "omma" degan umumiy ko'rsatma bilan bog'liq holda paydo bo'ldi. ishchilar va dehqonlar (proletar) madaniyatini o'zlashtirish ", uning muhim qismi "rus tilining sofligi" uchun kurash edi (odatda Leninning tegishli bayonotlariga asoslanadi).

Urushdan keyingi yillar nutq madaniyatining ilmiy fan sifatida rivojlanishida yangi bosqich bo‘ldi. Bu davrning eng katta ko'rsatkichi S.I. Ozhegov, bir necha avlod odamlari uchun ma'lumotnoma bo'lgan eng mashhur bir jildli rus tilining lug'ati muallifi sifatida keng shuhrat qozongan. 1948 yilda E.S.ning kitobi nashr etildi. Istrina "Rus adabiy tilining normalari va nutq madaniyati".

50-60-yillarda nutq madaniyatining ilmiy tamoyillari aniqlandi: tilga ob'ektiv va me'yoriy nuqtai nazar, kodifikatsiya (normallashtiruvchi faoliyat sifatida) va normalar (ob'ektiv tarixiy hodisa) o'rtasidagi farq. SSSR Fanlar akademiyasining "Rus tili grammatikasi" nashr etildi (1953-54), Lenin mukofotiga sazovor bo'lgan "Rus adabiy tili lug'ati" ning 17 jildli soni va "So'rovlar" to'plamlari nashr etildi. Nutq madaniyati” jurnali vaqti-vaqti bilan nashr etiladi.

1952 yilda SSSR Fanlar akademiyasining Rus tili institutida nutq madaniyati sektori tashkil etildi va unga S.I. Ozhegov, uning muharrirligi ostida 1955 yildan 1968 yilgacha "Nutq madaniyati masalalari" to'plamlari nashr etilgan.

V.V.ning nazariy ishlari ushbu kontseptsiyaga bag'ishlangan. Vinogradov 1960-yillar, D.E. Rosenthal va L.I. Skvortsov 1960-1970 yillar; Shu bilan birga, uni "til madaniyati" atamasidan ajratishga urinishlar ko'rinadi (buni, birinchi navbatda, namunali adabiy matnlarning xususiyatlari sifatida tushunish taklif etiladi).

Nutq madaniyati 20-asrning 70-yillaridan boshlab mustaqil fanga aylandi: uning oʻziga xos oʻrganish predmeti va obʼyekti, maqsad va vazifalari, materialni ilmiy tadqiq etish usullari va usullari mavjud. Quyidagi nazariy yo'nalishlar ishlab chiqilmoqda:

me'yorlarning o'zgaruvchanligi;

me'yoriy baholashda funksionallik;

tildan tashqari va intralingvistik omillar o'rtasidagi munosabat;

zamonaviy rus tilida adabiy standartlashtirilgan elementlarning o'rni va roli;

normalardagi o'zgarishlar.

Madaniy-nutq faoliyati "taqiqlash" dan lingvistik ta'limning ijobiy dasturiga, lingvistik ma'noni rivojlantirishga, tildan eng yaxshi tarzda foydalanish qobiliyatiga, nutq vazifalari va faoliyat qonuniyatlariga muvofiq ifodalash vositalariga aylanadi. jamiyatdagi til.

Nutq madaniyatining kommunikativ komponenti faqat 60-yillarda ma'lum rivojlanish oldi (B.N. Golovin, A.N. Vasilyeva va boshqalar asarlari). 20-asr oliy o‘quv yurtlarida nutq madaniyatini o‘qitish ehtiyojlari bilan bog‘liq holda.

Tilshunoslarning normallashtirish faoliyati 90-yillarda ham zaiflashmadi. 20-asr: D.E.ning asarlari. Rosenthal, T.G. Vinokur, L.K. Graudina, L.I. Skvortsova, K.S. Gorbachevich, N.A. Eskova, V.L. Vorontsova, V.A. Itskovich, L.P. Krisina, B.S. Shvartskopf, N.I. Formanovskaya va boshqalar.

Nutq madaniyatining kommunikativ komponentiga ham katta e’tibor qaratilmoqda.

Nutq madaniyati muammolariga zamonaviy yondashuv jamiyat nutq madaniyatini oshirish bilan milliy madaniyatni rivojlantirish o‘rtasidagi ichki aloqalarni o‘rnatadi; zamonaviy nutq amaliyotida yuz berayotgan jarayonlarni ilmiy tahlil qiladi; turli ijtimoiy vazifalarni hisobga olgan holda zamonaviy rus adabiy tilini takomillashtirishga hissa qo'shadi.

. "Nutq madaniyati" tushunchasining xususiyatlari

Nutq - til orqali muloqot qilish - ifoda etish, ta'sir qilish, muloqot qilish faoliyati, boshqa uchun ongning (fikrlar, his-tuyg'ular, tajribalar) mavjudligi shakli, u bilan muloqot qilish vositasi bo'lib xizmat qiluvchi, voqelikni umumlashtirilgan aks ettirish shakli.

Nutq madaniyati - bu ma'lum bir muloqot sharoitida zamonaviy til me'yorlari va muloqot etikasiga rioya qilgan holda, qo'yilgan kommunikativ vazifalarni bajarishda eng katta samarani ta'minlashga imkon beradigan lingvistik vositalarning shunday to'plami va tashkilotidir.

Nutq madaniyatining asosiy ko'rsatkichlari:

lug'at (haqoratli so'zlar (odobsiz), jarangli so'zlar, dialektizmlar bundan mustasno).

lug'at (u qanchalik boy bo'lsa, nutq qanchalik yorqin, ifodali, rang-barang bo'lsa, tinglovchilarni qanchalik charchatmasa, shunchalik ta'sirli, esda qolarli va jozibali bo'ladi);

talaffuz (rus tilida zamonaviy talaffuz normasi Eski Moskva dialektidir);

grammatika (ish nutqi grammatikaning umumiy qoidalariga rioya qilishni talab qiladi);

stilistika (yaxshi nutq uslubi keraksiz so'zlarga yo'l qo'ymaslik, so'zlarning to'g'ri tartibi, mantiqiyligi, aniqligi va standart, noto'g'ri ifodalarning yo'qligi kabi talablarni talab qiladi).

Nutq madaniyatining me'yoriy jihati, birinchi navbatda, nutqning to'g'riligini, ya'ni. so‘zlovchilar tomonidan namuna sifatida qabul qilinadigan adabiy til me’yorlariga rioya qilish.

Til me’yori nutq madaniyatining markaziy tushunchasi bo‘lib, nutq madaniyatining me’yoriy jihati eng muhimlaridan biri hisoblanadi.

Bu zarur, ammo etarli emas regulyator, nutq madaniyatini "to'g'ri va noto'g'ri" ta'riflari va taqiqlar ro'yxatiga qisqartirish mumkin emas.

"Nutq madaniyati" tushunchasi til faoliyatining naqshlari va xususiyatlari bilan, shuningdek, nutq faoliyati bilan bog'liq. Adabiy me'yorlar nuqtai nazaridan benuqson, ammo maqsadga erisha olmaydigan turli xil mazmundagi juda ko'p matnlarni keltirish mumkin. Bu normaning nutqning voqelik, jamiyat, ongi va odamlarning xatti-harakati bilan eng muhim munosabatlariga ta'sir qilmasdan, nutqning sof tarkibiy, ramziy, lingvistik tomonini ko'proq darajada tartibga solishi bilan ta'minlanadi.

Nutq madaniyati og'zaki muloqot jarayonida lingvistik vositalarni tanlash va ulardan foydalanish ko'nikmalarini rivojlantiradi, kommunikativ vazifalarga muvofiq nutq amaliyotida ulardan foydalanishga ongli munosabatni shakllantirishga yordam beradi. Buning uchun zarur bo'lgan til vositalarini tanlash - nutq madaniyatining kommunikativ jihatining asosi. G.O. yozganidek Vinokur, taniqli filolog, nutq madaniyati bo'yicha yirik mutaxassis: "Har bir maqsad uchun vosita bor, bu lingvistik madaniyat jamiyatining shiori bo'lishi kerak". Demak, nutq madaniyatining ikkinchi muhim sifati bu kommunikativ maqsadga muvofiqlik - nutqiy muloqotning har bir real vaziyatida o'ziga xos mazmunni ifodalash uchun til tizimida adekvat lingvistik shaklni topish qobiliyatidir. Muayyan maqsad va vaziyat uchun zarur bo'lgan lingvistik vositalarni tanlash nutqning kommunikativ tomonining asosidir.

Nutqning kommunikativ sifatlari, eng avvalo, nutqning aniqligi, ravshanligi, sofligi, bayonning izchilligi, ifodaliligi, estetik va o‘rinliligidir. So‘zning ravshanligi, atamalardan, chet so‘zlardan mohirona foydalanish, tilning majoziy va ifodali vositalaridan, maqol va matallardan, o‘ziga xos so‘zlardan, frazeologik iboralardan muvaffaqiyatli foydalanish kishilar o‘rtasidagi kasbiy muloqot darajasini oshiradi, albatta.

Nutq madaniyatining uchinchi jihati ham kommunikativ maqsadga muvofiqlik bilan chambarchas bog'liq. Nutq xulq-atvori qoidalari va nutq madaniyatining axloqiy me'yorlari professional muloqotning eng muhim tarkibiy qismlaridan biridir.

Muloqotning axloqiy me'yorlari nutq odob-axloq qoidalarini anglatadi: salomlashish, iltimos, savol, minnatdorchilik, tabriklash va boshqalarning nutq formulalari; "siz" va "siz"ga murojaat qilish; to'liq yoki qisqartirilgan ism, manzil shakli va boshqalarni tanlash.

Kommunikativ maqsadga muvofiqlik nutq madaniyatining mezoni sifatida fikrni ifodalash shakliga ham, uning mazmuniga ham tegishli. Nutq madaniyatining axloqiy jihati muloqot ishtirokchilarining qadr-qimmatini kamsitmaslik uchun muayyan vaziyatlarda lingvistik xatti-harakatlar qoidalarini bilish va qo'llashni belgilaydi. Muloqotning axloqiy me'yorlari nutq odob-axloq qoidalariga rioya qilishni o'z ichiga oladi. Nutq odob-axloqi - bu muloqot qiluvchilarning bir-biriga munosabatini ifodalash vositalari va usullari tizimi.

