Първият народен поет, той пише за хората и за хората, знаейки техните мисли, нужди, грижи и надежди. Общуването с хората изпълни живота на Некрасов със специален смисъл и състави основното съдържание на неговата поезия.

"По пътя"

Поетът Некрасов е много чувствителен към промените, които се случват в фолклорната среда. В неговите стихотворения животът на народа е изобразен по нов начин, не като тези на техните предшественици.

Мотивът за пътя минава през цялото творчество на поета - напречен мотив за руската литература. Пътят не е просто сегмент, свързващ две географски точки, той е нещо повече. „Ако тръгнеш надясно, ще загубиш коня си, ако отидеш наляво, ти самият няма да си жив, ако вървиш направо, ще намериш съдбата си.“ Пътят е избор жизнен път, голове.

По избраната от Некрасов тема имаше много стихотворения, в които се втурваха смели тройки, звъняха камбани под дъгата и звучаха песните на кочияшите. В началото на стихотворението си поетът напомня на читателя за това:

Скучно е! скучно! .. Кочияшът е смел,
Разсейте скуката ми с нещо!
Изпей някоя песен или нещо подобно, приятелю
Относно набирането и разделянето...

Но веднага, рязко, решително, той прекъсва обичайния и познат поетичен курс. Какво ни учудва в това стихотворение? Разбира се, речта на кочияша, напълно лишена от обичайните народнопесенни интонации. Изглежда, сякаш гола проза безцеремонно избухна в поезия: речта на шофьора е тромава, груба, наситена с диалектни думи. Какви нови възможности открива този „приземен“ подход за изобразяване на човек от народа за поета Некрасов?

Забележка: в народните песни, като правило, говорим за „дързък кочияш, за „добър приятел“ или „червена мома“. Всичко, което им се случва, се отнася за много хора от фолклорната среда. Песента възпроизвежда събития и герои с национално значение и звучене. Некрасов се интересува от нещо друго: как радостите или трудностите на хората се проявяват в съдбата на този конкретен, единствен герой. Поетът изобразява общото в селския живот чрез индивидуалното, неповторимото. По-късно в едно от стихотворенията си поетът радостно поздравява приятелите си от селото:

Всички познати хора,
Всеки мъж е приятел.

Така се случва в неговата поезия, че никой човек не е уникална личност, уникален характер.

Може би никой от съвременниците на Некрасов не смееше да се доближи толкова близо до селянин на страниците на поетическо произведение. Само той можеше тогава не само да пише за хората, но и да „говори с хората“; допускане на селяни, просяци, занаятчии с техните различни възприятия за света, различен езикв стихове.

С пламенна любов поетът се отнася към природата – единственото богатство на света, което „силните и нахранени земи не биха могли да отнесат от бедните, гладните”. Усещайки природата, Некрасов никога не я показва в изолация от човек, неговите дейности и състояние. В стихотворенията „Некомпресирана ивица“ (1854), „Селски вести“ (1860), в стихотворението „Селянски деца“ (1861) образът на руската природа е тясно преплетен с разкриването на душата на руския селянин, неговата труден живот. Селянин, който живее сред природата и дълбоко я усеща, рядко има възможност да й се възхищава.

За кого въпросниятв стихотворението "Некомпресирана лента"? Като за болен селянин. И неприятността се разбира от селска гледна точка: няма кой да почисти лентата, отгледаната реколта ще бъде загубена. Тук сестрата също се оживява като селянка: „ушите сякаш си шепнат“. Ще умра, но тази ръж“, казаха хората. И с настъпването на смъртния час селянинът мислеше не за себе си, а за земята, която щеше да остане сирак без него.

