تعد Yatvyagi واحدة من أقدم المجموعات القبلية في منطقة جنوب شرق البلطيق ، وقد تم ذكرها لأول مرة في القرن الثاني. ن. ه. كلوديوس بطليموس باسم "Sudins" (Σουδινοί). بعد رسالة كلوديوس بطليموس ، بدأ ذكر أتفينجيانس بانتظام في المصادر المكتوبة ابتداءً من القرن العاشر فقط ، بينما كانوا في البداية في سياق إجراءات السياسة الخارجية التي اتخذتها بولندا وروسيا. وفقًا لمعلومات التأريخ المتأخر ، تأسست مدينة فيتيبسك في عام 947 على يد الأميرة أولغا على أراضي ياتفينجيين التي هزمت من قبلها. بحلول منتصف القرن العاشر. أول ذكر لـ Yatvyag في المصادر الروسية القديمة مرتبط - في عام 944 ، في تكوين الوفد الروسي القديم في بيزنطة كان هناك "Yatvyag Gunarev" ، أي "Yatvyag Ambassador of Gunar ، Boyar Igor.

بالفعل تحت 983 في "حكاية السنوات الماضية" تم تسجيل الأخبار بأن فلاديمير سفياتوسلافوفيتش هزم أتفينجيان "واستولى على أرضهم". ارتبطت هذه الحملة بالانتقال إلى روسيا من أرض Beresteyskaya.

في بداية القرن الحادي عشر. ارتبط العمل التبشيري الذي تم بين Balts الوثني بواسطة المطران برونو من Querfurts مع Yatvyagia. كانت مهمته نتيجة لعبة دبلوماسية معقدة بين الإمبراطور هنري الثاني والأمير البولندي بوليسلاف الشجاع. في مارس 1009 ، توفي الأسقف مع 18 من رفاقه في مكان ما "في الأراضي الحدودية لروسيا وليتوانيا (Lituae)" أو ، وفقًا لمصادر أخرى ، "ذهب إلى بروسيا" وتوفي "في الأراضي الحدودية للمنطقة وروسيا". غالبًا ما يتم تحديد هذه المنطقة غير المحددة تمامًا على أنها المنطقة الحدودية بين أراضي ياتيازه والأراضي الروسية. من المحتمل أن يكون برونو قد عمل لأول مرة في شرق ياتفياغيا ، ثم في الأراضي الليتوانية.

بحلول القرن الثالث عشر. ظل الياتفنجيين (مثل البروسيين) في مرحلة ما قبل الدولة من التطور. كان من الممكن أن يكون توسع الدول المجاورة حافزًا لإنشاء الدولة (يمكن تجميع "كامل أرض ياتفيزسكايا" للدفاع) ، لكن الروس والبولنديين استخدموا تكتيكات الحملات - الغارات ، وبعد ذلك اقتصروا على جمع الجزية ، دون الاستعمار المنهجي للأراضي المحتلة. نتيجة لذلك ، مع بداية التوسع المنسق لبولندا وروسيا والنظام التوتوني ، لم يتمكن أتفينجيان من توفير مقاومة فعالة.

أظهر النضال من أجل Yatvyagia أن الأمراء الروس والبولنديين يمكن أن يحققوا غزوًا عسكريًا لأراضي Yatvyazh ، حتى يحققوا انتصارًا دبلوماسيًا مؤقتًا على خصومهم ، لكنهم لم يتمكنوا من إخضاع أراضي Balts ، التي زعموا بشدة. في النهاية ، تم تحديد مصير الأراضي البروسية (ومعهم - و Yatvyazh) من قبل النظام ، الذي نجح في تقديم نفسه كمركز رئيسي في النضال من أجل "قضية الصليب" في دول البلطيق والمركز الرئيسي لتركيز القوات المخصصة لهذا الغرض.

اتبعت المنظمة باستمرار استراتيجية لبناء التحصينات المخطط لها ، والتي بنيت على أساس التضاريس لتصبح دفاعًا ضد الهجمات المضادة للسكان المحليين بعد رحيلهم. أصبحت هذه التحصينات مراكز استعمار الإقليم ، مما سمح لهم بالسيطرة عليها بعد انسحاب القوات التي احتلتها. لقد شكلوا نوعًا من موطئ القدم ، والذي تم توسيعه تدريجياً من خلال الحملات المنتظمة اللاحقة ، والتي جعلت من الممكن السيطرة بقوة على الأراضي التي تم الاستيلاء عليها. اعتنق الأمراء الروس والبولنديون تقليديًا أساليب السيطرة غير المباشرة ، والتي سرعان ما أبطلت نتائج حملاتهم.

إذا كانت ليتوانيا في الأربعينيات. القرن الثالث عشر تمكنت من المضي قدمًا لتوحيد قبائل البلطيق من حولها ، ثم لم تتمكن Yatvyagia ، مثل الأراضي البروسية الأخرى ، من القيام بذلك. في أوائل السبعينيات. القرن الثالث عشر لقد حانت المرحلة الأخيرة ، والتي تميزت بالسيطرة غير المشروطة لليتوانيا والنظام. تمكن ترودن من السيطرة على جزء من ياتفاياغيا ، ولكن بعد الوصول إلى حدود أراضي ياتفاياز التابعة للنظام ، والتي ظلت مستقلة بحلول ذلك الوقت ، تم احتلالها في وقت قصير (1277 - 1283). نتيجة لذلك ، لم تعد ياتفياغيا موجودة كموضوع للعلاقات الدولية ، وتم تقسيم أراضيها بين كيانات الدولة المجاورة.

القسم سهل الاستخدام للغاية. في الحقل المقترح ، فقط أدخل الكلمة المطلوبة ، وسنقدم لك قائمة بمعانيها. أود أن أشير إلى أن موقعنا يوفر بيانات من مصادر مختلفة - قواميس موسوعية وتفسيرية وتكوين كلمات. يمكنك هنا أيضًا التعرف على أمثلة لاستخدام الكلمة التي أدخلتها.

معنى كلمة yatvyagi

yatvyagi في قاموس الكلمات المتقاطعة

قاموس موسوعي ، 1998

ياتفاجي

قبيلة ليتوانية قديمة بين نهري نيمان وناريو. في القرن الثالث عشر. أصبحت جزءًا من دوقية ليتوانيا الكبرى.

ياتفاجي

سفن ، قبيلة بروسية قديمة ، قريبة عرقياً من الليتوانيين. عاش في ما يسمى سودوفيا ، بين الروافد الوسطى للنهر. نيمان و الروافد العليا للنهر. ناريف. المهن الرئيسية في يا هي الزراعة والصيد وصيد الأسماك. تطوير الحرف. قام الأمراء الروس القدامى بحملات متكررة على أرض يا في الأربعينيات والخمسينيات. القرن الثاني عشر خضعت لإمارة غاليسيا فولين ومازوفيا. في عام 1283 ، تم الاستيلاء على أراضيهم من قبل النظام التوتوني. جزء من أرض يا. أصبح جزءًا من دوقية ليتوانيا الكبرى.

ويكيبيديا

ياتفاجي

ياتفاجي - المجموعة القبلية البلطيقية ، الأقرب عرقيًا إلى البروسيين. تنتمي لغة Yatvingian غير المكتوبة إلى الفرع الغربي لمجموعة البلطيق لعائلة اللغات الهندو أوروبية. في أوائل العصور الوسطى ، تأثروا بشدة بالقبيلة الليتوانية ، وفي المراحل الأولى من تشكيل دوقية ليتوانيا الكبرى ، تم استيعابهم جزئيًا في الجزء الجنوبي من دزوكيا. منذ القرن الثاني عشر ، شارك اليتفينجيين في التولد العرقي للشعوب الليتوانية والبيلاروسية والبولندية.

Yatvyagi (منطقة Zhidachivsky)

ياتفاجي ، حتى عام 2015 - Pribelie - قرية في مقاطعة Zhydachiv في منطقة لفيف في أوكرانيا. كان لدى Yatvyag Gunarev من قائمة التجار في اتفاقية مع اليونانيين بتاريخ 945 مستودعاته التجارية هنا مع Yatvians من ليتوانيا الحالية يخدمون النقل من الإغريق إلى Varangians عبر Dniester إلى Vistula.

بلغ عدد السكان حسب تعداد عام 2001 م 147 نسمة. تغطي مساحة 0.64 كيلومتر مربع. الرمز البريدي - ٨١٧١١. رمز الهاتف - ٣٢٣٩.

Yatvyagi (منطقة Mostis)

ياتفاجي - قرية في منطقة موستيس بمنطقة لفيف بأوكرانيا.

بلغ عدد السكان حسب تعداد عام 2001 م 301 نسمة. يغطي مساحة 0.835 كيلومتر مربع. الرمز البريدي - 81366. رمز الهاتف - 3234.

Yatvyagi (توضيح)

ياتفاجي:

• Yatvyagi هي مجموعة قبلية على البلطيق ، وهي الأقرب عرقًا إلى البروسيين.
• Yatvyagi هي قرية في منطقة Mostis في منطقة لفيف في أوكرانيا.

أمثلة على استخدام كلمة yatvyagi في الأدب.

إلى الشرق تقع أراضي إمارة بولوتسك ، من الغرب والجنوب يعيش الليتوانيون ، Letts ، Samogites ، ياتفاجي والقبائل والشعوب الأخرى.

انتهى النزاع على الفور ، لأن ياتفاجي إفساح المجال أمام المتفرجين النبلاء.

عندما قفزوا من البوابة ياتفاجيلسبب ما ، قررت آنا أن الروس قد فازوا بالفعل: لم تستطع التخلص من القناعة اللاواعية بأنها كانت تشاهد فيلمًا.

الليتوانيون ، Letts ، Samogites ، الإستونيون ، الروس ، ليتوانيا ، ليفس عاشوا هنا ، ياتفاجيو semigals.

اشتعلت الرياح ، كادت أن تسقط آنا عن قدميها - حلَّ فرسان نهاية العالم بظلال سوداء مع إبرازات نارية على وجوههم - ياتفاجي، الذي أحاط بالأمير فياتشكو ، الجبهة بالمصابيح ، التي انطلقت منها الشرر في رذاذ.

بسبب طبيعة بلدهم ، ليتوانيا و ياتفاجي احتفظ معظم جيرانهم بوحشية حياتهم الأصلية ، فقد ركضوا إلى البلدان المجاورة ، لكنهم أنفسهم لم يكن من الممكن الوصول إليهم في تحصيناتهم الطبيعية التي يتعذر الوصول إليها.

يختلف الكتاب القدامى حول أصل اليتفنجيين: يقول البعض ذلك ياتفاجي كانت اللغة والدين والأخلاق مماثلة لليتوانيا والبروسيين والساموجيت ، بينما كان آخرون ياتفاجي لغة مختلفة تمامًا عن السلاف وليتوانيا.

البرية الليتوانية و ياتفاجي لا يمكن إلا أن يزعج الحدود الروسية بغاراتهم.

هذا المحارب الذي لا يقهر ، والذي باسمه أخافت النساء البولوفتسيات الأطفال الباكين في الصالات الليلية ، خوفًا منهم البرية ياتفاجي لم يجرؤوا على الزحف من مستنقعاتهم ، وشعروا بالحنان للطيور التي تغني في غابات البلوط.

