3 определения на психологията от различни автори. Какво е психология: определение. Психологията като наука. Внимание в психологията

науката за законите на развитието и функционирането на психиката като специална форма на живот, основана на появата при самонаблюдение на специални преживявания, които не могат да се отдадат на външния свят. Областта на знанията за вътрешния - ментален свят на човека. Терминът възниква през 16 век. и означава действителното учение за душата или науката за душата. В строгия смисъл тя се разбира като наука за психиката, а психологът е човек, който се занимава професионално с психология в теоретичен и практически план, включително да помага на хората в определени ситуации.

Отделянето на психологията от философията става през втората половина на 19 век. Това стана възможно благодарение на разработването на обективни експериментални методи, които замениха интроспекцията и формирането на специален предмет на човешката психология, чиито основни характеристики бяха активността и присвояването на социален и исторически опит.

В системата на науките психологията заема много специално място. Причини:

1) това е науката за най-сложната, която все още е известна на човечеството;

2) в него сякаш обектът и субектът на знанието се сливат; само в него мисълта прави обрат към себе си, само в него научното съзнание на човек се превръща в неговото научно самосъзнание;

3) практическите му последици са уникални - те са не само несъизмеримо по-значими от резултатите на други науки, но и качествено различни: тъй като да знаеш нещо означава да го овладееш и да се научиш как да го управляваш, и да управляваш своите психични процеси, функции и способностите е най-амбициозната задача; освен това, познавайки себе си, човек по този начин се променя.

В исторически план могат да се разграничат два принципно различни етапа от развитието на психологията - етапите на донаучната психология и научната психология. Когато става въпрос просто за психология, обикновено се има предвид научната психология.

Като цяло, психологията е изправена пред двойна задача: да развива по-нататък теоретичните изследвания и адекватно да решава - понякога спешно - практически проблеми. Това призвание на психологията дава основание да се разглежда като научно изследване на поведението и психичните процеси, включително умствената дейност, както и практическото приложение на придобитите знания.

Психологията вече е натрупала много факти за това как новите знания за себе си правят човека различен, променя неговите нагласи, цели, състояния и преживявания. Можем да кажем, че психологията е наука, която не само познава, но и конструира, създава човек.

Психологията е жива, развиваща се, развиваща се област на знания и практика. В него съжителстват много подходи, насоки, теории, които не са взаимно последователни във всичко и понякога са трудни за корелация: базирани на различни философски системи, с различни концептуални устройства, различни обяснителни принципи. В психологията няма единна парадигма - доминиращата теоретична и практическа система, която определя науката като цяло. Нещо повече, много от неговите насоки по принцип не се придържат към традиционните научни принципи, избягват дълбоки теоретични конструкции, без да искат сериозно самооправдание и в значителна степен се оказват изкуството да работиш с менталния свят на човека. Също така няма съгласие психологията да изучава преди всичко какъв е нейният предмет.

Обект на психологията; въпреки че психологията буквално означава наука за душата, въпросът за реалността на душата все още е спорен от традиционна научна гледна точка; докато душата не може да бъде „научно“ открита и доказана или опровергана нейното съществуване, експериментирайки с нея. Душата остава емпирично неуловима. Това е една от характеристиките на психологията. Ако говорим не за душата, а за психиката, ситуацията няма да се промени: психиката се оказва също толкова неуловима. Но за всички е съвсем очевидно, че съществува определена субективна реалност, светът на психичните явления под формата на мисли, преживявания, идеи, чувства, мотиви, желания и други неща; може да се счита за обект на психологията. Въпреки че тази психическа реалност е различна за всеки, можем да предположим, че тя се формира съгласно същите основни принципи, опитайте се да ги откриете и разследвате.

Друга особеност на психологията е, че оставяйки психиката като обект на отражение, тя не може да я направи обект на пряко изследване: човек трябва да търси други обекти и чрез тяхното изучаване - косвено - да прави изводи за самата психика. Изборът на такъв „вторичен обект“ зависи от това, което се счита за основно, което определя психичния живот - от обяснителния принцип, който се предлага от определена научна школа.

Темата на психологията се е променила с течение на времето. По време на господството на самоанализа той беше неразривно свързан с неговия метод и представляваше сферата на човешкото съзнание. През второто десетилетие на XX век, във връзка с развенчаването на метода на самоанализа, предметът на психологията се променя: той се превръща в човешко поведение. Така че в психологията бяха въведени напълно нови факти - факти за поведението. Но на съзнанието като обект на психологията може да се противопостави не само поведението (както се наблюдава вътрешно - наблюдава се отвън), но и несъзнателните психични процеси - както се наблюдават само косвено, чрез „странични ефекти“ (-\u003e психически несъзнателен процес). Тези процеси започват да се изучават особено интензивно от началото на 20-ти век и вече първите резултати нанасят такъв удар върху психологията на съзнанието, което е съвсем съизмеримо с удара на бихейвиоризма.

От гледна точка на теорията на дейността, предмет на психологията са законите за пораждането и функционирането на отражението на психичното от индивида на обективната реалност в процеса на човешката дейност и поведението на животните. Тук активността се приема като начална реалност, с която се занимава психологията, а психиката се разглежда като нейно производно и като неразделна част. Така че психиката не може да съществува извън дейността и дейността не може да съществува извън психиката. Опростявайки, можем да кажем, че предметът на психологията е психически контролирана дейност. По-тясна гледна точка е разпределението на ориентационна система за психично управление на дейността като предмет на психологията на дейността. В изследователската практика това е реализирано в съответствие с две стратегически линии: в едната от тях дейността се явява като предмет на изследване, а в другата като обяснителен принцип. По този начин идеите за структурата на дейността, за нейната динамика, форми, за процеса на интериоризация и т.н. са резултат от прилагането на първия ред. А прилагането на концепциите и разпоредбите на теорията на дейността към анализа на психичните процеси, съзнанието, личността е резултат от прилагането на втория ред. И двете линии са тясно преплетени и успехите на всяка от тях формират основата за развитието на другата.

Основните проблеми на научната психология са:

1) психофизиологичен проблем - за връзката на психиката с нейния телесен субстрат;

2) психосоциален проблем - за зависимостта на психиката от социалните процеси и нейната активна роля в осъществяването им от конкретни индивиди и групи;

3) психопраксичен проблем - за формирането на психиката в хода на реална практическа дейност и за зависимостта на тази дейност от нейните психични регулатори - образи, операции, мотиви, лични свойства;

4) психологичен проблем - за връзката на сетивните и менталните психични образи с реалността, показана от тях и др. Развитието на тези проблеми се основава на:

1) принципът на детерминизма - разкриване на обусловеността на явленията чрез действието на факторите, които ги произвеждат;

2) принципът на последователност - интерпретацията на тези явления като вътрешно свързани компоненти на интегрална психична организация;

3) принципът на развитие - признаване на трансформация, промени в психичните процеси, преминаването им от едно ниво на друго, появата на нови форми на психични процеси.