Но четеш стихотворението и все повече усещаш, че това са много лични, много лирични стихотворения, че поетът гледа на себе си през очите на орач. И така беше. „Некомпресирана лента“ Некрасов пише тежко болен, преди да замине в чужбина за лечение през 1855 г. Поета обзеха тъжни мисли; изглеждаше, че дните вече са преброени, че и той може да не се върне в Русия. И тук смелото отношение на хората към беди и нещастия помогна на Некрасов да устои на удара на съдбата, да запази духовната сила. Образът на „некомпресираната ивица“, подобно на образа на „пътя“ в предишните стихове, придобива у Некрасов образно, метафорично значение: това е селско поле, но и „поле“ на писане, жаждата за което в един болен поет е по-силно от смъртта, както любовта е по-силна от смъртта зърнопроизводител да работи на земята, на работна нива.

"Песен за Еремушка" (1859)

В тази песен Некрасов осъжда „вулгарния опит“ на опортюнистите, пълзящи към благословията на живота, и призовава младото поколение да посвети живота си на борбата за народното щастие.

Упражнение

Четене и независим анализ или коментар на стихотворенията на Некрасов: „По пътя“, „Отивам през нощта“, „Не ми харесва твоята ирония ...“, „Некомпресирана лента“, „Ученик“, „Песен на Еремушка“, „Погребение“, „Зелен шум“, „Утро“, „Молитва“, фрагменти от цикъла „За времето“.

Анализът на стихотворенията се извършва на три нива:
- образни и езикови (лексика, пътеки);
- структурно-композиционни (композиция, ритъм);
- идейно (идейно-естетическо съдържание).

В стихотворението „Вчера в шест часа“ Некрасов за първи път представи своята муза, сестрата на обидените и потиснати. В неговия последното стихотворение„О, музо, аз съм на вратата на ковчега“ спомня си за последен път поетът „тази бледа, в кръв, / с изрязаната на Кнут муза“. Не любовта към жената, не красотата на природата, а страданието от измъчената бедност на бедните - това е източникът на лирическите чувства в много от стихотворенията на Некрасов.

Лирическите теми на Некрасов са разнообразни.

Първият от художествените принципи на лириката на Некрасов може да се нарече социален. Вторият е социалната аналитика. И това беше ново в руската поезия, отсъстващо от Пушкин и Лермонтов, особено от Тютчев и Фет. Този принцип пронизва две от най-известните стихотворения на Некрасов: „Отражения на входната врата“ (1858) и „Железница“ (1864).

"Отражения на входната врата" (1858)

В „Отражение...“ специфичен изолиран случай е пристигането на мъже с молба или оплакване до определен държавник.

Това стихотворение е за контраста. Поетът противопоставя два свята: света на богатите и безделниците, чиито интереси се свеждат до „бюрократия, лакомия, игра“, „безсрамно ласкателство“, и светът на хората, където цари „плачеща скръб“. Поетът рисува връзката им. Благородникът е пълен с презрение към народа, това се разкрива с най-голяма яснота в един ред:

Карай!
Нашите не обичат дрипавата тълпа!"

Чувствата на хората са по-сложни. Ходещите "Долгонко" се скитаха от далечна провинция с надеждата да намерят помощ или защита от гранда. Но вратата се затръшна пред тях и те си тръгнаха,

Повтаряйки: "Бог да го съди!"
Разперва безнадеждно ръце
И докато можех да ги виждам,
Вървяха гологлави...

Поетът не се ограничава с изобразяването на безнадеждно покорство и безкрайния стон на народа. „Ще се събудиш ли, пълен със сила?..” – пита той и насочва читателя към отговора на този въпрос с цялото стихотворение: „Щастливи са глухи за добро”, народът няма какво да очаква спасение от благородниците, те трябва сами да се грижат за съдбата си.

Два принципа на отразяване на действителността в лириката на Некрасов естествено водят до третия принцип – революционен. Лирическият герой на поезията на Некрасов е убеден, че само народна, селска революция може да промени живота на Русия към по-добро. Тази страна на съзнанието на лирическия герой беше особено силно проявена в стихотворения, посветени на съратниците на Некрасов в революционно-демократичния лагер: Белински, Добролюбов, Чернишевски, Писарев.