عائلة اللغات الهندية الأوروبية. في أوائل العصور الوسطى ، تأثروا بشدة بالقبيلة الليتوانية ، وفي المراحل الأولى من تشكيل دوقية ليتوانيا الكبرى ، تم استيعابهم جزئيًا في الجزء الجنوبي من دزوكيا. ابتداءً من القرن الثاني عشر ، شارك اليتفينجيان في التكاثر العرقي للشعوب الليتوانية والبيلاروسية والبولندية.

يُظهر نداء إلى المصادر المكتوبة أن مخطط التصنيف المعتمد في بعض الدراسات ، والذي بموجبه كان Yatvyags و Sudovs و Dainovs و Polleksians (Poleshans) أربعة أجزاء من "قبيلة" واحدة كاملة ، لا يتوافق مع الواقع: في القرن الثالث عشر ، عملت كل هذه الأسماء في تقاليد لغوية مختلفة للدلالة على نفس الواقع.

من هنا إلى الأوغريين والبولنديين والتشيك ومن التشيك إلى ياتفياغوف، من عند ياتفياغوف لليتوانيين ، إلى الألمان ، من الألمان إلى الكاريليين ، من كاريليان إلى أوستيوغ ، حيث يعيش تويميتشي القذر ، وما وراء بحر التنفس ؛ من البحر إلى البلغار ، من البلغار إلى بورتاس ، من بورتاس إلى شيريميس ، من شيريميس إلى موردوفيان - ثم غزا الشعب المسيحي كل شيء بعون الله ، وأطاعت هذه الدول القذرة الدوق الأكبر فسيفولود ، والده يوري ، أمير كييف ، وجده فلاديمير مونوم التي أخاف بها البولوفتسيون أطفالهم الصغار ...

في الشرق [بروسيا] ، في اتجاه روسيا (روسيام) ، ينضم إليها ياتفيسيا (جيتويزيا). بدأت أنا وصديقي في تعميدها. ما وراء بروسيا ، إلى الشمال من هذا الشعب ، تقع زامبيا.

كانت عاصمتهم وقلعتهم دروغشين ، التي لا تزال موجودة حتى اليوم. بدءًا من ولين ، استقروا كل بودلاسي حتى بروسيا ، وامتلكوا أيضًا قلعة نوفوغرودوك والأضواء المحيطة بها في ليتوانيا ... في الوقت الحاضر ، ظلوا جزئيًا بالقرب من نوفوغرودوك في ليتوانيا ، بالقرب من راجارد وإيستربوكا في بروسيا ، وكذلك في كورلاند وليفونيا. وهناك أيضًا أرضهم الصغيرة بالقرب من فيليكي موسكو نوفغورود ، [هناك] يُطلق عليهم اسم Izhoryans (Igowiany) ، وأنا نفسي شاهد عليها.

في القرنين X و XII ، تعرضت الضواحي الجنوبية والشرقية لمنطقة Yatvyazh لهجمات متكررة من قبل دوقات كييف.

في عام 983 ، بعد حملة ناجحة ضد Yatvingians ، في كييف تقرر بالقرعة التضحية بالشاب جون ، ابن Varangian Fedor. توسط الأب لابنه ، فقتل حشد من الوثنيين كلاهما (ذكراهم في 12 يوليو).

منذ القرن الثاني عشر ، كان الجزء الغربي من أراضي Yatvyazh تابعًا لـ Mazovia ، وكان الجزء الجنوبي من Sudavia في القرنين الثاني عشر والثالث عشر من وقت لآخر مملوكًا لإمارة Galicia-Volyn ، ثم كانت Sudavia (مع المركز في Raigorod) جزءًا من دوقية ليتوانيا الكبرى.

في 1112 - "ياروسلاف ، اذهب إلى Yatvyaz ، ابن Svyatopolch وسوف أفوز." (إيباتيف كرونيكل).

في عام 1229 ، ذهب الأمراء فولين دانيال وفاسيلكو لمساعدة أمير مازوفي كونراد.

"مغادرة فولوديمير بينسكي والأوغروفيتيين والبريستانيين في بيرستيا ، حراسة الأرض من ياتفيز"

في عام 6756 (1248). قاتل اليتفينغيين بالقرب من أوهوزا وبوسوفنا وغزوا البلاد بأكملها ، في حين أن دانيال لم يحدد خولم. طاردهم فاسيلكو من فلاديمير ، وتجاوزهم في دوروجيتشين في اليوم الثالث من الرحلة من فلاديمير. في الوقت الذي كانوا يقاتلون عند بوابة Dorosichin ، وتغلب عليهم Vasilko. انقلبوا على فاسيلكو ، لكنهم لم يتمكنوا من الصمود أمام هجومه ، بعون الله ، هرب الوثنيون الأشرار. وضربوهم بلا رحمة ، ودفعوهم في مسارات كثيرة ، وقتل أربعون من الأمراء ، وقتل كثيرون آخرون ، ولم يقاوم اليتفنجيون. وأرسل فاسيلكو أخبارًا عن هذا إلى أخيه في غاليش. وكان فرح عظيم في غاليش ذلك اليوم. كان فاسيلكو متوسط \u200b\u200bالطول ومتميزًا بالذكاء والشجاعة ؛ هو نفسه هزم الوثنيين عدة مرات ، ومرات عديدة أرسل دانيال وفاسيلكو قوات ضدهم. لذلك قُتل سكوموند وبوروت ، المحاربان الشرسان ، على يد الرسل. كان سكوموند ساحرًا وكائنًا شهيرًا للطيور ؛ سريعًا كوحش ، يمشي على الأقدام ، غزا أرض بينسك ومناطق أخرى ؛ وقتل الشرير وانحشر رأسه على خشبة. وفي أوقات أخرى ، بحمد الله ، قُتل الأشرار ، الذين لا نريد الكتابة عنهم - كان هناك الكثير منهم ... وهكذا ذهبوا ، ودمروا وحرقوا أرض Yatvyazhskaya ، وعندما عبروا نهر أوليغ ، أرادوا البقاء في الجوف ؛ فلما رأى الأمير دانيال هتف قائلاً: ((ثم اجتازوا الوادي وأخذوا الأعداء إلى السبي وخرجوا إلى حقل مكشوف وخيموا. على الرغم من كل شيء ، هاجمهم Yatvyags ، وطاردهم الروس والبولنديون ، وقتل العديد من أمراء Yatvyazh ؛ وقادتهم إلى نهر أوليغ (ليكا) ، وانتهت المعركة.

"أيها الرجال المحاربون! ألا تعلم أن القوة المسيحية موجودة في مساحة واسعة ، وبالنسبة للقذارة - في مساحة ضيقة ، فإنهم معتادون على القتال في الغابة ".

في عام 1251 ، ساعد جيش اليتفينجيان ودانيلا الأمير الساموجيتي فيكينت أثناء الهجوم على قلعة ميندوجاس فوروت (روتو).

في عام 1254 ، أبرم نائب رئيس منطقة بروسيا بوركارد فون هورنهاوزن اتفاقية بشأن المساعدة العسكرية مع الأمير الجاليكي دانيال والأمير زيموفيت. كانت النقطة الرئيسية في هذا الاتفاق نقل " الجزء الثالث [من أرض Yatvyazhskaya]"، التي لا يزال يتعين احتلالها ، الأمراء" "مقابل المساعدة العسكرية والخدمات الأخرى في محاربة هذه القبيلة و" أي جهاد آخر ضد الإيمان المسيحي". بالإضافة إلى ذلك ، تعهد الأخوة أيضًا بعدم الاتصال بأعداء الأطراف الأخرى وعدم التدخل في رغبة رعاياهم في مساعدة الأمراء في النزاعات.

الشكل: 1. هيدرونيمات غرب البلطيق (Yatvyazh). 1 - الهيدرونيمات من أصل Yatvyazh ؛ 2 - أسماء الأنهار الأخرى ؛ 3 - التقريبية للحدود البروسية - يتفاياز وجاليندو - يتفاياز.

إذا لم تعد مسألة انتماء الياتفينجيين إلى مجموعة لغة البلطيق ومكانهم بين قبائل البلطيق مثيرة للجدل ، فإن مسألة إقليم استيطان قبائل اليتفينجيان في الأول وبداية الألفية الثانية بعد الميلاد. بعيد جدا عن حلها.

المصدر الأقدم والأكثر موثوقية لتاريخ اليتفينجيين هو السجلات الروسية ، حيث تم ذكر الياتفنجيين منذ نهاية القرن العاشر. تعود النبأ الأول للحملة العسكرية لأمراء كييف ضد أتفينجيان إلى عام 983. لم يتوقف صراع الأمراء الروس مع أتفينجيان خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، ولكنه كان عرضيًا. في هذا الصدد ، وقائع أخبار القرنين الحادي عشر والثاني عشر. حول Yatvingians مجزأة للغاية ولا تسمح بتحديد حدود منطقة Yatvingian تقريبًا في هذا الوقت. مزيد من المعلومات التفصيلية حول الياتفنجيين تنتمي إلى القرن الثالث عشر. كانت بلاد اليتفينجيين في ذلك الوقت تقع شمال مدينة فيزنا ، خلف النهر. بيبرزا. المؤرخون الروس والبولنديون في القرن الماضي ، استنادًا إلى بيانات غير مباشرة من السجلات الروسية ، بناءً على معلومات من المؤرخين البولنديين في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. ورسم خرائط الأسماء الجغرافية المشتقة من كلمة "Yatvyagi" ، كان يعتقد أنه قبل القرن الثالث عشر. احتل Yatvingians ، بالإضافة إلى Suwalkia ، أراضي Podlasie البولندية ، Beresteyskaya فولوست و Ponemania العليا. رأي حول التسوية الأولية واسعة النطاق لقبائل Yatvyazh في البولندية (T. Narbut ، D. Schultz ، Y. Yaroshevich) والروسية (N.P. Barsov ، VB Antonovich ، A.M. Andriyashev ، P.D. Bryantsev ، I. Filevich ، MK Lyubavsky) اكتسب التأريخ توزيعًا كبيرًا. بذلت محاولات للتأكيد الأثري والأنثروبولوجي لوجهة النظر هذه. وهكذا ، قام R. Eichler و N. Yanchuk والباحث الشهير في الآثار الليتوانية E.A. عزا فولتير ، مشددًا على الطابع غير السلافي لمقابر بوغا الحجرية ، هذه الآثار إلى أتفينجيانس. يو. لاحظ Talko-Grintsevich مزيجًا من Yatvingians في التركيب الأنثروبولوجي لسكان Podlasie.

عارض عدد قليل من الباحثين الرأي المقبول عمومًا حول الاستيطان الواسع النطاق لقبائل ياتيازه. لذلك ، أنكر يو كولاكوفسكي مصداقية رسالة المؤرخين البولنديين في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. حول إعادة توطين Yatvingians من بروسيا إلى Volhynia وخلص إلى أن Yatvingians في القرن الثالث عشر. تنتمي فقط إلى المنطقة الواقعة شمال النهر. ناريفا. في رأيه ، لا تسمح المصادر المتاحة بالحكم على تسوية Yatvingians في وقت سابق. ن. جادل أفيناريوس بأن الياتفينجيين لم يعشوا أبدًا في بودلاسي ، جنوب ص. ناريفا. مستوطنات Yatvyazhsk بالقرب من Drogichin ، التي أبلغ عنها Dlugosh و Matvey Mehovit ، وفقًا لـ N.P. أفيناريوس كانت مستوطنات للسجناء أو الهاربين من ياتفينجيان. الجدل الأثري لـ N.P. تم انتقاد أفيناريوس عدة مرات ولا يمكن اعتباره مقنعًا في الوقت الحالي.

