টিউতচেভের কবিতার বিশ্লেষণ "পাগলামি।" টিউতচেভের কবিতার বিশ্লেষণ "পিএন টলস্টোগুজভের পাগলামি" টিউতচেভের কবিতা "ম্যাডনেস": বর্ধিত বিশ্লেষণের অভিজ্ঞতা
কিছু সমালোচক বিশ্বাস করেন যে ম্যাডনেস নির্দিষ্ট জল সন্ধানকারীদের সম্পর্কে। অন্যান্য সাহিত্যিক পণ্ডিতরা বিশ্বাস করেন যে এই কাজটি শেলিং এবং তার পৃষ্ঠপোষকদের প্রাকৃতিক দর্শনের বিরুদ্ধে সৃষ্ট এক ধরণের স্ব-সমালোচনামূলক বক্তব্য। এমন একটি সংস্করণও রয়েছে যে কবিতার লাইনগুলি কবির আত্মায় উপস্থিত সন্দেহের ইঙ্গিত দেয়; তিনি তার ব্যক্তিগত ভবিষ্যদ্বাণীমূলক উপহার সম্পর্কে নিশ্চিত নন।
সাধারণ জ্ঞানের অনেক অংশের মতো, আসল ধারণাটি মাঝখানে কোথাও রয়েছে। মূল ধারণার দানাগুলি সমস্ত দিক থেকে আঁকা হয়, সেগুলি বিভিন্ন বিষয় এবং ব্যাখ্যার রূপগুলি জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে। সেজন্য সমালোচকদের প্রস্তাবিত এক বা অন্য বিকল্পকে অস্বীকার করা ভুল হবে।
"পাগলামি" কবিতার মূল ধারণা
কাজের মূল থিমটি শিরোনামেই লুকিয়ে রয়েছে - এটি পাগলামি যা এই প্রশ্নের উত্তর দেবে। ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথম তৃতীয়াংশ তৎকালীন অনেক কবির মধ্যে এই ধারার উপস্থিতির দ্বারা আলাদা করা হয়। এই বিষয়টি সম্পূর্ণ ভিন্ন উপায়ে প্রকাশ করা হয়েছিল এবং দুটি প্রধান প্রধান দৃষ্টিকোণ ছিল।
এই ধরনের একটি বিষয় কিছু পাঠক জ্ঞানের সত্যিকারের প্রকাশ হিসাবে অনুভূত হয়েছিল, যা একজনকে বাস্তব অস্তিত্বের গোপন রহস্যগুলি অধ্যয়ন করতে দেয়। সাধারণত তাদের পিছনে লুকানো ছিল বিভিন্ন অসুস্থতা, ভয়ানক ট্র্যাজেডি যা একজন ক্রমাগত চিন্তাশীল ব্যক্তির সাথে ঘটেছিল। বারাতিনস্কি তার রচনাগুলিতেও এই দিকটি ব্যবহার করেছিলেন, যিনি "দ্য লাস্ট ডেথ" এবং "ইন ম্যাডনেস দ্য থট" শিরোনামের কবিতা লিখেছেন। আলেকজান্ডার সের্গেভিচ পুশকিন তার কাজ থেকে এই জাতীয় থিমগুলি বাদ দেননি। তার বিশ্ব-বিখ্যাত মাস্টারপিস, "ঈশ্বর নিষেধ করুন আমি পাগল হয়ে যাই...", লেখার সময় মনস্তাত্ত্বিক অস্থিরতা, সেইসাথে হতাশাকে অবিকল প্রতিফলিত করে।
F.I. Tyutchev সম্পূর্ণ নতুন দিক থেকে তার নিজস্ব উপায়ে উপরে বর্ণিত বিষয়গুলো প্রকাশ করেছেন। কাজের মধ্যে, উন্মাদনার ধারণাটি একটি নির্দিষ্ট অসাবধানতার সাথে জড়িত, ধ্রুবক মজার সাথে উপচে পড়া। আনন্দের মুহূর্তগুলি দূরদর্শিতার একটি নির্দিষ্ট উপহারের সাথে মিলিত হয়। বিশেষ করে কৌতূহলোদ্দীপক এপিথেট যা করুণার ইঙ্গিত দেয়, সেইসাথে বিভিন্ন পরস্পরবিরোধী বৈশিষ্ট্য যা চিন্তার একতা তৈরি করে।
যেখানে পৃথিবী পুড়ে যায়
স্বর্গের খিলান ধোঁয়ার মতো মিশে গেছে -
সেখানে প্রফুল্ল চিন্তামুক্ত
করুণ উন্মাদনা বেঁচে থাকে।
গরম রশ্মির নিচে
আগুনের বালিতে সমাহিত,
এতে কাঁচের চোখ রয়েছে
মেঘের মধ্যে কিছু খুঁজছি।
তারপর হঠাৎ সে উঠে দাঁড়াবে এবং সংবেদনশীল কান দিয়ে,
ফাটল মাটিতে কুঁকড়ে,
সে লোভ কান দিয়ে কিছু শোনে
কপালে তৃপ্তি গোপন রেখে।
এবং সে মনে করে সে ফুটন্ত জেট শুনতে পায়,
ভূগর্ভস্থ পানির স্রোত কি শুনতে পায়,
এবং তাদের লুলাবি গান,
এবং পৃথিবী থেকে একটি শোরগোল বহির্গমন! ..
কাজের বিশ্লেষণ "পাগলামি"
Fyodor Ivanovich Tyutchev কবিতাটির প্লটটি খুব অনন্য উপায়ে তৈরি করেছিলেন। এটি পাঠকদের অনেক প্রশ্নের উত্তর দেয়। উদাহরণস্বরূপ: "এই পাগলামি আসলে কী?", "কী ভাল - অসুস্থতা বা সুখ?", "কি মানুষকে পাগলের দিকে নিয়ে যায়?" এবং আরো অনেক কিছু. মাস্টারপিসের প্রথম লাইনগুলি পড়ার পরে এই জাতীয় প্রশ্ন অবশ্যই পাঠকের কাছে উপলব্ধি করা যাবে।
19 শতকের জনপ্রিয় থিমগুলি সেই সময়ের কোন কবিকে অতিক্রম করতে দেয়নি। Fyodor Tyutchev সত্যই অনন্য লাইন তৈরি করেছিলেন যা তার সমসাময়িকদের চিন্তাধারা থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা ছিল। লেখক উল্লেখ করেছেন যে কিছু লোক উন্মাদনার উপস্থিতি দ্বারা ভীত হয়, এবং অন্যান্য লোকেদের জন্য এটি নির্দিষ্ট কারণে কারণ থেকে বঞ্চিত হয়। এটি নতুন কিছুর সূচনা যা অবশ্যই সম্পূর্ণ সুখ এবং সন্তুষ্টির দিকে নিয়ে যাবে।
আপনি যদি কবিতাটিকে আরও গভীরভাবে দেখেন, পাঠক অবিলম্বে অবমূল্যায়নের একটি অবর্ণনীয় অনুভূতি পায়। পাঠকের কাছে এটি সম্পূর্ণরূপে বোধগম্য নয় যে একজন ব্যক্তি যিনি মাত্র ত্রিশ বছরের সীমা অতিক্রম করেছেন বা এর কাছাকাছি আসছেন কেন তিনি এই জাতীয় ধ্বংসাত্মক বিষয়ে কাজ করেন। এটি লক্ষ করা উচিত যে লেখার সময়, অর্থাৎ 1830 সালে, ফিওদর ইভানোভিচ টিউচেভের বয়স ছিল মাত্র 27 বছর। উন্মাদনার থিমটি একটি নির্দিষ্ট দিকের ছিল, যা কবির মনের অবস্থা নির্দেশ করে এবং তাই ব্যাপক ছিল।
উন্মাদনার আকারে দিকনির্দেশটি এক ধরণের কাব্যিক চিন্তার আকারে পাঠকের কাছে উপস্থাপন করা হয়েছিল, যা কিছু রহস্যময় গুণাবলী এবং অন্তর্দৃষ্টির উপর ভিত্তি করে, প্রাকৃতিক অনুরূপ নয়। টিউটচেভ যে কোনও কারণে এই উপাধিটিকে "করুণ" বলে দায়ী করেছেন তা খুব অদ্ভুত বলে মনে করা হয়। লাইনগুলি পড়ার পরে, পাঠক অনুভব করেন যে বর্ণিত গীতিকার নায়ক সম্প্রতি এক ধরণের অ্যাপোক্যালিপস অনুভব করেছেন। এটি বিশেষত কাজের শুরুতে নির্দেশিত, যেখানে পুড়ে যাওয়া পৃথিবী এবং ধোঁয়ায় আকাশ বর্ণনা করা হয়েছে।
ফায়োডর ইভানোভিচ দ্বারা ব্যবহৃত এই পদ্ধতিটিই পাঠককে একটি পরিষ্কার ধারণা দেয় যে ব্যক্তিটি নিজের চোখে এটি দেখে তার সাথে কী ঘটছে। তার পায়ের তলায় কেমন যেন মাটি খসে যায়। একজন ব্যক্তির সহজভাবে মহাবিশ্বকে ঠিক যেমনটি তা উপলব্ধি করা ছাড়া আর কোন উপায় নেই। প্রথম নজরে, পাঠকের কাছে মনে হয় যে গীতিকার নায়ক খুশি এবং কোনও উদ্বেগ অনুভব করেন না, তবে বাস্তবে সবকিছু সম্পূর্ণ আলাদা। তিউতচেভের উপস্থাপিত পাগলটি মনে হয় একটি নির্দিষ্ট শাস্তি ভোগ করছে যা সে সচেতনভাবে পেয়েছিল। এই সত্যটি লাইনগুলি দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে যা নির্দেশ করে যে নায়ক গরম রশ্মির নীচে অবস্থিত, নিজেকে জ্বলন্ত বালিতে বন্ধ করে রেখেছে।
কাজের লেখক দ্বারা ব্যবহৃত শব্দগুচ্ছ, "কাঁচের চোখ দিয়ে" খুব আকর্ষণীয়। এখানে অবিলম্বে প্রশ্ন ওঠে: "এই রূপকটির ব্যবহার কী হতে পারে?" একটি গ্লাসযুক্ত চেহারা নির্দেশ করে এমন একটি অভিব্যক্তি দেখায় যে গীতিকার নায়ক একটি নির্দিষ্ট বস্তু বা পরিস্থিতির উপর নিবদ্ধ, হিমায়িত। বিদ্যমান বাস্তবতা থেকে একধরনের শক এবং বিচ্ছিন্নতা উপলব্ধি করার পরে একজন ব্যক্তির মধ্যে এই প্রতিক্রিয়াটি ঘটে। গীতিকার নায়ক নিজের মধ্যে নিমগ্ন এবং একটি বিদ্যমান জীবনের সমস্যা সম্পর্কে চিন্তা করছেন।
"মন" শব্দটিও মনোযোগ আকর্ষণ করে। এইভাবে, লেখক বিদ্রুপে আচ্ছন্ন হয়ে পাগলের প্রতি তার মনোভাব প্রকাশ করার চেষ্টা করেছেন। কবির মতে, গীতিকার নায়কের একটি কাল্পনিক অনুভূতি রয়েছে যে তিনি ভবিষ্যতে কিছু ভবিষ্যদ্বাণী করতে সক্ষম। অনেক লাইন এই দিকটির কথা বলে, উদাহরণস্বরূপ, "ভ্রুতে গোপন তৃপ্তি", অস্তিত্বের কিছু গোপনীয়তার সাথে সাথে মানুষের ব্যক্তিত্বের উন্মাদনাকে নির্দেশ করে।
F. I. Tyutchev এর সৃজনশীলতার বৈশিষ্ট্য
"ম্যাডনেস" নামক একটি কবিতাকে 19 শতকের এবং বর্তমানে ঊনবিংশ শতাব্দীর সবচেয়ে রহস্যময় রচনা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। অনেক সমালোচক এখনও এটি বের করার চেষ্টা করছেন। লেখক দ্বারা ব্যবহৃত প্রকৃত চিন্তা কি তা এখনও সত্যিই জানা যায়নি। সমাধানটিকে আরও জটিল করে তুলেছে ফায়োডর ইভানোভিচ টিউতচেভের কথা, যিনি বর্ণনা করেছেন যে উচ্চারিত চিন্তাটি আসলে একটি মিথ্যা। অনেক ক্লু আছে এবং সবাই তাদের খুঁজে পেতে চায়।
এটি লক্ষ করা উচিত যে "ম্যাডম্যান" কবিতাটি লেখার ছয় বছর পরে, ফিওদর ইভানোভিচ টিউচেভ "সিসেরো" নামে একটি রচনা লিখেছিলেন। এই মাস্টারপিসের লাইনগুলি একটি পাগল গীতিকার নায়ক সম্পর্কে চাঞ্চল্যকর কাজের সাথে জড়িত স্মৃতি জাগিয়ে তোলে।
আপনাকে পবিত্র বোকা শব্দের ইতিহাস এবং অর্থ বুঝতে হবে। এটি রাশিয়াতে ছিল যে যারা পাগলের দিকে ঝোঁক ছিল তাদের পবিত্র বোকা বলা হত। কেবলমাত্র এই জাতীয় ব্যক্তিই সাধারণ পার্থিব অস্তিত্বের দুর্বলতা উপলব্ধি না করেই দৈনন্দিন জিনিস থেকে সত্যিকারের সুখ অনুভব করতে সক্ষম।
"পাগল" কাজটিতে একজন ব্যক্তি যিনি ভাগ্যের বিচারক তাকে একজন সুখী এবং পাগল ব্যক্তি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। একজন ব্যক্তি যিনি নির্দিষ্ট উচ্চ চশমার সাক্ষী এবং অমরত্বের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছেন, তার কাছে একটি নির্দিষ্ট ভবিষ্যদ্বাণীমূলক উপহারের অধিকারী হওয়ার একটি নির্দিষ্ট সুযোগ থাকবে, সেইসাথে মহান বিশ্ব ঘটনাগুলির একটি ক্রনিকলার।
এটি অবশ্যই উল্লেখ করা উচিত যে এই নির্দিষ্ট বোঝাটিও একটি ভারী বোঝা। ধ্রুব পরিবর্তনের একটি নির্দিষ্ট যুগে প্রত্যেককে সত্যিকারের ইতিহাস তৈরি করার সুযোগ দেওয়া হয় না, যাকে নির্মল মজা এবং নির্লিপ্ততার সাথে তুলনা করা যায় না। এই অবস্থায়ই কবিতার প্রধান গীতিকার চরিত্রটি নিজেকে খুঁজে পায়, যিনি তার ক্রিয়াকলাপের জন্য উন্মাদনার জন্য অর্থ প্রদান করেন, মাস্টারপিসে একটি নির্দিষ্ট করুণা হিসাবে বর্ণিত।
উপরের উপর ভিত্তি করে, আমরা এই উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে ফায়োদর ইভানোভিচ টিউচেভ বর্ণিত কাব্যিক উন্মাদনায় খুব বেশি অর্থ দেখতে পাননি। লেখক এই সত্যটি তুলে ধরেছেন যে আজকাল প্রচুর সংখ্যক পাগল রয়েছে - তারা সাধারণ মানুষ এবং ব্যক্তি উভয়ের মধ্যে হতে পারে যারা তাদের চারপাশের লোকদের ভাগ্য তৈরি এবং নিয়ন্ত্রণ করে। এবং এই ধরনের উন্মাদনা শুধুমাত্র দুঃখজনক বা বিপজ্জনক নয়, এটি ভীতিজনক।
"পাগলামি" ফায়োদর টিউতচেভ
যেখানে পৃথিবী পুড়ে যায়
স্বর্গের খিলান ধোঁয়ার মতো মিশে গেছে, -
সেখানে প্রফুল্ল চিন্তামুক্ত
করুণ উন্মাদনা বেঁচে থাকে।গরম রশ্মির নিচে
আগুনের বালিতে সমাহিত,
এতে কাঁচের চোখ রয়েছে
মেঘের মধ্যে কিছু খুঁজছি।তারপর হঠাৎ সে উঠে দাঁড়াবে এবং সংবেদনশীল কান দিয়ে,
ফাটল মাটিতে কুঁকড়ে,
সে লোভ কান দিয়ে কিছু শোনে
কপালে তৃপ্তি গোপন রেখে।এবং সে মনে করে সে ফুটন্ত জেট শুনতে পায়,
ভূগর্ভস্থ পানির স্রোত কি শুনতে পায়,
এবং তাদের লুলাবি গান,
এবং পৃথিবী থেকে একটি শোরগোল বহির্গমন!