Nutq madaniyatining axloqiy tarkibiy qismi muloqot jarayonida qo'pol so'zlarni va muloqot ishtirokchilarining yoki atrofdagi odamlarning qadr-qimmatini kamsitadigan boshqa shakllarni qat'iy taqiqlaydi.

Shunday qilib, Nutq madaniyati - nutqda mavjud ijtimoiy normalarga rioya qilish:

adabiy til me'yorlari (to'g'ri talaffuz, shakllantirish, gaplar qurish, so'zlarni qabul qilingan ma'noda ishlatish va qabul qilingan muvofiqlik). Adabiy til milliy tilning oliy shakli va nutq madaniyatining asosidir. U inson faoliyatining turli sohalariga xizmat qiladi: siyosat, madaniyat, ish yuritish, qonunchilik, og'zaki san'at, kundalik muloqot, millatlararo muloqot;

nutqiy xulq-atvor normalari, odobi (salom aytish, xayrlashish, kechirim so'rash, odobli bo'lish, qo'pollik qilmaslik, so'kmaslik, xushmuomalalik);

o'z nutqining eng katta samaradorligiga erishish qobiliyati bilan bog'liq normalar (ritorik savodxonlik);

muloqotning bir sohasidan boshqasiga o'tish qobiliyati bilan bog'liq normalar, nutq kimga qaratilganligi va kim hozir ekanligini, nutq qanday sharoitda, qanday sharoitda va qanday maqsadda olib borilayotganligini hisobga olish (uslub va stilistik). normalar).

Yuqorida aytilganlarning barchasi bizga E.N. tomonidan taklif qilingan narsalarni qabul qilish imkonini beradi. Shiryaevning nutq madaniyatiga ta'rifi: "Nutq madaniyati - bu til vositalarini shunday tanlash va tartibga solishki, ma'lum bir muloqot sharoitida zamonaviy til me'yorlari va muloqot etikasiga rioya qilgan holda, qo'yilgan kommunikativ vazifalarni bajarishda eng katta samarani ta'minlashga imkon beradi. ”

3. Inson nutq madaniyati

Nutq madaniyatining yuqori darajasi madaniyatli shaxsning ajralmas xususiyatidir. Insonning va butun jamiyatning madaniyat darajasi nutq orqali baholanadi.

Inson nutq madaniyati - bu munosabat insonning til (va umuman bilim) haqidagi bilimga intilishi, uni kengaytirish istagi (yoki etishmasligi), olingan bilimlardan foydalanish qobiliyati (yoki qobiliyatsizligi). .

Nutq madaniyati nafaqat nutqni yaratish (gapirish, yozish), balki uni idrok etish (tinglash, o'qish) jarayoniga ham ta'sir qiladi. Nutq tuzilishi zarur kommunikativ mukammallikka ega bo`lishi uchun nutq muallifi zarur ko`nikma va bilimlar majmuasiga ega bo`lishi kerak; shu bilan birga, ushbu ko'nikma va bilimlarni olish uchun siz kommunikativ jihatdan mukammal nutq namunalariga ega bo'lishingiz, uning belgilari va qurilish qonuniyatlarini bilishingiz kerak.

Shunday qilib, nutq madaniyati nutq xabarini uzatish va idrok etish jarayonida madaniy me'yorlarni o'zlashtirish va ularga rioya qilish darajasini aks ettiradi, kundalik muloqot sharoitida ushbu jarayonning samaradorligiga hissa qo'shadigan bilimlarni qo'llaydi. Mazmun jihatida u mukammal nutq namunalarini bilish, nutq odobini bilish, nutqiy muloqotning psixologik asoslarini bilishni o'z ichiga oladi.

Nutq madaniyati, birinchi navbatda, to'g'ri nutqni, ya'ni. adabiy tilning so'zlovchilar tomonidan namuna sifatida qabul qilinadigan me'yorlariga muvofiqligi, shuning uchun nutq madaniyati turi tushunchasi jamiyatning zamonaviy holati va uning madaniyati uchun juda muhim ko'rinadi. Nutq madaniyati turlari (O.B. Sirotinina bo'yicha):

To'liq funktsional (elita) - ma'ruzachi vaziyatga va nutqning manziliga qarab, tilning imkoniyatlaridan iloji boricha to'liq va maqsadga muvofiq foydalanadi, bir uslubdan ikkinchisiga erkin o'tadi, har doim nutq normalarining barcha turlariga rioya qiladi. madaniyat.

To'liq funksional emas - mahalliy barcha funktsional uslublardan qanday foydalanishni bilmaydi, lekin vaziyat va kasbiga qarab ikki yoki uchta uslubni aniq ajratib turadi va elita madaniyati vakiliga qaraganda ko'proq xato qiladi.

O'rtacha adabiy - ma'ruzachi "o'ziga ishongan savodsiz": bu turdagi ma'ruzachilar ko'p xatolarga yo'l qo'yadilar, o'z bilimlariga shubha qilmaydilar, nutqlarining to'g'riligiga ishonadilar, hech qachon lug'atlarda o'zlarini tekshirmaydilar va hatto "to'g'ri". mutaxassislar.

Adabiy jargon - so'zlovchi nutqni ataylab qisqartiradi va qo'pol qiladi.

Har kuni - ma'ruzachi har doim kundalik adabiy nutqdan foydalanadi, muloqot holatiga qarab bir stilistik registrdan ikkinchisiga o'tmaydi.

Xalq tili - so'zlovchi tilning stilistik navlarini tushunmaydi va ko'p sonli qo'pol xatolarga yo'l qo'yadi.

Rossiyada aholining aksariyati ikki qutb o'rtasidagi o'tish zonasining turli qismlarini egallagan nutq madaniyati turlarining tashuvchilari: to'liq funktsional va kundalik.

So'nggi yillarda nutq madaniyati doirasida "yaxshi nutq" fazilatlarini o'rganish bilan bog'liq bo'lgan yaxshi nutq tilshunosligi (meliorativ lingvistika) alohida yo'nalish paydo bo'ldi, bu esa o'z navbatida nutqning kommunikativ sifatlari. Bu fazilatlar nutqning nutqni yaratuvchi vosita sifatidagi tilning o'zi, shuningdek, so'zlovchining tafakkuri va ongi, uni o'rab turgan voqelik, nutq so'zlovchi shaxs kabi "nutqdan tashqari tuzilmalar" bilan aloqasi asosida aniqlanadi. nutqning qabul qiluvchisi va aloqa shartlari. Ushbu "nutq bo'lmagan tuzilmalar" ni hisobga olgan holda, yaxshi nutqning quyidagi majburiy fazilatlari aniqlanadi: to'g'rilik, soflik, aniqlik, mantiqiylik, ifodalilik, tasviriylik, qulaylik, moslik.

4. Nutq muloqotining etikasi

Nutq madaniyati muloqot etikasiga ma'lum darajada ta'sir ko'rsatadi. Etika axloqiy xulq-atvor qoidalarini (shu jumladan muloqot) belgilaydi, odob-axloq muayyan xatti-harakatlarni nazarda tutadi va muayyan nutq harakatlarida ifodalangan tashqi xushmuomalalik formulalaridan foydalanishni talab qiladi. Axloqiy me'yorlarni buzganda odob-axloq qoidalariga rioya qilish ikkiyuzlamachilik va boshqalarni aldashdir. Boshqa tomondan, odob-axloq qoidalariga rioya qilish bilan birga bo'lmagan butunlay axloqiy xatti-harakatlar muqarrar ravishda yoqimsiz taassurot qoldiradi va odamlarda shaxsning axloqiy fazilatlariga shubha uyg'otadi. Muloqotda, birinchi navbatda, nutq odobining xususiyatlari hisobga olinadi. Nutq madaniyatining axloqiy komponenti nutqiy harakatlarda - iltimos, savol, minnatdorchilik, do'stona munosabat, tabriklar va boshqalar kabi maqsadli nutq harakatlarida namoyon bo'ladi.

Shunday qilib, muloqot etikasi yoki nutq odob-axloqi muayyan vaziyatlarda lingvistik xatti-harakatlarning muayyan qoidalariga rioya qilishni talab qiladi.

Og'zaki muloqotda bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan bir qator axloqiy va odob-axloq me'yorlariga ham rioya qilish kerak. Nutq odob-axloqi muvaffaqiyatli og'zaki muloqot shartlariga rioya qilishdan boshlanadi.

Birinchidan, suhbatdoshingizga hurmat va mehr bilan munosabatda bo'lishingiz kerak. Suhbatdoshingizni nutqingiz bilan xafa qilish yoki haqorat qilish, nafratlanish taqiqlanadi. Muloqot sherigining shaxsiyatiga to'g'ridan-to'g'ri salbiy baho berishdan qochish kerak, bunda kerakli xushmuomalalikni saqlagan holda, faqat aniq harakatlarni baholash mumkin; Aqlli muloqotda qo'pol so'zlar, bema'ni nutq shakli, takabbur ohang qabul qilinishi mumkin emas. Va amaliy nuqtai nazardan, nutq xatti-harakatlarining bunday xususiyatlari o'rinsiz, chunki hech qachon muloqotda istalgan natijaga erishishga hissa qo'shmang. Muloqotda xushmuomalalik aloqa hamkorining yoshi, jinsi, rasmiy va ijtimoiy mavqeini hisobga olgan holda vaziyatni tushunishni nazarda tutadi. Bu omillar muloqotning rasmiyatchilik darajasini, etiket formulalarini tanlashni va muhokama qilish uchun mos mavzular doirasini belgilaydi.

Ikkinchidan, so‘zlovchiga o‘z-o‘ziga baho berishda kamtarona bo‘lish, o‘z fikrini yuklamaslik, nutqda haddan tashqari qat’iy bo‘lishdan saqlanish buyuriladi. Bundan tashqari, aloqa sherigini diqqat markaziga qo'yish, uning shaxsiyati, fikriga qiziqish ko'rsatish va ma'lum bir mavzuga qiziqishini hisobga olish kerak. Shuningdek, tinglovchining so'zlaringizning ma'nosini idrok etish qobiliyatini hisobga olish kerak, unga dam olish va diqqatni jamlash uchun vaqt berish tavsiya etiladi. Shu sababli, siz juda uzun jumlalardan qochishingiz kerak, qisqa pauza qilish va aloqani saqlab qolish uchun nutq formulalaridan foydalanish foydalidir: siz, albatta, bilasiz ...; bilish sizni qiziqtirishi mumkin...; ko'rib turganingizdek...; Eslatma…; Shuni ta'kidlash kerak ... va h.k.

