الفكرة الرئيسية وجوهر قصيدة "رسلان وليودميلا" هو أنه بمساعدة الحب يمكن هزيمة أي شر، لذلك تغلب رسلان على جميع العقبات، وأنقذ ليودميلا وأرضه الأصلية.

تبدأ قصيدة "رسلان وليودميلا" بإهداء للسيدات، حيث يعرب ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين عن أمله في أن يقرأن القصيدة. ويلي ذلك افتتاحية الحكاية الخيالية "بالقرب من لوكوموري توجد شجرة بلوط خضراء..."

حفل زفاف

تحكي الأغنية 1 عن هذا الحدث، فلنبدأ بها في وصف المحتوى المختصر. تبدأ حبكة قصيدة "رسلان وليودميلا" بعيد في كييف. الشخصيات الرئيسية تظهر هنا لأول مرة. الأمير فلاديمير الشمس، الذي يذكرنا اسمه بفلاديمير الشمس الحمراء الشهيرة، تزوج ابنته الصغرى ليودميلا من الأمير الشجاع رسلان. في العيد كان هناك أيضًا ثلاثة منافسين للزوج الشاب الذي سبق أن ادعى يد ليودميلا - روغداي وفارلاف وراتمير.

اختطاف ليودميلا

حل الليل وتجمع العروسان للتقاعد. ولكن بمجرد وضعهم على سرير الزفاف، سمع صوت غامض، وخطف ليودميلا من قبل ساحر مجهول.

بعد أن تعلمت ما حدث، دعا الأمير الأب الضيوف الأخيرين في حفل الزفاف. كان فلاديمير غاضبًا من رسلان لأنه لم يحمي ابنته، ولذلك تعهد بإعطاء ليودميلا زوجة لشخص يمكنه إنقاذها. ذهب الزوج الشاب وثلاثة من منافسيه للبحث عن الأميرة. في البداية، تحركوا في اتجاه واحد على طول ضفاف نهر الدنيبر، ولكن بحلول نهاية اليوم ذهبوا في اتجاهات مختلفة.

لقاء مع ناسك

سرعان ما صادف رسلان، الذي ترك بمفرده، كهفًا. كان يعيش فيها ناسك عجوز. وكشف للبطل أن ليودميلا قد اختطف من قبل الساحر الهائل - تشيرنومور، حاكم الجبال الكاملة. بسبب كبر سنه، لم يتمكن من الاستيلاء على ليودميلا بالقوة، لكنه ظل أسيرًا لها. وقال الشيخ أيضًا إن رسلان سيهزم الساحر الشرير، رغم أن الأمر لن يكون سهلاً.

قصة الناسك

حتى إعطاء ملخص قصير جدًا لقصيدة "رسلان وليودميلا"، تجدر الإشارة إلى بعض الشخصيات الداعمة. أخبر الناسك رسلان عن حياته. في شبابه، كان راعيًا فنلنديًا ووقع في حب جارته الجميلة ناينا. لكنها كانت فخورة جدًا ورفضت الراعي البسيط. جمع الشاب المتحمس فرقة من الزملاء الشجعان واكتسب لمدة عشر سنوات مجد المحارب في غارات على البلدان المجاورة. ولكن عندما عاد إلى ناينا بهدايا غنية متوجة بالمجد العسكري، رفضته مرة أخرى. ثم اعتزل إلى براري الغابة، حيث درس السحر، وحلم باستخدامه للفوز بقلب جمال لا يقترب منه.

وهكذا مرت أربعة عقود. عندما ألقى التعويذة أخيرًا وظهرت له Naina، شعر بالرعب - فقد أصبحت عجوزًا وقبيحة. الآن يمكن لـ Naina أن تجيبه بالحب، لكنه لم يعد يريد ذلك. ثم أساءت وتعهدت بالانتقام من معجبها السابق. اتضح أن نينا كانت تدرس طوال هذه السنوات أيضًا علم السحر، لأنها، كما قال الشيخ، تعرف بالفعل عن لقائه مع رسلان، وهو في خطر من ساحرة غاضبة.

خطط منافسة

روغداي، الذي لم يغفر لرسلان لحظه في شؤون الحب، خطط لقتله، ولكن عندما عاد إلى الوراء، التقى فقط بفارلاف، الذي كان يتناول الغداء في هذا المجال. لم يكن يتميز بالشجاعة، ورؤية أن روغداي أخطأ في اعتباره رسلان، أراد الهرب في أسرع وقت ممكن. ومع ذلك، أثناء القفز فوق واد، سقط من حصانه. أخرج روغداي سيفه ليتعامل مع منافسه المكروه، لكنه رأى أنه ليس رسلان، فاستدار وغادر.

ظهور ناينا

في مكان ليس ببعيد، التقى روغداي بامرأة عجوز أحدبة (في الواقع كانت الساحرة ناينا)، والتي أظهرت له الاتجاه الذي يجب أن يبحث فيه عن رسلان. ثم ظهرت نينا لفارلاف ونصحته بالتخلي عن البحث عن ليودميلا والتقاعد في منزله في كييف.

ليودميلا في تشيرنومور

وحدث ما يلي للودميلا. بعد أن أخذتها تشيرنومور من سرير الزفاف إلى قلعته، جاءت الفتاة إلى رشدها فقط في الصباح، في غرفة مزينة بشكل غني. ألبستها الخادمات باحترام فستان الشمس الجميل المربوط باللؤلؤ.

لكن ليودميلا لم تكن سعيدة بالرفاهية المحيطة بها. لقد افتقدت رسلان ومنزلها. كان لدى تشيرنومور حديقة كبيرة جميلة، تفوح منها رائحة الزهور الخارجية، حيث يمكنها المشي، وهناك خطرت لها فكرة الانتحار بإلقاء نفسها من الجسر بين الصخور.

كان كل شيء في هذا المكان سحريًا - بمجرد أن جلست الفتاة على العشب، ظهر الغداء أمامها بأعجوبة. ومع حلول الظلام، أعادت قوة مجهولة ليودميلا إلى القصر، حيث أعدت الخادمات حجرة نومها. عندما كانت الأميرة على وشك النوم، فُتح الباب فجأة ودخلت لحية تشيرنومور الغرفة - وقد حملها صف طويل من العبيد أمام الساحر.

الساحر نفسه، قزم مثير للاشمئزاز، ظهر خلف اللحية. صرخت ليودميلا في رعب، وألقت الغطاء عن رأسه وأرادت الضرب. من صراخها، كان العبيد بلاكامور في حيرة من أمرهم، وأراد تشيرنومور الهرب، لكنه كان متشابكا في لحيته وسقط على الأرض.

وواصل رسلان طريقه في هذا الوقت. وفجأة سمعت صرخة من الخلف: "توقف!" رأى رسلان أن روغداي كان يقترب. لقد قاتلوا لفترة طويلة، ولكن في النهاية تمكن رسلان من رمي خصمه من على حصانه وألقى به في نهر الدنيبر. وفقا للشائعات، انتهى الأمر بوجودي مع حورية البحر، وكان شبحه يتجول على طول الشاطئ ليلا لفترة طويلة.

سر الساحر

في الصباح بعد الرحلة المخزية من ليودميلا، التقى تشيرنومور مع ناينا، التي وصلت على شكل طائرة ورقية. تحولت إلى امرأة، واقترحت تحالفًا ضد رسلان والناسك. وافق تشيرنومور عن طيب خاطر، وأخبر Naina بسر أنه لا يقهر. ولم يكن من الممكن قتله إلا بقطع لحيته.

تحكي الأغنية الثالثة من قصيدة "رسلان وليودميلا" عن هذه الأحداث. في ملخص موجز لهذا الجزء من العمل، سنتحدث عن المغامرات اللاحقة للأبطال.