В хода на развитието на основните проблеми на психологията се формира нейният категориален апарат, където се разграничават категории образ, мотив, действие, личност и пр. Категоричната структура на психологията, отразяваща психическата реалност в нейната оригиналност, служи като основата за цялото разнообразие от клонове на психологията, които действат като отделни клонове, често придобиващи независим статус. Трансформацията на психологията в куп клонове се дължи на изискванията на различни области на практиката, които изправят психологията пред специфични проблеми. Тези проблеми обикновено са сложни и се развиват от много дисциплини. Включването на психологията и участието в интердисциплинарни изследвания е продуктивно само когато ги обогатява с присъщите им понятия, методи и обяснителни принципи. А в контактите с други науки самата психология се обогатява с нови идеи и подходи.

Сериозно въздействие върху по-нататъшното развитие на психологията оказа появата и широкото използване на компютри, които поеха изпълнението на редица функции, които преди това бяха уникално свойство на човешкия мозък - функциите за натрупване и обработка на информация, управление и контролиране. Това направи възможно широкото използване на кибернетични и информационно-теоретични концепции и модели в психологията, което допринесе за формализирането и математизирането на психологията, въвеждането на кибернетичния стил на мислене с неговите предимства поради използването на логическия и математически апарат, компютри и други неща, но също и с неговите явни и неявни недостатъци, свързани не толкова с хуманизацията на машината, колкото с „кибернацията“ на човека и на живите същества като цяло.

Автоматизацията и кибернетизацията рязко повишиха интереса към оперативната диагностика и прогностика, ефективното използване и култивиране на човешки функции, които не могат да бъдат прехвърлени на електронни устройства, предимно творчески способности. Изследването на проблемите на интелекта, изкуственото и човешкото творчество се превръщат във важни области на психологията.

Заедно с тях бързо се развиват социалната психология и психологията на управлението, решавайки проблеми, свързани с ролята на "човешкия фактор" в развитието на обществото, в процесите на управление, както и изследвания, свързани с изследването на космоса, демографски, екологични и други актуални проблеми на съвременността. Включването на психологията в многоизмерния контекст на взаимодействие на различни социални, природни и технически науки придава особена острота на методологическия анализ на нейните концептуални средства, обяснителни принципи, концепции и методологични процедури, за да се идентифицира най-обещаващите насоки на неговото развитие.

ПСИХОЛОГИЯ

психо + гръцки. лого - наука, преподаване). Науката за законите на развитието и функционирането на психиката като специална форма на живот.

П. АСОЦИАНИСТ. Посоката на П., разглеждайки способността за формиране на асоциации от първични психични единици като основа на умствената дейност.

P. AGE изучава характеристиките на умствената дейност поради възрастта.

П. ДЪЛБОКО. Посоката на чуждата психология и психиатрия, чийто предмет е несъзнаваното като източник на мотиви за човешкото поведение и причини за психични разстройства. Включва психоанализа, индивидуална психология на Адлер, аналитична психология на Юнг, неофройдизъм и др.

П. ДЕТСКИ. Раздел П. възраст.

П. ИНДИВИДУАЛЕН АДЛЕР. Вижте индивидуалната психология на Адлер.

П. ПРЕСТЪПНИК. Раздел правен (правен) П., който изучава психологическите модели на формиране на незаконни нагласи и тяхното прилагане в престъпно поведение. През последните години тя става все по-важна заедно със съдебно-психиатричната съдебно-психологическа експертиза.

П. МЕДИЦИНСКАЯ изследва по психологически методи особеностите на психиката на болен човек, както и психологическите характеристики на професионалната дейност на медицинските работници, връзката между тях и пациентите. Той включва патопсихология, невропсихология, соматопсихология, психофизиология, социално-психологическа диагностика във връзка с медицинската практика, медицинска професионална ориентация, психологически аспекти на психопрофилактиката, психохигиена и психотерапия.

П. "ЦЕЛ". Посоката на П., която изучава основно реакциите на организма към влиянието на външни, ситуационни фактори, абстрахиращи се от субективните преживявания на пациента.

П. СОЦИАЛНИ. П., който изучава моделите на поведение и дейности на хората поради фактора за навлизането им в социалните групи, както и психологическите характеристики на самите групи.

П. СТАРЕНЕ. Геронтопсихология. Изучаване на особеностите на психиката по време на стареенето. Възрастова секция П.

П. СЪДЕБНИ. Раздел от правната психология, който изучава механизмите и моделите на дейността на хората при разследване, съдене и предотвратяване на престъпления.

П. ТРУД изследва умствената дейност, личностните характеристики на човек в процеса на трудова дейност. Важно е за организацията на рехабилитация на психично болни.

ПСИХОЛОГИЯ

Психологията просто не може да бъде дефинирана; наистина, не е лесно да се характеризира. Дори някой да го направи днес, утре това ще се разглежда като неадекватно усилие. Психологията е това, което учените и философите от различни вярвания са създали, за да се опитат да разберат съзнанието и поведението на различни организми, от най-примитивните до по-сложните. Следователно в действителност това изобщо не е обект, става въпрос за обект или за много обекти. Тук има малко граници и с изключение на каноните на науката и етичните норми на свободното общество, не трябва да има ограничения нито от неговите представители, нито от неговите критици. Това е опит да се разбере онова, което досега до голяма степен се изплъзваше от разбирането. Всеки опит да го ограничим или да го поставим в някаква рамка предполага, че нещо се знае за границите на нашето знание и това не е вярно. Като отделна дисциплина тя се появява едва около век в медицинския и философския отдел. От медицината тя се ориентира, че обяснението на това, което се прави, мисли и чувства, в крайна сметка трябва да бъде в биологията и физиологията, а от философията, тя взе клас от дълбоки проблеми, свързани със съзнанието на волята и знанието. Оттогава тя се определя по различни начини: като „наука за психиката“, „наука за психичния живот“, „наука за поведението“ и т.н. Всички такива определения, разбира се, отразяват предразсъдъците на тези, които ги дават, а не действителния характер на полето. В процеса на писане на този речник се появи доста странна метафора, която изглежда отразява до известна степен съществено качество на нашата дисциплина. Тя е като амеба, сравнително неструктурирана, но добре разпознаваема като отделно същество със специален начин на действие, при което тя се проектира върху някои нови методи, някои нови проблемни области, някои теоретични модели или дори някои други отделни научни области, включващи и двете бавно и неловко се трансформират в друга форма. Не много ласкателно, може би. За лексикографски проблеми вижте психолог.

Психология

науката за съзнанието, умствената дейност и поведението на живите същества, вариращи от примитивни и завършващи тази поредица с човек, от раждането им до края на живота (в момента науката не познава по-високо организирани същества от човек).

ПСИХОЛОГИЯ (ИЗМЕРВАНИЯ В ПСИХОЛОГИЯТА)

процедури за определяне на количествената тежест на психологичните явления. Те използват различни скали, съдържащи разнообразни позиции, поставени в някаква кореспонденция с психологически елементи. Според класификацията на скалите, предложена през 1946 г. от американския психолог и психофизик С. С. Стивънс, се разграничават следните скали: мащаб на отношенията, интервална скала, редовна скала и номинална скала.

