Разказът на Михаил Булгаков „Кучешкото сърце“, написан през 1925 г. в Москва, е филигранен пример за остра сатирична фантастика от онова време. В него авторът отразява своите идеи и вярвания за това дали човек трябва да се намесва в законите на еволюцията и до какво може да доведе това. Темата, засегната от Булгаков, остава актуална в съвременния реален живот и никога няма да престане да тревожи умовете на цялото прогресивно човечество.

След публикуването си историята предизвика много спекулации и противоречиви преценки, тъй като се отличаваше с ярките и запомнящи се герои на главните герои, изключителен сюжет, в който фантазията беше тясно преплетена с реалността, както и неприкрита, остра критика на съветската власт. Това произведение беше много популярно сред дисидентите през 60-те години, а след преиздаването му през 90-те години беше общопризнато за пророческо. В историята „Кучешко сърце“ ясно се вижда трагедията на руския народ, който е разделен на два враждуващи лагера (червени и бели) и в тази конфронтация само един трябва да спечели. В своя разказ Булгаков разкрива на читателите същността на новите победители - пролетарските революционери и показва, че те не могат да създадат нищо добро и достойно.

История на създаването

Тази история е последната част от вече написан цикъл от сатирични разкази на Михаил Булгаков от 20-те години, като „Диаболиадата“ и „Фаталните яйца“. Булгаков започва да пише разказа „Кучешко сърце“ през януари 1925 г. и го завършва през март същата година; първоначално е предназначен за публикуване в списание „Недра“, но не е цензуриран. И цялото му съдържание е било известно на московските любители на литературата, тъй като Булгаков го е прочел през март 1925 г. в Никитския суботник (литературен кръжок), по-късно е преписан на ръка (т.нар. „самиздат“) и така е разпространен сред масите. В СССР разказът „Кучешко сърце“ е публикуван за първи път през 1987 г. (6-ти брой на списание „Знамя“).

Анализ на работата

Сюжетна линия

Основата за развитието на сюжета в историята е историята на неуспешния експеримент на професор Преображенски, който решава да превърне бездомния мелез Шарик в човек. За да направи това, той трансплантира хипофизната жлеза на алкохолик, паразит и скандалист Клим Чугункин, операцията е успешна и се ражда напълно „нов човек“ - Полиграф Полиграфович Шариков, който според идеята на автора е събирателен образ на новият съветски пролетарий. „Новият човек” се отличава с груб, арогантен и измамен характер, грубо поведение, много неприятна, отблъскваща външност, а интелигентният и възпитан професор често има конфликти с него. Шариков, за да се регистрира в апартамента на професора (на който смята, че има пълното право), привлича подкрепата на свой съмишленик и идеологичен учител, председателя на комитета на къщата на Швондер, и дори си намира работа: той хваща бездомни котки. Доведен до крайност от всички лудории на новоизпечения полиграф Шариков (последната капка беше изобличаването на самия Преображенски), професорът решава да върне всичко както си беше и отново превръща Шариков в куче.

Основните герои

Главните герои на историята „Кучешко сърце“ са типични представители на московското общество от онова време (тридесетте години на ХХ век).

Един от главните герои в центъра на историята е професор Преображенски, световноизвестен учен, уважаван човек в обществото, който се придържа към демократичните възгледи. Той се занимава с проблемите на подмладяването на човешкото тяло чрез трансплантация на животински органи и се стреми да помага на хората, без да им причинява вреда. Професорът е представен като уважаван и самоуверен човек, имащ определена тежест в обществото и свикнал да живее в лукс и просперитет (има голяма къща със слуги, сред клиентите му са бивши благородници и представители на висшето революционно ръководство) .

Като културен човек и притежаващ независим и критичен ум, Преображенски открито се противопоставя на съветската власт, наричайки дошлите на власт болшевики „безделници“ и „безделници“; той е твърдо убеден, че е необходимо да се борим с разрухата не с терор и насилие, а но с култура и вярва, че единственият начин за общуване с живи същества е чрез обич.

След като провежда експеримент с бездомното куче Шарик и го превръща в човек и дори се опитва да му внуши основни културни и морални умения, професор Преображенски претърпява пълно фиаско. Той признава, че неговият „нов човек“ се оказа напълно безполезен, не се поддава на образование и учи само лоши неща (основният извод на Шариков след изучаване на съветската пропагандна литература е, че всичко трябва да се раздели и да се направи това по метода на грабеж и насилие). Ученият разбира, че човек не може да се намесва в законите на природата, защото подобни експерименти не водят до нищо добро.

Младият асистент на професора, д-р Борментал, е много достоен и отдаден на учителя си човек (професорът навремето участва в съдбата на беден и гладен студент и той отговори с преданост и благодарност). Когато Шариков достигна предела, след като написа донос на професора и открадна пистолет, той искаше да го използва, Борментал беше този, който показа сила и твърдост на характера, решавайки да го превърне отново в куче, докато професорът все още се колебаеше .

Описвайки тези двама лекари, стари и млади, от положителната страна, подчертавайки тяхното благородство и самоуважение, Булгаков вижда в техните описания себе си и своите роднини, лекари, които в много ситуации биха постъпили точно по същия начин.

Абсолютните противоположности на тези двама положителни герои са хора от съвремието: самият бивш куче Шарик, който стана полиграф Полиграфович Шариков, председателят на домашния комитет Швондер и други „наематели“.

Швондер е типичен пример за член на новото общество, който напълно и напълно подкрепя съветската власт. Мразейки професора като класов враг на революцията и планирайки да получи част от жилищното пространство на професора, той използва Шариков за това, като му разказва за правата върху апартамента, дава му документи и го тласка да напише донос срещу Преображенски. Самият той, бидейки тесногръд и необразован човек, Швондер отстъпва и се колебае в разговорите с професора, което го кара да го мрази още повече и полага всички усилия да го дразни максимално.

Шариков, чийто донор беше ярък среден представител на съветските тридесетте години на миналия век, алкохолик без определена работа, три пъти осъден лумпен-пролетариат Клим Чугункин, на двадесет и пет години, се отличава със своя абсурден и арогантен характер. Като всички обикновени хора, той иска да стане един от хората, но не иска да учи нищо или да полага усилия за това. Той обича да бъде невеж мърляч, да се бие, да псува, да плюе на пода и постоянно да се натъква на скандали. Въпреки това, без да научи нищо добро, той попива лошото като гъба: бързо се научава да пише доноси, намира работа, която „харесва“ - убива котки, вечните врагове на кучешката раса. Освен това, показвайки колко безмилостно се разправя с бездомните котки, авторът дава да се разбере, че Шариков ще постъпи по същия начин с всеки, който се изпречи между него и целта му.