اختفاء ليودميلا

بعد أن طارت نينا بعيدًا، زارت تشيرنومور الأميرة الأسيرة مرة أخرى، لكن اتضح أنها اختفت. أرسل الساحر العبيد للبحث عنها. ولكن أين يمكن أن تذهب ليودميلا حقًا؟ وبدأت في ارتداء ملابسها في الصباح، ورأت قبعة تشيرنومور ملقاة على الأرض. عند تجربتها بشكل عكسي، اكتشفت الفتاة أنها أصبحت غير مرئية. اتضح أن القبعة هي في الواقع قبعة غير مرئية.

وتقدم رسلان بعد الانتصار على روغداي إلى الأمام وسرعان ما رأى حقلاً مغطى ببقايا الموتى والأسلحة. وهناك التقط بديلاً لدرعه ودرعه، اللذين أصبحا غير صالحين للاستخدام بعد المعركة مع خصمه. فقط البطل لم يجد سيفا جديدا.

رأس وحشي

بعد أن قاد السيارة أبعد، لاحظ من مسافة بعيدة جبلًا بدا حيًا. في مكان قريب، فوجئ البطل برؤية رأس نائم ضخم. دغدغ رسلان أنفها بالرمح، وعطست الرأس بشدة لدرجة أنها كادت أن تطيح بالبطل من على حصانه. غاضبة من الرجل الذي أيقظها، بدأ رأسها ينفخ عليه بكل قوتها، وحملت الريح رسلان بعيدًا إلى الحقل. جمع البطل كل قوته واندفع نحو رأسه واخترق لسانه بحربة وضربه على خده فتدحرج إلى الجانب. وتبين أنه كان هناك سيف تحته. أخذها رسلان وأراد أن يقطع أنف الرأس وأذنيه، لكنها طلبت الرحمة وأخبرت عن نفسها.

ذات مرة كان رأس محارب شجاع. بسبب مجده وشجاعته، كان مكروهًا من قبل أخيه الأصغر الشرير، تشيرنومور، الذي أتقن السحر وكان لديه لحية سحرية منحته الحصانة. في أحد الأيام، أخبر ساحر ماكر شقيقه الأكبر عن سيف، كما هو مكتوب في الكتب، محفوظ بأمان في مكان بعيد. أقنع تشيرنومور شقيقه بأن هذا السيف سيجلب الموت لكليهما، لذا كانا بحاجة للحصول عليه بأي وسيلة.

صدق المحارب المجيد شقيقه الأصغر وانطلق على الطريق. جلس تشيرنومور على كتفه، موضحًا الطريق. تم العثور على السيف في النهاية، وكان هناك نزاع حول من يجب أن يمتلكه. لعب تشيرنومور خدعة، حيث اقترح عليهما الاستلقاء على الأرض والاستماع - سيُسمع منه صوت رنين، وأول من يسمعه سيصبح صاحب السيف. وافق الأخ الأكبر الساذج، ولكن بمجرد وضعه على الأرض، حرمه تشيرنومور من رأسه. مر وقت طويل، وتحلل جسد المحارب، ولكن بمساعدة السحر، جعل تشيرنومور رأسه خالدًا ووضعه لحراسة السيف الرائع.

بعد ما قيل، طلب الرأس من رسلان الانتقام من تشيرنومور. كان من المفترض أن يساعد السيف في هذا.

مغامرات راتمير

توجه راتمير، الخصم الثالث لرسلان، جنوبًا. وفجأة صادف قصرًا كانت تسير على طول سوره فتاة تدعو المسافرين. عندما وصل راتمير عند البوابة، استقبله حشد من الفتيات. جردوه من ملابسه وأخذوه إلى الحمام وأطعموه. بقي راتمير مع إحدى الفتيات طوال الليل.

وانتقل رسلان بلا كلل إلى الشمال بحثًا عن حبيبته. في الطريق التقى بالمحاربين والوحوش الذين كان عليه القتال معهم.

خداع ليودميلا

في هذه الأثناء، سارت ليودميلا دون أن يراها أحد عبر حدائق وقصور تشيرنومور. في بعض الأحيان كانت تخلع قبعتها السحرية لإثارة خدم الساحر الذين كانوا يبحثون عنها. ولكن عندما حاولوا الإمساك بها، اختفت على الفور. أخيرًا، توصل تشيرنومور، في حالة من الغضب والإحباط، إلى طريقة للقبض على الفتاة. تحول إلى رسلان، الذي أصيب بجرح، وبدأ في استدعاء الأميرة بحزن. بالطبع، اندفعت ليودميلا إلى ذراعيه، لكنها رأت فجأة أن أمامها لم يكن زوجًا على الإطلاق، بل خاطفًا مكروهًا. حاولت الفتاة الهرب، لكن تشيرنومور وضعتها في نوم عميق. وفي تلك اللحظة سمع صوت بوق في مكان قريب - كان رسلان هو الذي وصل إلى أراضي الشرير.

معركة

تحدى رسلان تشيرنومور في قتال. وفجأة هاجم الساحر المحارب من الجو وبدأ بضربه. أطاح رسلان بالساحر بمهارة وأمسك بلحيته. في محاولة لتحرير نفسه، هرع تشيرنومور إلى الهواء. علق رسلان على لحيته السحرية ولم يفك خطافها.

واستمرت رحلتهم ثلاثة أيام، وبدأ الساحر يتعب. بغض النظر عن الطريقة التي حاول بها خداع رسلان بخطب كاذبة، فإنه لم يستسلم وأجبر نفسه على اصطحابه إلى زوجته. عندما نزل تشيرنومور إلى حديقته، قطع رسلان على الفور لحيته الساحرة. ولكن أين ليودميلا؟ بدأ الفارس بالبحث عن حبيبته، وسحق كل شيء من حوله. وبالصدفة، لمس القبعة السحرية على رأس ليودميلا ورأى زوجته نائمة.

أخذ رسلان حبيبته بين ذراعيه ووضع الساحر في حقيبته وعاد. مرورا بأماكن مألوفة، التقى بالرئيس مرة أخرى. بعد أن علمت بالانتقام، حاولت أخيرًا التعبير لأخيها عن الغضب الذي عذبها ومات.

وسرعان ما صادف رسلان منزلاً فقيرًا منعزلاً بالقرب من نهر مجهول. هناك كان الجمال ينتظر زوجها. اتضح أنه صياد، وعندما هبط على الشاطئ، تعرف عليه رسلان على أنه راتمير. على الرغم من أنه كان خزر خان، إلا أنه من أجل الحب رفض الشهرة الكبيرة والثروة وحتى اثنتي عشرة فتاة جميلة التقى بها على طول الطريق. تعانق الرجال وتحدثوا بطريقة ودية. لم يعد راتمير يفكر في ليودميلا.

وفاة رسلان

ووجدت الساحرة الشريرة نينا فارلاف الذي عاش في البرية، وأخذته معها إلى الوادي، حيث كان ينام رسلان المتعب بجانب ليودميلا. رأى توم حلمًا سيئًا ظهر فيه فارلاف وليودميلا في وليمة فلاديمير.

ركب فارلاف الحقيقي حصانًا إلى رسلان واخترقه بالسيف ثلاث مرات، وأمسك ليودميلا النائمة وانطلق بعيدًا. قضى رسلان الليل فاقدًا للوعي، وفي الصباح، وهو يحاول النهوض، سقط ميتًا.

العودة إلى كييف

أحضر فارلاف ليودميلا إلى كييف. التقى بهم والدها ورأى أن ابنته كانت نائمة بشكل سليم. أقسم فارلاف أنه هو نفسه فاز بها من عفريت غابات موروم.

