Kirish

Hozirgi vaqtda muloqot odamlar o'rtasidagi o'zaro tushunishning asosiy omillaridan biridir, shuning uchun nutq xatti-harakatlari madaniyati u yoki bu tarzda aloqa bilan bog'liq bo'lgan barcha odamlar uchun muhimdir. Insonning gapirishi yoki yozishi orqali uning ma’naviy kamolot darajasi, ichki madaniyati haqida baho berish mumkin.

Nutq madaniyati - og'zaki va yozma adabiy tilning lingvistik me'yorlarini o'zlashtirish, shuningdek, turli muloqot sharoitlarida ifodali til vositalaridan foydalanish qobiliyatini o'zida mujassam etgan tushunchadir.

Bundan tashqari, zamonaviy dunyoda mehnat bozorida mutaxassisga bo'lgan talab va uning raqobatbardoshligi ko'p jihatdan malakali nutq (og'zaki va yozma), samarali muloqot qilish qobiliyati, nutqqa ta'sir qilish usullarini bilishga bog'liq bo'lgan sharoitlar paydo bo'ldi. , va ishontirish. Har qanday kasbiy faoliyatning muvaffaqiyati nutq faoliyati qanchalik mohirona amalga oshirilishiga bog'liq.

Shunday qilib, ushbu mavzuning dolzarbligi shubhasizdir.

Ishning maqsadi nutq madaniyatining xususiyatlarini va uning muloqot etikasiga ta'sirini ko'rib chiqishdir.

masalaning tarixini ko'rib chiqing;

"nutq madaniyati" tushunchasini tavsiflash;

inson nutq madaniyatining xususiyatlarini tahlil qilish;

nutq madaniyati va muloqot etikasi o'rtasidagi o'zaro ta'sir jarayonini aniqlash.

1. Nutq madaniyati tarixi

muloqot madaniyati nutq psixologik

Tilshunoslikning alohida sohasi sifatida nutq madaniyati asta-sekin rivojlandi. Qadimgi rus tilining me'yorlari Kiev Rusida og'zaki she'r va cherkov slavyan tili ta'siri ostida shakllangan. Qadimgi qo'lyozma va keyingi bosma kitoblar yozma nutq an'analarini saqlab qolgan va mustahkamlagan, ammo 1016 yilda Yaroslav Donishmand davrida og'zaki shaklda ishlab chiqilgan va yozilgan "Rus haqiqati" qonunlari to'plami tirik nutqni aks ettirgan.

Yozma nutq me'yorlarini ongli ravishda shakllantirishga qaratilgan birinchi urinishlar 18-asrga to'g'ri keladi, o'shanda rus jamiyati yozuvda birlikning yo'qligi muloqotni qiyinlashtirganini va juda ko'p noqulayliklarni keltirib chiqarganini tushungan.

V.K. Trediakovskiyning "Qadimgi va yangi imlo haqida chet ellik va rus suhbati" (1748) rus imlo qoidalarini asoslashga birinchi urinishdir.

Rus tilini nazariy normallashtirish birinchi grammatika, ritorika va lug'atlarni tuzish, adabiy, namunali til tizimini, uning me'yorlari va uslublarini ta'lim maqsadlarida tavsiflash bilan bog'liq.

M.V. Lomonosov - rus tilining birinchi ilmiy grammatikasini yaratuvchisi "Rus grammatikasi" (1755) va "Ritorika" (qisqa - 1743 va "uzun" - 1748) - rus tilining me'yoriy grammatikasi va stilistikasining asoslarini yaratdi.

19-asrda N.F.ning ritorikaga oid asarlari nashr etildi. Koshanskiy, A.F. Merzlyakova, A.I. Galich, K. Zelenetskiy va boshqalar.

Nutq madaniyatining asosiy vazifalaridan biri adabiy til va uning me’yorlarini muhofaza qilishdir. Shuni ta'kidlash kerakki, bunday himoya davlat ahamiyatiga ega, chunki adabiy til millatni lingvistik jihatdan birlashtiradigan narsadir.

Adabiy tilning eng muhim vazifalaridan biri butun xalqning tili bo'lish, alohida mahalliy yoki ijtimoiy cheklangan lingvistik shakllanishlardan yuqoriga ko'tarilishdir. Adabiy til, tabiiyki, iqtisodiy, siyosiy va boshqa omillar bilan birga millatning birligini yaratadi. Rivojlangan adabiy tilsiz to'laqonli xalqni tasavvur qilish qiyin.

Mashhur zamonaviy tilshunos M.V. Panov adabiy tilning asosiy belgilaridan madaniyat tili, xalqning bilimli qismi tili, ataylab kodlangan til, ya'ni. adabiy tilda so'zlashuvchilarning barchasi amal qilishi kerak bo'lgan me'yorlar.

Zamonaviy rus adabiy tilining har qanday grammatikasi, uning lug'atlari uning o'zgarishidan boshqa narsa emas. Biroq, nutq madaniyati til kodifikatsiya qilish uchun tanlov taklif qiladigan joyda boshlanadi va bu tanlov aniq emas. Bu shuni ko'rsatadiki, hozirgi rus adabiy tili, garchi uni Pushkindan to hozirgi kungacha til deb hisoblash mumkin bo'lsa-da, o'zgarishsiz qolmaydi. U doimo ratsionga muhtoj. Agar siz belgilangan me'yorlarga bir marta amal qilsangiz, jamiyat ularni hisobga olishni to'xtatib qo'yishi va o'z-o'zidan o'z normalarini o'rnatishi xavfi mavjud. Bunday masalada spontanlik yaxshilikdan uzoqdir, shuning uchun normalarning rivojlanishi va o'zgarishini doimiy ravishda kuzatib borish tilshunoslik fanining nutq madaniyati haqidagi asosiy vazifalaridan biridir.

Buni inqilobdan oldingi davr rus tilshunoslari yaxshi tushundilar, buni V.I. kitobidagi rus tili normalarining tahlili tasdiqlaydi. Chernishev "Rus nutqining sofligi va to'g'riligi. Rus stilistik grammatikasi tajribasi" (1911), bu V.V. Vinogradov rus filologik adabiyotidagi ajoyib hodisa bo'lib, bugungi kungacha o'z ahamiyatini saqlab kelmoqda. U adabiy tilga sinonimlarning butun toifalarining, lekin ayni paytda stilistik jihatdan heterojen grammatik shakllar va nutqning sintaktik shakllarining murakkab o'zaro ta'siri sifatida ilmiy asoslangan qarashni taklif qildi.

Ushbu ishda eng yaxshi nutqning asosiy manbalari quyidagilardir: umume'tirof etilgan zamonaviy foydalanish; ibratli rus yozuvchilarining asarlari; eng yaxshi grammatika va grammatik tadqiqotlar. Kitob Fanlar akademiyasining mukofoti bilan taqdirlangan.

1917 yildan keyin adabiy til me'yorlarini saqlash ayniqsa dolzarb bo'lib qoldi, chunki bu tilda so'zlashmagan odamlar jamoat ishlariga jalb qilingan. Adabiy tilga so‘zlashuv, sheva va jargon lug‘atlari oqimi kirib keldi. Tabiiyki, adabiy me'yorning buzilishi xavfi bor edi.

Biroq, "nutq madaniyati" tushunchasi va bir-biriga chambarchas bog'liq bo'lgan "til madaniyati" tushunchasi faqat 1920-yillarda yangi sovet ziyolilarining paydo bo'lishi va inqilobdan keyingi "omma" degan umumiy ko'rsatma bilan bog'liq holda paydo bo'ldi. ishchilar va dehqonlar (proletar) madaniyatini o'zlashtirish ", uning muhim qismi "rus tilining sofligi" uchun kurash edi (odatda Leninning tegishli bayonotlariga asoslanadi).

Urushdan keyingi yillar nutq madaniyatining ilmiy fan sifatida rivojlanishida yangi bosqich bo‘ldi. Bu davrning eng katta ko'rsatkichi S.I. Ozhegov, bir necha avlod odamlari uchun ma'lumotnoma bo'lgan eng mashhur bir jildli rus tilining lug'ati muallifi sifatida keng shuhrat qozongan. 1948 yilda E.S.ning kitobi nashr etildi. Istrina "Rus adabiy tilining normalari va nutq madaniyati".

50-60-yillarda nutq madaniyatining ilmiy tamoyillari aniqlandi: tilga ob'ektiv va me'yoriy nuqtai nazar, kodifikatsiya (normallashtiruvchi faoliyat sifatida) va normalar (ob'ektiv tarixiy hodisa) o'rtasidagi farq. SSSR Fanlar akademiyasining "Rus tili grammatikasi" nashr etildi (1953-54), Lenin mukofotiga sazovor bo'lgan "Rus adabiy tili lug'ati" ning 17 jildli soni va "So'rovlar" to'plamlari nashr etildi. Nutq madaniyati” jurnali vaqti-vaqti bilan nashr etiladi.

1952 yilda SSSR Fanlar akademiyasining Rus tili institutida nutq madaniyati sektori tashkil etildi va unga S.I. Ozhegov, uning muharrirligi ostida 1955 yildan 1968 yilgacha "Nutq madaniyati masalalari" to'plamlari nashr etilgan.

V.V.ning nazariy ishlari ushbu kontseptsiyaga bag'ishlangan. Vinogradov 1960-yillar, D.E. Rosenthal va L.I. Skvortsov 1960-1970 yillar; Shu bilan birga, uni "til madaniyati" atamasidan ajratishga urinishlar ko'rinadi (buni, birinchi navbatda, namunali adabiy matnlarning xususiyatlari sifatida tushunish taklif etiladi).

Nutq madaniyati 20-asrning 70-yillaridan boshlab mustaqil fanga aylandi: uning oʻziga xos oʻrganish predmeti va obʼyekti, maqsad va vazifalari, materialni ilmiy tadqiq etish usullari va usullari mavjud. Quyidagi nazariy yo'nalishlar ishlab chiqilmoqda:

me'yorlarning o'zgaruvchanligi;

me'yoriy baholashda funksionallik;

tildan tashqari va intralingvistik omillar o'rtasidagi munosabat;

zamonaviy rus tilida adabiy standartlashtirilgan elementlarning o'rni va roli;

normalardagi o'zgarishlar.

Madaniy-nutq faoliyati "taqiqlash" dan lingvistik ta'limning ijobiy dasturiga, lingvistik ma'noni rivojlantirishga, tildan eng yaxshi tarzda foydalanish qobiliyatiga, nutq vazifalari va faoliyat qonuniyatlariga muvofiq ifodalash vositalariga aylanadi. jamiyatdagi til.

Nutq madaniyatining kommunikativ komponenti faqat 60-yillarda ma'lum rivojlanish oldi (B.N. Golovin, A.N. Vasilyeva va boshqalar asarlari). 20-asr oliy o‘quv yurtlarida nutq madaniyatini o‘qitish ehtiyojlari bilan bog‘liq holda.

Tilshunoslarning normallashtirish faoliyati 90-yillarda ham zaiflashmadi. 20-asr: D.E.ning asarlari. Rosenthal, T.G. Vinokur, L.K. Graudina, L.I. Skvortsova, K.S. Gorbachevich, N.A. Eskova, V.L. Vorontsova, V.A. Itskovich, L.P. Krisina, B.S. Shvartskopf, N.I. Formanovskaya va boshqalar.

Nutq madaniyatining kommunikativ komponentiga ham katta e’tibor qaratilmoqda.

Nutq madaniyati muammolariga zamonaviy yondashuv jamiyat nutq madaniyatini oshirish bilan milliy madaniyatni rivojlantirish o‘rtasidagi ichki aloqalarni o‘rnatadi; zamonaviy nutq amaliyotida yuz berayotgan jarayonlarni ilmiy tahlil qiladi; turli ijtimoiy vazifalarni hisobga olgan holda zamonaviy rus adabiy tilini takomillashtirishga hissa qo'shadi.

. "Nutq madaniyati" tushunchasining xususiyatlari

Nutq - til orqali muloqot qilish - ifoda etish, ta'sir qilish, muloqot qilish faoliyati, boshqa uchun ongning (fikrlar, his-tuyg'ular, tajribalar) mavjudligi shakli, u bilan muloqot qilish vositasi bo'lib xizmat qiluvchi, voqelikni umumlashtirilgan aks ettirish shakli.

Nutq madaniyati - bu ma'lum bir muloqot sharoitida zamonaviy til me'yorlari va muloqot etikasiga rioya qilgan holda, qo'yilgan kommunikativ vazifalarni bajarishda eng katta samarani ta'minlashga imkon beradigan lingvistik vositalarning shunday to'plami va tashkilotidir.

Nutq madaniyatining asosiy ko'rsatkichlari:

lug'at (haqoratli so'zlar (odobsiz), jarangli so'zlar, dialektizmlar bundan mustasno).

lug'at (u qanchalik boy bo'lsa, nutq qanchalik yorqin, ifodali, rang-barang bo'lsa, tinglovchilarni qanchalik charchatmasa, shunchalik ta'sirli, esda qolarli va jozibali bo'ladi);

talaffuz (rus tilida zamonaviy talaffuz normasi Eski Moskva dialektidir);

grammatika (ish nutqi grammatikaning umumiy qoidalariga rioya qilishni talab qiladi);

stilistika (yaxshi nutq uslubi keraksiz so'zlarga yo'l qo'ymaslik, so'zlarning to'g'ri tartibi, mantiqiyligi, aniqligi va standart, noto'g'ri ifodalarning yo'qligi kabi talablarni talab qiladi).

Nutq madaniyatining me'yoriy jihati, birinchi navbatda, nutqning to'g'riligini, ya'ni. so‘zlovchilar tomonidan namuna sifatida qabul qilinadigan adabiy til me’yorlariga rioya qilish.

Til me’yori nutq madaniyatining markaziy tushunchasi bo‘lib, nutq madaniyatining me’yoriy jihati eng muhimlaridan biri hisoblanadi.

Bu zarur, ammo etarli emas regulyator, nutq madaniyatini "to'g'ri va noto'g'ri" ta'riflari va taqiqlar ro'yxatiga qisqartirish mumkin emas.