টিউতচেভের "পাগলামি" কবিতার বিশ্লেষণ
"ম্যাডনেস" টিউতচেভের সবচেয়ে রহস্যময় কবিতাগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়। আজ অবধি, সাহিত্য পণ্ডিতদের মধ্যে সাধারণভাবে গৃহীত কোন ব্যাখ্যা নেই। কবির রচনার কিছু গবেষকের মতে, কাজটি জল সন্ধানীদের নিয়ে। অন্যরা যুক্তি দেখান যে পাঠ্যটিতে ফিওদর ইভানোভিচ শেলিং এবং এর অনুগামীদের প্রাকৃতিক দর্শনের বিরোধিতা করেছিলেন। এমন একটি সংস্করণও রয়েছে যে কবিতাটি একটি স্ব-সমালোচনামূলক বিবৃতি, যার মাধ্যমে টিউচেভ তার নিজের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক উপহার সম্পর্কে সন্দেহ প্রকাশ করেছিলেন। সম্ভবত, প্রায়শই ক্ষেত্রে, সত্যটি মাঝখানে কোথাও রয়েছে এবং এর দানাগুলি সমস্ত সুপরিচিত ব্যাখ্যা জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে, তাই আপনার তাদের কোনওটিকে পুরোপুরি অস্বীকার করা উচিত নয়।
কবিতার মূল প্রতিপাদ্য শিরোনামে বলা হয়েছে- পাগলামি। ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথম তৃতীয়াংশে, কবিরা প্রায়শই এর দিকে ঝুঁকতেন। এটি দুটি আমূল ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে প্রকাশিত হয়েছিল। উন্মাদনাকে প্রজ্ঞার প্রকৃত প্রকাশ হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, যা একজনকে অস্তিত্বের অন্তর্নিহিত রহস্যগুলি বোঝার অনুমতি দেয়, বা একটি গুরুতর অসুস্থতা হিসাবে, একজন চিন্তাশীল ব্যক্তির জন্য একটি ভয়ানক ট্র্যাজেডি। প্রথম ব্যাখ্যাটি পাওয়া যায় বারাটিনস্কির কবিতা "দ্য লাস্ট ডেথ"-এ: "... পাগলামির সীমানা কারণ।" পুশকিন দ্বিতীয় দৃষ্টিভঙ্গি মেনে চলেন, যা বিখ্যাত রচনায় প্রতিফলিত হয়েছিল "ঈশ্বর যেন আমি পাগল না হয়ে যাই..."। Tyutchev একটি নতুন উপায়ে বিষয় উপস্থাপন. তিনি প্রফুল্ল অসাবধানতা এবং দূরদর্শিতার উপহারের সাথে পাগলামিকে যুক্ত করেন। উপরন্তু, কবি তাকে "দুঃখজনক" উপাধি দিয়েছেন। একদিকে, পরস্পরবিরোধী বৈশিষ্ট্যগুলি তালিকাভুক্ত করা হয়, অন্যদিকে, তারা এখনও একটি ঐক্য গঠন করে।
"পাগলামি" কবিতার ক্রিয়া মরুভূমিতে ঘটে। টিউতচেভের যুগের গানের এই চিত্রটির বেশ কয়েকটি প্রধান ব্যাখ্যা ছিল। মরুভূমিকে দার্শনিক নির্জনতার স্থান, সন্ন্যাসী ও নবীদের আশ্রয়স্থল হিসেবে দেখা হতো। এটি সেই স্থান হিসেবেও কাজ করে যেখানে চূড়ান্ত বিচার করা হয়েছিল। এটি প্রায়শই একটি উপত্যকা হিসাবে জীবনের জন্য একটি রূপক হিসাবে অনুভূত হয়েছিল। বিশ্লেষিত পাঠে, মরুভূমি উভয়ই চূড়ান্ত বিচারের স্থান (এটি কারণ ছাড়াই নয় যে প্রথম লাইনগুলিতে ঘটে যাওয়া সর্বনাশের ইঙ্গিত রয়েছে) এবং উন্মাদনার আশ্রয়স্থল।
তিউতচেভ কবিতার মূল উদ্দেশ্যগুলির মধ্যে একটিতে ফিরে আসেন - কবির অন্তর্নিহিত ভবিষ্যদ্বাণীমূলক উপহারের উদ্দেশ্য - তার দেরী গীতিমূলক বক্তব্যে - "অন্যরা এটি প্রকৃতি থেকে পেয়েছে ..." (1862)। একটি ছোট কাজ, মাত্র আট লাইন সমন্বিত, ফেটকে উৎসর্গ করা হয়েছে।
যেখানে পৃথিবী পুড়ে যায়
স্বর্গের খিলান ধোঁয়ার মতো মিশে গেছে, -
সেখানে প্রফুল্ল চিন্তামুক্ত
করুণ উন্মাদনা বেঁচে থাকে।
গরম রশ্মির নিচে
আগুনের বালিতে সমাহিত,
এতে কাঁচের চোখ রয়েছে
মেঘের মধ্যে কিছু খুঁজছি।
তারপর হঠাৎ সে উঠে দাঁড়াবে এবং সংবেদনশীল কান দিয়ে,
ফাটল মাটিতে কুঁকড়ে,
সে লোভ কান দিয়ে কিছু শোনে
কপালে তৃপ্তি গোপন রেখে।
এবং সে মনে করে সে ফুটন্ত জেট শুনতে পায়,
ভূগর্ভস্থ পানির স্রোত কি শুনতে পায়,
এবং তাদের লুলাবি গান,
এবং পৃথিবী থেকে একটি শোরগোল বহির্গমন!
টিউতচেভের "পাগলামি" কবিতার বিশ্লেষণ
"ম্যাডনেস" হল ফিওদর ইভানোভিচ টিউতচেভের বারোক-রোমান্টিক কবিতার উদাহরণ।
কবিতাটি 1830 সালে লেখা হয়েছিল। এর লেখক এই সময়ে 27 বছর বয়সে পরিণত হয়েছেন, তিনি বিবাহিত এবং জার্মানিতে কূটনৈতিক ক্ষেত্রে রাশিয়ার সেবা করেন। শৈলী অনুসারে - দার্শনিক গান, আকার অনুসারে - ক্রস ছড়া সহ আইম্বিক, 4 টি স্তবক। বন্ধ এবং খোলা ছড়া সমান সংখ্যক আছে। গীতিকার নায়ক বেশ বহিরাগত। এটি অ্যানিমেটেড উন্মাদনা, তবে যাইহোক, এটি কেবল একজন পাগল ব্যক্তি যিনি কল্পনা করেন যে তিনি অস্তিত্বের সমস্ত গোপনীয়তা আবিষ্কার করতে সক্ষম। স্তবক 1-এ, হয় দিগন্ত রেখা বা একটি সর্বজনীন বিপর্যয় বর্ণনা করা হয়েছে: "আকাশ ঝলসে যাওয়া পৃথিবীর সাথে মিশে যায়।" সেখানেই, স্বর্গ ও পৃথিবীর মাঝখানে, যে পাগলামি বাস করে। এটি সেখানে শোক করে না, বিপরীতভাবে, এটি মজা করে, উদ্বেগ না জেনে, সমস্ত গম্ভীরতা এবং পার্থিব ছায়া এড়িয়ে যায়। প্রকৃতপক্ষে, এই কারণেই এটি "দুঃখজনক"। একজন ব্যক্তি যদি উটপাখির মতো আচরণ করে, সুপরিচিত অভিব্যক্তি অনুসারে, বালিতে তার মাথা পুঁতে থাকে তবে সে কী আশা করে?... কোয়াট্রেন 2-এ, এই পাগল, শিল্পের সাথে জড়িত যে কোনও ব্যক্তির কথা মনে করিয়ে দেয়, গরম বালি, "কাঁচের চোখ" (তাপ এবং ক্লান্তি থেকে) মেঘের দিকে তাকিয়ে আছে। "কিছু খুঁজছেন": আরও স্পষ্টভাবে, উদ্ভাবন, রচনা। স্তবক 3-এ, কোন কিছুর প্রতি মনোযোগ না দিয়ে, শুধুমাত্র তার অভ্যন্তরীণ কণ্ঠস্বর মেনে, তিনি ইতিমধ্যেই অধীর আগ্রহে পৃথিবীর শব্দ শোনেন, "সংবেদনশীল কান" দিয়ে এর দিকে ঝুঁকেছেন। তার কাছে মনে হয় তিনি একজন অগ্রগামী, একজন বিজয়ী, একজন নেতা যিনি অন্যদেরকে জীবন্ত জল দেন। চূড়ান্ত কোয়াট্রেনে, "মন" দুটি উপায়ে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। এবং কীভাবে তিনি "কল্পনা করেন" - যার অর্থ কবি নিষ্ঠুরভাবে দাবি করেন যে নায়ক নিজেকে এবং অন্যদের প্রতারণা করছেন এবং কীভাবে তিনি জলের আসল কিন্তু লুকানো উত্সগুলি "প্রায় শুনেছেন"। তৃষ্ণা শুধুমাত্র শারীরিক নয়, মানসিক, এবং, কে জানে, আধ্যাত্মিক, নায়ককে যন্ত্রণা দেয়। তিনি নবায়ন, রূপান্তর, আশার পুনরুজ্জীবনের জন্য অপেক্ষা করছেন। গবেষকরা এই কবিতাটিকে পরবর্তী অস্তিত্ববাদের ব্যবস্থা, জীবনের ভয়াবহতা এবং পুশকিনের "প্রফেট" এর সাথে বিতর্কের কাছাকাছি নিয়ে আসার প্রবণতা রাখেন (এফ. টিউতচেভ, দেখা যাচ্ছে, বিশ্বকে বোঝার ক্ষেত্রে শিল্পের সম্ভাবনাগুলিকে অতিরঞ্জিত করার দিকে ঝুঁকছেন না। তাদের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক মন্ত্রণালয়ের সাথে কম তুলনা করুন), এবং প্রাকৃতিক দার্শনিকদের মতামত সম্পর্কে সংশয়বাদ যারা ডাউসিং (বিশেষ ক্ষমতা সম্পন্ন ব্যক্তিদের দ্বারা অনুপ্রেরণার দ্বারা জলের অনুসন্ধান) থেকে উদ্ভূত হয়েছিল মানুষের শক্তি এবং প্রকৃতির সাথে তার "সহযোগিতা" সম্পর্কে ধারণা। বিরত থাকুন-আনাফোর “সেখানে”। তুলনা: ধোঁয়ার মত। প্রতিটি স্তবকের শেষে উপবৃত্ত। এপিথেটস: লুলাবি, শোরগোল।
এফ. টিউতচেভের দার্শনিক গানগুলিতে প্রায়শই হতাশা এবং সন্দেহ, মানুষের উত্কর্ষ এবং তার অপমানের নোট রয়েছে।
যেখানে পৃথিবী পুড়ে যায়
স্বর্গের খিলান ধোঁয়ার মতো মিশে গেছে, -
সেখানে প্রফুল্ল চিন্তামুক্ত
করুণ উন্মাদনা বেঁচে থাকে।
গরম রশ্মির নিচে
আগুনের বালিতে সমাহিত,
এতে কাঁচের চোখ রয়েছে
মেঘের মধ্যে কিছু খুঁজছি।
তারপর হঠাৎ সে উঠে দাঁড়াবে এবং সংবেদনশীল কান দিয়ে,
ফাটল মাটিতে কুঁকড়ে,
সে লোভ কান দিয়ে কিছু শোনে
কপালে তৃপ্তি গোপন রেখে।
এবং সে মনে করে সে ফুটন্ত জেট শুনতে পায়,
ভূগর্ভস্থ পানির স্রোত কি শুনতে পায়,
এবং তাদের লুলাবি গান,
এবং পৃথিবী থেকে একটি শোরগোল বহির্গমন!