ذهب أهل كييف باستمرار لإلقاء نظرة على الأميرة النائمة. ومهما حاولوا إيقاظها بالأصوات والموسيقى العالية، لم يساعدها شيء. كان فلاديمير حزينا. وفي صباح اليوم التالي حدثت مصيبة جديدة - حاصر البيشنك المدينة.

كان صديق رسلان، الساحر الناسك، على علم بما حدث بالفعل. وبمساعدة السحر وجد نفسه بالقرب من تيارات سحرية ، كان أحدها بالمياه الميتة والآخر بالمياه الحية. ملأ الشيخ الأباريق، وقرأ تعويذة السحر، وتم نقله إلى رسلان وإحيائه بالمياه المعجزة. وداعًا إلى الأبد، أعطى المعالج لرسلان خاتمًا من شأنه أن يساعد في إيقاظ ليودميلا.

نهاية سعيدة لقصيدة "رسلان وليودميلا"

شاهد سكان كييف في رعب الأعداء يحاصرون المدينة. لم يتمكن المحاربون الأمراء من طرد البيشنك بعيدًا. لكن في اليوم التالي، استيقظ شعب كييف على ضجيج غير مفهوم - كان محاربًا مجهولًا يخترق الأجانب. هرب البيشينك المهزومون. التقت كييف المبتهجة بالبطل الذي كان رسلان. سارع إلى برج الأمير. لمس رسلان وجه ليودميلا بخاتم سحري، وأيقظها. أمر الأمير السعيد فلاديمير بإعادة الاحتفال بزواج أبطال قصيدة رسلان وليودميلا. لقد غفر فارلاف، الذي أطاع، وتم نقل تشيرنومور، الذي فقد قوى السحر، إلى خدمة الأمير.

إن فك التشفير أعلاه يجعل عمل بوشكين في هذه الرموز متناغمًا ومنطقيًا من البداية إلى النهاية. هذا لا يعني أنه عند كتابة القصيدة، كان لدى بوشكين نفس الأفكار بالضبط على مستوى وعيه. النقطة المهمة هي أنه من خلال مستوياته اللاواعية من النفس، ومن خلال الصور والرسومات التي يقوم عليها النص، تم إعطاؤه معلومات عالمية من الأعلى، والتي عكسها في أعماله. النص أعلاه آسر بمنطقه ودرجة تطابقه مع النص، لكنه لا يدعي على الإطلاق أنه حصري. تأتي مثل هذه النصوص إلى مؤلفيها من خلال قنوات المعلومات المرتبطة بالقنوات التي عملت في السابق مع بوشكين، مع شجاعة بوشكين.

من بين الأعمال ذات الأهمية الخاصة من الناحية المفاهيمية عمل أ.س. بوشكين "جافريلياد". ويساعد على فهم طبيعة الإعلان الرسمي للأنبياء، وكذلك سبب عدم وجود أنبياء في تاريخ الحضارة الروسية. يتلخص معنى "غافريلياد" في حقيقة أن قوى الشيطان (الثعبان المجرب) وقوى الكنيسة الدنيوية (رئيس الملائكة جبرائيل) والله الخالق القدير كانت لها علاقة بالحمل بالمسيح. وهكذا أ.س. يُظهر بوشكين أن المسيح قد تشكل وشارك في ثلاثة سيناريوهات في وقت واحد. لقد كان صالحًا تلقى إعلانات من فوق، وثانيًا، تم استخدامه من قبل المستويات الدنيوية، والتسلسل الهرمي للكنيسة لحل مشاكلهم الأرضية، وأخيرًا، من قبل القوى الشيطانية التي تغتصب البشرية وتسفك أنهارًا من الدماء بالصلبان على صدورهم واسم المسيح على شفاههم. الصالحون، الذين لم يتمكنوا على مدى الثلاثة آلاف سنة الماضية من التوافق مع النص الذي يحتاجه المعالجون، لا يتم إعلانهم أنبياء. في "Gavriliad" تم فهم هذه العمليات بواسطة A.S. يوضح بوشكين علنا.

مع قصة موسى
لا أتفق مع قصتي:
أراد أن يأسر اليهودي بالخيال،
لقد كذب بشكل مهم، واستمعوا إليه.
فجزاه الله أسلوباً وعقلاً خاضعين،
أصبح موسى رجلاً مشهوراً،
لكن صدقني، أنا لست مؤرخًا للمحكمة،
لست بحاجة إلى رتبة نبي مهمة!

أ.ف.: ما هي أصول هذه المهمة الخاصة التي قام بها أ.س. بوشكين؟

في.أ.: أ.س. كان بوشكين بلا شك ينتمي إلى أنظمة التنشئة الكهنوتية. فيه، من جهة والده، جمع بين معرفة اللغة الروسية المقدسة، والسلافية، ومن جهة والدته - الكهنوت المصري القديم. يمكن الحكم على عمق اختراقه في أسرار الوجود حتى من خلال القصص الفردية النادرة، حيث يقدم المعلومات بشكل مباشر وغير مشفر. فكر فيما إذا كان الشخص الذي كتب، على سبيل المثال، ما يلي يمكنه كتابة حكايات خرافية للأطفال:

زارع الصحراء الحرية
غادرت باكراً، قبل النجم؛
بيد نظيفة وبريئة
في زمام المستعبدين
ألقى بذرة الحياة -
لكنني فقدت الوقت فقط
أفكار وأعمال جيدة..

رعي أيها الشعوب المسالمة!
صرخة الشرف لن توقظك.
لماذا تحتاج القطعان إلى هدايا الحرية؟
ينبغي قطعها أو تقليمها.
تراثهم من جيل إلى جيل
نير مع خشخيشات وسوط.

أو استمع إلى كيف فهم عدم أهمية الفروع الرسمية للحكومة، ولا سيما السلطة التشريعية، في مخططات الحوكمة العالمية:

أنا لا أقدر الحقوق الصاخبة غالياً ،
مما يجعل أكثر من رأس يدور.
أنا لا أشكو من أن الآلهة رفضت
إنه قدري الجميل أن أتحدى الضرائب،
أو منع الملوك من قتال بعضهم البعض؛

وحزني قليل
هل الصحافة حرة في خداع الأغبياء؟
أو الرقابة الحساسة
في خطط المجلات، الجوكر محرج.

وما هي خوارزميته الأكثر دقة للانتقال من العبودية إلى الأولوية الاقتصادية من خلال الذهب والمال العالمي؟ في الواقع، فهو يوفر خوارزمية لإدارة خالية من الأزمات، والتي لا يتعين علينا سوى فهمها وتنفيذها في الممارسة العملية:

كيف تصبح الدولة غنية؟
وعلى ماذا يعيش ولماذا؟
فهو لا يحتاج إلى الذهب
عندما يكون هناك منتج بسيط.

بعد أن فهمت هذه الخطوط، تدرك أنه، على عكس الصور النمطية المفروضة، يجب أن يظل عرض النقود لدينا دون تغيير، حتى لو لم يبق دولار واحد أو جرام واحد من الذهب في البلاد. واستمع إلى ما يقوله أ.س من جملة قاسية. بوشكين إلى مستقبل الربا، الذي دمر في عصرنا قطاع التصنيع في روسيا بمعدلات فائدة باهظة على القروض الربوية تصل إلى 210٪ سنويًا:

العفريت الصغير، يدس حافره تحت نفسه،
لوى المرابى بنار جهنم .
تقطر الدهون الساخنة في الحوض المدخن.
وخبز ​​مقرض المال على النار.

هذا التنفيذ له معنى عظيم:
دائما وجود اكتساب واحد في هذا الموضوع،
امتص هذا الرجل العجوز الشرير دهون مدينيه
وقد قلبهم بلا رحمة في نورك.