Постепенно нарастващата агресия, наглостта и безнаказаността на Шариков са специално показани от автора, за да разбере читателят колко ужасна и опасна е тази „шариковщина“, възникваща през 20-те години на миналия век, като нов социален феномен на следреволюционното време. , е. Такива Шарикови, които се срещат в цялото съветско общество, особено във властта, представляват реална заплаха за обществото, особено за интелигентните, интелигентни и културни хора, които те ненавиждат яростно и се опитват да унищожат по всякакъв начин. Което, между другото, се случи по-късно, когато по време на сталинските репресии цветът на руската интелигенция и военен елит беше унищожен, както предсказа Булгаков.

Характеристики на композиционното изграждане

Разказът „Кучешкото сърце” съчетава няколко литературни жанра, като в съответствие със сюжетната линия може да се класифицира като фантастично приключение по образа и подобието на „Островът на д-р Моро” от Х. Г. Уелс, който също така описва експеримент за отглеждане на хибрид човек-животно. От тази страна историята може да се припише на жанра на научната фантастика, който се развива активно по това време, чиито видни представители са Алексей Толстой и Александър Беляев. Под повърхностния слой на научната приключенска фантастика обаче всъщност се крие остра сатирична пародия, показваща алегорично чудовищността и провала на онзи мащабен експеримент, наречен „социализъм“, който беше осъществен от съветската власт. на територията на Русия, опитвайки се с терор и насилие да създаде „нов човек“, роден от революционен взрив и пропаганда на марксистката идеология. Булгаков много ясно показа какво ще излезе от това в своята история.

Съставът на историята се състои от такива традиционни части като началото - професорът вижда бездомно куче и решава да го върне у дома, кулминацията (няколко точки могат да бъдат подчертани тук) - операцията, посещението на членовете на домашната комисия към професора, Шариков пише донос срещу Преображенски, заплахите му с оръжие, решението на професора да превърне Шариков отново в куче, развръзката - обратната операция, посещението на Швондер при професора с полицията, последната част - установяването на мир и спокойствие в апартамента на професора: ученият се занимава с работата си, кучето Шарик е доста доволно от живота на кучето си.

Въпреки целия фантастичен и невероятен характер на събитията, описани в историята, използването от страна на автора на различни техники на гротеска и алегория, тази работа, благодарение на използването на описания на конкретни знаци от онова време (градски пейзажи, различни местности, живот и външен вид на героите), се отличава с уникалната си правдоподобност.

Събитията, които се случват в историята, са описани в навечерието на Коледа и неслучайно професорът се нарича Преображенски, а неговият експеримент е истинска „анти-Коледа“, един вид „анти-творение“. В една история, базирана на алегория и фантастична измислица, авторът искаше да покаже не само важността на отговорността на учения за неговия експеримент, но и неспособността да види последствията от своите действия, огромната разлика между естественото развитие на еволюцията и революционното намеса в хода на живота. Историята показва ясната визия на автора за промените, настъпили в Русия след революцията и началото на изграждането на нова социалистическа система; всички тези промени за Булгаков не са нищо повече от експеримент върху хора, мащабен, опасен и с катастрофални последици.

Булгаков е написал много разкази и новели, но никой от тях не е написан просто така, без някакъв таен, фин намек. Във всяка своя творба, с помощта на остроумна и ловка сатира, той разкрива някаква тайна или дава отговор на въпрос, който отдавна вълнува всички. Така че историята “” съдържа нещо повече от история за превръщането на кучето в човек.

Не. Той засяга един въпрос, който отдавна вълнува самия писател, който той по-късно поставя в устата на Пилат Понтийски от „Майстора и Маргарита”: „Какво е истината?”

Този въпрос е вечен, можете да намерите много различни отговори на него, но както Булгаков отбеляза в „Бележки за маншетите“ с горчива ирония: „Само чрез страданието идва истината... Черна е, бъдете сигурни! Но те не ви плащат пари или ви дават дажби за това, че знаете истината. Тъжно, но истина."

Но какво означава? Можем ли да кажем, че Шарик, кучето на улицата, научи какво е истина? Мисля, че е възможно. Но ние, виждайки живота на Шарик преди и след операцията, съпричастни с него в неговата болка, страх и други чувства, сливайки душата си с неговата по време на четене, разбираме колко безразсъдна и неморална е медицината. Да, Шарик е просто животно, но той чувства, живее и затова не заслужава това, което професор Преображенски му направи. Нищо живо не заслужава такова отношение.

Историята „Кучешко сърце“ е история за великите открития, направени от преподаватели в училищната система, брилянтни учени в ерата на научните експерименти. Зад паравана на смеха историята крие дълбоки разсъждения за недостатъците на човешката природа, разрушителността на невежеството и отговорността, която наред с откритията пада върху плещите на учените и науката. Вечни теми, които все още не губят значението си.

Виждаме, че Булгаков на шега ни разкрива образа не само на Шарик, но и на самия професор, който като много хора от професията си е самотен. Филип Филипович се свързва само с божество в очите на Шарик, но за други той е ключът към замъка на подмладяването. Разбираме, че ако човек съчетава самотата, желанието да опровергае неприемлива реалност и честността, това може да доведе до неочаквани и понякога трагични последици. Шарик стигна до такъв неизбежен, критичен резултат, превръщайки се в Шариков. Булгаков в „Кучешко сърце” безпощадно разобличава „чистотата”, науката, която е загубила естетическия си принцип и самодоволните хора на науката. Те се въобразиха, че са равни на Бог: решиха да прекроят животинската същност, като създадоха човек от куче.

Затова смятам, че историята е посветена не само на заблудите, свързани с науката и медицината, но и на студеното отношение към Вселената и религията.

А истината е, че всяко живо същество си проправя път в живота по различен начин, някои чрез измама, грешки, но най-често чрез труд, който понякога не носи това, което е искал да постигне. Понякога се случва хората, постигайки целта си, да „минават през трупове“, това виждаме в Булгаков. Сатирата на Булгаков носи таен смисъл, но е лесен за разбиране: просто трябва да го искате.