Психология

Най-често терминът се определя като „наука за законите за развитие и функциониране на психиката“. Други определения, предлагани от някои учени, отразяват тяхната интерпретация и в зависимост от професионалната склонност подчертават водещата роля на разума или поведението. Някои психолози дори смятат, че изучаването на човешката психика не може да се счита за научна дисциплина в строгия смисъл на думата.

ПСИХОЛОГИЯ

психология) е наука, която изучава психиката и съзнанието на човек, както и поведението му. Психологията оперира с такива основни понятия като памет, рационално и ирационално мислене, интелигентност, учене, личност, възприятие и емоции, а също така изучава връзката им с човешкото поведение. Съществуващите психологически школи се различават по това каква философска концепция се придържат и какви методи използват в своята работа. Те включват такива школи за самоанализ като школата на Фройд, Юнг и Адлер, както и гещалт психология, поведенчески и когнитивни школи; съвременната психология е особено привлечена от училища от последната посока (вж. Когнитивна психология). Много практикуващи психолози не принадлежат към нито едно от тези училища; някои са еклектични. От друга страна, различните направления в психологията са функционални или професионални подразделения на психологията, които се основават на практически съображения. Те включват: анормална, аналитична, приложна, клинична, сравнителна, еволюционна, образователна, експериментална, гериатрична, индустриална, детска, физиологична и социална психология. - Психологически (психологически).

Психология

Словообразуване. Произхожда от гръцки. психика - душа + лого - обучение.

Специфичност. Изучава законите на функционирането и развитието на психиката. Въз основа на представянето в самоанализа на специални преживявания, които не са свързани с външния свят. От 2-рата половина на XIX век. имаше отделяне на психологията от философията, което стана възможно благодарение на развитието на обективни експериментални методи, заместващи интроспекцията, и формирането на специален предмет на човешката психология, чиито основни черти бяха активността и присвояването на социален и исторически опит . Основният философски проблем на психологията е дали психологията трябва да се разглежда като обективна, обяснителна, хипотетично-конструктивна естествена наука или като интерактивна, разбираща, интерпретираща, реконструираща хуманитарна наука.

ПСИХОЛОГИЯ

от гръцки. psuche - душа + логос - учение, наука) - наука за законите на развитие и функциониране на психиката като специална форма на живот. Взаимодействието на живите същества с околния свят се осъществява чрез психични процеси, действия, състояния, които са качествено различни от физиологичните, но не са отделими от тях. Векове наред явленията, изследвани от П., са били обозначавани с общия термин „душа“ и са били считани за предмет на един от клоновете на философията, наречен през 16 век. П. Доказано е, че психичните процеси, като продукт на взаимодействието на индивида с външната среда, сами по себе си са активен причинителен фактор в поведението. Ако идеалистичните концепции неправилно обясняват тази дейност със специална психична причинност, позната от вътрешно наблюдение, тогава естественото научно изследване на генетично първичните форми на психиката потвърждава приоритета на обективните методи, които по-късно стават решаващи за П. Самонаблюдението запазва стойността на важен, но спомагателен източник на информация за човешката психика ... Като продукт и функция на социалните процеси, съзнанието на отделен субект има системна и семантична организация, която придава различни прояви на психиката свойства, които качествено ги отличават от психиката на животните. Възможността за разбиране на процесите на съзнанието, независимо от самоотчета за тях от кибер, се дължи на факта, че те се развиват в обективната система на отношенията му с други хора, околния свят. В същата система, надничайки в другите, субектът придобива способността да преценява вътрешния план на своето поведение. Вижте Аз-концепция Не всички компоненти на този план са преведени на езика на съзнанието, но те, образувайки сферата на несъзнаваното, служат като обект на П. Включването на П. в интердисциплинарните изследвания и участието в тях е продуктивно само когато обогатява ги с присъщи само на него понятия, методи, обяснителни принципи. В същото време, в резултат на контакти с други науки, самият П. се обогатява с нови идеи и подходи, които развиват неговото съдържание и категориален апарат, осигурявайки целостта му като независима наука. Участието на П. в многоизмерния контекст на взаимодействие на различни социални, природни и технически науки прави методологичния анализ на неговите концептуални средства, обяснителни принципи, концепции и методологични процедури особено остър, за да се идентифицират обещаващи насоки за по-нататъшното му развитие. P. конфликтът е една от областите на изследване в P. и в същото време клон за управление на конфликти. П. конфликти е системообразуващ клон на управлението на конфликти. От 16 науки, които изучават конфликти, само П. изучава всички видове конфликти при хората (социални, вътрешноличностни) и зоологически конфликти. Човекът е централната връзка в конфликтите на всички нива без изключение. Следователно познанията на П. за човешкото поведение в конфликтите са условие за тяхното обяснение.

Психологията е много интересна и не напълно разбрана наука. Психологията изучава човешкото подсъзнание и как се държи човешкият мозък в различни ситуации. Психологията може да бъде разделена на два вида: фундаментална и приложна. Основните процеси, които фундаменталната психология разглежда са такива като усещане, възприятие, внимание, представяне, памет, въображение, мислене и реч. Също така фундаменталната психология изучава психичните свойства и психичните състояния. Приложната психология е наука, която изучава практическото значение на човешкото поведение. Ако се задълбочите в тази наука, можете да разберете, че тя изучава такива явления като пубертета, социалното мислене и като цяло всички психологически промени, които се случват с човек през целия му живот.

Психологията в древността е била свързана с философията, тъй като е изучавала неща, които хората не са виждали. Психологията е една от науките, която изучава човешкото тяло, но е изучила само малка част.

Психологията придобива практическо значение по време на Студената война между САЩ и СССР, по времето, когато войната се води не от армии, а от разузнавачи и шпиони. Служителите на разузнаването оказаха много сериозно психологическо влияние и Съветският съюз достигна определени висоти с помощта на психологическо оръжие. Един от видовете такива оръжия беше ултразвукът, човешките уши не го възприемат, но ефектът от такъв звук върху човешкия мозък е голям. Студената война приключи и данните за психологическите оръжия бяха класифицирани и след това унищожени, само малка част изтече в обществеността.

В съвременния свят човек се нуждае от психология повече от всякога. В крайна сметка всеки от нас е заобиколен от стрес и проблеми, често се срещат психологически травми на децата от някакъв вид уплаха или стрес. Децата са най-податливи на психологически заболявания, тъй като в съвременния свят похотта, разврата, насилието е навсякъде. Компютърът има голямо влияние, защото ако детето играе жестоки игри от детството си, тогава по-късно тази жестокост ще изпръска и другите. За да докажем това, достатъчно е да дадем примера на Саша от Украйна. На четиринадесетгодишна възраст Саша прекарва цялото си време пред компютъра и играе на бурни игри и това се отразява сериозно на психиката му. Той спира да приема правилата за уважение за даденост, бие роднините си, изхвърля целия си гняв върху най-близките си. Група психолози решиха да му помогнат и произнесоха неудобна присъда - тежко психическо отклонение от нормата. Саша е настанен в психологичен диспансер, където ще премине курс на рехабилитация. Но дори и да излезе, пак няма да стане пълноправен човек, защото след като преживее това, е невъзможно да се върне към обичайния начин на живот.