أ.ف.: في برامجنا، أظهرتم بشكل مقنع جوهر الأولويات الإدارية الست للقوة المفاهيمية. هناك أيضًا فكرة عنهم في أعمال أ.س. بوشكين؟

V.A.: نعم، هذا صحيح. أعتقد أنه من الممكن إعطاء إجابات لأسئلتك مباشرة في آيات أ.س. بوشكين. نحن مقتنعون بأن أولوية الأسلحة العسكرية هي الأضعف، فهي تستخدم من قبل أولئك الذين لم يتقنوا منهجية استخدام الأسلحة المعلوماتية. الآن دعونا نستمع إلى أ.س. بوشكين:

المتنافسون في فن الحرب،
لا تعرفوا السلام بينكم.
إشادة بالمجد المظلم ،
وعربد في العداوة!
دع العالم يتجمد أمامك،
تعجب من الاحتفالات الرهيبة:
لن يندم عليك أحد
لن يزعجك أحد.

وهذه ملاحظته حول تفاعل هذه الأولوية العسكرية مع الأسلحة الجينية:

هل حقا أعطانا الله شيئا واحدا؟
هل هناك متعة في العالم تحت القمر؟
لقد تركنا في العزاء
الحرب والأفكار والنبيذ.

لقد تم بالفعل سماع فكرة بوشكين حول الأولوية الرابعة المتمثلة في المال العالمي بشكل أساسي. دعونا نقدم نصيحته لكتاب السيناريو ذوي الأولوية الأيديولوجية الثالثة.

أنتم، فرسان الجبال البارناسية،
حاول ألا تجعل الناس يضحكون
الضجيج غير المتواضع لمشاجراتك.
تأنيب - فقط كن حذرا.

أ.ف.: هل يمكنك تقديم تفسيرات أخرى أكثر أو أقل وضوحًا للسلسلة الدلالية الثانية لـ أ.س. بوشكين؟

V.A.: من الواضح أنك تتذكر برنامجنا الخاص المخصص لطريقة إنماء، خلال حملة موسى التي استمرت 42 عامًا، محيطًا إداريًا زومبيًا لهياكل العلاج الاجتماعي، الروبوتات الحيوية وفقًا للوظيفة التي تؤديها على الأرض. وهنا انعكاس لنتائج هذه التجربة الوحشية على علم الوراثة البشرية في أعمال أ.س. بوشكين:

كان يصم الآذان من ضجيج القلق الداخلي.
وهكذا فهو عمره التعيس
جر، لا الوحش ولا الإنسان،
لا هذا ولا ذاك ولا ساكن العالم
ليس شبحاً ميتاً..

يتحدث بوشكين بشكل واضح لا لبس فيه عن فهمه لقانون الزمن الذي اكتشفناه سابقًا وعجز المتنبئ العالمي وخوارزميات التحكم السابقة أمامه:

وينزل من السماء نجوما
يصفر - القمر يرتجف.
ولكن ضد وقت القانون
علومه ليست قوية.

سبعة أعمال لـ A.S مليئة بالتصوف الخاص. بوشكين، مكتوب في مصفوفة زمنية ودلالية واحدة، تنتهي بعمل "عاصفة ثلجية قوية"، والتي أصبحت النقوش الموسيقية لبرنامجنا. من بينها، يبرز "المنزل المنعزل في فاسيليفسكي" (1828)، تليها شبكة زمنية صارمة:

في 9 و14 و20 أكتوبر 1830، تم إطلاق أفلام "متعهّد دفن الموتى" و"عميل المحطة" و"السيدة الشابة والمرأة الفلاحة" على التوالي. بدقة في نفس التواريخ

كل هذه الأعمال السبعة مكتوبة في نفس مصفوفة الصور - لكل منها سبع شخصيات رئيسية. دعونا نمنح مستمعي الراديو الفضوليين الفرصة لتعريف هذه الشخصيات بالظواهر الاجتماعية. دعونا نعطي بعض النصائح:

شكل الحكومة - أرملة أو أرمل في جميع الأعمال السبعة لأ.س. بوشكين.

النخبة الحاكمة هي صورة رجل ميت في كل من الأعمال؛

المثقفون الليبراليون - فلاديمير نيكولاييفيتش، خطيب ماشا ("عاصفة ثلجية")؛

الناس - ماشا ("عاصفة ثلجية"، "طلقة")، باراشا ("منزل في كولومنا")؛

الأيديولوجية قبل عام 1917 - خادمة ماشا ("عاصفة ثلجية")، تيكلا ("منزل صغير في كولومنا")؛

الأيديولوجية بعد عام 1917 - مافرا ("المنزل الصغير في كولومنا")؛ شميت ("عاصفة ثلجية")

المتنافسون على قيادة الشعب - العقيد بورمين ("عاصفة ثلجية")، حراس الشارب الأسود ("المنزل في كولومنا").

اليوم المعلومات التي تركها للبشرية أ.س. بدأ بوشكين العمل. وأود أن أنهي برنامج اليوم بآيات من أحد دعاة مفهوم "المياه الميتة".

