العقوبة الاجتماعية هي رد فعل مجتمع أو مجموعة اجتماعية على سلوك الفرد في موقف مهم اجتماعيًا. رد الفعل الاجتماعي لسلوك شخص أو مجموعة طرق الرقابة الاجتماعية
بالمعنى الواسع للكلمة ، يتم تعريف الرقابة الاجتماعية على أنها مجموع جميع أنواع السيطرة الموجودة في المجتمع (الأخلاقية ، الدولة ، الإنتاج ، الرقابة القانونية). بالمعنى الضيق ، فإن الرقابة الاجتماعية هي تقييم لأنشطة الناس من قبل الرأي العام.
نماذج الرقابة الاجتماعية تغيرت مع تطور المجتمع.
في المجتمع التقليدي ، توجد الرقابة الاجتماعية في شكل عادات وتقاليد وقواعد سلوك غير مكتوبة. في المجتمع الحديث ، يتم إضفاء الطابع الرسمي على الآليات الفردية للرقابة الاجتماعية ، وأساسها هو القواعد المحددة في الكتابة: المراسيم والقوانين والتعليمات.
أمثلة على الرقابة الاجتماعية في المجتمع الحديث: درجات الامتحانات في المدرسة ، نظام الضرائب ، هيئات مراقبة الإنتاج.
في علم الاجتماع ، هناك أنواع وأشكال مختلفة من الرقابة الاجتماعية.
الرقابة الداخلية والخارجية.
الشخص الذي يتقن الأعراف الاجتماعية قادر على تنظيم أفعاله بشكل مستقل ، ومواءمتها مع نظام القيم المقبول عمومًا وأنماط السلوك المعتمدة. هذه هي الرقابة الداخلية (ضبط النفس) ، والتي تقوم على المبادئ الأخلاقية للإنسان.
الرقابة الخارجية هي مجموعة من المؤسسات الاجتماعية التي تنظم سلوك الناس وتضمن الامتثال للمعايير والقوانين المقبولة عمومًا.
الرقابة الرسمية وغير الرسمية.
يتم تنفيذ التحكم غير الرسمي (داخل المجموعة) من قبل المشاركين في عملية اجتماعية ويستند إلى الموافقة أو الإدانة لأفعال الفرد من الدائرة الداخلية (الزملاء والمعارف والأصدقاء وأفراد الأسرة) والرأي العام.
يتم تنفيذ الرقابة الرسمية (المؤسسية) من قبل المؤسسات العامة الخاصة ، والهيئات الرقابية ، ومنظمات ومؤسسات الدولة (الجيش ، والمحاكم ، والمؤسسات البلدية ، ووسائل الإعلام ، والأحزاب السياسية ، إلخ).
تتكون آلية الرقابة الاجتماعية من عناصر معينة:
1) الأعراف الاجتماعية - الوصفات الطبية التي تشير إلى الكيفية التي يجب أن يتصرف بها المرء في المجتمع ؛
2) العقوبات الاجتماعية الإيجابية والسلبية - وسائل التشجيع (المكافأة) أو اللوم (العقاب) ، وتنظيم سلوك الناس ، وتشجيعهم على الامتثال للأعراف الاجتماعية والعمل لصالح المجتمع ؛
3) طرق الرقابة الاجتماعية (العزلة ، العزلة ، إعادة التأهيل) ؛
4) تدابير محددة (أشكال معينة من التأثير الجسدي والاقتصادي والعاطفي على الفرد).
العقوبات الاجتماعية هي أنواع مختلفة من ردود الفعل من جانب المجتمع على سلوك شخص أو مجموعة وأشكال معينة من التأثير عليه.
اعتمادًا على طريقة التأثير على الفرد ، يتم تمييز العقوبات الرسمية وغير الرسمية.
يمكن أن تكون العقوبات الاجتماعية سلبية (إدانة) وإيجابية (مجزية).
العقوبات الرسمية السلبية هي العقوبات والتدابير الوقائية للسلوك المنحرف الصادر عن المنظمات الرسمية (على سبيل المثال ، الغرامة ، التوبيخ ، خفض الرتبة ، الفصل ، الحرمان من الحقوق المدنية ، السجن ، مصادرة الممتلكات).
العقوبات الإيجابية الرسمية هي طرق مختلفة لتشجيع أنشطة الفرد التي تأتي من الهيئات والمؤسسات الرسمية (على سبيل المثال ، الإعلان عن الامتنان ، ومنح اللقب الفخري ، والجائزة الحكومية ، والانتخاب لمنصب رفيع).
عقوبات سلبية غير رسمية - تعبير عن عدم الرضا وإدانة شخص ما ، قادم من أشخاص غير رسميين ومجموعات اجتماعية (على سبيل المثال ، السخرية ، ردود الفعل السلبية ، الملاحظات ، الشكوى ، الجهل الظاهر).
عقوبات إيجابية غير رسمية - الموافقة على تصرفات الشخص من الأشخاص غير الرسميين والمجموعات الاجتماعية (على سبيل المثال ، الثناء ، الامتنان ، الثناء ، الموافقة على الابتسامة).
ضبط النفس ، أو الرقابة الداخلية ، هو تطبيق من قبل شخص لعقوبات إيجابية وسلبية فيما يتعلق به.
بتقييم أفعالهم ، يقارنها الشخص بنظام القواعد والعادات والقواعد الأخلاقية والقيم ومعايير السلوك السليم التي يقبلها.
يعد ضبط النفس آلية مهمة للحفاظ على الاستقرار الاجتماعي ، بناءً على جهد إرادي واعي ، وكبح الحوافز الاندفاعية اللاإرادية. كلما ارتفع مستوى تطوير ضبط النفس بين أفراد المجتمع ، قلل من لجوء المجتمع إلى الرقابة الخارجية والعقوبات السلبية.
الضمير هو مظهر من مظاهر الرقابة الداخلية ، أي قدرة الشخص على صياغة التزاماته الأخلاقية بشكل مستقل. الضمير هو مؤشر على الوعي الذاتي المتطور لدى الشخص ، والشعور بالواجب والمسؤولية.
إن جهود المجتمع الهادفة إلى منع السلوك المنحرف ومعاقبة وتصحيح المنحرفين يتم تعريفها من خلال مفهوم "الرقابة الاجتماعية".
الرقابة الاجتماعية هي آلية لتنظيم العلاقة بين الفرد والمجتمع من أجل تعزيز النظام والاستقرار في المجتمع.
بالمعنى الواسع للكلمة ، يمكن تعريف الرقابة الاجتماعية على أنها مجموع جميع أنواع السيطرة الموجودة في المجتمع * ، والأخلاقية ، وسيطرة الدولة ، وما إلى ذلك ، بالمعنى الضيق ، الرقابة الاجتماعية هي السيطرة على الرأي العام ، والإعلان عن النتائج وتقييم الأنشطة و سلوك الناس.
تشمل الرقابة الاجتماعية عنصرين رئيسيين: الأعراف الاجتماعية والعقوبات.
العقوبات هي أي رد فعل من الآخرين على سلوك شخص أو مجموعة.
هناك التصنيف التالي للعقوبات.
أنواع العقوبات
رسمي:
- سلبي - معاقبة مرتكبي جريمة قانون أو انتهاك أمر إداري: غرامات ، سجن ، إلخ
- إيجابي - تشجيع نشاط أو فعل شخص من المنظمات الرسمية: جوائز ، شهادات مهنية ، نجاح أكاديمي ، إلخ.
غير رسمي:
- سلبي - إدانة شخص لفعل ما من جانب المجتمع: نبرة هجومية ، أو سب أو توبيخ ، أو تجاهل ظاهري لشخص ما ، إلخ.
- إيجابي - امتنان وموافقة أشخاص غير رسميين - أصدقاء ومعارف وزملاء: مدح ، قبول ابتسامة ، إلخ ، إلخ.
يحدد علماء الاجتماع شكلين رئيسيين للرقابة الاجتماعية.
الرقابة الاجتماعية
داخلي (ضبط النفس)
شكل من أشكال الرقابة الاجتماعية حيث ينظم الفرد سلوكه بشكل مستقل ، وينسق ذلك مع المعايير المقبولة عمومًا
مجموعة من المؤسسات والآليات التي تضمن الامتثال لقواعد السلوك والقوانين المقبولة عمومًا
غير رسمي (intragroup) - بناءً على موافقة أو إدانة مجموعة من الأقارب والأصدقاء والزملاء والمعارف ، وكذلك من جانب الرأي العام ، والذي يتم التعبير عنه من خلال التقاليد والعادات أو من خلال وسائل الإعلام
رسمي (مؤسسي) - بناءً على دعم المؤسسات الاجتماعية القائمة (الجيش ، المحكمة ، التعليم ، إلخ)
في عملية التنشئة الاجتماعية ، يتم استيعاب الأعراف بحزم لدرجة أن الناس ، الذين ينتهكونها ، يعانون من الشعور بالحرج أو الذنب ، وألم الضمير. الضمير هو مظهر من مظاهر السيطرة الداخلية.
المعايير المقبولة عمومًا ، كونها وصفات عقلانية ، تظل في مجال الوعي ، والذي يوجد تحته مجال اللاوعي ، أو اللاوعي ، الذي يتكون من نبضات أولية. يعني ضبط النفس تقييد عناصر الطبيعة ، فهو يقوم على الجهد الإرادي.
في المجتمع التقليدي ، كانت الضوابط الاجتماعية قائمة على قواعد غير مكتوبة ؛ وفي المجتمع الحديث ، تقوم على قواعد مكتوبة: التعليمات والمراسيم والمراسيم والقوانين. اكتسبت الرقابة الاجتماعية الدعم المؤسسي. تمارس الرقابة الرسمية من قبل مؤسسات المجتمع الحديث مثل المحكمة والتعليم والجيش والصناعة ووسائل الإعلام والأحزاب السياسية والحكومة. يتم التحكم في المدرسة من خلال الامتحانات ، والحكومة - بفضل نظام الضرائب والمساعدة الاجتماعية للسكان ، والدولة - بفضل الشرطة ، والمخابرات ، والإذاعة الحكومية ، والتلفزيون ، والصحافة.
في الاتحاد الروسي ، تم إنشاء هيئات خاصة لممارسة الرقابة الاجتماعية. وتشمل هذه مكتب المدعي العام للاتحاد الروسي ، وغرفة الحسابات في الاتحاد الروسي ، ودائرة الأمن الفيدرالية ، والعديد من هيئات الرقابة المالية ، إلخ.