Nutq odob-axloqi muloqot sodir bo'lgan vaziyatga qarab belgilanadi. Har qanday aloqa harakati boshlanishi, asosiy qismi va yakuniy qismiga ega. Og'zaki muloqotning asosiy axloqiy tamoyili - paritetni hurmat qilish - suhbat davomida salomlashishdan to xayrlashishgacha ifodalanadi.

Salomlar va manzillar butun suhbat uchun ohangni o'rnatadi. Agar adresat nutq predmeti bilan tanish bo'lmasa, u holda muloqot tanishishdan boshlanadi. Bundan tashqari, u bevosita yoki bilvosita sodir bo'lishi mumkin. Xulq-atvor qoidalariga ko'ra, notanish odam bilan suhbatga kirishish va o'zingizni tanishtirish odatiy hol emas. Biroq, buni qilish kerak bo'lgan holatlar mavjud. Etiket quyidagi formulalarni belgilaydi:

Siz bilan (siz) tanishishimga ruxsat bering.

Siz bilan tanishishga ruxsat bering.

Tanish bo'lamiz.

Siz bilan tanishish yaxshi bo'lardi.

Murojaat aloqani o'rnatish funktsiyasini bajaradi va yaqinlik vositasidir, shuning uchun butun nutq vaziyatida murojaat qayta-qayta talaffuz qilinishi kerak - bu suhbatdoshga nisbatan yaxshi his-tuyg'ularni ham, uning so'zlariga e'tiborni ham ko'rsatadi.

Suhbatdoshlarning ijtimoiy roliga, ularning yaqinlik darajasiga qarab, "Siz-muloqot" yoki "Siz-muloqot" tanlanadi va shunga ko'ra, salomlar salom yoki salom, xayrli kun (kechqurun, tong), salom, otashinlar, salomlar va boshqalar. Aloqa holati ham muhim rol o'ynaydi.

Odob ham xulq-atvor normasini belgilaydi. Erkakni ayolga, yoshni kattasiga, xodimni esa boshliqqa tanishtirish odat tusiga kirgan.

Rasmiy va norasmiy uchrashuvlar salomlashish bilan boshlanadi. Rus tilida asosiy salom - salom. Qadimgi slavyan fe'li zdravstvatga qaytadi, bu "sog'lom bo'lish" degan ma'noni anglatadi, ya'ni. sog'lom. Bundan tashqari, uchrashuv vaqtini ko'rsatadigan tabriklar mavjud:

Xayrli tong! Hayrli kun! Hayrli kech!

Muloqot yana bir komponentning mavjudligini, aloqa davomida o'zini namoyon qiladigan, uning ajralmas qismi bo'lgan boshqa tarkibiy qismning mavjudligini nazarda tutadi va shu bilan birga, atamaning foydalanish normasi va shakli oxir-oqibat o'rnatilmagan. Bu konvertatsiya haqida.

Qadim zamonlardan beri qon aylanishi bir nechta funktsiyalarni bajargan. Asosiysi, suhbatdoshning e'tiborini jalb qilish. Bundan tashqari, murojaat tegishli belgini ko'rsatadi, u ekspressiv va hissiy jihatdan zaryadlangan bo'lishi mumkin va baholashni o'z ichiga oladi. Shunday qilib, Rossiyada rasmiy ravishda qabul qilingan murojaatlarning o'ziga xos xususiyati jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishini aks ettirish, martabani hurmat qilish kabi o'ziga xos xususiyat edi. Rossiyada 20-asrgacha odamlarning sinflarga bo'linishi saqlanib qoldi: zodagonlar, ruhoniylar, oddiy odamlar, savdogarlar, shaharliklar va boshqalar. Shuning uchun murojaatlar " Janob, xonim - imtiyozli toifadagi odamlarga; "janob", "xonim"- o'rta sinf va quyi tabaqa vakillariga yagona murojaat yo'qligi uchun.

Boshqa tsivilizatsiyalashgan mamlakatlar tillarida ham yuqori lavozimni egallagan odam uchun ham, oddiy fuqaro uchun ham ishlatiladigan manzillar mavjud edi: janob, xonim, miss; senor, senora, senorita va boshqalar.

Rossiyada Oktyabr inqilobidan keyin maxsus farmon bilan barcha eski unvonlar va unvonlar bekor qilindi. Buning o'rniga "o'rtoq" va "fuqaro" murojaatlari keng tarqalmoqda. Inqilobiy harakatning kuchayishi bilan o'rtoq so'zi ijtimoiy-siyosiy ma'noga ega bo'ladi: "xalq manfaatlari uchun kurashuvchi hamfikr". Inqilobdan keyingi dastlabki yillarda bu so'z yangi Rossiyada asosiy manzilga aylandi. Vatan urushidan keyin o'rtoq so'zi asta-sekin odamlarning bir-biriga norasmiy murojaatida paydo bo'la boshlaydi.

Muammo tug'iladi: notanish odam bilan qanday bog'lanish kerak? Ko'chada, do'konda, jamoat transportida erkak, ayol, bobo, ota, buvi, yigit, xola va boshqalarning manzili tobora ko'proq eshitilmoqda. Bunday murojaatlar betaraf emas. Ularni qabul qiluvchi unga nisbatan hurmatsizlik, hatto haqorat, qabul qilib bo'lmaydigan tanishlik sifatida qabul qilishi mumkin. So'zlar erkak Ayolnutq odob-axloq me'yorini buzadi va so'zlovchining madaniyatsizligini ko'rsatadi. Bunday holda, suhbatni manzillarsiz, odob-axloq qoidalaridan foydalangan holda boshlash afzaldir: mehribon bo'ling, mehribon bo'ling, kechirasiz, meni kechiring. Shunday qilib, norasmiy sharoitda tez-tez ishlatiladigan manzil muammosi ochiqligicha qolmoqda.

Yorliq formulalari. Har bir tilda eng tez-tez uchraydigan va ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan kommunikativ niyatlarning qat'iy usullari va ifodalari mavjud. Shunday qilib, kechirim so'rash yoki kechirim so'rashda to'g'ridan-to'g'ri, so'zma-so'z shakldan foydalanish odatiy holdir, masalan, Kechirasiz).

So'rovni bildirganda, o'z "manfaatlarini" bilvosita, so'zma-so'z bo'lmagan bayonotda ifodalash odatiy holdir, o'z manfaatlarini ifodalashni yumshatadi va qabul qiluvchiga harakatni tanlash huquqini qoldiradi; Masalan: Endi do'konga bora olasizmi?; Endi do'konga bormaysizmi? U yerga qanday borishni so'rashganda? Qayerda.? Shuningdek, savolingizga so'rov bilan kirishishingiz kerak: Ayta olasizmi?; Aytmaysizmi?

Tabriklash uchun etiket formulalari mavjud: manzildan so'ng darhol sabab ko'rsatiladi, keyin istaklar, so'ngra his-tuyg'ularning samimiyligiga ishonch va imzo. Og'zaki nutqning ba'zi janrlarining og'zaki shakllari ham ko'p jihatdan ritualizatsiya tamg'asiga ega bo'lib, u nafaqat nutq qonunlari, balki ko'p o'lchovli, insoniy "o'lchov" da sodir bo'ladigan hayot "qoidalari" bilan belgilanadi. Bu tostlar, minnatdorchilik, hamdardlik, tabriklar va taklifnomalar kabi marosim janrlariga tegishli. Odob formulalari, voqea uchun iboralar kommunikativ kompetentsiyaning muhim qismidir; ularni bilish tilni bilish darajasining yuqoriligidan dalolat beradi.

Nutqning evfemizatsiyasi. Madaniy muloqot muhitini saqlab qolish, suhbatdoshni xafa qilmaslik, bilvosita uni xafa qilmaslik istagi. noqulay holatni keltirib chiqaradi - bularning barchasi ma'ruzachini, birinchidan, evfemistik nominatsiyalarni tanlashga majbur qiladi, ikkinchidan, yumshoq, evfemistik ifoda usuli.

Tarixiy jihatdan til tizimi ta'mni buzadigan va muloqotning madaniy stereotiplarini buzadigan har bir narsani perifrastik nominatsiya qilish usullarini ishlab chiqdi. Bular o'lim, jinsiy aloqalar, fiziologik funktsiyalarga oid parafrazlar; masalan: u bizni tark etdi, vafot etdi, vafot etdi; Shahetjanyanning "Bu haqda 1001 savol" kitobining sarlavhasi yaqin munosabatlar haqida. Suhbatni yumshatish usullari ham bilvosita ma'lumotlar, ishoralar va maslahatlar bo'lib, ular qabul qiluvchiga ushbu bayonot shaklining haqiqiy sabablarini aniq ko'rsatadi. Bundan tashqari, rad etish yoki tanbehni yumshatish "adresatni o'zgartirish" usuli bilan amalga oshirilishi mumkin, bunda maslahat beriladi yoki nutq vaziyati suhbatning uchinchi ishtirokchisiga prognoz qilinadi.

Rus nutqi odob-axloqi an'analarida uchinchi shaxsda qatnashganlar (u, u, ular) haqida gapirish taqiqlanadi, shuning uchun barcha hozir bo'lganlar "Men - SIZ" nutq vaziyatining bitta "kuzatilgan" deyktik makonida bo'lishadi. (SEN) - BU YERDA - HOZIR." Bu muloqotning barcha ishtirokchilariga hurmatni ko'rsatadi.

Uzilish. Qarama-qarshi fikrlar. Og'zaki muloqotda muloyim xatti-harakatlar suhbatdoshning so'zlarini oxirigacha tinglashni talab qiladi. Shu bilan birga, muloqot ishtirokchilarining yuqori darajadagi hissiyligi, ularning birdamligini namoyish etish, kelishuv, sherikning nutqi "jarayonida" o'z baholarini kiritish - bo'sh nutq janrlari, hikoyalar va hikoyalar dialoglari va poliloglarida keng tarqalgan hodisa. xotiralar. Tadqiqotchilarning kuzatishlariga ko'ra, uzilishlar erkaklar uchun odatiy holdir, ayollar esa suhbatda to'g'riroq. Bundan tashqari, suhbatdoshni to'xtatib turish hamkorlik qilmaslik strategiyasining signalidir. Bunday uzilish kommunikativ qiziqish yo'qolganda sodir bo'ladi.