في عام 1817، بدأ بوشكين أعظم قصائده - "رسلان وليودميلا" - وكتبها لمدة ثلاث سنوات كاملة. كانت هذه سنوات تصاعد المشاعر الثورية بين الشباب النبلاء، عندما تم إنشاء دوائر وجمعيات سرية أعدت لانتفاضة ديسمبر عام 1825. وكان بوشكين، على الرغم من أنه لم يكن عضوًا في الجمعية السرية، أحد أكبر الشخصيات في هذه الحركة. كان الوحيد في هذه السنوات (قبل المنفى إلى الجنوب) الذي كتب قصائد ثورية، تم توزيعها على الفور في نسخ مكتوبة بخط اليد في جميع أنحاء البلاد. ولكن حتى في الأدب المطبوع القانوني، كان على بوشكين أن يحارب الأفكار الرجعية. نُشرت قصيدة "رسلان وليودميلا" في أوائل أغسطس عام 1820. كان هذا أول عمل رئيسي لبوشكين. وكانت مع قصيدة تمبوشكين حلاً لقضية ملحة في الأدب حول قصيدة جديدة، سواء في محتواها أو في شكلها المخالف للقصيدة الكلاسيكية القديمة. عرّف "رسلان وليودميلا" بعبارات أساسية ذلك النوع الجديد من القصائد التي هيمنت بعد ذلك لمدة عقدين أو ثلاثة عقود. الجديد هو بيت شعر "رسلان وليودميلا" - رباعي التفاعيل المقفى، والذي أعطى بوشكين حركة غنائية حرة، غير مقيدة بالتقسيم الستروفيكي والتناوب المنتظم للقوافي. قبل "رسلان"، تم استخدام مقياس رباعي التفاعيل فقط في الأنواع الغنائية، في القصص، وما إلى ذلك. كما يمثل "رسلان وليودميلا" أيضًا علامة بارزة في تاريخ تطور اللغة الأدبية الروسية. وعلى الرغم من أن لغة هذه القصيدة تحتوي على علامات اللغة الشعرية لكل من باتيوشكوف وجوكوفسكي، إلا أنها تكشف بوضوح عن الرغبة في الجمع بين الخطاب الشعبي الحي واللغة الأدبية. تحتوي القصيدة أيضًا جزئيًا على كلمات سلافية مثل "غلاس" و"ملاد" وما إلى ذلك. وبذلك زاد بوشكين من مرونة المادة اللغوية. لكنه سمح بالسلافية كعنصر أسلوبي يؤكد على الجدية والمأساة. أما بالنسبة إلى "العامية"، فقد وجد بوشكين نفسه أكثر انجذاباً إليها. لا يقتصر الأمر على كتابة حلقات كاملة من القصيدة بالكامل بلغة عامية مفعمة بالحيوية (على سبيل المثال، ليودميلا في المرآة ذات القبعة غير المرئية)، ولكن عناصر الكلام العامي تتخللها أنواع مختلفة من العبارات، وفي بعض الأماكن يتم إحضار التعبيرات إلى أقصى درجة من اللهجة البسيطة "اليومية". هكذا دمر بوشكين نظام كرمزين للغة الصالون. يسعى بوشكين جاهداً لدفع حبكته الملحمية الرائعة إلى إطار تاريخي معين. في الأغنية السادسة من "رسلان وليودميلا" تم تصحيح المفارقة التاريخية الملحمية المعتادة. هنا يصور حصار كييف من قبل Pechenegs، وليس التتار، كما هو الحال في الملاحم. من الناحية الأدبية، كانت هذه القصيدة بمثابة معارضة جريئة لكل من "الكلاسيكيات" وجوكوفسكي. سعى بوشكين من خلال كتابه "رسلان" إلى تحرير القصائد الروسية من تأثير الكلاسيكية والرومانسية الصوفية الألمانية وتوجيهها على طريق الرومانسية المتشددة والاحتجاجية. كان انتصار بوشكين حاسما: فقد حدد التطوير الإضافي للأدب الروسي لسنوات عديدة. قارن بوشكين بين الروعة الضبابية لـ "الاثني عشر عذراء نائمات" والرومانسية السلبية الحالمة لجوكوفسكي مع "التاريخية" التي أخضعت لها الحبكة الرائعة لقصيدته والرومانسية المبهجة والسخرية المرحة. كان المظهر الأكثر دراماتيكية للتوجه الجدلي لـ "رسلان وليودميلا" هو محاكاة ساخرة لـ "العذارى النائمات الاثني عشر" لجوكوفسكي في الأغنية الرابعة من القصيدة. من خلال "فضح" "الأكاذيب الجميلة" الغامضة لجوكوفسكي واستبدال الدوافع الدينية بدوافع جنسية، احتج بوشكين على الرومانسية الغامضة الألمانية. في عام 1817، نشر جوكوفسكي القصيدة الرائعة "فاديم" - الجزء الثاني من القصيدة الكبيرة "العذارى النائمات الاثني عشر" (الجزء الأول منها - "Thunderbreaker" - نُشر عام 1811). من خلال اتخاذ موقف محافظ، أراد جوكوفسكي من خلال هذا العمل أن يقود الشباب بعيدًا عن العمل السياسي إلى عالم الأحلام الرومانسية الملونة دينيًا. بطله هو شاب مثالي يسعى لتحقيق الإنجازات وفي نفس الوقت يشعر في روحه بدعوة غامضة لشيء غير معروف أو عالم آخر. لقد تغلب على كل الإغراءات الأرضية، وباتباع هذه الدعوة بثبات، وجد السعادة في اتحاد باطني مع إحدى العذارى الاثنتي عشرة، التي أيقظها من نومهن الرائع. تجري أحداث القصيدة إما في كييف أو في نوفغورود. يهزم فاديم العملاق وينقذ أميرة كييف التي ينوي والدها أن تكون زوجته. تمت كتابة هذه القصيدة الرجعية بقوة شعرية كبيرة، وقصائد جميلة، وكان لدى بوشكين كل الأسباب للخوف من تأثيرها القوي على تطور الأدب الروسي الشاب. علاوة على ذلك، كان "فاديم" في ذلك الوقت هو العمل الرئيسي الوحيد الذي أنشأه ممثل المدرسة الأدبية الجديدة، التي فازت أخيرا في المعركة ضد الكلاسيكية. ورد بوشكين على «فاديم» بقصيدة «رسلان وليودميلا»، وهي أيضًا قصيدة خيالية من نفس العصر، مع عدد من الحلقات المشابهة. لكن محتواه الأيديولوجي بأكمله مثير للجدل بشكل حاد فيما يتعلق بأفكار جوكوفسكي. بدلا من المشاعر الغامضة والصوفية والصور الأثيرية تقريبا، كل شيء في بوشكين أرضي، مادي؛ القصيدة بأكملها مليئة بالإثارة الجنسية المرحة والمؤذية (وصف ليلة زفاف رسلان، ومغامرات راتمير مع اثنتي عشرة عذراء، ومحاولات تشيرنومور للاستيلاء على ليودميلا النائمة). ينكشف المعنى الجدلي للقصيدة بالكامل في بداية الأغنية الرابعة، حيث يشير الشاعر مباشرة إلى موضوع هذا الجدل - قصيدة جوكوفسكي "العذارى النائمات الاثني عشر" - ويسخر منها بسخرية، ويحول بطلاتها إلى نقاوة التفكير الصوفي. العذارى، إلى سكان تافهين في "فندق" على جانب الطريق، يجذبون أنفسهم المسافرين. قصيدة بوشكين البارعة، المتلألئة بالمرح، بدد على الفور الضباب الغامض الذي أحاط بزخارف وصور الحكاية الشعبية في قصيدة جوكوفسكي. بعد "رسلان وليودميلا" لم يعد من الممكن استخدامهما لتنفيذ الأفكار الدينية الرجعية. واعترف جوكوفسكي الطيب نفسه بهزيمته في هذا الصراع الأدبي، وأعطى بوشكين صورته مع النقش: "للطالب المنتصر من المعلم المهزوم". وضعت هذه القصيدة بوشكين في المرتبة الأولى بين الشعراء الروس. بدأوا الكتابة عنه في مجلات أوروبا الغربية.

في بداية القرن التاسع عشر، تم النظر بجدية في مسألة إنشاء قصيدة بطولية من نوع جديد - ليست كلاسيكية، ولكن رومانسية. تم إجراء أول تجربة من هذا القبيل بواسطة V. A. Zhukovsky في قصيدته "سجين شيلون" (1822). لكن هذه ترجمة لقصيدة بايرون وليست عملاً مستقلاً.

قصيدة "رسلان وليودميلا" ابتكرها بوشكين بينما كان لا يزال في المدرسة الثانوية. بدأ كتابته عام 1817. وعلى مدار 3 سنوات، كتب 6 أغنيات، ونشرها أثناء وجوده في القوقاز. وفي عام 1824 أضاف المقدمة "توجد شجرة بلوط خضراء في لوكوموري...". باستثناء Evgeny OneGin، لم يعمل على أي عمل لفترة طويلة.

مؤامرة القصيدة لها أساس حكاية خرافية، والكثير مأخوذ من الفولكلور. الشخصيات الرئيسية - رسلان وتشيرنومور - تذكرنا بـ "حكاية إيرسلان لازاريفيتش". عرف بوشكين التقليد الأدبي في هذا المجال جيدًا. لقد استخدم كمصدر ليس الفولكلور فحسب، بل استخدم أيضًا تعديلات على الحكايات الخيالية الروسية في تجارب ليفشين وشيركوف وبوبوف. على وجه الخصوص، صورة ليليا، إله الغابة، ليست شعبية، تم إنشاؤها من قبل هؤلاء المؤلفين. ليل هو إله الأساطير السلافية التقليدية، والذي ظهر من الأغاني التي غالبًا ما تحتوي على عبارات مثل "ليلي"، "ليلي"، "ليل". استخدم بوشكين أيضًا التقليد الأدبي لأوروبا الغربية. على سبيل المثال، العبارة الشهيرة "أفعال الأيام الماضية، تقاليد العصور القديمة العميقة"، التي ينتهي بها المقطع السادس، هي ترجمة من شعر أوسيان، الشاعر السلتي.

بشكل عام، قصيدة بوشكين، التي استخدمت العديد من المصادر، هي عمل مبتكر. "رسلان وليودميلا هما نوع من التجربة. وشملت مهام بوشكين "غناء البطولة وحدها". ولكن في القصيدة تم توحيد المبادئ البطولية والمهرج والمبادئ العالية والمنخفضة.

