الشاعر الشعبي الأول كتب عن الناس ومن أجل الناس عارفاً بأفكارهم وحاجاتهم وهمومهم وآمالهم. ملأ التواصل مع الناس حياة نيكراسوف بمعنى خاص وشكل المحتوى الرئيسي لشعره.

"علي الطريق"

الشاعر نيكراسوف حساس جدا للتغيرات التي تحدث في البيئة الشعبية. في قصائده ، تُصوَّر حياة الناس بطريقة جديدة ، لا تشبه حياة أسلافهم.

إن الدافع وراء الطريق يمر عبر جميع أعمال الشاعر - وهو دافع شامل للأدب الروسي. الطريق ليس مجرد جزء يربط بين نقطتين جغرافيتين ، بل هو شيء أكثر من ذلك. "إذا ذهبت إلى اليمين ، فسوف تفقد خيلك ، وإذا ذهبت إلى اليسار ، فلن تكون على قيد الحياة ، وإذا تقدمت إلى الأمام مباشرة ، فستجد مصيرك." الطريق هو اختيار مسار الحياة، الأهداف.

فيما يتعلق بالموضوع الذي اختاره نيكراسوف ، كان هناك العديد من القصائد التي اندفعت فيها الترويكا الجريئة ، ودق الأجراس تحت القوس ، وظهرت أغاني السائقين. في بداية قصيدته يذكر الشاعر القارئ بهذا:

ملل! ممل! .. المدرب جريء ،
تبدد مللي بشيء!
غني أغنية أو شيء من هذا القبيل ، يا صديقي
حول التجنيد والانفصال ...

لكنه على الفور ، وبشكل مفاجئ وحاسم ، قطع المسار الشعري المعتاد والمألوف. ما الذي يدهشنا في هذه القصيدة؟ بالطبع ، خطاب الحواري خالي تمامًا من الترغيم المعتاد للأغنية الشعبية. يبدو كما لو أن النثر العاري ينفجر بشكل غير رسمي في الشعر: كلام السائق غير مهذب ، وقح ، ومليء بالكلمات اللهجة. ما هي الفرص الجديدة التي تتيحها هذه المقاربة "الواقعية" لتصوير شخص من الناس للشاعر نيكراسوف؟

ملاحظة: في الأغاني الشعبية ، كقاعدة عامة ، نتحدث عن "مدرب جريء ، أو" رفيق جيد "أو" عذراء حمراء ". كل ما يحدث لهم ينطبق على كثير من الناس من البيئة الشعبية. تستنسخ الأغنية الأحداث والشخصيات ذات الأهمية الوطنية والصوت. يهتم نيكراسوف بشيء آخر: كيف تتجلى أفراح الناس أو مصاعبهم في مصير هذا البطل المعين الوحيد. يصور الشاعر العام في حياة الفلاح من خلال الفرد ، غير القابل للتكرار. لاحقًا ، في إحدى قصائده ، يحيي الشاعر أصدقاء قريته بفرح:

كل الأشخاص المألوفين ،
كل رجل صديق.

لذلك يحدث في شعره أنه لا يوجد إنسان فريد من نوعه ، شخصية فريدة.

ربما لم يجرؤ أي من معاصري نيكراسوف على الاقتراب من فلاح قريب جدًا من صفحات العمل الشعري. عندها فقط كان بإمكانه ليس فقط الكتابة عن الناس ، ولكن أيضًا "التحدث مع الناس" ؛ السماح بدخول الفلاحين والمتسولين والحرفيين بمفاهيمهم المختلفة عن العالم ، لغه مختلفهفي الآية.

يعامل الشاعر بحب شديد الطبيعة - الكنز الوحيد في العالم ، الذي "لا تستطيع الأراضي القوية والمغذية أن تأخذ من الفقراء الجياع". من خلال استشعار الطبيعة ، لا يظهرها نيكراسوف أبدًا بمعزل عن الشخص وأنشطته وحالته. في قصائد "شريط غير مضغوط" (1854) ، "قرية الأخبار" (1860) ، في قصيدة "أطفال الفلاحين" (1861) ، تتشابك صورة الطبيعة الروسية بشكل وثيق مع الكشف عن روح الفلاح الروسي ، حياة صعبة. الفلاح الذي يعيش في وسط الطبيعة ويشعر بها بعمق ، نادرًا ما تتاح له فرصة الإعجاب بها.

عن من في السؤالفي قصيدة "شريط غير مضغوط"؟ كما لو كان عن فلاح مريض. ويتم فهم المشكلة من وجهة نظر الفلاحين: لا يوجد من ينظف الشريط ، وسيضيع المحصول المزروع. تعمل ممرضة الأرض هنا أيضًا مثل الفلاح: "يبدو أن الأذنين تهمسان لبعضهما البعض". قال الناس "سأموت ، ولكن هذا الجاودار". ومع حلول ساعة الموت ، لم يفكر الفلاح في نفسه ، بل بالأرض التي ستترك بدونه يتيمًا.

لكنك تقرأ القصيدة وتشعر أكثر فأكثر أن هذه قصائد شخصية للغاية وغنائية للغاية ، وأن الشاعر ينظر إلى نفسه من خلال عيون عامل حرث. وكان كذلك. كتب نيكراسوف "شريط غير مضغوط" وهو مريض بشدة قبل مغادرته للخارج لتلقي العلاج في عام 1855. غلبت الأفكار الحزينة على الشاعر. يبدو أن الأيام كانت معدودة بالفعل ، وأنه قد لا يعود إلى روسيا أيضًا. وهنا ساعد الموقف الشجاع للشعب تجاه المشاكل والمصائب نيكراسوف على الصمود في وجه ضربة القدر ، والحفاظ على القوة الروحية. تأخذ صورة "الشريط غير المضغوط" ، مثل صورة "الطريق" في الآيات السابقة ، معنى مجازيًا في نيكراسوف: هذا حقل فلاحي ، ولكنه أيضًا "حقل" للكتابة ، الرغبة في الذي في الشاعر المريض أقوى من الموت ، لأن المحبة أقوى من الموت مزارع الحبوب للعمل على الأرض ، إلى حقل شاق.

"Song to Eremushka" (1859)

في هذه الأغنية ، يدين نيكراسوف "التجربة المبتذلة" للانتهازيين الذين يزحفون نحو بركات الحياة ، ويدعو جيل الشباب إلى تكريس حياتهم للنضال من أجل سعادة الشعب.

ممارسه الرياضه

قراءة وتحليل مستقل أو تعليق على قصائد نيكراسوف: "على الطريق" ، "أنا ذاهب ليلًا" ، "لا أحب المفارقة ..." ، "شريط غير مضغوط" ، "تلميذ" ، "سونغ تو Eremushka "،" Funeral "،" Green Noise "،" Morning "،" Prayer "، أجزاء من دورة" On the Weather ".

يتم تحليل القصائد على ثلاثة مستويات:
- المجازية واللغوية (المفردات والمسارات) ؛
- الهيكلية والتركيبية (التكوين ، الإيقاع) ؛
- محتوى أيديولوجي (إيديولوجي وجمالي).

في قصيدة "بالأمس في الساعة السادسة" ، قدم نيكراسوف لأول مرة موسيه ، أخت المعتدى عليه والمظلوم. في القصيدة الاخيرة"يا موسى ، أنا عند باب التابوت" يتذكر الشاعر للمرة الأخيرة "هذا شاحب ، في الدم ، / مع موسى مستبعد كنوت". ليس حب المرأة ، ولا جمال الطبيعة ، ولكن معاناة الفقر المعذب للفقراء - هذا هو مصدر المشاعر الغنائية في العديد من قصائد نيكراسوف.

مواضيع نيكراسوف الغنائية متنوعة.

يمكن تسمية أول المبادئ الفنية لشعر نيكراسوف الغنائي بالمبادئ الاجتماعية. والثاني هو التحليل الاجتماعي. وكان هذا جديدًا في الشعر الروسي ، غائبًا عن بوشكين وليمونتوف ، وخاصة عن تيوتشيف وفيت. يتخلل هذا المبدأ اثنين من أشهر قصائد نيكراسوف: "تأملات عند الباب الأمامي" (1858) و "سكة حديد" (1864).

تأملات عند الباب الأمامي (1858)

في "انعكاس ..." حالة منعزلة محددة هي وصول رجال بطلب أو شكوى إلى رجل دولة معين.

