I. المساعد السحري. ~المساعدين السحريين في الحكايات الخيالية الروسية ~ المساعدون الرائعون في الحكايات الشعبية الروسية

فوائد الحكايات الخرافية للأطفال يحب جميع الأطفال الحكايات الخرافية، وخاصة الحكايات الخرافية. المعجزات والحبكة الرائعة تشغل خيال الطفل، وتشتت انتباهه عن الجري والألعاب الصاخبة وتجعله يحبس أنفاسه تحسبا للسحر. لكن هل تخدم الحكاية الخيالية دورًا ترفيهيًا فقط؟ لقد أثبت العلماء منذ فترة طويلة أن الحكايات الخيالية لها أيضًا وظيفة تعليمية. ليس من قبيل الصدفة أن تنتقل الحكمة الشعبية من خلال القصص الخيالية من جيل إلى جيل. الحكاية الخيالية هي نموذج صغير للكون. بالنسبة للطفل الذي لا يزال يعرف القليل جدًا عن العالم من حوله ويخاف منه، فإن أسهل طريقة للتعرف عليه هي الخوض في قصة خيالية مثيرة. هل الحكاية الخيالية بسيطة كما تبدو؟ في صفحات قليلة فقط، تكشف لنا العالم الرائع للبلدان الحقيقية والخيالية، وأبطال الخير والأشرار، والحيوانات والطيور الناطقة الغريبة. والمعجزة عنصر طبيعي ليس فقط للحكاية الخيالية، ولكن أيضًا للطفل. إنه يؤمن بها دون قيد أو شرط، مما يعني أنه يؤمن أيضًا بالحكاية الخيالية.

الشخصيات الرئيسية في الحكايات الخرافية في الحكاية الخيالية يظهر عالم غامض مختلف أمام المستمع. إنه يتميز بأبطال رائعين غير عاديين، الخير والحقيقة يهزمان الظلام والشر والأكاذيب. بطل الحكاية الخيالية شجاع ولا يعرف الخوف. ويتغلب على كل العقبات التي تعترض طريقه، ويحقق الانتصارات، ويحظى بسعادته. وإذا كان بإمكانه في بداية الحكاية أن يتصرف مثل إيفان الأحمق - بطل غير جذاب ظاهريًا، ومهين، ومحتقر من قبل إخوته، ولكن يتمتع بمزايا أخلاقية عظيمة، وذكي، وماكر، وماكر، وشجاع، وحنون، ولطيف، وفي في نهاية الحكاية الخيالية، يتحول بالتأكيد إلى إيفان تساريفيتش الوسيم والمحسن. صور بطلات القصص الخيالية في الخيال الشعبي جميلة بشكل غير عادي. يقولون عنهم: "لا تحكي في حكاية خرافية، ولا تصف بالقلم". إنهم حكماء، يمتلكون قوى السحر، لديهم ذكاء رائع وسعة الحيلة (إيلينا الجميلة، فاسيليسا الحكيمة، ماريا موريفنا). معارضو الأبطال الإيجابيين هم قوى الظلام، الوحوش الرهيبة (Kashchei the Immortal، Baba Yaga، Dashing One-Eyed، Serpent Gorynych). إنهم قساة وخائنون وجشعون. هكذا يتم التعبير عن فكرة الناس عن العنف والشر. مظهرهم يبرز صورة البطل الإيجابي وإنجازه. لم يدخر رواة القصص أي نفقات على الألوان للتأكيد على الصراع بين مبادئ النور والظلام.

مساعدو القصص الخيالية (1) غالبًا ما يحدث أن بطل الأساطير والأساطير والحكايات الخرافية لا يستطيع بنفسه إنجاز المهمة الموكلة إليه (إنقاذ الأميرة، والحصول على الكنز، وتحرير البلاد من الثعبان جورينيش، وما إلى ذلك)، وتأتي لمساعدته قوى سحرية معينة، تتخذ شكل أشخاص أو أشياء غامضة وغريبة، أي أنه بجانب الشخصيات الرئيسية في الحكاية الخيالية يوجد دائمًا مساعدون رائعون - شخصيات أخرى من الحكايات الخرافية: في الحكايات الخيالية، الحصان الأحدب الصغير، الخاتم السحري، إيفان تساريفيتش، الذئب الرمادي وإيلينا الجميلة، إيفان تساريفيتش والبطل سينجلازكا، بأمر من الرمح، فايربيرد، التفاح المتجدد، سبعة سيمونز، اثنا عشر زميلًا من صندوق السعوط، حصان، الحقيبة والهراوة، الديك وأحجار الرحى، وما إلى ذلك. دور المساعدين الرائعين هم: الحدادين الغريبين الذين قاموا بتشكيل محاربين جاهزين للمعركة بشكل عام، اعتمادًا على الموقف، ليس فقط الدب، النسر، الرمح، الأرنب، طائر النوجاي ، وتأتي جميع الحيوانات والطيور تقريبًا لمساعدة البطل. ثلاثة من الصناديق متطابقة في المظهر وتظهر أيضًا عند المكالمة الأولى، وهي جاهزة لتنفيذ كل أوامر البطل. يعد الذئب أيضًا أحد المساعدين السحريين - فعندما يكون بجانب البطل، يساعده في الحصول على الطائر الناري والحصان السحري والأميرة الجميلة.

مساعدو القصص الخيالية (2) هناك محادثة خاصة حول الخيول السحرية. يبرز Sivka-Burka أكثر من أي شيء آخر، فهو يتحدث اللغة البشرية ويعمل دائمًا إلى جانب قوى الخير. تتمتع Sivka-Burka بقوى سحرية. "سيفكو يركض، فقط الأرض ترتجف، واللهب مشتعل من عينيه، والدخان يتدفق من أنفه. صعد إيفان الأحمق إلى مكان ما - ثمل وأكل، وخرج إلى مكان آخر - ارتدى ملابسه، وأصبح إنه رجل طيب حتى أن إخوته لم يتعرفوا عليه! - نقرأ في حكاية خرافية. إنه يشبه بخصائصه الرائعة سيفكا والحصان الأحدب الصغير، لكنهما مختلفان تمامًا في المظهر. الأحدب أصغر بكثير من الخيول البطولية، غير واضح، أحدب، ذو آذان طويلة. لكنه يتميز بتفاني غير عادي للمالك. ومن بين مساعدي البطل هناك أيضًا عمالقة غير عاديين. يلتهم الآكل اثني عشر ثورًا دفعة واحدة، ويرمي في فمه عربات خبز، فيصرخ الجميع: "لا يكفي!" يستطيع Opivalo شرب أربعين برميلًا من النبيذ دفعة واحدة، وإذا لزم الأمر، بحيرة كاملة. يقفز العداء على ساق واحدة، بينما الأخرى مربوطة بأذنه؛ بمجرد أن تقوم بفكها، سوف يعبر جهاز المشي على الفور العالم الواسع بأكمله. مطلق النار أصاب ذبابة في عينها على بعد آلاف الأميال. يسمع بحساسية كيف ينمو العشب؛ وإذا وضع أذنه على الأرض، فسوف يعرف ما يحدث في العالم الآخر. يعمل Frost-Crack، أو Jelly، على تجميد حمام الحديد الزهر الساخن على الفور. ويمكن للرجل العجوز السحري الذي يحمل حزمة من الحطب أن ينثرهم بذكاء شديد بحيث يتحولون إلى جيش لا يحصى

عناصر القصص الخيالية (1) في القصص الخيالية، طائر النار، التفاح المجدد، اثنان من الحقيبة، الخاتم السحري، إلخ. وما إلى ذلك. في نص الحكاية الخيالية، يتم إعادة تفسير الأشياء الموجودة في الحياة الواقعية على أنها سحرية: الخاتم - بمجرد تشغيله على إصبعك، فإنه يحقق مجموعة متنوعة من الرغبات أو ينقلك عبر مسافات شاسعة. بضربتين، يبني الفأس سفينة سحرية تطفو تحت الماء، وتمشي على الماء والأرض، بل وتطير في السماء. يمنح القميص الناري صاحبه قوة استثنائية، ومن خلال ارتدائه فقط يستطيع البطل استخدام سيف الكنز. لا النار ولا الماء يستطيعان إيقاف حذاء المشي؛ فالبطل يقطع سبعة أميال في خطوة واحدة. لهذا السبب يطلق عليهم أحيانًا اسم السبعة أميال. نحن نعرف بالفعل عن الحقيبة التي يأتي منها المساعدون. لا يوجد ثمن للبساط السحري الذي سيحملك لمسافات لا تصدق. Samogud gusli يلعبون ويغنون بإرادتهم أو بإرادة سيدهم، وهم قادرون على ابتهاج أي شخص وجعلهم يرقصون حتى يسقطوا. الزاليقة (الأنبوب)، المنحوتة من الصفصاف أو القصب التي تنمو على قبر المقتول، تستنكر الشرير بغنائها.