الرأي الذي حصل في القرن التاسع عشر. تم رفض انتشار مستوطنة قبائل Yatvyazh على نطاق واسع في أوقات مسجلة مسبقًا من قبل المؤرخين وعلماء الآثار البولنديين في العقود الأخيرة. يلاحظ A. Kaminsky ، الذي راجع المواد المتعلقة بتاريخ Yatvingians وأراضيهم في القرن الثالث عشر ، أنه لا توجد مؤشرات محددة لاستيطان قبائل Yatvingian على نطاق واسع في المصادر المكتوبة (الروسية ، البولندية ، الألمانية). في بودلاسي ، إلى جانب القبور الحجرية التي يعتبرها علماء الآثار البولنديون مازوفيان ، لا توجد آثار دفن أخرى تعود إلى أوائل العصور الوسطى يمكن أن تُنسب إلى أتفينجيانس. بالنظر إلى بيانات أسماء المواقع الجغرافية ، يعتقد أ. كامينسكي أن المناطق ذات الأسماء المشتقة من الاسم القبلي "Yatvyag" قد تكون آثارًا لمستوطنات Yatvyaz فقط في إقليم Yatvyazh في القرن الثالث عشر. خارج هذه المنطقة ، يجب أن ترتبط هذه المستوطنات بالأماكن التي يسكنها سجناء يافياز أو المستوطنين أو اللاجئين. وقد لوحظت حالات من مثل هذه الهجرات مرارًا وتكرارًا في سجلات ورسائل النظام التوتوني الروسية.

لفترة ما قبل القرن الثالث عشر. يرى الباحث أنه من الممكن الرجوع إلى إقليم يتفايزه إلى منطقة النهر. Sliny ، وقد يرتبط اسمها بأصل اسم إحدى قبائل Yatvyazh - Zlintsy ، ومنطقة Svisloch العليا ، حيث r. Yatvyaz والعديد من القرى التي تحمل الاسم نفسه ، حيث اكتشف Y. Razvadovsky آثارًا محددة للغة غرب البلطيق.

في هذا الصدد ، يعتقد بعض الباحثين أن إقليم ياتفينجيان القديم يجب أن يقتصر على منطقة صغيرة من شمال شرق بولندا ، حيث عاش ياتفينجيان في القرن الثالث عشر. وفقًا لهؤلاء الباحثين ، لم تحتل قبائل Yatvyazh أراضي Podlasie و Beresteyskaya Volost و Upper Ponemania.

ومع ذلك ، على الرغم من جدية حجج الباحثين البولنديين ، لا يمكن للمرء أن يتفق معهم. لا يوجد سبب لحصر أراضي ياتفينجيان في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. حصريًا من قبل Suwalkia ، نظرًا لأن بيانات اللغويات وعلم الهيدرونيمكس تشهد بلا منازع على تسوية أوسع لقبائل Yatvingian. لم يتم بعد إجراء دراسات استقصائية لغوية خاصة للبحث عن آثار للغة Yatvyaz في المنطقة الواسعة من منطقتي Bug الأوسط والسفلي ومنطقة Poneman العليا. وفي الوقت نفسه ، وجدت دراسات مجزأة أجريت هنا في أوقات مختلفة مثل هذه الآثار في أماكن مختلفة. لذلك ، بقايا سكان ياتيازه في بداية القرن التاسع عشر. بقيت في Skidel volost في منطقة Grodno ، على طول ضفاف نهري Kotra و Pelias. تمت الإشارة أعلاه إلى أن اللغوي البولندي جيه. رازفادوفسكي وصف آثار خطاب ياتفيز في منطقة النهر. سفيسلوخ. كوراشكيفيتش وجد آثارًا للغة ياتياز بالقرب من دروغيتشين وميلنيك وجنوبًا ، على الضفة اليسرى من ويسترن بوغ. إي. عند وصف لهجات السكان الليتوانيين المعاصرين في منطقة سلونيم ، أكد فولتير على سماته البلطيقية الغربية التي لا شك فيها وتوصل إلى استنتاج مفاده أن ما يسمى بالليتوانيين في هذا القسم من منطقة بونيمان العليا ليسوا في الواقع ليتوانيين ، ولكنهم من أصل بلت غربي.

تم مؤخرًا V.N. أظهر توبوروف أن اسم النهر. كشنا ، الرافد الأيسر من البق الغربي ، حسب الأصل - Yatvyazhskoe. فكرة أن قبائل Yatvingian لم تدخل جنوب Podlasie هي فكرة خاطئة ، فهم ببساطة لم يبحثوا أبدًا عن هيدرونات البلطيق.

يا س. يكتب Otrembsky عن التأثير الكبير للغة Yatvingian على اللغة البولندية. نتيجة لهذا التأثير ، تم تقسيم المنطقة اللغوية البولندية إلى قسمين: غربي وشرقي. كان شرق بولندا منطقة نفوذ ياتفايزي. تم العثور على تأثير ملحوظ لمجموعة Yotvingian-Prussian من لغات البلطيق في جميع لهجات Mazovian و Pomor للغة البولندية.

علم الهيدرونات هو مصدر موثوق لتحديد أراضي مستوطنة قبائل ياتيازه. لا يمكن أن تكون طبقة مائية كبيرة من أصل بحر البلطيق على مساحة شاسعة نتيجة لتسويات أسرى الحرب أو لاجئي ياتفينجيان.

أ. توصل Pogodin ، على أساس دراسة المواد المائية ، إلى استنتاج مفاده أن Ponemane ككل ومنطقة Bug جزئيًا (أسفل بريست) مدرجان في دائرة الأراضي التي كانت تحتلها قبائل البلطيق. أكدت أعمال K. Buga و J. Razvadovsky وآخرون وجود طبقة مهمة من أصل بحر البلطيق في الهيدرونيمات لهذه المنطقة ، مما يعني أن السلاف الذين أتوا إلى هنا وجدوا البلطيين في هذه المنطقة.

من بين أسماء الأنهار من أصل بحر البلطيق في Suwalkia و Ponemane و Pobuzh'e ، فإن أسماء الأنهار هي على وجه التحديد Yatvyazh (غرب البلطيق). في مقال قصير مخصص لهذا الموضوع ، أظهر K. Buga أن أسماء الأنهار مع اللاحقة -دا هي Yatvyazh ، وقدمت القائمة الأولى لهذه الرموز المائية (Golda ، Grivda ، Nevda ، Segda ، Sokolda ، Yaselda)

يمكن تجديد قائمة الهيدرونيمات من أصل Yatvyazh (غرب البلطيق) بشكل كبير (الشكل 1). البعض منهم ، مثل سكرودا ، لديهم أيضًا أصل أصل غربي البلطيق. تحتوي الخريطة أيضًا على رموز هرمية من النوع البروسي-ياتفاياز مثل Zelva-Zelvnyak و Kirsna و Kshna و Yatvyaz و Slina (الأخير ، كما هو مذكور أعلاه ، يقترن بالباحثين باسم إحدى قبائل Yatvyazh - Zlintsy).

الشكل: 2. توزيع Yatvyazh kurgans. 1 - المدافن ذات التلال الحجرية ؛ 2 - الحدود الشرقية والجنوبية لتوزيع Yatvyazh Hydronymics ؛ 3 - الحدود البروسية - Yatvyazhskaya و Galindo-Yatvyazhskaya ؛ 1 - باجارشيا ؛ 2 - ليبيني ؛ 3 - فيستوتيس ؛ 4 - أوكشتوي ؛ 5 - بتروشكاي ؛ 6 - شوربيلس ؛ 7 - يلينيفو ؛ 8 - اليابسة 9 - البرك 10 - الماء حي. 11 - أوسوفا ؛ 12 - كوركلينز ؛ 13 - سكاردوب ؛ 14 - Charnokovshchizna ؛ 15 - بيلا فودا ؛ 16 و 17 - سويسرا ؛ 18 - برودي ؛ 19 - ميرونيشكي ؛ 20 - بوتزوينكا نوفا ؛ 21 - بوزفينكا ؛ 22 - جرونيكي ؛ 23 - أوراسين ؛ 24 - شيرفوني دفور ؛ 25- مالا دوبروفكا ؛ 26 - كال ؛ 27 - محراث الحجر ؛ 28 - بيتراشيني: 29 - الحلق. 30 - الجامع الروسي ؛ 31 - كاتي ؛ 32 - جرودزيسك ؛ 33 - ياسودوفو ؛ 34- كلادزيفو ؛ 35 - وادي ياسينوفا ؛ 36 - ثيولين. 37 - نافذة جديدة 38 - روستولتس ؛ 39 - بوغدانكا: 40 - ريبنيكي ؛ 41 - جاتسكي-رايكي ؛ 42 - بولس ؛ 43 - كوتوفو ؛ 44 - دنتيلييفو ؛ 45 - لوسينكا ؛ 46 - كريفيتش ؛ 47 - لوجاني ؛ 48 - مالتسي ؛ 49 - بوبيكروف ؛ 50 - غير مرئي. 51 - تشيكانوفو ؛ 52 - المروج ؛ 53 - الأهداف ؛ 54 - باتسيكي بعيد ؛ 55 - باتسيكي نير ؛ 56 - ستافشتسي ؛ 57 - ليسوفشيزنا ؛ 58 - القوات ؛ 59 - الكوشينيك ؛ 60 - كوستيتشي ؛ 61 - فولوشين ؛ 62 - العصي ؛ 63 - رودافيتس ؛ 64- مينكوفيتشي ؛ 65 - إدفابني ؛ 66- ياتسكوفيتشي ؛ 67 - الدروع. 68 - ريد ؛ 69- جرين جوركا ؛ 70 - قذائف 71 - راتايتشي ؛ 72 - سفتسيفو ؛ 73 - خوتينوفو ؛ 74 - شيستاكوفو ؛ 75 - كليوكوفو ؛ 76 - بيجلز ؛ 77 - الفرح ؛ 78 - قبيح. 79 - Chahets ؛ 80 - ديتكوفيتشي ، 81 - فولبا ؛ 82 - بيلافيتشي ؛ 83 - كل شيء قديم ؛ 84 - القوس ؛ 85 - بافلوفيتشي ؛ 86- كوسشيفو ؛ 87 - دوبوفو ؛ 88- سوكولوفو ميلكانوفيتشي ؛ 89 - ميلكانوفيتشي ؛ 90 - ميزيفيتشي ؛ 91 - فولوفنيكي ؛ 92 - بريجيانكا ؛ 93 - سولاتيتشي ؛ 94 - جوروديلوفكا ؛ 95 - ويكاديل. 96 - ميجونيس ؛ 97 - بيجونيس ؛ 98 - الأسنان. 99 - تشيبلوني ؛ 100 - فيرسوكا ؛ 101 - سنكانس ؛ 102- كونيافيل - 103 - ناشكوناي ؛ 104 - رودنيا ؛ 105 - مشارح ؛ 106 - باغوتا ؛ 107- الحقيقة-ياسوفششيزنا ؛ 108 - بيليونتس ؛ 109- ميتسكونيس ؛ 110 - ابدأ ؛ 111 - فيرسكيلي ؛ 112- فيلكونيس ؛ 113 - بوسيل ؛ 114 - الإمدادات ؛ 115- كارناتشيخا ؛ 116 - أوبانوفتسي ؛ 117- كوزلياني ؛ 118 - شلافينسي ؛ 119 - تابوليك ؛ 120 - السرطان. 121 - كيوتسي ؛ 122 - جانيلكي ؛ 123- صلى الله عليه وسلم 124 - الساحات 125- سيرني ؛ 126- تنيفنشي ؛ 127 - بوجيمن ؛ 128 - زينانيشي ؛ 129 - برودزياني ؛ 130 - ديفينيشكس ؛ 131 - كاستسكيس ؛ 132 - كوزاروفششيزنا ؛ 133- زيلادي ؛ 134 - جلود 135- كوتلوفكا.