литература

Училищна програма за 10 клас в отговори и решения. М., СПб., 1999

Ю.В. Лебедев Осмисляне на народната душа // Руската литература от 18-19 век: справочни материали. М., 1995г

1. Руският народ в образа на Н. А. Некрасов

Некрасов често е наричан народен поет и това наистина е така. Той, като никой, често се обръщаше към темата за руския народ.

Некрасов живееше под крепостничество и можеше лично да наблюдава картини от живота на поробени хора, които не смееха да вдигнат глави. По-голямата част от стихотворенията на Некрасов (особено известните) са посветени на руския селянин. В крайна сметка, където и да погледнеш, има страдание. Караш ли нататък железопътна линия- Хиляди безименни хора невидимо стоят пред прозореца, положили живота си при изграждането му. Независимо дали стоите на предния вход - виждате нещастните, дрипави, отчаяни, чакащи отговор на молбите си (а те често чакаха само факта, че са били бутнати във врата). Възхищавате ли се на красотите на Волга – по нея шлепачите със стон дърпат шлепа.

Нито в града, нито в селото няма прост селянин, който би бил истински щастлив. Въпреки че търсят щастието. Некрасов говори за това в стихотворението „Кой живее добре в Русия“. Мъжете се съгласиха с една наглед проста цел: да намерят щастието, да разберат кой живее добре и защо. Да, само се оказва, че няма мъж, който да живее добре. Той няма права, не може да устои на грубостта и произвола на началниците си. Оказва се, че само господата, които не умеят да правят нищо, но имат неспечелени пари и незаслужена власт, могат да живеят спокойно.

Изводът, до който Некрасов стига, е прост и очевиден. Щастието е в свободата. И свободата тъкмо изгрява напред с приглушена светлина. Трябва да стигнете до него, но това ще отнеме много години.

Да, животът на руския народ е труден. Но във всяко от най-безнадеждно съществуването има ярки проблясъци. Некрасов умело описва празниците на селото, когато всички, малки и големи, започват да танцуват. В крайна сметка този, който умее да работи, знае и как да си почива. Тук цари истинско, безоблачно забавление. Всички грижи и трудове са забравени. А ходенето на литургия е цял ритуал. Най-добрите тоалети се изваждат от сандъците и цялото семейство, от деца до възрастни хора, прилично ходи на църква.

Като цяло Некрасов обръща специално внимание на селската религиозност. От незапомнени времена религията подкрепя руския народ. В крайна сметка беше невъзможно да се разчита на чужда помощ, освен на Бог. Затова в случай на болест и нещастие те бягали при чудотворните икони. Всеки човек има право да се надява, това е последното нещо, което му остава дори по време на най-тежките изпитания. За селяните цялата надежда, целият свят беше съсредоточена в Исус Христос. Кой друг ще ги спаси, ако не той?

Некрасов създаде цяла плеяда от образи на обикновени руски жени. Може би той ги романтизира донякъде, но трябва да се признае, че той успя да покаже външния вид на селска жена като никой друг. Крепостната жена за Некрасов е един вид символ. Символ на възраждането на Русия, нейния бунт срещу съдбата.

Най-известните и запомнящи се образи на руски жени в образа на Некрасов са, разбира се, Матрьона Тимофеевна в „Който живее добре в Русия“ и Дария в стихотворението „Мраз, червен нос“. Това, което обединява тези две жени, е основната им мъка - те са крепостни селяни:

Съдбата имаше три трудни части,

И първият дял е да се ожениш като арабин,

Второто е да бъде майка на сина на роб,

И третото - да се подчини на роба до гроба,

И всички тези твърди части паднаха

На жената на руската земя.

Селянката е обречена да страда до смъртта си и да мълчи за страданията си. Никой няма да чуе оплакванията й, а тя е твърде горда, за да доверява на някого своята мъка. В стихотворението „Кой живее добре в Русия“ селяните идват при Матрьона Тимофеевна да търсят щастие. И какво чуват от нея? Историята на живота на една крепостна жена. Тя беше щастлива, защитена, обичана от родителите си преди брака си. Но в момичетата няма да останеш много, има младоженец и в чужда къща започва тежък живот. Трябва да работиш от сутрин до вечер, а от никого няма да чуеш добра дума. Съпругът работи, а семейството му не облагодетелства снаха му. Първият син на Матрона Тимофеевна умира в ранна детска възраст, другият беше вербуван. Няма празнина напред, няма какво да се надяваме. Матрьона Тимофеевна казва на селяните:

Нищо - между жени

Приятно търсене!..