هذه القصيدة عن التباين. يقارن الشاعر بين عالمين: عالم الأغنياء والعاطلين ، الذي تنحصر اهتماماته في "الروتين ، والشراهة ، والمسرح" ، و "الإطراء الوقح" ، وعالم الناس حيث يسود "حزن البكاء". الشاعر يرسم علاقتهما. النبيل مليء بازدراء الناس ، وهذا ينكشف بمنتهى الوضوح في سطر واحد:

قيادة!
بلدنا لا يحب الرعاع الممزق! "

مشاعر الناس أكثر تعقيدًا. تجول مشاة "Dolgonko" من مقاطعة بعيدة على أمل العثور على المساعدة أو الحماية من الضخم. لكن الباب انغلق أمامهم وغادروا ،

يردد: "الله يقضيه!"
نشر أيدي يائسة
وطالما استطعت رؤيتهم ،
ساروا عاري الرأس ...

لا يقتصر الشاعر على تصوير الطاعة اليائسة والتأوه اللامتناهي للناس. "هل تستيقظ ممتلئًا بالقوة؟ .." - يسأل ويقود القارئ إلى إجابة هذا السؤال بكل القصيدة: "سعداء أصم إلى الخير" ، ليس لدى الناس ما يتوقعون الخلاص من النبلاء ، فهم يجب أن يعتني بمصيرهم.

يقود نيكراسوف بشكل طبيعي مبدأان يعكسان الواقع في كلمات نيكراسوف إلى المبدأ الثالث - الثوري. البطل الغنائي لشعر نيكراسوف مقتنع بأن الثورة الشعبية والفلاحية هي وحدها القادرة على تغيير حياة روسيا للأفضل. تجلى هذا الجانب من وعي البطل الغنائي بقوة بشكل خاص في القصائد المكرسة لشركاء نيكراسوف في المعسكر الديمقراطي الثوري: بيلينسكي ، ودوبروليوبوف ، وتشرنيشيفسكي ، وبيساريف.

المؤلفات

المنهج الدراسي للصف 10 في الإجابات والحلول. M. ، SPb. ، 1999

يو في. فهم ليبيديف لروح الناس // الأدب الروسي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر: مواد مرجعية. م ، 1995

صورة الناس في قصيدة ن. نيكراسوفا "الذي يعيش جيدًا في روسيا"

كاف! اكتملت مع تسوية سابقة. تسوية كاملة مع السيد! الشعب الروسي يستجمع قوته ويتعلم أن يكون مواطنا!

على ال. نيكراسوف

يمكن اعتبار رواية بوشكين "يوجين أونيجين" ، التي أطلق عليها بيلينسكي "موسوعة الحياة الروسية" ، وقصيدة نيكراسوف "من يعيش جيدًا في روسيا" ، بحق ، موسوعة عن الحياة الشعبية الروسية في منتصف القرن الماضي. أطلق المؤلف على القصيدة اسم "من بنات أفكاره المفضلة" ، وجمع مادة لها ، على حد تعبيره ، "شفهيًا لمدة عشرين عامًا". فهي تحتضن حياة الناس بشكل غير عادي ، وتطرح أهم قضايا عصرها وتتضمن كنوز الخطاب الشعبي.

يعكس هذا العمل حياة الشاعر المعاصر. لقد حلت المشاكل التي كانت تقلق أذهان التقدميين: في أي اتجاه سوف يسير التطور التاريخي للبلد ، ما هو الدور الذي من المقرر أن يلعبه الفلاحون في التاريخ ، ما هي مصائر الشعب الروسي.

ينشئ نيكراسوف معرضًا كاملاً لصور الحياة القروية ، وبهذا المعنى ، تشترك القصيدة في شيء مشترك مع "ملاحظات الصياد" لتورجينيف. لكن ، بصفته رسامًا واقعيًا ، ورسامًا للحياة اليومية ، يذهب نيكراسوف إلى أبعد من تورجنيف ، ويظهر لهم اكتمال موسوعي ، ولا يتعمق فقط في أفكار ومزاج أبطاله ، ولكن أيضًا في طريقة الحياة الاجتماعية والاقتصادية.

تبدأ قصيدة نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روسيا" بالسؤال: "في أي سنة - احسب ، في أي أرض - خمن." لكن ليس من الصعب فهم الفترة التي يتحدث عنها نيكراسوف. يقصد الشاعر إصلاح عام 1861 ، والذي بموجبه يقع الفلاحون ، الذين لا يملكون أرضًا خاصة بهم ، في عبودية أكبر.

في جميع أنحاء القصيدة بأكملها ، هناك فكرة استحالة العيش بهذه الطريقة ، حول قطعة أرض الفلاحين الصعبة ، حول خراب الفلاحين. إن لحظة حياة الفلاحين الجائعة هذه ، التي "عذبها الألم والبؤس" ، تبدو بقوة خاصة في أغنية "جائع" لنيكراسوف. علاوة على ذلك ، لا يبالغ الشاعر في إظهار الفقر وفقر الأخلاق والتحيزات الدينية والسكر في حياة الفلاحين.

يتم تصوير موقف الشعب بمنتهى الوضوح من خلال أسماء تلك الأماكن التي يأتي منها الفلاحون - الباحثون عن الحقيقة: Ter-pygorev uyezd ، Empty volost ، Pull-up ، وقرى Zaplatovo ، و Dyryavino ، و Znobishino ، و Razutovo ، Gorelovo، Neyelovo، Neurozhayka. تصور القصيدة بوضوح شديد حياة الناس الجياع والضعيفة والضعيفة. صاح الشاعر بمرارة: "سعادة الفلاحين ، مليئة بالثقوب ذات البقع ، تحدبها مسامير!" الفلاحون هم أناس "لم يأكلوا ما شبعوا وشربوا بعمق".

يتعامل المؤلف بتعاطف صريح مع الفلاحين الذين لا يتحملون وجودهم الجائع والضعيف. على عكس عالم المستغِلين والوحوش الأخلاقية ، احتفظ أفضل الفلاحين في القصيدة بعبيد مثل ياكوف وجليب وإيبات بإنسانيتهم ​​الحقيقية وقدرتهم على التضحية بأنفسهم ونبلهم الروحي. هؤلاء هم ماتريونا تيموفيفنا ، بوجاتير سافيلي ، ياكيم ناجوي ، يرميل جيرين ، أغاب بتروف ، سبعة باحثين عن الحقيقة وآخرين. لكل منهم مهمته الخاصة في الحياة ، وسببه الخاص لـ "البحث عن الحقيقة" ، لكنهم جميعًا يشهدون بأن الفلاحين الروس قد استيقظوا وعادوا إلى الحياة. الباحثون عن الحقيقة يرون مثل هذه السعادة للشعب الروسي:

لست بحاجة إلى أي فضة ، ولا ذهب ، ولكن لا سمح الله ، حتى يعيش أبناء وطني وكل فلاح بحرية ومرحة في كل روسيا المقدسة!

في ياكيما ناغوم ، الشخصية المميزة لمحبي الحقيقة الشعبي ، يتم تقديم الفلاح "الرجل الصالح". ياكيم مجتهد ومستعد للدفاع عن حقوقه ، وهو عامل نزيه يتمتع بإحساس كبير بكرامته. الحياة الصعبة لم تقتل حب الجمال فيه. أثناء الحريق ، لم يدخر المال ، ولكن "kartinochki" ، بعد أن فقد الثروة المتراكمة لمدة قرن كامل - "خمسة وثلاثون روبل". هكذا يتحدث عن الناس:

كل فلاح لديه روح أن السحابة سوداء - الغضب ، والتهديد - والرعد يجب أن يكون رعدًا من هناك ، لتصب أمطارًا دموية ، وكل شيء ينتهي بالنبيذ.

يُعد Yermil Girin أيضًا أمرًا رائعًا. رجل كفء ، شغل منصب كاتب ، اشتهر في جميع أنحاء المنطقة بالعدالة والذكاء والتفاني النزيه للناس. أظهر ييرميل نفسه على أنه زعيم مثالي عندما انتخبه الناس لهذا المنصب. ومع ذلك ، فإن نيكراسوف لا يجعله رجلاً صالحًا. ييرميل ، يشفق على أخيه الأصغر ، يعين ابن فلاسييفنا للتجنيد ، وبعد ذلك ، في نوبة ندم ، كاد ينتحر. تنتهي قصة ييرميل بحزن. تم سجنه بسبب أدائه أثناء أعمال الشغب. تشهد صورة يرميل على القوى الروحية الكامنة في الشعب الروسي ، ثروة الصفات الأخلاقية للفلاحين. لكن فقط في فصل "بخالص ، بوغاتير الروس المقدس" يتحول احتجاج الفلاحين إلى أعمال شغب ، بلغت ذروتها في قتل الظالم. صحيح أن الانتقام من المدير الألماني لا يزال عفويًا ، لكن هذا كان واقع مجتمع الأقنان. نشأت أعمال شغب القن بشكل عفوي ، كرد فعل للقمع الوحشي لملاك الأراضي ومديري أراضيهم. يُظهر نيكراسوف المسار الصعب والمعقد الذي سار فيه نمو المشاعر المتمردة وتشكيل وعي سافيلي: من الصبر الضمني إلى المقاومة السلبية ، ومن المقاومة السلبية إلى الاحتجاج المفتوح والنضال.