في جميع أنحاء أراضي توزيع Yatvyazh Hydronymics ، تُعرف المعالم الجنائزية الغريبة ، والتي ليس لها أي تشابه بين هياكل الدفن الخاصة بالقبائل السلافية ، أو بين المعالم الأثرية لقبائل شرق البلطيق (الليتوانية واللاتفية). وهي عبارة عن تلال حجرية (الشكل 2) ، تشتمل على تلال مدافن مصنوعة بالكامل من تلال حجرية وترابية حجرية ، حيث كان الحجر مكونًا أساسيًا. عادةً ما يكون للتلال الحجرية سطح موحل ، وبالتالي فهي في المظهر لا تختلف غالبًا عن التلال السلافية أو الليتوانية. نظرًا لأن المنطقة التي يتم رسمها تنتمي إلى المناطق التي تمت دراستها بشكل سيئ من الناحية الأثرية ، فمن الواضح أن عدم وجود أكوام حجرية في بعض أجزاء منطقة Yatvyazh المائية يجب تفسيره بحقيقة أنه لم يتم تحديدها بعد هنا. المواقع نفسها التي أجريت فيها دراسات حفر مكثفة إلى حد ما لتلال الدفن عادة ما تسفر عن عدد كبير من تلال الدفن الحجرية.

إن الفرق بين التلال الحجرية وآثار الدفن الخاصة بالقبائل السلافية وشرق البلطيق وتزامن مساحة هذه التلال مع منطقة توزيع الهيدرونات في Yatvyazh يسمح لنا بالفعل بإثارة مسألة ما إذا كانت التلال الحجرية تنتمي إلى مجموعة آثار الدفن في غرب البلطيق (في المنطقة المعتبرة لقبائل Yatvyazh). ولكن ليس فقط مصادفة إقليم توزيع التلال الحجرية مع منطقة Yatvyazh المائية تشير إلى أن هذه الآثار تنتمي إلى مجموعة آثار غرب البلطيق. أكد الباحثون في علم الآثار من قبائل غرب البلطيق مرارًا وتكرارًا على أن هذه القبائل تميزت لفترة طويلة باستخدام الحجر في بناء آثار الدفن.

انتشرت طقوس الدفن تحت التلال الحجرية بين جميع قبائل غرب البلطيق منذ الألفية الأولى قبل الميلاد. في الألفية الأولى بعد الميلاد. بين القبائل البروسية ، يتم استبدال مدافن البارو بمقابر في مقابر أرضية مع الاستخدام الإجباري لهياكل حجرية شبيهة بالبارو أو مسطحة على شكل بناء أو رصف. تم الحفاظ على هياكل الدفن المصنوعة من الحجر بين القبائل البروسية حتى القرنين الثالث عشر والرابع عشر. في غرب مازوفيا ، حيث عاشت قبائل غالينديا ، ظهرت مقابر ترابية بالفعل في الألفية الأولى قبل الميلاد. وتتعايش مع التلال الحجرية.

على عكس القبائل البروسية غاليندية من Yatvyagi ، خلال الألفية الأولى بأكملها. تم الحفاظ على طقوس تل الدفن ، وفي بعض الأماكن من إقليم يتفاياز القديم ، تم الاحتفاظ بطقوس الدفن في التلال الحجرية ، كما هو موضح أدناه ، حتى نهاية القرن الثالث عشر. استمر استخدام الحجر لتمييز المدافن في مواقع معينة من أراضي مستوطنة قبائل ياتياز حتى القرن السابع عشر. من بين المناطق التي ينتشر فيها علم الهيدرولوجيا في Yatvyazh ، فإن Suvalkia هي الأفضل في المسح. لذلك ، عادة ما يقتصر استعراض علم الآثار من قبائل غرب البلطيق على بروسيا وسوالكيا. عشية الحرب العالمية الثانية ، ترك علماء الآثار الألمان ، في دراساتهم حول التاريخ القديم لجبال البلط الغربيين ، مناطق إلى شرق وجنوب سوالكيا دون حشو على الخرائط ورافقهم عبارة "منطقة غير مكتشفة". منذ ذلك الحين ، لم يتغير الوضع كثيرًا. نظرًا لأبحاث التنقيب المكثفة التي أجرتها بعثة مجمع Yatvyazhskaya في السنوات الأخيرة ، تظل سوفالكييا المنطقة الأكثر استكشافًا في إقليم Yatvyazhskaya المائي. لذلك ، من الأفضل البدء من Suwalkia التعرف على التلال الحجرية في Yatvingians.

تتكون مقابر Yatvyazh kurgan في Suwalkia عادةً من عدة عشرات من السدود المسطحة المنخفضة التي يبلغ قطرها من 6 إلى 16-18 مترًا. وكقاعدة عامة ، فإن سطح kurgans مغطى بالعشب ، وعند القدم فقط توجد أحجار كبيرة تشكل إطارًا لأسس كورغان.

الشكل: 3. أقسام التلال الحجرية. 1 - طبقة الاحمق 2- الحجارة 3 - الرمل 4 - البر الرئيسي 5- رفات الجثث.

I - Rostolts (وفقًا لـ K. Yazdzhevsky) ، II - Aukshtoin ، 9 (وفقًا لـ Sh. Krukovsky) ، III - سويسرا ، المجموعة الثانية ، 2 (وفقًا لـ E. Antonevit) ، IV - Osova ، 39 (وفقًا لـ D. Yaskapis و J. Yaskapis) ، V - Living Water ، 1 (وفقًا لـ V. Zemlinskaya-Odoeva) ، VI - Osova ، 47 (وفقًا لـ Yaskapis) ، VII - Bagota (وفقًا لـ V.A.Shukevich) ، VIII - Beijonis (مخطط وفقًا لـ M. Alsekaite-Gimbutnienė) ، IX - Svishchego ، 12 (حفريات المؤلف) ، X - Karanachikha (مخطط V.A. Shukevich).

في القرنين الثاني والرابع. إلى جانب طقوس حرق الجثث ، تعتبر طقوس دفن الجثث غير المحترقة سمة مميزة. لوحظت الطقوس الحيوية في نفس الوقت بين القبائل البروسية. من السمات المميزة لجثث Yatvyazh kurgans وجود انخفاض ملحوظ إلى حد ما في الجزء العلوي من الجسر. تم حفر العديد من تلال الدفن من قبل علماء الآثار البولنديين في منطقة بيلوروجي بالقرب من كيب شفايساريا. لم يتجاوز ارتفاع السدود 0.5 متر ، وكان هيكل السدود كما هو (الشكل 3 ، 3). تحت طبقة اللحم ، كان هناك غطاء حجري ، مطوي في عدة طبقات من الحجارة المجاورة لبعضها البعض. تحت الغطاء الحجري ، على عمق ضحل ، تم فتح حفر دفن ، موجهة من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي ، مليئة بالحجارة. كقاعدة عامة ، كان هناك هيكل عظمي واحد في حفرة القبر ، وفي حالات نادرة ، هيكلان أو ثلاثة هيكل عظمي. تم حرق القتلى جزئيا. في بعض تلال الدفن ، تم العثور على آثار لأعمدة رأسية حول حفر الدفن ، مما يشير إلى وجود نوع من القوالب الخشبية التي أقيمت فوق المدافن. إن وجود المنخفضات على قمم التلال مع الجثث هو نتيجة لانخفاض الجسر مع تحلل حجرة الدفن. المواد المستخدمة في حرق الجثث في تلال Yatvyazh في Suwalkia متنوعة تمامًا. هذه هي الرماح والفؤوس والأبازيم وعوارض الرقبة وما يسمى بدبابيس المقاطعات الرومانية واللوحات المختلفة والخرز الزجاجي. السيوف نادرة جدا. تنتمي مادة السيراميك إلى الأنواع النموذجية لثقافة أزور الشرقية في القرنين الثاني والرابع. في الغطاء الحجري لبعض تلال الدفن ، تم اكتشاف جثث غير محترقة في شكل تراكمات من الرماد والجمر والعظام المتكلسة الموضوعة بين الأحجار. تم فحص تلال الدفن الحجرية مع جثث من نفس النوع في Suwalkia في قرى Osove و Zhivaya Voda و Shurpily و Russkaya Vesi. يعود تاريخهم جميعًا إلى نفس الوقت - من القرن الثالث إلى بداية القرن الخامس. في تلال القرية. Zhivaya Voda ، كانت هناك حالات العثور على العديد من حفر الدفن مع الجثث في أوقات مختلفة تحت تل دفن واحد.

تلال الدفن الحجرية مع جثث النصف الأول من الألفية الأولى معروفة ليس فقط في Suwalkia. في الثلاثينيات من القرن العشرين. تم فحص هذه التلال في قريتي روستولتي وكوتوفو بالقرب من النهر. ناريفا. تتميز قمم التلال بانخفاضات مميزة. كان روستولت كورغان ، بالإضافة إلى الغطاء السطحي المصنوع من الحجارة المتاخمة لبعضها البعض ، نواة حجرية داخلية (الشكل 3). تم اكتشاف بقايا جثث جثث (عظام متكلسة صغيرة) وسكين حديدي وشظايا من الفخار وخرز زجاجي روماني أخضر بعيون بيضاء بين أحجار هذا الجزء من السد. تم إجراء الدفن الرئيسي (موضع الجثة) في حفرة دفن بيضاوية (5 × 3 م ، عمق 2.5 م) ، موجهة NW-SE. مغرفة من البرونز ، ومشط عظمي ، وشظايا من إناء زجاجي روماني وبعض الأشياء الأخرى مع المتوفى. تاريخ الدفن الثالث القرن.

تم بناء جسر تلة دفن كوتوفسكي من الحجارة التي تتخللها الرمال. هناك تلال مماثلة بين Yatvyazh kurgans في Suwalkia. في حفرة kurgan المركزية المليئة بالحجارة ، الهيكل العظمي متحلل تمامًا. في نفس الكومة ، تم اكتشاف العديد من حفر القبور ، في إحداها تم العثور على عظام متكلسة وقمة عظمية. يؤكد الباحث في هذه kurgans K. Yazdzhevsky على تشابه موادهم الخزفية مع الخزفيات المتزامنة من المواقع الأثرية للقبائل البروسية ويعتقد أن kurgans التي تم فحصها تنتمي إلى Yatvyag-Courts.

كما تم فحص كومة حجرية بها جثة من نفس النوع في القرية. كوتلوفكا. في المظهر (وجود انخفاض ملحوظ في قمم السدود) ، قام الباحثون بتضمين تلال Yatvyazh في النصف الأول من الألفية الأولى التلال القريبة من القرى: Losinke و Krivich و Pavly و Repniki و Bogdanka.