Към днешна дата психологията е изучила само малка част от знанието, което крие човешкия мозък, защото границите на нейното познание са неограничени и големи.

Но психологията не е само болести, тя е и знанието за себе си и своите способности. В крайна сметка всеки се интересува как е подреден мозъкът му и на какво е способен. Милиони учени правят психологически тестове за хора, които се интересуват да опознаят себе си. Всички тези тестове показват предразположението на човек към различни видове дейности. В края на краищата, знаейки към какво сте по-склонни и кое е най-доброто за вас, можете лесно да заемете мястото си в живота и да му се наслаждавате не само физически, но и психически. Но можете безкрайно да изучавате загадките на подсъзнанието, защото щом решите една загадка, веднага ще се появят нови и също ще ви преследват и така може да продължи безкрайно.

Какво е психология. Какво учи и какво прави?

Психологията е наука за законите на развитието и механизмите на функциониране на психиката.

Психиката е резултат от взаимодействието на мозъка с околната среда.

Психология, наука и история.

Платон отбеляза, че философията започва с чудо. Науката също започва с чудо - удивление във вътрешното функциониране на природата и всички естествени науки, включително психологията, първоначално са били част от философията.

През вековете отделните науки постепенно придобиват независимост от философията. Психологията е една от последните „отделена от родителя“, оставайки част от философията до 19 век. Основателите на психологията са както философи, така и психолози и дори днес психологията е запазила тесни връзки с философията.

В продължение на много векове историята на психологията е била в по-голямата си част история на философията, особено в такива области като философия на ума, епистемология и етика. Буквалният превод на думата „психология“ е изследване на душата, въпреки че самият термин не е използван до 17-ти век, а широко разпространение получава едва през 19-ти век.

Философите и религиозните лидери по целия свят яростно спорят за природата на душата, тоест по тема, известна на философите като философия на ума. Съществува ли душата? Каква е неговата природа? Каква е целта му? Как е свързано с тялото? Въпреки че психолозите не приемат името "душа", предпочитайки термина "ум", който носи по-малко религиозна тежест, те все още задават същите тревожни въпроси. Дори онези психолози, които определят психологията като изследване на поведението, а не като изследване на ума, им отговарят по различни начини.

Още от времето на древните гърци философите се интересуват от проблема за това как хората познават света. Тази посока се нарича епистемология (епистемология), от гръцките думи епистема (знание) и логос (разсъждение). Въпросите за това как хората научават за света включват въпроси за усещането, възприятието, паметта и мисленето - цял свят, който психолозите наричат \u200b\u200bкогнитивна психология.

Етиката е друга област, която философите (и религиозните мислители) споделят с психологията. Докато етиката се занимава основно с въпроса как хората трябва да се държат, практическата етика зависи от разбирането на човешката природа. По природа ли са хората? Какви мотиви имат хората? Кои трябва да се приветстват и кои да се потиснат? Социални ли са хората? Има ли общ стил на добър живот, който всеки трябва да следва?

Такива въпроси по своята същност са психологически и можете да отговорите на тях, като изучавате човешката природа. Етичните възгледи са очевидни в много клонове на психологията. В научната психология ги откриваме в изследването на мотивацията и емоциите, социалното и сексуалното поведение. Приложната психология, независимо дали се отнася до бизнес, индустрия или управление, или е индивидуална клинична или консултативна психология, е тясно свързана с човешката етика.

Въпреки че концептуалните основи на психологията се намират във философията, идеята за създаването на психология като независима наука произтича от биологията. Идеята, че функциите, които философите приписват на ума, всъщност зависят от дълбоките процеси в мозъка съществува от древна Гърция, но тя стана общоприета в средата на 19 век.

Основателите на психологията се надяват спекулативната философия и религия да се превърнат в естествени науки. По-младият клон на биологията, теорията на еволюцията, също поставя основите на научната психология. Философите и психолозите, особено британските и американските, започнаха да се чудят колко добър разум има в борбата за съществуване, която е еволюция чрез естествен подбор.

Защо трябва да сме в съзнание? Имат ли животните съзнание? Тези нови въпроси притесняват и вдъхновяват психолозите от самото начало. Следователно трябва да разгледаме не само абстрактните въпроси на философията, но и нарастващото разбиране за функционирането на мозъка и нервната система от древността до наши дни.

Сега, през последното десетилетие - настоящата епоха на мозъка - надеждите на ранните психолози във физиологията заслужават уважение. Те се надяваха, че психологическите процеси могат да бъдат свързани с физиологични, но след това, през почти целия 20-ти век, психологията се отдалечи от физиологичната ориентация. Днес обаче, въоръжени с най-новите техники в мозъчните изследвания, психолозите са се върнали към първоначалното си търсене. В същото време новата област на еволюционната психология се връща към старите основни въпроси за човешката природа (R. Wright, 1994).

Разбиране на науката.

Въпреки че определението на предмета на психологията винаги е било противоречиво, от 19 век. и до днес съществува съгласие, че психологията е (или поне трябва да бъде) наука. Образът на съвременната наука Хората очакват науката да обясни защо светът, умът и тялото функционират по този начин, а не по друг начин.

ОБЩО ПРЕДСТАВЯНЕ НА ПСИХОЛОГИЯТА КАТО НАУКА.

Изключителният древногръцки философ Аристотел има своя трактат "За душата". Той вярва, че наред с други знания, изучаването на душата трябва да бъде отредено на едно от първите места, тъй като „това са знания за най-възвишеното и изумително“. На второ място, психологията е в особено положение, тъй като в нея, като че ли, обектът и субектът на познанието се сливат.

За да изясня това, ще използвам едно сравнение. Тук се ражда човек. В началото, когато е в ранна детска възраст, той не е наясно и не помни себе си. Развитието му обаче върви с бързи темпове. Формират се неговите физически и умствени способности; той се научава да ходи, да вижда, да разбира, да говори. С помощта на тези способности той познава света; започва да действа в него; кръгът на комуникацията му се разширява.

И постепенно, от дълбините на детството, при него идва и постепенно нараства напълно специално чувство - усещането за собственото му „аз“. Някъде в юношеството той започва да приема съзнателни форми. Има въпроси: "Кой съм аз? Какво съм?", А по-късно "Защо съм?"

Онези умствени способности и функции, които досега са служили на детето като средство за овладяване на външния свят - физически и социален, са насочени към познаване на себе си; те самите стават обект на разбиране и осъзнаване. Точно един и същ процес може да се проследи в мащаба на цялото човечество.

В примитивното общество основните сили на хората са били изразходвани за борба за съществуване, за развитие на външния свят. Хората разпалвали огън, ловували диви животни, воювали със съседни племена, получавали първите знания за природата.

Човечеството от този период, като бебе, не помни себе си. Силата и потенциалът на човечеството постепенно нарастваха. Благодарение на своите психически способности хората са създали материална и духовна култура; имаше писане, изкуства, науки. И тогава дойде моментът, когато човек си зададе въпроси: кои са тези сили, които му позволяват да създава, изследва и подчинява света, каква е природата на ума му, на какви закони се подчинява неговият вътрешен, духовен живот?