На жената остава едно: да издържи до края на дните си, да работи и да отглежда деца, същите роби като баща им.

Дария също получи тежък дял („Frost, Red Nose“). Семейният й живот в началото беше по-щастлив: и семейството беше по-приветливо, и съпругът й беше с нея. Те работеха неуморно, но не се оплакваха от съдбата. И тогава мъката пада върху семейството - съпругът на Дария умира. За селяните това е загубата не само на любим човек, но и на хранител. Без него те просто ще умрат от глад. Никой друг няма да може да ходи на работа. Семейството останало със старци, деца и самотна жена. Дария отива в гората за дърва за огрев (по-рано мъжко задължение) и замръзва там.

Некрасов има още един интересен селски образ. Това е Крушата от стихотворението "По пътя". Тя е израснала в аристократична къща и не е научила тежката работа на страната. Но съдбата разпореди тя да се омъжи за прост мъж. Крушата започва да изсъхва, а краят й е съвсем близо. Душата й е изнемощяла, но съпругът й, разбира се, не е в състояние да я разбере. В крайна сметка, вместо да работи, тя „гледа някакви боклуци и чете някаква книга...” Тя не може да си позволи селски труд. С удоволствие би работила, помагала, но не е свикнала. За да издържите целия този тежък труд, трябва да свикнете с него от детството. Но много поколения селяни са израснали в такава среда. От детството си работят неуморно. Но всичко това не отиваше за бъдещето: те работеха за господата, а те самите се хранеха от ръка на уста, за да не паднат от краката си.

Толкова унизени, но горди, хората се появяват в творбите на Некрасов. Руснакът извива врата си, но не се чупи. И винаги е подкрепен от жена, силна и търпелива. Некрасов вижда съдбата си в това да описва без разкрасяване настоящето на руския народ и да му дава надежда за светло бъдеще. Поетът вярва, че ще дойде и той ще допринесе за тази голяма промяна.

Отговорът остана гуру

В началото на 60-те години на 19 век изглежда, че е достатъчно малко усилие и хората ще свалят крепостничество, а с него и автокрацията, ще дойде щастливо време. Но крепостното право беше премахнато, но свободата и щастието никога не дойдоха. Оттук и истинското осъзнаване на поета, че това е дълъг исторически процес, до чийто краен резултат нито той, нито по-младото поколение (в стихотворението той е олицетворен от Ваня) няма да оцелеят. Защо поетът е толкова песимист? Творбата изобразява народа в две ипостаси: велик работник, заслужаващ всеобщо уважение и възхищение за делата си, и търпелив роб, който може само да бъде съжален, без да се обижда с тази жалост. Именно това робско подчинение кара Некрасов да се съмнява в предстоящата промяна в живота на хората към по-добро. Разказът започва с картина на природата, написана сочно, пластично и визуално. Още първата селска дума „енергичен“, която е толкова необичайна за пейзажната лирика, придава особено усещане за свежест и вкус на здравословния въздух и се оказва дръзка претенция за демокрация, националност на творбата. Красотата и хармонията на природата е повод да говорим за света на хората.

Прекрасна есен! Мразовити нощи
ясно, тихи дни… .
В природата няма позор!

За разлика от природата, човешкото общество е пълно с противоречия, драматични сблъсъци. За да разкаже за тежестта и героизма на труда на народа, поетът се обръща към техника, известна в руската литература - описанието на съня на един от участниците в историята. Мечтата на Ваня е не само конвенционално устройство, а реалното състояние на момче, в чието разстроено въображение историята за страданията на пътниците поражда фантастични картини с мъртви, възродили се под лунната светлина.