Siz muloqotsiz va siz muloqotsiz. Rus tilining o'ziga xos xususiyati shundaki, unda siz va siz ikkita olmosh mavjud bo'lib, ular ikkinchi shaxsning birlik shakllari sifatida qabul qilinishi mumkin (1-jadval). Umuman olganda, tanlov tashqi aloqa sharoitlari va suhbatdoshlarning individual reaktsiyalarining murakkab kombinatsiyasi bilan belgilanadi:

hamkorlar o'rtasidagi tanishlik darajasi ( Siz- do'stimga, Siz- begona);

aloqa muhitining rasmiyligi ( Siz- norasmiy, Siz- rasmiy);

munosabatlarning tabiati ( Siz- do'stona, "issiq", Siz- qat'iy muloyim yoki tarang, uzoq, "sovuq");

rol munosabatlarining tengligi yoki tengsizligi (yoshi, lavozimi bo'yicha: Siz- teng va past, Siz- teng va ustun).

1-jadval - Shaklni tanlash Siz va siz

SIZ1 Notanish, notanish adresatga1 Taniqli adresatga2 Rasmiy muloqot muhitida2 Norasmiy muhitda3 Muloyim, muloyim munosabat bilan3 Murojaat qiluvchiga do‘stona, tanish, samimiy munosabat bilan4 Teng va katta shaxsga (tomonidan) lavozimi, yoshi) adresat4 Teng va kichik (lavozimi, yoshi bo'yicha) adresatga

Shaklni tanlash suhbatdoshlarning ijtimoiy mavqeiga, ularning munosabatlarining tabiatiga va rasmiy-norasmiy muhitga bog'liq. Shunday qilib, rasmiy muhitda, suhbatda bir nechta odam qatnashganda, ruscha nutq odob-axloq qoidalari, hatto do'stona munosabatlar o'rnatilgan va kundalik manzili "siz" bo'lgan taniqli tanishingiz bilan ham sizga o'tishni tavsiya qiladi.

Rus tilida norasmiy nutqda siz-muloqot keng tarqalgan. Ba'zi hollarda yuzaki tanishish, boshqalarida esa eski tanishlarning uzoq muddatli munosabatlari muloyim "Siz" dan foydalanish bilan namoyon bo'ladi. Bundan tashqari, siz-muloqot muloqot ishtirokchilariga hurmatni namoyish etadi; Shunday qilib, siz-muloqot bir-biriga chuqur hurmat va sadoqat tuyg'ulariga ega bo'lgan uzoq muddatli do'stlar uchun odatiy holdir. Ko'pincha siz-muloqot ayollar orasida uzoq muddatli tanishuv yoki do'stlik paytida kuzatiladi. Turli xil ijtimoiy tabaqalardagi erkaklar Siz bilan muloqotga "ko'proq moyil".

Sizning muloqotingiz doimo ma'naviy uyg'unlik va ma'naviy yaqinlikning namoyon bo'lishi va siz bilan muloqotga o'tish samimiy munosabatlarga urinish ekanligi umumiy qabul qilinadi (Pushkinning satrlarini solishtiring: " U bo'sh Seni zikr qilib, samimiy Seni bilan almashtirdi..." Ammo siz-muloqot paytida shaxsning o'ziga xosligi va shaxslararo munosabatlarning fenomenal tabiati hissi ko'pincha yo'qoladi.

Muloqotning asosiy komponenti sifatida paritet munosabatlar ijtimoiy rollarning nuanslari va psixologik masofalarga qarab "Siz-muloqot" va "Siz-muloqot" ni tanlash imkoniyatini inkor etmaydi. Turli vaziyatlarda muloqotning bir xil ishtirokchilari norasmiy sharoitda "siz" va "siz" olmoshlarini ishlatishlari mumkin.

Nutq tabulari tarixiy, madaniy, axloqiy, ijtimoiy-siyosiy yoki hissiy omillar tufayli ma'lum so'zlarni qo'llashni taqiqlashdir. Ijtimoiy-siyosiy tabular avtoritar tuzumga ega jamiyatlarda nutq amaliyotiga xosdir. Ular ma'lum tashkilotlarning nomlariga, hukmron tuzumga yoqmagan ayrim shaxslarning (masalan, muxolifatchi siyosatchilar, yozuvchilar, olimlar) zikrlari, ma'lum bir jamiyatda rasman mavjud bo'lmagan deb tan olingan ijtimoiy hayotning ayrim hodisalariga tegishli bo'lishi mumkin. Madaniy va axloqiy tabular har bir jamiyatda mavjud. Behayo so'z va ba'zi fiziologik hodisalar va tana a'zolarini eslatib o'tish taqiqlangani aniq. Nutqning axloqiy taqiqlariga e'tibor bermaslik nafaqat odob-axloq qoidalarini qo'pol ravishda buzish, balki qonunni buzishdir.

Etika va odob qoidalari yozma nutqqa ham tegishli. Ishbilarmonlik maktubi etiketidagi muhim masala bu manzilni tanlashdir. Rasmiy yoki kichik holatlarda standart xatlar uchun "manzil" Hurmatli janob Petrov!”Rahbarga xat, taklifnoma yoki muhim masala bo'yicha boshqa xat uchun so'zni ishlatish tavsiya etiladi. azizimva qabul qiluvchini ismi va otasining ismi bilan chaqiring. Ish hujjatlarida rus tilining grammatik tizimining imkoniyatlaridan mohirona foydalanish kerak. Ish yozishmalarida "men" olmoshidan qochish tendentsiyasi mavjud.

Maqtovlar. Og'zaki muloqotda tanqid madaniyati. Nutq odobining muhim tarkibiy qismi bu iltifotdir. O'z vaqtida va xushmuomalalik bilan aytilsa, bu qabul qiluvchining kayfiyatini ko'taradi va uni raqibga ijobiy munosabatda bo'lishga undaydi. Maqtov suhbat boshida, uchrashuv, tanishish yoki suhbat paytida, xayrlashayotganda aytiladi. Agar xushmuomalalik bilan va o'z vaqtida aytilsa, iltifot oluvchining kayfiyatini ko'taradi, uni suhbatdoshga, uning takliflariga, umumiy ishga ijobiy munosabatda bo'lishga undaydi. Iltifot suhbat boshida, uchrashuv, tanishish, xayrlashish yoki suhbat paytida aytiladi. Iltifot har doim yoqimli. Faqat nosamimiy yoki haddan tashqari ishtiyoqli iltifot xavflidir.

Kompliment tashqi ko'rinishga, mukammal kasbiy qobiliyatlarga, yuqori axloqiylikka, muloqot qilish qobiliyatiga tegishli bo'lishi mumkin va umumiy ijobiy bahoni o'z ichiga olishi mumkin:

Siz yaxshi ko'rinasiz (a'lo, ajoyib, zo'r, ajoyib).

Siz juda (juda) maftunkorsiz (aqlli, topqir, oqilona, ​​amaliy).

Siz yaxshi (a'lo, zo'r, zo'r) mutaxassissiz (iqtisodchi, menejer, tadbirkor).

Siz (o'z) biznesingizni (biznes, savdo, qurilish) yaxshi (a'lo, a'lo, a'lo) boshqarasiz.

Siz odamlarni yaxshi (a'lo darajada) boshqarishni (boshqarishni) va ularni tashkil qilishni bilasiz.

Siz bilan biznes qilish (ishlash, hamkorlik qilish) juda yoqimli (yaxshi, zo'r).

Tanqidiy bayonotlar suhbatdosh bilan munosabatlarni buzmasligi va uning xatosini tushuntirishga imkon bermasligi uchun tanqid madaniyati kerak. Buning uchun suhbatdoshning shaxsiyati va fazilatlarini emas, balki uning ishidagi aniq xatolarni, takliflaridagi kamchiliklarni, xulosalarning noaniqligini tanqid qilish kerak.

Tanqid suhbatdoshning his-tuyg'ulariga ta'sir qilmasligini ta'minlash uchun ishning vazifalari va olingan natijalar o'rtasidagi nomuvofiqlikka e'tiborni qaratib, mulohazalarni asoslash shaklida shakllantirish tavsiya etiladi. Murakkab muammolarni hal qilish yo'llarini birgalikda izlash sifatida ishning tanqidiy muhokamalarini shakllantirish foydalidir.

Nizoda raqibning dalillarini tanqid qilish bu dalillarni suhbatdoshda shubha tug'dirmaydigan umumiy qoidalar, ishonchli faktlar, eksperimental tasdiqlangan xulosalar va ishonchli statistik ma'lumotlar bilan taqqoslash bo'lishi kerak.

Raqibning bayonotlarini tanqid qilish uning shaxsiy fazilatlari, qobiliyatlari yoki xarakteriga taalluqli bo'lmasligi kerak. Ishtirokchilardan biri tomonidan qo'shma ishni tanqid qilish konstruktiv takliflarni o'z ichiga olishi kerak, xuddi shu ishni begona tomonidan tanqid qilish kamchiliklarni ko'rsatishga qisqartirilishi mumkin, chunki echimlarni ishlab chiqish mutaxassislarning ishi, ishlarning holati va samaradorligini baholashdir. tashkilotning huquqi har qanday fuqaroning huquqidir.

Demak, nutq madaniyati sohasi vositalari tizimi sifatida nafaqat nutq madaniyatini, balki lingvistik muloqot va muloqot madaniyatini ham qamrab oladi.

"Nutq madaniyati" atamasi bilan ifodalanadigan hodisalar orasida, birinchidan, tilga, uning madaniyatiga va muloqot darajasiga bo'lgan g'amxo'rlikni, ikkinchidan, bu darajaning o'zini, ya'ni. til yoki lingvistik aloqaning rivojlanishi, individual harakatlar va natijalar.

Til muloqoti madaniyati quyidagi xususiyatlar bilan ajralib turadi:

u bayonotlar (matnlar) va ularni idrok etish va talqin qilish bilan bog'liq;

u til qurilishini mazmun-tematik tomoni va uslub shakllantiruvchi omillar, vaziyat, muloqotchilarning shaxsiyati va boshqalar bilan bog'laydi;

Nutq madaniyati va muloqot madaniyati o‘rtasidagi nosimmetriklik shundan iboratki, muloqotda butun milliy tildan foydalaniladi.

Shunday qilib, nutq madaniyati kengroq "muloqot madaniyati" tushunchasining bir qismi bo'lib, u fikrlash madaniyatini ham, ta'sir va o'zaro ta'sirning psixologik madaniyatini ham o'z ichiga oladi.