Писателят вярваше, че неговият читател има внимателен и безпристрастен ум - за това го уважаваше, търсеше контакт с него, обръщайки се към страниците на неговите произведения. Трябва да приемем този дар и да разберем сатирата на Булгаков в цялата й сила и сложност.

Въведение

Темата на моето изследване се роди от едно наблюдение, направено при четене на разказа „Кучешкото сърце“ от М.А. Булгаков.

Творчество M.A. Булгаков е широко известен в Русия. Той е автор на произведения като „Майстора и Маргарита“, „Кучешко сърце“, „Пурпурен остров“, „Приключенията на Чичиков“, „Фатални яйца“, „Записки на млад лекар“, „Диаболиада“ и т.н.

Изключително творение на М. Булгаков беше историята „Сърцето на кучето“. Написана през 1925 г., тя не е публикувана приживе на писателя. През 1926 г. апартаментът му е претърсен и ръкописът на разказа „Кучешко сърце“ е конфискуван. Публикувана е едва през 1987 г.

Историята повдига въпроса за социалното преустройство, настъпило през онези години, и е показано отношението на Булгаков към него.

Забелязах, че думите „нахранен“, „гладен“, „яж“, „храна“ се появяват много пъти в историята. Вярвам, че темата за храната заема специално място - мислите на Шарик за храната, слушаме речта на професор Преображенски за това как да се храним, присъстваме на неговите луксозни вечери, виждаме кухнята - „главният отдел на небето“, царството и неговата царица Дария Петровна .

Уместност на работата: За нас, съвременните читатели, е важно да познаваме историята на родината си, бита, културата и обичаите на хората, живели в миналото. Писателите ни помагат с това. Един от тях е M.A. Булгаков. Той е един от „завърналите се” писатели. С помощта на неговите произведения, правдиви и искрени, ние пресъздаваме цялостна картина на живота в Русия от миналия век.

Цел на работата: Да се ​​изследва темата за храната като отражение на живота и морала на жителите на Москва през 20-те години на миналия век в историята „Сърцето на кучето“.

Задачи:

1. Прегледайте критичната литература за историята „Кучешко сърце“.

2. Съставете речник на имената на ястия, консумирани в началото на 20 век

Обект на изследване: художественият свят на разказа "Кучешко сърце"

Предмет на изследване: темата за храната в разказа "Кучешко сърце"

куче сърце булгаков храна

Разказът "Кучешко сърце" и неговият анализ

Главният герой на историята, професор Преображенски, провеждайки медицински експеримент, трансплантира органа на „пролетария“ Чугункин, който умря в пиянска битка, в бездомно куче. Неочаквано за хирурга кучето се превръща в човек, а този човек е точно повторение на починалия лумпен. Ако Шарик, както професорът нарече кучето, е мил, интелигентен и благодарен на новия собственик за приюта, то съживеният по чудо Чугункин е войнствено невеж, вулгарен и арогантен. След като се убеди в това, професорът извършва обратната операция и добродушното куче отново се появява в уютния му апартамент.

Историята беше свързана с много нишки с реалността от 20-те години. Той показва картини на НЕП, господството на филистимството, следи от скорошно опустошение, широкото разпространение на рекламата, ежедневния безпорядък на московчани, жилищната криза от онова време, практиката на принудително уплътняване, бюрократичните страсти на домашните комитети, всемогъществото на RAPP, аскетизма на учените и техните научни експерименти от онези години.

Темата на повестта е човекът като социално същество, над което тоталитарното общество и държава провеждат грандиозен нечовешки експеримент, въплъщавайки със студена жестокост гениалните идеи на своите теоретически водачи.

Рискованият хирургически експеримент на професора е алюзия към "дръзкия социален експеримент", провеждащ се в Русия. Булгаков не е склонен да гледа на „народа” като на идеално същество. Той е уверен, че само трудният и дълъг път на просветление на масите, пътят на еволюцията, а не на революцията, може да доведе до истинско подобрение в живота на страната.

Добрите намерения на Преображенски се превръщат в трагедия. Той стига до извода, че насилствената намеса в природата на човека и обществото води до катастрофални, печални резултати. В живота подобни експерименти са необратими. И Булгаков успя да предупреди за това в самото начало на онези разрушителни трансформации, които започнаха у нас през 1917 г.

Авторът на „Кучешкото сърце“, лекар и хирург по професия, е бил внимателен читател на научните списания от онова време, където много се говори за „подмладяване“ и невероятни трансплантации на органи в името на „подобряването на човешката раса." Така че фантастиката на Булгаков, с целия блясък на художествения дар на автора, е напълно научна.

Шарик е не само хитър, но и привързан и ненаситен. Той е умен и наблюдателен. Обширният вътрешен монолог на Шарик включва множество уместни наблюдения на кучето за живота на Москва по онова време, нейния начин на живот и обичаи, социалното разслоение на населението на „другари“ и „господа“. Авторът прави кучето сладко, давайки му ярки спомени от ранната му младост на Преображенската застава. Скитащото куче е социално грамотно, мило и не лишено от остроумие („нашийникът е като куфарче“).

Шарик има редуциран, сквернословен речник, той говори на уличен език - изяждам, яж, изяждам, същество, лице, гръмза, напивам се, умирам, което ни дава представа какъв е бил стандартът на живот в онези дни.

Гордият и величествен професор Филип Филипович Преображенски, стълбът на генетиката и евгениката, който планира да премине от печеливши операции за подмладяване на застаряващи дами и жизнени старци към решителното подобряване на човешката раса, се възприема като върховно същество, велик свещеник , само от Шарик. Въпреки това любознателността на неговия ум, неговото научно търсене, животът на човешкия дух, неговата честност се противопоставят на историческите сътресения, безнравствеността и разврата. Преображенски е противник на всяко престъпление и инструктира своя асистент доктор Борментал: „Живей до старост с чисти ръце“.

Той е арогантен, егоистичен и непоследователен (отхвърляйки насилието, Преображенски заплашва да убие Швондер, което противоречи на хуманизма на професора и му позволява да надвие природата). Следователно тук авторът използва сатира.