أشياء خيالية (2) التفاح المتجدد يجعل كبار السن صغارًا، ويعيد الصحة والجمال للمرضى، لكن البعض الآخر، السحري أيضًا، يسبب التشوه أو حتى الموت. التوت الأحمر والأسود يجعل الإنسان غريب الأطوار: فهو ينمو له قرون وفراء؛ البيض يجعلونه وسيمًا. تحتوي البيضة على ثلاث ممالك، وفي بعض الأحيان يكمن فيها موت كوشيف. قبعة الخفاء مألوفة لنا أيضًا منذ الطفولة. بمساعدتها، يمكنك أن تكون غير مرئي في أي مكان وتفعل أي شيء، سواء للخير أو للضرر. إذا ألقيت مشطًا سحريًا خلف ظهرك، فستظهر غابة لا يمكن اختراقها من العدم، مما سيؤخر مطاردك ويساعد البطل على الهروب. تنبت البازلاء المعجزة برعمًا يرتفع إلى السماء. يمكنك الصعود على طوله إلى عوالم أخرى. العصا الفضية تجعل الطيور تغرد والأسود تزأر. بمجرد أن تدسها في الأرض، سيظهر خدم رائعون. تتدحرج تفاحة (أو بيضة ذهبية) على طبق فضي (ذهبي) وتكشف للعين عن بلدان غير معروفة. تتمتع المرآة السحرية أيضًا بنفس الخصائص، والتي بفضلها لا يوجد شيء في العالم مخفيًا عن البطل.

كائنات الحكاية الخيالية (3) تتحقق رغبات البطل أو البطلة من خلال سمكة ذهبية وأشجار وبقرة رائعة (أليس هذا أثرًا لقرابه الروس مع الآريين القدماء الذين لا يزال أحفادهم الهنود يعتبرونهم) البقرة حيوان مقدس؟). عند الكلمة الأولى، ينفتح مفرش المائدة الذي تم تجميعه ذاتيًا ويزود البطل بجميع أنواع الطعام والشراب. في القصص الخيالية، يمكنك أيضًا العثور على إبرة تطرز نفسها، وعجلة غزل تدور حول نفسها. يجب ألا ننسى أنه في نهاية إحدى هذه الإبرة كان هناك موت كوششي الخالد نفسه. أثناء المطاردة، يتحول الوشاح أو المنشفة (ذبابة، غطاء محرك السيارة، khustochka، uviralnik) إلى نهر أو بحر أو بحيرة أو جسر، مما يساعد الأبطال على الهروب. يتساقط الدم على المنشفة عندما يكون البطل في خطر. المنديل الذي يُعطى أثناء الانفصال يهدئ الشوق للحب. من يرتدي قميصًا رائعًا سيصبح بطلاً. بعد أن فرك عينيه بعشب علاجي، يستعيد البطل بصره، ويُغمر بمغليه - ويصبح غير معرض للخطر، وستظهر كرة من الخيط الطريق عبر الغابة الكثيفة مباشرة إلى الهدف.

دروس مفيدة (1) في محتواها وفي شكلها حكاية خيالية تحتوي على عناصر رائعة وغير عادية. صور الأبطال الإيجابيين في القصص الخيالية والمساعدين والأشياء الرائعة تعبر عن أحلام الناس. من السمات المميزة للحكايات الخيالية التي يظهر فيها المساعدون السحريون أن البطل لا يحصل على مثل هذا المساعد بالصدفة. في أغلب الأحيان يدفع للبطل الخير من أجل الخير. تعلمنا الحكاية الخيالية: العالم منقسم إلى أناس طيبين وأشرار وحيوانات ومخلوقات أخرى. ولكن هناك دائما المزيد من الخير، والحظ يحبهم. والأشرار يختمون سيرتهم بشكل سيء. تخلق الحكاية صورة البطل الإيجابي: لطيف، ذكي، قوي، صادق في كلمته. تعلمنا الحكاية الخيالية ألا نخاف من الصعوبات. الشخصية الرئيسية تتولى دائمًا أي مهمة، مهما بدت مستحيلة. وفي حقيقة أنه يفوز، تلعب الثقة بالنفس والشجاعة ومساعدة الأصدقاء دورا مهما. تعلمنا الحكاية الخيالية: ليس لديك مائة روبل، ولكن لديك مائة صديق. وأضمن طريقة للعثور على صديق هي عدم الابتعاد عنه في اللحظة المناسبة. لدى بطل الحكاية الخيالية دائمًا العديد من الأصدقاء: الأشخاص والحيوانات والطيور والأسماك. لأنه لا يرفض مساعدة أولئك الذين يقابلهم في طريقه، وهم بدورهم لا يتخلون عن بطلنا في ورطة. هذه هي الطريقة التي يحصل بها البطل على مساعدين سحريين لا يقدر بثمن.

دروس مفيدة (2) تعلم الحكاية عدم الحكم على الناس من خلال مظهرهم. عند الاختبار، يتبين دائمًا أن إيفان الأحمق هو إيفان تساريفيتش، والأميرة الضفدع دائمًا هي الأميرة الجميلة. والبابا ياجا الرهيب ليس شخصية سلبية في جميع القصص الخيالية. تعلمنا الحكاية الخيالية: العمل الصالح لا ينجح من المحاولة الأولى. يتعين على بطل الحكاية الخيالية أن يواجه الثعبان جورينيتش أو وحشًا آخر ثلاث مرات، لكن الشجاعة والمثابرة تكافأان بالضرورة بالنصر. الحكاية الخيالية تعلم حب الوالدين. البطل الذي ينفذ أمرًا من والده أو والدته يحظى دائمًا بالتبجيل أكثر من إخوته وأخواته المهملين. وهو الذي يرث نصف الملك بالإضافة إلى ذلك. الحكاية الخيالية تعلم الوطنية. الشخصية الرئيسية تأتي دائمًا بسهولة للدفاع عن موطنها الأصلي من الغزاة الوحوش. تحتوي الحكاية الخيالية على تعليم أخلاقي وأخلاقي مخفي وغير مزعج: لا يمكنك الخداع، ولا يمكنك أن تكون جشعًا، ولا يمكنك خيانة أصدقائك. والأهم من ذلك أن الحكاية الخيالية تعلم أن الخير دوري، فهو يعود دائمًا إلى أولئك الذين يساعدون الآخرين، والخير يهزم الشر دائمًا. أليس هذا نموذجا لعالم مثالي؟

دروس مفيدة (3) يدرك الأطفال هذه الدروس بشكل حدسي وبسهولة شديدة. إنهم يعيشون بكل سرور في هذا العالم السحري، ويريدون العودة إليه مرارًا وتكرارًا (وبالتالي طلبات قراءة نفس الحكاية الخيالية مرة أخرى)، وغالبًا ما يخترعون هذا العالم السحري بأنفسهم. أهم شيء تعلمنا إياه الحكاية الخيالية هو أن نبقى طفلاً في القلب، وبالتالي نصبح ساحرًا قليلاً.

في حكاية خياليةيظهر عالم خاص وغامض أمام المستمع يختلف عن ذلك الموجود في القصص الخيالية عن الحيوانات. إنه يتميز بأبطال رائعين غير عاديين، الخير والحقيقة يهزمان الظلام والشر والأكاذيب.

"هذا هو العالم الذي يندفع فيه إيفان تساريفيتش عبر الغابة المظلمة على ذئب رمادي، حيث يعاني أليونوشكا المخدوع، حيث يجلب فاسيليسا الجميل النار الحارقة من بابا ياجا، حيث يجد البطل الشجاع وفاة كاشي الخالد." 1

ترتبط بعض الحكايات الخيالية ارتباطًا وثيقًا بالأفكار الأسطورية. ترتبط صور مثل الصقيع والماء والشمس والرياح بقوى الطبيعة الأساسية. أشهر الحكايات الخيالية الروسية هي: "الممالك الثلاث"، "الخاتم السحري"، "ريشة النهاية - الصقر الواضح"، "الأميرة الضفدع"، "كاشي الخالد"، "ماريا موريفنا"، "البحر". الملك وفاسيليسا الحكيم" و"سيفكا-بوركا" و"موروزكو" وآخرون.

بطل الحكاية الخيالية شجاع ولا يعرف الخوف. ويتغلب على كل العقبات التي تعترض طريقه، ويحقق الانتصارات، ويحظى بسعادته. وإذا كان بإمكانه في بداية الحكاية أن يلعب دور إيفان الأحمق، وإيميليا الأحمق، فإنه في النهاية يتحول بالتأكيد إلى إيفان تساريفيتش الوسيم والمتقن. وقد لفت أ.م. الانتباه إلى هذا ذات مرة. مر:

"بطل الفولكلور هو "أحمق"، يحتقره حتى والده وإخوته، ويتبين دائمًا أنه أكثر ذكاءً منهم، وهو دائمًا الفائز في كل المحن اليومية." 2

البطل الإيجابي يساعده دائمًا شخصيات خرافية أخرى. لذلك، في حكاية "الممالك الثلاث" يتم اختيار البطل إلى العالم بمساعدة طائر رائع. في حكايات خرافية أخرى، يتم مساعدة الأبطال من قبل سيفكا بوركا، والذئب الرمادي، وإيلينا الجميلة. حتى شخصيات مثل موروزكو وبابا ياجا تساعد الأبطال في عملهم الجاد وأخلاقهم الحميدة. كل هذا يعبر عن أفكار شعبية حول الأخلاق والأخلاق الإنسانية.

دائمًا بجانب الشخصيات الرئيسية في القصة الخيالية مساعدين رائعين: Gray Wolf، Sivka-Burka، Obedalo، Opivalo، Dubynya و Usynya، إلخ. لديهم وسائل رائعة: سجادة طائرة، أحذية للمشي، مفرش طاولة مُجمَّع ذاتيًا، قبعة غير مرئية. صور الأبطال الإيجابيين في القصص الخيالية والمساعدين والأشياء الرائعة تعبر عن أحلام الناس.