كما تُعرف التلال الحجرية التي تحتوي على مدافن الموتى الذين لم يحترقوا على الضفة اليمنى لنهر نيمان في أراضي جمهورية ليتوانيا الاشتراكية السوفياتية. 26 تلة دفن مبنية من الحجارة والجثث الختامية ، تم حفرها في عامي 1888 و 1889. إي. فولتير في دير. سلاباديلي (سلوبودكا). يعد مخزون الدفن في هذه التلال أكثر فقراً بشكل عام مما هو عليه في التلال الحجرية في Suwalkia ، لكن مجموعة الاكتشافات بأكملها تقريبًا لها تشابه بين مجموعة تلال Suwalki. يؤرخ علماء الآثار الليتوانيون تلال السلابادل إلى القرن الرابع. أ. صنف Tautavicius عن طريق الخطأ هذه التلال على أنها شرق ليتوانيا. كانت تلال قبائل شرق ليتوانيا مصنوعة من الرمل أو الطين وفقط في القاعدة كانت بها حلقة مصنوعة من الأحجار المرصوفة بالحصى. لا توجد عناصر في مجموعة التلال الضعيفة التي من شأنها أن تكون مميزة حصريًا للآثار المدفونة لقبائل شرق ليتوانيا. كل هذا ، بالإضافة إلى موقع التلال المعنية في منطقة توزيع Yatvyazh Hydronymics ، يجعل من الممكن نسبتها إلى آثار Yatvyazh.

نشير أيضًا إلى هذه المجموعة من الآثار بعض تلال الدفن مع الجثث ، التي تم فحصها بالقرب من قرى ميغونيس وبامارنيكاس وسكفوربي. في اثنين من التلال في القرية. Migonis (رقم 14 و 19) ، تم العثور على الحجارة على طول منحدر الجسر والصخور التي شكلت إطار الأساسات kurgan. يجب أن يُعتقد أن تلال دفن ميجونيس قد تركها السكان الليتوانيون والياتفينج المختلطون. يؤرخ R. Volkaite-Kulikauskiene هذه التلال إلى القرنين الرابع والخامس. تقع التلال في قريتي بامارنيكاس وسكفوربي في وسط ليتوانيا. يكون. لاحظ أبراموف ، الذي أجرى أبحاث التنقيب هنا في عامي 1909 و 1910 ، أنه واجه تلال دفن ذات غطاء حجري متواصل تحت العشب. والتلة رقم 8 في القرية. بامارنيكاس وتلال رقم 2 و 4 بالقرية. تم بناء المربعات بالكامل من الحجر. هذا الترتيب من التلال ليس نموذجيًا لآثار الدفن الليتوانية.

لا تسمح لنا المعرفة الضعيفة بالمناطق الشرقية لمنطقة Yatvyaz المائية بالإجابة على سؤال عما إذا كانت Yatvyags قد احتلت منطقة Poneman العليا في النصف الأول من الألفية الأولى. أكوام الحجر مع جثث هذا الوقت ليست معروفة هنا بعد. في Slonim uyezd ، تُعرف تلال الدفن ذات الغطاء الحجري والمنخفض في الجزء العلوي ، لكن لا يمكن تصنيفها بعد على أنها روستولت. والحقيقة هي أنه في Dregovichi kurgans المجاورة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. في بعض الأحيان توجد نفس التلال المترهلة فوق المنازل المتحللة بالجثث. صحيح أن تلال الدفن Dregovichi لا تحتوي أبدًا على غطاء حجري ، ولكن مع ذلك ، حتى يتم إجراء الحفريات ، تظل تلال دفن Slonim غير محددة.

في القرنين الثالث والرابع. تتعايش طقوس الجثث بين ياتفينجيان مع طقوس حرق الجثث. لقد سبق أن لوحظ أعلاه أنه في بعض تلال الدفن مع دفن الموتى غير المحترقين ، توجد بين حجارة السد عمليات حرق جثث. منذ القرن الخامس. تصبح عمليات حرق الجثث هي طقوس الدفن الوحيدة. حقيقة أن الجثث وحرق الجثث في التلال الحجرية في Suwalkia والمناطق المجاورة تنتمي إلى نفس السكان لا تسبب أي اعتراض. تم ملاحظة تلال الدفن مع الجثث والمدافن في نفس المدافن ، ووجود كلا النوعين من الدفن في نفس الجسر ، وتشابه أدوات الدفن والمواد الخزفية بالفعل من قبل العديد من الباحثين.

لا تحتوي تلال الدفن الحجرية ، كقاعدة عامة ، على منخفضات على شكل قمع في القمم. خلاف ذلك ، فإن هيكلها لا يختلف عن تلال الدفن مع الجثث (الشكل 3 ، II ، IV-VI). عادة ، يتم فتح غطاء تحت العشب ، يتكون من أحجار في طبقة واحدة أو عدة طبقات. توجد سدود مصنوعة بالكامل من الحجارة ، وهناك أكوام (مثل روستولت) ذات قلب داخلي مصنوع من الحجارة. تقع بقايا حرق الجثث (غالبًا ما تكون مزخرفة ، وغالبًا ما تكون في الجرار) في أكوام منتصف الألفية الأولى تحت الجسر في حفر قبر صغيرة وبين أحجار الجسر. عدد الحرق في تل دفن يختلف من 2-3 إلى 15-16.

بعض عمليات حرق الجثث في منتصف الألفية الأولى مصحوبة بمخزون ثري. تشمل مجموعة أدوات الدفن من حرق جثث Yatvyazh في Suwalkia رماحًا حديدية وأذرعًا وأجزاءًا وتوتنهامًا ولوحات حزام وأبازيم ودبابيس ونشاب وملاقط مرحاض وسكاكين وخرز عنبر وبعض العناصر الأخرى من المجوهرات النسائية. الجرار مع حرق الجثث من القرنين الخامس والسابع هي أواني Suwalki نموذجية بحافة منحنية قليلاً. يكون المنعطف دائمًا في الجزء العلوي من الوعاء. تم تزيين الأوعية المفردة على طول الحافة بنمط مسمار.

في Suwalkia ، تم التحقيق في Yatvyazh kurgans مع عمليات حرق الجثث ، باستثناء تلك المقابر التي سبق ذكرها فيما يتعلق بخصائص طقوس الجثث ، في Prudishki و Yelenevo و Petrasheny و Sukhodoly و Yasinova Dolina و Bilvinov و Neshki و Korklins وأماكن أخرى.

نفس التلال الحجرية مع حرق الجثث معروفة في أعالي بونيماني. بفضل أبحاث التنقيب المكثفة التي أجريت في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. V.A. شوكيفيتش وإي. فولتير ، تمت دراسة التلال الحجرية جيدًا نسبيًا في الجزء الشمالي من حوض نينمان الأعلى. أقدم ما تم التحقيق فيه هو أحد التلال القريبة من القرية. تم بناء Versecke بالكامل من الحجر ويحتوي على جثتين محروقتين. وكانت بقايا إحدى الحرق في إناء فخاري مغطى بوعاء مضلع حاد. تُعرف السفن المماثلة من الطبقة الثقافية في النصف الأول من الألفية الأولى لمستوطنة مغونيس ، وكذلك في بولندا ومنطقة دنيبر الوسطى في القرنين الثالث والرابع. في هذا الصدد ، أ. مؤرخ Tautaviius تل فيرسيك إلى القرن الرابع. يعود تاريخ تلال الدفن الحجرية بالقرب من قرى باجوتي وفيرسيكيلي وفلكونيس وميتسكونيس إلى القرنين الخامس والثامن. على ما يبدو ، يجب إدراج تلال الدفن ، المصنوعة جزئيًا من الحجر ، بالقرب من قريتي Deveniškės و Kastkiskes في نفس مجموعة المعالم الأثرية. يجب أن نفترض أنه من بين التلال الحجرية في الجزء الجنوبي من منطقة بونمان العليا توجد تلال مع حرق جثث في النصف الثاني من الألفية الأولى ، لكن لم يتم التنقيب عنها بعد.

تلال الدفن الحجرية في أعالي بونيماني هي من نفس النوع مع تلال Suvalki في هيكلها. وهي أيضًا سدود مستديرة ومستديرة يصل ارتفاعها إلى 0.5-0.8 متر ، ويتألف الغطاء السفلي للجسور من أحجار في طبقة واحدة أو عدة طبقات. عدد الحرق في كومة واحدة يختلف من واحد إلى اثنين إلى ستة (الشكل 3 ، 7). أ. عزا Tautavičius تلال ليتوانيا المبنية بالحجارة إلى آثار قبائل ليتوانيا الشرقية ، والتي لا يمكن للمرء الموافقة عليها. الاختلافات الطفيفة التي أكدها في حجم التلال الحجرية في أعالي بونيمانيا وسوالكيا ليست ذات أهمية ، والطقوس الجنائزية في كلا التلتين هي نفسها. كما هو الحال في Suwalkia ، هذه هي بقايا حرق الجثث التي تم إجراؤها على الجانب ، أو في حفر الدفن تحت التلال (Bagota ، Mitskonis) أو بين أحجار الجسور (Versekele ، Vilkonis ، إلخ). في بعض الأحيان فقط توجد حالات كانت فيها العظام المتكلسة مبعثرة على مساحة صغيرة عند قاعدة التلال ، ولكن هذه التفاصيل لها تشابهات في تلال Yatvyazh في Suwalkia. صحيح أن حرق الجرار أقل شيوعًا في تلال الدفن الحجرية في نيمان العليا مقارنةً بتلال مدافن سوالكي ، لكن هذه علامة طفيفة جدًا على الاختلاف. لتحديد عرق التلال الحجرية في أعالي بونيماني ، من الأهمية بمكان أن تكون السمات الرئيسية هي نفسها مع تلال سوفالكي واختلافها الكبير عن تلال شرق ليتوانيا غير المشروطة. من المهم أيضًا عدم تحديد أي كائنات بواسطة A.Z. Tautavichyus من بين تلك السمات المميزة فقط للقبائل الليتوانية الشرقية. تنتمي العناصر من هذه التلال (الفؤوس والحراب وأقواس الدرع والأبازيم وما إلى ذلك) إلى الأنواع الشائعة بين العديد من قبائل البلطيق ، بما في ذلك قبائل Yatvyazh.

الدفن وفقًا لطقوس الاحتراق في تلال حجر Yatvyazh في الربع الأخير من الألفية الأولى دائمًا ما تكون خالية من البضائع الجنائزية ، وبالتالي فإن عزلها صعب. بين القبائل البروسية ، بدءًا من القرن السادس ، هناك إفقار كبير لمخزون الدفن. بدأ الانخفاض الحاد في عدد الاكتشافات ، ثم اختفائها شبه الكامل منذ هذا الوقت تقريبًا ، بين أتفينجيانس في كل من Suwalkia وفي منطقة بونمان العليا. بالإضافة إلى ذلك ، مثل البروسيين ، قبائل Yatvyazh في القرنين السابع والعاشر. الحرق بدون جثث هو السائد ، لذلك لا يمكن تمييز المدافن في هذا الوقت بمواد خزفية. كمثال على تلال Yatvyazh الحجرية في هذا الوقت ، يمكن للمرء تسمية التلال في القرية. ياسودوفو ، يعود تاريخ حرق الجثث المبكر إلى القرن التاسع. ، أو تلال في القرية. Aukshtoye ، حيث ، على العكس من ذلك ، يمكن أن تعود عمليات حرق الجثث اللاحقة إلى القرنين الثامن والتاسع.