Този момент беше раждането на самосъзнанието на човечеството, тоест раждането на психологическо знание. Събитие, което някога се е случило, може да бъде изразено накратко по следния начин: ако по-рано мисълта на човек е била насочена към външния свят, сега тя се е обърнала към себе си. Човекът се осмели да започне да изследва самото мислене с помощта на мисленето.

И така, задачите на психологията са несъизмеримо по-сложни от задачите на която и да е друга наука, защото само в нея мисълта се обръща върху себе си. Само в него научното съзнание на човека се превръща в неговото научно самосъзнание. особеността на психологията се крие в нейните уникални практически последици.

Практическите резултати от развитието на психологията трябва да станат не само несъизмеримо по-значими от резултатите на която и да е друга наука, но и качествено различни. В крайна сметка да знаеш нещо означава да овладееш това „нещо“, да се научиш как да го управляваш.

Да се \u200b\u200bнаучиш да контролираш умствените си процеси, функции, способности е, разбира се, по-трудна задача, отколкото например изследването на космоса. Особено трябва да се подчертае, че познавайки себе си, човек ще се промени.

Психологията вече е натрупала много факти, показващи как новото познание на човека за себе си го прави различен: променя неговите нагласи, цели, състояния и опит. Ако се върнем към мащабите на цялото човечество, тогава можем да кажем, че психологията е наука, която не само познава, но и конструира, създава човек.

И въпреки че сега това мнение не е общоприето, напоследък гласовете все по-силно и по-силно призовават да се разбере тази характеристика на психологията, което я прави наука от особен тип.

Трябва да кажа, че психологията е много млада наука. Това е повече или по-малко разбираемо: можем да кажем, че подобно на гореспоменатия тийнейджър, периодът на формиране на духовните сили на човечеството трябваше да премине, за да станат темата за научно разсъждение.

откъси от книгата Gippenreiter Yu.B. "Въведение в общата психология"

Напоследък изучаването на човешката психология стана много популярно. На Запад консултантската практика на специалисти в тази област съществува от доста време. В Русия това е относително нова посока. Какво е психология? Какви са основните му функции? Какви методи и програми използват психолозите, за да помагат на хората в трудни ситуации?

Концепция на психологията

Психологията е изследване на механизмите на функциониране на човешката психика. Тя изследва моделите в различни ситуации, мислите, чувствата и преживяванията, които възникват по време на това.

Психологията е това, което ни помага да разберем по-добре проблемите и причините за тях, да осъзнаем своите слабости и силни страни. Изследването му допринася за развитието на морални качества и морал у човека. Психологията е важна стъпка към самоусъвършенстване.

Обект и предмет на психологията

Обект на психологията трябва да бъдат някои носители на явленията и процесите, изследвани от тази наука. Такъв човек би могъл да се счита, но според всички норми той е субект на знанието. Ето защо за обект на психологията се смята дейността на хората, тяхното взаимодействие помежду си, поведение в различни ситуации.

Предметът на психологията се променя непрекъснато с течение на времето в развитието и усъвършенстването на нейните методи. Първоначално човешката душа се смяташе за такава. Тогава предмет на психологията беше съзнанието и поведението на хората, както и тяхното несъзнавано начало. В момента има две гледни точки относно предмета на тази наука. От гледна точка на първата, това са психични процеси, състояния и личностни черти. Според втората, неговият предмет са механизмите на умствената дейност, психологическите факти и закони.

Основните функции на психологията

Едно от най-важните е изучаването на особеностите на съзнанието на хората, формирането на общи принципи и закони, по които индивидът действа. Тази наука разкрива скритите възможности на човешката психика, причините и факторите, влияещи върху човешкото поведение. Всичко по-горе представлява теоретичните функции на психологията.

Въпреки това, както всеки, той има практически приложения. Неговата стойност е да помага на човек, да разработва препоръки и стратегии за действие в различни ситуации. Във всички области, в които хората трябва да взаимодействат помежду си, ролята на психологията е безценна. Позволява на човек правилно да изгражда взаимоотношения с другите, да избягва конфликти, да се научи да уважава интересите на другите хора и да се съобразява с тях.

Процеси в психологията

Човешката психика е едно цяло. Всички процеси, протичащи в него, са тясно взаимосвързани и не могат да съществуват един без друг. Ето защо разделянето им на групи е много произволно.

Прието е да се разграничават следните процеси в човешката психология: когнитивни, емоционални и волеви. Първият от тях включва памет, мислене, възприятие, внимание и усещане. Основната им характеристика е, че именно благодарение на тях тя реагира и реагира на влияния от външния свят.

Те формират отношението на човека към определени събития, позволяват на човек да оценява себе си и другите. Те включват чувства, емоции, настроение на хората.

Волевите психични процеси са представени директно от волята и мотивацията, както и от проактивността. Те позволяват на човек да контролира своите действия и постъпки, да контролира поведението и емоциите. Освен това волевите процеси на психиката са отговорни за способността за постигане на набелязаните цели, за достигане на желаните висоти в определени области.

Видове психология

В съвременната практика има няколко класификации на видовете психология. Най-разпространено е разделянето му на ежедневно и научно. Първият тип се основава предимно на личния опит на хората. Ежедневната психология има интуитивен характер. Най-често тя е много специфична и субективна. Научната психология е наука, основана на рационални данни, получени чрез експерименти или професионално наблюдение. Всички негови разпоредби са обмислени и точни.

Теоретичните и практическите видове психология се разграничават в зависимост от обхвата на приложение. Първият от тях се занимава с изследване на законите и характеристиките на човешката психика. Практическата психология поставя като основна задача да оказва помощ и подкрепа на хората, да подобрява състоянието им и да увеличава производителността.

Методи на психологията

За постигане на целите на науката в психологията се използват различни методи за изучаване на съзнанието и характеристиките на човешкото поведение. На първо място, те включват експеримента. Това е симулация на конкретна ситуация, която провокира определено човешко поведение. В същото време учените записват получените данни и разкриват динамиката и зависимостта на резултатите от различни фактори.

Методът на наблюдение много често се използва в психологията. С него могат да се обяснят различни явления и процеси, протичащи в човешката психика.

Напоследък широко се използват методи за разпит и тестване. В същото време хората са помолени да отговорят на определени въпроси за ограничен период от време. На базата на анализа на получените данни се правят изводи за резултатите от изследването и се изготвят определени програми по психология.

За да идентифицират проблемите и техните източници в конкретен човек, те го използват. Той се основава на сравнение и анализ на различни събития в живота на индивида, ключовите моменти от неговото развитие, идентифициране на кризисни етапи и определяне на етапи на развитие.

Психологията е отдавна установена наука, силно развита и разделена на много направления и училища. Дори не е една, а цяла система от науки. Броят им в момента е трудно да се определи точно, тъй като някои психологически науки днес все още се оформят и стават независими. Във всеки случай, съдейки по клоновете на психологията, изброени в речника, приложен към предходната глава на учебника, има поне 80 от тях.