"Nutq madaniyati" tushunchasi til faoliyatining naqshlari va xususiyatlari bilan, shuningdek, nutq faoliyati bilan bog'liq. Adabiy me'yorlar nuqtai nazaridan benuqson, ammo maqsadga erisha olmaydigan turli xil mazmundagi juda ko'p matnlarni keltirish mumkin. Bu normaning nutqning voqelik, jamiyat, ongi va odamlarning xatti-harakati bilan eng muhim munosabatlariga ta'sir qilmasdan, nutqning sof tarkibiy, ramziy, lingvistik tomonini ko'proq darajada tartibga solishi bilan ta'minlanadi.

Nutq madaniyati og'zaki muloqot jarayonida lingvistik vositalarni tanlash va ulardan foydalanish ko'nikmalarini rivojlantiradi, kommunikativ vazifalarga muvofiq nutq amaliyotida ulardan foydalanishga ongli munosabatni shakllantirishga yordam beradi. Buning uchun zarur bo'lgan til vositalarini tanlash - nutq madaniyatining kommunikativ jihatining asosi. G.O. yozganidek Vinokur, taniqli filolog, nutq madaniyati bo'yicha yirik mutaxassis: "Har bir maqsad uchun vosita bor, bu lingvistik madaniyat jamiyatining shiori bo'lishi kerak". Demak, nutq madaniyatining ikkinchi muhim sifati bu kommunikativ maqsadga muvofiqlik - nutqiy muloqotning har bir real vaziyatida o'ziga xos mazmunni ifodalash uchun til tizimida adekvat lingvistik shaklni topish qobiliyatidir. Muayyan maqsad va vaziyat uchun zarur bo'lgan lingvistik vositalarni tanlash nutqning kommunikativ tomonining asosidir.

Nutqning kommunikativ sifatlari, eng avvalo, nutqning aniqligi, ravshanligi, sofligi, bayonning izchilligi, ifodaliligi, estetik va o‘rinliligidir. So‘zning ravshanligi, atamalardan, chet so‘zlardan mohirona foydalanish, tilning majoziy va ifodali vositalaridan, maqol va matallardan, o‘ziga xos so‘zlardan, frazeologik iboralardan muvaffaqiyatli foydalanish kishilar o‘rtasidagi kasbiy muloqot darajasini oshiradi, albatta.

Nutq madaniyatining uchinchi jihati ham kommunikativ maqsadga muvofiqlik bilan chambarchas bog'liq. Nutq xulq-atvori qoidalari va nutq madaniyatining axloqiy me'yorlari professional muloqotning eng muhim tarkibiy qismlaridan biridir.

Muloqotning axloqiy me'yorlari nutq odob-axloq qoidalarini anglatadi: salomlashish, iltimos, savol, minnatdorchilik, tabriklash va boshqalarning nutq formulalari; "siz" va "siz"ga murojaat qilish; to'liq yoki qisqartirilgan ism, manzil shakli va boshqalarni tanlash.

Kommunikativ maqsadga muvofiqlik nutq madaniyatining mezoni sifatida fikrni ifodalash shakliga ham, uning mazmuniga ham tegishli. Nutq madaniyatining axloqiy jihati muloqot ishtirokchilarining qadr-qimmatini kamsitmaslik uchun muayyan vaziyatlarda lingvistik xatti-harakatlar qoidalarini bilish va qo'llashni belgilaydi. Muloqotning axloqiy me'yorlari nutq odob-axloq qoidalariga rioya qilishni o'z ichiga oladi. Nutq odob-axloqi - bu muloqot qiluvchilarning bir-biriga munosabatini ifodalash vositalari va usullari tizimi.

Nutq madaniyatining axloqiy tarkibiy qismi muloqot jarayonida qo'pol so'zlarni va muloqot ishtirokchilarining yoki atrofdagi odamlarning qadr-qimmatini kamsitadigan boshqa shakllarni qat'iy taqiqlaydi.

Shunday qilib, Nutq madaniyati - nutqda mavjud ijtimoiy normalarga rioya qilish:

adabiy til me'yorlari (to'g'ri talaffuz, shakllantirish, gaplar qurish, so'zlarni qabul qilingan ma'noda ishlatish va qabul qilingan muvofiqlik). Adabiy til milliy tilning oliy shakli va nutq madaniyatining asosidir. U inson faoliyatining turli sohalariga xizmat qiladi: siyosat, madaniyat, ish yuritish, qonunchilik, og'zaki san'at, kundalik muloqot, millatlararo muloqot;

nutqiy xulq-atvor normalari, odobi (salom aytish, xayrlashish, kechirim so'rash, odobli bo'lish, qo'pollik qilmaslik, so'kmaslik, xushmuomalalik);

o'z nutqining eng katta samaradorligiga erishish qobiliyati bilan bog'liq normalar (ritorik savodxonlik);

muloqotning bir sohasidan boshqasiga o'tish qobiliyati bilan bog'liq normalar, nutq kimga qaratilganligi va kim hozir ekanligini, nutq qanday sharoitda, qanday sharoitda va qanday maqsadda olib borilayotganligini hisobga olish (uslub va stilistik). normalar).

Yuqorida aytilganlarning barchasi bizga E.N. tomonidan taklif qilingan narsalarni qabul qilish imkonini beradi. Shiryaevning nutq madaniyatiga ta'rifi: "Nutq madaniyati - bu til vositalarini shunday tanlash va tartibga solishki, ma'lum bir muloqot sharoitida zamonaviy til me'yorlari va muloqot etikasiga rioya qilgan holda, qo'yilgan kommunikativ vazifalarni bajarishda eng katta samarani ta'minlashga imkon beradi. ”

3. Inson nutq madaniyati

Nutq madaniyatining yuqori darajasi madaniyatli shaxsning ajralmas xususiyatidir. Insonning va butun jamiyatning madaniyat darajasi nutq orqali baholanadi.

Inson nutq madaniyati - bu munosabat insonning til (va umuman bilim) haqidagi bilimga intilishi, uni kengaytirish istagi (yoki etishmasligi), olingan bilimlardan foydalanish qobiliyati (yoki qobiliyatsizligi). .

Nutq madaniyati nafaqat nutqni yaratish (gapirish, yozish), balki uni idrok etish (tinglash, o'qish) jarayoniga ham ta'sir qiladi. Nutq tuzilishi zarur kommunikativ mukammallikka ega bo`lishi uchun nutq muallifi zarur ko`nikma va bilimlar majmuasiga ega bo`lishi kerak; shu bilan birga, ushbu ko'nikma va bilimlarni olish uchun siz kommunikativ jihatdan mukammal nutq namunalariga ega bo'lishingiz, uning belgilari va qurilish qonuniyatlarini bilishingiz kerak.

Shunday qilib, nutq madaniyati nutq xabarini uzatish va idrok etish jarayonida madaniy me'yorlarni o'zlashtirish va ularga rioya qilish darajasini aks ettiradi, kundalik muloqot sharoitida ushbu jarayonning samaradorligiga hissa qo'shadigan bilimlarni qo'llaydi. Mazmun jihatida u mukammal nutq namunalarini bilish, nutq odobini bilish, nutqiy muloqotning psixologik asoslarini bilishni o'z ichiga oladi.

Nutq madaniyati, birinchi navbatda, to'g'ri nutqni, ya'ni. adabiy tilning so'zlovchilar tomonidan namuna sifatida qabul qilinadigan me'yorlariga muvofiqligi, shuning uchun nutq madaniyati turi tushunchasi jamiyatning zamonaviy holati va uning madaniyati uchun juda muhim ko'rinadi. Nutq madaniyati turlari (O.B. Sirotinina bo'yicha):

To'liq funktsional (elita) - ma'ruzachi vaziyatga va nutqning manziliga qarab, tilning imkoniyatlaridan iloji boricha to'liq va maqsadga muvofiq foydalanadi, bir uslubdan ikkinchisiga erkin o'tadi, har doim nutq normalarining barcha turlariga rioya qiladi. madaniyat.

To'liq funksional emas - mahalliy barcha funktsional uslublardan qanday foydalanishni bilmaydi, lekin vaziyat va kasbiga qarab ikki yoki uchta uslubni aniq ajratib turadi va elita madaniyati vakiliga qaraganda ko'proq xato qiladi.

O'rtacha adabiy - ma'ruzachi "o'ziga ishongan savodsiz": bu turdagi ma'ruzachilar ko'p xatolarga yo'l qo'yadilar, o'z bilimlariga shubha qilmaydilar, nutqlarining to'g'riligiga ishonadilar, hech qachon lug'atlarda o'zlarini tekshirmaydilar va hatto "to'g'ri". mutaxassislar.

Adabiy jargon - so'zlovchi nutqni ataylab qisqartiradi va qo'pol qiladi.

Har kuni - ma'ruzachi har doim kundalik adabiy nutqdan foydalanadi, muloqot holatiga qarab bir stilistik registrdan ikkinchisiga o'tmaydi.

Xalq tili - so'zlovchi tilning stilistik navlarini tushunmaydi va ko'p sonli qo'pol xatolarga yo'l qo'yadi.

Rossiyada aholining aksariyati ikki qutb o'rtasidagi o'tish zonasining turli qismlarini egallagan nutq madaniyati turlarining tashuvchilari: to'liq funktsional va kundalik.

So'nggi yillarda nutq madaniyati doirasida "yaxshi nutq" fazilatlarini o'rganish bilan bog'liq bo'lgan yaxshi nutq tilshunosligi (meliorativ lingvistika) alohida yo'nalish paydo bo'ldi, bu esa o'z navbatida nutqning kommunikativ sifatlari. Bu fazilatlar nutqning nutqni yaratuvchi vosita sifatidagi tilning o'zi, shuningdek, so'zlovchining tafakkuri va ongi, uni o'rab turgan voqelik, nutq so'zlovchi shaxs kabi "nutqdan tashqari tuzilmalar" bilan aloqasi asosida aniqlanadi. nutqning qabul qiluvchisi va aloqa shartlari. Ushbu "nutq bo'lmagan tuzilmalar" ni hisobga olgan holda, yaxshi nutqning quyidagi majburiy fazilatlari aniqlanadi: to'g'rilik, soflik, aniqlik, mantiqiylik, ifodalilik, tasviriylik, qulaylik, moslik.

4. Nutq muloqotining etikasi

Nutq madaniyati muloqot etikasiga ma'lum darajada ta'sir ko'rsatadi. Etika axloqiy xulq-atvor qoidalarini (shu jumladan muloqot) belgilaydi, odob-axloq muayyan xatti-harakatlarni nazarda tutadi va muayyan nutq harakatlarida ifodalangan tashqi xushmuomalalik formulalaridan foydalanishni talab qiladi. Axloqiy me'yorlarni buzganda odob-axloq qoidalariga rioya qilish ikkiyuzlamachilik va boshqalarni aldashdir. Boshqa tomondan, odob-axloq qoidalariga rioya qilish bilan birga bo'lmagan butunlay axloqiy xatti-harakatlar muqarrar ravishda yoqimsiz taassurot qoldiradi va odamlarda shaxsning axloqiy fazilatlariga shubha uyg'otadi. Muloqotda, birinchi navbatda, nutq odobining xususiyatlari hisobga olinadi. Nutq madaniyatining axloqiy komponenti nutqiy harakatlarda - iltimos, savol, minnatdorchilik, do'stona munosabat, tabriklar va boshqalar kabi maqsadli nutq harakatlarida namoyon bo'ladi.

Shunday qilib, muloqot etikasi yoki nutq odob-axloqi muayyan vaziyatlarda lingvistik xatti-harakatlarning muayyan qoidalariga rioya qilishni talab qiladi.

Og'zaki muloqotda bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan bir qator axloqiy va odob-axloq me'yorlariga ham rioya qilish kerak. Nutq odob-axloqi muvaffaqiyatli og'zaki muloqot shartlariga rioya qilishdan boshlanadi.

Birinchidan, suhbatdoshingizga hurmat va mehr bilan munosabatda bo'lishingiz kerak. Suhbatdoshingizni nutqingiz bilan xafa qilish yoki haqorat qilish, nafratlanish taqiqlanadi. Muloqot sherigining shaxsiyatiga to'g'ridan-to'g'ri salbiy baho berishdan qochish kerak, bunda kerakli xushmuomalalikni saqlagan holda, faqat aniq harakatlarni baholash mumkin; Aqlli muloqotda qo'pol so'zlar, bema'ni nutq shakli, takabbur ohang qabul qilinishi mumkin emas. Va amaliy nuqtai nazardan, nutq xatti-harakatlarining bunday xususiyatlari o'rinsiz, chunki hech qachon muloqotda istalgan natijaga erishishga hissa qo'shmang. Muloqotda xushmuomalalik aloqa hamkorining yoshi, jinsi, rasmiy va ijtimoiy mavqeini hisobga olgan holda vaziyatni tushunishni nazarda tutadi. Bu omillar muloqotning rasmiyatchilik darajasini, etiket formulalarini tanlashni va muhokama qilish uchun mos mavzular doirasini belgilaydi.

Ikkinchidan, so‘zlovchiga o‘z-o‘ziga baho berishda kamtarona bo‘lish, o‘z fikrini yuklamaslik, nutqda haddan tashqari qat’iy bo‘lishdan saqlanish buyuriladi. Bundan tashqari, aloqa sherigini diqqat markaziga qo'yish, uning shaxsiyati, fikriga qiziqish ko'rsatish va ma'lum bir mavzuga qiziqishini hisobga olish kerak. Shuningdek, tinglovchining so'zlaringizning ma'nosini idrok etish qobiliyatini hisobga olish kerak, unga dam olish va diqqatni jamlash uchun vaqt berish tavsiya etiladi. Shu sababli, siz juda uzun jumlalardan qochishingiz kerak, qisqa pauza qilish va aloqani saqlab qolish uchun nutq formulalaridan foydalanish foydalidir: siz, albatta, bilasiz ...; bilish sizni qiziqtirishi mumkin...; ko'rib turganingizdek...; Eslatma…; Shuni ta'kidlash kerak ... va h.k.

Nutq odob-axloqi muloqot sodir bo'lgan vaziyatga qarab belgilanadi. Har qanday aloqa harakati boshlanishi, asosiy qismi va yakuniy qismiga ega. Og'zaki muloqotning asosiy axloqiy tamoyili - paritetni hurmat qilish - suhbat davomida salomlashishdan to xayrlashishgacha ifodalanadi.