(এখনও কোন রেটিং নেই)
আরো কবিতা:
- এবং পাগলামি এই স্পষ্ট সীমা ছাড়িয়ে আমাকে দেওয়া হয়েছিল, এবং আমি আমার অনাথ মনে তার বীজ বৃদ্ধি করেছি! আমি কি বিষণ্ণ আকাশের দিকে তাকাই - আমি ধার করা দীপ্তি দেখি, কুমারী আনন্দের ভোর...
- পথচারী ঘুরে দাঁড়ালো এবং দোলালো। তার কানের উপরে সে ওক বনের দূরবর্তী শব্দ শুনতে পায়, এবং সমুদ্রের স্প্ল্যাশ এবং তারের গৌরবের গর্জন। বরই এবং ভেষজ গন্ধ নিঃশ্বাস নেয়। “এটা আমার কল্পনা ছিল, এটা নিশ্চয়ই আমার কল্পনা! ডামার নরম হয়েছে, সূর্য উষ্ণ হয়েছে...
- আত্মা নিশ্চুপ। ঠাণ্ডা আকাশে সব একই তারা তার জন্য জ্বলজ্বল করছে। চারিদিকে, কোলাহলপূর্ণ মানুষ সোনা বা রুটি নিয়ে চিৎকার করছে... সে নীরব, আর চিৎকার শোনে, আর দূরের পৃথিবী দেখে...
- এবং যদি আমাকে আরও একটি বছর বাঁচতে হয় বৃদ্ধ বয়স পর্যন্ত, ধূসর চুলের মুকুট পরা, যৌবনের আনন্দে আমি সেই দিনগুলি মনে রাখব যখন সবকিছু আমার সামনে একবারে উপস্থিত হয়েছিল, কী সম্পর্কে ...
- আমি, আমার যৌবন থেকে দুটি নৌকার মালিক, তাদের যাত্রার জন্য সজ্জিত করতে শুরু করেছি: আমার একটি নৌকা অতীতে গিয়েছিল, মানুষের সন্ধানে, গুজব দ্বারা মহিমান্বিত হয়েছিল, অন্যটি - আমার লালিত স্বপ্নগুলি ছুটে গিয়েছিল ...
- কে জানে? এখানে কেউ জানে না। কে শুনছে? সেখানে কেউ শোনে না। কিছুই হয় না, সবাই ভুলে যায়, তারা মিষ্টি হাঁপায়, তারা ধীরে ধীরে নিঃশ্বাস নেয়, নিঃশব্দে, কাঁকড়ার মতো অন্ধকারের দিকে, সুখ পিছিয়ে যায় ...
- আমি মাটিতে শুয়ে ঘাসের সবুজ ঝরনা ভেদ করে সূর্যাস্তের দিকে তাকাই, এবং আমার মনে হয়; শেষ প্লাটুনের পিছনে পড়ে একজন সৈনিক মাটিতে পড়ে যায়। গুলিবিদ্ধ হয়ে ছিটকে পড়েন তিনি। ধূসর পালক ঘাস আমার হৃদয়ের নীচে চূর্ণ হয়ে গেছে ...
- বে ঘুমাচ্ছে। হেলাস ঘুমিয়ে পড়ছে। মা ডালিমের রস বের করার জন্য বারান্দার নিচে চলে যায়... জোয়া! কেউ আমাদের কথা শুনবে না! জোয়া, আমাকে তোমাকে আলিঙ্গন করতে দাও! জয়া, সকালে আমি এখান থেকে চলে যাব; তুমি নরম না হওয়া পর্যন্ত...
- হ্যালো, রাশিয়া আমার জন্মভূমি! তোমার পাতার নিচে আমি কত আনন্দিত! আর কোনো গান নেই, কিন্তু আমি স্পষ্ট শুনতে পাই অদৃশ্য গায়কদের কোরাল গাইছে... যেন বাতাস আমাকে তাড়িয়ে নিয়ে যাচ্ছে, পাশাপাশি...
- যদিও আমরা একটু একটু করে শিখেছি, কিছু না কিছু, এই জিনিসগুলি থেকে বিরতি নেওয়া ভাল হবে - কিন্তু তারা ঈশ্বরের কাছে! ফেটের মতো তাড়াহুড়ো থেকে দূরে থাকুন। শান্তির সন্ধানে ঘুরে বেড়ান, আর...
- সারা রাত প্রতিবেশী গিরিখাত বজ্রধ্বনি, স্রোত, বুদবুদ, স্রোতে ছুটে গেল, পুনরুত্থিত জলের শেষ ভিড় তার বিজয় ঘোষণা করল। তুমি কি ঘুমিয়েছ? আমি জানালা খুললাম, সারস স্টেপে চিৎকার করছিল, এবং চিন্তার শক্তি চলে গেল...
- দক্ষিণের শহর জুড়ে শীত পরিষ্কার হয়ে গেছে, রাস্তায় বরফের বাতাস বইছে। এটি অন্ধকার এবং মেঘলা, কুয়াশাচ্ছন্ন এবং তুষারঝড়... এবং পর্বতগুলি তাদের শুভ্রতায় ঝলমল করছে। বসন্তে, তুষারঝড় এবং ঠান্ডা অদৃশ্য হয়ে যায়, শহরের উপর অকল্পনীয় ফলস ...
কিছু সমালোচক বিশ্বাস করেন যে ম্যাডনেস নির্দিষ্ট জল সন্ধানকারীদের সম্পর্কে। অন্যান্য সাহিত্যিক পণ্ডিতরা বিশ্বাস করেন যে এই কাজটি শেলিং এবং তার পৃষ্ঠপোষকদের প্রাকৃতিক দর্শনের বিরুদ্ধে সৃষ্ট এক ধরণের স্ব-সমালোচনামূলক বক্তব্য। এমন একটি সংস্করণও রয়েছে যে কবিতার লাইনগুলি কবির আত্মায় উপস্থিত সন্দেহের ইঙ্গিত দেয়; তিনি তার ব্যক্তিগত ভবিষ্যদ্বাণীমূলক উপহার সম্পর্কে নিশ্চিত নন।
সাধারণ জ্ঞানের অনেক অংশের মতো, আসল ধারণাটি মাঝখানে কোথাও রয়েছে। মূল ধারণার দানাগুলি সমস্ত দিক থেকে আঁকা হয়, সেগুলি বিভিন্ন বিষয় এবং ব্যাখ্যার রূপগুলি জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে। সেজন্য সমালোচকদের প্রস্তাবিত এক বা অন্য বিকল্পকে অস্বীকার করা ভুল হবে।
"পাগলামি" কবিতার মূল ধারণা
কাজের মূল থিমটি শিরোনামেই লুকিয়ে রয়েছে - এটি পাগলামি যা এই প্রশ্নের উত্তর দেবে। ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথম তৃতীয়াংশ তৎকালীন অনেক কবির মধ্যে এই ধারার উপস্থিতির দ্বারা আলাদা করা হয়। এই বিষয়টি সম্পূর্ণ ভিন্ন উপায়ে প্রকাশ করা হয়েছিল এবং দুটি প্রধান প্রধান দৃষ্টিকোণ ছিল।
এই ধরনের একটি বিষয় কিছু পাঠক জ্ঞানের সত্যিকারের প্রকাশ হিসাবে অনুভূত হয়েছিল, যা একজনকে বাস্তব অস্তিত্বের গোপন রহস্যগুলি অধ্যয়ন করতে দেয়। সাধারণত তাদের পিছনে লুকানো ছিল বিভিন্ন অসুস্থতা, ভয়ানক ট্র্যাজেডি যা একজন ক্রমাগত চিন্তাশীল ব্যক্তির সাথে ঘটেছিল। বারাতিনস্কি তার রচনাগুলিতেও এই দিকটি ব্যবহার করেছিলেন, যিনি "দ্য লাস্ট ডেথ", "ম্যাডনেস দ্য থট" শিরোনামের কবিতা লিখেছিলেন। আলেকজান্ডার সের্গেভিচ পুশকিন তার কাজ থেকে এই জাতীয় থিমগুলি বাদ দেননি। তার বিশ্ব-বিখ্যাত মাস্টারপিস, "ঈশ্বর নিষেধ করুন আমি পাগল হয়ে যাই...", লেখার সময় মনস্তাত্ত্বিক অস্থিরতা, সেইসাথে হতাশাকে অবিকল প্রতিফলিত করে।
F.I. Tyutchev সম্পূর্ণ নতুন দিক থেকে তার নিজস্ব উপায়ে উপরে বর্ণিত বিষয়গুলো প্রকাশ করেছেন। কাজের মধ্যে, উন্মাদনার ধারণাটি একটি নির্দিষ্ট অসাবধানতার সাথে জড়িত, ধ্রুবক মজার সাথে উপচে পড়া। আনন্দের মুহূর্তগুলি দূরদর্শিতার একটি নির্দিষ্ট উপহারের সাথে মিলিত হয়। বিশেষ করে কৌতূহলোদ্দীপক এপিথেট যা করুণার ইঙ্গিত দেয়, সেইসাথে বিভিন্ন পরস্পরবিরোধী বৈশিষ্ট্য যা চিন্তার একতা তৈরি করে।
যেখানে পৃথিবী পুড়ে যায়
স্বর্গের খিলান ধোঁয়ার মতো মিশে গেছে -
সেখানে প্রফুল্ল চিন্তামুক্ত
করুণ উন্মাদনা বেঁচে থাকে।
গরম রশ্মির নিচে
আগুনের বালিতে সমাহিত,
এতে কাঁচের চোখ রয়েছে
মেঘের মধ্যে কিছু খুঁজছি।
ফাটল মাটিতে কুঁকড়ে,
সে লোভ কান দিয়ে কিছু শোনে
কপালে তৃপ্তি গোপন রেখে।
ভূগর্ভস্থ পানির স্রোত কি শুনতে পায়,
এবং তাদের লুলাবি গান,
এবং পৃথিবী থেকে একটি শোরগোল বহির্গমন! ..