تم تحديد أحدث عمليات حرق الجثث في تلال حجر Yatvyazh من خلال اكتشافات الخزف الفخاري للمظهر الروسي القديم في القرنين الثاني عشر والثاني عشر. إن وجود مثل هذه الخزفيات في تلال الدفن الحجرية لا ينفي أن هذه الآثار تنتمي إلى ياتيازه. مثل هذه الخزفيات شائعة ليس فقط في آثار القبائل السلافية. تم العثور عليها أيضًا في عربات اليد الشرقية الليتوانية ، على Pilkalnis الليتواني ، في مستوطنات Latgalian ، في آثار القبائل البروسية. لذلك ، فإن العثور على الخزف الفخاري الروسي القديم في تلال دفن الياتفنجيين - أقرب جيران السلاف - أمر طبيعي.

من حيث هيكلها ، فإن التلال الحجرية في مطلع الألفية الأولى والثانية لا تختلف عن سابقتها. فقط عدد الحرق في كومة واحدة يتم تقليله إلى واحد أو اثنين. تُعرف هذه التلال في جميع أنحاء إقليم توزيع Yatvyazh للهيدرونيمات. في الجزء الداخلي من أعالي نيمان وفيليا ، توجد أحيانًا في نفس مناطق الدفن جنبًا إلى جنب مع أكوام النصف الثاني من الألفية الأولى وهي متطابقة معها في الهيكل. في الجزء الجنوبي من Upper Ponemanye ، جزء من kurgans بالقرب من القرية. سولاتيتشي. من بين تلال الدفن الثلاثة التي حفرها ف.د. Gurevich ، كان لأحدهم غطاء حجري نموذجي لمواقع دفن Yatvyazi وشمل عملية حرق واحدة. تمت دراسة تلال ذات غطاء حجري في هذا الجزء من منطقة بونمان العليا من قبل ، لكن الباحثين لم يجدوا أي مدافن فيها ، حيث تم إجراء الحفريات بواسطة بئر صغير أو خندق ضيق.

لا يُعرف سوى القليل جدًا عن تلال الدفن الحجرية مع عمليات حرق الجثث في Suwalkia ، مصحوبة بالفخار الروسي القديم. هذه هي تلال الدفن المذكورة أعلاه بالقرب من قريتي ياسودوف وأوسوفو. من المحتمل أنه مع بداية الألفية الثانية في Suwalkia ، تم استبدال طقوس الدفن في التلال بمقابر بدون تلال بأرصفة حجرية. لكن هذا الافتراض ، بسبب النقص الكامل في دراسة آثار الدفن في Suwalkia في هذا الوقت ، لا يمكن دعمه بمواد واقعية.

في منطقة Middle Bug ، تُعرف التلال الحجرية بحرق حدود الألفية الأولى والثانية من الحفريات في S.A. متحف دوبينسكي وبريست للتراث المحلي. في هيكلهم ، يكررون التلال الحجرية في وقت سابق ويختلفون عن الأخيرة فقط بأحجام أصغر. كل منهم مغطاة بحجر تحت العشب ، مطوية في طبقة واحدة أو ثلاث طبقات. تحتوي كل تل دفن عادة على حرق جثة واحد. بقايا حرق الجثث ، المصحوبة أحيانًا بشظايا من الأواني الفخارية الروسية القديمة ، غالبًا ما تكون bezurnovye وبدون جرد ، إما من بين الحجارة التي تشكل غطاء الجسر (Batsiki ، Dalnie ، Klyukovo ، Tsetseli) ، أو في قاعدة التلال (Batsiki Bliznie ، Tsetseli) ، أو في كومة صغيرة حفرة (فويوكايا). بصرف النظر عن السبائك المفردة المنصهرة من الزجاج والبرونز ، لم يتم العثور على أي شيء أثناء حرق الجثث في مطلع الألفية الأولى والثانية.

خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر. يتم استبدال طقوس حرق الجثة في التلال الحجرية تدريجياً بطقوس الجثث. حدث تغيير الطقوس في أوقات مختلفة في مناطق مختلفة. لذلك ، في بعض أماكن تداخل نيمان-فيلي ، تم الاحتفاظ بطقوس حرق الجثث حتى بداية القرن الثالث عشر ، وفي بريست بوغ ، يعود تاريخ الحرق الأخير في التلال الحجرية إلى القرن الحادي عشر. توجد العديد من التلال الحجرية التي تحتوي على جثث من القرون الأولى من الألفية الثانية في نفس مقابر تلال الدفن. ظل هيكل التلال الحجرية دون تغيير. كما كان من قبل ، تحتوي التلال على غطاء مصنوع من الحجارة في طبقة واحدة أو أكثر (الشكل 3 ، 9) ، وهناك أكوام مبنية بالكامل من الحجر. تم وضع الموتى إما في البر الرئيسي أو في حفرة تحت كورغان. كان معظم المدفونين من ذوي التوجه الغربي. في الوقت نفسه ، على طول كامل أراضي توزيع التلال الحجرية ، يوجد اتجاه شرقي ، وهو أمر غير معتاد بالنسبة للسلاف. في الجثث المتأخرة ، عادة ما توجد مواد الدفن في أكوام حجرية. في المدافن الأنثوية ، تكون هذه حلقات زمنية على شكل حلقة ذات نهايات متدلية ، في كثير من الأحيان - حلقات على شكل حلقة مع تجعيد حلزوني في النهاية. في منطقة الحشرة الوسطى ، تعتبر الحلقات السلكية الصغيرة ذات الضفيرة على شكل حرف S شائعة أيضًا. الحلقات ثلاثية الخرز نادرة جدًا. في التلال الواقعة بين نهري نيمان وفيليا ، غالبًا ما توجد بقايا عقال (غطاء رأس وفقًا لـ AA Spitsyn) - لويحات برونزية أو فضية بنمط منقوش. قلادات الخرز لم تكن شائعة. فقط في عدد قليل من تلال الدفن تم العثور على خرزات (من واحد إلى ستة في الدفن) - حبات صغيرة مصنوعة من الزجاج الأزرق والأخضر الفاتح والزجاج المصنفر والمزخرف أو الفخار والزجاج الفضي وأحيانًا البرونز المغطى بالحبيبات. تنتمي الأساور والخواتم من تلال الدفن الحجرية إلى الأنواع المعروفة على نطاق واسع من الآثار السلافية. بالإضافة إلى ذلك ، هناك حلقات وأساور لولبية مميزة لآثار قبائل البلطيق. تم العثور على السكاكين الحديدية والأواني الفخارية من النوع السلافي في كل من مدافن الذكور والإناث. بالإضافة إلى ذلك ، تم العثور على فؤوس ورماح وكراسي بذراعين وأبازيم في مدافن الذكور.

تلال دفن حجرية بها جثث من القرنين الحادي عشر والثالث عشر. معروفة تقريبًا في جميع أنحاء إقليم توزيع Yatvyazh Hydronymics. في الجزء الداخلي من Neman و Villia ، تمت دراستهم من قبل E.A. فولتير ، S. Gloger ، V.A. Shukevich و S. Yarotsky (أراضي الدفن بالقرب من قرى Venzhevshchizna و Vilkonis و Karnachikha و Kiyutsi و Kozarovshchina و Opankovtsi و Puzele ، إلخ. تم التنقيب عن العديد من تلال الدفن هذه في Pobuzhie. وفي نهاية القرن التاسع عشر تم فحصها بواسطة T. Luneversky و S. (قرية Luzhki) ، R. Eichler (Nevyadoma and Chekanov) ، L. Paevsky (قرية Uglyany) ، في بداية القرن العشرين S.A. Dubinsky (Batsiki Dalnie ، Tsetseli) وفي السنوات الأخيرة متحف بريست للتراث المحلي (في القرى Voiskaya و Zelenaya Gurka و Koscheiniki و Kustichi و Lisovshchizna و Rataychitsy و Svishchevo و Trostyanitsa و Khotinovo) ومن قبل المؤلف (بالقرب من قرية Svishchevo) في Suwalkia ، تم التحقيق في التلال الحجرية مع جثث القرون الأولى من الجزء الجنوبي من الألفية الثانية فقط في الجزء الجنوبي من ياسوني. تبقى غير مستكشفة.

تلال دفن حجرية بها جثث من القرنين الحادي عشر والثالث عشر. لم يتم النظر فيها بشكل شامل من قبل الباحثين. فيما يتعلق بالتلال الفردية أو الأراضي الصغيرة ، أولى علماء الآثار اهتمامًا خاصًا بالطابع السلافي للمجوهرات النسائية ، وفي هذا الصدد ، اعتبروا هذه الآثار سلافية. إذن ، A.A. اقترح سبيتسين ، بعد وقت قصير من تلقي المعلومات الأولى عن الحفريات الكبيرة في التلال الحجرية والقبور في منطقة ليدا ، أن تعتبر هذه الآثار آثارًا للسكان الروس في روسيا السوداء. يعزو علماء الآثار البولنديون تلال منطقة البق الأوسط ، بغض النظر عن هيكلها ، إلى آثار القبائل السلافية الشرقية (دريغوفيتشي). يو في. يعتقد Kukharenko ، دون إبداء أي سبب ، أن التلال الحجرية في منطقة Middle Bug قد تنتمي إلى Buzhanians. في أحد التقارير أ. اعتبر سبيتسين أيضًا هذه التلال على أنها آثار لشعب بوزان ، ولكن ليس من الناحية الإثنوغرافية ، ولكن بالمعنى الجغرافي للكلمة.

الشكل: 4. مخطط تطور Yatvyazh kurgans.

لتحديد أصل تلال الدفن الحجرية مع جثث القرنين الحادي عشر والثالث عشر. من المهم أن تتبع هذه الآثار أصلها من التلال الحجرية السابقة ، ويبدو أن انتماء ياتيازه لا جدال فيه (الشكل 4). تشير حقيقة أن هذه الآثار لا تتجاوز حدود منطقة ياتفايزه المائية بشكل غير مباشر إلى ارتباطها بآل ياتفينج. في القرنين العاشر والثالث عشر. في منطقة Middle Bug وفي الجزء الجنوبي من منطقة Upper Poneman ، إلى جانب التلال الحجرية والتلال السلافية العادية المصنوعة من الرمل أو الطين والتي لا تحتوي على هياكل حجرية ، معروفة جيدًا. أقدمها تحتوي على حرق جثث من القرن العاشر ، في القرنين الحادي عشر والثالث عشر. - جثث. في Pobuzhie ، تم حفر هذه التلال بواسطة N.P. أفيناريوس ، S.A. Dubinsky وآخرون ، في Upper Ponemane - M. Fedorovsky ، M. تسيبيشيف ، إي.غولوبوفيتش ، ف. Gurevich وغيرها ، وتقع كمقابر منفصلة وفي مجموعات مع تلال حجرية. من المؤكد أن السكان السلافيين تركوا هذه التلال.

لم يحدث الاستعمار السلافي في وقت واحد في جميع مناطق الإقليم المعني. اخترق السلاف الجزء الجنوبي من منطقة بونيمان العليا بالفعل في منتصف الألفية الأولى. يشير الحفاظ على عدد كبير من الرموز المائية ذات الأصل البلطيقي في هذه المنطقة إلى أن السلاف لم يعثروا على البلطيين هنا فحسب ، بل عاشوا أيضًا لبعض الوقت في نفس المنطقة معهم ، حتى تم تحويلهم إلى سلاف. لذلك ، فإن وجود نوعين من تلال الدفن (السلافية و Yatvyazhsky) من القرنين العاشر والثالث عشر في البق الأوسط والعليا بونيمان. يعكس التعددية العرقية للسكان في هذا الوقت. ربما كانت بعض التلال الحجرية تنتمي إلى Yatvingians السلافية بالفعل. في هذا الصدد ، تجد الطبيعة السلافية للزينة النسائية في التلال الحجرية اللاحقة تفسيرًا.