Salomlar va manzillar butun suhbat uchun ohangni o'rnatadi. Agar adresat nutq predmeti bilan tanish bo'lmasa, u holda muloqot tanishishdan boshlanadi. Bundan tashqari, u bevosita yoki bilvosita sodir bo'lishi mumkin. Xulq-atvor qoidalariga ko'ra, notanish odam bilan suhbatga kirishish va o'zingizni tanishtirish odatiy hol emas. Biroq, buni qilish kerak bo'lgan holatlar mavjud. Etiket quyidagi formulalarni belgilaydi:

Siz bilan (siz) tanishishimga ruxsat bering.

Siz bilan tanishishga ruxsat bering.

Tanish bo'lamiz.

Siz bilan tanishish yaxshi bo'lardi.

Murojaat aloqani o'rnatish funktsiyasini bajaradi va yaqinlik vositasidir, shuning uchun butun nutq vaziyatida murojaat qayta-qayta talaffuz qilinishi kerak - bu suhbatdoshga nisbatan yaxshi his-tuyg'ularni ham, uning so'zlariga e'tiborni ham ko'rsatadi.

Suhbatdoshlarning ijtimoiy roliga, ularning yaqinlik darajasiga qarab, "Siz-muloqot" yoki "Siz-muloqot" tanlanadi va shunga ko'ra, salomlar salom yoki salom, xayrli kun (kechqurun, tong), salom, otashinlar, salomlar va boshqalar. Aloqa holati ham muhim rol o'ynaydi.

Odob ham xulq-atvor normasini belgilaydi. Erkakni ayolga, yoshni kattasiga, xodimni esa boshliqqa tanishtirish odat tusiga kirgan.

Rasmiy va norasmiy uchrashuvlar salomlashish bilan boshlanadi. Rus tilida asosiy salom - salom. Qadimgi slavyan fe'li zdravstvatga qaytadi, bu "sog'lom bo'lish" degan ma'noni anglatadi, ya'ni. sog'lom. Bundan tashqari, uchrashuv vaqtini ko'rsatadigan tabriklar mavjud:

Xayrli tong! Hayrli kun! Hayrli kech!

Muloqot yana bir komponentning mavjudligini, aloqa davomida o'zini namoyon qiladigan, uning ajralmas qismi bo'lgan boshqa tarkibiy qismning mavjudligini nazarda tutadi va shu bilan birga, atamaning foydalanish normasi va shakli oxir-oqibat o'rnatilmagan. Bu konvertatsiya haqida.

Qadim zamonlardan beri qon aylanishi bir nechta funktsiyalarni bajargan. Asosiysi, suhbatdoshning e'tiborini jalb qilish. Bundan tashqari, murojaat tegishli belgini ko'rsatadi, u ekspressiv va hissiy jihatdan zaryadlangan bo'lishi mumkin va baholashni o'z ichiga oladi. Shunday qilib, Rossiyada rasmiy ravishda qabul qilingan murojaatlarning o'ziga xos xususiyati jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishini aks ettirish, martabani hurmat qilish kabi o'ziga xos xususiyat edi. Rossiyada 20-asrgacha odamlarning sinflarga bo'linishi saqlanib qoldi: zodagonlar, ruhoniylar, oddiy odamlar, savdogarlar, shaharliklar va boshqalar. Shuning uchun murojaatlar " Janob”, “Xonim” - imtiyozli guruhlarga mansub odamlarga; "janob", "xonim"- o'rta sinf va quyi tabaqa vakillariga yagona murojaatning yo'qligi uchun.

Boshqa tsivilizatsiyalashgan mamlakatlar tillarida ham yuqori lavozimni egallagan odam uchun ham, oddiy fuqaro uchun ham ishlatiladigan manzillar mavjud edi: janob, xonim, miss; senor, senora, senorita va boshqalar.

Rossiyada Oktyabr inqilobidan keyin maxsus farmon bilan barcha eski unvonlar va unvonlar bekor qilindi. Buning o'rniga "o'rtoq" va "fuqaro" murojaatlari keng tarqalmoqda. Inqilobiy harakatning kuchayishi bilan o'rtoq so'zi ijtimoiy-siyosiy ma'noga ega bo'ladi: "xalq manfaatlari uchun kurashuvchi hamfikr". Inqilobdan keyingi dastlabki yillarda bu so'z yangi Rossiyada asosiy manzilga aylandi. Vatan urushidan keyin o'rtoq so'zi asta-sekin odamlarning bir-biriga norasmiy murojaatida paydo bo'la boshlaydi.

Muammo tug'iladi: notanish odam bilan qanday bog'lanish kerak? Ko'chada, do'konda, jamoat transportida erkak, ayol, bobo, ota, buvi, yigit, xola va boshqalarning manzili tobora ko'proq eshitilmoqda. Bunday murojaatlar betaraf emas. Ularni qabul qiluvchi unga nisbatan hurmatsizlik, hatto haqorat, qabul qilib bo'lmaydigan tanishlik sifatida qabul qilishi mumkin. So'zlar erkak Ayolnutq odob-axloq me'yorini buzadi va so'zlovchining madaniyatsizligini ko'rsatadi. Bunday holda, suhbatni manzillarsiz, odob-axloq qoidalaridan foydalangan holda boshlash afzaldir: mehribon bo'ling, mehribon bo'ling, kechirasiz, meni kechiring. Shunday qilib, norasmiy sharoitda tez-tez ishlatiladigan manzil muammosi ochiqligicha qolmoqda.

Yorliq formulalari. Har bir tilda eng tez-tez uchraydigan va ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan kommunikativ niyatlarning qat'iy usullari va ifodalari mavjud. Shunday qilib, kechirim so'rash yoki kechirim so'rashda to'g'ridan-to'g'ri, so'zma-so'z shakldan foydalanish odatiy holdir, masalan, Kechirasiz).

So'rovni bildirganda, o'z "manfaatlarini" bilvosita, so'zma-so'z bo'lmagan bayonotda ifodalash odatiy holdir, o'z manfaatlarini ifodalashni yumshatadi va qabul qiluvchiga harakatni tanlash huquqini qoldiradi; Masalan: Endi do'konga bora olasizmi?; Endi do'konga bormaysizmi? U yerga qanday borishni so'rashganda? Qayerda.? Shuningdek, savolingizga so'rov bilan kirishishingiz kerak: Ayta olasizmi?; Aytmaysizmi?

Tabriklash uchun etiket formulalari mavjud: manzildan so'ng darhol sabab ko'rsatiladi, keyin istaklar, so'ngra his-tuyg'ularning samimiyligiga ishonch va imzo. Og'zaki nutqning ba'zi janrlarining og'zaki shakllari ham ko'p jihatdan ritualizatsiya tamg'asiga ega bo'lib, u nafaqat nutq qonunlari, balki ko'p o'lchovli, insoniy "o'lchov" da sodir bo'ladigan hayot "qoidalari" bilan belgilanadi. Bu tostlar, minnatdorchilik, hamdardlik, tabriklar va taklifnomalar kabi marosim janrlariga tegishli. Odob formulalari, voqea uchun iboralar kommunikativ kompetentsiyaning muhim qismidir; ularni bilish tilni bilish darajasining yuqoriligidan dalolat beradi.

Nutqning evfemizatsiyasi. Madaniy muloqot muhitini saqlab qolish, suhbatdoshni xafa qilmaslik, bilvosita uni xafa qilmaslik istagi. noqulay holatni keltirib chiqaradi - bularning barchasi ma'ruzachini, birinchidan, evfemistik nominatsiyalarni tanlashga majbur qiladi, ikkinchidan, yumshoq, evfemistik ifoda usuli.

Tarixiy jihatdan til tizimi ta'mni buzadigan va muloqotning madaniy stereotiplarini buzadigan har bir narsani perifrastik nominatsiya qilish usullarini ishlab chiqdi. Bular o'lim, jinsiy aloqalar, fiziologik funktsiyalarga oid parafrazlar; masalan: u bizni tark etdi, vafot etdi, vafot etdi; Shahetjanyanning "Bu haqda 1001 savol" kitobining sarlavhasi yaqin munosabatlar haqida. Suhbatni yumshatish usullari ham bilvosita ma'lumotlar, ishoralar va maslahatlar bo'lib, ular qabul qiluvchiga ushbu bayonot shaklining haqiqiy sabablarini aniq ko'rsatadi. Bundan tashqari, rad etish yoki tanbehni yumshatish "adresatni o'zgartirish" usuli bilan amalga oshirilishi mumkin, bunda maslahat beriladi yoki nutq vaziyati suhbatning uchinchi ishtirokchisiga prognoz qilinadi.

Rus nutqi odob-axloqi an'analarida uchinchi shaxsda qatnashganlar (u, u, ular) haqida gapirish taqiqlanadi, shuning uchun barcha hozir bo'lganlar "Men - SIZ" nutq vaziyatining bitta "kuzatilgan" deyktik makonida bo'lishadi. (SEN) - BU YERDA - HOZIR." Bu muloqotning barcha ishtirokchilariga hurmatni ko'rsatadi.

Uzilish. Qarama-qarshi fikrlar. Og'zaki muloqotda muloyim xatti-harakatlar suhbatdoshning so'zlarini oxirigacha tinglashni talab qiladi. Shu bilan birga, muloqot ishtirokchilarining yuqori darajadagi hissiyligi, ularning birdamligini namoyish etish, kelishuv, sherikning nutqi "jarayonida" o'z baholarini kiritish - bo'sh nutq janrlari, hikoyalar va hikoyalar dialoglari va poliloglarida keng tarqalgan hodisa. xotiralar. Tadqiqotchilarning kuzatishlariga ko'ra, uzilishlar erkaklar uchun odatiy holdir, ayollar esa suhbatda to'g'riroq. Bundan tashqari, suhbatdoshni to'xtatib turish hamkorlik qilmaslik strategiyasining signalidir. Bunday uzilish kommunikativ qiziqish yo'qolganda sodir bo'ladi.

Siz muloqotsiz va siz muloqotsiz. Rus tilining o'ziga xos xususiyati shundaki, unda siz va siz ikkita olmosh mavjud bo'lib, ular ikkinchi shaxsning birlik shakllari sifatida qabul qilinishi mumkin (1-jadval). Umuman olganda, tanlov tashqi aloqa sharoitlari va suhbatdoshlarning individual reaktsiyalarining murakkab kombinatsiyasi bilan belgilanadi:

hamkorlar o'rtasidagi tanishlik darajasi ( Siz- do'stimga, Siz- begona);

aloqa muhitining rasmiyligi ( Siz- norasmiy, Siz- rasmiy);

munosabatlarning tabiati ( Siz- do'stona, "issiq", Siz- qat'iy muloyim yoki tarang, uzoq, "sovuq");

rol munosabatlarining tengligi yoki tengsizligi (yoshi, lavozimi bo'yicha: Siz- teng va past, Siz- teng va ustun).

1-jadval - Shaklni tanlash Siz va siz

SIZ1 Notanish, notanish adresatga1 Taniqli adresatga2 Rasmiy muloqot muhitida2 Norasmiy muhitda3 Muloyim, muloyim munosabat bilan3 Murojaat qiluvchiga do‘stona, tanish, samimiy munosabat bilan4 Teng va katta shaxsga (tomonidan) lavozimi, yoshi) adresat4 Teng va kichik (lavozimi, yoshi bo'yicha) adresatga

Shaklni tanlash suhbatdoshlarning ijtimoiy mavqeiga, ularning munosabatlarining tabiatiga va rasmiy-norasmiy muhitga bog'liq. Shunday qilib, rasmiy muhitda, suhbatda bir nechta odam qatnashganda, ruscha nutq odob-axloq qoidalari, hatto do'stona munosabatlar o'rnatilgan va kundalik manzili "siz" bo'lgan taniqli tanishingiz bilan ham sizga o'tishni tavsiya qiladi.

Rus tilida norasmiy nutqda siz-muloqot keng tarqalgan. Ba'zi hollarda yuzaki tanishish, boshqalarida esa eski tanishlarning uzoq muddatli munosabatlari muloyim "Siz" dan foydalanish bilan namoyon bo'ladi. Bundan tashqari, siz-muloqot muloqot ishtirokchilariga hurmatni namoyish etadi; Shunday qilib, siz-muloqot bir-biriga chuqur hurmat va sadoqat tuyg'ulariga ega bo'lgan uzoq muddatli do'stlar uchun odatiy holdir. Ko'pincha siz-muloqot ayollar orasida uzoq muddatli tanishuv yoki do'stlik paytida kuzatiladi. Turli xil ijtimoiy tabaqalardagi erkaklar Siz bilan muloqotga "ko'proq moyil".

Sizning muloqotingiz doimo ma'naviy uyg'unlik va ma'naviy yaqinlikning namoyon bo'lishi va siz bilan muloqotga o'tish samimiy munosabatlarga urinish ekanligi umumiy qabul qilinadi (Pushkinning satrlarini solishtiring: " U bo'sh Seni zikr qilib, samimiy Seni bilan almashtirdi..." Ammo siz-muloqot paytida shaxsning o'ziga xosligi va shaxslararo munosabatlarning fenomenal tabiati hissi ko'pincha yo'qoladi.

Muloqotning asosiy komponenti sifatida paritet munosabatlar ijtimoiy rollarning nuanslari va psixologik masofalarga qarab "Siz-muloqot" va "Siz-muloqot" ni tanlash imkoniyatini inkor etmaydi. Turli vaziyatlarda muloqotning bir xil ishtirokchilari norasmiy sharoitda "siz" va "siz" olmoshlarini ishlatishlari mumkin.

Nutq tabulari tarixiy, madaniy, axloqiy, ijtimoiy-siyosiy yoki hissiy omillar tufayli ma'lum so'zlarni qo'llashni taqiqlashdir. Ijtimoiy-siyosiy tabular avtoritar tuzumga ega jamiyatlarda nutq amaliyotiga xosdir. Ular ma'lum tashkilotlarning nomlariga, hukmron tuzumga yoqmagan ayrim shaxslarning (masalan, muxolifatchi siyosatchilar, yozuvchilar, olimlar) zikrlari, ma'lum bir jamiyatda rasman mavjud bo'lmagan deb tan olingan ijtimoiy hayotning ayrim hodisalariga tegishli bo'lishi mumkin. Madaniy va axloqiy tabular har bir jamiyatda mavjud. Behayo so'z va ba'zi fiziologik hodisalar va tana a'zolarini eslatib o'tish taqiqlangani aniq. Nutqning axloqiy taqiqlariga e'tibor bermaslik nafaqat odob-axloq qoidalarini qo'pol ravishda buzish, balki qonunni buzishdir.