سافلي هو مقاتل ثابت من أجل مصالح الناس ، على الرغم من القضبان والعمل الشاق ، إلا أنه لم يقبل مصيره ، وبقي رجلاً حراً روحياً. "ذو علامة تجارية ، لكن ليس عبداً!" - يرد على الأشخاص الذين أطلقوا عليه لقب "ذو العلامات التجارية". يجسد بذكاء أفضل سمات الشخصية الروسية: حب الوطن والشعب ، وكراهية المضطهدين ، وفهم واضح لعدم التوفيق بين مصالح أصحاب الأراضي والفلاحين ، والقدرة الشجاعة على التغلب على أي صعوبات ، والقوة الجسدية والمعنوية ، احترام الذات. الشاعر يرى فيه مناضلا حقيقيا من أجل قضية الشعب.

ليس الوديع والمطيعون قريبون من الشاعر ، ولكن المتمردون الشجعان والمتمردون ، مثل سافيلي ، ياكيم ناجوي ، الذي يتحدث سلوكه عن وعي الفلاحين المستيقظ ، واحتجاجهم الغليان على الاضطهاد. كتب نيكراسوف عن شعب بلاده المظلوم بغضب وألم. لكن الشاعر استطاع أن يلاحظ "الشرارة الخفية" للقوى الداخلية الجبارة الكامنة في الناس ، وتطلع إلى الأمام بأمل وإيمان:

الجيش يرتفع - القوة التي لا حصر لها ستؤثر على غير القابل للكسر!

1. الشعب الروسي في صورة N.A. نيكراسوف

غالبًا ما يُطلق على نيكراسوف لقب شاعر شعبي ، وهذا حقًا. غالبًا ما تحول ، مثله مثل أي شخص ، إلى موضوع الشعب الروسي.

عاش نيكراسوف تحت القنانة وكان بإمكانه أن يراقب شخصيًا صور حياة العبيد الذين لم يجرؤوا على رفع رؤوسهم. الغالبية العظمى من قصائد نيكراسوف (خاصة القصائد الشهيرة) مكرسة للفلاح الروسي. بعد كل شيء ، أينما نظرت ، هناك معاناة. سواء كنت تقود سيارتك على السكة الحديد ، فإن آلاف الأشخاص المجهولين يقفون خارج النافذة بشكل غير مرئي ، والذين كرسوا حياتهم لبنائه. سواء كنت تقف عند المدخل الأمامي - ترى المؤسف ، الممزق ، اليائس ، ينتظر إجابة على التماساتهم (وكثيراً ما كانوا ينتظرون فقط حقيقة أنه تم دفعهم في العنق). هل أنت معجب بجمال نهر الفولجا - على طوله ، تسحب ناقلات البارجة ذات الأنين البارجة.

لا يوجد في المدينة ولا في القرية فلاح بسيط سيكون سعيدًا حقًا. على الرغم من أنهم يبحثون عن السعادة. يتحدث نيكراسوف عن هذا في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا". اتفق الرجال مع هدف بسيط على ما يبدو: العثور على السعادة ، ومعرفة من يعيش بشكل جيد ولماذا. نعم ، فقط اتضح أنه لا يوجد رجل يعيش حياة كريمة. لا حقوق له ، لا يستطيع أن يقاوم فظاظة وتعسف رؤسائه. اتضح أن السادة فقط الذين لا يعرفون كيف يفعلون أي شيء ، ولكن لديهم أموال غير مكتسبة وقوة غير مستحقة ، يمكنهم العيش براحة.

الاستنتاج الذي توصل إليه نيكراسوف بسيط وواضح. السعادة في الحرية. والحرية تشرق فقط مع ضوء خافت. عليك أن تصل إليه ، لكن الأمر سيستغرق سنوات عديدة.

نعم ، الحياة صعبة على الشعب الروسي. ولكن في أي من أكثر الوجود ميؤوسًا منه ، هناك لمحات مشرقة. يصف نيكراسوف بمهارة عطلات القرية ، عندما يبدأ الجميع ، صغارًا وكبارًا ، بالرقص. بعد كل شيء ، الشخص الذي يعرف كيفية العمل يعرف أيضًا كيف يستريح. هنا يسود المرح الحقيقي الصريح. تم نسيان كل الهموم والعمل. والذهاب إلى القداس هو طقوس كاملة. يتم استخراج أفضل الملابس من الصناديق ، ويذهب جميع أفراد الأسرة ، من الأطفال إلى كبار السن ، إلى الكنيسة بشكل جميل.

بشكل عام ، يولي نيكراسوف اهتمامًا خاصًا لتدين الفلاحين. منذ العصور السحيقة ، دعم الدين الشعب الروسي. بعد كل شيء ، كان من المستحيل الاعتماد على مساعدة أي شخص آخر ، باستثناء الله. لذلك ، في حالة المرض والبؤس ، هربوا إلى الأيقونات المعجزة. لكل إنسان الحق في الأمل فهو آخر ما يبقى معه حتى في أصعب المحن. بالنسبة للفلاحين ، كل رجاء ، كان العالم كله مركزًا في يسوع المسيح. من غيره سينقذهم ، إن لم يكن هو؟

ابتكر نيكراسوف مجموعة كاملة من صور النساء الروسيات العاديات. ربما يضفي عليها طابعًا رومانسيًا إلى حد ما ، لكن يجب الاعتراف بأنه نجح في إظهار مظهر امرأة فلاحية لا مثيل لها. المرأة القنانة لنيكراسوف هي نوع من الرموز. رمز لإحياء روسيا وتمردها على القدر.

أشهر صور النساء الروسيات التي لا تنسى في صورة نيكراسوف هي بالطبع ماتريونا تيموفيفنا في "من يعيش جيدًا في روسيا" وداريا في قصيدة "فروست ، أنف أحمر". ما يوحد هاتين المرأتين هو حزنهما الرئيسي - إنهما أقنان:

كان للقدر ثلاثة أجزاء صعبة ،

والنصيب الأول أن أتزوج كعربية ،

والثانية أن تكون والدة ابن العبد.

والثالث: طاعة العبد إلى القبر ،

وسقطت كل هذه الأجزاء الصعبة

على امرأة الأرض الروسية.

محكوم عليها أن تعاني حتى موتها وأن تصمت عن معاناتها. لن يستمع أحد إلى شكاويها ، وهي فخورة جدًا لتثق في حزنها لأي شخص. في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" ، يأتي الفلاحون إلى ماتريونا تيموفيفنا بحثًا عن السعادة. وماذا يسمعون منها؟ قصة حياة القنانة. كانت سعيدة ومحمية ومحبوبة من قبل والديها قبل زواجها. لكنك لن تبقى طويلاً عند الفتيات ، فهناك عريس ، وتبدأ حياة صعبة في منزل شخص آخر. عليك أن تعمل من الصباح حتى الليل ولن تسمع كلمة طيبة من أحد. الزوج يعمل وعائلته لا تحبذ زوجة ابنه. توفي الابن الأول لماتريونا تيموفيفنا في طفولته ، وتم تجنيد الآخر. لا توجد فجوة أمامنا ، ولا نتمنى شيئًا. تقول ماتريونا تيموفيفنا للفلاحين:

لا شيء - بين النساء

يسعدني البحث عن! ..

يبقى شيء واحد للمرأة: أن تتحمل حتى آخر أيامها ، أن تعمل وتربي الأطفال ، نفس العبيد مثل أبيهم.