Шариков е най-примитивно същество, отличаващо се с грубост, наглост, злоба и агресивност. Той е същият крадец и пияница като своя прародител Чугункин. Той е напълно лишен от съвест, чувство за дълг, срам и култура. И най-смешното е, че вчерашното куче, а сега Шариков, получава длъжността началник на отдела за почистване на града от бездомни животни.

В социалната сфера той бързо намира себеподобни, намира наставник в лицето на Швондер и неговата компания и става обект на възпитателното му влияние. Швондер и екипът му подхранват своя подопечен с лозунги и идеологически обрати (Швондер дори дава на Шариков кореспонденцията между Енгелс и Кауцки, която Преображенски в крайна сметка изгаря да чете). Шариков бързо научава правата и привилегиите си, класовата омраза, грабежа и заграбването на чуждото имущество.

В онези дни именно неграмотните Шарикови се оказаха идеални за живот, именно те формираха новата бюрокрация, станаха послушни зъбци в административните механизми и упражняваха властта. Без Шариков и други като него масовото лишаване от собственост, организираните доноси, извънсъдебните екзекуции и изтезанията на хора в лагери и затвори биха били невъзможни в Русия под прикритието на „социализма“, който изискваше огромен изпълнителен апарат, състоящ се от полухора с „сърцето на кучето“.

Историята на Булгаков, забавна и страшна в същото време, изненадващо органично съчетава описание на ежедневието, фантазия и сатира, написани лесно, на ясен и прост език. Булгаков е осмиван както от кучешката преданост, така и от черната неблагодарност на Шариков, плътното невежество, опитващо се да завземе командни висоти във всички сфери на живота. Авторът обръща внимание на революционното насилие в страната, което е предприето по отношение на предишните основи на съществуването, на човешката природа и неговата психика, формирани в определени социални и битови условия на живот, по отношение на културата. Не можеш да обърнеш всичко с главата надолу. Недопустимо е да се дават огромни права, привилегии и власт на невежи. Няма нужда готвачите да бъдат карани да управляват държавата, а държавниците да метат на улицата или да готвят в кухнята. Всеки трябва да си върши работата.

Според OGPU „Кучешко сърце“ е прочетено и в литературния кръг „Зелена лампа“ и в поетичната асоциация „Възел“, която се събра в P.N. Зайцева. Андрей Бели, Борис Пастернак, София Парнок, Александър Ром, Владимир Луговской и други поети се появяват в „Възела“. Тук младият филолог А. В. се запознава с Булгаков. Чичерин: „Михаил Афанасиевич Булгаков, много слаб, изненадващо обикновен (в сравнение с Бели или Пастернак!), също дойде в общността на „Възела“ и прочете „Фатални яйца“, „Кучешко сърце“. Без фойерверки. Много просто. Но мисля, че Гогол почти можеше да завиди на такова четене, такова свирене."

"М. Я. Шнайдер - Езоповият език е нещо отдавна познато: той е резултат от специален [монтаж] на реалността. Недостатъците на историята са прекомерните усилия за разбиране на развитието на сюжета. Необходимо е да се приеме неправдоподобният сюжет.От гледна точка на играта със сюжета,това е първото литературно произведение,което се осмелява да бъде себе си.Дойде време да осъзнаем отношението към случилото се.Написано на напълно чист и ясен руски език. Отговаряйки на случващото се с фантастиката, художникът направи грешка: напразно той не прибягна до битовата комедия, какъвто беше в своето време " Ревизор ". Силата на автора е значителна. Той е над задачата си.

И.Н. Розанов - Много талантлива творба, много зла сатира.

Ю.Н. Потехин - Ние не знаем как да подходим към живите писатели. В продължение на година и половина М.А. успя да не забележи. Художествена литература органично се слива с острата битова гротеска. Тази фикция действа с изключителна сила и убедителност. Много хора ще усетят присъствието на Шариков в ежедневието.

Л.С. Гинзбург - отбелязва, че в суботниците на Никитин М.А. е отбелязано отдавна.

В.М. Wolkenstein - Нашата критика винаги е била символична. В тази работа има много игра. Критиките бързо правят изводи - по-добре е да се въздържате от тях. Това нещо ми дава: имаме хора като професор Преображенски, има Шарикови и много [други]. Това вече е много.

Б. Ник. Жаворонков - Това е много ярко литературно явление. От социална гледна точка - кой е героят на произведението - Шариков или Преображенски? Преображенски е брилянтен търговец. Интелектуалец [който] участва в революцията и след това се страхува от своето израждане. Сатирата е насочена именно към този вид интелектуалци.

М.Я. Шнайдер - Нямах предвид плоския езопов език - личният речник на автора веднага мина под езоповия език. Само да беше развитие на характера в действие - а не сцена [стил].

В. Ярошенко не е политическа сатира, а социална. Тя осмива морала. Авторът владее езика и сюжета."

Мислите на професионалните писатели сами по себе си са доста интересни, въпреки че в тях има и разбираема плахост, породена от самата природа и посока на сатирата на Булгаков и възможните последици от тяхното участие в дискусията за „Кучешкото сърце“. Писателите се страхуваха с основателна причина: сред тях, естествено, имаше информатор на GPU, който състави много по-подробен доклад за срещата.

Ето какво съобщава той на Лубянка: „Цялото нещо е написано във враждебни тонове, диша безкрайно презрение към съветската система. Булгаков определено мрази и презира цялата съветска система, отрича всичките й постижения. Има верен, строг и бдителен охрана на съветската власт, това е Главлит и ако моето мнение не се различава от неговото, тогава тази книга няма да види бял свят.Но нека отбележа факта, че тази книга (част 1 от нея) вече е прочетена на аудитория от 48 души, от които 90% са самите писатели.Следователно неговата роля, основното му нещо, работата вече е свършена, дори и да не е пропусната от Главлит: тя вече е заразила литературните умове на слушателите и наостриха перата си."

Темата за храната като отражение на живота в Москва през двадесетте години на миналия век

Действието на разказа "Кучешко сърце" е Москва, време - 1924 г. В основата на историята е вътрешният монолог на Шарик, вечно гладно, нещастно улично куче. Той е много интелигентен, по свой начин оценява живота на улицата, ежедневието, обичаите и характерите на Москва през епохата на НЕП.

Представители на „старата“ Москва, тоест благородниците, в историята са Преображенски, готвачът на толстоистите графове Влас, Дария Петровна, Зина, доктор Борментал, захарната фабрика Базаров, буржоазният Саблин. Те се противопоставят на образите на Швондер и неговия екип, състоящ се от Вяземская, Пеструхин и Жаровкин, Шариков, пролетарският готвач.