Etika va odob qoidalari yozma nutqqa ham tegishli. Ishbilarmonlik maktubi etiketidagi muhim masala bu manzilni tanlashdir. Rasmiy yoki kichik holatlarda standart xatlar uchun "manzil" Hurmatli janob Petrov!”Rahbarga xat, taklifnoma yoki muhim masala bo'yicha boshqa xat uchun so'zni ishlatish tavsiya etiladi. azizimva qabul qiluvchini ismi va otasining ismi bilan chaqiring. Ish hujjatlarida rus tilining grammatik tizimining imkoniyatlaridan mohirona foydalanish kerak. Ish yozishmalarida "men" olmoshidan qochish tendentsiyasi mavjud.

Maqtovlar. Og'zaki muloqotda tanqid madaniyati. Nutq odobining muhim tarkibiy qismi bu iltifotdir. O'z vaqtida va xushmuomalalik bilan aytilsa, bu qabul qiluvchining kayfiyatini ko'taradi va uni raqibga ijobiy munosabatda bo'lishga undaydi. Maqtov suhbat boshida, uchrashuv, tanishish yoki suhbat paytida, xayrlashayotganda aytiladi. Agar xushmuomalalik bilan va o'z vaqtida aytilsa, iltifot oluvchining kayfiyatini ko'taradi, uni suhbatdoshga, uning takliflariga, umumiy ishga ijobiy munosabatda bo'lishga undaydi. Iltifot suhbat boshida, uchrashuv, tanishish, xayrlashish yoki suhbat paytida aytiladi. Iltifot har doim yoqimli. Faqat nosamimiy yoki haddan tashqari ishtiyoqli iltifot xavflidir.

Kompliment tashqi ko'rinishga, mukammal kasbiy qobiliyatlarga, yuqori axloqiylikka, muloqot qilish qobiliyatiga tegishli bo'lishi mumkin va umumiy ijobiy bahoni o'z ichiga olishi mumkin:

Siz yaxshi ko'rinasiz (a'lo, ajoyib, zo'r, ajoyib).

Siz juda (juda) maftunkorsiz (aqlli, topqir, oqilona, ​​amaliy).

Siz yaxshi (a'lo, zo'r, zo'r) mutaxassissiz (iqtisodchi, menejer, tadbirkor).

Siz (o'z) biznesingizni (biznes, savdo, qurilish) yaxshi (a'lo, a'lo, a'lo) boshqarasiz.

Siz odamlarni yaxshi (a'lo darajada) boshqarishni (boshqarishni) va ularni tashkil qilishni bilasiz.

Siz bilan biznes qilish (ishlash, hamkorlik qilish) juda yoqimli (yaxshi, zo'r).

Tanqidiy bayonotlar suhbatdosh bilan munosabatlarni buzmasligi va uning xatosini tushuntirishga imkon bermasligi uchun tanqid madaniyati kerak. Buning uchun suhbatdoshning shaxsiyati va fazilatlarini emas, balki uning ishidagi aniq xatolarni, takliflaridagi kamchiliklarni, xulosalarning noaniqligini tanqid qilish kerak.

Tanqid suhbatdoshning his-tuyg'ulariga ta'sir qilmasligini ta'minlash uchun ishning vazifalari va olingan natijalar o'rtasidagi nomuvofiqlikka e'tiborni qaratib, mulohazalarni asoslash shaklida shakllantirish tavsiya etiladi. Murakkab muammolarni hal qilish yo'llarini birgalikda izlash sifatida ishning tanqidiy muhokamalarini shakllantirish foydalidir.

Nizoda raqibning dalillarini tanqid qilish bu dalillarni suhbatdoshda shubha tug'dirmaydigan umumiy qoidalar, ishonchli faktlar, eksperimental tasdiqlangan xulosalar va ishonchli statistik ma'lumotlar bilan taqqoslash bo'lishi kerak.

Raqibning bayonotlarini tanqid qilish uning shaxsiy fazilatlari, qobiliyatlari yoki xarakteriga taalluqli bo'lmasligi kerak. Ishtirokchilardan biri tomonidan qo'shma ishni tanqid qilish konstruktiv takliflarni o'z ichiga olishi kerak, xuddi shu ishni begona tomonidan tanqid qilish kamchiliklarni ko'rsatishga qisqartirilishi mumkin, chunki echimlarni ishlab chiqish mutaxassislarning ishi, ishlarning holati va samaradorligini baholashdir. tashkilotning huquqi har qanday fuqaroning huquqidir.

Demak, nutq madaniyati sohasi vositalari tizimi sifatida nafaqat nutq madaniyatini, balki lingvistik muloqot va muloqot madaniyatini ham qamrab oladi.

"Nutq madaniyati" atamasi bilan ifodalanadigan hodisalar orasida, birinchidan, tilga, uning madaniyatiga va muloqot darajasiga bo'lgan g'amxo'rlikni, ikkinchidan, bu darajaning o'zini, ya'ni. til yoki lingvistik aloqaning rivojlanishi, individual harakatlar va natijalar.

Til muloqoti madaniyati quyidagi xususiyatlar bilan ajralib turadi:

u bayonotlar (matnlar) va ularni idrok etish va talqin qilish bilan bog'liq;

u til qurilishini mazmun-tematik tomoni va uslub shakllantiruvchi omillar, vaziyat, muloqotchilarning shaxsiyati va boshqalar bilan bog'laydi;

Nutq madaniyati va muloqot madaniyati o‘rtasidagi nosimmetriklik shundan iboratki, muloqotda butun milliy tildan foydalaniladi.

Shunday qilib, nutq madaniyati kengroq "muloqot madaniyati" tushunchasining bir qismi bo'lib, u fikrlash madaniyatini ham, ta'sir va o'zaro ta'sirning psixologik madaniyatini ham o'z ichiga oladi.

Xulosa

Ishni yakunlab, biz quyidagilarni ta'kidlaymiz.

Nutq madaniyati - bu adabiy til me'yorlarini og'zaki va yozma shaklda o'zlashtirish, unda til vositalarini tanlash va tartibga solish amalga oshiriladi, bu ma'lum bir muloqot sharoitida va muloqot etikasiga rioya qilishda zarur ta'sirni ta'minlashga imkon beradi. belgilangan kommunikativ maqsadlarga erishish.

Shaxsning bilim, ko'nikma va nutq qobiliyatlari yig'indisini tavsiflashda uning nutq madaniyati quyidagicha aniqlanadi: bu ma'lum bir muloqot sharoitida zamonaviy til me'yorlariga rioya qilgan holda lingvistik vositalarni tanlash va shunday tashkil etishdir. va muloqot etikasi, belgilangan kommunikativ vazifalarga erishishda eng katta samarani ta'minlashga imkon beradi.

Ta'rifda nutq madaniyatining uch jihati ta'kidlangan: me'yoriy; axloqiy; kommunikativ.

Og'zaki muloqot etikasi ma'ruzachi va tinglovchiga suhbatning qulay ohangini yaratishni buyuradi, bu esa muloqotning kelishuviga va muvaffaqiyatiga olib keladi.

Nutq madaniyati, birinchi navbatda, uning haqiqiy belgilari va xususiyatlari bo'lib, ularning umumiyligi va tizimlari uning kommunikativ mukammalligi haqida gapiradi:

nutqning to'g'riligi ("Aniq fikrlaydigan, aniq gapiradigan");

izchillik, mantiqiy fikrlashni o'zlashtirish;

tozalik, ya'ni. adabiy tilga yot va axloqiy me'yorlar tomonidan rad etilgan elementlarning yo'qligi;

ekspressivlik - tinglovchi yoki o'quvchining e'tiborini va qiziqishini saqlaydigan nutq tuzilishi xususiyatlari;

boylik - nutqning xilma-xilligi, bir xil belgilar va belgilar zanjirlarining yo'qligi;

nutqning maqsadga muvofiqligi - nutqni muloqotning maqsadi va shartlariga muvofiqlashtiradigan shunday tanlov, til vositalarining shunday tashkil etilishi. Tegishli nutq xabarning mavzusiga, uning mantiqiy va hissiy mazmuniga, tinglovchilar yoki o'quvchilarning tarkibiga, nutqning axborot, tarbiyaviy, estetik va boshqa maqsadlariga mos keladi.

Shunday qilib, nutqning to'g'riligi va individual lug'atning boyligi muloqot samaradorligini oshiradi va og'zaki so'zning ta'sirchanligini oshiradi.

Insonning nutq faoliyati eng murakkab va eng keng tarqalgan. U har qanday inson faoliyatining asosini tashkil qiladi: sanoat, tijorat, ilmiy va boshqalar.

Nutq madaniyati o‘z ishining mohiyatiga ko‘ra odamlar bilan bog‘langan, ularning ishini tashkil etuvchi va yo‘naltiruvchi, ishbilarmonlik muzokaralari olib boruvchi, ta’lim beruvchi, sog‘lig‘i haqida qayg‘uruvchi, odamlarga turli xizmatlar ko‘rsatuvchi har bir kishi uchun muhim ahamiyatga ega.

Demak, nutq madaniyati muloqotning eng muhim shartidir. Nutq madaniyati asoslarini esa har bir shaxs uchun egallash nafaqat zarurat, balki majburiyatdir. Madaniy muloqotda odamlar kommunikativ maqsadlarga erishish yo'nalishida to'g'ri tanlov qiladilar.

Bibliografiya

1. Benediktova V.I. Ishbilarmonlik etikasi va odobi haqida. - M.: Bustard, 2004 yil.

Vasilyeva D.N. Nutq madaniyati asoslari. M.: OLMA-PRESS, 2006 yil.

3. Valgina N.S. Zamonaviy rus tili / N.S. Valgina, D.E. Rosenthal, M.I. Fomina. - M.: Logos, 2005. - 527 b.

4. Golovin B.N. Nutq madaniyati asoslari. - M.: "UNITY" nashriyoti, 2008 yil.

Golub I.B., Rosenthal D.E. Yaxshi nutq sirlari. - M., 2003 yil.

6. Golub I.B. Rus tili va nutq madaniyati. Darslik / I.B. Moviy - M.: Logos, 2002. - 432 b.

Dantsev A.A. Texnik universitetlar uchun rus tili va nutq madaniyati / A.A. Dantsev, N.V. Nefedova. - Rostov n/d.: Feniks, 2004. - 320 p.

Rus nutqi madaniyati va muloqot samaradorligi / Ed. ed. KELISHDIKMI. Graudina, E.N. Shiryaev. - M.: Norma, 2000. - 560 b.

9. Kolesov V.V. Nutq madaniyati - bu xulq-atvor madaniyati. - M.: Ta'lim, 2008 yil.

10. Krysin L.P. Zamonaviy jamiyatda til. - M.: Nauka, 1977 yil.

11. Sternin I.A. Rus tilida nutq odobi. - Voronej, 2007 yil.

Shiryaev E.N. Rus nutqining madaniyati va muloqot samaradorligi. - M.: Bustard, 2006 yil.

Repetitorlik

Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzular bo'yicha maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini ko'rsatadilar.
Arizangizni yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.

Chiroyli nutq diqqatni tortadi va so'zlovchining fikrlarini tushunarli so'zlar bilan etkazishga yordam beradi. Muloqot jarayonida til me'yorlari va muloqot etikasiga muhim o'rin beriladi. Nutq madaniyati tushunchasi bilan haqiqatda tanish bo'lgan odamning so'z boyligi boy bo'ladi, uning nutqi sofligi, ifodaliligi, aniqligi va to'g'riligi bilan ajralib turadi.

• Tarkib:

Nutq madaniyati haqida alohida gapira olmaymiz til madaniyati, garchi ular orasida terminologik farq mavjud bo'lsa-da. Til madaniyati qanchalik boy va serqirra bo‘lsa, shunchalik yaxshi bo‘ladi nutq ta'siri. Nutq tuzilmalarini qurish uchun ko'proq imkoniyatlar bo'ladi. Keling, ushbu ikki tushunchaga biroz aniqlik kiritaylik. Keling, ularning munosabatlarini yaxshiroq tushunish uchun til va nutq nima ekanligini ko'rib chiqaylik.

Nutq madaniyati va tili

Kontseptsiya nutq madaniyati juda ko'p qirrali va bevosita bog'liq til. Biz o'z fikr va his-tuyg'ularimizni suhbatdoshimizga ikkalamizga tanish bo'lgan so'zlar yordamida etkazamiz. Bu holda til belgi mexanizmi uzatilayotgan axborotning mohiyatini ifodalash.

Boshqa ma'noda til ham harakat qiladi fikrlash usuli. Agar o'ylab ko'rsangiz, insonning bir yoki bir nechta tillarda o'ziga tanish bo'lgan so'zlar yordamida hosil bo'lgan fikrlardan boshqa fikrlari yo'qligini tushunasiz.

Aqliy faoliyatni amalga oshirish orqali amalga oshiriladi nutqlar, bu harakatdagi tilni ifodalaydi. Bu og'zaki muloqot, qog'ozga yozish yoki boshqa vositalar bo'lishi mumkin.

Nutq madaniyatining ikkita ta'rifi

1. Kommunikativ muammolarni hal qilish uchun qabul qiluvchiga samarali ta'sir ko'rsatishga imkon beradigan lingvistik vositalar va sifatlar to'plami.
2. Muayyan vaziyatda suhbatdoshga yoki odamlar guruhiga eng yaxshi ta'sir o'tkazish qobiliyati, adabiy tilni yaxshi bilishini namoyish etadi.

Sog'lom nutq madaniyati va uning rivojlanishi

Nutqning tovush komponenti har doim ham dolzarb bo'lib kelgan, uning amaliy ahamiyati bugungi kunda ham inkor etilmaydi.