Xulosa

Ishni yakunlab, biz quyidagilarni ta'kidlaymiz.

Nutq madaniyati - bu adabiy til me'yorlarini og'zaki va yozma shaklda o'zlashtirish, unda til vositalarini tanlash va tartibga solish amalga oshiriladi, bu ma'lum bir muloqot sharoitida va muloqot etikasiga rioya qilishda zarur ta'sirni ta'minlashga imkon beradi. belgilangan kommunikativ maqsadlarga erishish.

Shaxsning bilim, ko'nikma va nutq qobiliyatlari yig'indisini tavsiflashda uning nutq madaniyati quyidagicha aniqlanadi: bu ma'lum bir muloqot sharoitida zamonaviy til me'yorlariga rioya qilgan holda lingvistik vositalarni tanlash va shunday tashkil etishdir. va muloqot etikasi, belgilangan kommunikativ vazifalarga erishishda eng katta samarani ta'minlashga imkon beradi.

Ta'rifda nutq madaniyatining uch jihati ta'kidlangan: me'yoriy; axloqiy; kommunikativ.

Og'zaki muloqot etikasi ma'ruzachi va tinglovchiga suhbatning qulay ohangini yaratishni buyuradi, bu esa muloqotning kelishuviga va muvaffaqiyatiga olib keladi.

Nutq madaniyati, birinchi navbatda, uning haqiqiy belgilari va xususiyatlari bo'lib, ularning umumiyligi va tizimlari uning kommunikativ mukammalligi haqida gapiradi:

nutqning to'g'riligi ("Aniq fikrlaydigan, aniq gapiradigan");

izchillik, mantiqiy fikrlashni o'zlashtirish;

tozalik, ya'ni. adabiy tilga yot va axloqiy me'yorlar tomonidan rad etilgan elementlarning yo'qligi;

ekspressivlik - tinglovchi yoki o'quvchining e'tiborini va qiziqishini saqlaydigan nutq tuzilishi xususiyatlari;

boylik - nutqning xilma-xilligi, bir xil belgilar va belgilar zanjirlarining yo'qligi;

nutqning maqsadga muvofiqligi - nutqni muloqotning maqsadi va shartlariga muvofiqlashtiradigan shunday tanlov, til vositalarining shunday tashkil etilishi. Tegishli nutq xabarning mavzusiga, uning mantiqiy va hissiy mazmuniga, tinglovchilar yoki o'quvchilarning tarkibiga, nutqning axborot, tarbiyaviy, estetik va boshqa maqsadlariga mos keladi.

Shunday qilib, nutqning to'g'riligi va individual lug'atning boyligi muloqot samaradorligini oshiradi va og'zaki so'zning ta'sirchanligini oshiradi.

Insonning nutq faoliyati eng murakkab va eng keng tarqalgan. U har qanday inson faoliyatining asosini tashkil qiladi: sanoat, tijorat, ilmiy va boshqalar.

Nutq madaniyati o‘z ishining mohiyatiga ko‘ra odamlar bilan bog‘langan, ularning ishini tashkil etuvchi va yo‘naltiruvchi, ishbilarmonlik muzokaralari olib boruvchi, ta’lim beruvchi, sog‘lig‘i haqida qayg‘uruvchi, odamlarga turli xizmatlar ko‘rsatuvchi har bir kishi uchun muhim ahamiyatga ega.

Demak, nutq madaniyati muloqotning eng muhim shartidir. Nutq madaniyati asoslarini esa har bir shaxs uchun egallash nafaqat zarurat, balki majburiyatdir. Madaniy muloqotda odamlar kommunikativ maqsadlarga erishish yo'nalishida to'g'ri tanlov qiladilar.

Bibliografiya

1. Benediktova V.I. Ishbilarmonlik etikasi va odobi haqida. - M.: Bustard, 2004 yil.

Vasilyeva D.N. Nutq madaniyati asoslari. M.: OLMA-PRESS, 2006 yil.

3. Valgina N.S. Zamonaviy rus tili / N.S. Valgina, D.E. Rosenthal, M.I. Fomina. - M.: Logos, 2005. - 527 b.

4. Golovin B.N. Nutq madaniyati asoslari. - M.: "UNITY" nashriyoti, 2008 yil.

Golub I.B., Rosenthal D.E. Yaxshi nutq sirlari. - M., 2003 yil.

6. Golub I.B. Rus tili va nutq madaniyati. Darslik / I.B. Moviy - M.: Logos, 2002. - 432 b.

Dantsev A.A. Texnik universitetlar uchun rus tili va nutq madaniyati / A.A. Dantsev, N.V. Nefedova. - Rostov n/d.: Feniks, 2004. - 320 p.

Rus nutqi madaniyati va muloqot samaradorligi / Ed. ed. KELISHDIKMI. Graudina, E.N. Shiryaev. - M.: Norma, 2000. - 560 b.

9. Kolesov V.V. Nutq madaniyati - bu xulq-atvor madaniyati. - M.: Ta'lim, 2008 yil.

10. Krysin L.P. Zamonaviy jamiyatda til. - M.: Nauka, 1977 yil.

11. Sternin I.A. Rus tilida nutq odobi. - Voronej, 2007 yil.

Shiryaev E.N. Rus nutqining madaniyati va muloqot samaradorligi. - M.: Bustard, 2006 yil.

Repetitorlik

Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzular bo'yicha maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini ko'rsatadilar.
Arizangizni yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.

Nutq madaniyati tushunchasi adabiy til bilan chuqur bog‘langan. Huquq, diplomatiya, siyosat, universitet yoki maktabda o'qituvchilik, jurnalistika, menejment, shuningdek, har qanday radio va televidenie xodimining kasbiy faoliyatidagi "sifat belgisi" - bu o'z fikrini aniq va aniq ifodalash qobiliyatidir. fikrlarni og'zaki, ya'ni chiroyli va malakali gapirish. Bu nafaqat tomoshabinlar e'tiborini tortadi, balki ularga to'g'ri ta'sir qiladi.

Adabiy norma

Nutq madaniyatining markaziy tushunchasi adabiy til normalaridir. Ularni faoliyati odamlar bilan, ishini tashkil etish bilan bog'liq bo'lgan, biznes yoki siyosiy muzokaralar olib borishi, bolalarni tarbiyalashi, sog'lig'iga g'amxo'rlik qilishi, turli xil xizmatlar ko'rsatishi kerak bo'lgan har bir shaxs tomonidan o'zlashtirilishi kerak.

Nutq madaniyatida me’yor tushunchasi nimani anglatadi? So'zni qo'llash, talaffuz qilish, an'anaviy, mustahkam o'rnatilgan stilistik, grammatik va boshqa har qanday lingvistik vositalardan foydalanishning ma'lum qoidalari.

Nutq madaniyati kontseptsiyasini uchta asosiy komponentga bo'lish orqali ko'rib chiqish mumkin: kommunikativ, axloqiy va me'yoriy. Adabiy til me'yorlariga rioya qilish orqali siz ideal bo'g'inga erishishingiz mumkin. Nutq madaniyatining asosiy tushunchasi - bu til normasi;

Tilning ishlash shakllari

Adabiy me'yorlarga rioya qilish bo'yicha barcha qat'iy talablarga qaramay, nutq uslubi moslashuvchan bo'lishi va klişelardan qochish kerak. Ya'ni, nutq madaniyati tushunchasi o'ziga xos og'zaki shaklda o'ziga xos mazmunni ifodalash qobiliyatini o'z ichiga oladi. Tilning faoliyati ijodiy va xilma-xil jarayondir.

Aspektlari: me'yoriy, kommunikativ va axloqiy

Yuqorida muhokama qilingan me'yorlarga qo'shimcha ravishda, "nutq madaniyati" tushunchasi: kommunikativ (ya'ni, aloqa ob'ektlari o'rtasidagi aloqalar va munosabatlarni o'rnatish, o'rnatish) va axloqiy, odob-axloq me'yorlari bilan bog'liq jihatlarni o'z ichiga oladi. Ularning barchasi bu erda har birining asosiy ma'nosiga ko'ra muhokama qilinadi.

Nutq madaniyatining zamonaviy kontseptsiyasi turadigan kommunikativ jihatning asosi aynan taklif qilingan maqsad uchun zarur bo'lgan lingvistik vositalarni tanlashdir. Bu erda og'zaki o'zaro ta'sirni shakllantirishda kommunikativ maqsadga muvofiqlik muhim ahamiyatga ega.

Nutqning tovush madaniyati kontseptsiyasiga kiradigan kommunikativ jihat talablariga ko'ra, ona tilida so'zlashuvchilar mavjud muloqot sharoitlariga e'tibor qaratishlari va turli funktsional vositalarni o'zlashtirishlari kerak. Shunday qilib, ular ushbu muloqotni etarli darajada qo'llab-quvvatlay oladilar va uni to'g'ri yo'nalishga olib boradilar.

Axloqiy jihat har bir aniq vaziyatda nutq madaniyatining barcha qoidalarini aniq bilish va ajralmas qo'llashni belgilaydi. Bu nutq odobi - salomlashish, iltimoslar, savollar, minnatdorchilik, tabriklar formulalari; kelishuvga ko'ra, "siz" yoki "siz", to'liq yoki qisqartirilgan shaklda ism bilan murojaat qilish va hokazo.

Nutq odob-axloq me'yorlarining u yoki bu variantini tanlashga ko'plab omillar ta'sir qiladi: muloqot qilayotgan odamlarning yoshi, nutqning maqsadga muvofiqligi, ijtimoiy mavqei, o'zaro ta'sir qilish vaqti va joyi, munosabatlarning tabiati - norasmiy yoki rasmiy, samimiy yoki do'stona. Qo'pol so'zlar qat'iyan man etiladi va gapirganda baland ohang har doim qoralanadi.

Ommaviy nutq madaniyati

Ommaviy nutq asosan umumiy ma'noda ko'rib chiqiladi: u sodda, tushunarli, hissiy va mazmunli bo'lishi kerak. Ko'pincha, odam gapirish uslubiga qarab boshqalardan birinchi baholarni oladi. Og'zaki nutqdan suhbatdoshlar odatda so'zlovchining kimligi haqida to'g'ri xulosa chiqaradilar. U nima haqida gapirmasin, uning portreti allaqachon yaratilgan va shaxsi amalda ochib berilgan.