В разказа „Кучешко сърце” темата за храната заема особено място. Мислите на Шарик започват с нея.

Всъщност кучето първо беше кръстено Шарик от една минаваща жена, а вторият път професор Преображенски го нарече така. Иронията на автора е видима в това очевидно несъответствие между името и външния вид на кучето. Наистина, какъв Шарик е той? В края на краищата „Шарик е закръглен, добре охранен, глупав, ядящ овесени ядки син на благородни родители, а той е рошав, хилав и дрипав, слабо момче, бездомно куче.“

Шарик обича да яде вкусна храна. Живеейки на улицата, той гладува с месеци; отнасят се лошо с него: веднъж дори го попариха с вряла вода. Виновникът за инцидента е определен готвач в столовата за нормално хранене на служителите на Централния съвет на народното стопанство, когото кучето нарича „Негодник в мръсна шапка“, „Крадец с медна глава“, „Какво влечуго , а също и пролетарий!“ В същото време Шарик си спомня бившия майсторски готвач на графовете Толстой Влас, който дал на кучетата кокал, а върху него около октама месо. Шарик му е благодарен, че е спасил живота на много кучета: „Царство небесно му, че е истински човек, благородният готвач на граф Толстой...“

Сатирата на автора се изразява и в имената на институциите: Шарик също се оплаква от столовата с нормална храна. Дето се вика - НОРМАЛНО ХРАНЕНЕ. От името става ясно, че храната там е лоша и се сервира некачествена храна: „... готвят зелева чорба от вонящо телешко месо, но тези нещастници нищо не знаят“, „Това е телешко месо, това е телешко месо! И кога ще свърши всичко това?“ Можете да намерите имената на тези предприятия, където се продаваха и купуваха храни в предреволюционни времена: „Охотни ряд“, „Славянски базар“.

"Този яде обилно и не краде. Този няма да рита, но самият той не се страхува от никого и не се страхува, защото винаги е пълен ..." - това е мнението на Шарик за Преображенски в първите минути на среща с него. Изглежда, че той вътрешно симпатизира на професора и след като му дава парче наденица, Шарик започва да смята Преображенски за отличен човек, с широка душа, благодетел на бездомните кучета.

Той се научава да чете по различните имена на магазини и предприятия, където се продават храни: разпознава буквата „М“ на зелено-сини табели с надпис „M.S.P.O. Търговия с месо“, „А“ научи в „Главриба“, а след това буквата „Б” от същото място; Тогава Шарик се научи да чете думите „Гастрономия“, „Вино“ и там, където мирише на колбаси и свирят на хармоника - „Не използвайте неприлични думи и не давайте чай“.

Животът на благородната интелигенция ни показва начина на живот на Преображенски, неговия луксозен дом, неговите навици. Яде раци, телешко печено, есетра, пуешко, телешки пържоли, кобилешка кайма с чесън и черен пипер. През седмицата, която Шарик прекарва в къщата на Преображенски, той яде същото количество, както през месец и половина гладен уличен живот. Всеки ден му се купуват купчина отпадъци за 18 копейки. на пазара в Смоленск той яде за шестима.

Преображенски отдава голямо значение на храната. На вечеря той изнася реч за това как да се храни: "Храната, Иван Арнолдович, е сложно нещо. ... Трябва не само да знаете какво да ядете, но и кога и как. Ако се грижите за храносмилането си, да не говорим за болшевизма и за медицината“.

Храненето не е свързано с хранене, а с получаване на естетическо и гастрономическо удоволствие. Именно срещу културата, традицията и следователно цяла поредица от правила и забрани Шариков ще се бунтува на вечеря във втората част на историята.

Филип Филипович говори повече за себе си. Той мисли на глас, говори остро за опасностите от четенето на вестници, които разстройват храносмилането. За да докаже това, той направи тридесет наблюдения. Оказа се, че пациентите, които не четат вестници, се чувстват добре, а тези, които четат „Правда“, губят тегло, имат намалени коленни рефлекси, лош апетит и депресивно състояние.

Професорът може да си позволи да бъде гурме, той учи Борментал на изкуството на храната, така че тя да не е просто необходимост, а удоволствие. Това вече е причина да говорим за съветската водка. Борментал отбелязва, че „новоблаженият“ е много приличен. Трийсет градуса. Филип Филипович възразява: „Водката трябва да е четиридесет градуса, а не тридесет“, след което пророчески добавя: „Там могат да хвърлят всичко“.

Всички тези саркастични забележки, привидно за дреболии, всъщност създават цялостна картина на живота в Москва през двадесетте години.

Обядът в Преображенски е луксозен, както подобава на обяда на богат човек; в трапезарията цари атмосфера на чистота, хармония и изискан вкус: „На чинии, боядисани с райски цветя с черна широка граница, лежаха тънки резени сьомга и мариновани змиорки. На тежка дъска - парче сирене в сълзи и в сребърна вана, постлана със сняг - хайвер.Между чиниите - няколко тънки чаши и три кристални гарафи с многоцветни водки.Всички тези предмети бяха поставени на малка мраморна маса, удобно настанен до огромен резбован дъбов бюфет, бълващ снопове от стъкло и сребриста светлина.В средата на стаята има маса, тежка като гроб, покрита с бяла покривка, а върху нея два прибора, салфетки, сгънати формата на папски тиари и три тъмни бутилки."

Можете да намерите следните редове: „Набрал сила след обилен обяд, той (Преображенски) гърмеше като древен пророк и главата му блестеше със сребро.“ Тук отново се вижда иронията на автора: лесно е да си пророк на пълен стомах!

Кухнята е светая светих, царството на готвачката Дария Петровна, „главният отдел на небето“, както го нарича Шарик. Кухнята е с кахлена печка, бели завеси и златни тенджери. Там всеки ден всичко е шумно, стреля се и бушуват пламъци. Шарик вярва, че „целият апартамент не струваше и два инча от царството на Дария“.

Кралицата на цялото това великолепие е Дария Петровна. Целият й външен вид свидетелства за топлината, излъчвана от кухнята, просперитета, ситостта, с която е пълна атмосферата на къщата: „В пурпурните колони лицето на Дария Петровна гореше с вечно огнено мъчение и неугаснала страст, блестеше и блестеше с мазнина. В модна прическа над ушите и с кичур руса коса на тила - блестяха двадесет и два фалшиви диаманта."