"منخفض" - هذا هو صرير ليودميلا، الذي يركض منه الساحر الهائل تشيرنومور ويتشابك في لحيته، وسقوط فارلاف من حصانه في الخندق، والتخفيض المستمر للمواقف في النص. لذلك، تقول ليودميلا إنها ستموت بدون حبيبها، ولن تأكل أو تشرب، وعلى الفور "تبدأ في تناول الطعام". ثم يرى تيارًا سريعًا، ويقول إنه سيقفز هناك، لكنه لا يقفز. هناك لحظات محاكاة ساخرة. على سبيل المثال، 12 فتاة تسلي راتمير هي محاكاة ساخرة لقصيدة جوكوفسكي "12 فتاة نائمة".

لا يسعى بوشكين إلى التناسخ في شخصية بويان. إنه يغير الخطة الزمنية بسهولة ولا يحاول حتى تصميم القصيدة على أنها قديمة. على الرغم من أننا نتحدث عن "أفعال الأيام الماضية"، إلا أن بوشكين يسمح لنفسه بالاستطرادات التي يرد فيها على انتقادات أغانيه الأولى.

في الوقت نفسه، يسعى بوشكين إلى الأصالة التاريخية المشروطة. باستخدام "تاريخ الدولة الروسية" لكرامزين كمصدر تاريخي، يوضح أن الأمير رامداي (في بوشكين - روغداي) هو شخص حقيقي. تم أخذ المواد الخاصة برسومات الحياة الروسية القديمة من نفس المكان (عيد زفاف أهل كييف ، المعركة مع البيشنك).

بقصيدته، بنى بوشكين الجسور بين الكلاسيكية والرومانسية. أنه يحتوي على عناصر قصيدة بطولية.

تم تصوير شخصيات الشخصيات بشكل واضح تمامًا. من الجدير بالذكر بشكل خاص صورة فارلاف المحب للحفلات والجبان، والتي تم تطويرها بطريقة كوميدية أكثر منها بطريقة "شريرة" وتذكرنا بتناغم الأسماء وشخصية فالستاف لشكسبير. على عكس قصائد جوكوفسكي الرومانسية، فإن أبطال بوشكين أكثر واقعية، وليسوا صورًا معممة بشكل رومانسي.

جنبا إلى جنب مع الملحمة، فإن القصيدة لها بداية غنائية - شخصية المؤلف الراوي، الذي يجمع كل المواد المتنوعة في كل فني. اعتمادًا على محتوى الفصل، اتخذت قصة المؤلف لونًا أو آخر، لكنها احتفظت دائمًا بنبرة مرحة عرضية، تجمع بين الغنائية والسخرية.

يتطلب تنوع النوع أيضًا تنوع اللغة. تمت كتابة قصيدة بوشكين بما يتماشى مع اللغة الشعرية لباتيوشكوف وجوكوفسكي، اللذين طورا تقاليد "المقطع الجديد" لكرامزين. اقتربت اللغة الأدبية من الكلام العامي لكنها في نفس الوقت كانت ضمن إطار جماليات كرمزين. يزيل بوشكين هذه القيود ويستخدم الكلمات و"الهدوء المنخفض" حيث يرى ذلك ضروريًا. ولهذا تلقى انتقادات من النقاد الذين لم يعجبهم الكلمات والمقارنات غير اللائقة. وكما نرى، فقد وجدوا خطأً في الخاص، دون أن يلاحظوا العام.

أكد بوشكين بقصيدته على المبدأ الرومانسي للحرية الإبداعية للكاتب فيما يتعلق بجميع أنواع النظريات المتحذقة والاتفاقيات الأدبية.

استمر عمل A. S. Pushkin في قصيدة "رسلان وليودميلا" (1820)، التي ابتكرها وبدأها أثناء وجوده في المدرسة الثانوية، حتى نفي الشاعر تقريبًا، أي لمدة ثلاث سنوات تقريبًا. لم يعمل على أي من أعماله، باستثناء "يوجين أونيجين"، لفترة طويلة وبجهد كبير. وهذا وحده يوضح مدى الأهمية التي علقها على قصيدته، التي كانت أول عمل شعري كبير له بمحتوى ملحمي واسع يتحقق بالكامل. كان هناك الكثير من الأشياء التقليدية في القصيدة. يتذكر بوشكين نفسه فولتير فيما يتعلق به باعتباره مؤلف كتاب "عذراء أورليانز" ، والذي بدوره استخدم بشكل فريد تقليد القصيدة الفارسية لشاعر عصر النهضة الإيطالي أريوستو "رولاند الغاضب". أطلق أريوستو بوشكين على فولتير لقب "الحفيد" في كتابه "Gorodok". كان بوشكين أيضًا مدركًا جيدًا لتجارب القصائد البطولية الروسية الكوميدية والمضحكة والخرافية في الثلث الأخير من القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر. خلال سنوات الدراسة في المدرسة الثانوية، قرأ "إليشا" لـ V. I. Maykov وأعجب بـ "Darling" لـ I. F. Bogdanovich. كان أيضًا على دراية بمحاولات التعديلات الأدبية للفن الشعبي الشفهي ("الحكايات الخيالية الروسية" بقلم V. A. Levshina). يمكن العثور على آثار كل هذا بسهولة في "رسلان وليودميلا". لكن هذه مجرد آثار. بشكل عام، قصيدة بوشكين، التي استخدمت التجارب الأكثر تنوعا لأسلافه، هي عمل، على الرغم من أنه لا يزال شابا وغير ناضج في كثير من النواحي، ولكنه مبتكر للغاية. لم تكن فكرة قصيدة بوشكين عرضية: على العكس من ذلك، كانت تتوافق بشكل مباشر مع أنماط التطور الاجتماعي والأدبي في ذلك الوقت.

تحت تأثير الأحداث التاريخية في بداية القرن، وخاصة الحرب الوطنية عام 1812، التي تسببت في انتفاضة وطنية كبيرة في أوسع دوائر المجتمع الروسي، بين أكبر ممثلي الاتجاهات الجديدة في الأدب، هناك حاجة إلى موازنة القصائد البطولية الكلاسيكية، التي لا علاقة لها بشكل أساسي بالواقع الروسي، لإنشاء قصيدة رومانسية تعتمد على مادة العصور القديمة الوطنية والفولكلور. وقد تم تسهيل ذلك من خلال نشر "حكاية حملة إيغور" مؤخرًا ونشر مجموعة "القصائد الروسية القديمة" لكيرشا دانيلوف. تجري محاولات لإنشاء قصيدة "محلية"، كما نعلم، من قبل كل من K. N. Batyushkov و V. A. Zhukovsky. ومع ذلك، لا أحد ولا الآخر تمكن من تحقيق ذلك. ابتكر الشاب بوشكين نوعًا جديدًا من القصائد الروسية. وهذا بالضبط ما يعنيه النقش الشهير الذي كتبه جوكوفسكي على صورته، والذي أهداه لبوشكين في يوم نهاية «رسلان وليودميلا»: «إلى التلميذ المنتصر من المعلم المهزوم».

على عكس قصيدة "بوفا"، "رسلان وليودميلا"، التي بدأت في المدرسة الثانوية، فهي ليست تكيفًا أدبيًا لأي مصدر فولكلوري. لا يحاول بوشكين، كما "فعل في بوفيه"، المكتوب على نموذج "إيليا موروميتس" لكرامزين فيما يسمى بالشعر الروسي، تقليد الشكل الخارجي للفن الشعبي: القصيدة مكتوبة بالمقياس الشعري المفضل لدى إم في لومونوسوف - مقياس رباعي التفاعيل، والذي سيصبح مقياس بوشكين المفضل.