السلوك الاجتماعي
كما يتمتع النواب من مختلف المستويات بوظائف رقابية. بالإضافة إلى هيئات الرقابة الحكومية ، تلعب العديد من المنظمات العامة دورًا متزايدًا في روسيا ، على سبيل المثال ، في مجال حماية المستهلك ، والتحكم في علاقات العمل ، وحالة البيئة ، إلخ.
السيطرة المفصلة (الصغيرة) ، التي يتدخل فيها القائد في كل عمل ، ويصحح ، ويقيّد ، وما إلى ذلك ، تسمى الإشراف. يتم الإشراف ليس فقط على المستوى الجزئي ، ولكن أيضًا على المستوى الكلي للمجتمع. تصبح الدولة موضوعها وتتحول إلى مؤسسة اجتماعية متخصصة.
كلما تم تطوير ضبط النفس بين أعضاء المجتمع ، قل لجوء هذا المجتمع إلى السيطرة الخارجية. وبالعكس ، كلما قل تطوير دور ضبط النفس لدى الناس ، كلما دخلت مؤسسات الرقابة الاجتماعية حيز التنفيذ ، ولا سيما الجيش ، المحكمة ، الدولة. كلما كان ضبط النفس أضعف ، يجب أن تكون السيطرة الخارجية أشد. ومع ذلك ، فإن الرقابة الخارجية الصارمة ، والوصاية البسيطة على المواطنين تمنع تنمية الوعي الذاتي والتعبير عن الإرادة ، وتثبط الجهود الإرادية الداخلية.
طرق الرقابة الاجتماعية
عازلة
إقامة فواصل سالكة بين المنحرف وبقية المجتمع دون أي محاولات لتصحيحه أو إعادة تثقيفه.
الفصل
حصر اتصالات المنحرف بالآخرين دون عزله تمامًا عن المجتمع ؛ مثل هذا النهج يسمح بتصحيح المنحرفين وعودتهم إلى المجتمع عندما يكونون مستعدين للوفاء مرة أخرى بالمعايير المقبولة عمومًا
إعادة تأهيل
العملية التي يمكن من خلالها للمنحرفين الاستعداد للعودة إلى الحياة الطبيعية والوفاء الصحيح بأدوارهم الاجتماعية في المجتمع
أكاديمية سيبيريا للخدمة العامة
معهد إعادة الاختصاصيين
قسم علم الاجتماع والحوكمة الاجتماعية
عمل الدورة
في علم الاجتماع
الموضوع: الرقابة الاجتماعية (على غرار روسيا)
أنجزه: فلاسوفا ت.
غرام. 08611 GMU
فحص بواسطة: Shukshina Z.A.
نوفوسيبيرسك 2010
مقدمة ……………………………………………………………………………………… 3
الفصل الأول: جوهر الضبط الاجتماعي .....................................................5
1.1. مفهوم الرقابة الاجتماعية وظائفها ……………………… .. …… .5
1.2 الأعراف الاجتماعية كمنظم للسلوك ………………………………… .7
1.3 العقوبات كعنصر من عناصر الرقابة الاجتماعية……………………….………9
1.4. التحكم فى النفس……………………………………………………………………………………..12
الباب الثاني. الرقابة الاجتماعية في روسيا الحديثة ……………………… .14
2.1. الجريمة المنظمة في روسيا الحديثة ………… .. ………… .14
الخلاصة ………………………………………………………………………………………… .19
قائمة الأدب المستعمل ……………………………………………………. 21
المقدمة
المجتمع نظام اجتماعي معقد منظم ذاتيًا. الدور الأكثر أهمية في التنظيم الاجتماعي للحياة العامة هو الثقافة الاجتماعية والقيم الاجتماعية والأعراف ، مؤسسات إجتماعية والتنظيم. في الوقت نفسه ، يوجد في الهيكل الاجتماعي للمجتمع ، ويلعب دورًا مهمًا ، تكوين هيكلي خاص - مؤسسة الرقابة الاجتماعية. إنه يعمل كجزء من النظام العام للتنظيم الاجتماعي وهو مصمم لضمان الأداء الطبيعي المنظم وتطور المجتمع بوسائل مختلفة ، وكذلك لمنع وتصحيح مثل هذه الانحرافات الاجتماعية التي يمكن أن تفسد الحياة الاجتماعية والنظام الاجتماعي.
هذا الموضوع مناسب ، لأن المجتمع هو نظام ديناميكي ، ومع تطور هذا النظام ، تتشكل وتتطور التقاليد والمعايير والقيم المختلفة. بالإضافة إلى ذلك ، يهتم الشخص بحياة هادئة ومزدهرة ، في نظام اجتماعي ، في التنمية الناجحة وعمل المجتمع. كل هذا يتم توفيره من خلال مؤسسة الرقابة الاجتماعية ، وكلما تطورت وتحسنت ، أصبح المجتمع أكثر تنظيماً وازدهاراً. لذلك ، يجب دراسة نظام الرقابة الاجتماعية بشكل أعمق ، وإيجاد طرق مختلفة لحل النزاعات الاجتماعية وتحسين الثقافة الاجتماعية الموجودة الآن.
الغرض من عمل الدورة هو تحديد دور الرقابة الاجتماعية في المجتمع ، للكشف عن اعتماد توجه ومحتوى الرقابة الاجتماعية على الخصائص الاقتصادية والسياسية والأيديولوجية وغيرها من هذه الخصائص. نظام اجتماعيتحدد تاريخيا من خلال مستوى تطورها.
حدد الهدف المحدد ما يلي مهام:
ضع في اعتبارك جوهر الرقابة الاجتماعية.
التعرف على الوظائف المختلفة للرقابة الاجتماعية.
اكتشف أشكال الرقابة الاجتماعية.
موضوع هذا العمل بالطبع هو مؤسسة الرقابة الاجتماعية والعلاقات العامة و موضوع - علاقتها الوثيقة بالمجتمع ، والأشكال التي يتم بها ، وكذلك فعالية تأثير الرقابة الاجتماعية على المجتمع.
الفصلأنا... جوهر الرقابة الاجتماعية
1.1 مفهوم الرقابة الاجتماعية ، وظائفها
مصطلح "الرقابة الاجتماعية" تم إدخاله إلى المفردات العلمية من قبل عالم الاجتماع الفرنسي الشهير ، أحد مؤسسي علم النفس الاجتماعي ، G. Tarde ، الذي اقترح اعتباره أحد أهم عوامل التنشئة الاجتماعية. في وقت لاحق ، في أعمال عدد من العلماء - مثل E. Ross ، R. Park ، A. Lapierre - تم تطوير نظرية التحكم الاجتماعي.
وبالتالي، الرقابة الاجتماعية -إنها طريقة للتنظيم الذاتي للنظام الاجتماعي (المجتمع ككل ، مجموعة اجتماعية ، إلخ) ، والتي ، من خلال التنظيم المعياري ، تضمن التأثير المستهدف للأفراد والعناصر الهيكلية الأخرى لهذا النظام ، وتفاعلهم المنظم لصالح تعزيز النظام والاستقرار 1.
الغرض الرئيسي من الرقابة الاجتماعية هو الحفاظ على النظام والاستقرار في المجتمع ، وكذلك ضمان إعادة الإنتاج الاجتماعي (الاستمرارية) في الاتجاه المقابل لاستراتيجية التنمية التي اختارها مجتمع معين. بفضل آليات التنشئة الاجتماعية والوصفات الطبية والمكافأة والاختيار والسيطرة ، يحافظ النظام الاجتماعي على التوازن.
يمكن الإشارة إلى السمات المميزة التالية للرقابة الاجتماعية:
1) الانتظام والفئة وإضفاء الطابع الرسمي: غالبًا ما يتم تطبيق المعايير الاجتماعية على الفرد دون مراعاة خصائصه الشخصية ؛ بمعنى آخر ، يجب على الشخص أن يقبل القاعدة فقط لأنه عضو في مجتمع معين ؛
2) الارتباط بالعقوبات - العقوبات على انتهاك القواعد والمكافآت مقابل احترامها ؛
3) التنفيذ الجماعي للرقابة الاجتماعية: غالبًا ما يكون العمل الاجتماعي رد فعل لسلوك بشري معين ، وبالتالي يمكن أن يكون حوافز سلبية وإيجابية عند اختيار الأهداف ووسائل تحقيقها 2.
تلعب آلية الرقابة الاجتماعية دور حاسم في تعزيز مؤسسات المجتمع. من الناحية المجازية ، هذه الآلية هي "الجهاز العصبي المركزي" للمؤسسة الاجتماعية. تتكون المؤسسة الاجتماعية والرقابة الاجتماعية من نفس العناصر ، أي
أي قواعد وقواعد سلوك متطابقة تعزز سلوك الناس وتوحده ، وتجعله قابلاً للتنبؤ به.
للرقابة الاجتماعية فيما يتعلق بالمجتمع وظيفتين رئيسيتين:
وظيفة الحماية. تمنع هذه الوظيفة أحيانًا الرقابة الاجتماعية من أن تكون داعمة للتقدم ، لكن قائمة وظائفها لا تشمل تجديد المجتمع - هذه هي مهمة المؤسسات العامة الأخرى. لذا ، فإن الرقابة الاجتماعية تحمي الأخلاق والقانون والقيم وتتطلب احترام التقاليد وتعارض الجديد الذي لم يتم اختباره بشكل صحيح.
وظيفة الاستقرار. تعمل الرقابة الاجتماعية كأساس للاستقرار في المجتمع. يؤدي غيابه أو إضعافه إلى الارتباك والارتباك والفتنة الاجتماعية.
الخلاصة: الرقابة الاجتماعية هي جزء لا يتجزأ من نظام أكثر عمومية وتنوعا للتنظيم الاجتماعي لسلوك الناس والحياة الاجتماعية. تكمن خصوصيتها في حقيقة أن مثل هذا التنظيم له طبيعة منظمة ومعيارية وفئوية هنا ويتم توفيرها من خلال العقوبات الاجتماعية أو التهديد بتطبيقها.
1.2 الأعراف الاجتماعية كمنظم للسلوك
يدرك كل شخص أنه لا يمكن لأحد أن يبني علاقاته بنجاح مع الآخرين والمنظمات الاجتماعية دون الارتباط المتبادل بين الإجراءات والقواعد التي أقرها المجتمع.