حصلت داريا أيضًا على نصيب كبير ("فروست ، أنف أحمر"). كانت حياتها العائلية في البداية أكثر سعادة: كانت الأسرة أكثر ترحيبًا ، وكان زوجها معها. لقد عملوا بلا كلل ، لكنهم لم يشتكوا من القدر. وبعد ذلك يقع الحزن على الأسرة - يموت زوج داريا. بالنسبة للفلاحين ، فإن هذا لا يعني فقدان أحد أفراد أسرته فحسب ، بل أيضًا معيله. بدونها ، سوف يموتون جوعا حتى الموت. لن يتمكن أي شخص آخر من الذهاب إلى العمل. تركت الأسرة مع كبار السن والأطفال وامرأة وحيدة. تذهب داريا إلى الغابة للحصول على الحطب (واجب الرجل سابقًا) وتتجمد هناك.

نيكراسوف لديه صورة فلاحية أخرى مثيرة للاهتمام. هذا كمثرى من قصيدة "على الطريق". نشأت في منزل أرستقراطي ولم تتعلم العمل الشاق للبلد. لكن القدر قرر أنها تزوجت رجلاً بسيطاً. تبدأ الكمثرى في الذبول ، ونهايتها قريبة جدًا. روحها تضعف ، لكن زوجها بالطبع غير قادر على فهمها. بعد كل شيء ، بدلاً من العمل ، "تنظر إلى بعض القمامة وتقرأ بعض الكتب ..." لا يمكنها تحمل عمالة الفلاحين. ستكون سعيدة بالعمل والمساعدة ، لكنها ليست معتادة. لكي تتحمل كل هذه الأعمال الشاقة ، عليك أن تعتاد عليها منذ الطفولة. لكن العديد من أجيال الفلاحين نشأت في مثل هذه البيئة. منذ الطفولة ، عملوا بلا كلل. لكن كل هذا لم يذهب إلى المستقبل: لقد عملوا من أجل السادة ، وكانوا هم أنفسهم يطعمون أنفسهم من يد إلى فم ، حتى لا يسقطوا عن أقدامهم.

يظهر الناس في أعمال نيكراسوف مذلين للغاية ، لكن فخورون. الرجل الروسي ينحني رقبته ، لكنه لا ينكسر. وهو دائمًا مدعوم من امرأة قوية وصبور. يرى نيكراسوف مصيره في وصف حاضر الشعب الروسي دون تجميل ومنحهم الأمل في مستقبل مشرق. الشاعر يعتقد أنه سيأتي وسيساهم في هذا التغيير العظيم.

ترك الجواب جورو

في أوائل الستينيات من القرن التاسع عشر ، بدا أن جهدًا صغيرًا كان كافياً وأن الشعب سينقلب القنانةوسيأتي معها الحكم المطلق وقت سعيد. لكن العبودية ألغيت ، لكن الحرية والسعادة لم تأتِ قط. ومن هنا كان إدراك الشاعر الحقيقي أن هذه عملية تاريخية طويلة ، لن ينجو منها هو ولا الجيل الأصغر (في القصيدة التي جسدها فانيا). لماذا الشاعر متشائم جدا؟ في العمل ، تم تصوير الناس في أقنومين: عامل عظيم ، يستحق الاحترام والإعجاب العالميين لأفعاله ، والعبد الصبور الذي لا يمكن أن يشفق عليه إلا دون الإساءة إلى هذه الشفقة. هذه الطاعة العبودية هي التي تجعل نيكراسوف يشك في التغيير الوشيك في حياة الناس نحو الأفضل. يبدأ السرد بصورة طبيعية ، مكتوبة مثيرة ، بلاستيكية وبصرية. بالفعل أول كلمة شبيهة بالفلاحين "قوي" ، وهو أمر غير مألوف بالنسبة لكلمات المناظر الطبيعية ، تعطي إحساسًا خاصًا بالانتعاش وطعم الهواء الصحي وتبين أنها مطالبة جريئة بالديمقراطية ، جنسية العمل. جمال الطبيعة وانسجامها سبب للحديث عن عالم البشر.

خريف مجيد! ليالي فاترة
صافي، أيام هادئة… .
لا عيب في الطبيعة!

على عكس الطبيعة ، فإن المجتمع البشري مليء بالتناقضات والاصطدامات الدرامية. من أجل التحدث عن شدة وبطولة عمل الشعب ، يتحول الشاعر إلى تقنية معروفة جيدًا في الأدب الروسي - وصف حلم أحد المشاركين في القصة. حلم فانيا ليس فقط جهازًا تقليديًا ، بل هو الحالة الحقيقية لصبي ، تولد في خياله المضطرب قصة معاناة صانعي الطرق صورًا رائعة مع الموتى الذين أعيد إحيائهم تحت ضوء القمر.

تشو! سمعت صيحات تهدد!
الدوس وصرير الأسنان.
ركض ظل فوق الزجاج الفاتر….
ما في هناك؟ حشد ميت!

في صورة الحلم ، يظهر العمل على أنه معاناة غير مسبوقة ، وكعمل فذ اعترف به الناس أنفسهم ("محاربو الله"). ومن هنا جاءت الطريقة الرفيعة المثيرة للشفقة التي يُتحدث بها عن أناس أتوا بأدغال قاحلة إلى الحياة ووجدوا فيها قبراً. إن صورة الطبيعة المنعشة والجميلة التي تفتح القصيدة لا تتناقض فقط مع صورة الحلم ، بل ترتبط بها أيضًا في العظمة والشعر.

... الإخوة! أنت تحصد ثمارنا!
مقدر لنا أن نتعفن في الأرض ....
هل تذكروننا جميعا فقراء
أم نسيتها لوقت طويل؟ ..

أكبر مشكلة كشف عنها ليسكوف في حكاية "ليفتي" هي مشكلة قلة الإقبال على مواهب الشعب الروسي.
ليسكوف غارق ليس فقط بمشاعر الحب والمودة تجاه شعبه ، ولكن أيضًا بالفخر بمواهب مواطنيه ، لوطنيتهم ​​الصادقة غير المقنعة.
الشخصية الرئيسية ليفتي تعني جميع الأشخاص الموهوبين الفقراء في ذلك الوقت الذين لم تتح لهم الفرصة لتطوير مواهبهم وتطبيق مهاراتهم. هؤلاء الأشخاص ، الذين يمتلكون موهبة طبيعية ، قاموا بأشياء لم يحلم بها الإنجليز المتبجح بهم. إذا كان ليفتي لديه على الأقل القليل من المعرفة بالحساب ، فإن البرغوث سيرقص أيضًا. كن أعسرًا أكثر أنانية وكسولًا ، يمكنه أن يسرق برغوثًا ويبيعه ، لأنه لم يتقاضى فلسا واحدا مقابل عمله.
ومع ذلك ، فإن الملك ، مندهشًا من فن السادة في الخارج ، لم يتذكر حتى مواهب شعبه. وحتى عندما أثبت بلاتوف أن السلاح من صنع حرفيين تولا ، شعر القيصر بالأسف لأنهم أحرجوا البريطانيين المضيافين.
في الوقت نفسه ، لم ينس ليفتي ، في الخارج ، لمدة دقيقة عن الوطن الأم والآباء. رفض كل العروض المغرية من البريطانيين: "نحن ملتزمون بوطننا ..."

نيكراسوف لأول مرة في الشعر الروسي فتح أمام القارئ حياة الشعب بكاملها - بجمالها وحكمتها وحزنها وعذابها الذي لا نهاية له. قبله ، كان الرأي هو السائد تقريبًا في الأدب ، والذي عبر عنه ، على سبيل المثال ، بصراحة الكاتب والصحفي أ. دروزينين. أقنع نيكراسوف ، الذي كان آنذاك ناشرًا شابًا لمجلة سوفريمينيك: "المشتركون في المجلة هم أناس مثقفون.

حسنًا ، هل من المثير للاهتمام للقارئ المتعلم أن يعرف أن إيريما تأكل القشر ، وأن ماتريوشا يعوي على بقرة ساقطة. في الواقع ، كل ما يكتب عن الفلاح الروسي مبالغ فيه. ما الذي قد يحتاجه لحياة أخرى؟ إنه راضٍ تمامًا وسعداء إذا تمكن من الثمل في ورم الهريس أو إلى حالة بهيم مع الفودكا في عطلة ".

نيكراسوف لم يدحض فقط كذبة الفلاح الروسي ؛ رأى روح الشعب روحًا عظيمة: طاهرة وسمو ، متعاطفة ورحيمة ، معاناة وصبورة ، قوية ومتمردة. لم يكن أي كاتب من قبل ، "القاعدة" ، الحياة العادية لرجل بسيط ، سحقه العوز والعبودية ، لم تكن بعد الموضوع الرئيسي المستمر للشعر.