Темите, проблемите и методите за изследване, използвани в тези клонове на психологията, са толкова различни, че е почти невъзможно да се даде точно и изчерпателно определение на предмета на тази наука. Въпреки това ще трябва да направим това в учебника, тъй като все още е необходимо работно определение на предмета на науката, разглеждан в него, за тези, които започват да изучават тази научна дисциплина. Разбира се, това определение, както и всички останали, не може да твърди, че е изчерпателно и абсолютно точно. Той ще бъде само авторски, т.е. една от многото възможни дефиниции на предмета на психологията. Заедно с това може да съществуват (и наистина съществуват) много други, еднакви дефиниции.

Освен това, когато се търси дефиниция на предмета на съвременната психология, трябва да се вземе предвид фактът, че заедно с научната също практическа и алтернативна психология. Практическата психология е призната, широко разпространена в съвременния свят, до голяма степен научно обоснована и следователно трябва да бъде отразена и в универсалната дефиниция на предмета на психологията. Алтернативната психология е популярна сред голяма част от населението и има определено въздействие върху съзнанието на хората. Поради това е препоръчително да го споменем поне мимоходом в универсалната дефиниция на предмета на психологията.

И накрая, трябва да се има предвид, че настоящото състояние на психологията не е статично, а динамично. Той непрекъснато се променя във всичките си области, свързани предимно с науката и практиката, и следователно дефиницията му не може да бъде поставена в нито едно замразено определение. Следователно описанието на пълния предмет на съвременната психология изисква поне няколко подробни преценки, със задължителното разделяне на дефинициите на предмета на психологията като наука и практика. Съответното описание освен това трябва да остане „живо“, т.е. такъв, че да може да бъде модифициран, добавяйки към вече установеното разбиране за предмета на психологията ново, което се въвежда в него чрез непрекъснато развитие на науката и практиката.

Разбира се, бихме искали да предложим не определение, което е в застой, остаряло и следователно губи своята точност с течение на времето, а динамично, което съответства на система от научни познания, която непрекъснато се развива и редовно поглъща нови неща. Но досега науката, уви, „не се е научила“ да предлага такива определения.

Горните и горните резерви не означават, че в момента е невъзможно да се представят някакви специални изисквания към дефиницията на предмета на психологията. Тези изисквания всъщност съществуват и са както следва.

• 1. Дефиницията на предмета на науката трябва да отразява възможно най-пълно съдържанието на основните научни изследвания, извършени в момента в тази област. В това отношение като най-успешна може да се счита определение, което обхваща най-много различни научни теми, проблеми и разработки.
• 2. Съответната дефиниция не трябва да съдържа логически противоречия и грешки, т.е. трябва да съответства на логиката на дефинирането на понятията, приети в науката.
• 3. Това определение, естествено, трябва да се различава от определенията на предметите на други науки.
• 4. Предложеното определение трябва да съответства на вече съществуващите посоки и училища, т.е. интегрират и обобщават това, което правят учените, които се наричат \u200b\u200bпсихолози.

Преди да се опитаме да предложим дефиниция на съвременната психология, която отговаря на всички тези изисквания, ще направим кратка екскурзия в историята на психологията и ще се опитаме да разберем как в древността идеята за предмета на науката е била давана и променяна във времето - първо за душата и после за психологията. Екскурзът в историята ще ни позволи да намерим такова разбиране за предмета на психологията, което да вземе предвид не само съвременното състояние на тази наука, но и нейното историческо, древно и близко минало.

Думата „психология“, която се е утвърдила в наши дни като името на съвременната наука за психиката, е от гръцки произход. Образувано е от две думи: „душа“ (психика) и „логос“ (логос) - учение. Следователно в първоначалното си значение думата „психология“ буквално се разбираше като „учението за душата“. До XVI век. учението за его действало като част от философията, не било независимо и запазило най-древното си име. Започвайки от този век, философската доктрина за душата получава съвременното наименование "психология", предложено му по аналогия с имената на много други науки, които се отделят от философията по това време и стават независими, например "филология", „биология“, „зоология“, „геология“ и др.

През XVII-XVIII век. наименованието „психология“ най-накрая беше възложено на науката за душата. Първоначално терминът „психология“ се отнасяше само до явленията, които човек е открил в съзнанието си. По-късно, през 18-19 век, обхватът на психологическите изследвания се разширява и включва несъзнателни психични явления (несъзнателни).

Изучавайки историческия процес на трансформация на идеите за предмета на психологията, важно е да се има предвид следното обстоятелство. От древни времена знанието за душата е интересувало хората не само само по себе си - да разберат същността на явленията, които хората са открили в тяхното съзнание (душа), но и с цел, използвайки това знание, да обяснят събитията, случващи се в света около тях, включително поведението на хората и животните. Следователно, от появата на идеите за душата и науката за душата в Древна Гърция, предметът на съответната наука включва поне обяснението на поведението на хората и животните с помощта на психични явления.

Съвременните учени не само включват човешкото поведение (вариант - дейност) в предмета на психологическите изследвания, но също така признават, че психологията има право да действа като основната наука, която претендира да разбира и обяснява поведението. В това отношение името „психология“, ако имаме предвид науката, към която принадлежи в момента, не е напълно точно и до известна степен е загубило първоначалното си значение, ограничавайки предмета си само до психични явления, представени в съзнанието или подсъзнанието на един човек ... В своите научни изследвания съвременната психология е излязла далеч отвъд границите не само на съзнанието като такова, но и на собствените психични явления, включително изучаването и обяснението на поведението на хората и животните (зоопсихология) в обхвата на своите изследвания.

Значителни затруднения възникват и при включването на поведението (активността) в предмета на психологическото изследване. Все още няма консенсус за това как да се представи човешкото поведение (дейност) като предмет на психологията. Нека припомним, че С. Л. Рубинщайн вярваше, че човешката дейност (поведение) не е предмет на психологията. Отговаряйки му, А. Н. Леонтьев отбелязва, че психичните процеси сами по себе си са видове дейност, следователно активността трябва задължително да влезе в предмета на психологическите изследвания. За да докаже правилността на своята позиция, А. Н. Леонтьев дава следните аргументи:

• 1) самите психични процеси са получени от различни видове човешка практическа дейност;
• 2) без изучаване на човешката дейност, нейната структура и развитие е невъзможно да се разбере човешката психика;
• 3) психиката, откъсната от дейност, се превръща в нещо непонятно и непознаваемо.

Следователно от това неизбежно следва, че, без да включваме активността (поведението) в дефиницията на предмета на психологията, ние, първо, значително я ограничаваме, превръщайки психологията в наука, която описва и обяснява само психични явления. На второ място, в този случай ние неправилно представяме самата човешка психика, незаконно я отделяме и изолираме от човешката дейност или неправилно разглеждаме дейността като нещо чуждо или външно за психиката.