В описанието на кухнята се използват такива художествени изразни средства като метафори (метафори от втори тип), в които се използват глаголи: „пламъците стреляха и бушуваха“, „фурната пукаше“, „кухнята беше гръм с миризми, клокочене и съскане”; епитети: “фурна”, “златни тигани”.

Става интересно какъв е процесът на готвене в този „рай“? Тя е описана по следния начин: „С остър и тесен нож тя отрязваше главите и краката на безпомощни лещарки, после като разярен палач късаше месото от костите, изваждаше вътрешностите на кокошките, и завъртя нещо в месомелачка.От купа с мляко Дария Петровна извади парчета подгизнали кифлички, смеси ги на дъска с месна каша, заля всичко със сметана, поръси със сол и извая котлети на дъската. бръмчеше в печката, сякаш имаше огън, а в тигана мърмореше, клокочеше и подскачаше. Клапата отскочи с гръм и разкри страшен ад. Клокочеше, лееше се..."

Тук са използвани метафори, отново с помощта на глаголи: „клапата отскочи назад, разкривайки ада”; епитети: “остър и тесен нож”, “безпомощен лешник”, “бесен палач”, “страшен ад”; сравнения: „като яростен палач, плътта беше разкъсана от костите“, „печката бръмчеше като огън“.

Основният похват на автора в разказа е антитезата. Например, има мотив за ситост и противоположния мотив за глад: уличното куче Шарик е недохранено, а понякога изобщо не яде и след като се установи в къщата на Преображенски, той яде същата храна като представителите на висшия интелигенция: говеждо печено, овесена каша за закуска.

Проблемът за „новия човек“ и структурата на „новото общество“ е един от централните проблеми на литературата от 20-те години.

Мислите на кучето за храната са едно от средствата за изразяване на позицията на автора, отношението му към пролетариата: например Шарик е попарен с вряла вода от готвач - пролетарий, когото кучето пренебрежително и презрително нарича „шапка“, „крадец с медна глава“, а готвачът на графовете Толстой Влас, напротив, беше щедър към бездомните кучета, даде им кокал, спаси живота на мнозина; показани са разликите между живота на „старата“ и живота на „новата“ Москва - това е луксозният апартамент на Преображенски и уличният живот на Шарик, Швондер и неговия екип.

Така централният проблем на разказа „Кучешко сърце” става изобразяването на състоянието на културата, бита и морала на човека и света в една трудна преходна епоха, епоха на обща разруха.

Преображенски вижда Москва през очите на потомствен интелектуалец. Той е възмутен, че се е наложило килимите да бъдат премахнати от стълбите, защото по тях започнали да се качват хора с мръсни галоши. Но най-важното е, че той не разбира защо всички в Москва говорят за разруха, а в същото време пеят само революционни песни и гледат как да влошат нещата за тези, които живеят по-добре. Не харесва безкултурността, мръсотията, разрухата, агресивната грубост и самодоволството на новите господари на живота. И професорът е най-загрижен за разпадането на културата, което се проявява в ежедневието (историята на къщата Калабухов), в работата и води до опустошение. Опустошението е в съзнанието, че когато всеки се занимава с работата си, „опустошението ще изчезне от само себе си“.

„Това е мираж, дим, измислица“, така професорът оценява новата Москва. Във връзка с професора в историята започва да звучи една от водещите, междусекторни теми на творчеството на Булгаков - темата за Къщата като център на човешкия живот. Болшевиките унищожиха къщата като основа на семейството, като основа на обществото, навсякъде се води ожесточена борба за жилищно пространство, за квадратни метри. Може би затова в разказите и пиесите на Булгаков стабилната сатирична фигура е председателят на домашната комисия? Той, преддомната комисия, е истинският център на малкия свят, фокусът на властта и миналия, хищнически живот. Такъв администратор, уверен в своята всепозволеност, е в историята „Кучешко сърце“ Швондер, мъж в кожено яке, черен мъж.

Легендарното произведение на Булгаков „Кучешко сърце“ се изучава в часовете по литература в 9 клас. Неговото фантастично съдържание отразява съвсем реални исторически събития. В „Кучешко сърце” планираният анализ включва подробен анализ на всички художествени аспекти на творбата. Именно тази информация е представена в нашата статия, включително анализ на работата, критика, проблеми, композиционна структура и история на създаването.

Кратък анализ

Година на писане- историята е написана през 1925 г.

История на създаването- творбата се създава бързо - за три месеца, продадена в самиздат, но публикувана в родината си едва през 1986 г. в периода на перестройката.

Предмет– отхвърляне на насилствената намеса в историята, политическите промени в обществото, темата за човешката природа, нейната природа.

Състав– пръстеновидна композиция по образа на главния герой.

Жанр- социално-философски сатиричен разказ.

Посока– сатира, фентъзи (като начин за представяне на литературен текст).

История на създаването

Работата на Булгаков е написана през 1925 г. Само за три месеца се роди брилянтна творба, която впоследствие спечели легендарно бъдеще и национална слава.

Подготвяше се за публикуване в сп. Недра. След като прочете текста, главният редактор естествено отказа да издаде подобна книга, която е откровено враждебна към съществуващата политическа система. През 1926 г. апартаментът на автора е претърсен и ръкописът на „Кучешко сърце“ е конфискуван. В оригиналната си версия книгата се казваше „Кучешкото щастие. Чудовищна история”, по-късно получава модерно име, което се свързва с редове от книгата на А. В. Лайферт.

Самата идея на сюжета, според изследователите на творчеството на Михаил Булгаков, е заимствана от автора от писателя на научната фантастика Г. Уелс. Сюжетът на Булгаков става почти скрита пародия на правителствените среди и тяхната политика. Писателят два пъти прочете историята си, за първи път на литературната среща „Никитинови суботници“.

След поредното представление публиката беше във възторг, с изключение на няколко комунистически писатели. По време на живота на автора работата му не беше публикувана, до голяма степен поради опозореното му съдържание, но имаше и друга причина. „Кучешкото сърце“ е публикувано за първи път в чужбина, което автоматично „осъжда“ текста на преследване в родината му. Затова едва през 1986 г., 60 години по-късно, тя се появява на страниците на сп. "Звезда". Въпреки немилостта си, Булгаков се надява да публикува текста приживе; той е пренаписан, копиран и предаден от приятели и познати на писателя, възхитени от смелостта и оригиналността на образите.

