صلاة السيف الحاد. سيف حاد يدمر السحرة الذين يضرون بحماية من السحر وجدوا السيف الروحي وقطعوا شهوات الجسد

الوصف الأكثر تفصيلاً: دعاء السيف الحاد - لقرائنا ومشتركينا.

ولاية:

منتج جديد

الشيخ وحيد عبد السلام بالي عالم بارز وحافظ ومؤلف لعشرات الكتب. ومن بين هذه الكتب، ليس أقلها أهمية كتاب «سيف حاد يقتل السحرة الأذى».

متاح للطلب، في المخزون

تنبيه: كمية محدودة من البضائع في المخزون!

عند شراء هذا العنصر يمكنك الحصول على ما يصل إلى 38 نقطة إضافية. سيكون مبلغ الشراء الخاص بك 38 نقطة إضافيةوالتي يمكن استبدالها بقسيمة بقيمة 4 روبل.

نحن نقدم في جميع أنحاء العالم.

سنقوم بإرجاع المال إذا كان هناك خطأ ما.

جودة 100%! لقد فحصنا.

8-800-100-22-95 اتصل! مجانا!

شارك مع الأصدقاء واحصل على خصم!

صفات

الشيخ وحيد عبد السلام بالي عالم بارز وحافظ ومؤلف لعشرات الكتب. ومن بين هذه الكتب، ليس أقلها أهمية كتاب «سيف حاد يقتل السحرة الأذى». تمت كتابة هذا العمل على أساس خبرة شخصيةالشيخ الذي لم يدرس لسنوات عديدة أنواع السحر المختلفة وطرق التخلص منها بالاستعانة بالآيات القرآنية فحسب، بل عالج الناس أيضًا من العواقب الوخيمة للسحر والعين الشريرة. بالإضافة إلى وصف آلية عمل السحر وطرق الحماية منه، يحتوي الكتاب على أقوال علماء مسلمين موثوقين حول السحر، بالإضافة إلى حالات من ممارسة المؤلف.

قام عملاء هذا المنتج أيضًا بشراء:

دليل.

يحتوي هذا الكتاب على أحاديث كانت.

عطر برائحة الجريب فروت والليمون الطازج.

25 سورة قصيرة

25 سورة قصيرة من القرآن الكريم باللغة العربية ص.

علي بن أبي طالب . الرابع من الخليفة الراشد

"النبوية.

كتاب عن النبي يونس عليه السلام للأطفال.

رائحة حلوة وخشبية مع ملاحظات.

محمد ضد.

استنادا إلى المصادر التقليدية ...

هذا الكتاب هو ترجمة لل28.

الصلوات الأساسية للحياة اليومية.

سيف حاد يقضي على السحرة المؤذيين

الشيخ وحيد عبد السلام بالي عالم بارز وحافظ ومؤلف لعشرات الكتب. ومن بين هذه الكتب، ليس أقلها أهمية كتاب «سيف حاد يقتل السحرة الأذى». تم كتابة هذا العمل بناءً على الخبرة الشخصية للشيخ، الذي لم يدرس لسنوات عديدة أنواع السحر المختلفة وطرق التخلص منها بالاستعانة بالآيات القرآنية فحسب، بل عالج الناس أيضًا من العواقب الوخيمة للسحر والشعوذة. عين الشر. بالإضافة إلى وصف آلية عمل السحر وطرق الحماية منه، يحتوي الكتاب على أقوال علماء مسلمين موثوقين حول السحر، بالإضافة إلى حالات من ممارسة المؤلف.

• غطاء صلب
• العرض 13 سم.
• الارتفاع 17 سم.
• العمق 1.5 سم.
• الوزن 0.3 كجم.
• الصفحات 240 ص.
• المؤلف(ون) وحيد عبد السلام بالي
• التنسيق 70x108/32

بعض المعلومات الإضافية. على سبيل المثال، حول الدفع والتسليم

يحتوي الكتاب على كلمات ذكر الله والدعاء له في مختلف مواقف الحياة.

دعاء لكل يوم

25 سورة قصيرة

25 سورة قصيرة من القرآن الكريم باللغة العربية مع النسخ غلاف ناعم عنوان عالم الإسلام سلسلة ببليو..

الصلوات الأساسية

أدعية أساسية من السنة النبوية وكتاب الله لكل يوم غلاف ناعم المؤلف(ون) محمد..

صلاة من أجل الطريق

أدعية أساسية للاستخدام اليومي بحجم الجيب، غطاء ناعم، عرض...

كيف تحمي نفسك من الجن والشياطين

الكراسة تصف أدعية للحماية من نفوذ الشيطان غطاء ناعم العرض 14 سم الارتفاع..

أدعية يومية (منشورات)

يمكن تعليق الأدعية على الحائط في المطبخ أو أمام المرحاض أو غيرها لسهولة الحفظ.الغطاء ناعم..

الدعاء المذكور في القرآن

ما هو الدعاء الدعاء هو مناشدة إلى الله، يعلن فيه المصلي طلبه، داعياً الله تعالى..

ثقافة الكلام في الإسلام

ماذا تعني كل هذه وغيرها، للوهلة الأولى، عبارات عادية ولكن غير مفهومة باللغة العربية؟

الأدعية المذكورة في الأحاديث النبوية

الدعاء هو الوسيلة التي يستطيع الإنسان من خلالها أن يحافظ على اتصاله مع الرب - خالق الجميع...

سيف الروحي

الصلاة كليّة القدرة لأن الله القدير يعمل فيها. فهي السيف الروحي، الذي هو كلمة الله.

بيع ملابسك وشراء سيف

فقال لهم: حين أرسلتكم بلا كيس ولا مزود ولا أحذية، هل اعوزكم شيء؟ أجابوا: لا شيء. فقال لهم: لكن الآن من له كيس فليأخذه والمزود أيضا، ومن ليس له فبيعوا ثيابكم واشتروا سيفا. , لأني أقول لكم أنه ينبغي أن يتم في أيضًا هذا المكتوب: «أُحصيت مع فاعلي الإثم». لأن ما هو عني ينتهى (لوقا 22: 35-37).

خذ سيف الروح الذي هو كلمة الله

وأخيراً يا إخوتي، تقووا في الرب وفي شدة قوته. البسوا سلاح الله الكامل لكي تقدروا أن تثبتوا ضد مكايد إبليس لأن مصارعتنا ليست مع لحم ودم بل مع الرؤساء مع السلاطين مع ولاة العالم على ظلمة هذا العالم. وأرواح الشر في السماويات. من أجل هذا، احملوا سلاح الله الكامل، لكي تقدروا أن تقاوموا في اليوم الشرير، وبعد أن تتمموا كل شيء، أن تثبتوا. فاثبتوا ممنطقين أحقاءكم بالحق، ولابسين درع البر، وحاذين أرجلكم باستعداد إنجيل السلام، وحاملين فوق كل شيء ترس الإيمان الذي به تقدرون ليطفئ جميع سهام الشرير الملتهبة، ويأخذ خوذة الخلاص، وسيف الروح الذي هو كلمة الله. صلوا بكل صلاة وطلبة في كل وقت في الروح، واجتهدوا في هذا الأمر بعينه بكل ثبات وطلبة من أجل جميع القديسين ومن أجلي، لكي تعطى لي الكلمة، وأعلن بشفتي جرأة وجرأة سر الإنجيل الذي من أجله أتمم الرسالة في السجن لكي أكرز بجرأة كما ينبغي (أفسس 6: 10-20).

يواجه المسيحي حربين: حرب داخلية وخارجية.

من يريد أن يرضي الله حقًا ويكره الجانب الآخر من الشر فعليه أن يحارب في مآثر وصراعات من نوعين، أي: في شؤون هذا العالم المرئية، يبتعد عن الملاهي الأرضية، وعن حب العلاقات الدنيوية، وعن الخطيئة. والأهواء، وفي الأمور الخفية، لمحاربة الأرواح الشريرة ذاتها، التي قال عنها الرسول: "إن مصارعتنا ليست مع لحم ودم، بل مع الولاة، مع السلاطين، مع ولاة العالم على ظلمة هذا العالم، مع أجناد الشر الروحية في السماويات" (أفسس ٦: ١٢).

الإنسان، بعد أن خالف الوصية وطُرد من الجنة، مقيد بطريقتين ونوعين من الروابط: في هذا العالم - بالشؤون الدنيوية، بحب العالم، أي بالملذات والأهواء الجسدية، بالثروة. والمجد بالممتلكات والزوجة والأطفال والأقارب والوطن والمكان والملابس بكلمة واحدة لكل شيء مرئي منه تأمر كلمة الله بالتخلي عن إرادته الحرة (لأن الجميع مرتبطًا بكل ما هو مرئي بمحض إرادته الحرة)، حتى أنه، بعد أن تخلى عن كل هذا وحرر نفسه منه، أصبح من الممكن أن يصبح متمِّمًا مثاليًا للوصية؛ سرًا، تتشابك الأرواح الشريرة وتحصنها وتعظمها وتقيدها بأغلال الظلام؛ لماذا، لا يستطيع أن يحب الرب بقدر ما يريد، ولا يستطيع أن يؤمن بقدر ما يريد، ولا يستطيع أن يصلي بقدر ما يريد، لأنه منذ وقت جريمة الإنسان الأول، كان التمرد، علانية وعلنية، في الخفاء قد امتلكنا في كل شيء.

ومن نبذ العالم حقًا، وجاهد، وطرح الأثقال الأرضية، وحرر نفسه من الشهوات الباطلة، ومن الملذات الجسدية، ومن المجد والقيادة والكرامات البشرية، ويبتعد بكل قلبه عن هذا، فإنه - عندما يساعد الرب في ذلك - هذا الفذ الواضح له سرا، حيث أن الإرادة تتخلى عن العالم، وعندما يكون هو نفسه تماما، أي. راسخًا في الجسد والروح ويبقى دائمًا في خدمة الرب - يجد في نفسه المقاومة والعواطف السرية والأواصر غير المرئية والحرب الخفية والنضال السري والعمل السري. وهكذا، إذ طلبت من الرب، نالت من السماء الأسلحة الروحية التي أحصىها الرسول المبارك: سلاح البر، خوذة الخلاص، درع الإيمان، وسيف الروح (أفسس 6: 14-17).وبالتسلح بها يستطيع أن يقاوم مكائد الشيطان السرية في الخداع الذي يصنعه. بعد أن حصل على هذه الأسلحة لنفسه من خلال الصلاة، والصبر، والدعاء، والصوم، وحتى أكثر من ذلك من خلال الإيمان، سيكون قادرًا على النضال في المعركة مع رؤساء وسلطات وحكام العالم، وبالتالي، هزيمة القوى المعارضة مع بمعونة الروح وباجتهاده في كل الفضائل يستحق الحياة الأبدية، ويمجد الآب والابن والروح القدس. له المجد والقدرة إلى الأبد! آمين.

تنال النفس سيفًا روحيًا بالإيمان والمواطنة الفاضلة

وعلينا أيضًا أن نأخذ سيف الروح

نحن بحاجة إلى أن نأخذ ليس فقط درعًا وخوذة، بل أيضًا سيفًا روحيًا، ليس فقط لحماية أنفسنا من سهام الشيطان التي يلقيها علينا، ولكن أيضًا لهزيمة نفسه. في الواقع، إن النفس، حاملة هذا السيف، وهي لا تزال محمية من السهام المشتعلة، يمكنها أن تقف في وجه العدو بشجاعة كاملة ولا تخشى نجاحه؛ ستكون قادرة، بعد أن مزقت درع العدو، على قتل التنين وقطع رأسه. وبولس نفسه بدد بنفس السيف واستولى على حيل الشيطان. وهنا يسمي كلمة الله الوصية أو التعليم الذي أورثه يسوع المسيح للرسل، والذين بشروا به في كل مكان، وقاموا باسمه بالمعجزات. دعونا نلاحظ شيئًا واحدًا: كيف نحفظ وصايا الله في كل شيء. لأن تحقيقها سيقودنا إلى حقيقة أننا بهذه الطريقة سنطيح بالشيطان ونقتله - هذه الحية الماكرة.