Запазването на предишното си име за психология като цяло е очевидно правилно, тъй като психолозите, както в наши дни, така и в миналото, се интересуват предимно от познаването и разбирането на психичните или психичните явления. Но е очевидно, че подобно определение на науката, като се вземат предвид горните аргументи, днес вече не е достатъчно. Въпреки това, опитите да се нарече психология по друг начин не могат да бъдат признати за успешни, например науката за поведението, както бихевиористите предлагат да направят, науката за несъзнаваното, както психоаналитиците вярваха, науката за реакциите или рефлексите, като например например, К. Н. Корнилов или В. М. Бехтерев. Такива имена за наука очевидно са много по-малко подходящи от старото име "психология"

Горният кратък преглед на историята на психологията показва, че докато се запазва предишното име - „психология“ или „наука за душата“ - съдържанието на изследванията, проведени от психолози, се е променило няколко пъти през дългата история на развитието на тази наука . В древни времена душата се е смятала за нещо обективно съществуващо и различно от материалните предмети и явления. Следователно беше правилно да се дефинира и ограничи предметът на съответната наука само до психични (психични) явления. В същото време, още в древността, душата, както установихме в първата глава, се разбираше по различен начин: и като източник на всякакви движения, наблюдавани в света, и като основен принцип на живота, и като причина, обясняваща поведението на хората и животните.

Отначало предметът на изучаването на науката за душата наистина бяха главно само функциите на душата и нейните възможни проявления. Тези функции са описани подробно от древни учени. Въпросът за произхода на самата душа е решен от материалисти и идеалисти по различни начини. Първият се опита да идентифицира психичните явления с една от разновидностите на материята: движения на въздуха, огън, етер, малки и подвижни атоми и т.н. Последният обявява душата за нещо нематериално, по никакъв начин не свързано с материалния свят, нито по произход, нито по съществуване. Идеалистите вярваха, че душата не може да бъде извлечена от материята и не може да бъде сведена до нея. Много от тях, освен това, като не намериха задоволителен отговор на въпроса за произхода на душата (в науката все още няма убедителен отговор, включително материалистично ориентиран), се съгласиха, че Бог е дарил човека с душата и чрез него той контролира човешкото поведение.

През XVI-XVII век. се появи нова, естествено-научна, механистична картина на света, която беше отразена в трудовете на много европейски учени - физици и механици, преди всичко Р. Декарт и И. Нютон. Декарт предложи да изключи от броя на функциите на душата контрола върху най-простите движения на организма, ограничавайки ролята му само до най-висшите психични процеси: мислене и афекти. Обхватът на явленията, които трябва да се изследват в науката за душата, започвайки от това време, се е стеснил до това, което се представя в човешкия ум. В резултат на това психологията започва да се нарича наука за човешкото съзнание, неговото съдържание и динамика, изучавана с помощта на метода за вътрешно самонаблюдение - интроспекция.

Въпреки това, вече през XVIII век. учените (например Г. Лайбниц) започнаха да говорят за съществуването на несъзнаваното в психиката и човешкото поведение. Тази идея постепенно печели все повече привърженици и получава окончателно признание през втората половина на 19 век, благодарение на произведенията на З. Фройд. В тази връзка стана необходимо отново да се промени представата за предмета на психологията като наука, включително изследване на несъзнавани психични явления. Подобна промяна се е случила с течение на времето, но на практика не е повлияла на дефиницията на предмета на психологията. Поне сто години, след като учените започнаха да говорят за несъзнаваното и признаха неговото съществуване, психологията продължи да се определя като наука за съзнанието, неговата структура и това е съвсем в съответствие с това, което се изучаваше главно в тази наука. През първата половина на XX век. почти никой от научните психолози изрично не включва несъзнателни психични явления в дефиницията на предмета на науката.

В края на XIX век. се появяват първите приложни клонове на научната психология, като клиничната и образователната психология. Появата на тези клонове на психологията също изисква предефиниране на предмета на психологията. В резултат на това в началото на XX век. се развива ситуация, която допринася за появата на ново, по-модерно и всеобхватно разбиране на предмета на психологията, което включва, освен психичните явления, представени в човешкия ум, следните точки.

• 1. Идеята, че психологията трябва да разпознава и изучава несъзнателни психични явления.
• 2. Идеята, че предмет на психологията са не само психичните явления като такива, но и дейността (поведението) на хората и животните.
• 3. Индикация защо всичко това трябва да се изследва в психологията (функционалната цел на самите психични явления и приложната стойност на научните знания за психиката).

Необходимостта от предефиниране на предмета на психологията по това време исторически съвпада с две събития, които временно отлагат търсенето на адекватно, актуализирано и точно определение на предмета на тази наука за в бъдеще. Това е, първо, началото на разделението на психологията на редица науки и области на изследване; второ, кризата, която удари света на психологическата наука.

Нововъзникващите психологически науки се специализират в изучаването на отделни групи психични явления и форми на поведение на хора и животни. Всеки от тях, съответно, придоби своя, тясно и конкретно разбран предмет, различен от предмета на изследване в психологията като цяло и други психологически науки. При тези условия спецификата на разбирането на предмета на психологията започва да зависи от посоката, в която се развиват психологическите идеи. И така, в психоанализата, бихевиоризма, гещалт психологията, а след това и в хуманистичната и когнитивна психология, предметите на научните изследвания започнаха да се разбират по различен начин. Това породи допълнителни трудности в търсенето на цялостно разбиране на предмета на психологията като наука.

Освен това кризата на световната психологическа наука изостри противоречията между нововъзникващите области на психологията и наличието на конкуренция между тях също се превърна в пречка в търсенето на общо определение на предмета на психологията като цяло. Представители на всяка посока на изследване, настоявайки за нейната единствена коректност, естествено предложиха собствена дефиниция на предмета на психологията. Така например, в бихевиоризма това беше поведението и неговото естествено научно обяснение, в гещалт психологията - структурно разбираеми когнитивни процеси и други психични явления, в психоанализата - несъзнаваното и неговата роля в управлението на психиката и човешкото поведение, във функционализма - живота цел на различни психични явления, в хуманистичната психология - човек в най-висшите му, духовни проявления.

Докато психологията е в състояние на разпокъсаност, противопоставяне и разделяне на единна преди това наука на много направления и школи, които се конкурират помежду си - и такова състояние е характерно за нея днес - общо определение на предмета на психологията, което отговаря на всички без изключение на учените е невъзможно да се намери.

До края на XX век обаче. ситуацията се е променила към по-добро. Бяха изгладени остри противоречия и открита конкуренция между отделните области и училища по психология, очертано е тяхното сближаване (за съжаление, все още не е завършено) и това отваря перспективата за намиране на единно определение на предмета на психологията. Въпреки че подобно определение все още не съществува, все още е възможно да се очертаят начини за намирането му в бъдеще.

Най-лесният начин да разберете и разберете какво прави съвременната психология е чрез кратък списък и описание на явленията, които тя изучава в момента. Следователно следващият параграф може да се разглежда като опит за подробно дескриптивно дефиниране на предмета на психологията чрез представяне на системата от явления, изучавани в него.

Психологията е преди всичко наука за явления, които се наричат \u200b\u200bпсихически или психологически. Психологията във връзка с изучаването на такива явления повдига и решава следните основни въпроси.