Umumiy madaniyat, aql-zakovat, ma'naviyat bilan nutq madaniyatidan ko'ra ko'proq nima bog'liq bo'lishi mumkin? Kontseptsiyaning ta'rifi juda oddiy: bu til me'yorlarini bilish darajasi va tilning son-sanoqsiz boyliklaridan foydalanish, pasportga o'xshash narsa, so'zlovchini qanday muhit ko'targanini va uning madaniyati qay darajada ekanligini aniq ko'rsatadi. .

Til boyligi va me’yorlarini o‘zlashtirganlik darajasi so‘zlovchining o‘z fikrini qanchalik malakali, to‘g‘ri va aniq ifodalashini, hayotiy hodisalarni qanday izohlashini ko‘rsatadi. Va eng muhimi, uning nutqi suhbatdoshlariga qanday ta'sir qiladi.

Nutq madaniyatini o`rganishning zaruriy shartlari

Avvalo, tafakkur madaniyati, tilga ongli muhabbat kerak. Fikrlashning aniqligi ifodalash vositalarini tanlashga yordam beradi, bu to'liq to'g'ri ifoda haqiqiy xatolarga olib keladigan holatlarda ayniqsa muhimdir. Siz nafaqat NIMA aytish haqida, balki buni QANDAY qilish haqida ham o'ylashingiz kerak.

O'zingiz uchun "nutq madaniyati" tushunchasini kengaytiring - va siz barcha jihatlar me'yoriylikka bog'liqligini ko'rasiz, shu jumladan ravshanlik va aniqlik, nutqning sofligi va to'g'riligi, dialektal, so'zlashuv so'zlari, tor professional iboralar, arxaizmlar va vahshiylik. .

Bularning barchasiga ma'ruzachining mahorati qo'shilsa, juda yaxshi: lug'at boyligi, mantiqiy tuzilish, turli xil frazeologik tuzilmalar, xilma-xil so'z boyligi, badiiy ekspressivlik.

Tilshunoslik nutq madaniyati predmeti tushunchasini lisoniy material va vositalardan sof motivli foydalanish, ya’ni ular ma’lum bir vaziyat uchun maqbul bo‘lib, bayon maqsadiga aynan shu mazmun erishadi deb belgilaydi. Har bir aniq holat uchun faqat kerakli so'zlar va konstruktsiyalardan foydalanish kerak.

Huquqshunos nutq madaniyati

"Nutq madaniyati" tushunchasi me'yoriy jihatlarni o'z ichiga oladi va uni huquqshunoslik sohasida alohida ko'rib chiqishga arziydi. Bu kasb yuksak axloqiy va axloqiy fazilatlarni, shuningdek, yuksak bilim va keng dunyoqarashni talab qiladi, chunki advokat har kuni hayotning turli xil hodisalari bilan shug'ullanadi. U ularning har birini to'g'ri baholashi, to'g'ri qaror qabul qilishi va unga murojaat qilgan barcha odamlarni uning haqligiga ishontirishi kerak. Nutq madaniyatining asosiy tushunchasi bu sifatlarning barchasi har qanday notiqda, ayniqsa huquqshunosda mavjudligini nazarda tutadi.

Advokatning kommunikativ rollari ham juda xilma-xildir: ular qonun loyihalarini ishlab chiqadilar, ish yozishmalarini olib boradilar, so'roq qilish va jinoyat sodir bo'lgan joylarni tekshirish bayonnomalarini, shuningdek qarorlar, da'vo arizalari, ayblov xulosalari, ajrimlar va hukmlar, bitimlar va shartnomalar, shikoyatlar va hujjatlarni yozadilar. bayonotlar. "Nutq madaniyati" tushunchasi har kuni turli xil muloqot tajribasini o'zlashtirish tufayli huquqshunoslar tomonidan chuqur o'rganiladigan jihatlarni o'z ichiga oladi.

Huquq fanida til normalarining buzilishi nafaqat unda, balki suhbatdoshlarning salbiy munosabatiga sabab bo'ladi. Aniq berilmagan savol tushunmovchilikni keltirib chiqaradi. Advokat sud jarayonlarida ma'ruzachi, huquqiy bilimlar targ'ibotchisi va ma'ruzachi bo'lishga majburdir. Bu misolda nutq madaniyati tushunchasi va uning ijtimoiy jihatlari ayniqsa yaxshi namoyon bo‘ladi. Advokat faoliyatida yaxshi nutqning sifatlari albatta takomillashtirilishi kerak.

Nutq madaniyatining tarkibiy qismlari

Nutq madaniyatining asosiy tushunchasi - adabiy tilning og'zaki va yozma nutq me'yorlari bo'lib, ular muayyan vaziyat uchun til vositalarini tanlaydi va tartibga soladi va axloqiy me'yorlarga rioya qilgan holda, muloqot qilish uchun kutilgan samarani ta'minlaydi. Oddiy qilib aytganda, bu to'g'ri, aniq, ifodali va muloyim yozish va gapirish qobiliyatidir.

Shu o‘rinda yana nutq madaniyati tushunchasining o‘zi va uning jihatlariga duch kelamiz. Yuqoridagi uchta jihat bo'yicha asosiy fikrlar: me'yoriy, kommunikativ va axloqiy - jadvalni o'rganishda aniq bo'ladi.

Bu yerda nutqning kommunikativ sifatlari bilan uning madaniyatining o‘zi o‘rtasidagi mavjud bog‘lanishlar ochib beriladi. Birinchi xususiyat, shubhasiz, to'g'rilik - muloqot jarayonida lingvistik adabiy me'yorlarga rioya qilishdir. Nutqning til me'yoriga muvofiqligi, shuningdek, undan chetga chiqish sifatidagi me'yoriyligi til tomonidan taqdim etilgan variantlardan birini to'g'ri yoki noto'g'ri tanlash natijasidir.

Imlo va talaffuz

Hatto eng oddiy ot "rubl" ham imlo, ham talaffuzda bir xil darajada me'yordir. Biroq, "nutq madaniyati" tushunchasining o'ziga xos xususiyati ba'zi ona tilida so'zlashuvchilar orasida quyidagi talaffuz variantlari bilan qanchalik aniq namoyon bo'ladi: rubel, rubel, rubel, rubel va hatto shunday qisqartirilgan - rupiy. Har qanday odobsizlik nutqning to'g'riligini buzadi.

Izohlardagi xatolar ham grammatik, ham stilistik bo'lishi mumkin. Bu erda noto'g'ri muvofiqlashtirish, nazorat qilish va shakllantirish bilan jumlalarni qayd etish kerak. Siz ko'pincha leksik rejadagi noaniqliklarni va stressdagi xatolarni, qisqartmalardan foydalanishdagi xatolarni (masalan, "u" emas, balki "u" - NATO) eshitishingiz mumkin), hatto ko'pincha sifatlarning qisqa shakli yoki qiyosiy darajasi azoblanadi (" zaifroq”, “yaxshiroq kiyingan” va hokazo), shuningdek, iboradagi etishmayotgan so‘zlar (“Leviafan” filmi namoyishi bo‘lib o‘tadi” o‘rniga “Leviafan” filmi bo‘lib o‘tadi”).

Nutqning aniq noto'g'riligi

Ushbu turdagi xatolar lakmus testi, ma'ruzachi uchun haqiqiy nutq testi bo'lib, rus tilidagi nutqni bilishning madaniy darajasini aniq aniqlash imkonini beradi. Ma'ruzachi quyidagi so'z va iboralarni lug'atdan chiqarib tashlashi kerak:

• Prefiks bo'lmagan shaklda "yotmoq";
• "qo'yish" o'rniga "qo'yish";
• "Qabul qilish" o'rniga "harakat qilish";
• "Ovoz" "ism", "baland ovozda ayt", "hisobot" ma'nosida (bu erda faqat bitta ma'no bo'lishi mumkin - "ovozni filmdagi tasvirdan alohida yozib olish");
• “niyat” o‘rniga “niyat”;
• "qabul qilish" va "boshlash" o'rniga "qabul qilish" va "boshlash";
• Qo'shimcha "N" harfi bilan "hodisalar" va "murosa" va boshqalar.

Grammatik xatolar

Bu erda rus tili ko'plab so'zlashuvchilar uchun haqiqatan ham "cho'loq". So'z shakllari (konjugatsiya, tuslanish) noto'g'ri tuzilgan, so'zlar iborada yomon kombinatsiyalangan, ba'zan katta jumlalarning tuzilishining o'zi so'zlovchilarning savodsizligini ochib beradi - sintaksis buziladi. Bularning barchasi so'zlovchiga nisbatan nutq madaniyati tushunchasini obro'sizlantiradi va uni juda salbiy xarakterlaydi.

Bunday muammolarning asosiy sababi e'tiborsizlik, shuningdek, iborani qurish uchun ichki reja va butun bayonot yoki uning bajarilishini nazorat qilishning yo'qligi. So‘zlovchi o‘zini o‘zi eshitmaydi, ong aytilgan gaplar uchun javobgarlikni his qilmaydi. Bu sabablarni yo'q qilish mumkin, faqat xohlash kerak.

Stilistik beparvolik

Noaniqliklar, qo'pollik va hatto buzilmas stilistik me'yorlardan to'g'ridan-to'g'ri og'ishlar, birinchi navbatda, tinglovchilarning axloqiy va estetik his-tuyg'ularini xafa qiladi. Ya'ni, ular muqarrar ravishda gapirayotgan odamni salbiy xarakterlaydi. Stilistik beparvolik ba'zan tirnoq ostidagi axloqsizlikdan ham yomonroq deb hisoblanadi.

Avvalo, bu hech qanday sharoitda odobsiz so'z, ya'ni odobsiz so'z qabul qilinishi mumkin emas. Ikkinchi o'rinda asossiz takrorlashlar: "televidenie orqali murojaat qilish", "shahar tarixiga tarixiy ekskursiya" va boshqalar. Bu erda ham tinglovchilarning estetik tuyg'usi azoblanadi.