عنصر من عناصر رد فعل الرقابة الاجتماعية لسلوك شخص أو مجموعة
هذه القواعد ، التي هي المعيار فيما يتعلق بأفعالنا ، تسمى الأعراف الاجتماعية.
الأعراف الاجتماعية - هذه وصفات وتعليمات ورغبات بدرجات متفاوتة من الخطورة ، مما يجبر الأفراد على التصرف كما هو معتاد في مجتمع معين ، في حالة معينة 3. تعمل الأعراف الاجتماعية كمنظمين لسلوك الناس. يضعون الحدود والظروف وأشكال العمل ، ويحددون طبيعة العلاقات ، ويضعون أهدافًا مقبولة وطرقًا لتحقيقها. يحدث استيعاب المعايير الاجتماعية للمجتمع ، وتطوير موقف فردي تجاهها في عملية التنشئة الاجتماعية.
تفرض القواعد التزامات ومسؤولية متبادلة على المشاركين في التفاعل الاجتماعي. إنها تهم الأفراد والمجتمع. على أساسهم ، يتم تشكيل نظام العلاقات الاجتماعية بأكمله. في الوقت نفسه ، تعتبر المعايير أيضًا توقعات: من فرد يؤدي دورًا معينًا ، يتوقع المجتمع سلوكًا يمكن التنبؤ به. يفترض الفرد أيضًا أن المجتمع سوف يبرر ثقته ويفي بالتزاماته.
تؤدي الأعراف الاجتماعية وظيفة مهمة - فهي تدعم القيم الاجتماعية وتحافظ عليها ، وما هو معترف به في المجتمع على أنه الأهم والأهم وغير القابل للجدل والذي يستحق الاهتمام: الحياة البشرية والكرامة الشخصية ، والموقف تجاه كبار السن والأطفال ، والرموز الجماعية (شعار النبالة ، والنشيد الوطني ، والعلم) وقوانين الدولة ، الصفات الإنسانية (الولاء ، الصدق ، الانضباط ، العمل الجاد) ، الدين. القيم هي أساس المعايير.
تعكس الأعراف الاجتماعية بشكل معمم إرادة المجتمع. على عكس القيم الموصى بها للاختيار (التي تحدد مسبقًا الاختلافات في توجهات القيم للعديد من الأفراد) ، فإن المعايير ذات طبيعة إلزامية أكثر صرامة 4.
هناك عدة أنواع من الأعراف الاجتماعية:
1) العادات والتقاليد ، وهي أنماط سلوك معتادة ؛
2) القواعد الأخلاقية القائمة على السلطة الجماعية وعادة ما يكون لها أساس عقلاني ؛
3) القواعد القانونية المنصوص عليها في القوانين والأنظمة الصادرة عن الدولة. فهي تنظم حقوق والتزامات أفراد المجتمع وتفرض عقوبات على الانتهاكات أكثر من جميع الأنواع الأخرى من الأعراف الاجتماعية. يتم ضمان الامتثال للمعايير القانونية من خلال قوة الدولة ؛
4) الأعراف السياسية التي تتعلق بالعلاقة بين الشخصية والسلطة. بين المجموعات الاجتماعية وبين الدول تنعكس في القوانين والاتفاقيات الدولية ، إلخ.
5) الأعراف الدينية التي يدعمها في المقام الأول إيمان أتباع الدين في عقاب الذنوب. يتم تمييز المعايير الدينية على أساس مجال عملها ؛ ومع ذلك ، فإن هذه القواعد في الواقع تجمع بين عناصر مميزة للمعايير القانونية والأخلاقية ، فضلاً عن التقاليد والعادات ؛
6) القواعد الجمالية التي تعزز الأفكار عن الجميل والقبيح 5.
يتم تحديد الأعراف الاجتماعية من خلال تنوع الحياة الاجتماعية ، ويتم تنظيم أي اتجاه للنشاط البشري من خلالهم. يمكن تصنيف الأنواع المختلفة من الأعراف الاجتماعية وفقًا للمعايير التالية:
بمقياس التوزيع - عالمي ، وطني ، اجتماعي ، تنظيمي ؛
حسب الوظيفة - التوجيه والتنظيم والرقابة والتشجيع والحظر والمعاقبة ؛
حسب درجة الخطورة المتزايدة - العادات ، العادات ، الآداب ، التقاليد ، القوانين ، المحرمات. لا يعتبر انتهاك العادات أو التقاليد في المجتمع الحديث جريمة ولا يتم إدانته بشدة. 6 ـ المسؤولية الكاملة عن انتهاك القانون.
الخلاصة: وبالتالي ، فإن الأعراف الاجتماعية مهمة للغاية المهام:
تنظيم المسار العام للتنشئة الاجتماعية ؛
يقومون بدمج الأفراد في مجموعات ومجموعات في المجتمع ؛
السيطرة على السلوك المنحرف ؛
العمل كنماذج ومعايير للسلوك.
يعاقب الانحراف عن الأعراف بعقوبات.
الصفحات: التالي →
الرقابة الاجتماعية - آلية لتنظيم العلاقات بين الفرد والمجتمع من أجل تعزيز النظام والاستقرار في المجتمع.
تشمل الرقابة الاجتماعية عنصرين رئيسيين: الأعراف الاجتماعية والعقوبات.
عقوبة (من اللات. سانكتيو - حكم مصون) - أي رد فعل على سلوك شخص أو مجموعة من الآخرين.
| أنواع العقوبات | |
| رسمي | غير رسمي |
| سلبي | |
| العقوبة على جريمة قانونية أو مخالفة أمر إداري ؛ الغرامات والسجن والعمل الإصلاحي ، إلخ. | إدانة شخص لفعل من قبل المجتمع: نبرة مسيئة ، سباب أو توبيخ ، تجاهل ظاهر للشخص ، إلخ. |
| إيجابي | |
| تشجيع نشاط أو فعل شخص من جهات رسمية: جوائز ، شهادات مهنية ، نجاح أكاديمي ، إلخ. | امتنان وموافقة الأشخاص غير الرسميين (الأصدقاء ، المعارف ، الزملاء): الثناء ، الموافقة على الابتسامة ، إلخ. |
أشكال الرقابة الاجتماعية
في عملية التنشئة الاجتماعية ، يتم استيعاب المعايير بحزم لدرجة أن الناس ، الذين ينتهكونها ، يختبرون شعورًا بالحرج - ظهور شعور بالذنب - آلام ضمير. الضمير -مظهر من مظاهر الرقابة الداخلية.
في المجتمع التقليدي ، كانت الضوابط الاجتماعية قائمة على قواعد غير مكتوبة ؛ وفي المجتمع الحديث ، تقوم على قواعد مكتوبة: التعليمات والمراسيم والمراسيم والقوانين. اكتسبت الرقابة الاجتماعية الدعم المؤسسي في شكل محكمة ، والتعليم ، والجيش ، والإنتاج ، ووسائل الإعلام ، الأحزاب السياسية، حكومة.
في الاتحاد الروسي ، تم إنشاء هيئات خاصة لممارسة الرقابة الاجتماعية: مكتب المدعي العام للاتحاد الروسي ، وغرفة الحسابات في الاتحاد الروسي ، ودائرة الأمن الفيدرالية ، وهيئات الرقابة المالية المختلفة وغيرها. وظائف التحكم موهوبة و نواب على مختلف المستويات... بالإضافة إلى أجهزة الدولة الرقابية المختلفة المنظمات العامة، على سبيل المثال ، في مجال حماية المستهلك ، وعلاقات العمل ، والرصد البيئي ، إلخ.
يسمى التحكم التفصيلي (الصغير) ، والذي يتدخل فيه القائد في كل عمل ، ويصحح ، ويسحب ، وما إلى ذلك ، الرقابة.
كلما تم تطوير ضبط النفس بين أعضاء المجتمع ، قل لجوء هذا المجتمع إلى السيطرة الخارجية. بالمقابل ، كلما قل ضبط النفس لدى الناس ، زاد دور مؤسسات الرقابة الاجتماعية. كلما كان ضبط النفس أضعف ، يجب أن تكون السيطرة الخارجية أكثر صرامة.
طرق الرقابة الاجتماعية
1) العزل - إقامة حواجز سالكة بين المنحرف (أي الشخص الذي يخالف الأعراف الاجتماعية) وبقية المجتمع دون أي محاولات لتصحيحه أو إعادة تثقيفه.
2) العزلة - حصر اتصالات المنحرف بالآخرين دون عزله تمامًا عن المجتمع ؛ يسمح هذا النهج بتصحيح المنحرفين وإعادتهم إلى المجتمع عندما يكونون مستعدين لعدم انتهاك القواعد المقبولة عمومًا.
3) إعادة تأهيل - عملية يمكن خلالها للمنحرفين الاستعداد للعودة إلى الحياة الطبيعية والأداء الصحيح لأدوارهم الاجتماعية في المجتمع.
وسعت
أسئلة:
1. قم بإنشاء تطابق بين العقوبات الإيجابية وأمثلةها التوضيحية: لكل عنصر معطى في العمود الأول ، قم بمطابقة العنصر المقابل في العمود الثاني.
أنا منخرط في "خمسة مع زائد" في مجموعة غولنور جاتولوفنا للبيولوجيا والكيمياء. يسعدني أن المعلم يعرف كيفية الاهتمام بالموضوع ، وإيجاد نهج للطالب. يشرح بشكل كاف جوهر متطلباته ويعطي حجمًا واقعيًا من الواجبات المنزلية (وليس مثل معظم المعلمين في عام استخدام عشر فقرات لكل منزل ، ولكن واحدة في الفصل الدراسي). ... نحن ندرس بدقة من أجل الامتحان وهو أمر قيم للغاية! تهتم غولنور جاتولوفنا بصدق بالموضوعات التي تدرسها ، فهي تقدم دائمًا المعلومات الضرورية وفي الوقت المناسب وذات الصلة. موصى بة بشدة!
كاميلا
أستعد في "خمسة مع زائد" للرياضيات (مع دانييل ليونيدوفيتش) واللغة الروسية (مع زاريما كوربانوفنا). انا سعيد جدا! جودة الفصول على مستوى عالٍ ، في المدرسة هناك الآن فقط A و A في هذا الموضوع. لقد كتبت الاختبارات الوهمية في الخامسة ، وأنا متأكد من أنني سأجتاز اختبار OGE تمامًا. شكرا لك!