Aspektlarni o'rganish sog'lom nutq madaniyati jismoniy, fiziologik va lingvistik darajada uning shakllanishi va rivojlanishining tabiiy tamoyillarini ochib berishga yordam beradi. Har bir tilning o‘ziga xos tovushlar to‘plami va bir qator xususiyatlari mavjud. Masalan, rus tili quyidagi o'ziga xos xususiyatlarga ega:

• unli tovushlarning ohangdorligi;
• undosh tovushlar o'ziga xos talaffuzga ega va ko'pincha yumshoq talaffuz qilinadi;
• turli xil intonatsiya.

Nutqning tovush madaniyati tovushlarni to'g'ri tanlash va talaffuz qilishni, aniq diksiyani va ifodalilikni o'rgatishni o'z ichiga oladi. U barcha fonetik va orfoepik qoidalarga bo'ysunadi. Uning tuzilishi quyidagi asosiy bo'limlarni o'z ichiga oladi:

1. Nutqni talaffuz qilish madaniyati - bu o'rnatilgan nutq nafas olish va ovoz apparatini tayyorlash asosida shakllanadigan tovushlarni va aniq artikulyatsiyani malakali takrorlash;
2. Nutqni eshitish fonemik, ritmik va baland ovozli eshitish majmuasidir.

Shundan kelib chiqqan holda, nutqning tovush madaniyatida 2 yo'nalishda samarali ish olib borilishi kerak: nutqni idrok etish va nutq harakat apparatini rivojlantirish. O'quv jarayonida nutqning imlo-to'g'ri shakllanishiga, uning aniqligi va ifodaliligiga alohida e'tibor berilishi kerak. Umuman olganda, og'zaki muloqot madaniyati odob-axloq qoidalarining bir qismi sifatida qaralishi kerak.

Oddiy yashash uchun inson muloqotga muhtoj. U ma'naviy dunyoga kirib boradi, moddiy faollik va ijtimoiy moslashuvni ta'minlaydi. Uzoq vaqtni yolg'izlikda yoki qamoqda o'tkazish haqiqiy sinovdir. Muloqot insoniyatning asosiy ehtiyojidir. U shaxsning ko'payishi, tashkil etilishi va namoyon bo'lishining kelib chiqishini ta'minlaydi. Aloqa ochligi chaqaloqlar uchun halokatli.

U quyidagilarga asoslanib qurilgan tamoyillari:

1. Instrumental tamoyil - fikrlarni ifoda etish va muloqot jarayonini o'rnatish uchun ko'nikmalar, shakllar va aloqa usullariga ega bo'lish;
2. Maqsadlilik printsipi - shaxsiy va ijtimoiy maqsadlarga muvofiq maksimal samaraga erishish uchun aloqani qurish qobiliyati;
3. Axloqiy tamoyil - bu fikr almashish, suhbatdoshning manfaatlarini hurmat qilish, faqat o'z fikriga rioya qilish va faqat o'z pozitsiyasini himoya qilish qobiliyati;
4. Estetik tamoyil - doimiy takomillashtirish va yangi shakllarni ishlab chiqishni talab qiladigan muhim jarayon sifatida muloqotga e'tibor qaratish qobiliyati.

Bu insonning umumiy madaniyatining muhim elementi bo'lib, uni yoshligidan singdirish, to'g'ri tarbiyalash va doimo takomillashtirish kerak. Har bir inson o'zining ongsizida shakllangan ideal qiyofaga ega bo'lishi kerak, unga ko'ra o'zini chiroyli ifoda etish, nutqini to'g'ri qurish va madaniy muloqot qilish istagi paydo bo'ladi.

Nutq madaniyatining asosiy jihatlari

Nutq madaniyati uning mohiyatini ochib berishga yordam beradigan o'ziga xos jihatlarga ega. Ulardan asosiylari:

1. Normativ jihat;
2. Axloqiy jihat;
3. Aloqa tomoni.

Markaziy joy me'yoriy jihat. Norm odatda ideal modellar vazifasini bajaradigan to'g'ri til vositalari to'plami sifatida tushuniladi. Bu majburiydir va tilga har tomonlama ta'sir qiladi. U umuman til tizimida mustahkamlangan qoidalarni belgilaydi.

Axloqiy komponent so‘zni axloqiy ma’noda asoslab beradi. axloqiy me'yorlar va madaniy an'analarga muvofiq muloqot qoidalari o'rnatiladi. Fikrlarni ifodalash aniqlik, aniqlik, tushunarlilik kabi talablarni talab qiladi.

Parite, eng muhim axloqiy tamoyil bo'lib, suhbatning turli bosqichlarida mavjud. Bunday holda, nigoh, yuz ifodalari, imo-ishoralar va tabassumga muhim ahamiyat beriladi. Diqqat signallari tartibga soluvchi signallar orqali ham o'zini namoyon qilishi mumkin. Yaxshi suhbatdosh nafaqat suhbatni davom ettira oladi, balki u qiziqarli mavzuni taklif qila oladi va suhbatning kerakli ohangini o'rnatadi. U muloqotning birinchi daqiqalaridanoq sizni qanday qilib mag'lub etishni biladi.

Aloqa tomoni, til funktsiyasi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, nutqiy o'zaro ta'sir sifatiga o'z talablarini qo'yadi. Yuqori nutq madaniyati - bu muloqot sohasida namoyon bo'ladigan kommunikativ fazilatlar yig'indisidir. Til me'yorlariga rioya qilish muhim nuqta, ammo etarli emas. Fikrlarni ifodalash uchun aniq vositalarni topa bilishingiz kerak. Shu bilan birga, ular berilgan aloqa vazifalarini samarali bajarish uchun ifodali, mantiqiy va tegishli bo'lishi kerak. Kommunikativ maqsadga muvofiqlik nutq madaniyatining muhim nazariy kategoriyasidir.

Nutq madaniyati normalari

Nutq madaniyati har bir shaxsni ma’lum me’yorlarga rioya qilishga majbur qiladi. Ular adabiy tilning yaxlitligini va barcha so'zlashuvchilar uchun tushunarliligini saqlab qolish uchun kerak.

Asosiy nutq madaniyati normalari quyidagilar:

• Leksik normalar- so‘zlarni adabiy til doirasidan chiqmasdan to‘g‘ri ishlatish. Maʼnosi yaqin boʻlgan soʻzlarning farqini lugʻat va maʼlumotnomalarga murojaat qilish orqali tushunish mumkin. Bunday me'yorlarga rioya qilish leksik xatolarni yo'q qiladi;
• Grammatika qoidalari- so'z yasalishi, morfologiyasi va sintaksisi. Ular darsliklar va grammatika bo'yicha ma'lumotnomalarda tasvirlangan;
• Stilistik normalar- janr qonunlari bilan belgilanadi va funksional uslubning xususiyatlaridan kelib chiqadi. Bu me'yorlarni izohli lug'at, stilistika va nutq madaniyati darsliklarida uchratish mumkin. Stilistik xatolarga misollar: leksik etishmovchilik va ortiqchalik, uslubiy nomuvofiqlik, noaniqlik.

Yozma nutq imlo va tinish belgilariga bo'ysunadi. Og'zaki nutq uchun alohida talaffuz, intonatsiya va stress normalari belgilanadi. Asosiy yoki ikkinchi darajali me'yorlarga rioya qilish umuman nutq madaniyatining sifatiga katta ta'sir ko'rsatadi. Ularning eng kichik buzilishi qabul qiluvchida yoqimsiz taassurot qoldirishi mumkin. Tinglovchi osongina chalg'itadi va nutq "quloqlardan o'tib ketadi".

Yozishni kommunikativ jarayonning mustaqil tizimi deb hisoblash mumkin. Yozma nutq vaqtinchalik emas, balki statistik makonni qamrab oladi. Bu esa yozuvchiga o‘z nutqi orqali fikr yuritish, yozgan narsasiga qaytish, matnni to‘g‘rilash va qayta tartibga solish, zarur tushuntirishlar kiritish imkonini beradi. Taqdimot shaklini topish va fikrlarni samarali ifodalash uzoq vaqt talab qilishi mumkin.

Grafik belgilar yordamida insonning fikrlarini aks ettiradi. Matn adabiy til yordamida taqdim etiladi. Agar kerak bo'lsa, texnik atamalar, biznes lug'ati yoki so'zlashuv iboralari qo'llanilishi mumkin.

Qoidaga ko'ra, bunday nutq madaniyati insondan yuqori darajadagi ta'limni talab qiladi. U so'zlarni mohirona ishlatishi kerak:

• murakkab inshootlarni qurish;
• eng nozik kayfiyatni etkazish;
• nutq intonatsiyasini takrorlash;
• uzatilgan ma'lumotlarning hissiy soyalarini ifodalash.

Ushbu fazilatlar va qobiliyatlarga ega bo'lgan holda, siz har qanday tinglovchiga mohiyatni etkazishingiz, kerakli kayfiyat va his-tuyg'ularni etkazishingiz mumkin. Bu hunar ustalari musiqa sadosini tasvirlashga, ranglarning soyalarini ko‘rsatishga, tabiat hodisalarini tasvirlashga va o‘quvchini xayolot olamiga singdirishga qodir.

Zamonaviy bolalar nutq madaniyati

Zamonaviy bolaning madaniy qiyofasi idealdan uzoqdir. Bolalar nutq madaniyatining buzilishining sababi adabiy me'yorlarga rioya qilmaslik va buzilgan til shakllarining ta'siridir. Axborot asrida rus tili jiddiy bosim ostida, tanib bo'lmas darajada o'zgarmoqda.

Zamonaviy bolalarning nutq madaniyati - bu barcha o'zgarishlarga, shu jumladan noqulay o'zgarishlarga darhol javob beradigan juda plastik muhit. Shu boisdan ham bugungi kunda nutq madaniyatining holati katta e’tiborda. Bolalarning og'zidan chiqayotgan nutqning tiqilib qolishiga qarshi choralar ko'rilmoqda. Afsuski, endi yoshlar orasida oddiy tilda gapirish “moda emas”.

Nutq madaniyatini shakllantirish va tarbiyalash

Inson va uning madaniyatining eng muhim intellektual ko'rsatkichi nutqdir. Umuman olganda, har bir shaxs uni takomillashtirishga intilishi jamiyat uchun qadrlidir. Nutq qanchalik boy va obrazli bo'lsa, odam shunchalik mazmunli ko'rinadi va his qiladi.

Afsuski, barcha oilalar madaniy muloqotga etarlicha e'tibor berishmaydi. Har bir bolaga nutq madaniyati insonning ma'naviy madaniyatining ko'rinishi ekanligini etkazish kerak. Onalik so‘zining go‘zalligi va ulug‘vorligi tuyg‘ularni ko‘taradi, fikrlarni tartibga soladi.

Bolalar bog'chasi va maktabda tarbiyachilar va nutq terapevtlarining ishi tovushlarning talaffuzini va to'g'ri so'z urg'usini tuzatishga qaratilgan. uchun bu etarli emas chiroyli va to'g'ri nutqni shakllantirish. Ovoz madaniyati umumiy nutq madaniyatining faqat bir qismidir. Ovozli talaffuz darslari muhim, ammo ular keng fanning kichik bir qismidir. Maktab o'quv dasturi bolalarda nutq madaniyatini shakllantirishning davomidir. Bu erda og'zaki va yozma nutqqa juda ko'p soatlar ajratiladi.

Bolalar nafaqat maktabda, balki uyda ham o'qitilganda ta'lim jarayoni har doim eng samarali bo'ladi. Ota-onalar o'zlarining misolida og'zaki muloqot madaniyati shaxslararo munosabatlarni bezatishini va o'zaro tushunishni osonlashtirishini ko'rsatishlari kerak. Rus tilining eng boy xazinasining xazinalarini bolalar har kuni kattalardan eshitishlari kerak bo'lgan tirik so'z yordamida topish mumkin.

Nutq madaniyati

- tildan foydalanish bilan bog'liq ma'naviy madaniyat sohasi; til qoidalari, axloqiy me'yorlar, vaziyat talablari va estetik munosabatlarga rioya qilgan holda muloqot maqsadiga samarali erishishni ta'minlaydigan nutq sifatlari.

K. r atamasi. nutqdan foydalanish sohasida jamiyat erishgan rivojlanish darajasini ko'rsatadi. K. r.da. til va tildan foydalanishning ijtimoiy tajribasini bog'laydi. Nutqni qo'llash an'anasi (ayniqsa, bu sohadagi eng obro'li odamlarning tajribasi - Chrysostom, notiqlik ustalari) qiymat xususiyatlari sohasiga tarjima qilinadi: tilning ba'zi vositalari va nutq texnikasi ta'kidlanadi va namuna sifatida tavsiya etiladi (agar adabiy me'yor), boshqalari ijtimoiy qoralangan yoki obro'siz deb tavsiya etilmaydi. Shunday qilib, K. r kontseptsiyasining markazida. normativlik tushunchasi yotadi.

O'z ona nutqi madaniyatini o'zlashtirganda, odam to'rtta asosiy ko'rsatmalarga ega: yonib turgan me'yorlar to'plami. til, o'z xalqining axloqiy tamoyillarining yig'indisi, muloqot maqsadlari va sharoitlarining yig'indisi va nihoyat, nutq go'zalligi haqidagi milliy g'oya (lingvistik, axloqiy, kommunikativ va estetik omillar va shunga mos ravishda) , madaniy nutqning tarkibiy qismlari shunga mos ravishda farqlanadi). Har bir aniq holatda ma'ruzachi bitta emas, balki to'rtta belgini hisobga olishi kerak, shuning uchun ba'zi birliklarni tanlash va boshqalardan voz kechish va ularni to'g'ri birlashtirish uning ona tilida unchalik oson emas. Bu ko'proq to'g'ri, chunki ushbu ko'rsatmalarga mos keladigan madaniy nutqning har bir tarkibiy qismi jamiyatda qabul qilingan va ko'pchilik tomonidan alohida o'rganilishi mumkin bo'lgan keng ko'lamli nutq odatlari va qoidalarini ifodalaydi; Qoida, to'g'rilik va me'yor madaniy adolatning markaziy tushunchalari bo'lib, uning barcha sohalarida ishlaydi.