بفضل الحقيقة القاسية والقادة التي كان نيكراسوف قادرًا عليها ، وبفضل موهبته في رسم هذه الحياة "الأساسية" بألوان دقيقة وحادة ، تحولت قصائد الشاعر إلى أدب غير معروف سابقًا ، واكتشافًا فنيًا. أنا. في الكتاب التاسع لـ Sovremennik "لقد دفعني إلى الجنون تمامًا ؛ ليلا ونهارا أكرر هذا العمل الرائع - وقد تعلمته بالفعل عن ظهر قلب. " في الواقع ، كيف يمكن استخلاص ما يلي بمزيد من التعبير:

هل تتذكر اليوم كم كنت مريضًا وجائعًا ،

كنت محبطًا ، مرهقًا؟

في غرفتنا فارغة وباردة

ذهب بخار التنفس في موجات.

هل تتذكر أصوات الأبواق الحزينة ،

رذاذ المطر وشبه الضوء وشبه الظلام؟

بكى ابنك وأيادي باردة

قمت بتسخينه بأنفاسك.

لم يتوقف عن الكلام - ونداء ثاقب

كانت هناك صراخه ... كان يزداد قتامة ؛

بكى الطفل كثيرا ومات ...

فتاة فقيرة! لا تذرف الدموع من المتهورين!

………………………………………………..

جلسنا في زوايا مختلفة في كآبة.

أتذكر أنك كنت شاحبًا وضعيفًا

كان الفكر الأعمق ينضج فيك ،

كان هناك صراع في قلبك.

غفوت. غادرت بصمت

يرتدون ملابس وكأنهم تاج ،

وبعد ساعة جاءوا على عجل

نعش لطفل وعشاء للأب.

لقد اشبعنا جوعنا المؤلم ،

أضاء نور في الغرفة المظلمة ،

لبسوا الابن ووضعوه في نعش ...

هل ساعدتنا الفرصة؟ هل أعان الله؟

لم تكن في عجلة من أمرك مع اعتراف حزين

لم أطلب أي شيء

فقط كلانا نظر بالبكاء ،

فقط كئيب ومرير كنت ...

كم عدد اللوحات الروسية البحتة التي نجدها في قصائد وقصائد نيكراسوف - ودائمًا ما يتم رسمها بلون الحزن ، فهي دائمًا تتناغم مع احتياجات الفلاحين ، وتجنّد الدموع ، وأغنية كابتن حزينة ، وتهليل حزين ... إلى الوطن الأم المحزن "، وهذا" مرة أخرى "يتكرر بشكل مأساوي الآن ، وكأن قرن ونصف لم يمر ، والعالم ، أيها الإنسان ، الأرض الروسية لم تتغير.

إلى أي مدى اتضح أن شعور الشاعر متينًا ، ويا ​​له من وتر مؤلم دائم لمسه ، إذا كان صدى قصائده لا يزال يطير فوق مساحاتنا ولا يمكن أن يموت لا في الغابات الروسية الكثيفة ، ولا في المسافات الروسية في جميع أنحاء العالم ، ولا في النفوس الروسية التي نجت كثيرا:

مرة أخرى مهجورة هادئة وسلمية

أنت بالطريقة الروسية بالطريقة المألوفة!

مسمر على الأرض بالدموع

تجنيد الزوجات والأمهات

لم يعد الغبار أعمدة

فوق موطني الفقير.

مرة أخرى ترسل قلبك

تهدئة الأحلام

وأنت بالكاد تتذكر نفسك

ماذا كنت تحب خلال الحرب ، -

عندما أكثر من الهدوء روس

نشأ صرير العربة المتواصل ،

حزين مثل أنين الناس!

نهضت روسيا من جميع الجهات ،

أعطيت كل ما لدي

وأرسلت للحماية

من جميع الطرق الخلفية

أبناؤه المطيعون.

يمكن أن يطلق على نيكراسوف مؤرخ لحزن الناس. أعد قراءة قصائده "من يعيش جيدًا في روسيا" و "الباعة المتجولون" و "فروست وأنف أحمر" و "أطفال الفلاحين" و "ساشا" و "أورينا ، والدة الجندي" و "سكة حديدية" و "غير سعيدة" و "نساء روسيات "و" الجد "و" المعاصرون "و" بيلنسكي "، والعديد من القصائد التي ظلت في الذاكرة -" تأملات عند المدخل الأمامي "،" أمس ، الساعة السادسة صباحًا ... "،" مرثية "(" دعنا الموضة المتغيرة ... ") ،" الصلاة "،" الشريط غير المضغوط "- في المجمل ، تمثل صورة حية ومفصلة للفلاحين في روسيا ، واحتياجاتهم ، وشد عروق العمل والهمجية والعبودية. لكن كان هناك الكثير من كتاب النثر والشعراء والكتاب المسرحيين والصحفيين المفعمين بالحيوية - ولم يقم أي منهم بتمزيق الحجاب الذي كان يختبئ وراءه الفوضى الرهيبة للحياة الروسية. فعل نيكراسوف هذا بكل شغف سادي وحامي مشهور:

مسقط الرأس!

أعطني مثل هذا المكان

أنا لم أر مثل هذه الزاوية

أين زارعك وحارسك؟

أينما يشتكي الفلاح الروسي.

يشتكي في الحقول ، على طول الطرق ،

يشتكي في السجون ، في السجن ،

في المناجم ، على سلسلة حديدية ؛

يئن تحت الحظيرة ، تحت كومة القش ،

تحت عربة ، يقضي الليل في السهوب ؛

يشتكي في منزله الفقير ،

لست سعيدا بنور شمس الله.

يشتكي في كل بلدة نائية

عند مدخل المحاكم والغرف ...

"ملهمة الانتقام والحزن" - قال نيكراسوف عن أغنيته. لماذا "الحزن" مفهوم. لماذا - "الانتقام"؟ الشعراء الروس لم يغنوا قط للانتقام ، ربما - الانتقام من العدو. يمكن لأي من المشاعر المسيحية أن تثير في قلب القارئ آيات الشعراء الروس: ألم ، شفقة ، تعاطف ، شفقة ، لكن انتقام ...

يبدو لي أن شعور الشاعر هذا يمكن تفسيره من خلال الحالة المماثلة لليو تولستوي ، التي عبر عنها بعد ربع قرن من وفاة نيكراسوف. في كل يوم يتلقى مؤلف الحرب والسلام رسائل غاضبة من المواطنين المحرومين ، يتفق تمامًا مع التحذير الذي وجهه مراسلوه إلى الحكام عشية الثورة الروسية الأولى: "يمكن أن يكون هناك إجابة واحدة فقط لما تفعله السلطات مع الشعب : انتقام وانتقام وانتقام.! "

نيكراسوف ، ليس فقط في مرحلة الطفولة والمراهقة ، أصيب بالعنف المروع ضد الأشخاص المرغمين. وفي وقت لاحق ، وهو صحفي ، وهو رجل ذو طبيعة اجتماعية ، تابع الأحداث في روسيا بشغف وكان قلقًا للغاية بشأن أي قسوة. ولم تكن أنباء العنف والغضب الشعبي ردا على ذلك نادرة.

في تقرير دائرة الشرطة الثالثة لنيكولاس الأول في عام 1841 ، على سبيل المثال ، قيل: "كشف التحقيق في مقتل مالك الأرض موغيليف سفادكوفسكي في ساحاته أن سبب هذه الفظائع هو معاملته القاسية بشكل غير عادي للفلاحين. لمدة 35 عاما ... ". "... تم العصيان في 27 عقارًا وفي الغالب بدا أنه من الضروري استخدام المساعدة العسكرية من أجل التهدئة ؛ وفي منطقتي الكونت بوره وديميدوفا ، اضطرت السلطات إلى التصرف بيد مسلحة ، وقتل في أول 21 شخصًا وأصيب 31 ، وفي آخر 33 شخصًا قُتلوا وجُرح ما يصل إلى 114 ".

في تقرير لعام 1843 ، ذكرت إدارة بنكيندورف: "تم تلقي إدانة لم تذكر اسمها بشأن اكتشاف فتاة تبلغ من العمر عشر سنوات في ساحة الفناء من قبل مالك الأرض في مقاطعة تفير بوستيلنيكوف. تم اكتشاف أن فيرسوفا ماتت بالفعل من الجوع والضرب. في ثلاث مقاطعات ، التقى فلاحو الولاية ... بالسلاح في أيديهم بالفرق العسكرية المرسلة إلى هناك ، وتم إخضاع المفارز المعززة فقط ، وأصيب 43 شخصًا وقتل ... ".