عيرات
التحضير لامتحان التاريخ والدراسات الاجتماعية مع فيتالي سيرجيفيتش. إنه مدرس مسؤول للغاية فيما يتعلق بعمله. دقيقة ، مهذبة ، ممتعة للتحدث معها. يمكن ملاحظة أن الشخص يعيش من خلال عمله. إنه ضليع في علم نفس المراهقين ، ولديه منهجية تدريب واضحة. شكرا لك فايف بلس على الوظيفة!
ليسان
لقد نجحت في امتحان اللغة الروسية بـ 92 نقطة ، والرياضيات لـ 83 ، والدراسات الاجتماعية عند 85 ، وأعتقد أن هذه نتيجة ممتازة ، لقد دخلت الجامعة بميزانية محدودة! شكرا لك فايف بلس! مدرسوك محترفون حقيقيون ، ومعهم يتم ضمان نتيجة عالية ، وأنا سعيد جدًا لأنني التفت إليك!
دميتري
ديفيد بوريسوفيتش معلم رائع! أثناء التحضير في مجموعته لاستخدام الرياضيات ، اجتاز مستوى الملف الشخصي 85 نقطة! على الرغم من أن المعرفة في بداية العام لم تكن جيدة جدًا. ديفيد بوريسوفيتش يعرف موضوعه ، يعرف متطلبات الامتحان ، هو نفسه عضو في لجنة فحص أوراق الامتحان. أنا سعيد جدًا لأنني تمكنت من الانضمام إلى مجموعته. شكرا لك "فايف بلس" على هذه الفرصة!
فيوليتا
Five Plus هو مركز رائع للإعداد للاختبارات. يعمل هنا المحترفون والجو المريح والموظفون الودودون. لقد درست اللغة الإنجليزية والدراسات الاجتماعية مع فالنتينا فيكتوروفنا ، لقد نجحت في كلا الموضوعين بدرجة جيدة ، وأنا سعيد بالنتيجة ، شكرًا لك!
اوليسيا
في المركز "خمسة مع زائد" درست موضوعين في وقت واحد: الرياضيات مع أرتيم ماراتوفيتش والأدب مع إلفيرا رافيليفنا. لقد أحببت الفصول كثيرًا ، المنهجية الواضحة ، الشكل الذي يسهل الوصول إليه ، البيئة المريحة. أنا مسرور جدا بالنتيجة: الرياضيات - 88 نقطة ، الأدب - 83! شكرا لك! سأوصي بمركزك التعليمي للجميع!
أرتيم
عندما كنت أختار المعلمين ، في مركز Five Plus ، جذبتني مدرسون جيدون ، وجدول زمني مناسب للفصول الدراسية ، وتوافر اختبارات تجريبية مجانية ، ووالداي - أسعار معقولة مقابل جودة عالية... نتيجة لذلك ، كانت الأسرة بأكملها سعيدة للغاية. درست ثلاث مواد في وقت واحد: الرياضيات ، والدراسات الاجتماعية ، واللغة الإنجليزية. الآن أنا طالب في جامعة الملك فيصل على أساس الميزانية ، وكل ذلك بفضل الإعداد الجيد - لقد اجتزت اختبار الدولة الموحدة مع درجات عالية. شكرا لك!
ديما
اخترت بعناية مدرسًا للدراسات الاجتماعية ، وأردت اجتياز الاختبار لأقصى درجة. ساعدني برنامج "Five-plus" في هذا الأمر ، لقد درست في مجموعة Vitaly Sergeevich ، كانت الفصول رائعة ، كل شيء واضح ، كل شيء واضح ، في نفس الوقت ممتع وسهل. قدم فيتالي سيرجيفيتش المادة بطريقة تذكرها بنفسها. أنا سعيد جدًا بالتحضير!
جاء مفهوم "السلوك" إلى علم الاجتماع من علم النفس. معنى مصطلح "سلوك" مختلف ، يختلف عن معنى المفاهيم الفلسفية التقليدية مثل الفعل والنشاط. إذا تم فهم الفعل على أنه فعل مدعوم عقلانيًا له هدف واستراتيجية واضحة ، ويتم تنفيذه بمشاركة طرق ووسائل واعية محددة ، فإن السلوك هو مجرد رد فعل كائن حي على التغييرات الخارجية والداخلية. يمكن أن يكون رد الفعل هذا واعيًا وغير واعٍ. لذا ، ردود الفعل العاطفية البحتة - الضحك ، البكاء - هي أيضًا سلوك.
السلوك الاجتماعي - إنها مجموعة من العمليات السلوكية البشرية المرتبطة بإشباع الاحتياجات المادية والاجتماعية والتي تنشأ كرد فعل على البيئة الاجتماعية المحيطة. يمكن أن يكون موضوع السلوك الاجتماعي فردًا أو مجموعة.
إذا استخرجنا من العوامل النفسية البحتة والعقل على المستوى الاجتماعي، فإن سلوك الفرد يتحدد في المقام الأول من خلال التنشئة الاجتماعية. الحد الأدنى من الغرائز الفطرية التي يمتلكها الشخص ككائن بيولوجي هو نفسه لجميع الناس. تعتمد الاختلافات السلوكية على الصفات المكتسبة في عملية التنشئة الاجتماعية ، وإلى حد ما ، على الخصائص الفردية النفسية والفطرية والمكتسبة.
بالإضافة إلى ذلك ، يتم تنظيم السلوك الاجتماعي للأفراد من خلال البنية الاجتماعية ، ولا سيما من خلال هيكل دور المجتمع.
القاعدة الاجتماعية للسلوك - هذا هو نوع السلوك الذي يتوافق تمامًا مع توقعات الحالة. نظرًا لوجود توقعات الحالة ، يمكن للمجتمع ذي الاحتمالية الكافية أن يتنبأ بأفعال الفرد مقدمًا ، ويمكن للفرد نفسه تنسيق سلوكه مع النموذج أو النموذج المثالي الذي يعتمده المجتمع. تم تعريف السلوك الاجتماعي المقابل لتوقعات الحالة من قبل عالم الاجتماع الأمريكي R. Linton على أنه الدور الاجتماعي. هذا التفسير للسلوك الاجتماعي هو الأقرب إلى الوظيفية ، لأنه يفسر السلوك كظاهرة تحددها البنية الاجتماعية. قدم R.Merton فئة "مجمع الدور" - نظام توقعات الدور الذي تحدده حالة معينة ، وكذلك مفهوم تضارب الدور الذي يحدث عندما تكون توقعات الدور للوضع الذي يشغله الموضوع غير متوافقة ولا يمكن تحقيقها في سلوك واحد مقبول اجتماعيًا.
تعرض الفهم الوظيفي للسلوك الاجتماعي لانتقادات شديدة من ممثلي السلوك الاجتماعي في المقام الأول ، الذين اعتقدوا أنه من الضروري بناء دراسة العمليات السلوكية على أساس إنجازات علم النفس الحديث. إن مقدار اللحظات النفسية التي تم التغاضي عنها حقًا من خلال تفسير دور الأمر يأتي من حقيقة أن ن. كاميرون حاول إثبات فكرة دور الحتمية للاضطرابات النفسية ، معتقدًا أن المرض النفسي هو الأداء غير الصحيح لأدواره الاجتماعية ونتيجة عدم قدرة المريض على أدائها كما هي. احتياجات المجتمع. جادل علماء السلوك أنه في زمن دوركهايم ، كانت نجاحات علم النفس غير مهمة ، وبالتالي فإن وظيفة النموذج المنتهي الصلاحية تفي بمتطلبات الوقت ، ولكن في القرن العشرين ، عندما وصل علم النفس إلى مستوى عالٍ من التطور ، لا يمكن للمرء أن يتجاهل بياناته ، مع الأخذ في الاعتبار السلوك البشري.
أشكال السلوك الاجتماعي البشري
يتصرف الناس بشكل مختلف في هذا الموقف الاجتماعي أو ذاك ، في هذه البيئة الاجتماعية أو تلك. على سبيل المثال ، يسير بعض المتظاهرين على طول الطريق المعلن بسلام ، ويسعى آخرون إلى تنظيم أعمال شغب ، ويثير آخرون اشتباكات جماعية. يمكن تعريف هذه الإجراءات المختلفة لممثلي التفاعل الاجتماعي على أنها سلوك اجتماعي. بالتالي، السلوك الاجتماعي شكل وطريقة إظهار الفاعلين الاجتماعيين لتفضيلاتهم ومواقفهم وقدراتهم وقدراتهم في العمل الاجتماعي أو التفاعل. لذلك ، يمكن النظر إلى السلوك الاجتماعي على أنه خاصية نوعية للعمل الاجتماعي والتفاعل.
في علم الاجتماع ، يتم تفسير السلوك الاجتماعي على أنه: حول السلوك ، والذي يتم التعبير عنه في مجمل أفعال وأفعال فرد أو مجموعة في المجتمع ويعتمد على العوامل الاجتماعية والاقتصادية والمعايير السائدة ؛ حول المظهر الخارجي للنشاط ، شكل تحويل النشاط إلى أفعال حقيقية فيما يتعلق بالأشياء المهمة اجتماعيًا ؛ حول تكيف الشخص مع الظروف الاجتماعية لوجوده.
لتحقيق أهداف الحياة وفي تنفيذ المهام الفردية ، يمكن لأي شخص استخدام نوعين من السلوك الاجتماعي - طبيعي وطقسي ، والاختلافات بينهما ذات طبيعة أساسية.
السلوك "الطبيعي"، ذات الأهمية الفردية والأنانية ، تهدف دائمًا إلى تحقيق الأهداف الفردية وهي مناسبة لهذه الأهداف. لذلك ، لا يواجه الفرد مسألة تطابق أهداف ووسائل السلوك الاجتماعي: فالهدف يمكن ويجب أن يتحقق بأي وسيلة. السلوك "الطبيعي" للفرد لا يخضع للتنظيم الاجتماعي ، لذلك ، كقاعدة عامة ، هو سلوك غير أخلاقي أو "غير رسمي". هذا السلوك الاجتماعي "طبيعي" ، طبيعي بطبيعته ، لأنه موجه لتوفير الاحتياجات العضوية. في المجتمع ، يعتبر السلوك الأناني "الطبيعي" "محظورًا" ، لذلك فهو دائمًا يستند إلى الأعراف الاجتماعية والتنازلات المتبادلة من جانب جميع الأفراد.