ليركض العقل إلى الرب... مستلاً سيف الروح

هناك انتقالات وخلافات بين الشياطين، عندما يكون أحدهم منهكًا في المعركة، لكنه يتمكن من تحريك شغفه المحبوب. وبعد ملاحظة هذا الأمر وجدت ما يلي: عند أي أفكار عاطفية لفترة طويلةنادرًا ما يأتي إلينا، ثم يبدأ فجأة في الحركة بشكل غير متوقع ويبدأ في الاحتراق، بينما لم نعط أي سبب لذلك بسبب أي إهمال، ثم نعلم أن شيطان الماضي الأكثر شرًا قد استولى علينا وأخذ مكانه من الراحل نفذ شره . عند رؤية هذا، دع العقل يلجأ إلى الرب، وبعد أن يدرك خوذة الخلاص، لابسين درع البر، مستلِمين سيف الروح، رافعين ترس الإيمان (أفسس 6: 14-17).ويرفع نظره نحو السماء بدموع ويقول: أيها الرب يسوع المسيح، قوة خلاصي (مزمور 139: 8). أغلق أذنك عني، أسرع بأخذي بعيدًا: اجعلني يا الله الحامي وملجأ الملجأ ليخلصني (مزمور 30: 3).ولاسيما بالصوم والسهر فليجعل سيفه يلمع. بعد ذلك، على الرغم من أنه سيعاني لبعض الوقت، ويقاتل ويمطر بسهام الشرير المشتعلة، إلا أن هذا الشيطان أخيرًا سيصبح شيئًا فشيئًا مثل سلفه، وسيهدأ حتى يصل شرير آخر ليحل محله.

أبا إشعياء

وجدوا سيف الروح وقطعوا شهوات الجسد

هذه هي أعمال الإنسان الجديد والقديم! من يحب نفسه لئلا يهلكها يعمل أعمال الإنسان الجديد. من يبحث عن السلام، في هذه الحياة القصيرة، يفعل ما يميز الرجل العجوز؛ لكنه بذلك يدمر روحه. قال ربنا يسوع المسيح، الذي كشف في جسده إنساناً جديداً: "إن أحببت نفسك تهلكها، والذين يهلكون نفوسهم من أجلي، يكتسبيو" (يوحنا 12: 25؛ مت 10: 39).هو رب العالم وبه "وانقض الحائط الأوسط للسياج" (أفسس 2: 14).لكنه في نفس الوقت يقول: "لم آت لألقي السلام إلى الأرض بل سيفًا" (متى 30: 34).ومزيد من: "جاءت نار وأحرقت على الأرض، وكل ما أردته، ولو كان قد اشتعل" (لوقا 12: 49).هذه هي نار لاهوته التي اشتعلت في النفوس التي اتبعت تعليمه المقدس. ثم أخذوا سيف الروح وقطعوا كل شهوات الجسد. وبعد ذلك فرحهم قائلاً: "سلامًا أترك لكم، سلامي أعطيكم" (يوحنا 14: 27).وهكذا فإن الذين جاهدوا في خلاص نفوسهم قطعوا شهواتهم وصاروا خرافه المقدسة كذبيحة. وعندما يظهر يسوع المسيح بمجد لاهوته يدعوهم عن يمينه قائلاً: "تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم."وما إلى ذلك وهلم جرا. (متى 25:34). هذه هي الطريقة التي لن يجدها أولئك الذين فقدوا أرواحهم في هذه الحياة القصيرة العمر في أوقات الحاجة فحسب، بل سيحصلون أيضًا على مكافآت، علاوة على ذلك، مكافآت أعظم بما لا يقاس مما توقعوه. على العكس من ذلك، أولئك الذين، وهم يشبعون شهواتهم، يحرسون نفوسهم ظاهريًا في هذا العصر المستعبدين للخطيئة، والمتأملين في ثروتهم الباطلة، يهملون وصايا الله، مفكرين أن يعيشوا إلى الأبد في هذا العالم، ولكنهم في يوم الدينونة سيعرف العار والعمى. وسوف يسمعون مثل الماعز اللعينة الحكم الرهيب للقاضي: "اذهبوا عني، يا ملعون، إلى النار الأبدية، المهيأة لإبليس وملائكته"وما إلى ذلك وهلم جرا. (متى 25: 41، 42). فتسد شفاههم، فلا يجدون ما يجيبون به، متذكرين قسوتهم. على الرغم من أنهم سيقولون: "يا رب، لما رأيتك جائعًا لم أخدمك" (متى 25: 44).ولكن فيقال لهم ردا على ذلك: من أحسن إلى أحد الذين آمنوا بي فقد فعل بي (متى 25: 45).

سيف الروح الذي هو كلمة الله

في ما سبق، سلّحنا بولس حتى لا يؤذينا أعداؤنا، أما الآن فيقدم لنا أسلحة يمكننا بها نحن أنفسنا أن نسبب ضررًا كبيرًا لأعدائنا. لذا فإن سيف الروح يشير مجازيًا إما إلى الروح نفسه، أو إلى الحياة الروحية التي يُسحق بها رأس التنين. وهذا السيف الروحي هو كلمة الله، أي وصية. لأننا إن حفظنا وصاياه نقتل الحية الشريرة، كما يقول إشعياء (إش 27: 1). أم أن قول الله تعبير: باسم يسوع المسيح قم وامش (أعمال 3: 6)وما شابه ذلك. أو ببساطة يسمي الحكمة الروحية سيف الروح. لأن كلمة الله حية وفعالة وأمضى من كل سيف (عبرانيين 4: 12)ومن له موهبة هذا السيف الروحي ويتكلم بأمور إلهية فهو لا يقاوم، كما كان بولس نفسه.

الصلاة هي السيف الروحي

أخي الحبيب! لا ترفضوا نير بعض الملل وبعض الإكراه، متعودين في البداية على نشاط الخلية الرهبانية، وخاصة على حكم الصلاة القلوية. جهز في الوقت المناسب سلاحًا قويًا - الصلاة، وتعلم كيفية استخدامه في الوقت المناسب. الصلاة كليّة القدرة لأن الله القدير يعمل فيها. فهي السيف الروحي، الذي هو كلمة الله. الصلاة بطبيعتها هي حضور الإنسان مع الله واتحاد الإنسان بالله؛ في عملها هي مصالحة الإنسان مع الله، أم الدموع وابنتها، الجسر الذي يعبرون عليه في التجارب، الجدار الذي يحمي من الأحزان، ندم المعارك، العمل الذي لا نهاية له، مصدر الفضائل، السبب. المواهب الروحية، الرخاء غير المرئي، غذاء النفس، استنارة العقل، قطع اليأس، دلالة الأمل، حل الحزن، غنى الرهبان. فالأول يجب عليه أن يصلي؛ وسرعان ما ستبدأ في تقديم العزاء، وبهذا العزاء تخفف الإكراه، وتشجع نفسها على إجبار نفسها. لكن الصلاة تتطلب الإكراه طوال الحياة، وقد حرر النساك النادرون أنفسهم، بسبب العزاء النعمة الوفيرة، من إجبار أنفسهم: الصلاة لها تأثير مميت على إنساننا القديم؛ وطالما هو حي فينا يقاوم الصلاة وكأنه يذوق الموت. الأرواح الساقطة، وهي تعرف قوة الصلاة وتأثيرها النافع، تحاول بكل طريقة ممكنة صرف انتباه الناسك عنها، وتعليمه استغلال الوقت المخصص للصلاة في أمور أخرى؛ أو يحاولون تدميرها وتدنيسها بشرود الذهن الباطل والخاطئ، مما يؤدي إلى جلب عدد لا يحصى من الأفكار والأحلام الدنيوية والخاطئة أثناء تنفيذها.

تفسير رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل أفسس

قبل كل شيء، بعد أن قبلت ترس الإيمان، به ستتمكن من إطفاء جميع سهام الشرير المشتعلة.

يتبع ذلك سلسلة جديدة من الأسلحة الروحية - درع الإيمان، وخوذة الخلاص، والسيف الروحي. وإذا حكمنا من خلال العبارة، ينبغي تفسيرها بحيث تكون المفاهيم التي تقدمها متوافقة (هناك أيضًا إحداثيات) مع بعضها البعض. وليس هذا فحسب، بل أيضًا في علاقة معينة مع الثلاثة السابقين. ويمكن الافتراض أن ترس الإيمان له علاقة بأحذية القدمين في الاستعداد المذكور، وخوذة الخلاص - مع لبس سلاح الحق، وسيف الروح - كلمة الله - مع الحزام. الحقيقة. يذهبون في ترتيب تصاعدي. فإذا كان الصف الأول من الأسلحة كله يدل على ما يجب أن يكون منا، فالصف الثاني يدل على ما هو من الله وعلى نظام الخلاص الذي وضعه. هذه هي الطريقة التي سنجري بها التفسير.

وسيف الروح الذي هو كلمة الله.

ويشرح الرسول نفسه ما هو السيف الروحي قائلاً إنه كلمة الله، أي كلمة الله المعلنة. كيف يمكن للمرء أن يهزم عدوًا بهذه الكلمة، أظهر الرب نفسه عندما جرب في الصحراء، وقطع كل حيل الشيطان بسيف كلام الله. إن الحصول على مثل هذا السيف يعني حفظ الأقوال الإلهية عن ظهر قلب، وفي الأوقات المناسبة، حملها من القلب، متحديًا اقتراحات الشيطان. إن شرط فعالية مثل هذا السلاح ليس فقط الإيمان والمحبة لكلمة الله، بل أيضًا التصرف في الحياة وفقًا لها. ولما كان هذا الحال بفضل الله، فإن من نطق بالكلمة المحبوبة والعملية يبلى فيها ويبلى فيها. قوة كريمةالذي يحرق العدو. يقول المقاتلون ذوو الخبرة ضد الشيطان - الزاهدون - أنه إذا بدأت في ساعة التجربة في قراءة المزامير، وخاصة تلك التي تقول شيئًا يتعلق بالإغراء، فسوف تختفي على الفور، تمامًا كما يختفي الدخان من هبوب الريح. ويقول آخرون: اجمعوا واحتفظوا في ذاكرتكم بأقوال الكتاب المقدس ضد أي شغف، وعندما تتعرضون للإغراء، تذكروا واقرأوا بصوت عالٍ، إن أمكن، هذه الأقوال، وسوف يزول الإغراء.

يقول القديس فم الذهب: “نحن بحاجة إلى أن نأخذ ليس فقط درعًا وخوذة، بل أيضًا سيفًا روحيًا، ليس فقط لنحمي أنفسنا من سهام الشيطان التي يلقيها علينا، بل لنهزمه بنفسه. في الواقع، إن النفس، حاملة هذا السيف، وهي لا تزال محمية من السهام المشتعلة، يمكنها أن تقف في وجه العدو بشجاعة كاملة ولا تخشى نجاحه؛ ستكون قادرة، بعد أن مزقت درع العدو، على قتل التنين وقطع رأسه. وبولس نفسه بدد بنفس السيف واستولى على حيل الشيطان. وهنا يسمي كلمة الله الوصية أو التعليم الذي أورثه يسوع المسيح للرسل، والذين بشروا به في كل مكان، وقاموا باسمه بالمعجزات. دعونا نلاحظ شيئًا واحدًا: كيف نحفظ وصايا الله في كل شيء. لأن تحقيقها سيقودنا إلى حقيقة أننا بهذه الطريقة سنهزم الشيطان ونقتله – هذه الحية الماكرة.

في هذا الفهم، سيقف سيف الروح، كلمة الله، وفقًا لمنطقة الحق، مقدمًا مصدرًا وافرًا يمكن استخلاص الحق منه. فأصبحت هذه الأسلحة الثلاثة الجديدة موازية للأسلحة السابقة، أي الاتحاد مع الرب في الكنيسة، وهو نفس الانتماء إلى الكنيسة الأرثوذكسية - قبول الأسرار وكلمة الله. كل هذا في متناول الجميع ويمكنهم استخدام قوة كل ذلك للتغلب على سقوط العدو.