صور بطلات القصص الخيالية في الخيال الشعبي جميلة بشكل غير عادي. يقولون عنهم: "لا تحكي في حكاية خرافية، ولا تصف بالقلم". إنهم حكماء، يمتلكون قوى السحر، لديهم ذكاء رائع وسعة الحيلة (إيلينا الجميلة، فاسيليسا الحكيمة، ماريا موريفنا).

معارضو الأبطال الإيجابيين هم قوى الظلام والوحوش الرهيبة (Kashchei the Immortal، Baba Yaga، Dashing One-Eyed، Serpent Gorynych). إنهم قساة وخائنون وجشعون. هكذا يتم التعبير عن فكرة الناس عن العنف والشر. مظهرهم يبرز صورة البطل الإيجابي وإنجازه. لم يدخر رواة القصص أي نفقات على الألوان للتأكيد على الصراع بين مبادئ النور والظلام. تحتوي الحكاية الخيالية في محتواها وفي شكلها على عناصر رائعة وغير عادية. يختلف تكوين الحكايات الخيالية عن تكوين القصص الخيالية عن الحيوانات. تبدأ بعض الحكايات الخيالية بقول - نكتة فكاهية لا علاقة لها بالمؤامرة. الغرض من القول هو جذب انتباه المستمعين. ويليها بداية تبدأ القصة. إنه يأخذ المستمعين إلى عالم القصص الخيالية، ويحدد زمان ومكان الحدث، والمكان، والشخصيات. تنتهي الحكاية الخرافية بنهاية. يتطور السرد بالتتابع، ويتم تقديم الإجراء في الديناميكيات. يعيد هيكل الحكاية إنتاج المواقف المتوترة بشكل كبير.

في القصص الخيالية، تتكرر الحلقات ثلاث مرات (يحارب تساريفيتش إيفان ثلاثة ثعابين على جسر كالينوف، وينقذ إيفان ثلاث أميرات جميلات في العالم السفلي). يستخدمون وسائل التعبير الفنية التقليدية: الصفات (الحصان الجيد، الحصان الشجاع، المرج الأخضر، عشب الحرير، الزهور اللازوردية، البحر الأزرق، الغابات الكثيفة)، التشبيهات، الاستعارات، الكلمات ذات اللواحق الضئيلة. تعكس سمات الحكايات الخرافية هذه الملاحم وتؤكد على حيوية السرد.

مثال على هذه الحكاية الخيالية هو الحكاية الخيالية "اثنان من إيفان - أبناء الجنود".

بداية الحكاية مليئة بالصور اليومية والقليل من التذكيرات بالظروف السحرية. إنه ينقل معلومات يومية عادية: عاش هناك رجل، وجاء الوقت - انضم إلى الجنود، وفي غيابه ولد ولدان توأمان، أطلق عليهما اسم إيفان - "أبناء الجندي". وبالتالي، هناك شخصيتان رئيسيتان في هذه الحكاية. لا شيء معجزة أو سحري يحدث فيها حتى الآن. إنه يروي كيف يتعلم الأطفال، وكيف يتقنون القراءة والكتابة، "يضعون أبناء الأمراء والتجار في أحزمتهم". في تطوير العمل، يتم التخطيط لمؤامرة عندما يذهب الزملاء إلى المدينة لشراء الخيول. هذا المشهد مليء بعناصر الحكاية الخيالية: يقوم الإخوة بترويض الفحول، حيث يتمتع أبطال الحكايات الخرافية بالقوة البطولية. وبـ«صافرة شجاعة» وصوت عالٍ، تعود الفحول التي هربت إلى الميدان. تطيعهم الخيول: «جاءت الفحول مسرعة ووقفت في مكانها، كأنها راسخة في مكانها». الشخصيات الرئيسية في الحكاية الخيالية محاطة بأشياء خاصة تؤكد بطولتهم (الخيول البطولية والسيوف بقيمة ثلاثمائة جنيه). ومن المعجزة أيضًا أنهم تلقوا هذه الأشياء من رجل عجوز ذو شعر رمادي أخرجهم بالخيول وفتح بابًا من الحديد الزهر في جبل كبير. أحضر لهم سيفين بطوليين. هكذا يتحول أطفال الفلاحين إلى أبطال. ركب الرفاق الطيبون خيولهم وانطلقوا.

تتضمن الحكاية صورًا لمفترق طرق وأعمدة عليها نقوش تحدد اختيار المسار ومصير الإخوة. وتبين أن الأشياء المصاحبة للأخوة معجزة، على سبيل المثال، المناديل التي ترمز إلى الموت والتي تبادلوها. تم تأطير السرد من خلال صيغ حكاية خرافية مستقرة. وصل أحد الإخوة إلى المملكة المجيدة، وتزوج ناستاسيا الجميلة وأصبح أميرًا. "يعيش إيفان تساريفيتش في فرح، ويعجب بزوجته، وينظم المملكة ويسلي نفسه بصيد الحيوانات." 3

والأخ الآخر «يقفز بلا كلل ليلا ونهارا وشهرا وآخر وثالثا». ثم يجد إيفان نفسه بشكل غير متوقع في حالة غير مألوفة.

يرى في المدينة حزنًا عظيمًا. "البيوت مغطاة بقماش أسود، ويبدو أن الناس يترنحون في النعاس" 4. الثعبان ذو الاثني عشر رأسًا، الذي يخرج من البحر الأزرق، من خلف حجر رمادي، يأكل الإنسان في كل مرة. حتى ابنة الملك تؤخذ مع الحية لتؤكل. يجسد الثعبان قوى العالم المظلمة التي يحارب بها البطل. يندفع إيفان للمساعدة. إنه شجاع ولا يعرف الخوف ويفوز دائمًا في المعركة. يقطع إيفان كل رؤوس الثعبان. يتم تعزيز عنصر الحكاية السحرية من خلال وصف الطبيعة، الذي يظهر على خلفيته ثعبان: "فجأة تحركت سحابة، وهزت الرياح، واهتز البحر - يخرج ثعبان من البحر الأزرق، ويرتفع إلى أعلى الجبل. " .." 5. تم وصف مبارزة إيفان مع الثعبان بشكل مقتضب.

تضيف الأفعال المتكررة سرعة إلى الفعل: "سحب إيفان سيفه الحاد، وأرجح، وضرب جميع رؤوس الثعبان الاثني عشر وقطعها؛ ورفع حجرًا رماديًا، ووضع الرؤوس تحت الحجر، وألقى الجسد في البحر، ثم عاد في المنزل، ذهبت إلى السرير ونمت لمدة ثلاثة أيام. 6

يبدو أن هذا هو المكان الذي يجب أن تنتهي فيه الحكاية الخيالية، فقد تم استنفاد الحبكة، ولكن فجأة تم دمج ظروف جديدة فيها مع إدخال شخصية من الدائرة الملكية - ناقلة مياه، أفكارها حقيرة ودنيئة.

الوضع يزداد سوءا. وصول الذروة 7. تعمل حاملة المياه بمثابة "المنقذ" للأميرة التي أجبرتها تحت وطأة الموت على الاعتراف به كمنقذ. تتكرر الحلقة مرتين أخريين مع ابنتين أخريين للملك. جعل القيصر حامل الماء عقيدًا، ثم جنرالًا، وأخيراً تزوج ابنته الصغرى.

ويحارب إيفان الوحش ثلاث مرات، وثلاث مرات يهدد حامل الماء بقتل بنات الملك. لكن القصة تنتهي بانتصار البطل، ومعاقبة الشر، وشنق حامل الماء، وانتصار الحقيقة، وتزوجت الابنة الصغرى من إيفان. تنتهي هذه الحلقة من الحكاية بالقول المشهور: "بدأ الشباب يعيشون ويعيشون بشكل جيد ويكسبون أموالاً جيدة".

يعود السرد في الحكاية الخيالية مرة أخرى إلى أخ آخر - إيفان تساريفيتش. يُروى كيف ضاع أثناء الصيد والتقى بوحش قبيح - عذراء حمراء، أخت ثعبان ذو اثني عشر رأسًا، تحولت إلى لبؤة رهيبة. تفتح فمها وتبتلع الأمير كله. تكشف الحكاية الخيالية عن عنصر التناسخ. يأتي شيء رائع لمساعدة البطل - منديل أخيه لإعلامه بما حدث. يبدأ البحث عن أخي. تكرر الحكاية وصف المطاردة وأفعال البطل. يجد ابن الفلاح إيفان نفسه في نفس وضع إيفان تساريفيتش، لكنه يظل على قيد الحياة بفضل مساعد رائع - حصان سحري. انتفخت العذراء الحمراء مثل لبؤة رهيبة وأرادت ابتلاع الرفيق الطيب، لكن حصانًا سحريًا جاء راكضًا، "وشبكها بأرجل بطولية"، وأجبر إيفان اللبؤة على طرد الأمير إيفان منها، مهددًا بتقطيعها إلى أجزاء. قِطَع.

معجزة غير عادية في الحكاية الخيالية والمياه الحية التي تنقذ وتحيي إيفان تساريفيتش. تنتهي الحكاية بالنهاية: بقي إيفان الأمير في حالته، وذهب ابن الجندي إيفان إلى زوجته وبدأ يعيش معها في حب ووئام.