سلوك طقسي ("احتفالية") - سلوك فردي غير طبيعي ؛ هذا هو بالضبط السلوك الذي يجعل المجتمع موجودًا ويتكاثر. تتغلغل الطقوس في جميع أشكالها المتنوعة - من الإتيكيت إلى الاحتفال - بعمق في الحياة الاجتماعية بأكملها بحيث لا يلاحظ الناس أنهم يعيشون في مجال تفاعلات الطقوس. السلوك الاجتماعي الطقسي هو وسيلة لضمان استقرار النظام الاجتماعي ، ويشارك الفرد الذي ينفذ أشكالًا مختلفة من هذا السلوك في ضمان الاستقرار الاجتماعي للهياكل الاجتماعية والتفاعلات. بفضل السلوك الطقسي ، يحقق الشخص الرفاهية الاجتماعية ، مقتنعًا دائمًا بحرمة وضعه الاجتماعي والحفاظ على مجموعة الأدوار الاجتماعية المعتادة.
يهتم المجتمع بالسلوك الاجتماعي للأفراد ليكون ذا طبيعة طقسية ، لكن المجتمع لا يستطيع إلغاء السلوك الاجتماعي "الطبيعي" المتمركز حول الذات ، والذي يتضح دائمًا أنه أكثر فائدة للفرد من السلوك "الطقسي" لكونه ملائمًا في الأهداف وعشوائيًا في الوسائل. لذلك ، يسعى المجتمع إلى تحويل أشكال السلوك الاجتماعي "الطبيعي" إلى أشكال مختلفة من السلوك الاجتماعي الطقسي ، بما في ذلك من خلال آليات التنشئة الاجتماعية باستخدام الدعم الاجتماعي والسيطرة والعقاب.
تهدف الأشكال التالية من السلوك الاجتماعي إلى الحفاظ على العلاقات الاجتماعية والحفاظ عليها ، وفي نهاية المطاف ، بقاء الشخص باعتباره الإنسان العاقل (Homo sapiens):
- السلوك التعاوني ، والذي يشمل جميع أشكال السلوك الإيثاري - مساعدة بعضنا البعض أثناء الكوارث الطبيعية والكوارث التكنولوجية ، ومساعدة الأطفال الصغار وكبار السن ، ومساعدة الأجيال القادمة من خلال نقل المعرفة والخبرة ؛
- سلوك الوالدين - سلوك الوالدين تجاه ذريتهم.
يتم تقديم السلوك العدواني بكل مظاهره ، سواء كانت جماعية أو فردية - من الإساءة اللفظية لشخص آخر إلى القتل الجماعي أثناء الحروب.
مفاهيم السلوك البشري
يُدرس السلوك البشري في العديد من مجالات علم النفس - في السلوكية ، والتحليل النفسي ، وعلم النفس المعرفي ، وما إلى ذلك. يعد مصطلح "السلوك" أحد المصطلحات الرئيسية في الفلسفة الوجودية ، ويستخدم في دراسة علاقة الشخص بالعالم. ترجع الاحتمالات المنهجية لهذا المفهوم إلى حقيقة أنه يجعل من الممكن تحديد الهياكل اللاواعية المستقرة للشخصية أو الوجود البشري في العالم. من بين المفاهيم النفسية للسلوك البشري التي كان لها تأثير كبير على علم الاجتماع و علم النفس الاجتماعي، يجب أن يُطلق عليها في المقام الأول اتجاهات التحليل النفسي التي طورها Z. Freud، C.G Jung، A. Adler.
آراء فرويد تستند إلى حقيقة أن سلوك الفرد يتكون نتيجة تفاعل معقد لمستويات شخصيته. يحدد فرويد ثلاثة مستويات من هذا القبيل: المستوى الأدنى يتكون من نبضات ودوافع غير واعية تحددها الاحتياجات البيولوجية الفطرية والمجمعات التي تشكلت تحت تأثير التاريخ الفردي للموضوع. هذا المستوى يسميه فرويد (Id) لإظهار انفصاله عن I الواعي للفرد ، والذي يشكل المستوى الثاني من نفسيته. تتضمن الذات الواعية تحديد الأهداف العقلاني والمسؤولية عن أفعال الفرد. أعلى مستوى هو الأنا العليا - ما نسميه نتيجة التنشئة الاجتماعية. هذه مجموعة من المعايير والقيم الاجتماعية التي يستوعبها الفرد ، ويمارس ضغطًا داخليًا عليه من أجل إزاحة الدوافع والدوافع غير المرغوب فيها (الممنوعة) من الوعي ومنع تحقيقها. وفقا لفرويد ، فإن شخصية أي شخص هي صراع مستمر بين Id و Super-I ، مما يهز النفس ويؤدي إلى العصاب. يرجع السلوك الفردي بالكامل إلى هذا الصراع ويتم تفسيره بالكامل من خلاله ، لأنه مجرد انعكاس رمزي له. يمكن أن تكون هذه الرموز صورًا للأحلام ، وزلات لسان ، وزلات لسان ، وهواجس ، ومخاوف.
مفهوم CG Jung يوسع ويعدل عقيدة فرويد ، بما في ذلك في مجال اللاوعي ليس فقط المجمعات والدوافع الفردية ، ولكن أيضًا اللاوعي الجماعي - مستوى الصور الرئيسية المشتركة بين جميع الناس والشعوب - النماذج الأصلية. تحتوي النماذج الأصلية على مخاوف قديمة وأفكار قيمة ، يحدد تفاعلها سلوك الفرد وموقفه. الشكل الأصلي للصور في الروايات الأساسية - الحكايات الشعبية والأساطير ، والأساطير ، والملحمة - مجتمعات محددة تاريخيًا. الدور التنظيمي الاجتماعي لمثل هذه الروايات في المجتمعات التقليدية عظيم جدًا. أنها تحتوي على سلوكيات مثالية تشكل توقعات الدور. على سبيل المثال ، يجب أن يتصرف الرجل المحارب مثل أخيل أو هيكتور ، زوجة مثل بينيلوب ، إلخ. إن التلاوات المنتظمة (الإعادة الطقسية) للروايات الأرثوذكسية تذكر باستمرار أعضاء المجتمع بهذه السلوكيات المثالية.
مفهوم التحليل النفسي لأدلر يقوم على إرادة غير واعية للسلطة ، والتي ، في رأيه ، هي بنية شخصية فطرية وتحدد السلوك. إنه قوي بشكل خاص في أولئك الذين ، لسبب أو لآخر ، يعانون من عقدة النقص. في محاولة للتعويض عن دونيتهم \u200b\u200b، فهم قادرون على تحقيق نجاح كبير.
أدى الانقسام الإضافي لاتجاه التحليل النفسي إلى ظهور العديد من المدارس ، واحتلت العلاقات التأديبية موقعًا حدوديًا بين علم النفس والفلسفة الاجتماعية وعلم الاجتماع. دعونا نتناول بالتفصيل عمل إي فروم.
مواقف فروم ممثل للفرويدية الجديدة في و - بشكل أكثر دقة يمكن تعريفه بالماركسية Freylomarxism ، لأنه ، جنبًا إلى جنب مع تأثير فرويد ، تأثر بنفس القدر بالفلسفة الاجتماعية لماركس. ترجع خصوصية الفرويدية الجديدة مقارنة بالفرويدية الأرثوذكسية إلى حقيقة أن الفرويدية الجديدة ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، هي أكثر من علم اجتماع ، بينما فرويد ، بالطبع ، هو عالم نفس بحت. إذا كان فرويد يشرح سلوك الفرد من خلال التعقيدات والدوافع المخبأة في اللاوعي الفردي ، باختصار ، من خلال عوامل نفسية داخلية ، ثم بالنسبة لفروم وفريلوماركسية ككل ، فإن سلوك الفرد تحدده البيئة الاجتماعية المحيطة. في هذا يكمن تشابهه مع ماركس ، الذي شرح السلوك الاجتماعي للأفراد في التحليل النهائي من خلال أصلهم الطبقي. ومع ذلك ، يسعى Fromm لإيجاد مكان للنفسية في العمليات الاجتماعية. وفقًا للتقاليد الفرويدية ، في إشارة إلى اللاوعي ، فإنه يقدم مصطلح "اللاوعي الاجتماعي" ، مما يعني ضمنيًا أن التجربة النفسية مشتركة بين جميع أعضاء مجتمع معين ، لكنها بالنسبة لمعظمهم لا تقع في مستوى الوعي ، لأنها تحل محلها آلية اجتماعية خاصة بطبيعتها. لا تنتمي إلى فرد ، بل إلى المجتمع. بفضل آلية النزوح هذه ، يحافظ المجتمع على وجود مستقر. آلية القمع الاجتماعي تشمل اللغة ومنطق التفكير اليومي ونظام المحظورات والمحرمات الاجتماعية. تتشكل هياكل اللغة والتفكير تحت تأثير المجتمع وتعمل كأداة للضغط الاجتماعي على نفسية الفرد. على سبيل المثال ، الاختصارات الخشنة والمضادة للجماليات والمضحكة "Newspeak" من ديستوبيا أورويل تشوه بشكل فعال عقول الأشخاص الذين يستخدمونها. إلى درجة أو أخرى ، أصبح المنطق الوحشي لصيغ مثل: "دكتاتورية البروليتاريا هي أكثر أشكال السلطة ديمقراطية" ملكًا للجميع في المجتمع السوفيتي.
المكون الرئيسي لآلية القمع الاجتماعي هو المحرمات الاجتماعية التي تعمل مثل رقابة فرويد. أنه في التجربة الاجتماعية للأفراد التي تهدد الحفاظ على المجتمع القائم ، إذا تحقق ، لا يُسمح لها بالوعي بمساعدة "مرشح اجتماعي". يتلاعب المجتمع بعقول أعضائه ، ويقدم الكليشيهات الإيديولوجية التي ، بسبب استخدامها المتكرر ، تصبح غير قابلة للوصول إلى التحليل النقدي ، وتحجب معلومات معينة ، وتمارس ضغطًا مباشرًا وتسبب الخوف من العزلة الاجتماعية. لذلك ، فإن كل ما يتعارض مع الكليشيهات الإيديولوجية المعتمدة اجتماعياً مستبعد من الوعي.