Чу! чуха се заплашителни възклицания!
Стъпкане и скърцане със зъби;
Една сянка премина по мразовитото стъкло...
какво има там? Мъртва тълпа!

В картината на съня трудът се явява и като безпрецедентно страдание, и като подвиг, признат от самите хора („Божи воини”). Оттук и възвишеният жалък начин, по който се говори за хора, които съживиха безплодните джунгли и намериха гроб в тях. Картината на свежата и красива природа, която отваря стихотворението, не само контрастира с картината на една мечта, но и корелира с нея по величие и поезия.

... Братя! Вие берете нашите плодове!
Обречено ни е да изгният в земята....
Всички ли ни помните бедни
Или забравен за дълго време? ..

Най-големият проблем, разкрит от Лесков в приказката „Левица“, е проблемът с липсата на търсене на талантите на руския народ.
Лесков е обзет не само от чувства на любов и обич към своя народ, но и от гордост от талантите на своите сънародници, от техния нескрит искрен патриотизъм.
Главният герой Lefty означава всички бедни талантливи хора от онова време, които не са имали възможност да развият таланта си и да приложат уменията си. Тези хора, притежаващи природна дарба, изпълняваха такива неща, за които прехвалените англичани не са и мечтали. Ако Левти имаше поне малко познания по аритметика, бълхата също щеше да танцува. Бъди по-егоистичен и мързелив, можеше да открадне бълха и да го продаде, защото не му плащаха нито стотинка за работата си.
Суверенът обаче, изумен от изкуството на отвъдморските майстори, дори не си спомняше за талантите на своя народ. И дори когато Платов доказа, че оръжието е направено от тулски занаятчии, царят съжалява, че са смутили гостоприемните британци.
В същото време Левти, като е в чужбина, не забрави нито за минута за родината и родителите. Той отказа всички примамливи предложения на британците: "Ние сме отдадени на нашата родина ..."

Както романът на Пушкин „Евгений Онегин”, който Белински нарече „енциклопедия на руския живот”, така и стихотворението на Некрасов „Който живее добре в Русия” може с право да се счита за енциклопедия на руския народен живот от средата на миналия век. Авторът нарече стихотворението „любимото му дете“ и събира материал за него, както самият той се изрази, „от уста на уста в продължение на двадесет години“. Той е необичайно широк в своето покритие народен живот, повдига най-важните въпроси на своето време и включва съкровищата на народната реч.
В това