تجمع الحكاية الخيالية "اثنين من إيفان - أبناء الجنود" جميع عناصر الحكاية الخيالية: التكوين، التكرار الثلاثي لحلقات وأفعال الأبطال، تطوير الحبكة، الأبطال الإيجابيين ومعارضة الوحوش السلبية لهم، التحولات والأشياء المعجزة، استخدام الوسائل البصرية والتعبيرية (الصفات الثابتة، صيغ الفولكلور المستمرة). الحكاية الخرافية تؤكد الخير وتفضح الشر.

من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن نص الحكاية له استمرار (الحكايات الشعبية الروسية بقلم أ.ن.أفاناسييف، رقم 155). هنا هو النص:

"في وقت ما، خرج إيفان، ابن الجندي، للنزهة في حقل مفتوح؛ صادفه طفل صغير وطلب الصدقات، فشعر بالأسف تجاهه، وأخرج قطعة ذهبية من جيبه وأعطى قبل الصبي الصدقات، لكنه هو نفسه عبس - تحول إلى أسد ومزق البطل إلى أجزاء صغيرة. وبعد بضعة أيام، حدث نفس الشيء لتساريفيتش إيفان: خرج إلى الحديقة مشى، وجاء رجل عجوز نحوه، وانحنى وطلب الصدقات؛ فقبل الرجل العجوز الصدقات، وتحول إلى أسد، وأمسك بإيفان تساريفيتش ومزقه إلى أشلاء، وهكذا هلك الأبطال الأقوياء. لقد دمرتهم أختهم الأفعى ". 8

المشاعر الطيبة لإيفان، الابن الفلاحي الذي أشفق على أخته الأفعى، الفتاة الجميلة، وأطلق سراحها، عوقبت بموت إخوته. على الرغم من أن مثل هذه النهاية المأساوية ليست نموذجية عمومًا بالنسبة للحكايات الخيالية.

مساعدو القصص الخيالية (2)

هناك محادثة خاصة حول الخيول السحرية. يبرز Sivka-Burka أكثر من أي شيء آخر، فهو يتحدث اللغة البشرية ويعمل دائمًا إلى جانب قوى الخير. تتمتع Sivka-Burka بقوى سحرية. "سيفكو يركض، فقط الأرض ترتجف، واللهب مشتعل من عينيه، والدخان يتدفق من أنفه. صعد إيفان الأحمق إلى مكان ما - ثمل وأكل، وخرج إلى مكان آخر - ارتدى ملابسه، وأصبح إنه رجل طيب حتى أن إخوته لم يتعرفوا عليه! - نقرأ في حكاية خرافية. إنه يشبه بخصائصه الرائعة سيفكا والحصان الأحدب الصغير، لكنهما مختلفان تمامًا في المظهر. الأحدب أصغر بكثير من الخيول البطولية، غير واضح، أحدب، ذو آذان طويلة. لكنه يتميز بتفاني غير عادي للمالك. ومن بين مساعدي البطل هناك أيضًا عمالقة غير عاديين. يلتهم الآكل اثني عشر ثورًا دفعة واحدة، ويرمي في فمه عربات خبز، فيصرخ الجميع: "لا يكفي!" يستطيع Opivalo شرب أربعين برميلًا من النبيذ دفعة واحدة، وإذا لزم الأمر، بحيرة كاملة. يقفز العداء على ساق واحدة، بينما الأخرى مربوطة بأذنه؛ بمجرد أن تقوم بفكها، سوف يعبر جهاز المشي على الفور العالم الواسع بأكمله. مطلق النار أصاب ذبابة في عينها على بعد آلاف الأميال. يسمع بحساسية كيف ينمو العشب؛ وإذا وضع أذنه على الأرض، فسوف يعرف ما يحدث في العالم الآخر. يعمل Frost-Crack، أو Jelly، على تجميد حمام الحديد الزهر الساخن على الفور. ويمكن للرجل العجوز السحري الذي يحمل حزمة من الحطب أن ينثرهم بذكاء شديد بحيث يتحولون إلى جيش لا يحصى

1. المساعدين.

من خلال وضع علاج سحري في أيدي البطل، تصل الحكاية الخيالية إلى ذروتها. ومن هذه اللحظة فصاعدًا، أصبحت النهاية تلوح في الأفق بالفعل. هناك فرق كبير بين البطل الذي يغادر المنزل ويتجول "أينما تنظر عيناه" والبطل الذي يترك الياجا. يتحرك البطل الآن بقوة نحو هدفه ويعرف أنه سيحققه. حتى أنه يميل إلى التفاخر قليلاً. بالنسبة لمساعده، رغباته هي "الخدمة فقط، وليس الخدمة". إضافي

يلعب البطل دورًا سلبيًا بحتًا. مساعده يفعل كل شيء له أو يتصرف بمساعدة وسيلة سحرية. ويأخذه المساعد إلى أراضٍ بعيدة، ويختطف الأميرة، ويحل مشاكلها، ويضرب الثعبان أو جيش العدو، وينقذه من المطاردة. ومع ذلك، فهو لا يزال بطلا. فالمساعد تعبير عن قوته ومقدرته.

قائمة المساعدين المتوفرة في ذخيرة الحكايات الخيالية الروسية كبيرة جدًا. هنا فقط يمكن النظر في الأكثر نموذجية. اعتبار المساعد لا ينفصل عن النظر في الأشياء السحرية. إنهم يتصرفون بنفس الطريقة تمامًا. لذا فإن السجادة الطائرة والنسر والحصان والذئب يسلمون البطل إلى مملكة أخرى. لذلك، يتم دمج المساعدين السحريين والأشياء السحرية في فصل واحد. يمثل جميع المساعدين مجموعة واحدة من الشخصيات. سننظر أولاً في المساعدين الأفراد كما ورد في الحكاية الخيالية. على طول الطريق، يمكن استخدام بعض المواد لشرح هذا المساعد. ومع ذلك، لا يشرح كل مساعد على حدة فئة المساعدين بأكملها. بعد النظر في كل مساعد على حدة، سننظر في الفئة بأكملها وعندها فقط سنحصل على حكم عام حول المساعدين. لكن هذا الحكم لا يمكن أن يكون نهائيا بعد. يجب أن ندرس جميع وظائف المساعد، وعندها فقط تكتمل الصورة. لقد قمنا بفصل هذه الوظائف إلى فصول منفصلة. وهكذا يتم دراسة تسليم البطل إلى مملكة أخرى، وحل مشاكل الأميرة، ومحاربة الثعبان بشكل منفصل. فالمسألة معقدة وواسعة النطاق ولا يمكن حلها على الفور. سيتم الكشف عن حلها تدريجيا.

2. البطل المتحول.

إلى ما قيل، من الضروري أيضًا إضافة أنه في الحكاية الخيالية، يمكن اعتبار المساعد قدرة شخصية للبطل. في الغابة، يتلقى البطل إما حيوانا، أو القدرة على التحول إلى حيوان. لذلك، إذا ركب البطل في إحدى الحالات حصانًا وركب، وفي حالة أخرى نقرأ: "كان إيفان، ابن التاجر، قد وضع للتو الخاتم في يده، عندما استدار على الفور كحصان وركض إلى "فناء هيلين الجميلة" (أفسس ٢٠٩)، إذًا، بالنسبة لمسار العمل، تلعب هذه الحالات نفس الدور. نحن فقط نسجل هذه الحقيقة. لكنه يقدم لنا بالفعل بعض التفسير لماذا لا يزال إيفان، على الرغم من كل سلبيته، بطلاً. لقد درسنا الحكاية بما فيه الكفاية لنثبت أن البطل الذي يتحول إلى حيوان أكبر سنا من البطل الذي يستقبل الحيوان. البطل ومساعده هما شخص واحد وظيفيا. لقد تحول بطل الحيوان إلى بطل حيوان زائد.

3. النسر.

ومن بين مساعدي البطل نسر أو طائر آخر.

وظيفة الطائر هي دائمًا واحدة فقط - فهي تنقل البطل إلى مملكة أخرى. وهذا المعبر سيشغلنا في فصل خاص. في الوقت الحالي، سنقتصر على دراسة النسر على هذا النحو. في حكاية "ملك البحر وفاسيليسا الحكيم" (219)

يريد السرب قتل النسر، لكنه يطلب إطعامه. "من الأفضل أن تأخذني معك وتطعمني لمدة ثلاث سنوات" (أفسس 219). "لا تأسف على إطعامي، وأطعمني لمدة تسعة أشهر، وسأدفع لك كل شيء. أعطني ستة بقرات أو ستة ثيران كل يوم مقابل الطعام، على الرغم من صعوبة الأمر عليك، سأدفع لك كل شيء". (ك6). تبين أن النسر متطلب للغاية وشره، لكن البطل يجلب له بصبر كل ما يطلبه. "أطاع الرجل، وأخذ النسر إلى كوخه، وبدأ في إطعامه باللحوم: كان يذبح شاة، ثم عجلاً. لم يكن الرجل يعيش بمفرده في المنزل، وكانت الأسرة كبيرة - بدأوا في التذمر عليه أنه كان يعيش بالكامل على النسر» (٢٢٠).

نرى أن النسر يتغذى هنا. هنا أمامنا ظاهرة تاريخية تماما. عند الشعوب السيبيرية، تم إطعام النسور، وإطعامها لغرض خاص. يقول د.ك. زيلينين: "يجب إطعامه حتى الموت، ثم دفنه". في الماضي، كانت النسور تأتي إلى بيوت الناس لفصل الشتاء، وفي مثل هذه الحالات، كان المالك يطعم النسر نصف ماشيته. وفي الربيع، عندما يطير بعيدًا، يشكر النسر أصحابه بالأقواس، وفي مثل هذه الحالات أصحابها لقد أصبح ثريًا بسرعة وبشكل غير عادي" (زيلينين 1936، 183).