কাজের বিশ্লেষণ "পাগলামি"
Fyodor Ivanovich Tyutchev কবিতাটির প্লটটি খুব অনন্য উপায়ে তৈরি করেছিলেন। এটি পাঠকদের অনেক প্রশ্নের উত্তর দেয়। উদাহরণস্বরূপ: "এই পাগলামি আসলে কী?", "কী ভাল - অসুস্থতা বা সুখ?", "কি মানুষকে পাগলের দিকে নিয়ে যায়?" এবং আরো অনেক কিছু. মাস্টারপিসের প্রথম লাইনগুলি পড়ার পরে এই জাতীয় প্রশ্ন অবশ্যই পাঠকের কাছে উপলব্ধি করা যাবে।
19 শতকের জনপ্রিয় থিমগুলি সেই সময়ের কোন কবিকে অতিক্রম করতে দেয়নি। Fyodor Tyutchev সত্যই অনন্য লাইন তৈরি করেছিলেন যা তার সমসাময়িকদের চিন্তাধারা থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা ছিল। লেখক উল্লেখ করেছেন যে কিছু লোক উন্মাদনার উপস্থিতি দ্বারা ভীত হয়, এবং অন্যান্য লোকেদের জন্য এটি নির্দিষ্ট কারণে কারণ থেকে বঞ্চিত হয়। এটি নতুন কিছুর সূচনা যা অবশ্যই সম্পূর্ণ সুখ এবং সন্তুষ্টির দিকে নিয়ে যাবে।
আপনি যদি কবিতাটিকে আরও গভীরভাবে দেখেন, পাঠক অবিলম্বে অবমূল্যায়নের একটি অবর্ণনীয় অনুভূতি পায়। পাঠকের কাছে এটি সম্পূর্ণরূপে বোধগম্য নয় যে একজন ব্যক্তি যিনি মাত্র ত্রিশ বছরের সীমা অতিক্রম করেছেন বা এর কাছাকাছি আসছেন কেন তিনি এই জাতীয় ধ্বংসাত্মক বিষয়ে কাজ করেন। এটি লক্ষ করা উচিত যে লেখার সময়, অর্থাৎ 1830 সালে, ফিওদর ইভানোভিচ টিউচেভের বয়স ছিল মাত্র 27 বছর। উন্মাদনার থিমটি একটি নির্দিষ্ট দিকের ছিল, যা কবির মনের অবস্থা নির্দেশ করে এবং তাই ব্যাপক ছিল।
উন্মাদনার আকারে দিকনির্দেশটি এক ধরণের কাব্যিক চিন্তার আকারে পাঠকের কাছে উপস্থাপন করা হয়েছিল, যা কিছু রহস্যময় গুণাবলী এবং অন্তর্দৃষ্টির উপর ভিত্তি করে, প্রাকৃতিক অনুরূপ নয়। টিউটচেভ যে কোনও কারণে এই উপাধিটিকে "করুণ" বলে দায়ী করেছেন তা খুব অদ্ভুত বলে মনে করা হয়। লাইনগুলি পড়ার পরে, পাঠক অনুভব করেন যে বর্ণিত গীতিকার নায়ক সম্প্রতি এক ধরণের অ্যাপোক্যালিপস অনুভব করেছেন। এটি বিশেষত কাজের শুরুতে নির্দেশিত, যেখানে পুড়ে যাওয়া পৃথিবী এবং ধোঁয়ায় আকাশ বর্ণনা করা হয়েছে।
ফায়োডর ইভানোভিচ দ্বারা ব্যবহৃত এই পদ্ধতিটিই পাঠককে একটি পরিষ্কার ধারণা দেয় যে ব্যক্তিটি নিজের চোখে এটি দেখে তার সাথে কী ঘটছে। তার পায়ের তলায় কেমন যেন মাটি খসে যায়। একজন ব্যক্তির সহজভাবে মহাবিশ্বকে ঠিক যেমনটি তা উপলব্ধি করা ছাড়া আর কোন উপায় নেই। প্রথম নজরে, পাঠকের কাছে মনে হয় যে গীতিকার নায়ক খুশি এবং কোনও উদ্বেগ অনুভব করেন না, তবে বাস্তবে সবকিছু সম্পূর্ণ আলাদা। তিউতচেভের উপস্থাপিত পাগলটি মনে হয় একটি নির্দিষ্ট শাস্তি ভোগ করছে যা সে সচেতনভাবে পেয়েছিল। এই সত্যটি লাইনগুলি দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে যা নির্দেশ করে যে নায়ক গরম রশ্মির নীচে অবস্থিত, নিজেকে জ্বলন্ত বালিতে বন্ধ করে রেখেছে।
কাজের লেখক দ্বারা ব্যবহৃত শব্দগুচ্ছ, "কাঁচের চোখ দিয়ে" খুব আকর্ষণীয়। এখানে অবিলম্বে প্রশ্ন ওঠে: "এই রূপকটির ব্যবহার কী হতে পারে?" একটি গ্লাসযুক্ত চেহারা নির্দেশ করে এমন একটি অভিব্যক্তি দেখায় যে গীতিকার নায়ক একটি নির্দিষ্ট বস্তু বা পরিস্থিতির উপর নিবদ্ধ, হিমায়িত। বিদ্যমান বাস্তবতা থেকে একধরনের শক এবং বিচ্ছিন্নতা উপলব্ধি করার পরে একজন ব্যক্তির মধ্যে এই প্রতিক্রিয়াটি ঘটে। গীতিকার নায়ক নিজের মধ্যে নিমগ্ন এবং একটি বিদ্যমান জীবনের সমস্যা সম্পর্কে চিন্তা করছেন।
"মন" শব্দটিও মনোযোগ আকর্ষণ করে। এইভাবে, লেখক বিদ্রুপে আচ্ছন্ন হয়ে পাগলের প্রতি তার মনোভাব প্রকাশ করার চেষ্টা করেছেন। কবির মতে, গীতিকার নায়কের একটি কাল্পনিক অনুভূতি রয়েছে যে তিনি ভবিষ্যতে কিছু ভবিষ্যদ্বাণী করতে সক্ষম। অনেক লাইন এই দিকটির কথা বলে, উদাহরণস্বরূপ, "ভ্রুতে গোপন তৃপ্তি", অস্তিত্বের কিছু গোপনীয়তার সাথে সাথে মানুষের ব্যক্তিত্বের উন্মাদনাকে নির্দেশ করে।
F. I. Tyutchev এর সৃজনশীলতার বৈশিষ্ট্য
"ম্যাডনেস" নামক একটি কবিতাকে 19 শতকের এবং বর্তমানে ঊনবিংশ শতাব্দীর সবচেয়ে রহস্যময় রচনা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। অনেক সমালোচক এখনও এটি বের করার চেষ্টা করছেন। লেখক দ্বারা ব্যবহৃত প্রকৃত চিন্তা কি তা এখনও সত্যিই জানা যায়নি। সমাধানটিকে আরও জটিল করে তুলেছে ফায়োডর ইভানোভিচ টিউতচেভের কথা, যিনি বর্ণনা করেছেন যে উচ্চারিত চিন্তাটি আসলে একটি মিথ্যা। অনেক ক্লু আছে এবং সবাই তাদের খুঁজে পেতে চায়।
এটি লক্ষ করা উচিত যে "ম্যাডম্যান" কবিতাটি লেখার ছয় বছর পরে, ফিওদর ইভানোভিচ টিউচেভ "সিসেরো" নামে একটি রচনা লিখেছিলেন। এই মাস্টারপিসের লাইনগুলি একটি পাগল গীতিকার নায়ক সম্পর্কে চাঞ্চল্যকর কাজের সাথে জড়িত স্মৃতি জাগিয়ে তোলে।
আপনাকে পবিত্র বোকা শব্দের ইতিহাস এবং অর্থ বুঝতে হবে। এটি রাশিয়াতে ছিল যে যারা পাগলের দিকে ঝোঁক ছিল তাদের পবিত্র বোকা বলা হত। কেবলমাত্র এই জাতীয় ব্যক্তিই সাধারণ পার্থিব অস্তিত্বের দুর্বলতা উপলব্ধি না করেই দৈনন্দিন জিনিস থেকে সত্যিকারের সুখ অনুভব করতে সক্ষম।
"পাগল" কাজটিতে একজন ব্যক্তি যিনি ভাগ্যের বিচারক তাকে একজন সুখী এবং পাগল ব্যক্তি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। একজন ব্যক্তি যিনি নির্দিষ্ট উচ্চ চশমার সাক্ষী এবং অমরত্বের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছেন, তার কাছে একটি নির্দিষ্ট ভবিষ্যদ্বাণীমূলক উপহারের অধিকারী হওয়ার একটি নির্দিষ্ট সুযোগ থাকবে, সেইসাথে মহান বিশ্ব ঘটনাগুলির একটি ক্রনিকলার।
এটি অবশ্যই উল্লেখ করা উচিত যে এই নির্দিষ্ট বোঝাটিও একটি ভারী বোঝা। ধ্রুব পরিবর্তনের একটি নির্দিষ্ট যুগে প্রত্যেককে সত্যিকারের ইতিহাস তৈরি করার সুযোগ দেওয়া হয় না, যাকে নির্মল মজা এবং নির্লিপ্ততার সাথে তুলনা করা যায় না। এই অবস্থায়ই কবিতার প্রধান গীতিকার চরিত্রটি নিজেকে খুঁজে পায়, যিনি তার ক্রিয়াকলাপের জন্য উন্মাদনার জন্য অর্থ প্রদান করেন, মাস্টারপিসে একটি নির্দিষ্ট করুণা হিসাবে বর্ণিত।
উপরের উপর ভিত্তি করে, আমরা এই উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে ফায়োদর ইভানোভিচ টিউচেভ বর্ণিত কাব্যিক উন্মাদনায় খুব বেশি অর্থ দেখতে পাননি। লেখক এই সত্যটি তুলে ধরেছেন যে আজকাল প্রচুর সংখ্যক পাগল রয়েছে - তারা সাধারণ মানুষ এবং ব্যক্তি উভয়ের মধ্যে হতে পারে যারা তাদের চারপাশের লোকদের ভাগ্য তৈরি এবং নিয়ন্ত্রণ করে। এবং এই ধরনের উন্মাদনা শুধুমাত্র দুঃখজনক বা বিপজ্জনক নয়, এটি ভীতিজনক।
"পাগলামি" ফায়োদর টিউতচেভ
যেখানে পৃথিবী পুড়ে যায়
স্বর্গের খিলান ধোঁয়ার মতো মিশে গেছে, -
সেখানে প্রফুল্ল চিন্তামুক্ত
করুণ উন্মাদনা বেঁচে থাকে।গরম রশ্মির নিচে
আগুনের বালিতে সমাহিত,
এতে কাঁচের চোখ রয়েছে
মেঘের মধ্যে কিছু খুঁজছি।তারপর হঠাৎ সে উঠে দাঁড়াবে এবং সংবেদনশীল কান দিয়ে,
ফাটল মাটিতে কুঁকড়ে,
সে লোভ কান দিয়ে কিছু শোনে
কপালে তৃপ্তি গোপন রেখে।এবং সে মনে করে সে ফুটন্ত জেট শুনতে পায়,
ভূগর্ভস্থ পানির স্রোত কি শুনতে পায়,
এবং তাদের লুলাবি গান,
এবং পৃথিবী থেকে একটি শোরগোল বহির্গমন!
কবিতার মূল প্রতিপাদ্য শিরোনামে বলা হয়েছে- পাগলামি। ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথম তৃতীয়াংশে, কবিরা প্রায়শই এর দিকে ঝুঁকতেন। এটি দুটি আমূল ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে প্রকাশিত হয়েছিল। উন্মাদনাকে প্রজ্ঞার প্রকৃত প্রকাশ হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, যা একজনকে অস্তিত্বের অন্তর্নিহিত রহস্যগুলি বোঝার অনুমতি দেয়, বা একটি গুরুতর অসুস্থতা হিসাবে, একজন চিন্তাশীল ব্যক্তির জন্য একটি ভয়ানক ট্র্যাজেডি। প্রথম ব্যাখ্যাটি পাওয়া যায় বারাটিনস্কির কবিতা "দ্য লাস্ট ডেথ"-এ: "... পাগলামির সীমানা কারণ।" পুশকিন দ্বিতীয় দৃষ্টিভঙ্গি মেনে চলেন, যা বিখ্যাত রচনায় প্রতিফলিত হয়েছিল "ঈশ্বর যেন আমি পাগল না হয়ে যাই..."। Tyutchev একটি নতুন উপায়ে বিষয় উপস্থাপন. তিনি প্রফুল্ল অসাবধানতা এবং দূরদর্শিতার উপহারের সাথে পাগলামিকে যুক্ত করেন। উপরন্তু, কবি তাকে "দুঃখজনক" উপাধি দিয়েছেন। একদিকে, পরস্পরবিরোধী বৈশিষ্ট্যগুলি তালিকাভুক্ত করা হয়, অন্যদিকে, তারা এখনও একটি ঐক্য গঠন করে।
তিউতচেভ কবিতার মূল উদ্দেশ্যগুলির মধ্যে একটিতে ফিরে আসেন - কবির অন্তর্নিহিত ভবিষ্যদ্বাণীমূলক উপহারের উদ্দেশ্য - তার দেরী গীতিমূলক বক্তব্যে - "অন্যরা এটি প্রকৃতি থেকে পেয়েছে ..." (1862)। একটি ছোট কাজ, মাত্র আট লাইন সমন্বিত, ফেটকে উৎসর্গ করা হয়েছে।
পাগলামি কি? অসুখ নাকি সুখ? মানুষ কেন পাগল হয়ে যায়? কেন তারা তাদের মন হারায়? যারা ফায়োদর ইভানোভিচ টিউতচেভের কবিতা "পাগলামি" এর শিরোনাম পড়েছেন তাদের মধ্যে এই প্রশ্নগুলি উঠতে পারে। সাধারণভাবে, এই বিষয়টি কেবল 19 শতকে জনপ্রিয় ছিল না: প্রায় প্রতিটি উচ্চাকাঙ্ক্ষী কবি তার রচনায় এটিকে স্পর্শ করেছিলেন। আলেকজান্ডার সের্গেভিচ পুশকিনের লেখা বিখ্যাত কবিতা "ঈশ্বর নিষেধ করুন আমি পাগল হয়ে যাই..." কীভাবে কেউ মনে রাখতে পারে না। কেউ কেউ উন্মাদনায় ভীত ছিল, অন্যরা বিশ্বাস করেছিল যে শুধুমাত্র তাদের মন হারিয়ে একজন সত্যিকারের সুখী হতে পারে।
যেখানে পৃথিবী ঝলসে গেছে
..