يستخدم الشاعر على نطاق واسع في قصيدته الجديدة منذ الطفولة، من كلمات المربية، الصور والزخارف الخيالية، ويمزجها بحرية وطبيعية ويخلط ما قرأه مع الذكريات الأدبية. ولكن على الرغم من الطبيعة "الرومانسية" المحدودة إلى حد ما لقصيدة بوشكين في هذا الصدد، والتي تصبح واضحة بشكل خاص إذا قارناها بالمقدمة المكتوبة لاحقًا ("في لوكوموري هناك بلوط أخضر ...")، بالنسبة إلى لأول مرة في تاريخ هذا النوع في القصيدة أصبحت الروح الشعبية الروسية واضحة في الأدب الروسي: "تفوح منها رائحة روسيا".

في حلقة "رسلان وليودميلا" (إقامة راتمير في قلعة العذارى)، المستعارة عمدا من رواية جوكوفسكي "العذراء النائمات الاثنتي عشرة"، يدخل بوشكين في قتال مباشر مع "مغني الرؤى الغامضة"، و"يدينه" بارتكاب جريمة قتل. "كذبة جميلة." ، تحويل "السماوية" بشكل ساخر إلى "أرضي"، والتصوف إلى الإثارة الجنسية. ولكن بغض النظر عن ذلك، فإن الرومانسية الرائعة في عمل بوشكين، والتي لا تكون تقليديتها واضحة على الفور فحسب، بل أكد عليها الشاعر بشكل متكرر بشكل متكرر، وهي عكس مباشرة للرومانسية الدينية في العصور الوسطى لجوكوفسكي. القصيدة مبهجة، متفائلة، تتفق تماما مع روح الحكايات الشعبية الروسية مع أبطالها الإيجابيين المنتصرين في نهاية المطاف، مع انتصار الخير على الشر.

ليس "السماوي"، ولكن "الأرضي"، باعتباره المبدأ الرئيسي لقصيدة بوشكين، يظهر بوضوح في تطور صور الأبطال. التغلب على التقسيم التقليدي البسيط والتخطيطي للشخصيات إلى فاضلة وشرير، بوشكين، على الرغم من مؤامرة الحكاية الخيالية، يطور بشكل واضح وعلى نطاق واسع الشخصيات المختلفة للشخصيات. تجدر الإشارة بشكل خاص في هذا الصدد إلى صورة أحد منافسي رسلان الثلاثة - الشره والمتفاخر الجبان والكذاب فارلاف، التي تطورت بطريقة كوميدية أكثر منها بطريقة "شريرة" وتذكرنا ليس فقط في تناسق الأسماء، ولكن أيضًا في جوهر البطل الشكسبيري الشهير فالستاف.

وبالمثل، هناك العديد من الرسومات الشعرية الحية للحياة الروسية القديمة وطريقة الحياة الروسية القديمة (وليمة زفاف في شبكة الأمير فلاديمير، ومعركة أهل كييف مع البيشنك)، وهي المادة التي استعار بوشكين من أجلها مجلدات "تاريخ روسيا". الدولة الروسية" بقلم ن.م. كارامزين. "الواقعية" في تصوير الأبطال و "التاريخية" الرومانسية "RiL" لا تزال نسبية مثل جنسية القصيدة. لكن بالنسبة للأدب الروسي في ذلك الوقت، حتى هذه كانت كلمة جديدة رائعة، واكتشاف فني رائع. "كان بوشكين "أول من جلب الناس، وليس الظلال، إلى المسرح في "رسلان وليودميلا"، كما أشار أحد منتقديه المعاصرين. وتكتسب هذه الملاحظة وزنًا خاصًا إذا قارنا بوشكين مع جوكوفسكي في هذا الصدد. من عالم الظلال "اثنا عشر عذراء نائمات" في "Ruslana and Lyudmila" نجد أنفسنا في عالم يسكنه أشخاص لا يتمتعون "بأحلام رقيقة عن الحب المثالي" (اللوم الذي وجهه A. S. Griboedov ضد قصائد جوكوفسكي) ، ولكن برغبات ورغبات أرضية حقيقية للغاية "لدينا لون مختلف لقصيدة بوشكين. فبدلاً من واقع جوكوفسكي الغنائي، المغطاة بالضباب، والمضاء بضوء القمر الغامض، أمامنا، على الرغم من كونها رائعة تقليديًا، ولكنها مشرقة ومليئة بالألوان، ومليئة بالألوان، والحركة، "عالم متنوع ومتنوع مثل الحياة نفسها. يرتبط هذا التنوع في المحتوى بالابتكار النوعي لقصيدة بوشكين، والتي كانت لها أهمية كبيرة بشكل استثنائي وأهمية أساسية. بالفعل، قام جي آر ديرزافين، بعد أن جمع في "قصيدة لفيليتسا" "المثيرة للشفقة " و "مضحك" ، سلكا طريق تدمير الشعرية العقلانية للكلاسيكية ، والتي فرضت التحديد الصارم للأنواع الأدبية المختلفة. ومع ذلك، استمر الحفاظ على تقسيم الأدب إلى أنواع غير مختلطة مع بعضها البعض إلى حد كبير خلال فترة هيمنة العاطفة والرومانسية المبكرة. في قصيدته، استمرارًا لمبادرة ديرزافين واستغلال الفرص التي فتحتها الطبيعة الملحمية للمفهوم، حقق بوشكين تقدمًا كبيرًا نحو تحرير الأدب من مخططات النوع العقلاني، والجمع بين العمل البطولي في عمل واحد. والعادي، والسامي، والفكاهي، والدرامي والمحاكاة الساخرة. لم يتمكن معظم النقاد من نسب القصيدة إلى أي من أنواع الأدب الموجودة سابقًا، على الرغم من أنهم وجدوا فيها عناصر فردية منها جميعًا. علاوة على ذلك، إلى جانب الملحمة، كان هناك عنصر غنائي معبر عنه بوضوح في القصيدة - شخصية المؤلف الراوي، الذي جمع كل هذه المواد المتنوعة والمتنوعة في كل فني واحد. واصلت القصيدة الموجهة إلى الأصدقاء و"الجميلات" تقليد "الشعر الخفيف"، الذي يمثل رسالة ودية، تتكشف في لوحة سردية كبيرة. مع الأخذ في الاعتبار الاعتماد على المحتوى، اكتسبت قصة المؤلف لونًا أو آخر، لكنها احتفظت دائمًا بنبرة صاخبة ومريحة و"مرحة"، وتجمع بمهارة بين الغنائية والسخرية - مع "مكر العقل المبهج" الذي استخدمه بوشكين نفسه تم تقديره بشكل خاص في خرافات كريلوف، معتبرا أنه أحد العناصر الأساسية التي ستتقبل الشخصية الشعبية الروسية.