هنا يفعل المالك نفس الشيء الذي يفعله بطل الحكاية الخيالية: فهو يطعم النسر كل الماشية. لكن الحالة التي أبلغ عنها زيلينين متأخرة. نحن نعلم أن النسر لم يُطلق سراحه للتو، بل قُتل. وفقًا لستيرنبرغ، كان هذا القتل يعني إرسال النسر بعيدًا. قتل الآينو نسرًا وقبل أن يقتلوه خاطبوا النسر بالصلاة التالية: "أيها الإله الكريم، أيها الطائر الإلهي، أطلب منك أن تصغي إلى كلامي، فأنت لا تنتمي إلى هذا العالم، لأن منزلك هو المكان الذي يوجد فيه الخالق ونسوره الذهبية... عندما تأتي إليه (والدك)، قل: لقد عشت لفترة طويلة بين الآينو، الذين قاموا بتربيتي، مثل الأب والأم، "إلخ. (ستيرنبرغ 1936، 119) يهدف إطعام النسر وقتله إلى استرضاء الروح - المالك أورلوف، لاحقًا - الخالق. معنى الصلاة: "لقد حفظت جيدًا، ساعد الأشخاص الذين فعلوا هذا". فعل القتل هو فعل طرد.

ماذا نرى في الحكاية الخيالية؟ لكن في الحكاية الخيالية، البطل لا يقتل النسر. بعد احتجازه لمدة ثلاث سنوات، يريد فقط قتله. "أخذ الصياد سكينًا وشحذها على قطعة من الخشب، وقال: "سأذهب، سأقتل النسر؛ إنه لا يتمتع بصحة جيدة، إنه يأكل الخبز فقط دون مقابل!” (أف 221). لكنه لا يزال يطعمه لمدة عام أو عامين آخرين، ثم يطلقه في البرية. ويأخذه النسر معه إلى المملكة الثلاثين. يطيرون بعيدًا معًا. إن لحظة الطيران بعيدًا في الحكاية الخيالية تتوافق مع إرسال الموت بعيدًا في إحدى الطقوس. وفي هذه الطقوس يتم إطعام النسر ثم إرساله إلى آبائه. في الحكاية الخيالية، انعكس هذا على أنه إجازة -

حرية. لا يطير النسر إلى والد النسور ، بل إلى "أخته الكبرى" ويخبرها بما يلي: "وستحزن علي إلى الأبد وتذرف دموعًا حارقة ، لو لم يتم العثور على محسن لي - هذا الصياد" لقد كان معي لمدة ثلاث سنوات." لقد عالج وأطعم، ومن خلاله أرى نور الله" (أفسس 221)، أي أنه يتصرف تمامًا كما يطلب الآينو ذلك من نسره في صلاته. المكافأة حقًا لا تجعلك تنتظر. "شكرا لك يا رجل! هذا ذهب وفضة وشبه كريم، خذ ما شئت!» الرجل لا يأخذ شيئًا، إنما يطلب تابوتًا من نحاس به مفاتيح من نحاس» (٢٢٠).

هذه الحالة مثيرة للاهتمام لأنها تحتوي على عناصر تحلل الطقوس. ويبين أن الحكاية تعكس مرحلتها اللاحقة، كما نرى في حالات أخرى. يظهر إطعام النسر كشيء يشكل عبئًا على البطل، كشيء غير ضروري ولا معنى له. "أكل النسر كثيرًا حتى أكل كل الماشية؛ ولم يكن للملك شاة ولا بقرة... واحتل الملك الماشية في كل مكان وأطعم النسر لمدة عام كامل" (219). أو: "أخذ التاجر طائر النسر وحمله إلى المنزل، فقتل الثور على الفور وسكب وعاءً مليئًا بالعسل: كان يعتقد أنه سيكون هناك ما يكفي من الطعام للنسر لفترة طويلة، فأكل النسر وشرب كل شيء دفعة واحدة» (٢٢٤). وبالتالي، يتم التعبير عن عدم الفائدة وعدم الفهم بوضوح تام هنا. الإثراء اللاحق هو معجزة.

من خلال مقارنة إطعام النسر في الحكاية الخيالية وواقع العبادة في سيبيريا، ينبغي لنا أن نفسر هذا الواقع أيضًا. لكننا أشرنا بالفعل أعلاه إلى تغذية حيوانات الطوطم. إطعام النسر هو حالة خاصة منه.

كل هذا يعطينا الحق في الاستنتاج التالي: تم إنشاء الدافع لإطعام النسر على أساس عادة كانت موجودة في السابق. تاريخياً، الإطعام هو تحضير لذبح الأضحية، أي إرسالها إلى صاحبها من أجل استحسان هذا المالك. في الحكاية الخيالية، يُعاد تفسير القتل إلى رحمة، وإلى حرية وطيران بعيدًا، وتفضيل المالك إلى نقل شيء إلى البطل يمنحه القوة والثروة.

تم الحصول على هذه الاستنتاجات بشكل رئيسي من المواد السيبيرية. المواد السيبيرية المتعلقة بعبادة النسر مثيرة للاهتمام أيضًا بطرق أخرى: فهي تُظهر العلاقة بين أصحاب النسر والنسر المساعد. هناك علاقة وثيقة جدًا بين الطائر والشامان. في لغة جيلياك، يحمل النسر نفس اسم الشامان، وهو "شام". من بين شامان تونغوس في ترانسبايكاليا، النسر الأصلع هو الوصي والراعي للشامان. صورته (المصنوعة من الحديد) توضع على تاج الشامان، على الأقواس بين القرون. يطلق Teleuts على النسر اسم "سيد السماء" - فهو رفيق ومساعد لا غنى عنه للشامان. "وهو الذي يرافقه في أسفاره في مناسكه

السماء والعالم السفلي، ويحميه من المصائب في الطريق، ويعين أيضًا حيوانات قرابين لآلهة مختلفة." تتميز ثياب الشامان بأجزاء من النسر: العظام والريش والمخالب. وأخيرًا، قفطان الشامان، وفقًا لآراء عند الشعوب السيبيرية، هي صورة طائر، وفقًا لذلك، عند التونغوس والينيسي أوستياكس والعديد من الآخرين، يتم قطع القفطان مثل الطائر ومزخرف بأهداب طويلة، يرمز إلى أجنحة وريش هذا الطائر (ستيرنبرغ). 1936، 121).

4. الحصان المجنح.

ننتقل الآن إلى المساعد الآخر للبطل، وهو الحصان. ليست هناك حاجة لإثبات أن الحصان يدخل الثقافة الإنسانية والوعي الإنساني متأخرًا عن حيوانات الغابة. يتم فقدان التواصل البشري مع حيوانات الغابة على مسافة تاريخية؛ ويمكن تتبع تدجين الحصان. مع ظهور الحصان، من الضروري تتبع ظرف آخر. ويبدو أن الحصان لم يحل محل حيوانات الغابة، بل في وظائف اقتصادية جديدة تمامًا. يمكننا أن نقول إن الحصان ظهر ليحل محل غزال، وربما كلبًا، لكن لا يمكن القول إن الحصان ظهر ليحل محل طائر أو دب، وأنه أخذ على عاتقه دورهما الاقتصادي، ووظائفهما الاقتصادية.

كيف انعكس هذا التحول في الفولكلور؟ نرى مرة أخرى أن الشكل الجديد للاقتصاد لا يخلق على الفور أشكالًا من التفكير مكافئة له. هناك فترة تتعارض فيها هذه الأشكال الجديدة مع التفكير القديم. يقدم الشكل الجديد للاقتصاد صورًا جديدة. هذه الصور الجديدة تخلق دينا جديدا - ولكن ليس على الفور. واسم الحصان كطائر يحدث في اللغة، أي نقل كلمة قديمة إلى صورة جديدة. يحدث الشيء نفسه في الفولكلور: يأخذ الحصان صورة طائر. وهذا يخلق صورة الحصان المجنح. يقول ن.يا مار: "نحن نعلم الآن أن كلمة "الحصان" كانت تعني أيضًا "الطائر" في عصور ما قبل التاريخ، ولكن كلمة "طائر" ترتبط ارتباطًا دلاليًا بكلمة "السماء"، وتحل محل كلمة "الحصان" على الأرض في حياة الإنسان و. فالظروف المادية لما قبل التاريخ، بالطبع، لا يستطيعها الطائر" (Marr 1934, 125; 1922, 133).

يبدو أن استبدال الطائر بالحصان هو ظاهرة آسيوية أوروبية. استقبلت مصر الحصان متأخراً، وفي أمريكا لم يكن الحصان معروفاً حتى وصول الأوروبيين (هيرميس). ولكن حتى هناك يمكن تتبع نفس العملية، ولكن لا يمكن تتبعها على الطائر، ولكن على الدب. في الأسطورة الأمريكية، يأخذ الدب المالك الصبي تحت الأرض ويدعوه لاختيار دب، أي مساعد. يختار الصبي اللون الأسود لنفسه. "بدأ الدب الرئيسي في الهدير، وفجأة شخر وقفز على الدب الأسود. نزل تحته، وألقى به، وبدلاً من الدب وقف هناك حصان أسود رائع" (دورسي 1904، 139). هذا

تُظهر الحالة بوضوح كيف يتولى حيوان جديد المهام الدينية لحيوان قديم. يحل الحصان محل الدب في دور المساعد، المكتسب "تحت الأرض" من صاحب الدببة. لكن هذا الحصان لا يزال يحتوي على سمات أصل الدب. لديها جلد دب على رقبتها، تمامًا مثلما يمتلك سيفكا أجنحة طائر على جانبيه. باختصار، يحدث اندماج حيوان مع آخر.