এবং পৃথিবী থেকে একটি শোরগোল বহির্গমন!
ধন্য তিনি যিনি এই পৃথিবী সফর করেছেন
তার মুহূর্তগুলো মারাত্মক!
রাশিয়ায়, পবিত্র বোকা, মূলত একই পাগল, প্রায়ই আশীর্বাদ করা হত। সর্বোপরি, তারাই প্রকৃত সুখী হতে পারে, কারণ তারা পার্থিব অস্তিত্বের দুর্বলতা উপলব্ধি করে না। কিন্তু "সিসেরো" কবিতায় "আশীর্বাদপ্রাপ্ত" কে "সর্ব-মঙ্গল দ্বারা ডাকা হয়েছিল", অর্থাৎ, ভাগ্যের মধ্যস্থতাকারীদের দ্বারা। "উৎকৃষ্ট চশমা" প্রত্যক্ষ করে এবং "তাদের অমরত্বের পানপাত্র থেকে" মাতাল হওয়ার পরে, নায়ক একজন নবী না হলে, মহান ঐতিহাসিক ঘটনাগুলির একজন অংশগ্রহণকারী এবং ক্রনিকর হওয়ার সুযোগ পান। এটিও একটি ভারী বোঝা - পরিবর্তনের যুগে ইতিহাস তৈরি করা, এবং এটিকে "প্রফুল্ল উদাসীনতা" এর সাথে তুলনা করা যায় না যেখানে "দ্য ম্যাডম্যান" এর নায়ক বেঁচে থাকেন এবং এই অত্যন্ত উন্মাদনা এবং "করুণ" সহ অর্থ প্রদান করেন। এটা অনুমান করা যেতে পারে যে টিউচেভ উচ্চ কাব্যিক উন্মাদনায় বিন্দুটি দেখেননি। সর্বোপরি, আমাদের ইতিহাসে অনেক পাগল ছিল, এবং পাগল, যেমন তারা বলে, সর্বোচ্চ পদের - যারা অনুসারীদের ভিড়ের নেতৃত্ব দিয়েছিল, যারা জনগণকে শাসন করেছিল এবং ভাগ্য নির্ধারণ করেছিল। এমন পাগলামি আর করুণ নয়, ভয়ঙ্কর।
কবিতা "পাগলামি"
যেখানে পৃথিবী পুড়ে যায়
স্বর্গের খিলান ধোঁয়ার মতো মিশে গেছে -
সেখানে প্রফুল্ল চিন্তামুক্ত
করুণ উন্মাদনা বেঁচে থাকে।
গরম রশ্মির নিচে
আগুনের বালিতে সমাহিত,
এতে কাঁচের চোখ রয়েছে
মেঘের মধ্যে কিছু খুঁজছি।
তারপর হঠাৎ সে উঠে দাঁড়াবে এবং সংবেদনশীল কান দিয়ে,
ফাটল মাটিতে কুঁকড়ে,
সে লোভ কান দিয়ে কিছু শোনে
কপালে তৃপ্তি গোপন রেখে।
এবং সে মনে করে সে ফুটন্ত জেট শুনতে পায়,
ভূগর্ভস্থ পানির স্রোত কি শুনতে পায়,
এবং তাদের লুলাবি গান,
এবং পৃথিবী থেকে একটি শোরগোল বহির্গমন!
Tolstoguzov P.N.
টিউতচেভের কবিতা "ম্যাডনেস": বর্ধিত বিশ্লেষণের অভিজ্ঞতা
Tolstoguzov P.N. টিউতচেভের কবিতা "ম্যাডনেস": বর্ধিত বিশ্লেষণের অভিজ্ঞতা // রাশিয়ান বক্তৃতা। - 1998। - নং 5। - পৃ 3-15।
F.I. Tyutchev-এর কবিতা "ম্যাডনেস", অনুমিতভাবে 1830 সালের (1834 সালে প্রকাশিত), ভিভি কোজিনভের মতে, "রহস্যময়" এবং এখনও একটি "প্রত্যয়ী ব্যাখ্যা" খুঁজে পায়নি (দেখুন F.I. Tyutchev Poems, M. 1976, p. 302)। কেভি পিগারেভ অনুমান করেছিলেন যে এই কবিতাটি জল সন্ধানকারীদের সম্পর্কে, এন. বারকোভস্কি লিখেছেন যে তিউতচেভ শেলিং এর প্রাকৃতিক দর্শনের উপর আক্রমণ করেছিলেন। "পানি প্রসপেক্টর এবং আকরিক খনিরা শেলিং এবং তার অনুসারীদের চোখে বিশেষ গুরুত্বের মানুষ। জল সন্ধানীরা দীক্ষিত, প্রকৃতির আস্থাশীল। তিউতচেভ মিউনিখে বিখ্যাত ওয়াটার প্রসপেক্টর ক্যাম্পেত্তির কথা শুনেছিলেন, যাকে 1807 সালে এই শহরে ডাকা হয়েছিল। ক্যাম্পেটি মিউনিখ শেলিংস্টদের প্রিয় ছিলেন - রিটার, বাডার এবং অবশেষে, শেলিং নিজেই। শেলিং তার "রিসার্চ অন হিউম্যান ফ্রিডম" (1809) এ জল সন্ধানকারীদের সম্পর্কে লিখেছেন, যা টিউচে-এর কাছে সুপরিচিত-
উচ্ছ্বাস এইভাবে, "ম্যাডনেস" এর শেষ স্তবক - এর প্লটে "ক্যাম্পেটির স্তবক" - সঠিকভাবে নির্দেশ করে যে বিশ্বদৃষ্টিভঙ্গি টাইউচেভ তার যুক্তিটি পরিচালনা করেছেন" (বারকোভস্কি এন ইয়া। রাশিয়ান সাহিত্যে। এল. 1985। পি। 175)। কেভি পিগারেভ "ম্যাডনেস" এবং এ.এ. ফেটকে লেখা পরবর্তী চিঠির মধ্যে সংযোগ নির্দেশ করেছেন ("অন্যরা এটি প্রকৃতি থেকে পেয়েছে।", 1862)। এই পর্যবেক্ষণ ভি.ভি. কোজিনভকে এই উপসংহারে পৌঁছানোর অনুমতি দেয় যে বার্তাটির প্রথম স্তবকটি, সরাসরি "ম্যাডনেস" এর সাথে সম্পর্কিত, টিউতচেভের স্ব-চরিত্রকে ধারণ করে এবং "ম্যাডনেস" হল "একটি তীক্ষ্ণ স্ব-সমালোচনামূলক কবিতা যেখানে কবি তার ভবিষ্যদ্বাণী সম্পর্কে বেদনাদায়ক সন্দেহ প্রকাশ করেছিলেন। উপহার।" (কোজিনভ ভিভি ইবিড।) B.Ya. বুখশতাব সেই Tyutchev পাঠ্যগুলির জন্য "পাগলামি"কে দায়ী করেছেন যেগুলিতে "রোমান্টিক রহস্যবাদের ছোঁয়া সহ চিত্রগুলি" রয়েছে এবং একই সাথে "সংশয়বাদে রঙিন" (বুখশতাব বি ইয়া। রাশিয়ান কবিরা। এল. 1970। পি. 35) )
এই সত্যিকারের রহস্যময় কবিতাটির জন্য উপরোক্ত বিবেচ্য বিষয়গুলির মধ্যে কোনো বিতর্ক না করে, আমরা এর ব্যাখ্যার সীমানা স্পষ্ট করার চেষ্টা করব, মনে রেখে যে 19 শতকের প্রথম তৃতীয়াংশের রাশিয়ান কবিতার জন্য, "থিম্যাটিক কমপ্লেক্সের স্বীকৃতি একটি গৌণ বিষয়। শব্দভান্ডারের স্বীকৃতির সাথে সম্পর্ক” (গিন্সবার্গ এল. ইয়া. পুরানো এবং নতুন সম্পর্কে। এল. 1982। পি। 203)। তিউতচেভের যুগের কবিরা স্থিতিশীল সূত্র ব্যবহার করতেন, "সংকেত শব্দ" (ভিএ হফম্যানের অভিব্যক্তি) শৈল্পিক ক্ষেত্রে তারা আয়ত্ত করেছিলেন। এপিগনিক বা পরীক্ষামূলক, এই জাতীয় সূত্রগুলির ব্যবহারের উপর পর্যবেক্ষণগুলি আমাদের ভাষ্যের পরিধিকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত করতে দেয়। টিউতচেভের পাঠ্যগুলির সাথে কাজ করার সময়, এটি আরও গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এমনকি ইউএন টাইন্যানভও টিউতচেভের কবিতার এই জাতীয় বৈশিষ্ট্যের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন সাহিত্যিকতা. "টিউতচেভের কবিতাগুলি বেশ কয়েকটি সাহিত্য সমিতির সাথে যুক্ত এবং অনেকাংশে তাঁর কবিতা কবিতা সম্পর্কে কবিতা" (Tynyanov Yu.N. Pushkin and his contemporaries. M. 1969. P. 190)।
যেখানে পৃথিবী পুড়ে যায়
(কবিতা "পাগলামী" থেকে উদ্ধৃত: Tyutchev F.I. কবিতার সম্পূর্ণ সংগ্রহ। L. 1987।)
"পৃথিবী" এবং "আকাশ" এর মধ্যে পার্থক্য, তাই রোমান্টিক বিশ্বদৃষ্টি এবং রোমান্টিক কবিতার বৈশিষ্ট্য, এখানে "একত্রিত" নীতিগুলির এপোক্যালিপ্টিক চিত্র দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। শিলারের কবিতা "Die Grösse der Welt" ("The Infinity", 1825) এর শেভিরেভের অনুবাদে অনুরূপ কিছু পাওয়া যায়, যেখানে শুরুর "মূল যুদ্ধের নীরবতা" "মহাবিশ্বের সীমা" এর লক্ষণ। অথবা F.N. Glinka-এর “Search for God” (ca. 1826 - 1830): “I vi-
কেস: আকাশ অন্ধকার হয়ে গেল। এবং আকাশ ভয়ঙ্করভাবে ধূমপান করেছিল। সবকিছুই উদ্দীপনা হয়ে ওঠে, সবকিছু আগুনে পরিণত হয়।” এফএন গ্লিঙ্কার পাঠ্য এবং এসপি শেভিরেভের অনুবাদে তুতচেভের ধোঁয়াটে এবং ধোঁয়াটে আড়াআড়ি এবং স্থানটি রূপক মহাজাগতিকতা, অ্যাপোক্যালিপটিসিজম দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে: “এবং আমার পিছনের আকাশ / অন্ধকারে ঢেকে গেছে। " এখানে "ঈশ্বর সৃষ্টির একটি সীমা নির্ধারণ করেছেন" (শেভিরেভ, "ইনফিনিটি")। যাইহোক, টিউতচেভ অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত: তিনি মহাজাগতিক এবং ধর্মতাত্ত্বিক বিবরণ এবং ব্যাখ্যা, সেইসাথে স্বপ্নদর্শী ("আমি দেখেছি") ভূমিকা বাদ দেন।
সেখানে প্রফুল্ল চিন্তামুক্ত
করুণ উন্মাদনা বেঁচে থাকে।
উনবিংশ শতাব্দীর প্রথম তৃতীয়াংশের সাহিত্যের জন্য উন্মাদনার থিম একটি মৌলিক বিষয়। এটিতে একটি শব্দার্থিক কাউন্টারপয়েন্ট রয়েছে: উন্মাদনা একটি উচ্চ কাব্যিক মানসিক অবস্থা, কাব্যিক, রহস্যময় অন্তর্দৃষ্টির প্রকাশের একটি রূপ (এখানে "পাগলামির উপর বুদ্ধি সীমানা" - E.A. Baratynsky, "The Last Death", 1827) এবং পাগলামি - মারাত্মক ক্ষতি আত্মা, তার অসাড়তা, যখন একজন ব্যক্তি একটি "ঠান্ডা মূর্তি" তে পরিণত হয় যেখানে "মনের স্বর্গীয় আগুন লক্ষণীয়ভাবে পুড়ে যায়" (V.N. Shchastny. "Mad", 1827)। বুধ. এনএ পোলেভয়ের গল্প "দ্য ব্লিস অফ ম্যাডনেস" (1833) এ এই বিষয়ের অভ্যন্তরীণ অসঙ্গতি প্রকাশ করে এমন একটি প্রশ্ন: "সত্যিই। শুধু উন্মাদনাই কি জ্ঞানের প্রকৃত প্রকাশ এবং অস্তিত্বের রহস্য উদঘাটন?