Madaniy tilning lingvistik komponenti, birinchi navbatda, uning adabiy bo'lmagan lingvistik raqobatchisiga emas, balki adabiy til birligiga ustunlik berish qoidalarini qamrab oladi, ya'ni. majburiy normalar doirasi yondi. til (to'g'ri qo'yish, lekin emas yoting; muhandislar, lekin emas muhandis, koʻplik; hozir soat necha?, lekin emas soat nechi bo'ldi?). Ushbu tanlovni amalga oshirish va erishish uchun nutqning to'g'riligi, siz milliy tilning litga bo'linishi haqida tasavvurga ega bo'lishingiz kerak. va Nelit. navlari (dialektlar, xalq tili, jargonlar), lit xususiyatlari haqida. til va uning tarkibi, shuningdek, yuqoridagi misollarda bo'lgani kabi, raqobat munosabatlari bilan bog'liq faktlar qatorini bilish. Til komponentining ikkinchi qismi lit ichidagi variantlardan birini tanlash qoidalari bilan bog'liq. til - ma'lum bir foydalanish sohasiga ko'proq mos keladigan variant, ya'ni. o'zgaruvchan me'yorlar doirasi yondi. til (so'zlashuv tilida aytish yaxshiroq kartoshka: kartoshkani tozalang, kartoshkani qaynatib oling, biznesda - kartoshka: kartoshka sotib olish, kartoshka narxi). Ushbu tanlovni to'g'ri qilish uchun siz funktsiyalar haqida tasavvurga ega bo'lishingiz kerak. nutq uslublari va til birliklarining emotsional-ekspressiv tabaqalanishi. Ushbu komponent shuningdek, u bog'liq bo'lgan lingvistik birlikni tushunishning to'liqligini va matnlarni yaratish va idrok etishda mantiqiy qonunlarni egallashni o'z ichiga oladi. mantiqiy nutq.

K. rning axloqiy komponenti. xalqning axloqiy qoidalarini og'zaki ifodalash va bu omilni hisobga olish bilan bog'liq. Bunday holda, muloqotning yanada samarali birligi foydasiga tanlov nafaqat adabiy (to'g'ri) va noadabiy (noto'g'ri) o'rtasida, balki to'g'ri birliklar o'rtasida ham amalga oshiriladi. Masalan, salomlashish Salom, Konstantin Aleksandrovich!(1) va salom Salom, Kostya! (2), Salom, Kostya!(3) to'g'ri, lekin rasmiy muhitda kattalar o'rtasidagi muloqotda yoki yoshroq keksa odamga murojaat qilganda, (1) tengdoshlar o'rtasidagi norasmiy muloqotda yoki keksa odamdan kichikroq odamga do'stona murojaat qilish yaxshi bo'lar edi. , (2) yoki (3) yaxshiroq bo'lar edi. Bu erda to'g'ri tanlov madaniy an'analar va taqiqlarni bilishni, nimani tushunishni talab qiladi dolzarbligi Va nutq sofligi.

Kommunikativ komponent muloqot muhiti va tashqi sharoitlarning nutqqa ta'siri bilan bog'liq, ya'ni. vaziyat. K.r. til me'yorlarini o'zlashtirgan va madaniy va axloqiy sinonimiyani bilgan holda, vaziyatga nisbatan moslashuvchan bo'lishi kerak, deb taxmin qiladi. Xuddi shu munosabat bilan (aytaylik, yuqori lavozimli amaldor bilan) "yo'lda yig'ilish" holatida salomlashishni bir so'z bilan qisqartirish mumkin. Salom, va uchinchi shaxslarning mavjudligi tengdoshlarini ular uchun odatiy bo'lmagan narsani tanlashga majbur qiladi "Salom, Kostya - Salom, Andryuxa!", lekin ko'proq neytral variant. Ekstremal vaziyat samarali vositalarni tanlashga yanada kuchli ta'sir qiladi: uning ta'siri ostida ko'plab qoidalar ahamiyatsiz bo'ladi. Vaziyat, shuningdek, muayyan holatda zarur va etarli bo'lgan nutq miqdorini belgilaydi. Moslashuvchanlik nutqni qabul qiluvchining imkoniyatlariga moslashtirish orqali ham talab qilinadi: ma'lumot taqdimoti suhbatdoshning nutq bilimiga mos kelishi kerak. Nutq sifatlari nazariyasida bu xossalar deyiladi nutqning maqsadga muvofiqligi, ixchamligi, ravshanligi.

Estetik komponent nutqda nima go'zal va nima xunuk ekanligi haqidagi rus madaniyatida ildiz otgan g'oyalar bilan bog'liq. Bu fikrlar nutqning o'ziga xos tashqi sifatlari bilan bog'liq: gap Ammo Anna ham bunga ega emas edi noodatiy ruscha tufayli xunuk va noqulay. unli birikmalar tili; ifodada Men bo'ron bizga tahdid solmasligini bilardim tovush takrori estetik emas (nima bo'lishidan qat'iy nazar). Umuman olganda, ular tushunchasi bilan bog'liq boylik Va nutqning ekspressivligi.

Shunday qilib, K. r sohasi. - bu til va madaniyat, til va nolingvistik voqelik o'rtasidagi o'zaro ta'sir doirasi, tildan milliy madaniyat talablari va muloqot sharoitlarini hisobga olgan holda foydalanish. Turli kommunikativ fazilatlar, tabiiyki, ular bir-birini qisman to'ldiradi va to'ldiradi.

K. r fani. u o'rganayotgan ob'ekt bilan bir xil deb ataladi: nutq madaniyati, va agar ularning farqini ta'kidlash kerak bo'lsa, unda nutq madaniyati nazariyasi. K. R., umuman olganda, tildan foydalanish tabiatini o'rganadi va nutq faoliyatini tartibga solish bilan me'yoriy pozitsiyadan shug'ullanadi. Tilshunoslikning ushbu sohasi lingvistik aksiologiya sohasiga tegishli: barcha lingvistik va nutqiy ma'lumotlar, shuningdek, tilshunoslik tilshunosligi asos bo'lgan barcha fanlarning ishlanmalari. (jumladan, lingvopragmatika, psixolingvistika, sotsiolingvistika, etika, estetika, tilshunoslik va madaniyatshunoslik) madaniy qadriyat sifatida talqin etiladigan me’yor tushunchasi asosida baholash tekisligiga tarjima qilinadi. Bundan tashqari, ushbu fanning vazifalariga tashqi va til ichidagi omillar yig'indisi asosida me'yordagi o'zgarishlarni bashorat qilish kiradi. Shu bilan birga, "antikultura" hodisasi ham umumiy, ham alohida (kommunikativ tajovuz va kommunikativ muvaffaqiyatsizliklar), shuningdek, kommunikativ aralashuvni hisobga oladi.

K.r. tilshunoslik sohasi sifatida uzoq vaqt davomida va turli xil variantlarda rivojlangan. M.V asarlaridan kelib chiqadi. Lomonosov, A.X. Vostokova, Y.K. Grota. K.R.ning keyingi rivojlanishiga ta'sir ko'rsatgan birinchi maxsus ishlardan biri V.I. Chernishev "Rus nutqining to'g'riligi va sofligi. Rus stilistik grammatikasi tajribasi" (1911). Mustaqil ilmiy fan sifatida K.R. 20-asrning 20-yillariga kelib shakllanib, tilshunoslik, ritorika va stilistika chorrahasida ilm-fanning integrativ amaliy yo'nalishi sifatida ajralib turadi. K. r nazariyasini yaratishda. va amaliy normallashtirish faoliyati (birinchi navbatda, tushuntirish lug'atlari uchun madaniy va nutq uskunalarini yaratish), eng yirik olimlar ishtirok etadilar: G.O. Vinokur, A.M. Peshkovskiy, L.V. Shcherba, D.N. Ushakov, keyinchalik R.I. Avanesov, S.I. Ozhegov, F.P. Filin va boshqalarning asarlari me’yorlar va me’yorlar nazariyasini shakllantirdi, til me’yorlarining taksonomiyasini ishlab chiqdi va normalashtirishga asos soldi. Bunday kuchli tayanchga ega bo‘lgan moliya tizimining tartibga soluvchi tarmog‘i kelgusida faol rivojlandi (K.S.Gorbachevich, L.K.Graudina, V.A.Itskovich, L.I.Skvortsov va b. kabi olimlar tomonidan).

K. r.ning kommunikativ jihati. dastlab kamroq e'tibor qaratildi. Biroq, parallel ravishda, empirik asosda, amaliy stilistika kabi kommunikativ yo'nalishning madaniy-nutq intizomi ( M.K. Milix, D.E. Rosenthal). Uning asosiy mazmuni - kommunikativ nutq sifatlari nazariyasiga asoslangan nutqning asosli tanqidi, uning tizimliligi antik ritorikada yaratilgan, nutq va matnni nutqning o'zaro ta'sirining ma'lum bir sohasining o'ziga xos xususiyatlariga muvofiq takomillashtirish bo'yicha takliflar; aloqa vazifalari, muallifning maqsadini belgilash va qabul qiluvchining xususiyatlari. Hozirda bu filial jurnalistlar, til o'qituvchilari va muharrirlarni tayyorlashda samarali foydalanilmoqda ( L.M. Maydanov).

Qizil nazariyasi sohasidagi birinchi yaxlit tushuncha. gumanitar fanlar mutaxassislarini tayyorlashdagi amaliy ehtiyojlar asosida ham vujudga keladi. Uning muallifi B.N. Golovin nutq va nutqdan tashqari nutq tuzilmalari o'rtasidagi barcha munosabatlarni izchil tekshiradi (kontseptsiya XX asrning 60-70-yillarida ishlab chiqilgan; 1976 yilda ushbu mavzu bo'yicha birinchi universitet darsligi nashr etilgan: "Madaniyat asoslari. Nutq"). Nutq va til, nutq va tafakkur, nutq va voqelik, nutq va shaxs, nutq va muloqot sharoitlari o'rtasidagi tizimli bog'liqliklar, Golovinning fikriga ko'ra, nutqning turli xil sifatlarini (mantiqiylik, mantiqiylik) hisobga olish imkonini beradigan nutq aloqasining umumiy koordinatali tarmog'ini yaratadi. aniqlik, aniqlik, maqsadga muvofiqlik va boshqalar .) yagona – kommunikativ asosda va kommunikativ aktda ularning o‘zaro shartliligini hisobga olgan holda. Nutq madaniyatining umumiy mezonlari va nutq faoliyati tamoyillari o'rtasidagi bog'liqlik A.N.ning asarlarida ham aniq ko'rsatilgan. Vasilyeva (1990 va boshqalar).

K. r nazariyasining rivojlanishi. ayniqsa, so'nggi o'n yillikda kommunikativ komponentga e'tiborning kuchayishi, antropotsentrizmning kuchayishi va materialga madaniy yondashuvlarni yanada yorqinroq aniqlash bilan bog'liq. Norm va me’yor tushunchalari ham birmuncha o‘zgarishlarga uchradi: nutq madaniyatining asosi sifatidagi me’yoriylik endilikda nafaqat til tizimi birliklarining mulki, balki nutq va matn parametri sifatida ham tushuniladi. Ushbu g'oyalarning nazariy asosi, birinchi navbatda, me'yorlar tipologiyasi bo'lib, unga ko'ra lingvistik (tizimli) normalar bilan bir qatorda kommunikativ va stilistik normalar ham ajralib turadi. Jedlicka va boshq.). Nutq madaniyatining kommunikativ-pragmatik jihati hozir eng faol rivojlanmoqda, chunki u bilan muloqotning muvaffaqiyati va samaradorligi eng chambarchas bog'liq. Kommunikativ me'yorlarning zamonaviy tadqiqotlari rus muloqotida ishlab chiqilgan qadriyatlarga (shu jumladan axloqiy va estetika) va qoidalarga (shu jumladan, axloqiy soha bilan bog'liq) yo'nalishni o'z ichiga oladi. axloqiy va madaniy mazmun bilan tavsiflanadi, "antikultura" hodisalaridan farqli o'laroq, tolerant og'zaki muloqotni tushunish va tarqatishga qaratilgan. Shunday qilib, so'nggi ishlarda ( E.N. Shiryaeva, L.K. Graudina, S.I. Vinogradova, N.N. Kokhteva, N.I. Formanovskaya va boshqalar) K. r. ritorika bilan yaqinlashib, ilmiy bilimlar rivojlanishining yangi bosqichida og'zaki muloqotning samaradorligi to'g'risidagi integrativ fan sifatida namoyon bo'ladi.

Lit.: Vinokur G.O. Til madaniyati. – 2-nashr. – M., 1929; Rosenthal D.E. Nutq madaniyati. – 3-nashr. – M., 1964; Itskovich V.A. Til normasi. – M., 1968; Nutq madaniyatining dolzarb muammolari / Tahrir qilgan V.G. Kostomarov va L.I. Skvortsova. – M., 1970; Gorbachevich K.S. Rus adabiy tilining me'yorlarini o'zgartirish. – L., 1971; Uning: Zamonaviy rus adabiy tilining normalari. -2-nashr. – M., 1981; Ozhegov S.I. Leksikologiya. Leksikografiya. Nutq madaniyati. – M., 1974; Rus tilining amaliy stilistikasi. – Rostov n/d., 1974 yil; Skvortsov L.I. Nutq madaniyatining nazariy asoslari. – M., 1980; Nutq madaniyati asoslari: o'quvchi / Komp. L.I.Skvortsov. – M., 1984; Maydanova L.M. Amaliy stilistika bo'yicha insholar. – Sverdlovsk, 1986 yil; Rosenthal D.E., Telenkova M. Rus tilining amaliy stilistikasi. - 5-nashr. – M., 1987; Golovin B.N. Nutq madaniyati asoslari. – 2-nashr. – M., 1988 yil; Jedlicka A. Til aloqasi normalarining turlari // Chet el tilshunosligida yangilik. jild. XX. – M., 1988 yil; Vasilyeva A.N. Nutq madaniyati asoslari. – M., 1990; Shiryaev E.N. Rus nutqi madaniyati: nazariya, metodologiya, amaliyot. - Izv. RAS. Ser. L. va Ya T. 51. – 1992. – No 2; Parlament nutqi madaniyati / Tahririyati L.K. Graudina va E.N. Shiryaeva. – M., 1994 yil; Rus nutqining madaniyati va muloqot samaradorligi. – M., 1996; Rus nutqi madaniyati / L.K. tomonidan tahrirlangan. Graudina va E.N. Shiryaeva. – M., 1998 yil; Maydanova L.M. Nutq tanqidi va adabiy tahrir. - Ekaterinburg, 2001 yil.