Stilistik me'yorlardan boshqa og'ishlar qatorida biz jargondan foydalanishni ta'kidlashimiz kerak. Bularga quyidagilar kiradi:

• klerikal va byurokratik nutq (“muammolarni transhlarda muhokama qilish”);
• yoshlar, professional lug'at ("loh", "bummer", "matn yozish");
• jinoiy dunyo lug'atidan so'zlar ("hojatxonaga singib ketish", "yugurib ketish");
• so'zlashuv so'zlari bilan kesishgan ("yo'q", "savol ko'taring");
• arxaizmlar va yuqori uslubdagi kitob lug'atini kiritish (qoida tariqasida, bu noo'rin va uslubning sofligini buzadi);
• o'xshash tovushga, morfologik tarkibidagi umumiy narsaga yoki o'xshash semantik yoki sintaktik pozitsiyaga ega bo'lgan so'zlarni yuzaki chalkashtirish - spontan nutqda juda keng tarqalgan xato; sababi bu so'zlar yoki iboralarning ma'nosini bilmaslikdir ("o'ziga xos xususiyatlarni bajarish" va boshqalar).

Xulosa

"To'g'ri nutq yaxshi, lekin yaxshi nutq yaxshiroq", Daneliya filmidan mashhur iqtibosni shunday izohlash mumkin. Tilshunoslar nutq madaniyatini ikki darajaga ajratadilar: eng pasti – to‘g‘ri so‘zlash qobiliyati, eng yuqori darajasi – yaxshi, ya’ni ustalik bilan gapirish.

To'g'ri nutqda xatolik yo'q, barcha til me'yorlariga rioya qilinadi, lekin notiq, olim, siyosatchi, o'qituvchi tinglovchilar tomonidan idrok etilishi qiyin. U aqlli va yaxshi gapiradiganga o'xshaydi. Bu uning nutqi to'g'ridan yaxshi tomonga o'zgarishi uchun etarli qo'shimcha fazilatlarga ega bo'lmaganligi sababli sodir bo'ladi.

Kerakli fazilatlar quyidagilardir:

• o'z nutqining mavzusini bilish;
• tinglovchilarni bilish va uni o'zlashtirish qobiliyati;
• intonatsiyadan foydalanish, nafas olish va ovoz apparatini boshqarish qobiliyati;
• yaxshi so'z boyligi;
• taklif qilinganlarning barchasidan fikrlarni ifoda etishning eng yaxshi varianti foydasiga tanlov qilish qobiliyati;
• og'zaki bo'lmagan aloqa vositalaridan foydalanish.

"Nutq madaniyati" tushunchasining xususiyatlari nafaqat me'yoriy, balki kommunikativ jihatni ham o'z ichiga oladi, xuddi shu ko'rinishlar yaxshi nutqni oddiygina to'g'ri nutqdan ajratib turadi; Haqiqiy mahoratni egallash uchun kurashda notiq nafaqat to'g'ri yozish va gapirishni, balki birinchi navbatda monolog va dialogning "binosini" g'ishtdan g'isht bilan yig'ishni ham o'rganishi kerak.

Haqiqiy madaniyatli kishining nutqi mantiqiy, aniq, ifodali, sof bo‘lib, undan so‘zlovchining bilim darajasini ham, ichki madaniyatini ham osongina aniqlash mumkin. Til rivojlanadi, boyib boradi, poklanadi, lekin to'g'ri e'tibor va ehtiyotkorona munosabatda bo'lmasa, u qashshoqlashadi.

Vladimir Dahlning lug'ati 200 000 so'zni o'z ichiga oladi. Aleksandr Pushkin bor-yo‘g‘i 21197 ta so‘z ishlatgan. Bu kontekstdagi "faqat" iborasi, albatta, hazil, chunki rus tilidagi yarim million so'zdan maktab bitiruvchisi atigi bir yarim mingta gapiradi va yozadi, va universitet bitiruvchisi sakkiz mingga yaqin.

Taqqoslashingiz mumkin: besh yuzta inglizcha so'z an'anaviy adabiy tilning 70% ni tashkil qiladi. Rus tilida foizni muvozanatlash uchun 2000 ni tanlashingiz kerak bo'ladi.

Stilistik me'yorlar qadimgi, nemis va frantsuz ta'siridan eng yaxshi narsalarni o'zlashtirgan Lomonosov grammatikasidan boshlangan. Nutq madaniyati bo'yicha birinchi darslikni V.I.Chernishevning XX asr boshlarida yozilgan asari deb hisoblash mumkin. Lekin nutq madaniyati tushunchasining o‘zi 20-yillarda, birinchi sovet ziyolilari, umuminsoniy savodxonlik va ishchi-dehqon proletar madaniyati paydo bo‘lgandagina paydo bo‘ldi. Tan olish kerakki, til sofligi uchun kurash maqsadli va tinimsiz olib borildi.

og'zaki va yozma nutqning me'yoriyligi, ifodaliligi, leksik boyligi, suhbatdoshlarga xushmuomalalik bilan murojaat qilish uslubi va ularga hurmat bilan javob berish qobiliyati bilan tavsiflangan mukammallik darajasi.

Ajoyib ta'rif

To'liq bo'lmagan ta'rif ↓

NUTQ MADANIYATI

1) bu shunday tanlov va lingvistik vositalarni shunday tashkil etishki, ma'lum bir muloqot sharoitida zamonaviy til me'yorlari va muloqot etikasiga rioya qilgan holda, qo'yilgan kommunikativ vazifalarga erishishda eng katta samarani ta'minlashga imkon beradi (E.N. Shiryaev); 2) tilshunoslikning normallashtirish (til me'yoriga qarang) va muloqotni optimallashtirish muammolarini o'rganadigan bo'limi. K.r. o'qituvchilar - gumanitar umumiy madaniy rejaning mavzusi. Kursning markaziy g'oyalaridan biri K. r. o'qituvchilar - tushunchalar munosabati: madaniyat - madaniyatli shaxs - nutq madaniyati - kasbiy (pedagogik) muloqot madaniyati. K.r. - ko'p qiymatli tushuncha, u adabiy tilni o'zlashtirishning ikki bosqichini o'z ichiga oladi: nutqning to'g'riligi, ya'ni og'zaki va yozma adabiy til me'yorlarini (talaffuz, urg'u, so'z ishlatish qoidalari, lug'at, grammatika, stilistika) egallash va nutq mahorati, ya'ni nafaqat adabiy til me'yorlariga rioya qilish, balki birga mavjud bo'lgan variantlardan ma'no jihatidan eng to'g'ri, stilistik va vaziyatga mos keladigan, ifodali va hokazolarni tanlash qobiliyati. yuksak umuminsoniy madaniyatni, tafakkur madaniyatini va tilga ongli muhabbatni nazarda tutadi. Lit.: Golovin B.N. Qanday qilib to'g'ri gapirish kerak. - 3-nashr. - M., 1988 yil; O'zining. Nutq madaniyati asoslari. - 2-nashr. - M., 1988 yil; Ladyzhenskaya TA. Jonli so`z: Og`zaki nutq o`rganish vositasi va predmeti sifatida. - M., 1986; Skvortsov L.I. Nutq madaniyati // LES. - M., 1991 yil; O'zining. Nutq madaniyatining nazariy asoslari. - M., 1980; Shiryaev E.N. Nutq madaniyati nima // Ruscha nutq. - 1991 yil - 4.5-son. L.E. Tumina

KIRISH

1. NUTQ MADANIYATI

1.1 Nutq madaniyatining vazifasi

1.2 Nutq madaniyatining turlari

1.4 Og'zaki va yozma nutqning tartibga soluvchi, kommunikativ, axloqiy jihatlari

1.5 Og'zaki ommaviy nutqning xususiyatlari

2. Barkamol yozish va nutq malakalarini oshirish

2.1 Asosiy yo'nalishlar

XULOSA

FOYDALANILGAN ADABIYOT MANBALARI RO‘YXATI

Kirish

Til fanining bir tarmog'i sifatida nutq madaniyati nisbatan yaqinda shakllangan. Uning paydo bo'lishiga mamlakatda sodir bo'lgan va sodir bo'layotgan ijtimoiy o'zgarishlar sabab bo'lishi mumkin. Ommaning davlatning ijtimoiy faoliyatida ishtiroki ularning nutq madaniyati darajasiga e'tiborni kuchaytirishni taqozo etdi.

1. Nutq madaniyati

Nutq madaniyatining 2 darajasi mavjud - quyi va yuqori. Pastki daraja uchun rus adabiy tilining me'yorlariga rioya qilish kifoya. Leksik, fonetik, grammatik, morfologik va sintaktik normalar mavjud. Leksik me'yorlar, ya'ni so'zlarning ma'nolarini tushuntirish lug'atlarida topish mumkin, boshqa normalar grammatika, imlo va boshqalar bo'yicha turli qo'llanmalarda tushuntiriladi.

Agar so‘zlovchi so‘zlarni to‘g‘ri talaffuz qilsa, so‘z shakllaridan to‘g‘ri foydalansa, gaplarni to‘g‘ri tuzsa, nutq to‘g‘ri deb ataladi. Garchi bu etarli bo'lmasligi mumkin. Nutq to'g'ri bo'lishi mumkin, lekin muloqot maqsadlariga javob bermaydi. Yaxshi nutq kamida quyidagi xususiyatlarni o'z ichiga oladi: xilma-xillik, boylik, ifodalilik va so'zlarni ishlatishda aniqlik. Nutqning boyligi juda katta lug'at va turli morfologik shakllardan foydalanish bilan tavsiflanadi. Murakkab sintaktik tuzilmalardan foydalanish ham nutqning rang-barangligidan dalolat beradi. Nutqning ifodaliligiga muloqotning maqsadi va shartlariga mos keladigan lingvistik vositalarni izlash va tanlash orqali erishiladi. Bayonotning mazmunini eng yaxshi aks ettirishga yordam beradigan, uning asosiy g'oyasini ochib beradigan vositalarni tanlash nutqning to'g'riligini tavsiflaydi. Madaniyatli odam nutq madaniyatining yuksakligi bilan ajralib turadi. Nutqingizni yaxshilash kerak. Hozirgi kunda ommaviy axborot vositalari juda mashhur bo'lib bormoqda. Ko'pchilik uchun bu asosiy ma'lumot manbai. Radio diktorlari va teleboshlovchilari o'ziga xos namuna bo'lishi kerak, chunki ular ma'lum darajada keng ommaning madaniy saviyasi uchun javobgardirlar. Inson madaniyatining ma'naviy tarkibiy qismi turli shakllarda nutq bilan bog'liq. Shaxsning ichki dunyosi nutqda namoyon bo'ladi: bu aql, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular, tasavvur, fantaziya, axloqiy munosabat, e'tiqod. Barcha xilma-xillik ichki va tashqi nutq, nutq madaniyati bilan bog'liq. Nutqda etakchi o'rinni doimo lingvistik material egallagan. So'z va iboralarni tanlash, jumlalarni grammatik va mantiqiy jihatdan to'g'ri tuzish, turli lingvistik vositalar va usullar ma'ruzachi nutqiga ham, ilmiy ma'ruzalarga ham xosdir. Ta'lim va madaniyat darajasining asosiy ko'rsatkichi to'g'ri nutq edi.