يشكل هذا النوع من المحظورات والأيديولوجيات والتجارب المنطقية واللغوية ، حسب فروم ، "الشخصية الاجتماعية" للإنسان. الأشخاص الذين ينتمون إلى نفس المجتمع ، رغماً عنهم ، يتم تمييزهم بختم "حاضنة مشتركة". على سبيل المثال ، يمكننا التعرف بشكل لا لبس فيه على الأجانب في الشارع ، حتى لو لم نسمع كلامهم ، من خلال سلوكهم ومظهرهم وموقفهم تجاه بعضهم البعض ؛ هؤلاء أناس من مجتمع آخر ، وعندما يجدون أنفسهم في بيئة جماهيرية غريبة عليهم ، فإنهم يبرزون بشدة بسبب تشابههم. الطابع الاجتماعي - إنه أسلوب سلوك نشأ في المجتمع ولا يعترف به الفرد - من الحياة الاجتماعية إلى الحياة اليومية. على سبيل المثال ، يتميز الشعب السوفياتي والسوفيتي السابق بالجماعية والاستجابة ، والسلبية الاجتماعية وعدم التساهل ، والطاعة للسلطة التي يجسدها شخص "القائد" ، والخوف المتطور من الاختلاف عن الآخرين ، والسذاجة.
وجه فروم نقده ضد المجتمع الرأسمالي الحديث ، على الرغم من أنه أولى اهتمامًا كبيرًا لوصف الشخصية الاجتماعية الناتجة عن المجتمعات الشمولية. مثل فرويد ، طور برنامجًا لاستعادة السلوك الاجتماعي غير المشوه للأفراد من خلال إدراك ما تم قمعه. "من خلال تحويل اللاوعي إلى وعي ، فإننا بذلك نحول المفهوم البسيط لعالمية الإنسان إلى واقع حيوي لمثل هذه الشمولية. هذا ليس أكثر من إدراك عملي للإنسانية ". إن عملية إزالة الكبت - الإفراج عن وعي مضطهد اجتماعيًا تتمثل في القضاء على الخوف من إدراك المحظور ، وتطوير القدرة على التفكير النقدي ، وإضفاء الطابع الإنساني على الحياة الاجتماعية بشكل عام.
تقدم السلوكية تفسيرًا مختلفًا (B. Skinner ، J. Homans) ، والذي يعتبر السلوك نظامًا من ردود الفعل على المنبهات المختلفة.
مفهوم سكينر في الواقع ، إنه بيولوجي ، لأنه يزيل تمامًا الاختلافات بين سلوك الإنسان والحيوان. يحدد سكينر ثلاثة أنواع من السلوك: المنعكس غير المشروط ، والانعكاس الشرطي ، والفاعل. أول نوعين من التفاعلات ناتج عن عمل المحفزات المقابلة ، والتفاعلات الفعالة هي شكل من أشكال تكيف الكائن الحي مع البيئة. هم نشطون وطوعيون. يبحث الجسم ، عن طريق التجربة والخطأ ، عن الطريقة الأكثر قبولًا للتكيف ، وإذا نجحت ، يتم إصلاح الاكتشاف في شكل تفاعل مستقر. وبالتالي ، فإن العامل الرئيسي في تكوين السلوك هو التعزيز ، ويتحول التعلم إلى "توجيه إلى الاستجابة المرغوبة".
في مفهوم سكينر ، يظهر الإنسان ككائن ، الكل الحياة الداخلية الذي يتم تقليله إلى ردود فعل على الظروف الخارجية. تغييرات التعزيز ميكانيكي تحفز التغييرات السلوكية. التفكير ، أعلى الوظائف العقلية للإنسان ، الثقافة بأكملها ، الأخلاق ، الفن يتحول إلى نظام معقد من التعزيزات المصممة لإحداث ردود فعل سلوكية معينة. ومن هنا يتبع الاستنتاج حول إمكانية التلاعب بسلوك الناس من خلال "تقنية سلوك" مطورة بعناية. مع هذا المصطلح ، يشير سكينر إلى السيطرة التلاعبية الهادفة لبعض مجموعات الأشخاص على الآخرين ، المرتبطة بإنشاء نظام تعزيز أمثل لأهداف اجتماعية معينة.
تم تطوير أفكار السلوكية في علم الاجتماع من قبل J. and J. Baldwin، J. Homans.
ج.اي جاي. بالدوين يقوم على مفهوم التعزيز المقتبس من السلوكية النفسية. التعزيز بالمعنى الاجتماعي هو مكافأة تحدد قيمتها الاحتياجات الذاتية. على سبيل المثال ، بالنسبة لشخص جائع ، يعمل الطعام كتعزيز ، ولكن إذا كان الشخص ممتلئًا ، فهذا ليس تعزيزًا.
تعتمد فعالية المكافأة على درجة الحرمان لدى فرد معين. يُفهم الحرمان الفرعي على أنه الحرمان من شيء يحتاج الفرد باستمرار إليه. بقدر ما يكون الموضوع محرومًا بأي شكل من الأشكال ، فإن سلوكه يعتمد على هذا التعزيز. ما يسمى المعززات المعممة (على سبيل المثال ، المال) ، التي تعمل على جميع الأفراد دون استثناء ، لا تعتمد على الحرمان بسبب حقيقة أنها تركز في حد ذاتها على الوصول إلى أنواع عديدة من التعزيزات في وقت واحد.
يتم تصنيف المعززات على أنها إيجابية وسلبية. المعززات الإيجابية هي أي شيء ينظر إليه الموضوع كمكافأة. على سبيل المثال ، إذا كان هناك اتصال معين مع البيئة بمكافأة ، فمن المحتمل جدًا أن يسعى الموضوع إلى تكرار التجربة. المعززات السلبية هي العوامل التي تحدد السلوك من خلال التخلي عن تجربة. على سبيل المثال ، إذا حرم الشخص نفسه من نوع من المتعة ووفر المال عليها ، واستفاد لاحقًا من هذه المدخرات ، فيمكن أن تكون هذه التجربة بمثابة تعزيز سلبي وسيتصرف الموضوع كما هو الحال دائمًا.
تأثير العقوبة هو عكس التعزيز. العقوبة هي تجربة تجعلك لا ترغب في تكرارها بعد الآن. يمكن أن تكون العقوبة إيجابية أو سلبية أيضًا ، ولكن هنا ، بالمقارنة مع التعزيز ، ينقلب كل شيء. العقوبة الإيجابية هي العقوبة بحافز قمعي ، مثل الضربة. تؤثر العقوبة السلبية على السلوك من خلال الحرمان من شيء ذي قيمة. على سبيل المثال ، يعتبر حرمان الطفل من تناول الحلوى على العشاء عقوبة سلبية نموذجية.
تكوين التفاعلات الفعالة له طابع احتمالي. الغموض هو سمة من سمات ردود الفعل من أبسط مستوى ، على سبيل المثال ، طفل يبكي ، مطالبين باهتمام والديه ، لأن الوالدين يقتربان منه دائمًا في مثل هذه الحالات. ردود أفعال البالغين أكثر تعقيدًا. على سبيل المثال ، لا يجد الشخص الذي يبيع الصحف في عربات القطار مشترًا في كل عربة ، ولكنه يعلم من التجربة أنه سيتم العثور على مشترٍ في النهاية ، وهذا يجعله يسير بإصرار من عربة إلى أخرى. في العقد الماضي ، اتخذ تلقي الأجور في بعض المؤسسات الروسية نفس الطبيعة الاحتمالية ، ولكن مع ذلك ، يستمر الناس في الذهاب إلى العمل ، على أمل الحصول عليها.
مفهوم التبادل السلوكي لدى هومان ظهر في منتصف القرن العشرين. مجادلة ضد ممثلي العديد من مجالات علم الاجتماع ، جادل هومانز بأن التفسير الاجتماعي للسلوك يجب أن يعتمد بالضرورة على نهج نفسي. في قلب التفسير حقائق تاريخية يجب أن يكون هناك أيضًا نهج نفسي. يحفز Homans هذا من خلال حقيقة أن السلوك دائمًا فردي ، بينما يعمل علم الاجتماع مع فئات تنطبق على المجموعات والمجتمعات ، وبالتالي فإن دراسة السلوك هي من اختصاص علم النفس ، ويجب أن يتبعها علم الاجتماع في هذه المسألة.
وفقًا لهومان ، عند دراسة ردود الفعل السلوكية ، يجب على المرء أن يستخلص من طبيعة العوامل التي تسببت في هذه التفاعلات: إنها ناتجة عن تأثير البيئة المادية المحيطة أو الأشخاص الآخرين. السلوك الاجتماعي هو مجرد تبادل للأنشطة ذات القيمة الاجتماعية بين الناس. يعتقد Homans أنه يمكن تفسير السلوك الاجتماعي باستخدام نموذج سكينر السلوكي ، إذا قمنا بتكميله بفكرة الطبيعة المتبادلة للتحفيز في العلاقات بين الناس. إن علاقة الأفراد ببعضهم البعض هي دائمًا تبادل مفيد للطرفين للأنشطة والخدمات ، وباختصار ، إنها الاستخدام المتبادل للتعزيزات.
لخص هومان نظرية التبادل في عدة افتراضات:
- افتراض النجاح - من المرجح أن يتم إعادة إنتاج تلك الإجراءات التي غالبًا ما تلبي الموافقة الاجتماعية ؛
- افتراض التحفيز - من المرجح أن تسبب الحوافز المماثلة المرتبطة بالمكافأة سلوكًا مشابهًا ؛
- مسلمة القيمة - تعتمد احتمالية إعادة إنتاج إجراء ما على مدى قيمة نتيجة هذا الإجراء بالنسبة للشخص ؛
- افتراض الحرمان - كلما تمت مكافأة فعل الشخص بشكل منتظم ، قل تقديره للمكافأة اللاحقة ؛
- الافتراض المزدوج للموافقة العدوانية - عدم وجود مكافأة متوقعة أو عقاب غير متوقع يجعل السلوك العدواني أمرًا محتملًا ، والمكافأة غير المتوقعة أو غياب العقوبة المتوقعة تؤدي إلى زيادة قيمة الفعل المكافأة وتساهم في إعادة إنتاجه على الأرجح.
أهم مفاهيم نظرية التبادل هي:
- تكلفة السلوك هي التكلفة التي يتحملها الفرد لهذا الإجراء أو ذاك ، - العواقب السلبية الناجمة عن الإجراءات السابقة. من الناحية اليومية ، إنه ثأر للماضي ؛
- المنفعة - تنشأ عندما تتجاوز جودة وحجم الأجر تكلفة الفعل المحدد.