لا يمكننا أن نتجاهل الفهم الخاص للسيف الروحي الذي عبر عنه الطوباوي ثيئودوريت. يقول ذلك " سيف الروح(τοθ πνευματος - الروح) دعا الرسول فعالية الروح، التي بها شخص روحيينتهر الشيطان ويطرده. “الفكرة هي أن الإنسان الروحي، الذي بدأت نعمة الروح تعمل فيه بوضوح، بعد تطهير الأهواء، ينال قوة خاصة ضد الشياطين. لماذا يقول لهم: باسم الرب يسوع المسيح أوصيك - اخرج ولا تدع أحدا يدخل- وتهرب الشياطين. - هذه هي فعالية الروح. ونار الروح تحرقهم. لقد امتلك المسيحيون الكاملون دائمًا وما زالوا يمتلكون مثل هذه القوة. "أليس هذا ما يعنيه الرسول؟" بالمناسبة، هذه الفكرة استشهد بها أيضًا إيكومينيوس وثيوفيلاكت.

حياتنا هي حرب روحية

إن مصارعتنا ليست مع لحم ودم، بل مع الرؤساء، وضد السلاطين، وضد ولاة العالم على ظلمة هذا العالم، ضد الشر الروحي في المرتفعات (أفسس 6: 12).كذلك أسلحة جيشنا ليست جسدية، بل روحية، قادرة على تدمير حصون العدو (2كو10: 4)، وهو ما يكتب عنه القديس أيضًا. الرسول: من أجل هذا خذوا سلاح الله الكامل لكي تقدروا أن تقاوموا في يوم القسوة (أفسس 6: 13).يأمر تمنطق بالحق، البس سلاح البر، البس أنفك ثياب إنجيل السلام، احمل ترس الإيمان الذي به يمكن أن تطفئ جميع سهام الشرير الملتهبة، وخذ على خوذة الخلاص، وسيف الروح الذي هو كلمة الله (أفسس 6: 14-17).مسلحًا بهذه الأسلحة، لا بد من أن تبدأ المعركة بكثير من التواضع، وليس بالتكبر، وأن هذه المعركة ضرورية لمن يريد الخلاص، فينهض سيراخ الحكيم: طفل! إن كنت قد بدأت عمل الرب الإله، هيئ نفسك للتجربة (سير 2: 1).ترى أن أولئك الذين يريدون الخلاص يواجهون حتمًا حربًا روحية مع أعداء نفوسنا، الذين يحاربوننا ويهزموننا من خلال أهوائنا، وهو ما أراه أيضًا في تدبيرك الذي وصفته.

علينا جميعا أن نحارب أرواح الشر غير المرئية. ما يكتبه الرسولان القديسان بطرس وبولس بوضوح تام في رسائلهما. أولاً: اسهروا، اثبتوا، إبليس خصمكم كأسد زائر، يجول باحثا عن من يبتلعه. فقاوموه بثبات في الإيمان (1 بط 5: 8-9).والثانية: معركتنا هي ضد اللحم والدم. (أفسس 6:12).وكلاهما يعلمنا أن نتسلح ضده بالإيمان بربنا يسوع المسيح. تتطلب هذه الأسلحة أيضًا التواضع. لأن المخلص نفسه علمنا هذا قائلاً: تعلموا مني فإني وديع ومتواضع القلب، فتجدوا راحة لنفوسكم (متى 11: 29).

لقد ذكرت في كتابتك أن الله لا يطلب من الإنسان أكثر من أداء واجبات اللقب الذي ولد فيه، والتي، حسب فهمك، تحاول القيام بها دون لوم الضمير. وبما أن هذه النقطة مهمة، فمن الضروري التفكير فيها بشكل أفضل. يتكون هذا الواجب من تنفيذ وصايا الله حسب العهد الذي قطعناه في المعمودية، مهما كانت رتبة الشخص، ولكن في تحقيقها نواجه مقاومة من عدو الجنس البشري، إبليس، كما يقول الرب. يكتب عنها الرسل القديسون. ترى أي نوع من الحرب غير المرئية لدينا: إنه يحاول دائمًا محاربة الجنس المسيحي من خلال أعمال تتعارض مع وصايا الله، من خلال عواطفنا؛ تحقيقا لهذه الغاية، تخدم أسلحته العاطفية الرئيسية: حب الشهرة والشهوانية وحب المال. بعد أن هُزمنا من هذه، أو من واحد منهم، فإننا نعطي للأهواء الأخرى حرية التصرف في قلوبنا. من فهمك، من الواضح أن لديك فهمًا غير كامل لهذه المعركة أو المقاومة وليس الكثير من الحذر، ولكن فقط جهدك، دون لوم الضمير، للوفاء بواجبك، لكنك لم تتوغل في هذا، كما ينبغي، مما يتكون. إذا قمت بواجبك كله دون لوم الضمير، أو الأفضل من ذلك، دون التواضع، فلن تكون هناك فائدة.

لذلك، مهما كانت طريقة الحياة التي نمر بها، فإن الحرب الروحية أمامنا دائمًا من أرواح الخبث، التي تزعج أهوائنا وتجبرنا على ارتكاب الأفعال الخاطئة، وهكذا يتم اختبار إرادتنا ومحبتنا لله في جهادنا. . وإذا لم يكن لدينا هذا الجهاد، فلن نتعلم الفن، ولن ندرك ضعفنا، ولن نكتسب التواضع، ولكنه عظيم جدًا لدرجة أنه حتى بدون الأعمال يمكنه أن يخلصنا، كما يقول القديس مرقس. إسحاق في الكلمة 46.

حياتنا هي حرب روحية مع أرواح الشر غير المرئية. إنهم يغضبوننا بأهواءنا المتعهد بها ويشجعوننا على طاعة وصايا الله. وعندما نتعمق فيه وننظر جيدًا نجد أن لكل شغف وصية للشفاء، وعكسها، ولذلك يحاول الأعداء أن يمنعونا من تلقي هذا الدواء الخلاصي. ذكرت في رسالتك لحظات المعركة الصعبة مع كاره خلاصنا. بالضبط، الأمر صعب بدون معونة الله وعندما نعتمد على ذكائنا وقوتنا أو ننغمس في الإهمال، ولكن حتى السقوط بجميع أنواعه يتم التغاضي عنه من أجل التمجيد. يكتب القديس يوحنا كليماكوس: “حيث يكون السقوط فالكبرياء يسبقه”. لذلك يجب أن نحاول بكل الطرق أن نكتسب التواضع، لأن لدينا معركة مع الشياطين المستكبرين، والتواضع ضدهم هو انتصار سهل. فكيف يمكننا أن نقتني كنز التواضع هذا؟ يجب أن نتعلم من كتابات الآباء القديسين عن هذه الفضيلة، ونلوم أنفسنا في كل شيء، ونرى جيراننا أفضل منا. لا توبخهم ولا تدينهم بأي شيء، بل اقبل منهم التوبيخ لأنه مرسل من الله لشفاء أمراضنا العقلية.

إن المسيحي الذي يعيش حياته بحسب وصايا الله يجب أن يُختبر بتجارب مختلفة: 1) لأن العدو، الذي يغار من خلاصنا، يحاول بكل أنواع المكائد أن يمنعنا من تحقيق إرادة الله؛ و2) لأن الفضيلة لا يمكن أن تكون ثابتة وحقيقية إلا إذا تم اختبارها بعائق مضاد لها وتبقى ثابتة لا تتزعزع. لماذا توجد دائمًا حرب روحية في حياتنا؟

الحرب ضرورية جدًا بالنسبة لنا، وبدونها لا يمكننا أن نخلص.

من المستحيل أن يتم إنقاذك دون أن يهاجمك العدو؛ إنه معنا بلا هوادة، بحسب كلمة الشيخ أونوفريوس المولدوفي، ويحاربنا بأهوائنا الخاصة، لكن لا داعي للخوف من هذا، بل أن نثبت، واثقين في معونة الله وصلوات الرب. الأم. عندما لا يحارب الإنسان أعداءه فهذا أمر خطير، إذ كيف يمكنه أن يتعرف على الأهواء المختبئة فيه؟ وكيف سيأتي إلى معرفة ضعفه؟ وكيفية التوفيق؟ لن يغذي الفريسي الداخلي إلا بتصحيحاته الخيالية وسيصل إلى حالة الضلال الكارثية.

فهو بكلمته المقدسة، وبتعليم آبائنا الروحيين، يثيرنا في تدفق معارك العدو ومواجهتها، ويقوينا بنعمته، وحتى لو كان الإنسان يتلقى كل يوم وألف ضربة، فلا ينبغي له أن يترك. العمل الفذ الذي فيه القديس. يشجع يوحنا كليماكوس بشكل مريح للغاية في الموعظة السادسة والعشرون حول التفكير: “النفس غير الكسولة تقيم الشياطين لمحاربة نفسها. كما تتكاثر المعارك، تتضاعف التيجان أيضًا. من لا يكون عرضة للأعداء لن ينال أي تاج. ومن لا ييأس من السقوط العرضي سوف يمتدحه الملاك باعتباره محاربًا شجاعًا. فلا تفشلوا، بل اسهروا، وثبتوا، وتحصنوا في حصن التواضع، الذي لا يمكن لأي لص الوصول إليه، كقول القديس مرقس. يوحنا ذو الذروة، وستجد السلام بعد العاصفة والأمواج التي تهب عليك في الخارج والداخل.

إن محاربة الأهواء ضرورية: لأن ظلمة الأهواء وظلمتها تظلم أعيننا الروحية، حتى لا ترى شمس الحق، يسوع.

اعلم أنك تعيش في دير، فأنت في ميدان المعركة، مثل المحارب الروحي، وتتقبل الجراح وتمنح التيجان، ولكن عندما تتقاعد من هذا الميدان، لم تعد لديك معركة وتتخيل راحة البال، لكنه كاذب، لأنه يمكن أن يتحول قريبًا إلى عاصفة شديدة.

كن ممتنًا للرب لأنه دعاك بعناية لخدمة نفسه ومحاربة الأعداء غير المرئيين. هناك [في العالم] لن تتعرض لأي إساءة، وستتركك جميع رذائلك، باستثناء واحدة، يمكنها أن تكمل جميع الرذائل الأخرى [أي. هـ. الفخر].

حربنا الروحية هي مقاومة الأهواء

الهدف [الخلاص] ليس مجرد الذهاب إلى الكنيسة والجلوس على الطوق، بل الاهتمام بقلبك وتدمير الأهواء: الكبرياء، محبة الذات، الغرور، الغضب، الغضب، الحقد، الشراهة، شهوة الجسد. ، إلخ.؛ هذا هو بالتحديد صراعنا الروحي: مقاومة الأهواء وتدميرها بمعونة الله.