هل يستطيع نيكراسوف ، وهو يعلم ذلك ، أن يكتب بطريقة مختلفة ، دون غضب وسخط:

ها هو ، حارثنا الكئيب ،

بوجه مظلم مقتول -

أحذية باست ، خرق ، قبعة ،

حزام ممزق بالكاد

ناغ يسحب أيل اليحمور ،

لا أستطيع العيش مع الجوع!

العامل الأبدي جائع ،

جائع ايضا اقسم!

………………………………………

مشهد مصائب الناس

لا يطاق يا صديقي.

أبلغ "المخبر من الأدب" سيئ السمعة فادي بولغارين إلى قسم الشرطة الثالث في عام 1848: "نيكراسوف هو الشيوعي الأكثر يأسًا. يجدر قراءة قصائده ونثره في "تقويم سانت بطرسبرغ" للتأكد من ذلك. انه يصرخ بشدة لصالح الثورة ".

لكن من الذي يحضر للثورة؟ ليس على الإطلاق أولئك الذين "يصرخون" ضد العبودية والعنف ، ولكن فقط أولئك الذين يسخرون من بلدهم. المحرضون على الانتفاضات هم أناس في السلطة. إنهم يدفعون الناس نحو الثورات ، ويدفعونهم بقسوتهم وفسدهم وعجزهم عن توفير حياة مقبولة لمواطنيهم. اليوم ، تتذكر بذهول في قصائد نيكراسوف كلام الفريسيين: "لقد خرج الحد الأقصى للثورة". أيها السادة ، هناك حد للاستهزاء بالدنيوية. لن تضطر إلى القيام بذلك مع الإفلات من العقاب لفترة طويلة. استمع إلى الشاعر:

كل بلد يأتي

الوقت مبكر أو متأخر هو الدور ،

حيث الطاعة ليست غبية -

هناك حاجة إلى قوة صديقة.

سوف تندلع مصيبة قاتلة -

سيقول البلد في لحظة.

كانت الرغبة الشديدة في الحرية للشعب ذرة حية في شعر بوشكين وليرمونتوف وكولتسوف. ولكن في كلمات نيكراسوف فقط ظهرت هذه الحبوب وأصبحت أذنًا ، وإذا نظرت إلى كل الشعر الروسي ، فإن هذه الأذن هي التي أرست الأساس لحقل ناضج من الأمل. تذكرت روسيا نيكراسوف على أنه نذير الحرية ، وبعده ، لم يعد من الممكن تصور الأدب المحلي على أنه منارة في أي طقس سيئ ، في الغسق المحيط ، في ظلام مؤقت. لم يسمع به من دعوة شجاعة ومبررة للانتقام في الشعر:

الجامح ، البرية

العداء للظالمين

وتوكيل كبير

للعمل نكران الذات.

مع هذا الحق في الكراهية

بهذا الإيمان يا قديس

على الكذب المخادع

عاصفة رعدية الله ...

كتبت إحدى صحف سانت بطرسبورغ آنذاك: "ليس من خلال سماع الشعر ، وليس من خلال المعالجة الشعرية للشكل ، ولكن بالمحتوى ذاته ، بالقرب من كل قلب ، الذي يلامسه بشكل لا إرادي من أجل الأحياء ، من خلال المصلحة الحيوية من الفكر ، بإنسانيتها ، من خلال التعاطف مع المعاناة ، من خلال الفكاهة أحيانًا حادة وحتى مؤلمة إلى حد ما ، للدراما العاطفية - تتمتع أعمال نيكراسوف بالحب العام ، والتعاطف الشديد ، وحتى عندما يتم وضعها بشكل منفصل في المجلات ، فقد تعلم الكثير عن ظهر قلب أو الاشتراك في دفاتر ملاحظات خاصة ".

فكر نيكراسوف كثيرًا في مصير المغني ؛ بعد أن حدده لنفسه ، ترك مثل هذا العهد للأجيال القادمة من الشاعرين الغنائيين:

وانت شاعر! المختار من السماء ،

تبشر بالحقائق القديمة ،

لا تصدقوا من ليس عنده خبز

لا تستحق خيوطك النبوية! ..

كن مواطنا! خدمة الفن ،

عش من أجل خير جارك

إخضاع عبقريتك للشعور

كل الحب عناق ...

يبدو أن قصائد نيكراسوف تردد صدى حديث الفلاحين اليومي ، الأغنية الشعبية الصادقة. يبدو أن شعره متأصل أصلاً في التكوين الوطني. لقد فتح عالم حياتنا اليومية كعالم روحي وأخلاقي ، ووجد في هذا المزيج من الحياة الروسية والروحانية جمالًا حقيقيًا لا يقدر بثمن.

في الشعر الغنائي المحلي ، وحتى في العالم ، هناك عدد قليل من الشعراء الذين ، مثل نيكراسوف ، يروون الكثير من القصص اليومية ، والتي شكلت معًا ما نسميه الحياة الشعبية ؛ اكتشف الكثير من الأقدار البشرية ، والتي شكلت معًا مصير الناس. وكل هذه القصص والأقدار تنير بنور جمال الأرض وتعاطف الشفاء. من المدرسة حفظنا سطور حزينة من قصيدة "فروست ، أنف أحمر":

... Savrasushka ، المس ،

سحب على القاطرات أكثر إحكاما!

لقد خدمت السيد كثيرًا ،

تخدم لآخر مرة!

تشو! ضربتان مميتة!

الكهنة ينتظرون - انطلقوا! ..

زوجان مقتولان حزينان

مشى الأم والأب في المقدمة.

الرجلان مع المتوفى كلاهما

جلسنا ، لا نتجرأ على البكاء ،

وحاكم سافراسكا في التابوت

مع مقاليد أمهم المسكينة

شاغال .. سقطت عيناها ،

ولم يكن بياضا من خديها

تلبس عليها علامة على الحزن

شال من قماش ابيض ...

لكننا بالكاد أدركنا أن قصة بروكليس المسكين ، وزوجته المؤسفة داريا وأطفاله المضطربين ستغرق في ذاكرتنا مدى الحياة ، وتكتسب الحقيقة اليومية ، مثل المأساة التي بدت وكأنها حدثت أمام أعيننا وهزتنا - بالكاد عرفنا ، أنه سيتم طبعها كصورة حية في مصيرنا إلى حد كبير بسبب الأسطر الرائعة التي لا تُنسى المصاحبة عن عمل الفلاحين ، وعن الطبيعة الروسية. على سبيل المثال ، هذه:

ليست الرياح التي تهب فوق الغابة ،

لم تكن الجداول تجري من الجبال ،

دورية فروست فويفود

تجاوز ممتلكاته.

تبدو - هل العواصف الثلجية جيدة؟

جلبت مسارات الغابات

وهل هناك أي شقوق أو شقوق

وهل لا توجد أرض جرداء؟

هل قمم الصنوبر رقيق ،

هل النمط على أشجار البلوط جميل؟

وهل الجليد الطافي مقيّد بإحكام

في المياه الكبيرة والصغيرة؟

يمشي - يمشي عبر الأشجار ،

طقطقة في الماء المجمد

والشمس الساطعة تلعب

في لحيته الأشعث ...

على الأرجح ، في أسلافه جريشنيف ولاحقًا في الأماكن التي اصطاد فيها نيكراسوف ، لم يرَ حزنًا بشريًا فحسب ، بل سمع أيضًا الكثير من المحادثات المثيرة ، والمشاجرات الفكاهية ، والكلمات المعقدة ، ورأى ما يكفي من الطقوس القديمة ، والنكات الماهرة. كل هذا انتقل إلى كتب الشاعر:

أوتش! ضوء مربع

حزام الكتف لا يقطع!

وأخذ كل الحبيب

خاتم الخاتم الفيروز.