Творбата отразява съвременния живот на поета. Той реши проблемите, които тревожеха умовете на прогресивните хора: в каква посока ще върви историческото развитие на страната, каква роля е предназначено да играе селянството в историята, какви са съдбите на руския народ.
Некрасов създава цяла галерия от картини на селския живот и в този смисъл стихотворението има нещо общо с „Записките на ловец“ на Тургенев. Но като реалист, художник на ежедневието, Некрасов отива по-далеч от Тургенев, показвайки ги с енциклопедична пълнота, вниквайки не само в мислите и настроенията на своите герои, но и в социалния и икономическия начин на живот.
Стихотворението на Некрасов "Кой живее добре в Русия" започва с въпроса: "В коя година - бройте, в коя земя - познайте". Но не е трудно да се разбере за какъв период говори Некрасов. Поетът има предвид реформата от 1861 г., според която селяните, нямайки собствена земя, изпаднали в още по-голямо робство.
В цялото стихотворение минава идеята за невъзможността да се живее така по-нататък, за тежката селска жребия, за селската разруха. Този момент от гладния живот на селячеството, което „мъката-беда измъчва”, звучи с особена сила в песента, наречена „Гладни” от Некрасов. Освен това поетът не преувеличава, показвайки бедността, бедността на морала, религиозните предразсъдъци и пиянството в селския живот.
Положението на хората е изобразено с най-голяма яснота от имената на онези места, откъдето произхождат селяните-истинотърсачи: Терпигорев уезд, Пуста волост, Пул-ап губерния, селата Заплатово, Дирявино, Знобишино, Разутово , Горелово, Неелово, Неврожайка. Стихотворението много ярко изобразява безрадостния, безсилен, гладен живот на народа. „Селско щастие – горчиво възкликва поетът, – пълно дупки с кръпки, гърбаво с мазоли! Селяните са хора, които „не ядоха до насита, пиха дълбоко”.
Авторът се отнася с неприкрита симпатия към онези селяни, които не се примиряват с гладното си, безсилно съществуване. За разлика от света на експлоататорите и моралните чудовища, роби като Яков, Глеб, Ипат, най-добрите селяни в поемата запазват истинската си човечност, способността да се жертват и духовното благородство. Това са Матрьона Тимофеевна, богатир Савелий, Яким Нагой, Ермил Гирин, Агап Петров, седем търсачи на истината и други. Всеки от тях има своя собствена задача в живота, своя собствена причина да „търси истината“, но всички те заедно свидетелстват, че селска Русия вече се е събудила и възродила. Търсещите истина виждат такова щастие за руския народ:
нямам нужда от сребро
Няма злато, но не дай Боже
Така че моите сънародници
И на всеки селянин
Живее свободно, весело
В цяла свята Русия!
В Якима НагоМ е представен своеобразният характер на народния истинолюбец, селянина „праведник”. Яким е трудолюбив, готов е да отстоява правата си, честен работник с голямо чувство за собствено достойнство. Тежкият живот не уби в него любовта към красивото. По време на пожар той спестява не пари, а "картини", след като е загубил натрупаното богатство за цял век - "тридесет и пет рубли". Ето как той говори за хората:
Всеки селянин
Душа този черен облак -
Ядосан, страхотен - и така трябва да бъде
Гръмотевици гърмят оттам,
Да проливат кървави дъждове
И всичко завършва с вино.
Ермил Гирин също е забележителен. Компетентен човек, той служи като чиновник, стана известен в целия окръг със своята справедливост, интелигентност и безкористна преданост към хората. Йермил се показа като примерен глава, когато хората го избраха на този пост. Некрасов обаче не го прави праведен човек. Йермил, съжалявайки за по-малкия си брат, назначава сина на Власевна в новобранци и след това, в пристъп на разкаяние, едва не се самоубива. Историята на Ермил завършва тъжно. Той е в затвора за представянето си по време на бунта. Образът на Ермил свидетелства за духовните сили, дебнещи в руския народ, за богатството от морални качества на селяните. Но само в главата „Савелий, богатирът на Светия Руски“ селският протест се превръща в бунт, който завършва с убийството на потисника. Вярно е, че репресията срещу германския мениджър все още е спонтанна, но такава беше реалността на едно крепостно общество. Кробските бунтове възникват спонтанно, като отговор на бруталното потисничество на земевладелците и администраторите на техните имоти. Некрасов показва трудния и сложен път, по който вървяха нарастването на бунтарските настроения и формирането на съзнанието на Савелий: от мълчаливо търпение към пасивна съпротива, от пасивна съпротива към открит протест и борба.
Савелий е последователен борец за интересите на народа, въпреки прътите и тежкия труд, той не прие съдбата си, остана духовно свободен човек. — Марков, но не и роб! - отговаря той на хора, които го нарекоха "марков". Савелий въплъщава най-добрите черти на руския характер: любов към родината и народа, омраза към потисниците, ясно разбиране за непримиримостта на интересите на земевладелците и селяните, смела способност за преодоляване на всякакви трудности, физическа и морална сила, самочувствие. Поетът вижда в него истински борец за народната кауза.
Не кротки и покорни са близки на поета, а непокорни и смели бунтовници, като Савелий, Яким Нагой, чието поведение говори за пробуждащото се съзнание на селяните, за кипящия му протест срещу потисничеството. Некрасов пише за потиснатите хора на своята страна с гняв и болка. Но поетът успя да забележи „скритата искра“ на могъщите вътрешни сили, присъщи на хората, и погледна напред с надежда и вяра:
Домакинът става -
Безброй
Силата в нея ще повлияе
Нечуплив!