1. 1. وحيد عبد السلام بالي سيف حاد يهدم الكلمة الجارحة موسكو | الأمة | 2010
2. 2. UDC 297 BBK 86.38 B20 ترجمة عن العربية كورمان إسماعيلوف المحررة إيكاترينا سوروكوموفا (أم إكليل) بالي، وحيد عبد السلام B20 سيف حاد يهزم السحرة المؤذيين. - م: الأمة، 2010. - 240 ص. - جزء من النص متوازي . الروسية، آر. ISBN 978-5-94824-102-9 الشيخ وحيد عبد السلام بالي عالم بارز، حافظ، مؤلف عشرات الكتب. ومن بين هذه الكتب، ليس أقلها أهمية كتاب «سيف حاد يقتل السحرة الأذى». تم كتابة هذا العمل بناءً على الخبرة الشخصية للشيخ، الذي لم يدرس لسنوات عديدة أنواع السحر المختلفة وطرق التخلص منها بالاستعانة بالآيات القرآنية فحسب، بل عالج الناس أيضًا من العواقب الوخيمة للسحر والشعوذة. عين الشر. بالإضافة إلى وصف آلية عمل السحر وطرق الحماية منه، يحتوي الكتاب على أقوال علماء مسلمين موثوقين حول السحر، بالإضافة إلى حالات من ممارسة المؤلف. وقد طبع الكتاب عدة مرات في الدول العربية. نشرت باللغة الروسية لأول مرة. UDC 297 BBK 86.38 © الناشر Ezhaev، 2008 ISBN 978-5-94824-102-9
3. 3. القسم الأول تعريف السحر معنى كلمة "السحر" في اللغة العربية "السحر" كمصطلح شرعي تعريف السحر بعض الأساليب التي يستخدمها السحرة للحصول على الاستعانة بالشياطين
4. 4. معنى كلمة "السحر" في اللغة العربية قال الليز أن السحر هو العمل الذي يسمح لك بالتقرب من الشيطان والاستعانة بمساعدته. وقال الأزهري: أصل السحر تغيير الشيء. قال ابن منظور: إن الساحر إذا حاول أن يظهر الشيء الباطل حقاً فإنه يغير طبيعة الشيء. وروى شمير عن ابن “عائشة أن العرب سموا السحر سحرا لأنه يذهب الصحة ويستبدلها المرض.3 وقال ابن فارس: “السحر إظهار الكذب على صورة صدق” في معجم “المو” "مربى الواسط" وقيل: "السحر كل ما كان خفيا وخفيا في الأصل ولا يسهل اكتشافه"4. ويقول قاموس “مخيط المحيط”: “السحر هو إظهار الشيء في أحسن صوره، مما يؤدي في النهاية إلى الفتنة والإغواء”5. 1 تهذيب الوجه. ط 4. ص 290. 2 لسان العرب. ط4.ص348.3 مثله. 4 الواسط. ط1.ص419.5 مخيت المخيت. ص399.
5. 5. السحر اصطلاحاً شرعياً حسب تعريف فخر الدين الرازي: “السحر في الفهم التقليدي للشريعة هو كل ما له سبب خفي، ويقدم بشكل لا يتوافق مع طبيعته الحقيقية. وهذه الظاهرة في جوهرها تشبه التزيين والخداع قال ابن قدامة المقدسي: “والسحر يكون عقدة، أو تعويذة، أو مؤامرة، قولاً أو كتاباً، أو عملاً له تأثير غير مباشر على بدن المسحور أو قلبه أو عقله. "إن السحر حقيقة، يمكن أن يقتل، أو يمرض، أو يمنع الرجل من القيام بواجبات الزوجية، أو يفرق الزوج عن زوجته، أو يجعلهما يكرهان أو يحبان بعضهما البعض." وإليك ما قاله ابن القيم في هذا: "السحر مزيج من أفعال الأرواح الشريرة وردود فعل القوى الطبيعية عليها"8. تعريف السحر السحر هو اتفاق بين الساحر والشيطان: حيث يتعهد الساحر بارتكاب بعض المعاصي أو بعض الأفعال والشعائر الوثنية مقابل الاستعانة بالشيطان وتنفيذ طلبات الساحر. 6 المصباح المنير . ص267.7 المغني. ت 10. ص 104. 8 رجوع الما "إعلان ت. 4. ص 126.
6. 6. بعض الأساليب التي يستخدمها السحرة للحصول على الاستعانة بالشياطين ومن السحرة من يضع أوراق القرآن على أقدامه ويدخل المرحاض، ومن يكتب الآيات القرآنية بمساعدة الشوائب المختلفة. البعض يكتب سورة الفاتحة بالمقلوب، والبعض الآخر يصلي متنجسا دون طهارة. ومنهم من يذبح للشيطان دون أن يذكر اسم الله عند الذبح، ثم يرمي الأضحية في المكان الذي أشار إليه الشيطان. ومنهم من يلجأ إلى النجوم ويركع لها من دون الله. يحدث أن الساحر يزني بأمه أو ابنته. ومنهم من يكتب عبارات طلسمية بلغة غير مفهومة فيها كفر وكفر. ومن هذا يتضح أن الجني لا يخدم الساحر أبدًا بإيثار. وكلما زاد انغماس الساحر في الكفر، كلما زادت حماسة الجني في خدمته، وكلما أسرع في تنفيذ أوامره. فإذا بدأ الساحر في التهاون فيما يطلبه الشيطان منه من أعمال الكفر توقف الشيطان عن خدمته. ولذلك فالساحر والشيطان شريكان يتعاونان على معصية الله. إذا نظرت إلى وجه الساحر فمن السهل أن تلاحظ ما قيل أعلاه: ظلمة الكفر تغطيه. وعندما نتعرف عليه بشكل أفضل، سنرى بالتأكيد أنه غير سعيد، وأن الآثار الضارة لأنشطته تمتد إلى عائلته. لا يستطيع النوم بسلام، ويعذبه ضميره، وكثيراً ما يستيقظ ليلاً مذعوراً...
7. 7. وصدق تعالى: ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى (20:124). القسم الثاني السحر في ضوء القرآن والسنة أدلة وجود الجن والشيطان من الكتاب والسنة أدلة وجود السحر من الكتاب والسنة أدلة وجود الجن والشيطان من الكتاب والسنة يوجد علاقة قوية بين الجن والسحر. علاوة على ذلك فإن الجن والشيطان هما العامل الرئيسي الفعال في السحر. ولكن هناك من ينفي وجود الجن والسحر. ولذلك سأقدم هنا بعض الأدلة على وجودهم. الأدلة من القرآن قال الله تعالى: «ولقد أرسلنا إليك جنًا ليسمعوا القرآن» (46:29).
8. 8. قال الله تعالى: «يا معشر الجن والإنس! ألم يأتكم رسل منكم يقرءون عليكم آياتي وينذرونكم يومكم هذا؟ (6:130). قال الله تعالى: يا معشر الجن والإنس! إذا استطعت أن تخترق السماء والأرض، فاخترق. ولن تنفذ بغير سلطان (55:33). قال الله تعالى: قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن لقرآن القرآن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا (72: 1). قال الله تعالى: (وكان رجال من الناس يستعيذون برجال من الجن فما زادوهم إلا خوفا) (72: 6). قال الله تعالى: إنما يريد الشيطان بالمسكر والميسر أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء ويصدكم عن الذكر
9. 9. الله والصلاة. لن تتوقف؟ (5:91). قال الله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا! ولا تتبعوا خطوات الشيطان. ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يدعو إلى المنكر والمنكر» (24: 21). والأدلة على وجود الجن والشيطان في القرآن كثيرة ومعروفة. ويكفي أن نقول إن في القرآن سورة كاملة عن الجن، وقد وردت كلمة "الجن" في القرآن اثنان وعشرون مرة، وكلمة "الجن" - سبع مرات، وكلمة "الشيطان" - ستون - ثماني مرات، وكلمة الشيطان سبع عشرة مرة. الأدلة من السنة عن ابن مسعود: "كنا مع رسول الله ذات ليلة، وفجأة اختفى في مكان ما. فبدأنا نبحث عنه في الأودية والوديان وظننا أنه ربما اختطفه شخص ما أو حتى قتله". " فبتنا ليلة رهيبة، فلما استيقظنا رأيناه متوجهاً إلينا من قبل الحير، فقلنا: يا رسول الله! لقد فقدناك، بحثنا عنك ولم نجدك. "لقد قضينا أفظع ليلة على الإطلاق!"، قال: "جاءني رسول من الجن، فذهبت معه فقرأت القرآن على الجن"، وقادنا، فنظرنا إلى آثار أقدامهم وآثارهم. من نارهم، فسألوه عن طعامهم، فقال لهم: «حل لكم كل عظم ذكر عليه اسم الله». مرة واحدة في يديك، مرة أخرى سوف تكون متضخمة بكثرة مع اللحوم. وفي بهائمك فلا يحل لك من روث أو روث طعاما." فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تمسح".
10. 10. معهم [بعد قضاء الحاجة]، فإن هذا طعام إخوانك».9 وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: «أراك تحب الغنم والبادية. وإذا كنت مع غنمك في الصحراء وبدأت في المؤذن فجهر به، فإن من سمع صوت المؤذن من الجن والإنس سيشهد له يوم القيامة». وعن ابن عباس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في جماعة من أصحابه إلى سوق الأوقاف. وفي هذا الوقت ظهر حاجز بين الشياطين وبين أخبار السماء، فبدأوا يقذفونهم بالنجوم (الشهب). فرجع الشياطين إلى أصحابهم، فقالوا لهم: ماذا حدث؟ قالوا: ظهر بيننا وبين خبر السماء، فجعلوا يقذفون علينا النجوم. قالوا: إن كان بينك وبين خبر السماء حائل فقد حدث أمر، فطو في الأرض فانظر ما كان بينك وبين خبر السماء. فانطلق فريق منهم نحو تهامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد هو وأصحابه زيارة سوق العقاز، فوجدوه عند نخلة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه الصبح، وقد سمع القرآن، استمع الشياطين قليلا، فقالوا: "والله، هذا الذي أصبح بيننا وبين خبر السماء!" فرجعوا إلى إخوانهم من رجال القبائل، فقالوا لهم الشياطين: "يا قومنا، حقا إنا سمعنا القرآن العجيب! إنه يهدي إلى الصراط المستقيم، 9 النووي. شرح صحيح مسلم. ط4.ص170.الموطأ. ط1.ص68؛ فتح الباري. ط6.ص343؛ النسائي. ت2.ص12؛ ابن ماجه. ط1.ص239
11. 11. فآمنا به ولا نشرك بربنا شيئا فأنزل الله على نبيه قل أوحي إلي أنه سمع عدة من الجن وكان كلام الجن نزلت عليه في الرؤيا 11 "عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خلقت الملائكة من نور، وخلق الجن من لهب ممزوج بدخان، وخلق آدم مما قيل لك. "12. وعن صفية بنت حيي رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم»[13]. "عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل ويشرب بيمينه" يده اليسرى"14 وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما من مولود إلا وخزه الشيطان، فيصيح من وخزه، إلا ابن مريم وأمه». "عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رجلاً نام الليل حتى الفجر فقال: ""إن الشيطان بال في أذنيه"" "16. وعن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الحلم الصالح من الله، والحلم من الشيطان. 11 فتح الباري. ط2.ص253؛ النووي. شرح صحيح مسلم. ت18. ص123.12 أحمد. ت 6. ص 153,168؛ النووي. شرح صحيح مسلم. ت18. ص123.13 فتح الباري. ط4.ص282؛ النووي. شرح صحيح مسلم. ط14.ص155.14النووي. شرح صحيح مسلم. ط 13. ص 191. 15 فتح الباري. ت8.ص212؛ النووي. شرح صحيح مسلم. ط 15. ص 121. 16 فتح الباري. ت3.ص28؛ النووي. شرح صحيح مسلم. ط6.ص64.
12. 12. من رأى من نفسه شيئاً يكرهه، فليتفل على كتفه اليسرى، ليستعيذ بالله من الشيطان، فلا يضره شيئاً». وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا تثاءب أحدكم فليغطي بيده على فمه حتى لا يدخل الشيطان» (18) وفي هذا الباب أحاديث كثيرة. ولكن ما سبق يكفي لمن يريد معرفة الحقيقة، فالآيات والأحاديث المذكورة أعلاه تثبت وجود الجن والشيطان بما لا يمكن إنكاره، ولن ينكر ذلك إلا شخص متكبر عنيد، لا يتبع إلا هواه، ولا يتبع إلا هواه. اقبل هدى الله 19. الأدلة من الكتاب والسنة على وجود السحر من القرآن قال الله تعالى: واتبعوا ما تتلوا الشياطين في ملك سليمان وما كان سليمان كافرا. وكفر الشياطين، وعلموا الناس السحر، وكذلك ما نزل على ملكين ببابل - هاروت وماروت، ولكنهم (الملائكة) لم يعلموا أحدا، ولا 17 فتح الباري ج 12 ص 283 " مسلم ج 15 ص 16. 18 النووي شرح صحيح مسلم ج 18 ص 122 جهنم الدارمي ج 1 ص 123. 19 وانظر أيضا كتاب المؤلف "وقاية الصحابة". الإنسان من الجن والشياطين».
13. 13. قائلين: إنا نحن فتنة فلا تكفر! وتعلموا منهم كيف يفرقون الزوج عن زوجته، ولا يستطيعون أن يؤذوا أحدا إلا بإذن الله. وتعلموا أشياء تضرهم ولا تنفعهم. فعلموا أن من اشتراها لم يكن له فيها نصيب آخر حياة. سيء ما استبدلوا أرواحهم به! لو كانوا يعلمون! (2:102). قال الله تعالى: قال موسى: عسى أن إذا جاءكم الحق قلتم: أليس هذا سحراً؟ إن السحرة لا يفلحون!» (10:77). قال الله تعالى: فلما ألقوا قال موسى لقد أظهرتم السحر. والحقيقة أن الله سوف يجعلها عبثا. ولا يصلح الله عمل الذين ينشرون الفسق. ويحق الله الحق بكلماته ولو كان كرهاً للظالمين» (10: 81-82).
14. 14. قال الله تعالى: فأحس موسى في نفسه بالخوف. قلنا: لا تخافوا! سوف تسود. وألق ما في يدك اليمنى تلقف ما صنعوا. إن ما فعلوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى» (طه:68-69). قال الله تعالى: وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك. وهكذا بدأت (الثعبان) في ابتلاع ما اخترعوا. وثبت الحق، وباطل ما فعلوه. فهزموا ورجعوا مذلولين. فسقط السحرة على وجوههم وقالوا:
15. 15. «آمنا برب العالمين رب موسى وهارون»! (7: 117-122). قال الله تعالى: قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق، ومن شر غاسق إذا وقب، ومن شر الذين يبصقون في العقد، ومن شر وشر حاسد إذا حسد» (113: 1-5). قال القرطبي: «هو السحرة الذين يبصقون على عقد الخيوط وهم يترقون»[20] وقال ابن كثير: «عند الطبري20». في التفسير. ج20. ص257.
16. 16. وعن مجاهد: «إيك رمم والحسن وقتادة والضحاك، يقصدون هنا السحرة». قال ابن جرير الطبري: «أي السحرة الذين يبصقون على عقد الخيوط عندما يرقون». ". وهذا رأي القاسمي وغيره من أهل العلم." (22) الآيات التي في ذكر السحر والسحرة كثيرة، وهي معروفة عند من له فهم في الإسلام. الأدلة من السنة "عائشة رضي الله عنها" " معها ": ""سحر رسول الله رجل اسمه لبيد بن العال" نفسه من بني زريق، فبدا له أنه قد فعل شيئا، وهو في الحقيقة لم يفعله..." وذات يوم (أو ليلة) وهو عندي فجعل يدعو الله، ثم قال: "يا عائشة، هل تشعرين أن الله قد استجاب لدعوتي؟ جاءني رجلان، جلس أحدهما عند الباب". رأسي والآخر عند قدمي، فسأل أحدهم الآخر: ما به؟: هو مسحور، ومن سحره؟: لبيد بن العال نفسه. - كيف؟ - عن طريق المشط الشعر الذي يتساقط عند تمشيط الرأس واللحية وكذلك زهرات النخيل. -أين يتم إخفاء كل هذا؟ - في بئر زروان." 21 ابن كثير. التفسير. ط 4. ص 573. 22 القاسمي. التفسير. ت 10. ص 302.
17. 17. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه، فلما رجع قال: «يا عائشة! ماء البئر مثل منقوع الحناء. ورأس النخلة كرؤوس الحيات، قلت: يا رسول الله، ألم تنزعها؟ قال: قد عافاني الله، ولا أريد أن أضر الناس بهذا. بأي حال من الأحوال" - وأمر بدفن الأشياء من السحر." (23) تآمرت اليهود مع لبيد بن العال - وهو أعلم السحرة - على أن يسحر رسول الله صلى الله عليه وسلم على ثلاثة دنانير. وتمكن هذا الرجل البائس من سحره باستخدام بعض شعره. ويقال أنه تلقاها من فتاة صغيرة دخلت بيت النبي. وبعد أن تحدث معهم، وضعهم في بئر زروان. وتشير روايات مختلفة من الحديث إلى أن هذا كان نوعاً من السحر الذي يمنع الرجل من أداء واجباته الزوجية. وبدا للنبي أنه يستطيع أن يجامع امرأته، فلما اقترب منها لم يستطع. ومثل هذا السحر لا يؤثر على عقل الإنسان ولا سلوكه، ولا يؤثر إلا على ما قلناه. واختلف العلماء حول المدة التي قضاها النبي تحت تأثير هذا السحر. وقال قائل: أربعين يوما، قال أحدهم شيئا آخر، والله أعلم به... ثم أقبل النبي على ربه داعيا، فاستجاب له، وأرسل ملكين. فجلس أحدهما عند رأس النبي والآخر عند قدميه. فسأل أحدهما: ما به؟، فأجاب الثاني: إنه مسحور. ثم الأول 23 فتح الباري. ت10. ص222؛ النووي. شرح صحيح مسلم. ج14. ص174.
18. 18. قيل: ومن سحره؟ فقال الثاني: لبيد بن العال يهودي، فأوحى الله عنهم أنه استخدم مشطاً وشعراً كان يسقط من رأس النبي ولحيته، فجعلها في القبر. زهر نخلة (لأن السحر كان أكثر فعالية) ووضع كل هذا تحت حجر في بئر زروان وبعد خروج الملائكة أمر النبي بإزالة هذه الأشياء ودفنها (بعض الروايات تقول ذلك). فأمر بإحراقهم). ومن جميع روايات هذا الحديث يتبين أن اليهود استخدموا نوعاً من أخطر أنواع السحر وأن هدفهم كان قتل النبي. ومعلوم أن من أنواع السحر هناك يقتل ولكن الله عصمه من كيدهم وأبدل هذا النوع من السحر بالسحر الأسهل الشك والجواب عليه قال المازري : هذا الحديث رده أهل البدع بحجة أنه ليس كذلك يليق بالنبي أن يكون مسحورا، وهذا يثير الشكوك حوله، وباعترافنا بمثل هذا الحدث نشكك في الشرع، يقولون، ربما كان النبي في تلك الأيام يبدو أنه جاءه جبريل، لكنه في الحقيقة لم يأت. أو مثلاً أن يكون وحي نزل ولم يكن... والحقيقة أن كل ما يقوله أنصار البدعة هو بالطبع خطأ. وعلى كل حال فإن علامة الرسالة الرسولية، وهي معجزة، تظهر في هذه الحالة. وهو على العكس يشهد لصدق النبي فيما أبلغه عن الله تعالى وحفظه ورعايته.
19. 19. إليه. لا يمكنك السماح بشيء عندما تشير الأدلة إلى خلاف ذلك قال أبو الجكني اليوسفي: «أما مرض النبي الذي كان سببه السحر فلا ينقص من أهمية الرسالة. ففي نهاية المطاف، فإن أمراض الأنبياء، التي تسبب معاناة جسدية في هذا العالم، ترفع درجاتهم في عالم الأبدية. مرض من السحر جعله يظن أنه فعل شيئاً وهو في الحقيقة لم يفعله، واختفى تماماً عندما أراه الله مكان السحر وأخرجوه من هناك ودفنوه، ولم يشفه. يسبب له ضرراً كبيراً، فهو لا يختلف عن سائر الأمراض التي لا تؤثر على العقل. وهذا المرض يؤثر على الجسم خارجيا، كالبصر مثلا، حيث كان يبدو له أحيانا أنه مع إحدى زوجاته، وهو في الحقيقة غير ذلك. مثل هذه الأشياء لا تسبب ضررا أثناء المرض. وأستغرب من الناس الذين يعتقدون أن هذا المرض الناتج عن السحر يلقي ظلالاً من الشك على رسالة النبي، بينما في القرآن وفي قصة موسى وسحرة فرعون صريح أنه بدأ يبدو لموسى أن عصي السحرة كانت تتحرك، ولكن في هذه اللحظة قويه الله. قال الله تعالى: قلنا: لا تخافوا! سوف تسود. 24 زاد المسلم . ط4.ص221.
20. 20. ألق ما في يدك اليمنى فتبتلع ما فعلوا. ألا إن ما صنعوا كيد الساحر، ولا يفلح الساحر حيث أتى؟» فسقَط السحرة على وجوههم وقالوا: "آمنا بالرب هارون وموسى" (20: 68-70). ولم يقل أحد من أهل العلم أو مجرد عاقل إن موسى إذا تخيل حركة عصا السحرة فإن ذلك يلقي بظلاله على موسى نفسه ويلقي ظلالاً من الشك على مهمته الرسولية. بل على العكس من ذلك، فإن مثل هذه الحوادث مع الأنبياء تزيد من الإيمان بهم، حيث ينصرهم الله على أعدائهم، ويؤيدهم بالمعجزات الباهرة، ويترك السحرة والكافرين دون نصر، ويحسم الأمر للمتقين، كما هو موضح بالقرآن الواضح. الآيات25. وعن أبي هريرة أن النبي قال: "اجتنبوا السبع الموبقات!" فسأل الناس: يا رسول الله، ما هذه الذنوب؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، والربا، وأكل مال اليتيم، والفرار يوم القتال، ورمي المحصنات المؤمنات بالزنا. الذين لا يفكرون حتى في مثل هذه الأمور." 26 . 25 زاد المسلم. ط4.ص22.26 فتح الباري. ط5.ص393؛ النووي. شرح صحيح مسلم. ط2.ص83.
21. 21. في هذا الحديث أمرنا النبي باجتناب السحر، وبين أنه من كبائر الذنوب المهلكات، وهذا يدل على أن السحر حق، وهو موجود بالفعل، وليس خرافة أو تحيز. وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من تعلم علم التنجيم فقد تعلم نوعاً من السحر، فكلما زاد زاد»[27] أشار النبي في هذا الحديث إلى أحد الطرق المؤدية إلى تعلم السحر، لتحذيرهم من ذلك، وهذا الفعل في حد ذاته دليل على أن السحر علم يمكن تعلمه، ويدل على ذلك أيضاً قوله تعالى: "وتعلموا منهم كيفية فراق الزوج من بيته" "فإن السحر علم. وهو كغيره من العلم وله أصل بني عليه. وقد دلت الآية والحديث على تحريم تعليم السحر." وعن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليس منا من يتطير أو يتطير بناء على طلبهم 28 من تنبأ أو لجأ إلى كاهن أو رقى أو لجأ إلى ساحر. فمن أتى كاهناً أو كاهناً فصدقه فيما يقول فقد كفر، ولم يؤمن بما أنزل على محمد». 27 أبو داود. الحديث رقم: 3905؛ ابن ماجه. الحديث رقم: 3726. حسنه الألباني. 28 كان العرب في الجاهلية قبل أن ينطلقوا في رحلة يطلقون طيرا، فإذا طار ذات اليمين انطلقوا، وإذا طار ذات اليسار كان نذير شؤم، وكانوا عاد إلى المنزل.
22. 22. وفي هذا الحديث نهى النبي عن السحر والالتجاء إلى السحرة. والنبي لم يحرم إلا ما كان موجودا. وعن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يدخل الجنة مدمن الخمر، والمؤمن بالسحر، والقاطع للرحم».29 معنى الحديث وهو أن ثلاثة لا يدخلون الجنة إلا بعد أن يقضوا مدة في النار عقاباً على ذنوبهم: الأول: مداوم شرب الخمر. الثاني: الذي يؤمن بالسحر، أي يعتقد أن السحر يعمل به. لا بإرادة الله وقدره.الثالث: من ترك أقاربه دون أن يتصل بهم أو يزورهم، ففي هذا الحديث نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أن يعتقدوا أن السحر يؤثر في نفسه. ويجب على المؤمنين أن يقتنعوا بأن السحر كسائر الأشياء لا تأثير له إلا بإذن الله تعالى وقدره: "... وما يستطيعون أن يضروا أحداً إلا بإذن الله" قال ابن مسعود: " ومن أتى عرافاً أو ساحراً أو كاهناً فصدقه فقد كفر ولم يؤمن بما أنزل على محمد»(30). 29 ابن حبان. وأشار الألباني إلى وجود حديث يشبه المعنى ووصف هذا الحديث بأنه حسن. 30 قال المنذري في "الترغيب": "رواه البزار وأبو يعلى، حديث موقوف بإسناد جيد".
23. 23. رأي أهل العلم قال الخطابي: “بعض الناس من الأنصار علوم طبيعيةينكرون السحر ويعتقدون أنه غير موجود. وفي الحقيقة السحر موجود، وهناك دليل على ذلك. لطالما آمنت شعوب مثل العرب والفرس والهنود والبيزنطيين بوجودها، ويعتبرونها أفضل الممثلينالإنسانية، الجزء الأكثر تعليما وحكمة. قال الله تعالى: "... يعلمون الناس السحر". وأمرهم أن يستعيذوا به من السحر قائلاً: "... ومن شر الساحرات اللاتي يبصقن على العقد". وقد وصل إلينا أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في السحر كثيرة. ولا يستطيع أحد أن ينكر ذلك إلا من قرر إنكار ما هو واضح ومعروف للجميع. وقد حدد الفقهاء عقوبة الساحر. وما لا يوجد ولا يتم إثباته لا يمكن معرفته على هذا النحو. وإنكار السحر جهل، والجدال مع هؤلاء مضيعة للوقت". قال القرطبي: “وأهل السنة يعتقدون بوجود السحر، وهذا أمر مؤكد ومثبت. وفي الوقت نفسه يرى جمهور المعتزلة وأبو إسحاق الاسترابادي من أتباع الشافعي أن السحر غير موجود في الواقع. السحر في أذهانهم هوس ووهم بصري وإيحاء يسمح للشخص بتخيل شيء ما في شكل غير طبيعي. أي أن السحر في نظرهم يشبه السحر. قال تعالى: "وبدا".
24. 24. إليه من سحرهم أنهم يتحركون» ولم يقل تعالى أنه بسبب السحر تحركت الأشياء التي يلقيها السحرة، قال: «وبدا له...» وقال أيضًا: ".. ".. سحر (أو خدع) أعين الناس..." هذه الكلمات ليست حجة علينا، لأننا لا ننكر أن التبرج وخداع البصر من أنواع السحر. ولكن إلى جانب هذا، هناك أيضًا أنواع السحر التي وردت في الكتاب والسنة والتي لا تتعارض مع العقل، فمثلاً هناك آيات ذكرت السحر وأنه يتم تعليمه، ولو لم يكن السحر حقيقة لما أمكن تعليمه ، وما كان تعالى ليخبرهم أنهم يعلمون الناس السحر... كل هذا يدل على أن السحر موجود فعلا، وهناك قوله تعالى في قصة سحرة فرعون: "لقد أظهروا سحرا عظيما"، والسورة "الفجر" الذي أجمع عليه جميع مفسري القرآن على أن سبب نزوله هو القصة المرتبطة بسحر لبيد بن الأعصمة. هذا الحديث أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما عن عائشة رضي الله عنها بدأت قصتها بهذا: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سحر رجلاً من يهود بني زريق يقال له ليبيد». ابن العاص نفسه...". وفي هذا الحديث قال النبي عند فك السحر: "إن الله قد شفاهم"، ولا يكون الشفاء إلا بزوال سبب المرض وزوال المرض، وهذا يدل على وجود السحر. وقد ثبت وجود السحر لأن الله تعالى قال ورسوله موجود وأنه الحق. علاوة على ذلك، هناك إجماع