1.1 Nutq madaniyatining vazifasi

Hozirgi vaqtda to'g'ri gapirish, o'z fikrini aniq va chiroyli ifodalash qobiliyati ijtimoiy hayotning turli sohalari uchun muhimdir. Shuning uchun ham adabiy til bilan nutq madaniyati tushunchasi o‘rtasidagi bog‘liqlik haqida gapirish mumkin. Nutq madaniyati tushunchasining 3 ta asosiy jihati mavjud: kommunikativ, me’yoriy, axloqiy. Nutq madaniyati - bu, eng avvalo, to'g'ri nutq, adabiy til me'yorlariga rioya qilishdir. Nutq madaniyatining vazifasi bu me’yorlarning kelgusida o‘zgarishini kuzatish maqsadida qayd etilishi va nazorat qilinishini ta’minlashdan iborat. Nutq madaniyatining muhim tarkibiy qismlaridan biri normativ komponent hisoblanadi. Biroq, nutq madaniyatining "to'g'ri" yoki "noto'g'ri" ni aniqlash asosiy narsa emas. Nutq madaniyatining yana bir vazifasi tilning kommunikativ vazifalarini aniqlashdir. Kommunikativ tomonning ahamiyatini nutq madaniyatining asosiy kategoriyasi deb hisoblash mumkin. Bu yerda nutqning rang-barangligi, boyligi, nutqining aniq va ravshanligi, ifodaliligi kabi sifatlarini ko‘rib chiqishimiz mumkin. Nutq madaniyatining yana bir jihati bu gapning tashqi qobig‘i sifatidagi odobdir. Odob leksik birliklardan to'g'ri foydalanishni va ma'lum bir uslubga rioya qilishni nazarda tutadi. Hissiy lug'at ilmiy yoki rasmiy biznes uslubiga mos kelmaydi. Muayyan so'zni tanlashda uning nafaqat leksik ma'nosini, balki stilistik fiksatsiyasini, shuningdek, ifodali ranglanishini ham hisobga olish kerak. Turli yoshdagi va kasbiy toifadagi odamlar nutq madaniyatining axloqiy tomonini turlicha qabul qiladilar va foydalanadilar. Etiket, shuningdek, muayyan tildan foydalanishni (masalan, behayo so'z) nazorat qiladi. Bir uslubning muayyan, maxsus leksik birliklarining boshqa uslub birliklari bilan aralashib ketishiga yo‘l qo‘yilmaydi. Nutq madaniyatining me’yoriyligi nutq madaniyatining kommunikativ funktsiyasi va axloqiy komponentini bog’laydi. Til doimo o'zgarib turadigan tizimdir. Normativ bo'lmagan lug'at vaqt o'tishi bilan o'z o'rnini o'zgartirib, adabiy til me'yorlariga mos ravishda ozmi-ko'pmi qo'llanilishi mumkin. Demak, nutq madaniyati nazariyasining vazifasi tildagi har qanday o‘zgarishlarni qayd etishdan iborat. Shuningdek, nutq madaniyati keng ommaga qisman tushunarsiz bo‘lgan so‘zlarni qo‘llashga e’tiborni qaratishi kerak. Bularga xorijiy so‘zlardan foydalanish va professionalizm kiradi.

Nutqning to‘g‘riligi, uning boyligi, fikrni ifodalashning ravshanligi va to‘g‘riligi, turli usullardan foydalanish og‘zaki so‘zni yanada ta’sirchan va ta’sirchan qiladi.

1.2 Nutq madaniyatining turlari

Asta-sekin nutqning turli turlari, notiqlik turlari paydo bo'ldi. Nutq turlarini so‘zlovchining faoliyat sohasiga va tinglovchilar auditoriyasiga ko‘ra tasniflash mumkin. Nutqning sakkizdan o'ngacha turi mavjud.

1. Nutqning siyosiy turiga shiorlar, murojaatlar, tashviqot va tashviqot nutqlari, partiya yetakchilarining yig‘ilishlardagi hisobotlari, ommaviy axborot vositalari janrlari kiradi.

2. Harbiy aloqa turi (yoki harbiylarning notiqligi) buyruqlar, chaqiriqlar, xotiralarni nazarda tutadi. Nutqning bu turiga qo'mondonning halok bo'lgan askarlarning qarindoshlariga yozgan xatlari va radioaloqa ham kiradi.

3. Diplomatlar o'rtasidagi muloqot me'yorlarga rioya qilgan holda diplomatik odob-axloq qoidalariga asoslanadi. Nutqning bu turiga muzokaralar va yozishmalar kiradi. Ushbu tur uchun hujjatlarni to'g'ri, qonuniy ravishda to'g'ri tuzish qobiliyati va vaziyatni tekislash qobiliyati talab qilinadi.

4. Ish uchrashuvlari, ish hujjatlari (moliyaviy hisobotlar, huquqiy hujjatlar, rejalar va dasturlar), telefon aloqalari biznes nutqidir.

5. Universitet o‘qituvchilari, professor-o‘qituvchilari va akademiklarining notiqlik mahorati ma’ruza, seminar va konferensiyalarda namoyon bo‘ladi. Shuningdek, u ijodiy ishlar, izlanishlar, konspektlar yozishda, kurs va dissertatsiyalarni himoya qilishda qo'llaniladi.

6. Huquq va sud amaliyoti doirasiga turli qonunlar, nizomlar va kodekslarning matnlari kiradi. Nutqning bu turi huquqiy maslahat, guvohlarni so'roq qilish, himoya va ayblov nutqi, sud muhokamasini o'z ichiga oladi.

7. Pedagogik muloqot turi - bular turli tushuntirishlar, suhbatlar, o'qituvchining sharhlari, o'quvchilarning javoblari, kompozitsiyalar, taqdimot va insholar adabiy ijod sifatida, dars bosqichlari.

8. Hayotning ma'naviy-axloqiy tomoni bilan bog'liq bo'lgan nutq turi turli va'zlar, e'tiroflar, duolardir.

9. Kundalik muloqot do'stlar, tanishlar, qarindoshlar suhbatlarida, ota-onalar va bolalar tomonidan qiziqtirgan muammoni muhokama qilishda, yozishmalarda namoyon bo'ladi.

10. Ichki nutq (yoki o'z-o'ziga nutq) xotiralar, mulohaza yuritish, bahs-munozaralar, orzular va fantaziyalarni, bayonotni aqliy rejalashtirishni ifodalaydi.

Nutqning bu turlari tushunish va nazorat qilishni talab qiladi, bu esa bevosita nutq madaniyati hisoblanadi. Nutq va notiqlikning ayrim turlari uzoq yillar va hatto asrlar davomida shakllangan. Ba'zi turlari, masalan, ichki nutq, yaqinda. Shuni ta'kidlash kerakki, o'zi bilan muloqot inson hayotida katta ahamiyatga ega, ichki nutq madaniyati, ikkinchi "men" ga aqliy murojaat qilish muvaffaqiyatli tashqi nutq, ya'ni tovush yoki yozish garovidir.

1.3 Rus tilining og'zaki va yozma turlari

Har qanday til, shu jumladan rus tili ham ikki shaklda mavjud - og'zaki va yozma. Yozma matnni yaratish uchun ikki turdagi qoidalarga rioya qilish kerak:

1) ma'lumotnoma qoidalari;

2) predikatsiya qoidalari.

Og'zaki nutq so'zlashuv nutqi bo'lib, u suhbat jarayonida hosil bo'ladi. Uning uchun

Og'zaki improvizatsiya va ba'zi lingvistik xususiyatlar xarakterlidir:

1) lug'at tanlashda erkinlik;

2) sodda gaplardan foydalanish;

3) har xil turdagi rag'batlantirish, so'roq, undov gaplarni qo'llash;

4) takrorlashlar;

5) fikrni ifodalashning to'liq emasligi.

Og'zaki shakl ikki xilda taqdim etiladi, masalan:

1) so'zlashuv nutqi;

2) kodlangan nutq. So'zlashuv nutqi muloqotning qulayligini ta'minlaydi; ma'ruzachilar o'rtasidagi munosabatlarning norasmiyligi; tayyorlanmagan nutq; og'zaki bo'lmagan aloqa vositalaridan foydalanish (imo-ishoralar va yuz ifodalari); ma'ruzachi va tinglovchining rollarini o'zgartirish qobiliyati. Kodifikatsiyalangan nutq aloqaning rasmiy sohalarida (konferentsiyalarda, yig'ilishlarda va boshqalarda) qo'llaniladi.

Yozma nutq - bu oldindan o'ylab topilgan va tuzatilgan grafik jihatdan mustahkamlangan nutq. U kitob lug‘atining ustunligi, murakkab predloglarning mavjudligi, til me’yorlariga qat’iy rioya etilishi, tildan tashqari elementlarning yo‘qligi bilan ajralib turadi. Yozma nutq odatda vizual idrok etishga qaratilgan. Predikativlik va havolaning dizayni jumlaning haqiqiy bo'linishi, xabardagi "mavzu" yoki "yangi" ni ta'kidlash bilan bog'liq. Og'zaki shakl o'rtasidagi dastlabki ikkita farq uni ovoz chiqarib aytiladigan yozma nutq bilan birlashtiradi. Uchinchi farq og'zaki nutqni tavsiflaydi. Og'zaki nutq og'zaki va og'zaki nutqlarga bo'linadi. Suhbat ilmiy, publitsistik, ishbilarmonlik va badiiy shakllarga bo'linadi. Og'zaki nutqning o'ziga xos xususiyatlari bor. Bu suhbatdoshlarning hududiy va vaqtinchalik yaqinligi sharoitida yuzaga keladi. Shuning uchun og‘zaki nutqda nafaqat lingvistik vositalar, balki intonatsiya, imo-ishora, mimika ham muhim o‘rin tutadi. Intonatsiya nutqning ohangi, mantiqiy urg`uning o`rni, kuchi, talaffuzning aniqlik darajasi, pauzalarning bor yoki yo`qligi bilan hosil bo`ladi. Yozma nutq intonatsiyani etkaza olmaydi.