أعطتها قطعة كاملة من chintz ،

الشريط القرمزي للضفائر ،

حزام - قميص أبيض

حزام في هايفيلد -

الحبيب فعل كل شيء

في الصندوق ما عدا الخاتم:

"أنا لا أريد أن أكون ذكيا

بدون صديق مخلص! "

كشف نيكراسوف عن العديد من هذه العادات الشائعة والعديد من الطقوس - سواء التوفيق بين الزواج أو الجنازة أو بداية الحصاد أو نهاية المعاناة - وهي الطقوس التي تطورت في الحياة الروسية على مر القرون ، كما لو كان يقول: "معجب بك الثروة الوطنية ، الشعب الروسي ، نتعجب من موهبة أسلافك وحكمتهم! " في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" يتحدث كل بطل تقريبًا عن حياته وحياته أو مصاعب العالم الريفي ، ليس بكلمات ممحاة ، ولكن بإخراج لفظي خاص ، بجملة وقول خاص به. على سبيل المثال ، قررت الفلاحة ماتريونا تيموفيفنا إخبار الحجاج بالتفصيل والتفاصيل عن حياتها ، وبدأت قصتها منذ صغرها ، منذ أن كانت متزوجة. جاء إليها رجل مع صانعي الثقاب - لم تنم العروس طوال الليل ، حذر العريس عقليًا:

أوه! ماذا انت يا فتى

وجدت شيئا جيدا بداخلي؟

أين وجدتني؟

هل يتعلق الأمر بـ Christmastide ، كما لو كنت من التلال

مع الرجال ، مع الصديقات

هل ذهبت لقيادة السيارة وتضحك؟

لقد كنت مخطئا يا ابن الأب!

من اللعبة ، من الركوب ، من الركض ،

اندلع من الصقيع

الفتاة لها وجه!

هل هي شرفة هادئة؟

كنت أرتدي ملابسي هناك ،

اللطف والخير

لقد ادخرت خلال الشتاء

ازهرت مثل الخشخاش!

وكنت قد نظرت إلي

أنا أرفرف مثل الكتان ، مثل الحزم

أنا حليب في الحظيرة ...

هل هو في بيت الوالدين؟ ..

أوه! فقط إذا عرفت! سوف يرسل

أنا في مدينة الأخ الصقر:

"أخي العزيز! الحرير ، جاروس

شراء - سبعة ألوان ،

نعم ، سماعة رأس زرقاء! "

أود أن أطرز في الزوايا

موسكو والقيصر والقيصر ،

نعم كييف ، نعم القسطنطينية ،

وفي المنتصف الشمس

وهذا الستار

أود أن أعلق في النافذة

ربما كنت ستنظر ، -

كنت سأفتقد! ..

من الانتباه إلى لغة الفلاح المحكية تنبع شجاعة نيكراسوف في الاستخدام الفني لأي كلمة. من المعروف أنه يمكن للناس وضع كلمة شائعة في مثل هذا الحي بحيث لا يمكن لأي زغب أن يحلم به:

سقط العشب تحت المنحدر ،

تحت المنجل أحرقالذرة…

…………………………………….

خروف محتلم,

الشعور بقرب الجو البارد ...

……………………………………

فوق المستنقع تحولت إلى اللون الأزرق,

التعلق ندى…

……………………………………

هل هو الذهاب الى المطر،

المشي عبر السماء الثيران…

……………………………………

بيت تيتوس. مجالات لا أوران,

المنزل ممزق الى اشلاء ...

وكم من الشعر يتناثر على صفحات هذا التكوين "الاجتماعي"!

ينزل الليل الصامت

ذهبت بالفعل إلى السماء المظلمة

القمر يكتب بالفعل رسالة

رب الذهب الأحمر

على الأزرق على المخمل

تلك الرسالة الصعبة ،

وهو ليس حكيما ،

ليس من الغباء القراءة.

في الربيع يكون الأحفاد صغارًا ،

مع جد الشمس الأحمر

الغيوم تلعب:

هنا هو الجانب الأيمن

سحابة واحدة مستمرة

مغطى - غائم

أظلمت وبكت:

صفوف من الخيوط الرمادية

علقوا على الأرض.

وأقرب ، فوق الفلاحين ،

من الصغيرة ، الممزقة ،

غيوم مبهجة

تضحك الشمس باللون الأحمر

مثل فتاة الحزم.

يمكنك الاستشهاد بخطوط ملونة من قصائد وقصائد نيكراسوف أكثر فأكثر - فهي تدحض الرأي التقليدي القائل بأن كلاسيكياتنا ، كما كانت ، شاعر فكرة أن الجمالية الفنية كانت غريبة عنه. هذا غير صحيح. لطالما حمل نيكراسوف في روحه تلك المثالية التي تميز الفنان الحقيقي. بمجرد أن حاول إقناع تورغينيف: "... انسحب إلى نفسك ، في شبابك ، في الحب ، إلى الغموض والجمال في نوبات جنون الشباب ، إلى هذا الكآبة دون حزن - واكتب شيئًا بهذه النغمة. أنت نفسك لا تعرف ما هي الأصوات التي ستتدفق عندما تتمكن من لمس أوتار القلب التي عاشت طوال حياتك - بالحب والمعاناة وجميع أنواع المثالية ".

هو نفسه ، في العديد ، العديد من الأعمال - من القصائد الأولى عن الحب: "دع الحالمين يتعرضون للسخرية لفترة طويلة ..." و "عندما من عتمة الوهم ..." إلى آخر قصيدة عن والدته ، قاطعه التنهدات ، سكب الكثير من الحنان والامتنان للحياة والناس ليصبح الشاعر المفضل لمواطنيه.

هذا الديموقراطي الثوري ، كما مثله نقدنا الأدبي في القرن العشرين ، كانت له روح مسيحية حقيقية. في قصيدة "الصمت" ، صرخ على مرأى من الكنيسة الأرثوذكسية في الأرض الروسية الفقيرة:

معبد التنهد ، معبد الحزن -

المعبد البائس لأرضك:

لم نسمع أنيناً ثقيلاً

ليس بطرس الروماني ولا الكولوسيوم!

هنا الشعب حبيبتك ،

شوقك الذي لا يقاوم

جلبت عبئا مقدسا -

والمرتاح كان يغادر!

ادخل! المسيح سيضع يديه

وسيُزال بإرادة القديس

أغلال الروح عذاب من القلب

وتقرحات من ضمير المريض ...

تحدثنا عن الألم الذي ردده صبر الشعب اللامتناهي في روح نيكراسوف. لكن بالنظر إلى شخص روسي ، لم يخلط الشاعر بين التواضع فيه وبين اللطف والاستجابة والتحمل في المتاعب. تذكر أبطال قصائده ، وتذكر علاقتهم بوصايا الله ، والقوانين الأخلاقية التي يعيشون بها. على سبيل المثال ، أورينا ، والدة جندي ، تجيب على سؤال لماذا مات ابنها البطل عندما عاد إلى المنزل بعد أن كان جنديًا:

لم يعجبني يا سيدي أن أقول

إنه يتحدث عن حياته العسكرية ،

إنها خطيئة لإظهار العلمانيين

النفس - محكوم عليها بالله!

فالكلام يغضب الله تعالى.

لإرضاء الشياطين الملعونة ...

حتى لا أقول الكثير ،

لا تنزعج من الأعداء ،

الصمت قبل الموت

يليق بمسيحي.

الله أعلم ما هي الضيقات

تم سحق قوة فانين!

وفقًا لنيكراسوف ، لا يعتبر عامة الناس مجرد شخص ليس لديه الله في روحه. والعذاب ، والناهب ، والمرتشي ، الذين لا دينونة أرضية لهم ولا يخافون من الدينونة السماوية ، يستحضرون سطورًا ساخرة من الشاعر:

سعيد لمن الطريق

المقتنيات التي كانت وفية لها

وفي حياة لا إله

لم أشعر به في صدري الفارغ.

الشاعر نفسه "شعر" دائمًا بالله في صدره. خفّت روحه عندما تحدث عن كاتدرائية الله ، وعن رنين الكنيسة ، أوه الصالحين... هنا غالبًا ما أتى إلى الترنيمة الأرضية والسماوية المدمجة معًا:

تشو! الرافعات تسحب في السماء ،

وصراخهم ، مثل نداء الأسماء

الحفاظ على حلم وطنهم

حراس الرب ، يندفعون

فوق غابة مظلمة ، فوق قرية ،

فوق الحقل حيث يرعى القطيع ،

وتغنى أغنية حزينة

أمام نار دخان ...

لذا علينا الآن أن نكتشف نيكراسوف "الجديد" ، الذي كان يدرك جيدًا الجمال النادر للنفس الطاهرة ، وقربها من صورة الله. والشاعر الذي كتب:

ومض هيكل الله على الجبل

وإحساس طفولي خالص من الإيمان

فجأة شم رائحة في الروح.

تجسد المودة الخاصة ونوع من الذنب أمام روح أخرى ، غير محمية ومعاناة ، في قصائد نيكراسوف الموجهة إلى النساء. لا أعرف ما إذا كان يحق لأي شاعر روسي آخر أن يقول في نهاية طريقه ، مثل نيكراسوف:

لكني أعاني من أجل امرأة طوال حياتي.