1. Какво е щастието според вас? Мир, богатство, чест - нали, скъпи приятели? Те казаха: „Така“. Н. А. Некрасов И така, какво е щастието? Щастието е Умствено състояниечовек ....
2. Едно от най-известните произведения на Н. А. Некрасов е стихотворението „Кой живее добре в Русия“. С право може да се нарече върхът на творчеството на Некрасов. Написана от автора в зрелите му години, тя погълна...
3. Може би няма нито един поет, в чието творчество липсва пейзажна лирика. В крайна сметка способността да усещате красотата на природата, да виждате нейния уникален чар в постоянно променящите се картини, според мен, е необходим аксесоар на поетически надарените ...
4. Николай Алексеевич Некрасов е поет от средата на деветнадесети век. Неговите стихотворения и поеми се помнят и обичат и до днес. Познаваме Некрасов от произведения като "Поетът и гражданинът", "Размишления в ...
5. Всеки писател развива уникален стил въз основа на неговите художествени цели. Изборът на изразни средства се извършва в зависимост от темата и идеята на произведението. В стихотворението "Мраз, червен нос" играе много важна роля ...
6. Землевладелецът беше румен, достолепен, клекнал, на шестдесет години; Мустаците са сиви, дълги, Страхотни хапки. Сбъркал скитниците за разбойници, собственикът на земята вади пистолета си. След като научи кои са и защо пътуват, той се смее, сяда успокоен...
7. Името на Н. А. Некрасов завинаги е залегнало в съзнанието на руския човек като името на великия поет, който дойде в литературата с новата си дума, успя да изрази високи звуци в уникални образи и звуци ...
8. Некрасов замисля стихотворението „Кой живее добре в Русия“ като „народна книга“. Той започва да го пише през 1863 г. и завършва неизлечимо болен през 1877 г. Поетът мечтаеше, че книгата му ...
9. В своята епична поема „Който живее добре в Русия“ Н. А. Некрасов остро повдига въпроса за щастието. Това вечна теманамира своето оригинално въплъщение в творчеството на поета. Той ни показва...
10. Веднъж от прозореца на апартамента си на Литейния проспект в Санкт Петербург Некрасов видял как портиерите и полицаят прогонили група селяни, молещи се, от входа на отсрещната къща. В тази къща живееше министърът на държавните имоти...
11. Н. А. Некрасов влезе в историята на руската литература като поет-реалист, рисуващ истински картини на руската действителност, и като изключителен журналист. Името му се свързва с имената на най-популярните списания от XIX век "Съвременник" и ...
12. Отражения на седем епични мъже. стана национален. Красотата на епичната изолация на действието се подкрепя от думите на Григорий Добросклонов за целта на живота му, които дори и като израз съвпадат със спора на седем мъже в пролога ...
13. В работата на Н. А. Некрасов работата заема едно от най-почетните места. Поетът в своите стихове правдиво разказа за това как живее и работи руският народ, показа го като истински строител ...
14. „Кой живее добре в Русия“ е епична поема. В центъра му е образът на следреформена Русия. Некрасов пише стихотворение в продължение на двадесет години, събирайки материал за него „с думи“. Стихотворението е необичайно широко...
15. Характерно е пренареждането, направено от Некрасов: във фолклорния текст при първия поклон се търкулна волюшка, при втория поклон лицето избледня, при третия, краката на булката трепереха; Некрасов пренарежда тези моменти (първо, „бързите крака се разклатиха“, след това ... Темата за хората в творчеството на Н. А. Некрасов забележимо внимание. Сега той пише номер ...
16. За лириката, най-субективният вид литература, основното е състоянието на душата на човек. Това са чувства, преживявания, размисли, настроения, изразени директно чрез образа на лирическия герой, действащ като довереник на автора. Лирика на Некрасов...
17. Николай Алексеевич Некрасов е роден в Украйна на 28 ноември (10 декември) 1821 г. в Немиров, където тогава служи баща му. Скоро майор Алексей Сергеевич Некрасов се пенсионира и през есента на 1824 г.