Предмет

Писателят повдига проблемидеологията и политиката на болшевизма, липсата на образование на онези, които се издигнаха на власт, невъзможността за насилствена промяна на реда на историята. Резултатите от революцията са плачевни, тя, подобно на операцията на професор Преображенски, доведе до напълно неочаквани последици и разкри най-страшните болести на обществото.

Предметчовешката природа, природата, характерите също са засегнати от автора. Това дава полупрозрачен намек, че човек се чувства твърде всемогъщ, но не е в състояние да контролира плодовете на своята дейност.

Накратко за въпросиработи: насилствена промяна в социалната система и начина на живот неизбежно ще доведе до катастрофални резултати, „експериментът“ ще бъде неуспешен.

ИдеяИсторията на Булгаков е доста прозрачна: всяка изкуствена намеса в природата, обществото, историята, политиката и други области няма да доведе до положителни промени. Авторът се придържа към здравия консерватизъм.

Основна мисълИсторията гласи следното: на необразовани, незрели „хора“ като „Шарикови“ не трябва да се дава власт, те са морално незрели, такъв експеримент ще доведе до катастрофа за обществото и историята. Изводът за художествените цели на автора от гледна точка на политическата система и политиката на 20-30-те години би бил твърде тесен, така че и двете идеи имат право на живот.

Значение на иметоработи е, че не всички хора се раждат с нормални, духовно „здрави“ сърца. Има хора на земята, които живеят живота на Шариков, имат кучешки (лоши, зли) сърца от раждането си.

Състав

Разказът има кръгова композиция, която може да се проследи, като се проследи съдържанието на творбата.

Историята започва с описание на куче, което скоро става човек; свършва там, където започна: Шариков е опериран и отново придобива вид на доволно животно.

Особеност на композицията са записите в дневника на Борментал за резултатите от експеримента, прераждането на пациента, неговите постижения и деградация. Така историята на „живота“ на Шариков е документирана от асистента на професора. Ярък ключов момент от композицията е запознанството на Шариков с Швондер, който има решаващо влияние върху формирането на личността на новоизпечения гражданин.

В центъра на историята са двама главни герои: професор Преображенски и Полиграф Шариков, те са тези, които имат сюжетообразуваща роля. В началото на творбата авторът използва интересна техника, когато животът е показан през очите на кучето Шарик, неговите „кучешки“ мисли за времето, за хората и собствения му живот са отражение на малкото, което е необходимо за спокойно съществуване. Кулминацията на историята е прераждането на Полиграфа, неговият морален и духовен упадък, чието висше проявление е планът за убийството на професора. В развръзката Борметал и Филип Филипович връщат експерименталния обект в първоначалния му вид, като по този начин коригират грешката си. Този момент е много символичен, тъй като определя какво учи историята: някои неща могат да бъдат коригирани, ако признаете грешката си.

Основните герои

Жанр

Жанрът „Кучешко сърце“ обикновено се нарича история. По същество това е социална или политическа сатира. Преплитането на остра сатира с философски размисли за бъдещето след революцията дава право да наречем творбата социално-философски сатиричен разказ с елементи на фантазия.

Работен тест

Рейтингов анализ

Среден рейтинг: 4.7. Общо получени оценки: 1746.

„Кучешко сърце“ е написана в началото на 1925 г. Трябваше да бъде публикувана в алманаха „Недра“, но цензурата забрани публикуването. Историята е завършена през март и Булгаков я прочита на литературната среща на Никитските суботници. Московската общественост се заинтересува от работата. Разпространен е в самиздат. Публикуван е за първи път в Лондон и Франкфурт през 1968 г. в списание „Знамя” № 6 през 1987 г.

През 20-те години Медицинските експерименти за подмладяване на човешкото тяло бяха много популярни. Булгаков, като лекар, е бил запознат с тези естествени научни експерименти. Прототипът на професор Преображенски беше чичото на Булгаков, Н. М. Покровски, гинеколог. Той живееше на Пречистенка, където се развиват събитията от историята.

Жанрови особености

Сатиричният разказ „Кучешко сърце” съчетава различни жанрови елементи. Сюжетът на историята напомня фантастична приключенска литература в традицията на Х. Уелс. Подзаглавието на разказа „Чудовищна история“ показва пародийния привкус на фантастичния сюжет.

Научно-приключенският жанр е външно покритие за сатиричен подтекст и злободневна метафора.

Историята е близка до антиутопията поради социалната си сатира. Това е предупреждение за последствията от историческия експеримент, който трябва да бъде спрян, всичко трябва да се върне към нормалното.

Проблеми

Най-важният проблем на историята е социален: това е разбирането на събитията от революцията, което направи възможно Шарик и Швондер да управляват света. Друг проблем е осъзнаването на границите на човешките възможности. Преображенски, представяйки себе си за бог (буквално е боготворен от семейството си), върви срещу природата, превръщайки кучето в човек. Осъзнавайки, че „всяка жена може да роди Спиноза по всяко време“, Преображенски се разкайва за своя експеримент, който спасява живота му. Той разбира погрешността на евгениката - науката за подобряване на човешката раса.

Поставя се проблемът за опасността от нахлуване в човешката природа и социални процеси.

Сюжет и композиция

Научно-фантастичният сюжет описва как професор Филип Филипович Преображенски решава да експериментира с трансплантацията на хипофизната жлеза и яйчниците на „полупролетария“ Клим Чугункин в куче. В резултат на този експеримент се появи чудовищният Полиграф Полиграфович Шариков, въплъщение и квинтесенция на победилата класа на пролетариата. Съществуването на Шариков създава много проблеми на семейството на Филип Филипович и в крайна сметка застрашава нормалния живот и свободата на професора. Тогава Преображенски реши да направи обратен експеримент, трансплантирайки хипофизната жлеза на кучето в Шариков.

Краят на историята е отворен: този път Преображенски успя да докаже на новите пролетарски власти, че не е замесен в „убийството“ на Полиграф Полиграфович, но колко дълго ще продължи неговият далеч от мирен живот?