19 শতকের গোড়ার দিকের কাব্যিক ঐতিহ্যে "অযত্ন" এবং "মজা" হল অ্যানাক্রিওন্টিক "অযত্ন" এর প্রতিশব্দ, যা কবি এবং কাব্যিক-দার্শনিক বিনোদনের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য ("নিশ্চিন্ত কবি" বার্তায় "বন্ধুদের" কেএন বাতিউশকভ, 1815; পুশকিনে: "ধন্য সেই ব্যক্তি যে মজা করে / শান্তিতে, উদ্বেগ ছাড়াই।" - "শহর", 1815)।
তিউতচেভের "প্রফুল্ল অসাবধানতা" প্রায় অক্সিমোরোনিকভাবে "করুণ পাগলামি" এর সাথে জড়িত এবং বিষয়টির এমন একটি মোড় একটি সাধারণ গীতিমূলক প্লটের কথা মনে করিয়ে দেয়: কবি "মুক্ত সত্যের ভাষায়" কথা বলার জন্য "অযত্ন" অস্বীকার করেন কিন্তু হতাশ কারণ "ভীড়ের জন্য তুচ্ছ এবং বধির / হৃদয়ের মহৎ কণ্ঠ হাস্যকর" (পুশকিন, "ভিএফ. রিয়েভস্কি", 1822; "একজন কবির সাথে বই বিক্রেতার কথোপকথন", 1824-এ একই থিম: পূর্বে "অযত্নহীন" " এবং বন্ধুত্বপূর্ণ কবি "মরুভূমিতে" অবসর গ্রহণ করেন এবং তার স্বীকারোক্তিকে অবশ্যই "একজন পাগলের বুনো বকবক" বলে মনে হয়। উচ্চ কাব্যিক উন্মাদনার থিমের প্রতি তিউতচেভের মনোযোগ শেক্সপিয়ারের একটি মিডসামার নাইটস ড্রিম থেকে একটি উদ্ধৃতি দ্বারা প্রমাণিত যা তিনি 1820 এর দশকের শেষের দিকে অনুবাদ করেছিলেন: "প্রেমিক, পাগল এবং কবি/একটি কল্পনা থেকে একত্রিত হয়েছে।"
"ম্যাডনেস"-এ থিমটি একটি নতুন অর্থ গ্রহণ করে: উদাসীন মজা, একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক উপহার এবং চিত্রিত একজন পাগলের করুণ অবস্থান
তারা অভ্যন্তরীণভাবে পরস্পরবিরোধী এবং একই সময়ে এককবৈশিষ্ট্য
গরম রশ্মির নিচে
আগুনের বালিতে সমাহিত।
টিউতচেভের যুগের কবিতায় মরুভূমির ল্যান্ডস্কেপের চিত্রটি ঠিক ততটাই পলিসেম্যান্টিক। মরুভূমি কাব্যিক এবং দার্শনিক নির্জনতার একটি স্থান, সন্ন্যাসী এবং নবীদের আশ্রয়স্থল। ফাউস্টে আমরা মরুভূমির প্রাকৃতিক দৃশ্যের সাথে যুক্ত বেশ কয়েকটি অর্থের মুখোমুখি হই: আশ্রম, শূন্যতা, দার্শনিক "কিছুই না" (Öde und Einsamkeit, Wildernis, Leere, Nichts; দ্বিতীয় অংশের প্রথম কাজটি দেখুন, "ডার্ক গ্যালারি" দৃশ্য)। এই ধরনের একটি আধিভৌতিক সেটিং তাদের পার্থিব অর্থে স্থান এবং সময়ের অনুপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয় ("কেন ওর্ট, নচ উইনিগার ইনি জেইট," মেফিস্টোফিলিসের ভাষায়)। অবশেষে, মরুভূমি হল চূড়ান্ত বিচারের স্থান, সেই স্থান যেখানে মানুষের মহাজাগতিক নিয়তি সংঘটিত হয় (পুশকিনে "আনচার" এবং "দ্য প্রফেট" এর সেটিং এবং "পর্বের সময়" তার "আরবিয়ান হারিকেন"-এ প্লেগ" একটি বিপর্যয়ের একটি চিত্র হিসাবে, কিন্তু মানব প্রকৃতির গভীর চাহিদার সাথে সাড়া দেওয়ার উপাদানগুলির সাথে; cf. এছাড়াও F.N. গ্লিঙ্কার কবিতায় "হঠাৎ কিছু কালো জ্বলে উঠল।", 1826 - 1834 এর মধ্যে, যেখানে "মরুভূমি শেষ হয়" ” এপোক্যালিপটিক কর্মের ক্ষেত্র হয়ে উঠুন)। উপরন্তু, মরুভূমি হল একটি উপত্যকা হিসাবে জীবনের একটি রূপক, হিমায়িত জীবনের ফর্মগুলিতে একটি বেদনাদায়ক বর্ণহীন অস্তিত্ব (cf., উদাহরণস্বরূপ, Brentano-এ "Ich bin durch die Wüste gezogen", 1816, বা E.A. Baratynsky - "The "শৈশবকাল থেকেই সুখের জন্য আকাঙ্খা।", 1823)।
প্রাচ্যবাদের একটি নির্দিষ্ট ছায়া, যা প্রায়শই 20 এবং 30-এর দশকের কবিতায় এই মোটিফের সাথে থাকে, এখানে টিউতচেভের মধ্যে সংরক্ষিত হওয়ার সম্ভাবনা নেই এবং "পাগলামি"-তে স্বাধীন অর্থ থাকতে পারে না। পুশকিনের “আনচার”-এর “মাটি, তাপে উত্তপ্ত”, যেমন “ফাউস্ট”-এর আধিভৌতিক মরুভূমির মতো, এবং “ম্যাডনেস”-এর “অগ্নিগর্ভ বালি”-র মতোই সেই স্থানের অত্যন্ত সাধারণীকৃত স্বাদ রয়েছে যেখানে মানব ইতিহাসের পঞ্চম কাজ। , "ক্রোধের দিন," খেলা হয়. (টিউতচেভের "ইউরেনিয়া"-তে - 1820 সালের পরে - মরুভূমিটি ঐতিহাসিক "ব্যাবিলনস" এর দুর্বলতার প্রতীক হিসাবে উপস্থিত হয়: "এখানে ব্যাবিলনরা কোথায়, থিবস কোথায়? - আমার শহর কোথায়। তারা সেখানে নেই! - এর রশ্মিগুলি ময়দানে হারিয়ে গেছে, / যেখানে ক্যাচার বা ওড়তাই, / জ্বলন্ত বালিতে নিষ্ফলভাবে খনন করা হয়।")
যদি আমরা টিউতচেভের পাঠ্যের শব্দার্থিক দ্বি-মাত্রিকতা সম্পর্কে চিন্তাভাবনা করতে ফিরে আসি, তবে এখানেও এটি প্রয়োজনীয় যুক্তিগুলি প্রকাশ করে: "পোড়া পৃথিবী" তার "আগুন বালি" সহ বিচারের জায়গা এবং আশ্রয়, আশ্রয় উভয়ই পরিণত হয়েছে। "করুণ পাগলামি" এর জন্য (এটা কল্পনা করা কঠিন যে "তাপে উত্তপ্ত মাটিতে," পুশকিনের "আনচার"-এ কেউ বাঁচতে পারে: বিন্দুটি ঠিক যে
এই জায়গাগুলিতে শুধুমাত্র একটি বিষাক্ত গাছ থাকতে পারে। পুশকিনের ক্রীতদাসের মতো, ফাউস্ট সবচেয়ে বেশি অসুবিধার সাথে মানুষের প্রতিকূল মরুভূমির স্থানগুলিকে অতিক্রম করে)। যে অর্থগুলি পূর্বে ঐতিহ্যে একত্রিত ছিল না সেগুলিকে একত্রিত করা হয়েছে (স্বয়ং তিউতচেভের মধ্যে একত্রিত নয়। এইভাবে, "হোরাসের পত্র"-এ, 1819, নির্জনতার স্থান হিসাবে "পবিত্র গ্রোভ" এর আইডিল, এর প্রতীকী চিত্র। জীবনের "কাঁটাযুক্ত মরুভূমি" এবং ভয়ঙ্কর উপাদানের মহাজাগতিক চিত্র - "ইতিমধ্যে স্বর্গীয় সিংহ উত্তাপের মধ্যে একটি ভারী পা হয়ে গেছে - এবং একটি অগ্নিময় পথ ধরে প্রবাহিত হয়েছে।" - সম্পূর্ণ স্বাধীন এবং ওভারল্যাপ করবেন নাএকে অপরকে).