• 1. Какво представляват психичните явления?
• 2. Какво отличава едни психични явления от други?
• 3. На какви групи (класове, разновидности) се разделят психичните явления?
• 4. По какво се различават психичните явления от явленията, изследвани в други науки?
• 5. Откъде са дошли психичните феномени и как са възникнали (ако наистина някога са възникнали)?
• 6. По какво се различават психичните явления, характерни за хората, от аналогичните явления, характерни за животните?
• 7. Как психичните явления са свързани с процесите, протичащи в човешкото тяло, по-специално в мозъка?
• 8. Какво влияние оказват психичните явления върху човешкото поведение?
• 9. Как психичните явления зависят от човешката дейност?

От древни времена науката за душата е била призована да даде обяснение на случващото се в света, на първо място, различните движения, извършвани от живи обекти: животни и хора. В съвременния научен език тези движения се дефинират чрез понятието "поведение". Следователно, обяснението на поведението, базирано на познаване на психични (психични) явления, представено и все още представлява една от основните задачи на психологията, винаги е било част от нейния предмет. Това трябва да се разбира по следния начин. Поведението като такова в чист вид е предмет на психологическото изследване на ns. Той обаче е обект на научно обяснение точно в психологията, въпреки че психологията не се явява единствената наука, която го обяснява. Представители на много други, хуманитарни и социални науки, заедно с психологията, могат да претендират, че решават този проблем. Поведението на хората от своя страна се обяснява например с биология, медицина, физиология, история, социология, философия, право, педагогика и много други науки.

По-различна е ситуацията с включването на дейност в предмета на психологията. Тя, за разлика от поведението, е обект на пряко психологическо изследване. Психичните явления по един или друг начин са свързани с дейност (а не поведение) и се извличат от нея. Невъзможно е да се отговори на формулираните по-горе въпроси за същността на психичните процеси, откъде идват, как се формират и развиват, без да се изучава човешката дейност.

Психичните явления, характерни за човека, се проявяват в неговата дейност, формират се в нея и се познават чрез дейност. Една от причините, поради която интроспекцията като изследователски метод се оказа несъстоятелна при изучаването на психичните явления, беше именно фактът, че този метод на познание отделя психиката от активността и игнорира факта на тяхната взаимовръзка и взаимозависимост. Познанието на дейността, според А. Н. Леонтьев, е едновременно с това познанието на човешката психика, тъй като психичните явления са най-важните компоненти на човешката дейност, а дейността от своя страна включва психични процеси.

Така в кратка форма, която обобщава горното, работното определение на съвременната психология може да звучи така: психологията е наука за човешката дейност, за психичните явления, свързани с нея, които се раждат в нея, развиват и регулират. Допълнителна характеристика на предмета на психологията, особено подчертаваща неговото научно и практическо значение, може да бъде разбирането на психологията като наука, която обяснява психичните явления и въз основа на тях човешкото поведение и дейност.

В заключение на дискусията относно дефиницията на психологията като наука могат да се направят следните заключения.

• 1. През цялата история на съществуването на тази наука, въпреки промените, настъпили в общия научен мироглед и във възгледите за същността на психичните явления, те неизменно влизат в дефиницията на предмета на тази наука.
• 2. Във връзка с включването на психични явления в предмета на психологията бяха повдигнати и разрешени следните въпроси:
• 1) каква е природата на психичните явления, за разлика от други явления, съществуващи в света и изучавани от различни науки;
• 2) как психичните явления са свързани с други явления, които не се явяват като психични;
• 3) как поведението (дейността) на човек зависи от психичните явления;
• 4) как се формират (развиват, изменят) психични явления?
• 3. От древни времена до наши дни се наблюдава постепенно стесняване на разпространението в света и ограничаване на функциите на психичните (психични) явления.
• 4. В същото време разбирането за предмета на психологията се разширява: от явления, свързани само със съзнанието, до несъзнателни психични явления и практическа човешка дейност.
• 5. Опитите да се признае психологията като несъстоятелна наука, да се изключат психичните явления от дефиницията на предмета на психологията или да се замени с напълно различна наука, която обяснява поведението без препратка към психичните явления, не са успешни.
• 6. В момента предметът на психологията е горе-долу дефиниран и ситуацията, свързана с търсенето на такава дефиниция, се е стабилизирала. Психолозите обаче все още не са стигнали до една универсална дефиниция на предмета на своята наука.

• В този учебник няма да дефинираме предмета на практическата психология, тъй като съдържанието му е посветено главно само на научната, обща психология.
• Материалистичната гледна точка на А. Н. Леонтьев за появата на елементарен психичен феномен под формата на чувствителност от свойството на раздразнителност, присъща на живата материя, разгледана по-нататък, в шеста глава на учебника, не решава окончателно и последователно въпросът за произхода на психиката, за съжаление. Тази хипотеза, първо, все още няма експериментално, емпирично или експериментално потвърждение, и второ, тя поражда и оставя без отговор редица доста сложни въпроси, например следното: 1) защо реакциите на живата материя звучат, светят, благоволят, и др. да се асоциират точно и само с присъствието на психиката? В края на краищата, растенията и дори някои неживи обекти, както е доказано в биологията, физиката и химията, MOiyr реагират на този вид въздействие. Това означава, че е необходимо да се разпознае присъствието на психиката и те, т.е. връщане към най-старата, отдавна отхвърлена доктрина за панпсихизма; 2) на каква основа стимулите, на които реагира живото същество, се разделят на биологично значими (биотични) и биологични найфали (абиотични)? От физическа гледна точка светлината и топлината са явления от едно и също естество, т.е. електромагнитни вълни с различна дължина. Същото може да се каже например за звуците и усещанията за вибрация: зад тях се намират и физически явления от едно и също естество - колебания в налягането на въздуха с различни честоти. Светлината и звукът, според дефиницията на А. Н. Леонтьев, са абиотични влияния, свързани с чувствителността и следователно с психиката, а топлината и вибрациите са биотични стимули, които са важни за организма и съответно корелират с раздразнителността. Оказва се, че реакциите на тялото на дразнители от едно и също естество в единия случай се обявяват за биологично значими, в другия - за неутрални, в единия случай са свързани, а в другия не са свързани с присъствието на психиката.
• Вярно е също, че не е напълно правилно да се твърди, че това е било така.Признаването на съществуването на несъзнаваното в човешката психика все още е отразено в разбирането и дефинирането на предмета на тази наука. Това, по-специално, се прояви във факта, че повечето учени престават да определят предмета на тази наука веднага след изучаването на съзнанието. В допълнение, включването в предмета на психологията на човешка дейност или поведение означава също премахване на ограничението на неговия предмет само до явленията на съзнанието, тъй като както дейността, така и поведението могат да имат умишлено неконтролируем характер.
• Имайте предвид, че това ще бъде опит да се предложи наистина интегрална дефиниция на науката - такава, каквато всъщност не е. Вместо това има много отделни фундаментални и приложни психологически науки, за всяка от които има определено определение на своя предмет. Тук ние предлагаме работеща дефиниция, която се прилага за всички психологически науки и в същото време не отговаря напълно на дефиницията на предмета на никоя от конкретните психологически науки.
• Съществуват основни разлики между активността и поведението, които ще бъдат разгледани подробно по-долу.