وهكذا ، تصور نظرية التبادل السلوك الاجتماعي البشري على أنه بحث عقلاني عن الكسب. يبدو هذا المفهوم بسيطًا ، وليس من المستغرب أنه أثار انتقادات من مجموعة واسعة من الاتجاهات الاجتماعية. على سبيل المثال ، انتقد بارسونز ، الذي دافع عن الاختلاف الأساسي بين آليات سلوك الإنسان والحيوان ، هومانز لعدم قدرة نظريته على شرح الحقائق الاجتماعية على أساس الآليات النفسية.
في ذلك نظرية التبادل أنا. بلاو حاول نوعًا من توليف السلوكية الاجتماعية وعلم الاجتماع. إدراكًا لقيود التفسير السلوكي البحت للسلوك الاجتماعي ، فقد حدد هدفًا للانتقال من مستوى علم النفس إلى شرح وجود الهياكل الاجتماعية على هذا الأساس كواقع خاص لا يمكن اختزاله في علم النفس. مفهوم بلاو هو نظرية ثرية للتبادل ، يتم فيها تمييز أربع مراحل متتالية من الانتقال من التبادل الفردي إلى الهياكل الاجتماعية: 1) مرحلة التبادل بين الأشخاص ؛ 2) مرحلة التمايز بين مركز السلطة ؛ 3) مستوى الشرعية والتنظيم ؛ 4) مرحلة المعارضة والتغيير.
يوضح Blau أنه بدءًا من مستوى التبادل الشخصي ، قد لا يكون التبادل دائمًا متساويًا. في الحالات التي لا يستطيع فيها الأفراد تقديم مكافأة كافية لبعضهم البعض ، فإن الروابط الاجتماعية المتكونة بينهم تميل إلى التفكك. في مثل هذه الحالات ، تنشأ محاولات لتقوية الروابط المتفتتة بطرق أخرى - من خلال الإكراه ، من خلال البحث عن مصدر آخر للمكافأة ، من خلال الخضوع لشريك الصرف بطريقة الائتمان المعمم. يعني المسار الأخير الانتقال إلى مرحلة تمايز المكانة ، عندما تصبح مجموعة الأشخاص القادرة على منح المكافأة المطلوبة أكثر امتيازًا من حيث المكانة من المجموعات الأخرى. في المستقبل ، يتم إضفاء الشرعية على الوضع وتوطيده وانفصال مجموعات المعارضة. في تحليل الهياكل الاجتماعية المعقدة ، يذهب بلاو إلى ما هو أبعد من نموذج السلوكية. يجادل بأن الهياكل المعقدة للمجتمع منظمة حول القيم والمعايير الاجتماعية ، والتي تعمل كحلقة وصل بين الأفراد في عملية التبادل الاجتماعي. بفضل هذا الرابط ، يمكن تبادل المكافآت ليس فقط بين الأفراد ، ولكن أيضًا بين الفرد والجماعة. على سبيل المثال ، بالنظر إلى ظاهرة العمل الخيري المنظم ، يحدد بلاو ما يميز الأعمال الخيرية كمؤسسة اجتماعية من مجرد مساعدة فرد غني إلى شخص أفقر. الفرق هو أن الأعمال الخيرية المنظمة هي سلوك موجه اجتماعيًا ، يقوم على رغبة الفرد الغني في الامتثال لمعايير الطبقة الغنية ومشاركة القيم الاجتماعية ؛ من خلال الأعراف والقيم ، تنشأ علاقة التبادل بين الفرد المتبرع والمجموعة الاجتماعية التي ينتمي إليها.
يحدد بلاو أربع فئات من القيم الاجتماعية التي يمكن على أساسها التبادل:
- القيم الخاصة التي توحد الأفراد على أساس العلاقات الشخصية ؛
- القيم العالمية التي تعمل كمعيار لتقييم الجدارة الفردية ؛
- السلطة الشرعية هي نظام من القيم يوفر قوة وامتيازات فئة معينة من الناس بالمقارنة مع الآخرين:
- القيم المعارضة - أفكار حول الحاجة إلى تغييرات اجتماعية ، مما يسمح للمعارضة بالوجود على مستوى الحقائق الاجتماعية ، وليس فقط على مستوى العلاقات الشخصية للمعارضين الأفراد.
يمكننا القول أن نظرية بلاو للتبادل هي حل وسط ، تجمع بين عناصر نظرية هومان وعلم الاجتماع في تفسير تبادل المكافآت.
مفهوم الدور بواسطة J. Mead هو نهج تفاعل رمزي لدراسة السلوك الاجتماعي. يذكر اسمه بالنهج الوظيفي: ويسمى أيضًا القائم على الدور. يرى Mead أن سلوك الدور هو نشاط الأفراد الذين يتفاعلون مع بعضهم البعض في أدوار مقبولة ولعبها بحرية. وفقًا لميد ، فإن دور تفاعل الأفراد يتطلب منهم أن يكونوا قادرين على وضع أنفسهم في مكان الآخر ، لتقييم أنفسهم من موقع الآخر.
توليف نظرية التبادل مع تفاعل رمزي حاول أيضًا تنفيذ P. Zingelman. التفاعل الرمزي له عدد من التقاطعات مع السلوكية الاجتماعية ونظريات التبادل. يؤكد كلا المفهومين على التفاعل النشط للأفراد وعرض موضوعهم من منظور علم الأحياء الدقيقة. وفقًا لسينجلمان ، تتطلب علاقات التبادل بين الأشخاص القدرة على وضع نفسه في مكان آخر من أجل فهم احتياجاته ورغباته بشكل أفضل. لذلك ، يعتقد أن هناك سببًا لدمج كلا الاتجاهين في واحد. ومع ذلك ، انتقد علماء السلوك الاجتماعي ظهور النظرية الجديدة.
نظام الرقابة الاجتماعية هو أحد عناصر آلية التنشئة الاجتماعية للشخصية. تخيلنا التنشئة الاجتماعية كعملية لإتقان الأعراف الثقافية والأدوار الاجتماعية. تهتم التنشئة الاجتماعية ، أولاً وقبل كل شيء ، بالفرد وتحدث تحت سيطرة معينة من المجتمع ومن حوله (فهي لا تعلم الأطفال فحسب ، بل تتحكم أيضًا في صحة إتقان أنماط السلوك). يُعتقد أن الرقابة الاجتماعية تتحقق من خلال مجموعة من عوامل الاستعداد للغزو والإكراه والأعراف الاجتماعية وقواعد السلوك والقيم. يتم تفسيره أيضًا على أنه تأثير هادف للمجتمع على سلوك الفرد ، ويضمن علاقة طبيعية بين القوى الاجتماعية والتوقعات والمتطلبات والطبيعة البشرية ، ونتيجة لذلك ينشأ نظام اجتماعي "صحي" ، يلتزم بطريقة طبيعية للحياة الاجتماعية (نظرية إي. روس ، ب. باركا). مشكلة الرقابة الاجتماعية هي في الأساس مشكلة مركبة للعلاقة بين الفرد والمجتمع ، المواطن والدولة. من الناحية المجازية ، تؤدي الرقابة الاجتماعية وظيفة شرطي يراقب سلوك الناس و "يغرّم" أولئك الذين لا يمتثلون للإجراءات المناسبة. إذا لم تكن هناك رقابة اجتماعية ، يمكن للناس أن يفعلوا ما يريدون وبالطريقة التي يريدونها. لذلك ، تعمل الرقابة الاجتماعية كأساس للاستقرار في المجتمع ، ويؤدي غيابها أو إضعافها إلى الفوضى والشذوذ الاجتماعي (تجاهل الأعراف والقواعد).
الرقابة الاجتماعية هي طريقة للتنظيم الذاتي للنظام الاجتماعي ، والتي تضمن انتظام التفاعلات بين الناس من خلال التنظيم المعياري. يشتمل نظامها على جميع طرق رد الفعل لكل من التشكيلات العامة الكبيرة وفرد معين على تصرفات محددة مختلفة لشخص أو مجموعات ، وجميع وسائل الضغط الاجتماعي من أجل وضع السلوك والأنشطة الطبيعية ضمن حدود اجتماعية معينة.
بالنظر إلى المؤسسات الاجتماعية ، نرى أنها تؤدي وظيفة تحكم ومؤثرة وتنظيمية ، ويتم اختزالها إلى "رقابة اجتماعية" معينة (يمكن الاستشهاد بأمثلة من الحياة اليومية). يمكن شرح ذلك بشكل تخطيطي على النحو التالي: كل فرد من أفراد المجتمع على دراية بكيفية التصرف في المواقف المختلفة ، حتى يكون مفهوماً ، من أجل معرفة ما يمكن توقعه منه ، وماذا سيكون رد فعل المجموعات. أي أنه يمكن ضمان "المسار المنظم" في حياتنا الاجتماعية نظرًا لحقيقة أن النقل المتبادل هو سلوك الناس.
تقوم كل مجموعة اجتماعية بتطوير نظام من الوسائل التي من خلالها يتصرف كل شخص وفقًا للمعايير وأنماط السلوك في المواقف المختلفة. في عملية الرقابة الاجتماعية ، تتشكل العلاقات ، والتي ، مع ذلك ، هي أصعب بكثير من "تعديل" الصفات الفردية لمعايير اجتماعية معينة. هنا من الضروري أن تأخذ في الاعتبار السمة الأساسية لعمل الوعي الفردي والاجتماعي. يتفاعل الفرد والمجتمع (المجموعة الاجتماعية) بين العناصر المكونة للرقابة الاجتماعية. هذه هي عملية تفاعل بين الأفراد والاجتماعيين (مجموعات ، طبقات) ، يتضمن مخططها نوعين من الإجراءات: الإجراءات الفردية والإجراءات الاجتماعية (الجماعية ، الجماعية). لكن هذا لا يزال غير كاف. من المهم بشكل أساسي أن نأخذ في الاعتبار نوعًا من العناصر الوسيطة الإضافية لهذا النظام ، المتغيرات ذات الطبيعة الاجتماعية والنفسية: التقييم الذاتي لموضوع الفعل (سواء فرد أو مجموعة اجتماعية) ، تصور وتقييم الوضع الاجتماعي (الإدراك الاجتماعي) من قبل كل من الفرد والمجموعة الاجتماعية.