ترتبط ما يسمى بـ "القبور الحجرية" ارتباطًا مباشرًا بتلال ياتيازه الحجرية. ومع ذلك ، نظرًا للمنطقة الخاصة لتوزيعها وبعض السمات المحددة لهذه الآثار ، فمن الأفضل تحديد اعتبارها كموضوع منفصل.

Gerullis G. Zur Sprache der Sudauer-Jatwinger. Festschrift Adalbert Bezzenberger. جوتينجن ، 1921 ؛ Buga K. Lietuviu kalbos źodynas. كاوناس ، 1925. II. ج. LXXIV-LXXXIX ؛ Otrembsky Y.S. لغة Yatvingians // أسئلة اللغويات السلافية. م ، 1961. العدد. 5.S3-8.

Kohn A. Vorhistorische Gräber bei Czekanów und Niewiadoma in Polen // ZE. برلين ، 1878. X.S. 256 ؛ Yanchuk N. بضع كلمات حول الرحلة الأثرية والإثنوغرافية إلى مقاطعة Sedlec في عام 1891 // كتاب لا يُنسى لمقاطعة Sedlec لعام 1892. Sedlec ، 1892 ، ص 223-255 ؛ فولتر إي. حول مسألة Yatvyags // الكتاب السنوي للجمعية الأنثروبولوجية الروسية في جامعة سانت بطرسبرغ. SPb. ، 1908. العدد. II. ص 1-9.

ملاحظات عن الجزء الغربي من مقاطعة غرودنو // مجموعة إثنوغرافية ، نشرتها الجمعية الجغرافية الروسية. SPb. ، 1858. العدد. ثالثا. ص 47-73.

أفيناريوس ن. Drogichin Nadbuzhsky وآثاره // مواد عن علم الآثار في روسيا. 1890. لا. رابعا. ص 27-34.

فولتر إي. حول مسألة Yatvyagh. ص 2-8 ؛ جورفيتش ف. حول مسألة المعالم الأثرية ل Yatvingians Annalistic // اتصالات موجزة من معهد تاريخ الثقافة المادية. 1950. العدد. الثالث والثلاثون. ص 111 ، 112.

من بين الباحثين الذين أنكروا الاستيطان الواسع لأهل ياتفينغيان م. تابين (Toerren M. Geschichte Masurens. Danzig، 1870، pp. 1-17؛ Atlas zur historyisch-Comparativen Geographie von Preussen. Gotha، 1858. Table I ).

أنتونيفيتش إي حول الدراسة الأثرية للسكان القدامى في دول البلطيق // أخبار أكاديمية العلوم في جمهورية إستونيا الاشتراكية السوفياتية. سلسلة. مجتمعات. علوم. 1957. العدد. II. ص 172. وجهة النظر هذه يشاركها ف.د. Gurevich (Gurevich F.D. التركيب العرقي لسكان منطقة بونمان العليا وفقًا للبيانات الأثرية للنصف الثاني من الألفية الأولى بعد الميلاد // بحث في علم الآثار في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. لينينغراد ، 1961 ، ص 177-179).

مرسوم يانتشوك ن. مرجع سابق P. 235. وفقًا لشهادة T. Narbut ، أطلق الليتوانيون على هذا الجزء من Ponemanya (جنوب نهر Peliasa) Yatvyagia (Narbutt T. Dzieje starożytne narodu litewskiego. Wilno ، 1842. II ، ص 170).

Kuraszkiewicz W. Domniemany ślad Jadźwingów na Podlasiu // Studia z filologii polskiej i słowiańskiej. وارسو ، 1955. I. S. 334-348.

فولتر إي. Die Litauer im Kreise Slonim (Zur litauische Dialektenkunde) // Mitteilungen der litauischen Literarischen Gesellschaft. Tilsit-Heidelberg ، 1895. IV ، 2. S. 166-187 ؛ فولتر إي. آثار البروسيين القدماء ولغتهم في مقاطعة غرودنو // أخبار قسم اللغة الروسية وآدابها في أكاديمية العلوم. SPb. ، 1912. XVI ، 4.S. 151-160. صحيح ، إي. يعتقد فولتير أن هؤلاء هم من نسل المهاجرين من بروسيا. ومع ذلك ، يا س. يُظهر Otrembsky بشكل مقنع أن جميع سمات اللهجة الليتوانية في مقاطعة Slonim تتحدث عن أصلهم Yatvyazh (Otrembsky YaS Decree، op. 7، 8).

توبوروف في. مذكرتان من مجال أسماء المواقع الجغرافية في البلطيق. حول الحدود الجنوبية ل Yatvingians // Rakstu krājums veltijums akademikim profesoram Dr. يقود Jānim Endzellnam vina 85 im 65 darba gadu atcerei. ريغا ، 1959 ، 251-256.

Otrembski T. Udział Jaćwingów w ukształtowaniu jeżyka polskiego // Acta Baltico-Slavica. بياليستوك ، 1964. I. S. 207-216.

لا يمكن تحديد وقت ظهور السلاف في هذه المنطقة من بيانات الهيدرونات. يعتقد K. Buga ، على أساس البيانات اللغوية ، أن السلاف الشرقيين كانوا على اتصال مع Yatvingians بين القرنين السابع والعاشر (Вūga K. Kalbu mokslas bei mūsii senové. Kaunas ، 1913 ، p. 12).

عند تجميع الخريطة ، تم استخدام الأعمال التالية بشكل أساسي: Volter E.A. قوائم بالأماكن المأهولة في مقاطعة سوفالكي كمواد للجغرافيا التاريخية والإثنوغرافية للمنطقة. SPb. ، 1901 ؛ Nesteruk F.Ya.، Korchagin A.K. أنهار المناطق الغربية من جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية و BSSR. الفهرس الببليوغرافي للأدب الروسي والأجنبي للفترة 1890-1939. م ؛ L ، 1941 ؛ Tyulpanov A.I. ، Borisov I.A ، Blagutin V.I. دليل قصير للأنهار وخزانات منطقة البحر الأحمر البحرينية. مينسك ، 1948 ؛ Lasinskes M. ، Macevicius J. ، Jabłońskis J. Lietuvos TSR upiu kadastras. فيلنيوس ، 1959. بسبب عدم وجود فهرس للأنهار ، ظلت منطقة بوغ السفلى مجهولة. لم يتم أيضًا تعيين المناطق التي كانت تسكنها القبائل البروسية والغاليندية في العصور القديمة.

Вūga K. Die Vorgeschichte der Aistischen (Baltischen) Stämme im Lichte der Ortsnamenforschung. Streitberg Festgabe. لايبزيغ ، 1924 ، ص .34.

إنجل سي ، دبليو لا باومي. Kulturen und Völker der Frühzeit im Preußenlande. كونيغسبرغ ، 1937 ، ص .141 ؛ Alseikaité-Gimbutiene M. Die Bestattung in Litauen in der vorgeschichtlichen Zeit. ^ توبنغن 1946 ، ص 77 ، 84.

إنجل سي ، دبليو لا باومي. مرسوم. مرجع سابق ص 211-213 ؛ Gaerte W. Urgeschichte Ostpreussens. كونيغسبيرغ ، 1929 ، ص 322-328.

Yatvyagi هو اسم من العصور الوسطى لإحدى مجموعات قبائل غرب البلطيق. تم استخدام هذا المصطلح من قبل السلاف الشرقيين والبولنديين والليتوانيين جزئيًا. أطلق الفرسان البروسيون والتوتونيون على سفن يافتاغ. أثبت A. Kaminsky هوية هذه الأسماء (A. Kamiński ، المرجع السابق ص 25-31). في التأريخ ، من المقبول عمومًا أن التعريف البروسي لليتفينجيين موروث من الاسم Soudinoi ، المذكور في جغرافية بطليموس.

Talko-Hryncewicz J. Przyczynek do paleoetnologii Litwy. Cmentarzysko na Arjańskiej górce w majętności Unji pod Wierzbolowem، pow. Wolkowyszki ، gub. Suwalska // Prace i Máterjaly antropologiczno-archeologiczne i entograficzne. كراكوف ، 1920. I. 1-9. ص 48-51.

يبدأ علم آثار الياتفينغيين في القرون الأولى من الألفية الأولى. المرحلة الأولى من ثقافة شرق أزور ، التي حددها عالم الآثار ك.إنجل واعتبرها أتباعها ثقافة سفن ياتفينجيان ، تقع في القرن الأول. بحلول النصف الأول من القرن الثاني. ينطبق أيضًا أول ذكر لياتفينجيانس في المصادر المكتوبة (بطليموس). ربما كانت تلال الدفن الحجرية السابقة في Suwalkia تنتمي إلى قبائل غرب البلطيق التي لا تزال غير مقسمة.

Antoniewicz J.، Kaszunksi M.، Okulisz J. Sprawozdanie z badań w 1955 r. na cmentarzysku kurhanowym w miejsc. Szwajcaria ، الأسرى. Suwałki // WA. 1956. XXIII، 4. S. 308-324 ؛ Antoniewicz J.، Kaszunksi M.، Okulisz J. Winiki badań przeprowadzonych w 1956 roku na cmentarzysku kurhanowym w meijsc. Szwajcaria ، pow Suwałki // WA. 1958 الخامس والعشرون ، 1-2. ص 22-57 ؛ Antoniewicz J. Badania kurhanów z okresu rzymskiego dokonane w 1957. w miejscowości Szwajcaria pow. Suwałki // WA. 1961. السابع والعشرون ، 1.C.1-26.

A. Budzinsky البحث الأثري في Grodno ، Avgustov السابق ، الآن Suwalki و Lomzha في الفترة من 1857 إلى 1869 // كتاب تذكاري لمقاطعة Suwalki لعام 1875 Suwalki ، 1875. P. 95 ؛ Kaczyński M. Cmentarzysko w okresu wedrowek ludów w miejscowości Osowa، pow. Suwałki // WA. 1955. XXII، 3-4. س 346-365 ؛ Jaskanis J. Sprawozdanie z badań w 1956. na cmentarzysku kurhanowym w miejscowości Osowa، pow. Suwałki // WA. الخامس والعشرون ، 1-2. S. 75-98 ؛ Jaskanis D. ، Jaskanis J. Sprawozdanie z badań w 1957 r. na cmentarzysku kurhanowym w miejscowości Osowa، pow. Suwałki // WA. السابع والعشرون ، 1. س 27-48 ؛ Jaskanis J. Wyniki badan przeprowadzonych na cmentarzysku kurhanowym wiejscowości. أوسووا ، الأسرى. Suwałki w latach 1958-1959 // Rocznik białostocki. بياليستوك ، 1961. I. S. 131-192.

Yatvyagi هو اسم عام تقليدي لمجموعة كبيرة من قبائل غرب البلطيق التي عاشت في الألفية الأولى - أوائل الألفية الثانية بعد الميلاد. ه. في المنطقة من بحيرات Masurian ونهر Narew في الغرب إلى Neman في الشرق ، من Suwalki في الشمال إلى حوض Western Bug (مع Dorogichin و Brest) في الجنوب. أشهر القبائل هي سودوفا (وتسمى أيضًا "القبيلة البروسية") ، وداينوفا ، وبوليكسن (أو بوليشين) ، وياتفياجي (إتفيز).