25. 25. علماء المسلمين (الإجماع) في هذا الشأن. وأما تناقض المعتزلة، بعد إجماع أهل العلم من أهل الحق، فلا يهم... فالسحر كان معروفا ومنتشرا قديما، وتكلم به الناس، ولا شيء يدل على أن وأنكر ذلك أصحابه والجيل الذي وجدهم ". قال المازري: «السحر حقيقة ثابتة، وله كغيره من الأشياء أصل في الواقع. له تأثير ويترك بصماته على الشخص المسحور. وهذه حجج على من يدعون العكس ويعتقدون بعدم وجوده، وما يتحدثون عنه مجرد رؤى باطلة لا أساس لها من الواقع. والحقيقة أن تصريحاتهم كاذبة. ففي نهاية المطاف، قال الله تعالى عن السحر في كتابه الكريم أنه يمكن للمرء أن يتعلمه، وبسببه يقع في الكفر، وبمساعدته يفرق بين الزوج والزوجة. وحديث أن النبي سحر هو أشياء من السحر توضع أولاً في مكان معين ثم تُرفع من هناك، وهذا لا يمكن أن يتم بأشياء غير موجودة. وكيف يمكنك أن تتعلم شيئًا غير موجود؟” قال: ومن ناحية أخرى، فمن المعقول أن يُغيِّر الله تعالى قوانين الوجود المألوفة لدينا عندما يلقي الساحر تعويذة، أو يؤلف أشياء بطريقة معينة لا يعرفها إلا هو. وهذا يمكن ملاحظته أيضاً في العالم المادي: هناك مواد تقتل مثلاً السموم، وهناك ما يسبب المرض، مثل بعض الأدوية التي تحتوي على مواد مؤذيةوهناك من، على العكس من ذلك، يساعد المريض على التعافي. ويمكنك
26. 26. أن يظن أن الساحر يعرف قوى قادرة على القتل، أو تعويذة مهلكة، أو تعويذة تؤدي إلى قطع العلاقات. قال النووي: «السحر موجود. وهذا أقره جمهور العلماء، ويدل عليه الكتاب والسنة المعتمدة المشهورة». قال ابن قدامة: “السحر حقيقة، ومنه أنواع يقتل، ومنه ما يسبب المرض، ومنه ما يعوق أداء الواجبات الزوجية، ومنه ما يفرق الزوج عن زوجته… نوع من السحر معروف بين الناس وهو يمنع الرجل من القيام بواجباته الزوجية. على سبيل المثال، يتزوج الرجل، لكنه لا يستطيع أن يبدأ العلاقات الزوجيةمع زوجتي، وبعد إزالة الضرر تختفي هذه المشكلة. وهناك حالات مشابهة كثيرة، وهي معروفة لدرجة أنه من المستحيل إنكار وجود هذا النوع من السحر. وقال أيضًا: "تُروى قصص كثيرة عن السحرة والشعوذة لدرجة أنه من المستحيل ببساطة تصديق أن هذا العدد الكبير من الناس يمكن أن يتآمروا لتضليل الناس."32 قال في الكافي: «السحر هو الرقى والتمائم والعقد التي تؤثر على القلب والبدن. أنها تسبب المرض أو الموت أو انفصال الزوج والزوجة. قال تعالى: "فيتعلمون منهم كيف يفرقون الزوج عن زوجته". وقال تعالى: "... ومن شر الساحرات اللاتي يبصقن في العقد". ولو لم يكن السحر موجودا لما أمر الله بالتعوذ به من السحر»(33). 31 زاد المسلم. ط4.ص225.32 المغني. ت10. ص106.33 فتح الماجد. ص 314.
27. 27. قال العلامة ابن القيم 34: "قوله تعالى: ""... ومن شر السحرة الذين يبصقون على العقد" وحديث "عائشة رضي الله عنها يدل على أن السحر" له تأثير في الإنسان وأنه حقيقي.[35] قال أبو العز الحنفي: اختلف العلماء في أصل السحر وأنواعه. وأكثرهم يقولون إنه قادر على قتل المسحور أو إصابته بمرض من غير سبب خارجي ظاهر 34 بديع الفوائد. 35 فتح الماجد. ص 315. 36 شرح العقيدة الطحاوية. ص 505.
28. 28. القسم الثالث أنواع السحر أنواع السحر عند الرازي أنواع السحر عند الراغب شرح أنواع السحر أنواع السحر عند الرازي رأى أبو عبد الله الرازي أن هناك ثمانية أنواع من السحر : 1. سحر الكلدانيين والكشدانيين (الذين بعث إليهم النبي إبراهيم الذين كانوا يعبدون الكواكب السبعة ويعتقدون أنهم يحكمون العالم ويجلبون الخير والشر.) 2. سحر المنومين والشخصيات القوية الإيحاء يؤثر على الإنسان وكدليل على ذلك، استشهد بحقيقة أن الشخص قادر على المشي بسهولة على طول جذع شجرة ملقى على الأرض، ولا يستطيع أن يفعل الشيء نفسه عندما يتم إلقاؤه فوق نهر أو منحدر. والأطباء يمنعون من يعاني من نزيف الأنف للنظر إلى الأشياء الحمراء، والمريض المصاب بالصرع إلى الأشياء التي تلمع أو تدور لا يفعل ذلك إلا لسهولة إيحاء الإنسان. 3. الاستعانة بالأرواح الأرضية (الجينات) التي تنقسم إلى مؤمنين وغير مؤمنين.
29. 29. يعرف الأشخاص ذوو الخبرة أن الاتصال بهم أمر سهل. يحدث هذا من خلال التعويذات وطقوس معينة. 4. سحر المشعوذين والسحرة والمشعوذين الذين بنوا فنهم على خداع الإدراك البصري الإنساني للأشياء: فهو وهو ينظر إلى شيء واحد قد لا يرى آخر في نفس الوقت. عندما يقوم الساحر الماهر بخدعته، فهو يركز انتباه الجمهور على شيء واحد، وفي الوقت نفسه يفعل بسرعة كبيرة شيئًا آخر لا يتوقعه الجمهور، وعندما يفعل ذلك يلفت انتباه الجمهور إلى فيتفاجأ الناس ويسعدون. ولو أنه صمت أثناء حيلته ولم يقل شيئاً يصرف أفكار الناس عن أفعاله، لكان الجمهور قد خمن كل حركة له وكل خطوة لاحقة. 5. آليات مذهلة تم إنشاؤها بالهندسة. مثل، على سبيل المثال، راكب حصان وفي يديه قرن، ينفخ هذا القرن كل ساعة دون أي مساعدة خارجية. أو ساعة. على الرغم من أنه في الواقع، لا يمكن أن يعزى هذا النوع إلى السحر، لأن القوانين الفيزيائية التي تعمل بها هذه الآليات معروفة، وأولئك الذين يدرسونها سيكونون قادرين على إنشاء شيء مماثل. أقول (المؤلف): “إن هذه الأشياء أصبحت مألوفة لدينا بسبب التقدم العلمي الذي أدى إلى اختراع الكثير من الأشياء المدهشة”. 6. استخدام سمات محددة للأدوية (أو الطعام). قال: «اعلم أن (37) إلا أنها لا بد أن تتضمن الكفر والشرك وخسارة النفس الظاهرة.
30. 30. من المستحيل إنكار الخصائص المحددة للأشياء، والمغناطيسية مرئية بالعين المجردة. 7. الاعتماد العاطفي. يعلن الساحر أنه يعرف اسم الله الأعظم وأن الجن خاضعون له ومسيطرون عليه، وإذا كان من يسمع مثل هذا القول من الساحر ضيق الأفق، ولا يستطيع تمييز الحق من كذب فهو يصدق الساحر. فيترسخ في نفسه الرهبة، ويصبح معتمداً على الساحر. وبعد ذلك يستطيع الساحر أن يفعل بها ما يشاء. 8. نشر النميمة بين الناس من أجل الشجار بينهم. وهذا النوع من السحر منتشر بكثرة بين الناس[38]. قال ابن كثير: “وقد صنف الرازي كثيراً من الأشياء المذكورة في السحر لخفاء آلية عملها، لأن السحر بحسب تعريفه في اللغة العربية يشمل كل ما كان في الأصل خفياً ومخفياً وخفياً”. أنواع السحر عند الراغب وعند الراغب الأصفهاني يسمى السحر الأشياء التالية: 1. ما كان في الأصل خفيا وخفيا. ويقولون: «لقد سحر الطفل» أي خدعه وجذبه إلى جانبه. كل ما كسبته إلى جانبك، فقد سحرته وسحرته كله. ومن هنا قول الشعراء: “فاتنة العيون” من 38 ابن كثير. في التفسير. ط1.ص148.39 ابن كثير. في التفسير. ط1.ص147.
31. 31. القدرة على الميل والانتصار على نفوس الناس. أو تعبير الأطباء: "الطبيعة ساحرة". ومن هنا قول الله تعالى: (ولكننا قوم مسحورون) أي محرومون من المعرفة. وقد جاء ذلك أيضاً في الحديث: «إن البيان سحر». 2. ما يحدث نتيجة الخداع والإيحاء ولا وجود له في الواقع. وهذا ما يفعله المحتالون، باستخدام خفة اليد وصرف أعين الناس عما يريدون إخفاءه. 3. ما يحدث بمساعدة الشياطين بعد طقوس التقرب إليهم. وقد أشار تعالى إلى هذا النوع في قوله تعالى: "ولقد كفرت الشياطين وعلموا الناس السحر". 4. ماذا يحدث، بحسب السحرة، عندما يتوجهون إلى النجوم ويستحضرون "جوهرها الروحي"[40]. بيان أنواع السحر إذا نظرت إلى ما كتبه الرازي والراغب وغيرهما من أهل العلم عن السحر، فلا يصعب أن تلاحظ أن كثيرا مما لا علاقة له به يصنف في السحر. والسبب هو أنهم اعتمدوا على تعريف السحر في اللغة العربية، أي أنهم اعتبروا السحر كل ما هو في الأصل خفي وغير ظاهر وخفي. ولذلك نسبوا إلى اختراعات هندسة السحر، وما يتم عن طريق خفة اليد، وحتى النميمة، فتح الباري. ج10. ص222.
32. 32. موزعة بين الناس، وأشياء أخرى كثيرة تكون في الأساس مخفية ودقيقة. كل هذا لا يهمنا في بحثنا، لأن مهمتنا هي دراسة السحر الحقيقي، عندما يستعين الساحر بالجن والشيطان. ولا بد أيضاً من بيان نوع السحر الذي ذكره الرازي والراغب، وهو تحويل السحرة إلى النجوم واستحضار «جواهرها الروحية». والحقيقة أن النجوم والكواكب هي مخلوقات الله، تطيع أوامر الخالق وتعبده. إنهم لا يمتلكون "جواهر روحية" ولا يؤثرون بأي شكل من الأشكال على مصائر المخلوقات. فإذا قال أحد إنه شهد كيف نطق بعض السحرة الأسماء وادعى أن هذه أسماء النجوم أو أسماء ترمز إليها، وبعد ذلك تكلموا معهم، وأمام الشهود حدث السحر، فسنجيبه كما يلي: يتبع. وإذا كان هذا قد حدث بالفعل، فليس السبب في ذلك هو تأثير النجوم، بل هو فعل الشياطين وإغوائهم لإغواء السحرة. وهذا يشبه قصص الكفار الذين تكلموا مع الأصنام الحجرية الصامتة، فأجابتهم الشياطين بصوت عالٍ من داخل الأصنام، وبعد ذلك ظن الناس أنها آلهة، وهي في الحقيقة ليست كذلك. هناك طرق عديدة لتضليل الناس. أعاذنا الله من شر شياطين الجن والإنس!
33. 33. القسم الرابع كيف يطلق الساحر على الجن اتفاق بين الساحر والشيطان طرق استدعاء الجن علامات يمكن من خلالها التعرف على الساحر اتفاق بين الساحر والشيطان في أغلب الأحيان يكون هناك اتفاق بين الساحر والشيطان حسب حيث يقوم الأول ببعض الطقوس أو الأعمال الوثنية المتعلقة بالكفر الواضح سراً أو علناً، ويتولى الثاني مساعدته أو تسليمه أحد الجن الذين سيخدمونه. فالاتفاق في الأساس يكون بين الساحر والشيطان زعيم قبيلة الجن والشيطان. يأمر هذا الزعيم أحد رفاقه الحمقى من رجال القبيلة بخدمة الساحر وطاعته وإخباره بالأحداث المختلفة أو التفريق بين الناس أو سحرهم وغير ذلك من الأمور التي إن شاء الله تعالى ، سوف أقول المزيد من التفاصيل أدناه41. بعد ذلك، يستخدم الساحر الجني في أفعاله الشريرة. وإذا عصاه الجني فإنه يلجأ إلى زعيم قبيلة الجني من خلال تعاويذ تحتوي على تمجيده ويستغيث به 41 راجع القسم السادس من هذا الكتاب.
34. 34. من دون الله تعالى. ثم يقوم القائد بمعاقبة الجني ويأمره بطاعة الساحر الوثني أو استبداله بآخر. لذلك نرى أن العلاقة بين الساحر والجني الخادم له مبنية على العداء والظلم. ولهذا السبب، غالباً ما يسبب الجني مشاكل لأفراد عائلة الساحر وممتلكاته، وأحياناً حتى للساحر نفسه، الذي لا يعلم حتى بالأمر. يخلق ساحرا دائما صداعأو أرق مزمن، أو يخيفه في نومه، ونحو ذلك. علاوة على ذلك، فإن السحرة عادة لا يكون لهم ذرية، لأن الجني يقتل طفله في الرحم، قبل إتمام خلقه. وهذا ما يعرفه السحرة، بل إن بعضهم يتوقف عن ممارسة السحر على أمل الحصول على ذرية. أتذكر كيف كان علي أن أعالج امرأة مريضة. وكان سبب مرضها السحر. وعندما قرأت لها القرآن، تكلم الجني الذي كان مكلفاً بمهمة السحر من خلال شفتيها. قال: لا أستطيع الخروج منه. - لماذا؟ - أخاف أن يقتلني الساحر. - انتقلنا من هذه المنطقة إلى منطقة أخرى لا يعرفها. - سيرسل لي جني يقودني إليه. - إذا أسلمت وتبت توبة صادقة لوجه الله تعالى فسوف أعلمك بعون الله بعض آيات القرآن التي تقيك من شر الجن الكفار وتحفظك منهم .
35. 35.- سأبقى مسيحياً ولن أعتنق الإسلام أبداً. - لا إكراه في الدين، لكن الواجب أن تترك هذه المرأة. - لن أخرج أبداً. "ثم سأقرأ عليك بعون الله آيات من القرآن حتى تحترق". ثم ضربته بقوة فبكى وقال: "حسنًا، سأخرج، سأخرج!" وفعلاً خرج والحمد لله رب العالمين وله الرحمة كلها! ومن المعلوم أنه كلما زاد وقوع الساحر في الكفر وارتكاب الفواحش، كلما كان الجني أكثر طاعة له، وكلما أسرع في تنفيذ أوامره، والعكس صحيح. كيف يستدعي الساحر الجني؟ هناك طرق عديدة لاستدعاء الجن، وكلها فيها شرك أو كفر صريح. وسأقول هنا إن شاء الله تعالى حوالي ثمانية فقط، مع الإشارة باختصار إلى نوع الشرك أو الكفر في كل طريقة. وأنا أتحدث عن هذا هنا فقط لأن بعض المسلمين لا يستطيعون التمييز بين العلاج القرآني وعلاج السحر. الطريقة الأولى من الله والثانية من الشيطان. ويصعب على غير المتنورين أن يلاحظوا الفرق، لأن بعض السحرة ينطق رقيتهم الكافرة بالصمت، والآيات القرآنية بصوت عال. وذلك بحيث يظن المريض أنه يتعالج بالقرآن، فيفعل ما يقوله له الساحر. ولقد سعيت في شرح هذه الأساليب إلى هدف واحد: تحذير المسلمين من سبل الشر والضلال.