T.V. Matveeva

Rus tilining stilistik ensiklopedik lug'ati. - M:. "Flint", "Fan". M.N. tomonidan tahrirlangan. Kojina. 2003 .

Boshqa lug'atlarda "Nutq madaniyati" nima ekanligini ko'ring:

Nutq madaniyati- Nutq madaniyati 20-asr sovet va rus tilshunosligida keng tarqalgan tushuncha boʻlib, ogʻzaki va yozma tilning lingvistik meʼyorlarini oʻzlashtirish, shuningdek, “ekspressiv til vositalaridan turli sharoitlarda foydalana bilish... ... Vikipediya.

NUTQ MADANIYATI- NUTQ MADANIYATI. 1. Adabiy til normalarini og`zaki va yozma shaklda bilish. 2. Tilshunoslikning nutqni normallashtirish muammolari bilan shug'ullanadigan, tildan mohirona foydalanish bo'yicha tavsiyalar ishlab chiqadigan sohasi. K.r. shu kabilarni o'z ichiga oladi ... Yangi uslubiy atama va tushunchalar lug‘ati (til o‘qitish nazariyasi va amaliyoti)

Nutq madaniyati- nutqni rivojlantirish darajasi, til yoki dialekt me'yorlarini bilish darajasi, bu me'yorlardan oqilona chetga chiqish qobiliyati. Shuningdek qarang: Finamning moliyaviy lug'atini gapirish... Moliyaviy lug'at

NUTQ MADANIYATI- individual nutqning ma'lum til me'yorlariga muvofiqligi (qarang Til me'yorlari), nutqning maqsadi va mazmuniga muvofiq turli xil aloqa sharoitida lingvistik vositalardan foydalanish qobiliyati; normallashtirish muammolarini o'rganuvchi tilshunoslikning bir bo'limi ... ... Katta ensiklopedik lug'at

NUTQ MADANIYATI- NUTQ MADANIYATI, individual nutqning ma'lum bir til me'yorlariga muvofiqligi (qarang Til me'yori); adabiy tilni me’yorlashtirish muammolarini o‘rganuvchi tilshunoslik bo‘limi... Zamonaviy ensiklopediya

Nutq madaniyati- NUTQ MADANIYATI, individual nutqning ma'lum til me'yorlariga muvofiqligi (qarang Til me'yori); adabiy tilni me’yorlashtirish muammolarini o‘rganuvchi tilshunoslik bo‘limi. ... Tasvirlangan ensiklopedik lug'at

Nutq madaniyati, eng avvalo, shaxsning ma’naviy madaniyati va uning shaxs sifatidagi umumiy rivojlanish darajasi; bu insoniyatning ma’naviy merosi va madaniy boyliklari qanchalik qadrli ekanligidan dalolat beradi.

Nutq madaniyati ona yurt tarixi, uning ma’naviy boyligi bilan tabiiy bog‘liq bo‘lgan ona tiliga muhabbat va hurmat ifodasidir, deyishimiz mumkin.

Madaniy nutqning asosiy tarkibiy qismlari - savodxonlik va adabiy tilning umume'tirof etilgan me'yorlariga rioya qilish bilan bir qatorda, lug'at, fonetika va stilistika kabi til vositalari ham hal qiluvchi ahamiyatga ega.

Madaniy nutq va nutq madaniyati

Nutq chinakam madaniy bo'lishi uchun u nafaqat to'g'ri, balki boy bo'lishi kerak, bu ko'p jihatdan insonning leksik bilimiga bog'liq. Buning uchun siz doimo so'z boyligingizni yangi so'zlar bilan to'ldirishingiz, turli stilistik va tematik yo'nalishdagi asarlarni o'qishingiz kerak.

Muayyan mavzuning kalit so'zlarini ajratib ko'rsatish, muvaffaqiyatli va g'ayrioddiy bayonotlar va frazeologik iboralarni eslab qolish muhimdir. Ammo so'z boyligingiz va iboralaringizdan to'g'ri foydalanish uchun doimo og'zaki va yozma nutqni rivojlantirish kerak.

Bu bilan sizning fikrlaringiz yo'nalishi o'zgaradi, ular keyinchalik so'zlarga aylanadi. Siz turli odamlar bilan umumiy til topishga harakat qilishingiz va suhbat uchun turli mavzularni ajratib ko'rsatishingiz kerak.

Nutq madaniyati haqida tushuncha

Zero, nutq madaniyati tushunchasi nafaqat til qobiliyatlari, balki shaxsning umumiy madaniyati, uning dunyo va odamlarni estetik-psixologik idrok etishi bilan ham bog‘liqdir.

Nutq madaniyati insonda yuksak ma’naviyat va olijanoblikni rivojlantiradi va bu tushuncha nafaqat bilimli, yuksak rivojlangan shaxs uchun shart, balki har qanday madaniyatli, e’tiborli inson uchun ham zaruratdir.

Zero, inson nutqi insonning o‘z fikrini ifodalashning eng ko‘p qo‘llaniladigan va eng zaruriy usuli bo‘lib, o‘z nutqini yanada boy va qiziqarli qilish orqali inson o‘z fikrini, o‘z fikrini to‘liqroq ifodalashga o‘rganadi.

Insoniy muloqot

Boshqa odamlar bilan muloqot qilish uchun nutq madaniyatini saqlab qolish juda muhim, bu holda muloyimlik, ehtiyotkorlik, har qanday suhbatni qo'llab-quvvatlash va suhbatdoshni qo'llab-quvvatlash qobiliyatidan iborat.

Aynan nutq madaniyati muloqotni osonlashtiradigan va erkinroq qiladi, chunki u holda hech kimni xafa qilmasdan yoki xafa qilmasdan o'z fikrini bildirish mumkin bo'ladi.

Shuni ham ta’kidlash joizki, madaniy nutqda ana shunday so‘z va iboralar boyligini yaratgan ajdodlarimizning ma’naviy boyligigina emas, balki til mansub xalq an’ana va urf-odatlarining o‘ziga xos sehri, sehri ham mavjud.

Chiroyli, to‘g‘ri tanlangan so‘zlar har qanday jismoniy kuchdan kuchliroq kuchni o‘z ichiga oladi va tilning bu xususiyati vaqt sinovidan o‘tgan.

Nutq madaniyati darajasi qisman insonning turmush tarzini va ko'proq darajada butun xalqlarning turmush tarzini aks ettiradi. Har narsaga qaramay, o‘z-o‘zini rivojlantirish va boyitishda davom etayotgan nutqning ma’naviy-madaniy merosidan to‘g‘ri foydalanish bizning kuch va imkoniyatlarimizga to‘g‘ri keladi.

KIRISH

“Maktab direktorining kundaligi” badiiy filmida faoliyatim mavzusi bilan bevosita bog‘liq bo‘lgan ikkita qiziqarli epizod bor.

Birinchi epizod. Maktab direktorining xotini eridan boshlang‘ich sinf o‘qituvchisini ishga olganmi, deb so‘raydi. U unga: "Yo'q" deb javob beradi va qo'shimcha qiladi: "Bundan tashqari, u" tranvay "deydi."

Ikkinchi epizod. Maktab direktori ishga kirish uchun ariza bergan yosh o‘qituvchi bilan gaplashmoqda. Direktor suhbatdoshiga mutlaqo zararsizdek tuyuladigan savolni beradi: “Siz maktabga qanday transportda borgansiz?”. U javob beradi: "Troll-leybus". "Maktabga yana qanday transport vositalari bilan borishim mumkin?" — soʻradi direktor. "Tramvayda boramiz", deb javob keldi. Direktor mamnunlik bilan boshini qimirlatib: "Hammasi yaxshi", dedi. Maktab direktori uchun nutq madaniyati kasbiy muvofiqlikning o'ziga xos xususiyati ekanligi muhimdir.

O'qituvchining nutq madaniyatini oshirish uning pedagogik mahoratini oshirishning zaruriy tarkibiy qismidir.

Lekin nutq madaniyatini faqat o‘qituvchilargina bilishi kerakmi? Muvaffaqiyatli ishlash, muloqotning ijobiy natijasi faqat o'qituvchilarni qiziqtiradimi? Nutq madaniyati diplomatlar, huquqshunoslar, turli tele va radio dasturlari boshlovchilari, diktorlar, jurnalistlar, shuningdek, turli darajadagi menejerlar uchun kasbiy yaroqlilik ko'rsatkichidir. Shuning uchun, mening ishim mavzusi dolzarb va shubhasizdir.

O‘z lavozimiga ko‘ra odamlar bilan bog‘langan, ishini tashkil etuvchi va yo‘naltiruvchi, ishbilarmonlik muzokaralari olib boruvchi, ta’lim-tarbiya beruvchi, sog‘lig‘i haqida qayg‘uruvchi, odamlarga turli xizmatlar ko‘rsatuvchi har bir kishining nutq madaniyati bo‘lishi muhim.

Nutq madaniyati nima?

Nutq madaniyati deganda, muayyan vaziyatni hisobga olgan holda va topshiriqga muvofiq, qabul qiluvchiga eng yaxshi ta'sir ko'rsatadigan fazilatlar majmui tushuniladi. Bularga quyidagilar kiradi:

· mantiqiylik,

· dalillar,

· aniqlik va tushunarlilik,

· ishontirish,

· nutq sofligi.

Ushbu ta'rifdan ko'rinib turibdiki, nutq madaniyati faqat to'g'ri nutq tushunchasi bilan chegaralanib qolmaydi va uni qisqartirib bo'lmaydi, deydi V.G. Kostomarov, taqiqlar ro'yxatiga va "to'g'ri noto'g'ri" ning dogmatik ta'rifiga. "Nutq madaniyati" tushunchasi tilning rivojlanishi va faoliyatining qonuniyatlari va xususiyatlari, shuningdek, nutq faoliyatining barcha xilma-xilligi bilan chambarchas bog'liq. Shuningdek, u nutqiy aloqaning har bir real holatida o'ziga xos mazmunni ifodalash uchun yangi nutq shaklini topish uchun til tizimi tomonidan taqdim etilgan ma'lum imkoniyatni o'z ichiga oladi. Nutq madaniyati nutqiy muloqot jarayonida lingvistik vositalarni tanlash va ulardan foydalanishni tartibga solish malakalarini rivojlantiradi, nutq amaliyotida ulardan foydalanishga ongli munosabatni shakllantirishga yordam beradi.

Ta'mga yot bo'lgan nutq madaniyatining ob'ektiv nazariyasini yaratish uchun ular V.G.ning "Nutq faoliyati va nutq madaniyati nazariyasi" maqolasida yozadilar. Kostomarov, A.A. Leon-tyev va B.C. Shvartskopf, psixo-lingvistikaga yoki kengroq aytganda, nutq faoliyati nazariyasiga murojaat qilish kerak. Nutqning "to'g'riligi" ning markaziy tushunchasi - adabiy va lingvistik me'yorni faqat tilning ichki tizimli omillari asosida aniqlash mumkin emas va bu, xususan, nutq faoliyatini tartibga soluvchi psixologik qonuniyatlarni o'rganishni talab qiladi. Sotsiologik omillar bilan bir qatorda, bular ko'p jihatdan adabiy ifodaning "me'yori" ni va kengroq "madaniyat" ni belgilaydi.

Shuning uchun, nutq madaniyatini yaxshilashni istagan har bir kishi quyidagilarni tushunishi kerak:

§ milliy rus tili nima,

§ u qanday shakllarda mavjud,

§ Yozma til og'zaki tildan qanday farq qiladi?

§ og'zaki nutqqa qanday turlar xosdir;

§ funktsional uslublar nima,

§ nima uchun tilda fonetik, leksik, grammatik variantlar mavjud;

§ ularning farqi nimada. O'rganing va rivojlantiring: aloqa jarayonida lingvistik vositalardan foydalanishni tanlash ko'nikmalari.

Magistr:

§ adabiy til normalari.

Nutq madaniyatining asosini adabiy til tashkil etadi. U milliy tilning eng oliy shaklini tashkil etadi. Ilmiy lingvistik adabiyotlarda adabiy tilning asosiy belgilari yoritilgan. Bularga quyidagilar kiradi:

§ qayta ishlash;

§ barqarorlik (barqarorlik);

§ barcha ona tilida so'zlashuvchilar uchun majburiy;

§ normallashtirish;

§ funksional uslublarning mavjudligi.

Adabiy til inson faoliyatining turli sohalariga xizmat qiladi: siyosat, fan, og'zaki san'at, ta'lim, qonunchilik, rasmiy ishbilarmonlik aloqasi, ona tilida so'zlashuvchilarning norasmiy muloqoti (kundalik muloqot), millatlararo muloqot, matbuot, radio, televidenie.

Muloqot jarayonida qo'yiladigan maqsad va vazifalarga qarab turli lingvistik vositalar tanlanadi. Natijada yagona adabiy tilning funksional uslublar deb ataladigan noyob navlari yaratiladi.

Funksional uslub atamasi adabiy tilning navlari har bir aniq holatda til bajaradigan vazifa (rol) asosida farqlanishini ta'kidlaydi.

Odatda quyidagi funktsional uslublar ajralib turadi: 1) ilmiy, 2) rasmiy ish, 3) gazeta jurnalistikasi, 4) so'zlashuv va kundalik.

Adabiy tilning uslublari ko'pincha ularning leksik tarkibini tahlil qilish asosida taqqoslanadi, chunki ular orasidagi farq eng sezilarli lug'atda bo'ladi.

So'zlarning ma'lum bir nutq uslubiga berilishi ko'pgina so'zlarning lug'aviy ma'nosi sub'ekt-mantiqiy mazmundan tashqari, hissiy-stilistik rang berishni ham o'z ichiga olishi bilan izohlanadi. Qiyoslang: ona, onam, onam, onam, onam, ota, dad, dad, dad, dad. Har bir turkumdagi so'zlar bir xil ma'noga ega, ammo stilistik jihatdan farqlanadi va turli uslublarda qo'llaniladi. Ona, ota, asosan, rasmiy ishbilarmonlik uslubida, qolgan so'zlar so'zlashuv kundalik uslubida qo'llaniladi.