طُلب منها سبل الحرية ؛

السبي المخزي ، كل فظاعة حصة الأنثى ،

تركت القليل من القوة للقتال ...

يبدو أن الشاعر كان في عجلة من أمره ليصور في الشعر الشخصيات المضيئة من معاصريه ، بغض النظر عن الطبقة - "الدنيا" أو "النبيلة" -. الفلاحة داريا من قصيدة "فروست ، أنف أحمر" ، ساشا من القصة التي تحمل نفس الاسم ، أورينا ، والدة الجندي ، زوجات الديسمبريست - الأميرات فولكونسكايا وتروبيتسكايا من الحيلة الشعرية "المرأة الروسية" ، أخيرًا ، بطلات اعترافات نيكراسوف الغنائية - كل هذه الصور أودعت في قلوبنا مثل الأقارب ، عزيزي. لماذا ا؟ ربما لأننا في قصائد الشاعر تأثرنا بفهم غير عادي لروح الأنثى والتعاطف معها والامتنان للنور واللطف. هذه الملاحظة تبدو بقوة خاصة في قصيدة "الأم":

وإذا تخلصت بسهولة على مر السنين

من روحي اثار خبيثة

تصحح كل شيء بقدميها ،

نفخر بجهل البيئة ،

وإذا ملأت حياتي بالفتنة

لمثل الخير والجمال

ويرتدي الاغنية التي لحنها ،

العيش في ميزات الحب العميقة ، -

يا أمي ، سوف أنقلك!

لقد حفظت الروح الحية بداخلي!

قصائد حب نيكراسوف لا تحتوي على الرومانسية التقليدية التي عادة ما يغلف بها البطل الغنائي شعوره. في كلمات نيكراسوف الحميمة ، وكذلك في أعمال أخرى ، هناك العديد من التفاصيل اليومية. إن موضوع عبادته ليس صورة سامية سريعة الزوال ، بل امرأة أرضية تعيش في نفس البيئة اليومية التي يعيش فيها الشاعر. لكن هذا لا يعني أن حبه يتحول عن عمد إلى الأرض ، ويخلو من العبادة العالية والشعر النقي. السعادة والبؤس حب الناس، الذي يتعامل يوميًا مع نثر الحياة ، مع المحن اليومية ، ينقله نيكراسوف في سطور على أنها مأساوية وهادئة ، باردة منعزلة وعاطفية مثل الخطوط الخالدة للمغنين المشهورين الآخرين:

أنت دائما جيد لا يضاهى

لكن عندما أكون حزينًا وكئيبًا ،

يأتي على قيد الحياة مع الكثير من الإلهام

عقلك البهيج الساخر ؛

تريد أن تضحك بذكاء ولطف

لذلك أنت تأنيب أعدائي الأغبياء ،

ثم ، تدلى رأسي بحزن ،

أنت تجعلني أضحك بمكر

لذا فأنت طيب ، تشتري المودة ،

قبلتك مليئة بالنار

و عيونك الحبيبة

لذا قاموا بضربي وضربوني ، -

ما هو حزنك الحقيقي

أنا أتحمل بشكل معقول ووديع

وإلى الأمام - في هذا البحر المظلم -

أنظر بدون خوف عادي ...

جميع الخطابات في قصائد نيكراسوف عن الحب هم من النساء اللواتي دعمته في مصاعب الحياة ، وشاركته بنكران الذات في محنة المصير. في عام 1848 ، أصبحت Avdotya Yakovlevna Panaeva ، الجمال الروسي الحقيقي ، وهي امرأة ذات موهبة أدبية ، زوجة الشاعر في القانون العام.

جنبا إلى جنب مع نيكولاي ألكسيفيتش ، كتبت رواية "ثلاثة جوانب من العالم" ؛ أصبحت مذكراتها قصة مثيرة للاهتمام حول الحياة الأدبية لروسيا في منتصف القرن التاسع عشر. تم تكريس العديد من قصائد الشاعر لـ A. Panaeva ، والتي أصبحت زينة لكلمات الأغاني الروسية. عند قراءتها ، تلاحظ خصوصية إعلانات نيكراسوف الغنائية: في اعترافاته لا توجد تخمينات شعرية ومبالغات ؛ هنا ترفع حقيقة السيرة الذاتية ، وتاريخ العائلة ، والتاريخ اليومي إلى مستوى الفن الراقي. إليكم قصيدة عام 1855 ، عندما أصيب الشاعر بمرض بدا قاتلاً بالنسبة له:

وقع الصليب الثقيل على نصيبها:

عاني ، كن صامتاً ، تظاهر ولا تبكي ؛

لمن وشغف وشباب وإرادة -

لقد أعطت كل شيء - أصبح جلادها!

لقد مر وقت طويل منذ أن قابلت أي شخص ؛

مكتئبة وخائفة وحزينة ،

كلام ساخر مجنون

يجب أن يستسلم باستقالة:

"لا تقل إن الشباب قد خرب

تعذبني غيرتك من غيرتي.

لا تقل .. قبري قريب ،

وأنت زهرة ربيع جديدة! .. "

وصف ن. تشيرنيشفسكي ، بحق ، قصائد نيكراسوف عن الحب بأنها "شعر القلب". من أعماق قلبي ، سطور حماسية ورصينة ، ممتنة ومنهكة ، من قصائد مذهلة مثل "أنا لا أحب السخرية الخاصة بك ..." ، "الوداع" ، "لقد طردتني بعيدًا ..." ، "حول رسائل يا امرأة عزيزة علينا ... "،" أنا وأنت أناس أغبياء ... ". لا يسعني إلا أن أذكر أولهم.

كل شيء موجود هنا: توتر الشعور الغنائي ، والنغمة النبيلة ، والتنقيح الأسلوبي للخطوط ، والفهم الفلسفي لما قيل - كل شيء يخضع لحقيقة أن أغنية مجد الحب هي أغنية شعرية. عالية وفي نفس الوقت قريبة من أي قارئ دنيوي:

أنا لا أحب السخرية الخاصة بك.

اتركها عفا عليها الزمن وغير ميت

وأنت وأنا ، الذي أحببنا كثيرًا ،

ما زلت محتفظا بباقي الشعور ، -

من السابق لأوانه أن ننغمس في ذلك!

لا يزال خجولا وعطاء

ترغب في تمديد التاريخ

بينما ما زلت تغلي في داخلي بشكل متمرد

هموم وأحلام غيور -

لا تتسرع في الخاتمة الحتمية!

وبدون ذلك ليست بعيدة:

نحن نغلي أقوى ، مليئين بالعطش الأخير ،

ولكن في القلب سر برد وشوق ...

لذلك يكون النهر أكثر اضطرابًا في الخريف ،

لكن الموجات الهائجة أبرد ...

تم إشراق السنوات الأخيرة من حياته وخاصة الأشهر الأخيرة للشاعر من قبل امرأة أخرى - Fekla Anisimovna Viktorova. ابنة جندي يتيمة ، كانت أصغر بثلاثين عامًا من نيكولاي ألكسيفيتش. كتب الكاتب أ. كوني: "لقد تنفست بلطف وحنان عميق لنيكراسوف". دعاها الشاعر بطريقته الخاصة - زينة ، زينايدا نيكولاييفنا. قبل وفاته بفترة وجيزة ، تزوجها نيكراسوف لضمان حقها في الميراث.

وفي القصائد الموجهة إلى زينة ، نفس البطل الغنائي: يعاني من مرض شديد ، يدرك أنه يعذب قسريًا امرأة قريبة ، لذلك يسعى إلى دعمها بامتنانه ، وعزائه:

لا تبكي في الخفاء! - ثق بالأمل ،

اضحك ، غني ، كما تغني في الربيع ،

كرر لأصدقائي ، كما كان من قبل ،

كل آية قمت بتدوينها.

قل أنك سعيد مع صديق:

في انتصار الانتصارات

على مرضه المعذب

لقد نسي شاعرك الموت!

ذات مرة قال ف.بلينسكي بعدل: "بالنسبة للفنان الحقيقي ، حيث توجد الحياة ، يوجد الشعر". عرف نيكراسوف كيف يجد الشعر في الحياة العادية ، وحتى في مثل هذه الأوقات التي كان فيها ملايين الروس خنوعًا وكئيبًا. لكن اليأس واليأس بدا له أفظع من الموت. ترك لنا الشاعر العديد من الشهادات عن إيمانه الراسخ: "الشعب الروسي يستجمع قواه ..."

5 / 5. 3