একটি পৃথক নোট "লাল-গরম" এবং "জ্বলন্ত" এপিথেটস সম্পর্কে। তারা - প্রথমত, "অগ্নিসদৃশ" (এবং এর ডেপুটি - "প্রাণ", "অগ্নিময়") - প্রাথমিক টাইউচেভের খুব বৈশিষ্ট্যযুক্ত (আমাদের পর্যবেক্ষণ অনুসারে, বিভিন্ন অর্থে "অগ্নিময়" নামটি প্রায় পাওয়া যায়। 20-এর দশকের কবির প্রতিটি চতুর্থ কবিতা - 30-এর দশকের গোড়ার দিকে) এবং কাব্যিক ঐতিহ্যের জন্য: "জ্বলন্ত প্রেম", "জ্বলন্ত হৃদয়", "জ্বলন্ত বুক", "আবেগের শিখা", "অনুপ্রেরণার পবিত্র শিখা", ইত্যাদি। তদুপরি, এই শব্দের রূপক অর্থটি আরও সাধারণ ছিল, যদিও তিউতচেভ নিজেই উদ্দেশ্যের কাছাকাছি একটি অর্থ ব্যবহারের উদাহরণ রয়েছে ("হোরেসের চিঠিতে সূর্যের "আগুনের পথ", "অগ্নিসন্তান বালি" তে Urania", 1820, "অগ্নিময় আকাশ" কবিতায় "অন্য দিক থেকে" - হেইনের একটি বিনামূল্যের অনুবাদ, "গ্রীষ্মের সন্ধ্যায়" "সূর্যের গরম বল" ইত্যাদি) অবশ্যই, "অগ্নিগর্ভ বালি" প্রায় স্পষ্ট বস্তুনিষ্ঠতা (বালি উত্তপ্ত, একটি শিখার মত), কিন্তু এটা অসম্ভাব্য শুধুমাত্র সে. টিউতচেভের পাঠ্যের প্ররোচনা আমাদের এক মিনিটের জন্য শিথিল হতে দেয় না - এখানে উপাখ্যানটি একটি নির্দিষ্ট শব্দার্থিক "সাসপেনশন" ধরে রাখে, উদ্দেশ্যমূলক অর্থের বাইরে।
আসল বিষয়টি হল যে 19 শতকের প্রথম দিকের কবিতায় "শিখা" একটি ইমেজ হিসাবে ব্যবহৃত হয় না - সরাসরি বা সাবটেক্সটে - একটি শব্দার্থিক বিরোধিতা, একটি নির্দিষ্ট, তুলনামূলকভাবে বলা, "শীতলতা"। "আবেগের শিখায়" তারা কেবল পুড়ে যায় না, পুড়ে যায় (ইএ বারাটিনস্কি: "কত ভয়ঙ্করভাবে আপনি জ্বলে উঠেছিলেন!" - "কতদিনে আপনি কতজন।", 1825), জীবন একজন ব্যক্তিকে "শীতল" করে (ওরফে, "এই ঠান্ডা মুখের দিকে তাকান।", 1825), মানুষকে "আগুন" এবং "বরফ" ("ইউজিন ওয়ানগিন"-এ ওয়ানগিন এবং লেনস্কি) হিসাবে তুলনা করা হয়। এই বিরোধিতা একটি প্লট তৈরি করতে পারে, যেমন "ফ্রম দ্য আদার সাইড" কবিতায় (হাইন থেকে টিউটচেভ দ্বারা বিনামূল্যে অনুবাদ), এবং প্রাকৃতিক দার্শনিক এবং ধর্মতাত্ত্বিক বিষয়বস্তু প্রকাশ করতে পারে: এফএন গ্লিঙ্কার "ঈশ্বরের সন্ধানে", উদাহরণস্বরূপ, "আলোচনা" এবং "আগুন", যেখানে গীতিকার নায়ক ঈশ্বরকে "দেখেন না", বিপরীতভাবে "নিরবতা" দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় অন্য জগতের, "অমৃত" সম্পর্কে উদ্ঘাটন দিয়ে। টিউতচেভের "গ্রীষ্মের সন্ধ্যা"-এ এটি প্রকৃতির "গরম পায়ের" রূপক যা ভূগর্ভস্থ ঝরনাগুলিকে স্পর্শ করেছিল (একটি থিম যা পরে বিখ্যাত কবিতা "দিন এবং রাত" এবং "পবিত্র রাত্রি আকাশে আরোহণ করেছে। ”)।
"ম্যাডনেস"-এ এই ধরনের বৈপরীত্য সুস্পষ্ট - "অগ্নিগর্ভ বালি" "ভূগর্ভস্থ জল" (শেষ স্তবকে) এর বিরোধিতা করে, কিন্তু যদি ঐতিহ্যে "শিখা" এবং "ঠান্ডা" রূপকভাবে ধারণাটি গঠন করে মানবিক বা সার্বজনীন নীতির সংগ্রাম, তারপরে এখানে তারা একে অপরের পরিপূরক: "জ্বলন্ত বালি" একটি প্রাকৃতিক (এবং একমাত্র সম্ভব, যা প্রাথমিক "যেখানে" দ্বারা প্রমাণিত) "পিটিফুল ম্যাডনেস" এর অস্তিত্বের গোলক এবং সমানভাবে প্রাকৃতিক তার অনুসন্ধান গোলক. শব্দার্থগত বিরোধিতা স্থিতিশীলতা হারাচ্ছে: "জ্বলিয়ে ফেলা" এবং "ঠান্ডা" করার কিছুই নেই। "ভূগর্ভস্থ জলের স্রোত" পোড়া পৃথিবীর চেহারা পরিবর্তন করতে পারে না, কারণ এর মাধ্যম হল পাগলামি। এখানে আগুন তার বিশুদ্ধকরণ এবং বিচারিক অর্থ হারায় এবং জল জীবনের দাতা হতে থেমে যায়।
এতে কাঁচের চোখ রয়েছে
মেঘের মধ্যে কিছু খুঁজছি।
ম্যাডনেসের "কাঁচের চোখ" একটি "গতিহীন" দৃষ্টির কথা মনে করিয়ে দেয়, যা প্রায়শই একটি রোমান্টিক প্রতিকৃতির বাধ্যতামূলক বিবরণ হিসাবে উপস্থিত হয় (যেখানে "স্থিরতা" বলতে সর্বোচ্চ মাত্রার মননশীল ঘনত্বের অর্থ হতে পারে; দেখুন এসপি শেভিরেভ: "তিনি একটি সাথে চিন্তা করেছিলেন গতিহীন চোখ" - "প্রজ্ঞা", 1828 ; সাধারণভাবে, এই ধরনের "অচলতা" একটি রহস্যময়, মারাত্মক চিহ্ন হতে পারে: মহাজনীর চোখ গোগোলের "পোর্ট্রেট", "আরবেস্কস", 1835-এর সংস্করণে "গতিহীন"। তিউতচেভ নিজে প্রায়শই এই সময়কালে অবলম্বন করতেন (উদাহরণস্বরূপ, ঈগলের "হাঁস" "চলমান চোখ" কবিতায়, যার সাহায্যে তিনি "সূর্যের আলোতে পান করেন", অর্থাৎ দিকনির্দেশনা। তার দৃষ্টি "ম্যাডনেস" এর মতোই রয়েছে)। কিন্তু আমাদের আগে শুধু একটি আলংকারিক চিঠিপত্র নয়, কিন্তু হ্রাসউদ্দেশ্য: "কাচের চোখ" মূর্খ প্রণামের অর্থ প্রকাশ করে, চিন্তাভাবনা সহজ প্রতিফলনের চরিত্র গ্রহণ করে। এখানে অক্সিমোরোনিসিটি অনুসন্ধানের সংমিশ্রণ থেকে জন্ম নিয়েছে ("কিছু সন্ধান করা") এবং এর ইচ্ছাকৃত অসারতা (অন্ধের দৃষ্টি)। স্মৃতিচারণের আরেকটি পরিকল্পনা, যা কবি হয়তো গণনা করছেন, তা আবার বাইবেলের বিষয়ের সাথে যুক্ত। Apocalypse মধ্যে একটি সুপরিচিত, খুব অভিব্যক্তিপূর্ণ ইমেজ আছে যা গ্লাসএবং আগুনপ্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি হল: "এবং আমি দেখেছি, যেমনটি ছিল, আগুনে মিশ্রিত কাচের সমুদ্র; এবং যারা জন্তু, তার মূর্তি, তার চিহ্ন এবং তার নামের সংখ্যাকে জয় করেছে, তারা ঈশ্বরের বীণা ধারণ করে এই কাঁচের সমুদ্রে দাঁড়িয়ে আছে" (প্রকাশিত 15:2)। ধর্মগ্রন্থ থেকে আরেকটি বিখ্যাত উদাহরণ আরও বাগ্মী, কারণ এটি দৃষ্টি এবং কাচকে সংযুক্ত করে: “এখন আমরা দেখতে পাচ্ছি যেন আবছাগ্লাস, ভাগ্য বলা" (1 করি. 13:12)। উভয় উদাহরণই eschatological বিষয়গুলির সাথে সরাসরি সম্পর্কিত। মোটকথা, প্রেরিত পত্রে এবং জ্ঞানী ব্যক্তিদের ইতিমধ্যে উল্লিখিত কবিতা উভয়েই আমরা কথা বলছি। অন্ধত্বএকজন ব্যক্তি ("সূর্য তার চোখকে অন্ধ করে দিয়েছে", এসপি শেভিরেভ-এ "সে তার দৃষ্টিকে অস্পষ্টভাবে ভাবছে"), অতিবুদ্ধিমান নীতির প্রকাশের আগে অন্ধত্ব।
লেখক এটিকে নেতিবাচকভাবে আচরণ করেছেন, এটিকে "করুণ পাগলামি" বলে অভিহিত করেছেন, যা ইতিমধ্যেই তাকে সেইসব কবিদের থেকে আলাদা করেছে যারা পাগলামিকে উপাসনা করেছিল। পাঠকের মনে রাখা উচিত যে এই ক্ষেত্রে পাগলামি মানসিক অসুস্থতাকে প্রকাশ করে না, তবে কাব্যিক আত্মার অবস্থা।
টিউতচেভের সমস্ত কবিতাই একটি বাস্তব রহস্য, এবং কয়েক শতাব্দী ধরে সারা বিশ্বের লেখকরা এটি সমাধানের জন্য সংগ্রাম করে চলেছেন। একইভাবে "পাগলামি" কবিতার সাথে কবি তার সাহিত্যিক নায়ক সম্পর্কে ঠিক কেমন অনুভব করেন তা আমরা বলতে পারি না। তিনি আমাদের এই পৃথিবী থেকে তার বিচ্ছিন্নতা জানান।
তার "কাঁচের" চোখ থেকে আপনি বুঝতে পারেন যে তিনি ভয়ানক, উত্তেজনাপূর্ণ কিছু দেখেছেন এবং এটি তাকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছে। কবিতার একেবারে শুরুতে, টিউতচেভ লিখেছেন: "কোথায় ঝলসে যাওয়া মাটির সাথে।" সম্ভবত এই আর্মাগেডনই কবিতার সাহিত্যিক নায়কের অভিজ্ঞতা হয়েছিল। এটি তাকে জগৎ ত্যাগ করতে এবং নিজের গভীরে নিজেকে সমাহিত করতে বাধ্য করেছিল।
পাগলটি পৃথিবীর দুঃখজনক ভবিষ্যত দেখে মনে হয়; লেখক তাকে বিদ্রুপ দ্বারা পরিচালিত এই গুণটি দিয়েছিলেন। যা তাকে হাসায় যে একজন ব্যক্তি নিজেকে দ্রষ্টা বলে কল্পনা করতে পারে, কিন্তু বাস্তবে সে একজন সাধারণ পাগল।
"পাগলামি" এফ টিউতচেভ
"পাগলামি" ফায়োদর টিউতচেভ
যেখানে পৃথিবী পুড়ে যায়
স্বর্গের খিলান ধোঁয়ার মতো মিশে গেছে, -
সেখানে প্রফুল্ল চিন্তামুক্ত
করুণ উন্মাদনা বেঁচে থাকে।
গরম রশ্মির নিচে
আগুনের বালিতে সমাহিত,
এতে কাঁচের চোখ রয়েছে
মেঘের মধ্যে কিছু খুঁজছি।
তারপর হঠাৎ সে উঠে দাঁড়াবে এবং সংবেদনশীল কান দিয়ে,
ফাটল মাটিতে কুঁকড়ে,
সে লোভ কান দিয়ে কিছু শোনে
কপালে তৃপ্তি গোপন রেখে।
এবং সে মনে করে সে ফুটন্ত জেট শুনতে পায়,
ভূগর্ভস্থ পানির স্রোত কি শুনতে পায়,
এবং তাদের লুলাবি গান,
এবং পৃথিবী থেকে একটি শোরগোল বহির্গমন!
টিউতচেভের "পাগলামি" কবিতার বিশ্লেষণ
"ম্যাডনেস" টিউতচেভের সবচেয়ে রহস্যময় কবিতাগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়। আজ অবধি, সাহিত্য পণ্ডিতদের মধ্যে সাধারণভাবে গৃহীত কোন ব্যাখ্যা নেই। কবির রচনার কিছু গবেষকের মতে, কাজটি জল সন্ধানীদের নিয়ে। অন্যরা যুক্তি দেখান যে পাঠ্যটিতে ফিওদর ইভানোভিচ শেলিং এবং এর অনুগামীদের প্রাকৃতিক দর্শনের বিরোধিতা করেছিলেন। এমন একটি সংস্করণও রয়েছে যে কবিতাটি একটি স্ব-সমালোচনামূলক বিবৃতি, যার মাধ্যমে টিউচেভ তার নিজের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক উপহার সম্পর্কে সন্দেহ প্রকাশ করেছিলেন। সম্ভবত, প্রায়শই ক্ষেত্রে, সত্যটি মাঝখানে কোথাও রয়েছে এবং এর দানাগুলি সমস্ত সুপরিচিত ব্যাখ্যা জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে, তাই আপনার তাদের কোনওটিকে পুরোপুরি অস্বীকার করা উচিত নয়।
কবিতার মূল প্রতিপাদ্য শিরোনামে বলা হয়েছে- পাগলামি। ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথম তৃতীয়াংশে, কবিরা প্রায়শই এর দিকে ঝুঁকতেন। এটি দুটি আমূল ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে প্রকাশিত হয়েছিল। উন্মাদনাকে প্রজ্ঞার প্রকৃত প্রকাশ হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, যা একজনকে অস্তিত্বের অন্তর্নিহিত রহস্যগুলি বোঝার অনুমতি দেয়, বা একটি গুরুতর অসুস্থতা হিসাবে, একজন চিন্তাশীল ব্যক্তির জন্য একটি ভয়ানক ট্র্যাজেডি। প্রথম ব্যাখ্যাটি পাওয়া যায় বারাটিনস্কির কবিতা "দ্য লাস্ট ডেথ"-এ: "... পাগলামির সীমানা কারণ।" পুশকিন দ্বিতীয় দৃষ্টিভঙ্গি মেনে চলেন, যা বিখ্যাত রচনায় প্রতিফলিত হয়েছিল "ঈশ্বর যেন আমি পাগল না হয়ে যাই..."। Tyutchev একটি নতুন উপায়ে বিষয় উপস্থাপন. তিনি প্রফুল্ল অসাবধানতা এবং দূরদর্শিতার উপহারের সাথে পাগলামিকে যুক্ত করেন। উপরন্তু, কবি তাকে "দুঃখজনক" উপাধি দিয়েছেন। একদিকে, পরস্পরবিরোধী বৈশিষ্ট্যগুলি তালিকাভুক্ত করা হয়, অন্যদিকে, তারা এখনও একটি ঐক্য গঠন করে।
"পাগলামি" কবিতার ক্রিয়া মরুভূমিতে ঘটে। টিউতচেভের যুগের গানের এই চিত্রটির বেশ কয়েকটি প্রধান ব্যাখ্যা ছিল। মরুভূমিকে দার্শনিক নির্জনতার স্থান, সন্ন্যাসী ও নবীদের আশ্রয়স্থল হিসেবে দেখা হতো। এটি সেই স্থান হিসেবেও কাজ করে যেখানে চূড়ান্ত বিচার করা হয়েছিল। এটি প্রায়শই একটি উপত্যকা হিসাবে জীবনের জন্য একটি রূপক হিসাবে অনুভূত হয়েছিল। বিশ্লেষিত পাঠে, মরুভূমি উভয়ই চূড়ান্ত বিচারের স্থান (এটি কারণ ছাড়াই নয় যে প্রথম লাইনগুলিতে ঘটে যাওয়া সর্বনাশের ইঙ্গিত রয়েছে) এবং উন্মাদনার আশ্রয়স্থল।
তিউতচেভ কবিতার মূল উদ্দেশ্যগুলির মধ্যে একটিতে ফিরে আসেন - কবির অন্তর্নিহিত ভবিষ্যদ্বাণীমূলক উপহারের উদ্দেশ্য - তার দেরী গীতিমূলক বক্তব্যে - "অন্যরা এটি প্রকৃতি থেকে পেয়েছে ..." (1862)। একটি ছোট কাজ, মাত্র আট লাইন সমন্বিত, ফেটকে উৎসর্গ করা হয়েছে।
যাই হোক না কেন, যখন একজন যুবক যে এখনও ত্রিশের সীমা অতিক্রম করেনি (এবং 1830 সালে এই কবিতাটি লেখার সময় টিউটচেভ মাত্র 27 বছর বয়সে পরিণত হয়েছিল), তখন পাগলামি সম্পর্কে লেখেন, একটি যৌক্তিক প্রশ্ন ওঠে: কী তাকে প্ররোচিত করেছিল? এই বিষয়ে চালু? এটি উল্লেখ করা উচিত যে উনবিংশ শতাব্দীর প্রথম তৃতীয়াংশে এক ধরণের উচ্চ কাব্যিক মানসিক অবস্থা হিসাবে উন্মাদনার থিমটি ব্যাপক ছিল। একই সময়ে, উন্মাদনা নিজেকে কাব্যিক এবং কখনও কখনও এমনকি রহস্যময় অন্তর্দৃষ্টির একটি রূপ হিসাবে প্রকাশ করেছিল। টিউটচেভ কেন উন্মাদনাকে উপাধি দেয় তা কেবল অদ্ভুত "দুঃখজনক" .