يتطلب تنوع النوع أيضًا تنوع اللغة. كتبت قصيدة بوشكين بما يتماشى مع اللغة الشعرية لباتيوشكوف وجوكوفسكي اللذين طورا تقاليد "المقطع الجديد" لكرامزين، والذي ارتكز على ما أسماه لومونوسوف "الهدوء الأوسط". أدى هذا إلى تقريب اللغة الأدبية من الكلام العامية، ولكنها قدمت أيضًا قيودًا كبيرة عليها بروح جماليات الصالون النبيلة. في "رسلان وليودميلا" يزيل بوشكين هذه القيود أكثر من مرة، ويستعير، عندما يرى ذلك ضروريا، مادة لغوية من مجال "الهدوء العالي"، وفي الوقت نفسه يستمد الكلمات والتعابير والعبارات من "الهدوء المنخفض" "الكلام العامية. الحالات من النوع الأخير ليست كثيرة جدًا، ولكن من خلال رد الفعل الغاضب الذي أثارته ليس فقط من "الكلاسيكيين"، ولكن أيضًا من أتباع الكرامزين، يمكن للمرء أن يرى مدى أهمية أهميتها الأساسية. أدان النقاد الرجعيون والمحافظون بوشكين لوجوده في قصيدته "كلمات ومقارنات غير لائقة" و"نكات المنطقة" و"التعبيرات" التي تهين "الذوق الرفيع"، وأخيراً حتى "أغاني الفلاحين" (مع نسخة - في كل مكان). «إن اللغة الشعرية للآلهة يجب أن تكون أعلى من اللغة العادية المشتركة»، قال أحد النقاد في هذا الصدد وأوضح: «الشعر يتطلب منا أن نكتب: نسخًا». وقد جاز للشعراء أن يختصروا هذه الكلمة وبدأوا يكتبون بالرمح. ثم مع الرمح، فإن الأخير هو بالفعل كلمة عامة منخفضة؛ ماذا تريد أن تسمي الكلمة الوقحة: نسخʼ. كما ترون، كان النقاد غاضبين للغاية من حقيقة أن بوشكين يجمع بين فئات متعارضة مباشرة في نظام لومونوسوف: فهو ينطق كلمة "عالية" بطريقة "عامة". كان ناقد آخر، في "رسالة إلى المحرر"، المنشورة في "نشرة أوروبا"، ساخطًا على حقيقة أن بوشكين أخذ مادة قصيدته من الفن الشعبي، معتبرًا أن المحاولات من هذا النوع كانت "كارثة" للأدب ، في الوقت نفسه هاجم بشدة لغة القصيدة "الخشنة" و "المجالية". في حديثه عن حادثة لقاء رسلان برأسه، المستعارة من الحكاية الخيالية عن إرسلان لازاريفيتش، يكتب: "لمزيد من الدقة، أو للتعبير بشكل أفضل عن سحر ترانيمنا القديمة، أصبح الشاعر في التعبيرات مثل راوي إيرسلان، لأنه مثال:

أنت تمزح معي - سأخنقكم جميعًا بلحيتي!

حصلت على رأسي الغزل

ووقف أمام أنفه بصمت.

يدغدغ الأنف...

ثم يضربه الفارس على خده بقفاز ثقيل... لكن اعفني من الوصف التفصيلي واسمحوا لي أن أسأل: إذا تسلل ضيف ذو لحية، يرتدي معطفًا عسكريًا، ويرتدي حذاءً، بطريقة ما إلى جمعية النبلاء في موسكو (افترض أن المستحيل ممكن) وصرخ بصوت عالٍ: عظيم يا شباب! هل سيعجبون حقًا بمثل هذا المخادع؟'' هذه المراجعة بليغة للغاية. كما سبق أن قلنا، فإن "جنسية" قصيدة بوشكين الأولى كانت ذات طبيعة محدودة إلى حد ما.
نشر على المرجع.rf
ولكن حتى هذا، بالنسبة للعديد من المعاصرين، بدا وكأنه تهديد للديمقراطية، وغزو فظ وحاد لـ "الفلاح" في دائرة النبلاء الروس النبلاء. في الواقع، بدأ بوشكين بقصيدته الخيالية الفكاهية عملية دمقرطة الأدب الروسي سواء من حيث محتواه أو من حيث لغته، والتي سيفعل الكثير من أجلها في أعماله الإضافية. وهذا ما يفسر شغف الجدل الذي اندلع على الفور حول "رسلان وليودميلا".

في الوقت نفسه، أكد بوشكين بقصيدته، التي قبلتها الأوساط الأدبية التقدمية بحماس، على المبدأ الرومانسي المتمثل في الحرية الإبداعية للقارئ من جميع أنواع النظريات و"القواعد" المتحذلقة، والاتفاقيات الأدبية، والتقاليد المتحجرة التي أعاقت حركة الأدب. إلى الأمام. مع قصيدته، مهد بوشكين المسارات التي سيخلق فيها لاحقًا كلاً من "يوجين أونيجين" و"بوريس جودونوف". تحتوي القصيدة، وفقا ل V. G. Belinsky، على "هاجس" من "عالم جديد من الإبداع"؛ وبهذا افتتحت فترة بوشكين جديدة في تاريخ الأدب الروسي.

في الوقت نفسه، على الرغم من الأهمية الأدبية الكبيرة للغاية لقصيدة بوشكين، بكلمات بيلينسكي العادلة، لم يكن هناك سوى القليل من "العملي": لم يكن هناك اتصال مباشر بالحداثة، مع الاحتياجات الملحة للدوائر المتقدمة في المجتمع الروسي. من الواضح أن هذا لم يرضي المؤلف نفسه، الذي كان قد كتب في ذلك الوقت "الحرية" و"القرية" و"إلى شاداييف". لهذا السبب، حتى أثناء العمل على القصيدة، فقد بوشكين الاهتمام بأول إبداع أدبي كبير له. "كنت في حاجة إليها،" "كنت في حاجة إليها كثيرا،" كرر في رسائل إلى P. A. Vyazemsky في ربيع عام 1820. في الوقت نفسه، تكشف الرسالة المؤرخة في 21 أبريل بشكل مميز عن استياء الشاعر العام ممن حوله، ومن نفسه، ومن الحياة التي يعيشها، المرسومة بألوان رومانسية. إنه يود "إحياء" الروح: "بطرسبورغ خانقة للشاعر". أنا أشتاق إلى الأراضي الأجنبية.

وفي الوقت نفسه، غزا الواقع والحداثة بقوة حياة بوشكين الشخصية والعالم الإبداعي. 20 مارس 1820 م. قرأ بوشكين من جوكوفسكي القصيدة السادسة والأخيرة من قصيدة «رسلان وليودميلا»، وبعد ما يزيد قليلاً عن أسبوع، أمر حاكم سانت بطرسبورغ العام ميلورادوفيتش الشرطة بالحصول على نص قصيدة بوشكين «الحرية». كانت هذه بداية عاصفة وشيكة سرعان ما اندلعت فوق رأس الشاعر: في بداية شهر مايو، غادر بوشكين إلى المنفى الجنوبي البعيد، أولاً إلى إيكاترينوسلاف، ثم بعد رحلة استمرت أربعة أشهر مع عائلة الجنرال إن. إن. رايفسكي في روسيا. القوقاز وشبه جزيرة القرم إلى مكان خدمته المعينة - في تشيسيناو.

يجب اعتبار حكاية بوشكين الخيالية الأولى قصيدة خرافية "رسلان وليودميلا" (1817-1820). كانت قصيدة بوشكين الأولى عملاً مبتكرًا حقًا. تعتمد الحبكة على حب الشخصيات الرئيسية التي تواجه العديد من العقبات في طريقها إلى السعادة. مغامرات الأبطال ولقاءاتهم مع السحرة الأشرار والصالحين تضفي على القصيدة نكهة القصص الخيالية. لكن القصيدة تتضمن أيضاً قصة بطولية. في الأغنية السادسة الأخيرة، يناضل رسلان من أجل استقلال وطنه ضد غزاة البيشنك. هذا الشعور الوطني يجعل رسلان أقرب إلى الأبطال الملحميين. في الوقت نفسه، لا يزال أبطال بوشكين تقليديين للغاية: تبدو ليودميلا وكأنها معاصرة للشاعر أكثر من كونها جمالًا روسيًا قديمًا هادئًا، ولا يبدو رسلان دائمًا كبطل ملحمي، يشبه بطل القصة أو فارس القرون الوسطى أو بطل رومانسي يقوم بعمل فذ لمجد حبيبته. استحوذت مغامرات حب الأبطال على بهجة بوشكين وإيمانه بانتصار العدالة والخير والجمال.