يعتبر التقييم الذاتي وتقييم الموقف من المؤشرات الاجتماعية والنفسية الهامة ، والتي تجعل من الممكن التنبؤ إلى حد كبير بمحتوى واتجاه الإجراءات الفردية والاجتماعية. في المقابل ، يعتمد تقدير الذات وتقييم وتصور الوضع الاجتماعي على خصوصيات مقياس التقييم الاجتماعي والفرد. تظهر آلية عمل الرقابة الاجتماعية بشكل تخطيطي في الشكل. 2.
يشمل نظام وسائل الرقابة الاجتماعية:
■ نظام من التدابير والمعايير والقواعد والمحظورات والعقوبات والقوانين ونظام القمع (بما في ذلك التدمير المادي) ؛
* نظام من الحوافز والجوائز والحوافز الإيجابية والخيرية وما إلى ذلك.
كل هذا يسمى نظام "الرقابة الاجتماعية". إنها آلية للحفاظ على النظام العام وتتطلب مجموعتين رئيسيتين من العناصر - القواعد والعقوبات.
المعايير هي المواقف والتعليمات: كيف تتصرف في المجتمع. هذه في المقام الأول مسؤوليات شخص أو مجموعة للآخرين ، وكذلك التوقعات (السلوك المرغوب). إنهم يشكلون شبكة من العلاقات الاجتماعية والتفاعلات في مجموعة أو مجتمع. الأعراف الاجتماعية هي أيضًا "حراس" النظام والقيم.
العقوبات - وسيلة للتشجيع والعقاب ، تشجع الناس على الامتثال للقواعد.
تشمل عناصر نظام الرقابة الاجتماعية ما يلي:
■ عادة - كطريقة ثابتة لسلوك الفرد في مواقف مختلفة ، حيث لا يكون لديه رد فعل سلبي من المجموعة ؛
■ العادات أو التقاليد - كطريقة ثابتة للسلوك ، حيث تلتزم المجموعة بتقييماتها الأخلاقية ويؤدي انتهاكها إلى عقوبات سلبية ؛
■ القوانين - كأفعال معيارية تتبناها أعلى هيئة لسلطة الدولة ؛
■ العقوبات - كنظام من الإجراءات ، الإجراءات التي تنظم سلوك الناس (تم ذكرها أعلاه). يحمي المجتمع بالقانون ما هو ثمين: حياة الإنسان ، وأسرار الدولة ، والملكية ، وحقوق الإنسان والكرامة.
تؤدي الأعراف الاجتماعية وظائف مهمة جدًا في المجتمع ، وهي:
■ تنظيم المسار العام للتنشئة الاجتماعية.
■ دمج \u200b\u200bالناس في مجموعات ومجموعات في المجتمعات ؛
■ التحكم في الانحرافات عن السلوك والأنشطة الطبيعية ؛
■ بمثابة نموذج ومعيار للسلوك.
العقوبات - حراس القواعد ، فهم "يتحملون" مسؤولية احترام الأعراف من قبل الناس. العقوبات الاجتماعية هي نظام متشعب إلى حد ما ، من ناحية ، للمكافآت والحوافز للوفاء بالمعايير ، أي للامتثال والموافقة. من ناحية أخرى ، هناك عقوبات على الرفض وعدم التقيد بها ، أي على الانحراف. المطابقة والاتساق وصحة الإجراءات هي أهداف الرقابة الاجتماعية. وبالتالي ، يمكن أن تكون العقوبات إيجابية أو سلبية. معيار آخر لتقسيم العقوبات الاجتماعية هو وجود توحيد إجراءاتهم في الإطار التنظيمي. لذلك ، يتم تقسيمها إلى رسمية وغير رسمية. الشيء نفسه ينطبق على الأعراف الاجتماعية. وبالتالي ، يتم دمج القواعد والعقوبات في كل واحد. بناءً على ذلك ، يمكن أن تنعكس القواعد والعقوبات تقليديًا في شكل مربع منطقي (الشكل 3).
القواعد نفسها لا تتحكم بشكل مباشر في أي شيء. يتم التحكم في سلوك الناس من قبل أشخاص آخرين على أساس هذه المعايير وعلى أساس التعميمات الإذن.
الرقابة الرسمية ، كما سبق أن أشرنا ، تستند إلى إدانة أو موافقة من السلطات أو الإدارة الرسمية. إنه عالمي ، ويتم تنفيذه من قبل أشخاص مفوضين - وكلاء للرقابة الرسمية: موظفو إنفاذ القانون ، والإداريون وغيرهم من الأشخاص المصرح لهم.
تستند الرقابة غير الرسمية على موافقة أو إدانة من الأقارب والأصدقاء والزملاء والمعارف والرأي العام. على سبيل المثال: لا يزال المجتمع المحلي التقليدي يتحكم في جميع جوانب حياة أعضائه. كان الدين متشابكًا عضوياً في نظام واحد للرقابة الاجتماعية (التقيد الصارم بالطقوس والاحتفالات المرتبطة بالعطلات والطقوس). هناك نظام رقابة وعلاقات غير رسمية بين أعضاء العصابات الإجرامية أو مجتمعات السجون.
نوع خاص من عناصر الرقابة الاجتماعية هو الرأي العام وضبط النفس. الرأي العام عبارة عن مجموعة من الأفكار والتقييمات والافتراضات والأحكام المنطقية التي يتقاسمها غالبية السكان. إنه موجود في كل من فريق الإنتاج وفي مستوطنة صغيرة ، طبقة اجتماعية.
يُطلق على ضبط النفس أيضًا السيطرة الداخلية ، والتي تتجلى من خلال الوعي والضمير ، وتتشكل في عملية التنشئة الاجتماعية. وجد العلماء أن أكثر من ثلثي السيطرة الاجتماعية ترجع إلى ضبط النفس. كلما تم تطوير ضبط النفس بين أعضاء المجتمع ، قل ما يتعين على هذا المجتمع تطبيق الرقابة الخارجية. والعكس صحيح. كلما طور الشخص أقل ضبطًا لضبط النفس ، كلما كان على هذا المجتمع أن يطبق عوامل خارجية.
إذا قمنا بتوسيع جميع عناصر القواعد والمعايير (X) في نظام الإحداثيات بترتيب تصاعدي اعتمادًا على درجة العقوبة (Y) ، فسيكون ترتيبها بالشكل التالي (الشكل 4).
ينظم المجتمع الامتثال بدرجات متفاوتة من الصرامة. معظم العقوبات هي انتهاكات القوانين والمحظورات (قتل شخص ، إفشاء أسرار الدولة ، تدنيس ضريح ، إلخ) ؛ وأقلها - العادات (عناصر القذارة ، الأخلاق السيئة ، إلخ).
للرقابة الاجتماعية دائمًا سلوك غير مرغوب فيه ، والعمل - الانحرافات (الانحرافات عن القاعدة). في جميع الأوقات ، سعى المجتمع للتغلب على المعايير غير المرغوب فيها للسلوك البشري. يمكن أن يُعزى السلوك غير المرغوب فيه إلى السلوك: اللصوص والعبقرية والكسل والعمل الدؤوب. إن الانحرافات المختلفة عن المعيار المتوسط \u200b\u200bفي كلا الاتجاهين الإيجابي والسلبي تهدد استقرار المجتمع ، وهو الأكثر قيمة في جميع الأوقات. يسمي علماء الاجتماع السلوك المرفوض من القاعدة بأنه منحرف. إنه يمثل أي إجراء لا يتوافق مع القواعد المكتوبة أو غير المكتوبة. لذا فإن أي تصرف لا يلقى استحسان الرأي العام يسمى منحرفًا: "جريمة" ، "سكر" ، "انتحار". لكن هذا بالمعنى الواسع. بالمعنى الضيق ، يعتبر السلوك المنحرف انتهاكًا للأعراف غير الرسمية المكرسة في العادات والتقاليد وآداب السلوك والأخلاق وما شابه. وجميع الانتهاكات الجسيمة للأعراف والقوانين الرسمية التي تضمن الدولة احترامها ، مما يعني أن هذه الانتهاكات غير قانونية ، تعتبر سلوكًا منحرفًا. لذلك ، النوع الأول من السلوك نسبي (منحرف) ، والثاني انتهاك مطلق (جانح). ويشمل الجنوح: السرقة ، والسرقة ، ونوع آخر من الجرائم.
ولكن ، كما ذكر أعلاه ، لا يمكن أن تكون مظاهر السلوك المنحرف سلبية فحسب ، بل يمكن أن تكون إيجابية أيضًا.
إذا أجرينا حسابات إحصائية ، يتبين أنه في المجتمعات المتحضرة ، في ظل الظروف العادية ، تمثل كل مجموعة من هذه المجموعات حوالي 10-15 ٪ من إجمالي السكان. حوالي 70٪ من السكان يتألفون من ما يسمى ب "الفلاحين المتوسطين" - أشخاص لديهم انحرافات طفيفة في السلوك والنشاط.
في معظم الأحيان ، لوحظ سلوك منحرف عند المراهقين. السبب ، على وجه الخصوص ، هو الخصائص النفسية للعمر: الرغبة في الإثارة ، والرغبة في إرضاء الفضول ، فضلاً عن عدم القدرة على التنبؤ بأفعالهم ، والرغبة في الاستقلال. المراهق غالبًا في سلوكه لا يفي بالمتطلبات التي يضعها المجتمع عليه ، وفي الوقت نفسه ليس مستعدًا لأداء أدوار اجتماعية معينة بشرط أن يتوقعه الآخرون. بدوره ، يعتقد المراهق أنه لا يتلقى من المجتمع ما يحق له الاعتماد عليه. كل هذه التناقضات هي المصدر الرئيسي للانحراف. يشارك حوالي ثلث الشباب بطريقة أو بأخرى في أي أنشطة غير قانونية. أكثر أشكال الانحراف شيوعًا بين الشباب هي: إدمان الكحول ، والدعارة ، وإدمان المخدرات ، والشغب ، والانتحار.
وهكذا ، يوجد في أحد القطبين مجموعة من الأشخاص يظهرون سلوكًا غير ممتع (مجرمون ، متمردين ، إرهابيون ، خونة ، متشردون ، ساخرون ، مخربون ، إلخ). على الجانب الآخر ، هناك مجموعة من الأشخاص الذين لديهم انحرافات أكثر قبولًا (أبطال قوميون ، شخصيات بارزة في العلوم ، الرياضة ، الثقافة ، المواهب ، رواد الأعمال الحضاريون الناجحون ، المبشرون ، الرعاة ، إلخ).