من الغريب أن ظهور الحصان في أمريكا يخلق نفس الطقوس والزخارف الفولكلورية تمامًا كما هو الحال في أوروبا. وأشار أنوشين أيضًا إلى هذا عند دراسة المدافن السكيثية المشابهة للمدافن الأمريكية. ويثبت دورسي أنه إذا كان لدى المتوفى حصان مفضل، فإن الأقارب سيقتلون هذا الحصان عند القبر، معتقدين أنه سيحمله إلى أرض الأرواح، أو سيقطعون القليل من شعر الحصان ويضعونه في القبر. أعطى الشعر للحصان نفس القوة التي يعطيها في الحكاية الخيالية. وتظهر هذه الحالات نمط ظهور الزخارف الطقسية والفولكلورية المتطابقة تبعاً لظواهر الحياة الاقتصادية والاجتماعية. هذه الحالات نفسها تفسر جناح الحصان.

5. إطعام الحصان.

ولم يتخذ الحصان صفات (أجنحة) فحسب، بل اتخذ أيضًا وظائف الطيور. مثل حيوان الطوطم، مثل نسر حكاية خرافية، لم يعد حيوان الطوطم، يتم إطعامه. إلا أن هذه التغذية اتخذت أشكالاً أخرى؛ فقد أضعفت بشكل كبير مقارنة بالتغذية الفخمة للنسر الذي يأكل كل مواشي الملك. إن إطعام الحصان يمنحه قوة سحرية، لكنه يندمج ظاهريًا مع الواقع: "أعط الصغير ثلاثة فجر ليتغذى على السباق" (أفسس ١٦٠) - صدى ضعيف لنفس طلب النسر، وكما رأينا أعلاه، ممتن الحيوانات - "أطعمني ثلاث مرات في العام". لقد أطعم بيلوياروفا بالدخن ثلاث مرات، ولم يروا سوى كيف جلس - ولم يروا إلى أين ذهب" (112).

يعد إطعام الحصان حالة خاصة من إطعام الحيوانات الرائعة أو السحرية. وهكذا، يتم إطعام الحيوانات الممتنة، والنسر، والحصان، وأخيرا، حتى الثعبان يتم إطعامه من قبل أميرة أو أخت شريرة. لقد تمت الإشارة بالفعل إلى الأصل الطوطمي لهذا الشكل. إن إطعام الحصان يظهر أن الأمر لا يقتصر على إطعام الحيوان فقط. التغذية تمنح الحصان قوى سحرية. بعد أن يتغذى على "اثني عشر ندى" أو "الدخن الأبيض"، يتحول من "مهر رديء" إلى ذلك الرجل الوسيم الناري والقوي الذي يحتاجه البطل. وهذا يمنح الحصان أيضًا قوى سحرية. "بدأ إيفان يقود حصانه كل صباح وكل مساء إلى المروج الخضراء للمرعى، وهكذا مرت 12 فجرًا من الصباح و12 فجرًا من المساء - أصبح حصانه قويًا وقويًا وجميلًا لدرجة أنك لا تستطيع حتى أن تتخيل أو تخمن، إلا في حكاية خرافية، وذكية جدًا لدرجة أن إيفان وحده هو الذي يمكنه التفكير في أي شيء يدور في ذهنه، وهي تعرف بالفعل"

(أف 185). يتم التعبير عن هذه الصفات السحرية الناتجة عن التغذية بشكل أكثر حدة في حالة أخرى: "أنت تطعمني الشوفان هذه الأيام، ثم سأخفيك تحت حافري" (انظر 341). يتم التعبير عن هذا التحول فنيًا عن طريق التباين: قبل أن يطعمه يكون مهرًا رديءًا، وبعد أن يطعمه يكون حصانًا فخمًا. صورة المهر الأجرب هي تكوين حكاية خرافية بحتة؛ الحكاية الخيالية تحب التناقضات: بنفس الطريقة، فإن إيفان الأحمق هو الذي تبين أنه بطل، وتشيرنافكا - أميرة. سوف نبحث عبثًا عن تشبيهات طقسية لفكرة أنه حيوان ضعيف أو مفرط التغذية ويخضع لتغذية ذات طبيعة عبادة.

6. حصان القبر.

تم تخصيص العديد من الدراسات للحصان في مجال الأفكار الدينية (Anuchin; Negelein 1901a; 19016; 1903; Stengel; Malten 1914; Radermacher 1916; Howey; Khudyakov 1933). تؤدي هذه الدراسات على مواد مختلفة بشكل موحد إلى حقيقة أن الحصان كان في الدين حيوانًا جنائزيًا. نحن بحاجة إلى تحديد ما إذا كان الحصان الخيالي (الذي لا ينجذب إليه الباحثون) يأتي من هنا، أم أنه تم إنشاؤه بطريقة مختلفة تمامًا.

الاعتبار التاريخي هنا صعب للغاية. كان أسلاف الحصان حيوانات أخرى. سنبحث عبثًا عن المواد في العصور القديمة. المادة الرئيسية هي مادة الشعوب الثقافية.

لقد رأينا أعلاه أن الحصان يُعطى للبطل من قبل والده المتوفى من وراء القبر. هناك كان الأب المعطاء هو مركز الاهتمام؛ وهنا سينجذب انتباهنا إلى الحصان. ما هو الأساس التاريخي لهذا الدافع؟ ومن المعروف أن الخيول دفنت مع الجنود. يقول فوستيل دي كولانج: "لقد قتلوا الخيول والعبيد بهدف أن تخدمه هذه المخلوقات، المدفونة مع المتوفى، في القبر كما خدموا طوال حياته". وهذا يتوافق تمامًا مع العبارة الرائعة "اخدموه كما خدمتني" (أفسس 179). ولكن ما هي خدمة الحصان للميت؟ الحصان هو حيوان ركوب. لذلك فإن نيجلين على حق تمامًا عندما يقول: “إن عادة إعطاء البطل حصانًا معه عند الموت هي نتيجة لوظيفته كحامل أو حامل أو مرشد إلى الأفضل، يتم تعلمها من خلال القياس مع الكلب، وهو أمر لا مفر منه بالنسبة للإسكيمو” (نيجلين 1901أ، 373). يعطي الأسكيمو كلبًا للقبر، والإغريق حصانًا. ولكن هناك تناقض واحد هنا: في الحكاية الخيالية، لا يغادر الأب المتوفى وحصانه القبر، بل يبقيان مع الحصان هناك. ومن المثير للاهتمام أن الأمر نفسه ينطبق على معتقدات اليونانيين. Wundt مخطئ ببساطة عندما يقول: "إن روح المحارب الذي قُتل في ساحة المعركة تُنقل بعيدًا، وفقًا لمعتقدات اليونانيين والرومان والألمان، على حصان سريع إلى مملكة النفوس" (Wundt 111). من الممكن أن يكون هذا صحيحا في بعض الحالات، ولكن، كقاعدة عامة، هذا ليس صحيحا بالنسبة للعصور القديمة.

في البداية، كما رأينا، لم يذهب المتوفى إلى أي مكان. مع تطور المفاهيم المكانية، بدأ ينسب إليه رحلة طويلة ورحلة طويلة. ثم، مع الانتقال إلى الزراعة المستقرة، عندما تتركز دائرة الاهتمامات على الأرض، عندما يظهر الارتباط بأرض المرء، عندما تظهر عبادة الأسلاف، لم يعد يُنظر إلى الموتى على أنهم قد ماتوا، بل على أنهم أحياء. هنا في البيت، عند المدفأة، تحت العتبة، أو في الأرض، في القبر. بقي الحصان صفة للمتوفى بشكل عام، رغم أنه في الواقع فقد معناه. على سبيل المثال، كما يشير رود، تم العثور على نقوش جنائزية في بيوتيا حيث يقبل المتوفى، وهو جالس على حصان أو يقود حصانًا، القرابين (رود 241 3). يشير نيجلين إلى أنه بشكل عام يوجد حصان على شواهد القبور اليونانية وحتى المسيحية اللاحقة. “إنه صفة لا غنى عنها للأبطال، أي في وقت لاحق، للرجل المتوفى بشكل عام” (Negelein 1901a, 378). يقترح رود بعناية شديدة أن الحصان هنا هو "رمز لدخول المتوفى إلى عالم الأرواح".

مالتن أكثر دقة، حيث يعتقد أن الرجل الميت في العقيدة الهيلينية يظهر على شكل حصان ويجلس على حصان ويمتلكه. لا أحد ولا الآخر يقول أي شيء عن ركوب الخيل. وتبين دراسة مقارنة للمادة أن الحيوان الميت قد تحول إلى رجل ميت بالإضافة إلى حيوان، وهذا ما يفسر الازدواجية التي لم يلاحظها رود، ولكن يرى مالتن، أن الرجل الميت هو حصان، ولكنه أيضا صاحب حصان. الحصان. هناك أيضًا تناقض في الحكاية الخيالية، لكنه تناقض ذو طبيعة مختلفة: الأب لا يطير على حصان، لكن الابن يطير. يعد الطيران على الحصان ظاهرة قديمة تعود إلى ما قبل الزراعة، وقد تطورت من الطيران على شكل طائر أو على طائر. وعيش الأب مع الحصان في القبر ظاهرة لاحقة، أضيفت لاحقاً؛ إنه يعكس عبادة الأجداد وقبر الجد: لم يعد الأب يطير على حصان.