هذا ما قيل عن Yatvyagh في المجلد الأول من "Entsyklapedyi Vyalikaga للإمارة الليتوانية" (ص. 58):

احتلت Yatvyags أراضي غرب بيلاروسيا الحديثة ، والمناطق الشمالية الشرقية من بولندا ، والمناطق الجنوبية من Lietuva.

الفكرة السائدة هي أن اليتفنجيين تم تقسيمهم إلى 4 قبائل كبيرة. في الجزء الشمالي من أراضيهم عاش Dainova ، جارة Lietuvis ؛ في الشمال الغربي - السفن (أرض Sudovia) ، التي تحدها أراضي nadrovaya والمجالس (أرض Bartya) ؛ في الجزء الجنوبي الغربي ، على نهر إلك (ليكا) ، عاش بولاكسن ، جيران الجاليديين والمازوفيين ؛ في الأجزاء الوسطى والشرقية - Yatvyags بشكل صحيح ، الذين كانوا أول من واجه كييف روس ، التي كانت توسع قوتها في القرنين العاشر والحادي عشر ، وبعد ذلك - مع أمراء غاليسيون-فولين. قد تكون هناك قبائل أصغر من ياتيازه ، لكن أسماءها لم تنجو. لم يسع ياتفاياغ إلى الاتحاد لإنشاء دولتهم الخاصة ، ولم يرغب الأمير الليتواني ميندوفغ في ضمهم إلى دولته "(ترجمتي - AT).

في رأيي ، بالمعنى العرقي (أي وفقًا لمعايير مثل النوع الجسدي واللغة والمعتقدات الدينية وخصائص الثقافة المادية والزواج وطقوس الجنازة) ، يمكن أيضًا اعتبار بعض جيران ياتفينغيان (على وجه الخصوص ، قبائل بارت وجاليند ونادروف) yatvyagami. على أي حال ، فهموا كلام بعضهم البعض - هناك دليل موثق على ذلك.

جادل مؤرخنا المهاجرين فاتسلاف بانوتسفيتش في كتابه "3 تاريخ من بيلاروسيا أو كريفيتشينس ليتوانيا" (1965) أن قبائل ياتفايزه من أصل قوطي ، وأنهم استقروا على أراضينا في نهاية العصر الحجري الحديث. من حيث المبدأ ، الفكرة ليست جديدة. في عام 1673 ، كتب ثيودوسيوس سوفونوفيتش في "كرونيكل" عن أتفينجيانز:

"كان Yatvezhs شعبًا موحدًا في ليتوانيا وكبار السن مع البروسيين ، لقد ذهبوا من القوط ، وعاصمته Dorogichin ، و Podlasie على طول الطريق إلى Prus ، من Volyn ، استقروا ، واستقروا ، Novgorodok الليتواني وتم الاحتفاظ بالأضواء القريبة."

يعتقد اللغويون أن لهجات Yatvingian كانت قريبة من لهجات البروسيين. النصب التذكاري الأكثر أهمية وقيمة للغة Yatvyazh هو القاموس البولندي Yatvyazh المكتوب بخط اليد "Роganske gwary z Narewu" ، والذي تم العثور عليه في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر في الجزء الجنوبي من Belovezhskaya Pushcha.

يتضمن أكثر من 200 قاموس ، وكثير منها يكشف عن سمات مهمة لحياة وثقافة اليتفينج (على سبيل المثال ، aucima - "القرية ، المستوطنة" ، Naura - "Narev" (اسم النهر) ، resi - "الماشية" ، taud - "الناس" ، والتيدا - "الصحة" ، وارد - "كلمة" ، ويدا - "طريق" ، وولكس - "ذئب" ، إلخ). بالإضافة إلى ذلك ، يحتوي القاموس على جزء كبير من الأفعال والضمائر والأرقام Yatvingian.

تتيح مادة القاموس تحديد عدد من السمات الصوتية والصرفية للغة يتفيز. سمح تحليلهم للباحثين بتعريف لهجات Yatvingian على أنها قريبة من اللغة البروسية ، وكشف أيضًا عن ارتباطها باللغات القوطية (بناءً على عدد كبير من الجرمانية). اسمحوا لي أن أذكركم بأن القبائل الجرمانية من القوط في بداية عصرنا كانت تعيش على الساحل الجنوبي لبحر البلطيق من فيستولا إلى ناريف ونيمان (حيث وصلوا عن طريق البحر من جنوب الدول الاسكندنافية في النصف الثاني من الألفية الأولى قبل الميلاد) وذلك من الربع الأخير من القرن الثاني الميلادي. ه. بدأت هذه القبائل تتقدم تدريجياً في اتجاه الجنوب الشرقي. وبالتالي ، لن يكون من المبالغة الحكم على أن الياتفنجيين هم النسل. بالمناسبة ، يطلق ليتوفيس الحديث على البيلاروسيين "الآلهة" ، أي القوط.

كان لليتفينجيين أيضًا كتاباتهم الخاصة في شكل الأحرف الرونية (في البيلاروسية - "rezaў"). في العديد من الأماكن في الجزء الغربي من بلادنا ، تم الحفاظ على الأحجار ذات النقوش الرونية. لسوء الحظ ، لم يحاول أحد حتى الآن فك رموزها.

لذلك ، لا يمكن للمرء أن يتفق مع فرضية Zdzislav Sitko ، المنصوص عليها في كتاب "على خطى ليتوانيا" ، والتي بموجبها لم يكن اليتفينجيين عرقية ، ولكن "منبوذين" من مختلف القبائل.

ولكن ، على عكس Krivichi و Dregovichi و Radimichi ، لم يتحد Yatvyags لفترة طويلة في تحالف مستقر من القبائل ، ولم يبنوا المدن. كانت مهنتهم الرئيسية صيد الأسماك والقنص ، لكن الحرب كانت الأهم. لقد قاتلوا باستمرار مع جيرانهم ، ثم فيما بينهم. تشهد بضاعة الرجال الجنائزية على حقيقة أنهم كانوا محاربين: عادة ما يتم وضع رمح ودرع وفأس قتال وتوتنهام وصوان وعدة حصان في القبور. تم العثور على حلقات المعبد والخرز وعوارض العنق وخواتم الخاتم في قبور النساء.

كتب المؤرخ الروسي ن. م. كارامزين عن عائلة ياتفاياغ: "هذا الشعب ، الذي عاش في غابات كثيفة ، يتغذى على صيد الأسماك وتربية النحل ، أحب الإرادة البرية ولم يرغب في تكريم أحد". لقد أطلق عليهم في كتابه "التاريخ ..." الناس "المتوحشون ، لكن الشجعان" ، و "العمدون" وحتى "المفترسون".

كانت قبور رجال قبيلة Yatvyagi مغطاة بالحجارة ، لذلك تسمى هذه المدافن "القبور الحجرية" أو "التلال الحجرية". بعد تحديد الأماكن التي تم العثور فيها على هذه المقابر ، أنشأ العلماء منطقة إقامة قبائل Yatvyazh. تُظهر الخريطة أن هذا هو كل غرب بيلاروسيا تقريبًا.

في الأساطير البيلاروسية ، فإن Yatvyags هم \u200b\u200bمن سكان الغابات الذين يرتدون جلود الدب ويشكلون قبيلة خاصة - غامضة و "السحر". أود أن أشير في هذا الصدد إلى أن استعباد الياتفنجيين لم يبدأ قبل القرن العاشر ، أي بعد 200-250 سنة من Krivichi أو Dregovichi. وينطبق الشيء نفسه على انتشار المسيحية بينهم. كتب عالم الإثنوغرافيا بافيل شبيليفسكي في ملاحظاته "رحلة عبر بوليسي والأراضي البيلاروسية" (1853-55) أن لغة ياتفينج هي "مزيج من اللغة الليتوانية القديمة مع اللغة الروسية والأوكرانية والبولسية". في الواقع ، كان الأمر يتعلق بلهجة البلطيق السلافية.

في السجلات ، ظهرت كلمة "Yatvyag" لأول مرة في عام 944 (يذكر نص الاتفاقية المكتوبة أن Yatvyag Gunarev ، ممثل إحدى القبائل). كانت آخر مرة في القرن السادس عشر في أحد السجلات البولندية.

أول رسالة مكتوبة حول الحملة العسكرية لأمير كييف فلاديمير سفياتوسلافيتش ضد أتفينجيان مؤرخة عام 983.

ذهب أمراء غاليسيا فولين إلى الحرب ضد ياتفينغيانس: في 1112 - ياروسلاف ؛ في عام 1196 - رومان ؛ في 1227-1256 دانييل رومانوفيتش. شن الملوك البولنديون بوليسلاف الرابع "كيرلي" (حملات 1164 ، 1165 ، 1167) ، كازيمير "عادل" (حكم في 1177-1194) وبوليسلاف الخامس "خجول" (القرن الثالث عشر) حروبًا معهم.

في عام 1254 ، دخل الأمير الجاليكي-فولين دانييل ، والأمير المازوفي زيموفيت وسيد النظام التوتوني في تحالف ضد اليتفينجيين بهدف سحقهم والاستيلاء على الأراضي. في 1256 و 1264. عانى اليتفينجيين من هزائم قاسية. باستخدام هذه الهزيمة ، قام الجرمان في الفترة من 1278 إلى 1283. دمرت كل قرى اليتفينغيان الكبيرة. في الوقت نفسه ، تم تدمير جزء من السكان (قطع) ، وتم سحب جزء منهم إلى بروسيا (استقرهم الألمان في سامبيا ، غرب كونيغسبرغ) ، وفر جزء منهم إلى الجيران.

أسماء زعماء اليتفينغيين المشهورين في ذلك الوقت معروفة - Skimant (توفي عام 1256) وكومات (توفي في 22 يونيو 1264). فلاحو مقاطعات غرودنو وكوفنو غنوا أغاني عنهم حتى في منتصف القرن التاسع عشر!

كان مصير اليتفنجيين مختلفًا. توفي بعضهم في اشتباكات مع الغزاة في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، أو تم أسرهم واستيعابهم. الجزء الآخر خلق أخيرًا العهود القبلية ، التي نشأت منها "تأريخ ليتوانيا" لاحقًا. واختفى بعضهم في غابة الغابة ، وحافظوا على خصائصهم الإثنوغرافية لفترة طويلة. إليكم كيف وصف إس إم سولوفييف أحفاد هذه الغابات ياتفينجيان الذين عاشوا في منتصف القرن التاسع عشر في منطقة سكيديل:

"إنهم يختلفون بشكل حاد عن البيلاروسيين والليتوانيين في وجوههم الداكنة ، والملابس السوداء ، والأخلاق والعادات ، على الرغم من أن الجميع يتحدثون بالفعل البيلاروسية بنطق ليتواني"

يصنف بعض المؤرخين وعلماء الإثنوغرافيا أتفينجيان على أنهم شعوب منقرضة. ومع ذلك ، فهي ليست كذلك. وفقًا للجنة الإحصائية المركزية التابعة لوزارة الشؤون الداخلية للإمبراطورية الروسية في عام 1857 ، ما زال 30297 من سكان مقاطعة غرودنو يعتبرون أنفسهم ياتفينج. لا يزال أحفاد "غابة ياتفينجيانز" يعيشون على أراضي بولندا الحديثة (في Suwalkia) ، في منطقتي غرودنو وبريست في بيلاروسيا. كما تم تسجيل بعض حالات استخدام لغة يتفيز القديمة.