Sinonim so‘zlarni qiyoslaydigan bo‘lsak: qiyofada – ko‘rinish, kamlik – kamchilik, baxtsizlik – baxtsizlik, o‘yin-kulgi – o‘yin-kulgi, o‘zgarish – o‘zgarish, jangchi – jangchi, ko‘zni himoya qiluvchi – oftalmolog, yolg‘onchi – yolg‘onchi, buyuk – bahaybat, isrof – isrof, faryod – shikoyat qilsak, bu sinonimlar ham bir-biridan ma'no jihatidan emas, balki uslubiy bo'yoqlari bilan farqlanishini sezish oson. Har bir juftlikning birinchi so'zlari kundalik suhbatda, ikkinchi so'zlar esa mashhur ilmiy, jurnalistik va rasmiy ish nutqida qo'llaniladi.

Kontseptsiya va stilistik rangga qo'shimcha ravishda, so'z his-tuyg'ularni ifodalashga, shuningdek, voqelikning turli hodisalarini baholashga qodir. Emotsional ekspressiv lug'atning ikki guruhi mavjud: ijobiy va salbiy baholangan so'zlar. Qiyoslang: zo'r, chiroyli, zo'r, ajoyib, hayratlanarli, hashamatli, ajoyib (ijobiy baho) va yomon, jirkanch, jirkanch, xunuk, beadab, beadab, jirkanch (salbiy baho). Bu erda insonni tavsiflovchi turli baholarga ega so'zlar: aqlli qiz, qahramon, qahramon, burgut, sher va ahmoq, pigmy, eshak, sigir, qarg'a.

So'zda qanday emotsional-ekspressiv baholash ifodalanishiga qarab, u nutqning turli uslublarida qo'llaniladi. Emotsional ekspressiv lug'at so'zlashuv va kundalik nutqda to'liq ifodalanadi, u o'zining jonliligi va taqdimotning aniqligi bilan ajralib turadi. Ekspressiv rangdagi so'zlar ham publitsistik uslubga xosdir. Biroq, ilmiy va rasmiy ishbilarmonlik nutq uslublarida, hissiy jihatdan yuklangan so'zlar, qoida tariqasida, mos kelmaydi.

Kundalik muloqotda og'zaki nutqqa xos bo'lgan, asosan, so'zlashuv lug'ati qo'llaniladi. U adabiy nutqning umume'tirof etilgan me'yorlarini buzmaydi, lekin u ma'lum bir erkinlik bilan ajralib turadi. Misol uchun, qog'ozni tozalash, o'qish xonasi, quritish mashinasi iboralari o'rniga siz qog'ozni tozalash, o'qish xonasi, quritgich so'zlarini ishlatsangiz, u holda og'zaki nutqda juda maqbul bo'lsa-da, ular rasmiy, ishbilarmonlik aloqalarida nomaqbuldir.

O‘z ma’no doirasida so‘zlashuv uslubining o‘ziga xosligini tashkil etuvchi va boshqa uslublarda uchramaydigan so‘zlardan tashqari, masalan: tiyin-pincher, literalist, dovdirab qolgan so‘zlar ham bor. majoziy ma'nolar. Shunday qilib, buralmagan so'z (ochish fe'lining ishtirokchisi) o'zining asosiy ma'nosida stilistik jihatdan neytral, "o'zini tutish qobiliyatini yo'qotgan" ma'nosida esa so'zlashuv sifatida qabul qilinadi.

So‘zlashuv uslubidagi so‘zlar katta semantik sig‘imi va rang-barangligi bilan ajralib turadi, nutqqa jonlilik va ta’sirchanlik beradi.

Og'zaki so'zlar kitob lug'ati bilan taqqoslanadi. U ilmiy, gazeta-jurnalistik va rasmiy biznes uslubidagi so'zlarni o'z ichiga oladi, odatda yozma shaklda taqdim etiladi. Kitob so'zlarining lug'aviy ma'nosi, ularning grammatik shakli va talaffuzi adabiy tilning belgilangan me'yorlariga bo'ysunadi, undan chetga chiqishga yo'l qo'yilmaydi.

Kitob so'zlarining tarqalish doirasi bir xil emas. Kitob lug'atida ilmiy, gazeta-jurnalist va rasmiy ish uslublariga xos bo'lgan so'zlar bilan bir qatorda faqat bitta uslubga biriktirilgan va ularning o'ziga xosligini tashkil etuvchi so'zlar ham mavjud. Masalan, terminologik lug'at asosan ilmiy uslubda qo'llaniladi. Uning maqsadi ilmiy tushunchalar (masalan, texnik atamalar - bimetal, sentrifuga, stabilizator; tibbiy atamalar - rentgen, tomoq og'rig'i, diabet; lingvistik atamalar - morfema, affiks, fleksiya va boshqalar) haqida to'g'ri va aniq tasavvur berishdir. .).

Publitsistik uslubga ijtimoiy-siyosiy ma’noga ega mavhum so‘zlar (insonparvarlik, taraqqiyot, milliylik, oshkoralik, tinchliksevarlik) xarakterlidir.

Ishbilarmonlik uslubida - rasmiy yozishmalar, hukumat hujjatlari, nutqlar - rasmiy ish munosabatlarini (plenum, sessiya, qaror, farmon, qaror) aks ettiruvchi lug'at qo'llaniladi. Rasmiy biznes lug'atida maxsus guruh kantslerizmlar bilan shakllanadi: eshitish (hisobot), o'qish (qaror), oldinga, kiruvchi (raqam).

Aniq ma'noga ega bo'lgan so'zlashuv va kundalik lug'atdan farqli o'laroq, kitob lug'ati asosan mavhumdir. Kitob va so'zlashuv lug'ati atamalari shartli, chunki ular faqat bitta nutq shakli g'oyasi bilan bog'liq emas. Yozma nutqqa xos bo'lgan kitob so'zlari og'zaki nutqda (ilmiy ma'ruzalar, ommaviy nutqlar va boshqalar), so'zlashuv so'zlari esa yozma nutqda (kundaliklarda, kundalik yozishmalarda va hokazo) ishlatilishi mumkin.

Adabiy til uslublari chegarasidan tashqarida bo'lgan so'zlashuv lug'ati bilan qo'shni so'zlashuv lug'ati. So'zlashuv so'zlari odatda voqelik hodisalari va ob'ektlarini qisqartirilgan, qo'pol tasvirlash maqsadida qo'llaniladi. Misol uchun: birodar, ochko'z, keraksiz, bema'nilik, axlat, tomoq, shabby, buzz va hokazo.

Biroq, hamma so'zlar turli xil nutq uslublari o'rtasida taqsimlanmaydi. Rus tilida og'zaki va yozma nutqqa xos bo'lgan istisnosiz barcha uslublarda ishlatiladigan so'zlarning katta guruhi mavjud. Bunday so'zlar fonni tashkil qiladi, unda stilistik rangdagi lug'at ajralib turadi. Ular stilistik jihatdan neytral deb ataladi. Quyidagi neytral so‘zlarni so‘zlashuv va adabiy lug‘atga tegishli stilistik sinonimlari bilan moslang:

Agar ma'ruzachilar ma'lum bir so'zni nutqning ma'lum bir uslubida qo'llash mumkinligini aniqlashda qiynalsa, ular lug'at va ma'lumotnomalarga murojaat qilishlari kerak. Rus tilining izohli lug'atlarida so'zning stilistik xususiyatlarini ko'rsatadigan belgilar berilgan: "kitob". -- kitobiy, "so'zlashuv" -- so'zlashuv, "rasmiy". - rasmiy, "maxsus". -- maxsus, "oddiy". - oddiy daryo va boshqalar Masalan, SSSR Fanlar akademiyasining "Rus tili lug'ati"da quyidagi so'zlar quyidagi yozuvlar bilan berilgan:

avtokrat (kitob) - cheksiz oliy hokimiyatga ega bo'lgan shaxs, avtokrat;

buzg'unchi (so'zma-so'z) - yaramas, hazilkash;

chiquvchi (rasmiy ish) - muassasadan yuborilgan hujjat, qog'oz;

o'lchov (maxsus) - biror narsani o'lchash;

fars (oddiy) - qo'pol, qo'pol buffonerlik.

Uslublar orasidagi farq morfologik shakllarni tahlil qilishda ham aniqlanadi. Demak, ilmiy uslubda hozirgi zamonning 3-shaxsning nomukammal shaklidagi fe’llarga ustunlik beriladi (olimlar tadqiq qilmoqdalar, ko‘rib chiqmoqdalar; tahlillar tasdiqlaydi; faktlar guvohlik beradi); Kesim va gerundlar, qisqa sifatlar, murakkab yuklamalar va bog‘lovchilar ko‘p qo‘llaniladi (xulosada; davomda; shu sababli; har narsaga qaramasdan).

Rasmiy ish uslubida, shuningdek, ilmiy uslubda qo'shimchalar va gerundlar ko'pincha uchraydi. Bunga qo'shimcha ravishda rasmiy ishbilarmonlik uslubi quyidagilar bilan tavsiflanadi: 1 va 2-shaxslarning fe'l shakllari va shaxs olmoshlarining yo'qligi, fe'l va olmoshlarning 3-shaxs shakllari esa noaniq ma'noga ega; denominativ predloglarning qo'llanilishi (bog'lanishda, mos ravishda, ... bo'yicha); ayol kishilarni lavozimi, martabasi, kasbi (direktor, shifokor, sartarosh, professor, dotsent) bo'yicha belgilash uchun erkak ismlaridan foydalanish.

Gazeta-publisistik uslub quyidagilar bilan tavsiflanadi: nutq ko'pincha birinchi shaxsda olib boriladi; birinchi shaxs hozirgi zamondagi fe'l o'tmishda sodir bo'lgan voqealarni tasvirlash uchun ishlatiladi; sifatlar ko'pincha ustunlik darajasida beriladi (eng yaxshi, eng chiroyli, eng zamonaviy); Genitiv holatda otlar mos kelmaydigan ta'riflar (xalq ovozi, qo'shni mamlakatlar) vazifasini bajaradi.

So'zlashuv uslubi o'ziga xos xususiyatlarga ega. Bularga quyidagilar kiradi: fe'llarning otlarga nisbatan ustunligi; shaxs olmoshlarini tez-tez ishlatish (men, siz, biz), zarrachalar (yaxshi, bu erda, yaxshi, axir), egalik sifatlari (singilning kostyumi, Nastyaning sharfi); predikatlar sifatida kesimlarning ishlatilishi (u suvga sakrab tushdi); o'tgan zamon ma'nosida hozirgi zamonni qo'llash (bu voqea sodir bo'ldi: men yuraman, men qarayman, va u turib va ​​yashirinmoqda); maxsus vokativ shakllarning mavjudligi (Sash! Zhen!), shuningdek, o'zgarmas shakllar (so-so kayfiyati); kesim, kesim va sifatdoshlarning qisqa shakllarining yo‘qligi. Faqatgina kundalik so'zlashuv uslubidagi matnlarda iboralarni qisqartirishni soddalashtirishga ruxsat beriladi (menda bir yuz yigirma besh rubl yo'q, Yegor Petrovichdan so'rang), -u harflarida (uydan chiqish, ta’tilda bo‘lmoq: uyda qoldirmoq, ta’tilda bo‘lmoq), –a bilan nominativ ko‘plikda (kelishuvlar, sektorlar; qarang: kontraktlar, sektorlar) va ba’zi so‘zlarda nol sonli ko‘plikda (to‘q sariq); , pomidor, kilogramm .: apelsin, pomidor, kilogramm; qiyosiy daraja shakllarini -ey va po- prefiksi bilan qo'llash (kuchliroq, tezroq, yaxshiroq, soddaroq; qarang. kuchliroq, tezroq, yaxshiroq, soddaroq).

Har bir uslub nafaqat leksik va morfologik jihatdan, balki sintaktik jihatdan ham farqlanadi.

Shunday qilib, ilmiy uslub quyidagilar bilan tavsiflanadi: to'g'ridan-to'g'ri so'z tartibining mavjudligi; murakkab gaplarning ustunligi; kirish so‘z va iboralarning keng qo‘llanilishi (albatta, shubhasiz, mohiyatiga ko‘ra, birinchidan, ikkinchidan, aytish mumkin bo‘lsa, o‘z-o‘zidan ma’lum).

Rasmiy ish uslubi alohida iboralar va bir hil a'zolar qatorlari bilan murakkablashtirilgan nominativ jumlalardan foydalanish bilan ajralib turadi; shartli konstruksiyalardan foydalanish, ayniqsa, turli xil ko'rsatmalarda.

So'zlashuv uslubi sintaksisida umumiy xususiyatlar - ifodalilik, baho berish, til resurslarini tejash istagi, tayyorgarlikning etishmasligi amalga oshiriladi. Bu to'liqsiz (do'konga ketyapman; kofe yoki choyni xohlaysizmi?), shaxssiz (bugun issiq), so'roq (qachon qaytasiz?), rag'batlantirish (Tezroq keling!) so'zlaridan tez-tez foydalanishda namoyon bo'ladi. ) jumlalar, erkin so'z tartibi (Markaziy bozorga qanday borish mumkin?), maxsus predikatlarda (Va u yana raqsga tushmoqda; u o'tiribdi, o'qiyapti; u bilmaydi), murakkab jumlaning asosiy qismida qoldirildi. o‘zaro bog‘lovchi so‘z (Tanglagan joyiga qo‘y; qarang.: Qaerga qo‘ygan bo‘lsang), kirish, qo‘shish konstruksiyalari qo‘llanishida (men kelmasam kerak; Zoya keladi (u mening amakivachcham)), kesim so‘zlari. (Voy-buy!). Olimlarning fikricha, so‘zlashuv matnlarida murakkab gaplarga nisbatan qo‘shma va murakkab gaplar ustunlik qiladi (so‘zlashuv matnlarida murakkab gaplar 10%, boshqa uslubdagi matnlarda 30%). Ammo eng keng tarqalgani oddiy jumlalar bo'lib, ularning uzunligi o'rtacha 5 dan 9 so'zgacha.