وتجدر الإشارة هنا أيضًا إلى أن الحكاية تظهر في بعض التفاصيل سمات قديمة أكثر من الديانة اليونانية. في الحكاية الخيالية، يُعطى الحصان من قبل رجل ميت؛ وفي الأساطير اليونانية، يكون المتبرع بالحصان دائمًا هو الآلهة. لذلك، أثينا تعطي بيلليروفون لجامًا، والذي يروض بيغاسوس به. أحيانًا يفعل الأب في الحكاية الخيالية نفس الشيء: إما أن يروي صيغة التعويذة، أو يعطي شعرة حصان أو لجامه (أفسس 182، 184، 170).

يمكننا أن نقتصر على هذه التعليمات في الوقت الحالي. إنها تظهر تاريخية فكرة بقاء الحصان مع الرجل الميت في القبر، وتجيب على السؤال المطروح في البداية. يتم تمثيل الحصان ليس فقط في الأديان، ولكن أيضًا في القصص الخيالية كحيوان جنائزي.

7. رفض وتبادل الحصان.

في الشكل الذي فحصناه، ظهر الحصان أمامنا حقًا كحيوان جنائزي، وتؤكد الحكاية الخرافية الاستنتاجات التي توصل إليها الباحثون عن الحصان في الدين. هذه ملاحظة

يتم تأكيده من خلال النظر في دافع الحصان المرفوض أو الكاذب. إن الحصان الذي يقدمه الأب الحي ليس جيدًا، في حين أن الحصان الذي يتم تقديمه من وراء القبر هو حيوان بطولي. «أي حصان يضرب ردفه يسقط عن قدميه من بين 500 حصان، ولم يختر لنفسه حصانًا واحدًا، ويقول لأبيه: «أنا يا أبي لم أختر منك حصانًا واحدًا؛ الآن سأذهب إلى حقل مفتوح، إلى مروج خضراء، ألن أختار الخيول في القطعان؟

الحصان الذي ركبه إيفان قبل مغادرته، وهو حصان عادي، غير مناسب. ويخبره ياجا بهذا أيضًا. لهذا السبب يغير بطل ياجا حصانه كثيرًا. "قالت له أن يترك حصانه معها ويركب حصانها ذي الجناحين إلى أختها الكبرى" (أف 171). استبدلت الأخت الثانية هذا الحصان بحصان ذو أربعة أجنحة، واستبدلته الأخت الثالثة بحصان ذو ستة أجنحة.

ولهذا السبب فإن حصان والدي العادي غير مناسب. إنه مخلوق أرضي، ليس له أجنحة. عند مدخل عالم آخر، يتلقى البطل حصانا مختلفا.

8. حصان في الطابق السفلي.

ولكن ما هو نوع الحصان الجيد إذن؟ يشير ياجا إلى هذا بدقة تامة: "كيف لا يمتلك والدك حصانًا جيدًا؟ - هناك حصان جيد، مغلق خلف ثلاثة أبواب، وهو يقتحم الأبواب الثالثة بحافره" (AF. 175). الحصان في اسطبل والده ليس جيدًا. فقط الحصان المأخوذ من القبو هو المناسب. صحيح أن الحكاية الخيالية لا تقول أبدًا أن هذا سرداب. بالنسبة للحكاية الخيالية، هذا مجرد قبو أو قبو، وأحيانًا حتى "قبو حكومي". لكن التفاصيل لا تدع مجالاً للشك في أن هذا القبو قبر. "اذهب إلى حقل سيستو، هناك اثني عشر شجرة بلوط، تحت هذه البلوط هناك لوح حجري، وسوف يقفز حصان جدك" (112). "تحت هذا الحجر انفتح القبو، وفي القبو ثلاثة خيول بطولية، وعلى الجدران أحزمة عسكرية معلقة" (أفسس 137). "تجيب المرأة العجوز: "تعال معي." قادته إلى الجبل، وأشارت إلى المكان: "احفر هذه الأرض". حفر إيفان تساريفيتش... ذهب تحت الأرض" (أف 156). "على هذا الجبل كانت هناك شجرة بلوط يبلغ سمكها عشرين بوصة، وتحت شجرة البلوط هذه كان هناك سرداب، خلف الأبواب، كان يوجد فحلان" (الرأس 143). هذه كلها علامات واضحة على القبر. ويشير التل والحجر والبلاطة وحتى الشجرة إلى أن هذا الطابق السفلي مجرد سرداب.

عندما يذهب إيفان إلى هذا الطابق السفلي، فإن الحصان يصهل أحيانًا بفرح تجاهه. إيفان يكسر الأبواب، والحصان يكسر السلاسل. لقد رأينا أعلاه أن العلاج السحري تم تمريره عبر خط الأنثى. ولم يتلق المبتدئ بعض العلاج، بل حصل على علامة طوطمية لعشيرة زوجته. لم يعد هناك شيء من ذلك هنا بعد الآن. يتم تمرير الحصان عبر خط الذكور. يحصل البطل على حصان معين "ليس جدك، ولكن جدك الأكبر". يُظهر صهيل الحصان المبتهج أن المالك الحقيقي للحصان قد ظهر، وقد ظهر وريثه.

يؤكد تحليل هذا الشكل الاستنتاج حول الطبيعة القبرية للحصان الخيالي ويكمل صورة علاقة الحصان بأسلاف صاحبه.

تكاتشيف إيجور

الهدف من دراسة هذا العمل هو الحكايات الشعبية الروسية والأشياء السحرية الموجودة فيها.

الغرض من العمل هو استكشاف الغرض من الأشياء السحرية في الحكايات الشعبية الروسية.

1. التعرف على الأشياء في القصص الخيالية وتصنيفها.

2. وصف وظائف هذه الأشياء في القصص الخيالية.

تحميل:

معاينة:

الإدارة الغربية للوزارة
التعليم والعلوم في منطقة سمارة

مؤسسة تعليمية عامة

المدرسة الثانوية رقم 12 سيزران

أكمله: تكاتشيف إيجور،

طالب الصف 3A

مدرسة GBOU الثانوية رقم 12

رئيس العمل :

إيجوروفا سفيتلانا بافلوفنا,

معلمة في مدرسة ابتدائية.

سيزران

2015

دور الأشياء السحرية في الحكايات الشعبية الروسية

1 المقدمة

الحكايات الشعبية الروسية هي أحد الكنوز الرئيسية لثقافتنا. وقد تمت ترجمتها إلى العديد من اللغات وهي مشهورة عالميًا. حكاية خرافية تدخل حياة كل شخص منذ الطفولة المبكرة. النوع الأكثر شيوعا من الحكايات الخيالية هي حكايات عن الحيوانات. الحيوانات والطيور الموجودة فيها متشابهة وغير مشابهة للحيوانات الحقيقية. الديك يمشي بحذاء ويحمل جديلة على كتفه. يصطاد الذئب سمكة ويقول: "اصطد أيتها السمكة الصغيرة والكبيرة!" يقوم الثعلب بإبلاغ الطيهوج الأسود بـ "المرسوم" الجديد. الأطفال الأكبر سنا يحبون القصص الخيالية. إنهم ينجذبون بتطور العمل وصراع قوى النور والظلام والتحولات المعجزة.

أبسط وأهم الأفكار في نفس الوقت - حول الذكاء والغباء، حول الماكرة والاستقامة، حول الخير والشر، حول البطولة والجبن، حول اللطف والجشع - تعطينا حكايات خرافية.

الهدف من دراسة هذا العمل هو الحكايات الشعبية الروسية والأشياء السحرية الموجودة فيها.

الغرض من العمل هو استكشاف الغرض من الأشياء السحرية في الحكايات الشعبية الروسية.

مهام:

1. التعرف على الأشياء في القصص الخيالية وتصنيفها.

2. وصف وظائف هذه الأشياء في القصص الخيالية.

2. دور الأشياء السحرية في الحكايات الشعبية الروسية

الحكاية الخيالية عبارة عن عمل سرد، عادةً ما يكون عملًا شعريًا شعبيًا، حول أشخاص وأحداث خيالية، تتضمن بشكل أساسي قوى سحرية ورائعة. هذا التعريف للحكاية الخيالية موجود في القاموس التوضيحي لـ S. I. Ozhegov. يتم تقديم تفسيرات مماثلة في قواميس D. N. Ushakov ("الحكاية الخيالية هي عمل سردي للفن الشعبي الشفهي") و V. I. Dahl ("الحكاية الخيالية هي قصة خيالية").

إذا اخترت كلمات لها نفس الجذر لكلمة "حكاية خرافية"، فستكون النتيجة سلسلة من الكلمات التي تكشف إلى حد ما معناها: حكاية خرافية - أخبر - أخبر. في جوهرها، الحكاية الخيالية هي ما يُروى، قصة شفهية عن شيء مثير للاهتمام لكل من المؤدي والمستمع، على الرغم من أنها تركز دائمًا على الخيال، سواء كانت قصصًا أخلاقية عن الحيوانات، أو حكايات خرافية، أو قصص مغامرات، نكت ساخرة. اعتبر أ.س. جهل الحكايات الخرافية أحد أهم عيوب التعليم. بوشكين: "أستمع إلى القصص الخيالية وأعوض عن عيوب تربيتي اللعينة. ما أجمل هذه الحكايات! كلٌّ منها قصيدة!"