36. 36. طرق استدعاء الجن الطريقة الأولى: التعويذة يدخل الساحر غرفة مظلمة ثم يشعل ناراً ويرمي فيها بخوراً خاصاً، ويستخدم البخور ذو الرائحة الكريهة للتفريق بين الناس وبث العداوة والعداء بينهم، والبخور مع الجن. رائحة طيبة تستخدم في تعويذة الحب أو إزالة نوبات السحر. ثم يبدأ في تلاوة تعويذة وثنية: يستحضر الجني مع سيده ليفعل شيئًا ويطلب منه أن يفعل شيئًا من أجل قائده. تحتوي التعويذة على العديد من مظاهر الوثنية: تمجيد قادة الجن، واللجوء إليهم طلبًا للمساعدة، وغير ذلك الكثير. بجانب شرط ضروريوهذه الشعيرة تتمثل في إلباس الساحر (لعنه الله) ملابس ملوثة بالنجاسة، أو أن يكون الساحر نفسه في حالة جنابة. وبعد قراءة التعويذة تظهر أمامه رؤيا على شكل كلب أو على شكل آخر. في بعض الأحيان لا يرى شيئًا، لكنه يسمع صوتًا. وأحياناً لا يرى ولا يسمع شيئاً، بل يعقد عقداً على أشياء الشخص الذي اختاره لسحره، ومن هذه الأشياء شعره أو ملابسه التي تفوح منها رائحة العرق. ثم يأمر الجني بما يشاء. دراسة هذه الطريقة تسمح لنا باستخلاص النتائج التالية: - الجن يفضلون الغرف المظلمة. - الجن يتغذى على روائح البخور الذي لم يذكر اسم الله عليه.
37. - والشرك الواضح هنا هو التوجه إلى الجني لطلب المساعدة من أجل قائده. - الجن يفضلون النجاسات، والشياطين يجاهدون الدنس. الطريقة الثانية: التضحية بناء على طلب الجني يقوم الساحر بتحضير طير أو حيوان أو دجاج أو حمامة أو أي شيء آخر له خصائص معينة. وفي أغلب الأحيان يطلب الحيوان الأسود، لأنه اللون المفضل لدى الجن 42 . وأحياناً يلطخ الحيوان المريض بالدم، ثم يلقي بالضحية (دون ذكر اسم الله) في مبنى متهدم غير سكني أو في بئر مهجور، حيث يعيش معظم الجن، ويعود إلى منزله بعد القراءة. تعويذة وثنية، استدعى الجني وأمره بما يشاء. ودراسة هذه الطريقة تتيح لنا أن نرى مظهرين من مظاهر الشرك: 1. الذبح للجني، وهو ما نهى عنه علماء المسلمين في كل زمان. ويحرم على المسلم أن يأكل لحم الذبائح لغير الله، بل ويحرم أن يذبح لغير الله. ولكن في نفس الوقت فإن الجهلاء في كل مكان وفي كل زمان يرتكبون هذا الفعل الدنيء. فهنا على سبيل المثال كلام يحيى بن يحيى: «أخبرني وهب أن أحد الخلفاء اكتشف عينًا، فخاف أن يعود الماء إلى الأرض، فذبح للجن وأطعمه من الماء». لحم الهدي 42 وفي صحيح مسلم رسالة من النبي صلى الله عليه وسلم أن الكلب الأسود هو الشيطان. وقد أخبرني بذلك بعض الجن.
38. 38. الناس. فبلغ ذلك شهاب الزهري فقال: «ذبح فيما لا يحل له، وأطعم الناس فيما لا يحل لهم، وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل ما ذبح للجن». " 43. روى الإمام مسلم عن كلام علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "" لعن الله من ذبح في غير حقه "" 2. سحر وثني لاستدعاء الجني وفيه شرك مبين" في ألفاظه والتمائم المستعملة، كما يتحدث عن ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في مواضع كثيرة من كتبه الطريقة الثالثة: القاعدة وهذه الطريقة معروفة عند السحرة بالقاعدة، وأنصار هذه الطريقة في السحر هم الأكبر عدد من أعوان الشياطين يخدمونهم وينفذون أوامرهم، كل ذلك لأنهم تفوقوا على سائر السحرة في درجة كفرهم وكفرهم، وطريقة السحر هذه هي كما يلي: الساحر (لعنه الله). أصابه الله)، يضع القرآن على قدميه على شكل حذاء، ويدخل إلى الخلاء، حيث يقرأ بهذه الصورة التعاويذ الوثنية. ثم يذهب إلى غرفة مظلمة ويخبر الجن بما يريد. وكقاعدة عامة، يسارع الجن إلى طاعته وتنفيذ أوامره. وهذا لا يحدث إلا لأن الساحر كذب بالله العظيم وأصبح من أعضاء إخوان الشيطان. وهو ممن تعرض لخسارة مبينة، وعليه لعنة رب العالمين! أكام المرجان. ص 78.
39. 39. وشرط الساحر الخسيس أن يرتكب عدة ذنوب كبيرة، بالإضافة إلى ما ذكرناه، مثل وطء الأقارب، واللواط، والزنا، وطعن الأديان. وكل هذا يتم من أجل تحقيق رضا الشيطان ومساعدته. الطريقة الرابعة: استعمال النجاسات والأقذار يقوم الساحر الملعون بكتابة إحدى سور القرآن الكريم بدم الحيض أو يستعمل لذلك شيئاً آخر من النجاسات. ثم يلقي تعاويذ وثنية، مما يجعل الجني يأتي ويطلب منه أن يفعل ما يريد. ومن الواضح أن هذه الطريقة تحتوي على عدم إيمان واضح. إذا كان السخرية من سورة أو حتى من آيات القرآن الكريم كفراً، فماذا عن الكتابة عن النجاسة؟ ونعوذ بالله من مثل هذه الحالة عندما يترك تعالى الإنسان ويحرمه من رحمته! ونسأله سبحانه أن يثبت قلوبنا بالإيمان، وأن يريحنا كمسلمين، وأن يحشرنا مع خير الخلق. الطريقة الخامسة: كتابة الآيات بالعكس: بهذه الطريقة يقوم الساحر لعنه الله بإعادة كتابة إحدى سور القرآن الكريم بشكل عكسي، أي من النهاية إلى البداية بأحرف منفصلة. ثم يتلو تعويذة وثنية، وبعدها يظهر الجني ويعطيه الأوامر.
40. 40. وهذا الأسلوب فيه الكفر والشرك. كما يحظر استخدامه. الطريقة السادسة: التنجيم وتسمى أيضًا "الرصد". يراقب الساحر ظهور نجم معين، ثم يلجأ إليه عند قراءة تعويذة السحر. ثم يتلو تعويذة فيها من الكفر والشرك ما لا يعلمه إلا الله، ويقوم بحركات معينة. ووفقا له، فإن هذه الحركات تساهم في نزول روح النجم إلى الأرض. والحقيقة أنها طقوس عبادة هذا النجم من دون الله. وأحياناً يجهل الساحر ذلك، لكن هذه عبادة وتعظيماً ليس لله، بل لخلقه. وبعد ذلك يبدأ الشياطين في خدمة الساحر الملعون الذي يظن أن هذا النجم يساعده. لكن هذا افتراء على نجم لا يعرف عنه شيئا. ويزعم السحرة أن هذا النوع من السحر لا يزول إلا بظهور النجم مرة أخرى 44. هذا على الرغم من أن هناك نجوماً تظهر مرة واحدة فقط في العام! إنهم ينتظرون ظهورها حتى تكون السحر فعالا، ويلقيون تعاويذ، ويلجأون إلى هذه النجمة طلبا للمساعدة. ومن الواضح أن هذه الطريقة تنطوي على تعظيم غير الله، والاستعانة بغير الله. وكل هذا شرك، ومع هذا هناك ما يكفي من السحر المتضمن للكفر. 44 هذا في السحرة ولكن الذين يعالجون السحر بالقرآن يزيلون هذا السحر فورا برحمة الله.
41. 41. الطريقة السابعة: استخدام الكف الذي يستخدمه الساحر الولد الصغيرمن لم يبلغ البلوغ بشرط ألا يتوضأ. ويأخذ كفه اليسرى ويرسم عليها شكلاً رباعياً يكتب حوله من جهاته الأربعة رقية تحتوي بطبيعة الحال على الشرك. ثم يضع زيتًا وزهرة زرقاء أو زيتًا وحبرًا أزرق في وسط هذا المربع. ثم يكتب تعويذة بأحرف منفصلة على قطعة مستطيلة من الورق، ثم يضعها على وجه الصبي ويغطيها. ومن أجل تأمين الورقة، يتم وضع قبعة على رأس الصبي. بالإضافة إلى أنه مغطى بالكامل بملابس سميكة. وينبغي عليه في هذا الوقت أن ينظر إلى كفه الذي لا يستطيع رؤيته بطبيعة الحال بسبب الظلام. ثم يبدأ الساحر اللعين في قراءة تعويذة كافرة قوية، وبعد ذلك يرى الصبي فجأة نورًا يبدد الظلام، ويرى صورًا متحركة في كفه. ثم يسأل الساحر الصبي: ماذا ترى؟ فيجيب: أرى أمامي صورة رجل. يقول الساحر: - أمره... - ويسمي مهمة ما. وتبدأ الصورة في التحرك حسب الترتيب. غالبًا ما يتم استخدام هذه الطريقة للبحث عن العناصر المفقودة. ومن الواضح أن هذه الطريقة فيها شرك وكفر وتعاويذ غير مفهومة.
42. 42. الطريقة الثامنة: استخدام متعلقات الشخص الشخصية يطلب الساحر من المريض أن يحضر له بعض متعلقاته الشخصية: منديل أو قبعة أو قميص أو أي شيء آخر له رائحة عرقه. ثم يربط المنديل من أحد طرفيه، ويقيس مسافة تساوي حجم أربعة أصابع، ويمسك المنديل بإحكام. ثم يقرأ بصوت عالٍ سورة "الضرب" أو أي سورة قصيرة أخرى، ثم يلقي على نفسه تعويذة وثنية. ثم يلتفت إلى الجني ويقول: إذا كان الجني هو سبب مرضه فاقطعوه. فإن كان به عين فأطلها، وإن كان به مرض فاتركه كما هو. ثم يقيس المسافة مرة ثانية، فإن كانت أكثر من أربعة أصابع قال: إن لك عيناً. فإن قصرت قال: سبب مرضك الجني، وإن لم تتغير المسافة بقيت تساوي أربعة أصابع، قال: ليس لك شيء، اذهب إلى الطبيب. ملاحظات على هذه الطريقة – تضليل المريض: يقرأ الساحر القرآن بصوت عالٍ حتى يظن المريض أنه يشفى بالقرآن. ومع ذلك، الأمر ليس كذلك، الأمر كله يتعلق بالتعويذة التي يقرأها سرًا لنفسه. - الاستعانة بالجن ودعوتهم بالصلاة شرك بالله تعالى. - الجن يميلون كثيرا إلى الكذب، فأين الضمان أن الجني يقول الحقيقة؟ أتيحت لنا الفرصة للتحقق من كلمات العديد من السحرة: في بعض الأحيان قالوا الحقيقة، ولكن في معظم الحالات كذبوا. جاء إلينا أحد المرضى فقال: قال الساحر عندي عين، عندما قرأناها عليه
43. 43. القرآن بدأ الجني يتكلم من خلال شفتيه . ولم يكن لديه أي عين شريرة. ومثل هذه الحالات كانت كثيرة.. وربما هناك طرق أخرى للسحر، لكني لا علم لي بها. علامات يمكنك من خلالها التعرف على الساحر في حالة وجود واحدة على الأقل من العلامات التالية، يمكنك القول بثقة تامة أن هذا ساحر. وهذه العلامات هي: يسأل المريض عن اسمه واسم أمه. يطلب بعض المتعلقات الشخصية للمريض (ملابس، قبعة، وشاح، تي شيرت، وغيرها). وأحيانا يطلب حيوانا بصفات معينة ليذبحه دون ذكر اسم الله، أو يلطخ الدم على موضع قرحة، أو يترك جيفة الحيوان في مكان مهجور. يكتب التعويذات. يقرأ تعاويذ أو تعاويذ غير مفهومة. يعطي المريض تميمة تحتوي على مربعات بداخلها حروف أو أرقام. ويأمر المريض بالاعتزال لفترة معينة في غرفة لا تصلها أشعة الشمس. ويسمى عند عامة الناس "الزقوتة" (الحجبة). وفي بعض الأحيان يطلب من المريض عدم لمس الماء لمدة معينة، في أغلب الأحيان لمدة أربعين يوما. وهذه العلامة تشير إلى ذلك
44. 44. الجني الذي يخدم الساحر نصراني. يعطي المريض أشياء معينة ويطلب منه دفنها في الأرض. ويعطي المريض أوراقا ليحرقها ويبخر نفسه بدخانها. ويقول كلمات غير مفهومة. وفي بعض الأحيان يخبر الساحر نفسه المريض باسمه ومن أين أتى ويتحدث عن المشكلة التي أوصلته إليه. ويكتب رسائل فردية للمريض - على الورق، كالتميمة، أو على طبق من الطين الأبيض، ثم يطلب من المريض أن يغسلها ويشرب هذا الماء. إذا علمت أن شخصًا ما ساحر فلا تتصل به بأي حال من الأحوال ، وإلا أصبحت ممن قال النبي فيهم: "من أتى عرافًا فصدقه فقد كفر بما نزل". " محمد."
45. 45. القسم الخامس موقف الشريعة الإسلامية من السحر موقف الشريعة الإسلامية من السحرة موقف الشريعة الإسلامية من ساحر من أهل الكتاب هل يجوز فك السحر مع السحر الآخر هل يجوز تعليم السحر الفرق بين السحر ومعجزات الصالحين ومعجزات الأنبياء (المعجزات) موقف الشريعة الإسلامية من السحرة قال الإمام مالك: "الساحر هو الذي يسحر ويفعل ما يفعله الناس" لا يقدرون عليه، فهو كالذي قال عنه تعالى في كتابه: «ولقد علموا أنه ليس له في الآخرة خلاق» وأرى أن الساحر يقتل إذا ألقى سحراً. "" عفان، ابن عمر، حفصة، جندبة بن عبد الله، جندبة بن كعب، قيس بن سعدة، "عمر بن عبد العزيز، وهذا رأي أبي حنيفة ومالك"." 45 الموطأ.
46. 46. ​​قال القرطبي: “اختلف الفقهاء في كيفية التعامل مع ساحر المسلمين وساحر أهل الكتاب (46) . ويرى مالك أن المسلم إذا رقى نفسه بتعويذة كفر يقتل دون أن يطلب منه التوبة. ولا تقبل توبته لأنه مثل المنافق والزاني يختبئ خلفها، ولأن الله تعالى سمى السحر كفراً. قال: (وما يعلمون أحدا إلا قالوا: إنا فتنة فلا تكفر). وكذا يرى أحمد بن حنبل وأبو سور وإسحاق والشافعي وأبو حنيفة، قال ابن المنذر: ومن اعترف بأنه سحر بسحر فيه كلام كفر قتل إذا كان. إلا أنه لن يتوب، وكذا إذا ثبت أنه استعمل سحرا فيه كفر، فإن لم يكن في سحره كفر فلا يقتل، وإذا كان سحره أضر بشخص يحتاج إلى القصاص ( القصاص) فيجب القصاص [إذا كان الضرر قد وقع عليه عمدا] وإذا كان الضرر لا يحتاج إلى قصاص وجب منه الدية. يكون كافرا يعتمد على قوله تعالى: ""فإن كانوا يؤمنون بالله ويتقون..." وهذا الرأي منقول عن الإمام أحمد بن حنبل وجماعة من أهل العلم من الصالحين"46 الذمي رجل من أهل العلم" الكتاب ساكنين في بلاد المسلمين وفي ذمتهم.47 القرطبي.التفسير ط2.ص48.