Историята се състои от 9 части и епилог. Първата част е написана от името на кучето Шарик, което страда от студ и рана на опарената си страна в суровата петербургска зима. Във втората част кучето става наблюдател на всичко, което се случва в апартамента на Преображенски: приемането на пациенти в „неприличния апартамент“, противопоставянето на професора на новото ръководство на къщата, оглавявано от Швондер, безстрашното признание на Филип Филипович, че прави не обичат пролетариата. За кучето Преображенски се превръща в подобие на божество.

Третата част разказва за обикновения живот на Филип Филипович: закуска, разговори за политика и разруха. Тази част е полифонична, съдържа гласовете както на професора, така и на „нарязания“ (асистентът на Борментал от гледна точка на Шарик, който го е дръпнал), и самия Шарик, говорейки за своя късметлийски билет и за Преображенски като магьосник от кучешка приказка.

В четвъртата част Шарик се среща с останалите обитатели на къщата: готвачката Дария и прислужницата Зина, към която мъжете се отнасят много галантно, а Шарик мислено нарича Зина Зинка и се кара с Дария Петровна, тя го нарича бездомен джебчия и го заплашва с покер. В средата на четвъртата част разказът на Шарик е прекъснат, защото той претърпява операция.

Операцията е описана подробно, Филип Филипович е ужасен, той се нарича разбойник, като убиец, който реже, грабва, унищожава. В края на операцията той е сравнен с добре охранен вампир. Това е гледната точка на автора, това е продължение на мислите на Шарик.

Петата, централна и кулминационна глава е дневникът на д-р Борментал. Започва в строго научен стил, който постепенно преминава в разговорен, с емоционално наситени думи. Историята на случая завършва със заключението на Борментал, че „имаме нов организъм пред себе си и първо трябва да го наблюдаваме“.

Следващите глави 6-9 са историята на краткия живот на Шариков. Той преживява света, като го унищожава и живее вероятната съдба на убития Клим Чугункин. Още в глава 7 професорът има идеята да вземе решение за нова операция. Поведението на Шариков става непоносимо: хулиганство, пиянство, кражби, тормоз над жени. Последната капка беше осъждането на Швондер от думите на Шариков срещу всички жители на апартамента.

Епилогът, описващ събитията 10 дни след битката на Борментал с Шариков, показва как Шариков почти отново се превръща в куче. Следващият епизод е разсъжденията на кучето Шарик през март (минаха около 2 месеца) за това какъв късмет е имал.

Метафоричен подтекст

Професорът има красноречива фамилия. Той превръща кучето в „нов човек“. Това се случва между 23 декември и 7 януари, между католическата и православната Коледа. Оказва се, че трансформацията се извършва в някаква временна празнота между една и съща дата в различни стилове. Полиграфистът (който пише много) е въплъщение на дявола, „масивна“ личност.

Апартамент на Пречистенка (от дефиницията на Богородица) от 7 стаи (7 дни от сътворението). Тя е въплъщение на божествения ред сред заобикалящия хаос и опустошение. Звезда гледа през прозореца на апартамента от тъмнината (хаоса), наблюдавайки чудовищната трансформация. Професорът се нарича божество и жрец. Той служи.

Героите на историята

Професор Преображенски– учен, фигура със световно значение. В същото време той е успешен лекар. Но заслугите му не пречат на новата власт да плаши професора с печат, да регистрира Шариков и да го заплаши с арест. Професорът е с неподходящо минало - баща му е катедрален протоиерей.

Преображенски е сприхав, но мил. Той приюти Борментал в катедрата, когато той беше полугладен студент. Той е благороден човек и няма да изостави колегата си в случай на бедствие.

Доктор Иван Арнолдович Борментал- син на съдебен следовател от Вилна. Той е първият ученик на Преображенското училище, обичащ своя учител и предан на него.

Топкаизглежда като напълно разумно, разумно създание. Той дори се шегува: "Яката е като куфарче." Но Шарик е създанието, в чието съзнание се появява лудата идея за издигане „от дрипи до богатство“: „Аз съм господарско куче, интелигентно същество“. Той обаче едва ли съгрешава срещу истината. За разлика от Шариков, той е благодарен на Преображенски. И професорът действа с твърда ръка, безмилостно убива Шарик и след като уби, съжалява: „Жалко за кучето, той беше нежен, но хитър.“

U Шариковаот Шарик не е останало нищо освен омразата към котките и любовта към кухнята. Неговият портрет е описан за първи път подробно от Борментал в неговия дневник: той е нисък мъж с малка глава. Впоследствие читателят научава, че външният вид на героя е непривлекателен, косата му е груба, челото му е ниско, лицето му е небръснато.

Сакото и раираните му панталони са скъсани и мръсни, отровна небесна вратовръзка и лачени ботуши с бели клинове допълват костюма. Шариков е облечен в съответствие със собствените си представи за шик. Подобно на Клим Чугункин, чиято хипофизна жлеза му е трансплантирана, Шариков свири професионално на балалайка. От Клим той получи любовта си към водката.

Шариков избира своето име и бащино име според календара и приема „наследственото“ фамилно име.

Основната черта на характера на Шариков е арогантност и неблагодарност. Държи се като дивак, а за нормалното поведение казва: „Измъчвате се, като при царския режим“.

Шариков получава „пролетарско образование“ от Швондер. Борментал нарича Шариков човек с кучешко сърце, но Преображенски го поправя: Шариков има човешко сърце, но най-лошият възможен човек.

Шариков дори прави кариера в собствения си смисъл: той заема позицията на ръководител на отдела за почистване на Москва от бездомни животни и ще подпише с машинописката.

Стилистични характеристики

Историята е пълна с афоризми, изразени от различни герои: „Не четете съветски вестници преди обяд“, „Опустошението не е в шкафовете, а в главите“, „Не можете да нараните никого!“ Можете да повлияете на човек или животно само чрез внушение” (Преображенски), „Щастието не е в галоши”, „А какво е воля? И така, дим, мираж, измислици, глупости на тези злополучни демократи..." (Шарик), "Документът е най-важното нещо на света" (Швондер), "Аз не съм господар, господата са всички. в Париж” (Шариков).

За професор Преображенски има определени символи на нормалния живот, които сами по себе си не осигуряват този живот, но свидетелстват за него: рафт за обувки на входната врата, килими по стълбите, парно отопление, електричество.

Обществото на 20-те години се характеризира в историята с помощта на ирония, пародия и гротеска.