في الحكاية الخيالية، يتواصل الإنسان مع مخلوقات لن تقابلها أبدًا في الحياة: كوششي الخالد، بابا ياجا، الثعبان ذو الرؤوس المتعددة، العمالقة، السحرة الأقزام. هنا أيضًا حيوانات غير مسبوقة: Golden Antlers Deer، Golden Bristle Pig، Burka Sivka، Firebird. غالبًا ما تقع الأشياء الرائعة في أيدي الشخص: كرة، ومحفظة تهتز ذاتيًا، ومفرش طاولة مُجمَّع ذاتيًا، وعصا مُجمَّعة ذاتيًا. في مثل هذه الحكاية الخيالية، كل شيء ممكن!

تبدأ الحكاية الخيالية بمغادرة الشخصية الرئيسية منزله لسبب أو لآخر ثم مغادرة العالم العادي. كل ما تفعله إحدى الشخصيات في الحكاية الخيالية يحدث في أغلب الأحيان في عالم غريب وغريب: في مملكة النحاس أو الفضة أو الذهب أو في المملكة البعيدة للدولة الثلاثين.

تحكي العديد من القصص الخيالية عن المآثر العسكرية. لكن أبطال القصص الخيالية لا يقاتلون من أجل روس، وليس من أجل الأرض الروسية. لقد حصلوا على شيء عجيب ورائع للملك.

تضع الحكاية الخيالية بعض الهدايا السحرية في أيدي البطل، وبمساعدة هذه الهدية يحقق هدفه.

عدد العناصر السحرية كبير بشكل غير عادي. هذه هي الملابس (قبعة، قميص، أحذية، حزام)؛ الأدوات والأسلحة (السيف، الهراوة، السوط، العصا، العصا)؛ جميع أنواع الحقائب والأكياس والمحافظ والأوعية؛ الآلات الموسيقية (الصفارات، الأبواق، القيثارات)؛ الأدوات المنزلية (الصوان، المناشف، السجاد، مفارش المائدة، الكرات، المرايا، البطاقات)، الفواكه، التوت. الشيء الرئيسي في كل هذه العناصر هو القوة السحرية التي تمتلكها، مما يساعد البطل على تحقيق هدفه.

أدوات العناصر

في الحكاية الخيالية، يقطع الفأس سفينة أو يقطع الحطب، والدلاء نفسها تجلب الماء. ومن المثير للاهتمام أن العلاقة القديمة بالحيوانات لم تُفقد هنا بعد. ويتم ذلك بناء على طلب من الرمح. لكن هذا الارتباط ليس ضروريًا في القصة الخيالية. النادي نفسه يتغلب على الأعداء ويأسرهم، بمساعدة المكنسة والعصا، "يمكنك هزيمة أي قوة".

العناصر التي تستدعي الأرواح

يمكن أن تكون هذه الأشياء إما حيوانًا (شعر حصان) أو سلاحًا (هراوة) وعددًا من الأشياء الأخرى (حلقة). القوة تعيش فيهم.القوة متأصلة في الحيوان كله وفي جميع أجزائه. والشعر له نفس قوة الحيوان كله، أي أن في الشعر حصانًا، كما أن هناك لجامًا، كما أن هناك عظمًا.

عصا

تعود العصا أو الغصين أو القصب إلى أفكار مختلفة تمامًا. الأشياء التي تمت مناقشتها حتى الآن تأتي إما من الحيوانات أو من الأدوات. تم إنشاء العصا نتيجة لتفاعل الإنسان مع الأرض والنباتات. لم تحافظ الحكاية الخيالية على ظرف واحد فقط: يتم قطع غصين من شجرة حية، وبعد ذلك يمكن أن يتحول إلى سحر، وينقل الخصائص الرائعة للخصوبة والوفرة والحياة إلى الشخص الذي تتلامس معه. هناك الكثير من هذه الحالات، وهي تظهر بوضوح أن القوة الحيوية للمصنع يتم نقلها إلى الضربة. وينطبق الشيء نفسه على الجذور والأعشاب. في الحكاية الخيالية "المرض المزيف"، يتم إحياء الأمير المقتول من خلال جذر، هدية من رجل عجوز. "لقد أخذوا الجذر، ووجدوا قبر إيفان تساريفيتش، وحفروه، وأخرجوه، ومسحوه بهذا الجذر وقلبوه ثلاث مرات - وقف إيفان تساريفيتش". تنتقل قوة الجذر إلى الشخص.

العناصر التي توفر الوفرة الأبدية

وهذا يشمل الماء الذي يعيد الحياة أو البصر، والتفاح الذي يمنح الشباب، ومفارش المائدة التي تمنح التغذية الأبدية والوفرة.

الحي والميت، الماء الضعيف والقوي

المياه الحية والميتة ليست متعارضة مع بعضها البعض. إنهم يكملون بعضهم البعض. "لقد رش إيفان تساريفيتش بالمياه الميتة - نما جسده معًا، ورشه بالماء الحي - وقف إيفان تساريفيتش."

الأشياء السحرية والغرض منها

العناصر السحرية	الغرض من العناصر
السهم، الكرة، الريشة.	إظهار اتجاه الحركة.
مرآة وكتاب سحري وصحن ذهبي وتفاحة منسكبة.	يقولون الحقيقة ويظهرون ما يحدث في هذا العالم.
عصا، شعر.	إنهم يحققون الأمنيات.
مشط، منشفة، وشاح.	إنهم يمنعون طريق المطارد.
السجاد الطائر، أحذية المشي.	ينقلون البطل بسرعة لمسافة طويلة.
خاتم، صوان، شعر.	يتم استدعاء المساعدين.
صافرة، القيثارة، القرن.	إنهم يجعلون الجميع يرقصون.
بيضة، صدر.	إنهم يحتفظون بالأسرار.
تجديد التفاح. الماء الحي والميت.	يعيدون الصحة والشباب ويحيون الموتى.
قبعة غير مرئية.	يجعل البطل غير مرئي.
سيف مقطوع ذاتيًا، ودلاء، وموقد، وطوق رائع، وإبرة، وهراوة.	إنهم يقومون بالعمل من أجل البطل.
قميص.	يحمي، يحفظ،
لعبة	يقدم النصيحة ويحمي ويساعد.

3 - الخلاصة

الأشياء السحرية في الحكايات الخيالية هي إما نوع من البوابة، أو دليل إلى عالم آخر، أو أنها بمثابة مساعدين، تعويذة، تمائم وحماية. علاوة على ذلك، لا تحتوي أي حكاية خرافية على وصف لهذه العناصر. يتم ذكر خصائصها ووظائفها السحرية ببساطة؛ أي كائن في القصص الخيالية يمكن أن يكون بمثابة مساعد. الشيء الرئيسي هو القوة السحرية الموجودة فيه.

عند قراءة حكاية خرافية، فإن الشخص متحمس، والقلق، وعندما ينتهي كل شيء على ما يرام، يشعر بالسعادة، كما هو الحال في أي كتاب جيد آخر. الحكاية الخيالية اليوم ليست نصبًا تذكاريًا متهدمًا للماضي البعيد، ولكنها جزء حي مشرق من ثقافتنا الوطنية.

غالبًا ما تكون الحكايات الشعبية الروسية أساس الأعمال الأدبية والفنية للمؤلف. من بينهم: V. A. Zhukovsky، P. P. Ershov، A. S. Pushkin، V. F. Odoevsky، S. T. Aksakov، L. N. Tolstoy، V. M. Garshin، D. N. Mamin -Sibiryak، N. G Garin-Mikhailovsky، M. Gorky، Yu.K Olesha، A.N. تولستوي، إم إم بريشفين، في في بيانكي، كي جي باوستوفسكي.

وكان للحكاية الشعبية تأثير كبير على الرسم والرسوم المتحركة والسينما، فضلا عن الموسيقى والمسرح.

تكمن الأهمية العملية لهذه الدراسة في أنه يمكن استخدام النتائج في دروس القراءة الأدبية عند دراسة الفن الشعبي الشفهي، وعند إجراء المسابقات الأدبية والاختبارات، وكذلك في التجربة الأدبية الخاصة بالفرد، على سبيل المثال، عند كتابة قصة خيالية.

قائمة الأدب المستخدم

نصوص أدبية

1. أفاناسييف أ.ن. الحكايات الشعبية الروسية. دار النشر "دار سمارة للطباعة" 1993.

المطبوعات الموسوعية والمرجعية

1. Dal V.I. القاموس التوضيحي للغة الروسية العظمى الحية: في 4 مجلدات، 1981.
2. Ozhegov S.I.، Shvedova N.Yu القاموس التوضيحي للغة الروسية. م، 1993.
3. أوشاكوف د.ن. القاموس التوضيحي للغة الروسية. م، 1995.

الأدب النقدي العلمي

1. أنيكين ف.ب. الحكاية الشعبية الروسية. م، 1984.
2. بوميرانتسيفا إي.في. الحكاية الشعبية الروسية. م، 1963.
3. Propp V. Ya. الجذور التاريخية للحكاية الشعبية الروسية. ل.، 1986.
4. Propp V. Ya. الحكاية الشعبية الروسية. ل.، 1984.