الشيخ وحيد عبد السلام بالي عالم بارز وحافظ ومؤلف عشرات الكتب. ومن بين هذه الكتب، ليس أقلها أهمية كتاب «سيف حاد يقتل السحرة الأذى». تم كتابة هذا العمل بناءً على الخبرة الشخصية للشيخ، الذي لم يدرس لسنوات عديدة أنواع السحر المختلفة وطرق التخلص منها بالاستعانة بالآيات القرآنية فحسب، بل عالج الناس أيضًا من العواقب الوخيمة للسحر والشعوذة. عين الشر. بالإضافة إلى وصف آلية عمل السحر وطرق الحماية منه، يحتوي الكتاب على أقوال علماء مسلمين موثوقين حول السحر، بالإضافة إلى حالات من ممارسة المؤلف.
وقد طبع الكتاب عدة مرات في الدول العربية. نشرت باللغة الروسية لأول مرة.

كتاب " سيف حاد يقضي على السحرة المؤذيين» للكاتب وحيد عبد السلام بالي وقد حصل على تقييم زوار دليل الكتاب، وحصل قارئه على تقييم 6.62 من 10.

ما يلي متاح للعرض مجانًا: الملخص، والنشر، والمراجعات، بالإضافة إلى الملفات القابلة للتنزيل.