যেখানে পৃথিবী ঝলসে গেছে
স্বর্গের খিলান ধোঁয়ার মত মিশে গেল।
কেউ কল্পনা করতে পারে যে একজন ব্যক্তি কী অনুভব করতে পারে যদি সে তার নিজের চোখে দেখে যে কীভাবে পৃথিবীর ভূত্বকটি ভেঙে পড়ছে এবং এখন সেখানে থাকা ছাড়া তার কোন উপায় ছিল না। "প্রফুল্ল উদাসীনতা". হ্যাঁ, দেখে মনে হবে পাগলটি সুখী এবং উদাসীন। কিন্তু না! টিউতচেভের পাগল, যেন একরকম শাস্তি সহ্য করছে ( "গরম রশ্মির নীচে, জ্বলন্ত বালিতে সমাহিত"), "মেঘের মধ্যে কিছু খুঁজছি". এবং "কাচের চোখ". কেন এমন রূপক উদয় হয়? "গ্লাজড ওভার" অভিব্যক্তিটি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়, অর্থাত্ হিমায়িত, কিছুতে ফোকাস করা। সাধারণত এই ধরনের প্রতিক্রিয়া একটি বিশাল ধাক্কার ফলে বা ব্যক্তিটি কিছু সময়ের জন্য বাস্তবতা থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করার কারণে ঘটে। অনুমান করা যায় এখানেও নায়ক এতটাই আত্মমগ্ন যে
ভূগর্ভস্থ পানির স্রোত কি শুনতে পায়,
এবং পৃথিবী থেকে একটি শোরগোল বহির্গমন!
সত্য, "চিন্তা করে" শব্দটি দিয়ে লেখক প্রকাশ করেছেন, বরং, একজন পাগলের প্রতি একটি বিদ্রূপাত্মক মনোভাব প্রকাশ করেছেন যিনি নিজেকে কল্পনা করেন যে নিজেকে কিছু অনুমান করতে সক্ষম। এই বিষয়ে তিনি কথা বলেন "কপালে গোপন তৃপ্তি". অস্তিত্বের নির্দিষ্ট গোপনীয়তার প্রতি উত্সর্গ এবং একজন পাগলের পাগলামি সম্পর্কে উভয়ই কথা বলা।
Tyutchev এর কবিতা 19 শতকের সবচেয়ে রহস্যময় রচনাগুলির মধ্যে একটি ছিল এবং রয়ে গেছে। অনেক সমালোচক দ্বিতীয় শতাব্দী ধরে এর সমাধান নিয়ে লড়াই করছেন। অবশ্যই, লেখক কী ধারণা প্রকাশ করতে চেয়েছিলেন তা আমরা নিশ্চিতভাবে বলতে সক্ষম হব না। সর্বোপরি, তিউতচেভের মতে, "প্রকাশিত একটি চিন্তা মিথ্যা". তবুও, আপনি সূত্র খুঁজে বের করার চেষ্টা করতে পারেন।
1836 সালে ("দ্য ম্যাডম্যান" এর 6 বছর পরে) টিউতচেভ "সিসেরো" কবিতাটি লিখেছিলেন। যে লাইনগুলি থেকে বেশ বিখ্যাত এবং জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে:
ধন্য তিনি যিনি এই পৃথিবী সফর করেছেন
তার মুহূর্তগুলো মারাত্মক!
"পাগলামি" এর বিশ্লেষণ ছাড়াও অন্যান্য প্রবন্ধ রয়েছে:
"পাগলামি", টিউতচেভের কবিতার বিশ্লেষণ
পাগলামি কি? অসুখ নাকি সুখ? মানুষ কেন পাগল হয়ে যায়? কেন তারা তাদের মন হারায়? যারা ফায়োদর ইভানোভিচ টিউতচেভের কবিতা "পাগলামি" এর শিরোনাম পড়েছেন তাদের মধ্যে এই প্রশ্নগুলি উঠতে পারে। সাধারণভাবে, এই বিষয়টি কেবল 19 শতকে জনপ্রিয় ছিল না: প্রায় প্রতিটি উচ্চাকাঙ্ক্ষী কবি তার রচনায় এটিকে স্পর্শ করেছিলেন। বিখ্যাত কবিতাটা কেমন যেন মনে নেই “আল্লাহ না কর আমি পাগল হয়ে যাই। ", আলেকজান্ডার সের্গেভিচ পুশকিন লিখেছেন। কেউ কেউ উন্মাদনায় ভীত ছিল, অন্যরা বিশ্বাস করেছিল যে শুধুমাত্র তাদের মন হারিয়ে একজন সত্যিকারের সুখী হতে পারে।
যাই হোক না কেন, যখন একজন যুবক যিনি এখনও ত্রিশের সীমা অতিক্রম করেননি (এবং 1830 সালে এই কবিতাটি লেখার সময় টিউতচেভ মাত্র 27 বছর বয়সে পরিণত হয়েছিল), তখন পাগলামি সম্পর্কে লেখেন, একটি যৌক্তিক প্রশ্ন ওঠে: কী তাকে প্ররোচিত করেছিল? এই বিষয়ে চালু? এটি উল্লেখ করা উচিত যে উনবিংশ শতাব্দীর প্রথম তৃতীয়াংশে এক ধরণের উচ্চ কাব্যিক মানসিক অবস্থা হিসাবে উন্মাদনার থিমটি ব্যাপক ছিল। একই সময়ে, উন্মাদনা নিজেকে কাব্যিক এবং কখনও কখনও এমনকি রহস্যময় অন্তর্দৃষ্টির একটি রূপ হিসাবে প্রকাশ করেছিল। তিউতচেভ কেন উন্মাদনাকে "দুঃখজনক" উপাধি দেন তা অদ্ভুত।
সাধারণভাবে, কেউ অনুভব করে যে এটি এমন একজন ব্যক্তি যিনি অ্যাপোক্যালিপ্স থেকে বেঁচে ছিলেন; অন্তত কবিতার শুরুতে ঠিক এইরকম একটি সংস্থার উদ্রেক করে:
যেখানে পৃথিবী ঝলসে গেছে
স্বর্গের খিলান ধোঁয়ার মত মিশে গেল।
একজন ব্যক্তি কল্পনা করতে পারেন যে একজন ব্যক্তি যখন তার নিজের চোখে দেখেছিলেন যে কীভাবে পৃথিবীর আকাশ ভেঙে পড়ছে এবং এখন তার কাছে "প্রফুল্ল চিন্তাহীনতায়" থাকা ছাড়া কোন উপায় ছিল না। হ্যাঁ, দেখে মনে হবে পাগলটি সুখী এবং উদাসীন। কিন্তু না! টিউতচেভের পাগল, যেন একরকম শাস্তি সহ্য করছে ("গরম রশ্মির নীচে, জ্বলন্ত বালিতে সমাহিত"), "মেঘের মধ্যে কিছু খুঁজছে" এবং "কাঁচের চোখ" দিয়ে। কেন এমন রূপক উদয় হয়? "গ্লাজড ওভার" অভিব্যক্তিটি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়, অর্থাত্ হিমায়িত, কিছুতে ফোকাস করা। সাধারণত এই ধরনের প্রতিক্রিয়া একটি বিশাল ধাক্কার ফলে বা ব্যক্তিটি কিছু সময়ের জন্য বাস্তবতা থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করার কারণে ঘটে। অনুমান করা যায় এখানেও নায়ক এতটাই আত্মমগ্ন যে
ভূগর্ভস্থ পানির স্রোত কি শুনতে পায়,
এবং পৃথিবী থেকে একটি শোরগোল বহির্গমন!
সত্য, "চিন্তা করে" শব্দটি দিয়ে লেখক বরং একজন পাগলের প্রতি বিদ্রূপাত্মক মনোভাব প্রকাশ করেছেন যিনি নিজেকে কল্পনা করেন যে নিজেকে কিছু অনুমান করতে সক্ষম। এটি "ভ্রুতে গোপন তৃপ্তি" দ্বারাও প্রমাণিত, যা অস্তিত্বের নির্দিষ্ট রহস্য এবং একজন পাগলের উন্মাদনার প্রতি উত্সর্গের কথা বলে।
Tyutchev এর কবিতা 19 শতকের সবচেয়ে রহস্যময় রচনাগুলির মধ্যে একটি ছিল এবং রয়ে গেছে। অনেক সমালোচক দ্বিতীয় শতাব্দী ধরে এর সমাধান নিয়ে লড়াই করছেন। অবশ্যই, লেখক কী ধারণা প্রকাশ করতে চেয়েছিলেন তা আমরা নিশ্চিতভাবে বলতে সক্ষম হব না। সর্বোপরি, তিউতচেভের ভাষায়, "প্রকাশিত একটি চিন্তা মিথ্যা।" তবুও, আপনি সূত্র খুঁজে বের করার চেষ্টা করতে পারেন।
1836 সালে ("দ্য ম্যাডম্যান" এর 6 বছর পরে) টিউতচেভ "সিসেরো" কবিতাটি লিখেছিলেন, যে লাইনগুলি বেশ বিখ্যাত এবং জনপ্রিয় হয়েছিল:
ধন্য তিনি যিনি এই পৃথিবী সফর করেছেন
তার মুহূর্তগুলো মারাত্মক!
রাশিয়ায়, পবিত্র বোকা, মূলত একই পাগল, প্রায়ই আশীর্বাদ করা হত। সর্বোপরি, তারাই প্রকৃত সুখী হতে পারে, কারণ তারা পার্থিব অস্তিত্বের দুর্বলতা উপলব্ধি করে না। কিন্তু "সিসেরো" কবিতায় "আশীর্বাদপ্রাপ্ত" কে "সর্ব-মঙ্গল দ্বারা ডাকা হয়েছিল", অর্থাৎ, ভাগ্যের মধ্যস্থতাকারীদের দ্বারা। "উৎকৃষ্ট চশমা" প্রত্যক্ষ করে এবং "তাদের অমরত্বের পানপাত্র থেকে" মাতাল হওয়ার পরে, নায়ক একজন নবী না হলে, মহান ঐতিহাসিক ঘটনাগুলির একজন অংশগ্রহণকারী এবং ক্রনিকর হওয়ার সুযোগ পান। এটিও একটি ভারী বোঝা - পরিবর্তনের যুগে ইতিহাস তৈরি করা, এবং এটিকে "প্রফুল্ল উদাসীনতা" এর সাথে তুলনা করা যায় না যেখানে "দ্য ম্যাডম্যান" এর নায়ক বেঁচে থাকেন এবং এই অত্যন্ত উন্মাদনা এবং "করুণ" সহ অর্থ প্রদান করেন। এটা অনুমান করা যেতে পারে যে টিউচেভ উচ্চ কাব্যিক উন্মাদনায় বিন্দুটি দেখেননি। সর্বোপরি, আমাদের ইতিহাসে অনেক পাগল ছিল, এবং পাগল, যেমন তারা বলে, সর্বোচ্চ পদের - যারা অনুসারীদের ভিড়ের নেতৃত্ব দিয়েছিল, যারা জনগণকে শাসন করেছিল এবং ভাগ্য নির্ধারণ করেছিল। এমন পাগলামি আর করুণ নয়, ভয়ঙ্কর।
