সামাজিক অনুমোদন হ'ল সামাজিক বা তাত্পর্যপূর্ণ পরিস্থিতিতে কোনও ব্যক্তির আচরণের জন্য একটি সমাজ বা একটি সামাজিক গোষ্ঠীর প্রতিক্রিয়া। কোনও ব্যক্তির বা গোষ্ঠীর আচরণে সামাজিক প্রতিক্রিয়া সামাজিক নিয়ন্ত্রণের পদ্ধতিগুলি

শব্দের বিস্তৃত অর্থে, সামাজিক নিয়ন্ত্রণকে সমাজে বিদ্যমান সমস্ত ধরণের নিয়ন্ত্রণের সামগ্রিকতা (নৈতিক, রাষ্ট্র, উত্পাদন, আইনী নিয়ন্ত্রণ) হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। সংকীর্ণ অর্থে, সামাজিক নিয়ন্ত্রণ জনগণের মতামতের দিক থেকে মানুষের ক্রিয়াকলাপগুলির একটি মূল্যায়ন।
ফর্ম সামাজিক নিয়ন্ত্রণ সমাজের উন্নয়নের সাথে পরিবর্তিত হয়েছে।
একটি traditionalতিহ্যবাহী সমাজে, রীতিনীতি, traditionsতিহ্য, আচরণের অলিখিত বিধি আকারে সামাজিক নিয়ন্ত্রণ বিদ্যমান ছিল। আধুনিক সমাজে, সামাজিক নিয়ন্ত্রণের পৃথক প্রক্রিয়াগুলি আনুষ্ঠানিক হয়, তাদের ভিত্তি লিখিতভাবে লিপিবদ্ধ রীতিনীতি: ডিক্রি, আইন, নির্দেশাবলী।
আধুনিক সমাজে সামাজিক নিয়ন্ত্রণের উদাহরণ: স্কুলে পরীক্ষার গ্রেড, কর ব্যবস্থা, পণ্য নিয়ন্ত্রণ কর্তৃপক্ষ।

সমাজবিজ্ঞানে সামাজিক নিয়ন্ত্রণের বিভিন্ন প্রকার ও রূপ রয়েছে।

অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক নিয়ন্ত্রণ।
যে ব্যক্তি সামাজিক রীতিতে আয়ত্ত করেছেন তিনি স্বতন্ত্রভাবে তার ক্রিয়াকলাপগুলিকে নিয়ন্ত্রিত করতে সক্ষম হন, মূল্যবোধের সাধারণভাবে গ্রহণযোগ্য পদ্ধতি এবং আচরণের অনুমোদিত প্যাটার্নগুলির সাথে একত্রিত হন। এটি অভ্যন্তরীণ নিয়ন্ত্রণ (স্ব-নিয়ন্ত্রণ), যা কোনও ব্যক্তির নৈতিক নীতির উপর ভিত্তি করে।
বাহ্যিক নিয়ন্ত্রণ হ'ল সামাজিক প্রতিষ্ঠানের একটি সেট যা লোকদের আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং সাধারণত গৃহীত নিয়ম এবং আইন মেনে চলা নিশ্চিত করে।

অনানুষ্ঠানিক এবং আনুষ্ঠানিক নিয়ন্ত্রণ।
অনানুষ্ঠানিক (আন্তঃগ্রুপ) নিয়ন্ত্রণ একটি সামাজিক প্রক্রিয়ায় অংশগ্রহণকারীদের দ্বারা পরিচালিত হয় এবং অন্তর্গত বৃত্ত (সহকর্মী, পরিচিত, বন্ধুবান্ধব, পরিবারের সদস্য), জনমত দ্বারা ব্যক্তির ক্রিয়াগুলির অনুমোদন বা নিন্দার উপর ভিত্তি করে।
আনুষ্ঠানিক (প্রাতিষ্ঠানিক) নিয়ন্ত্রণ বিশেষ সরকারী প্রতিষ্ঠান, নিয়ন্ত্রণ সংস্থা, রাজ্য সংস্থা এবং প্রতিষ্ঠানগুলি (সেনাবাহিনী, আদালত, পৌর প্রতিষ্ঠান, মিডিয়া, রাজনৈতিক দলসমূহ, ইত্যাদি) দ্বারা পরিচালিত হয়।

সামাজিক নিয়ন্ত্রণের পদ্ধতিটি নির্দিষ্ট উপাদান দ্বারা গঠিত:
1) সামাজিক নিয়মাবলী - সমাজে কারও আচরণ করা উচিত তা নির্দেশ করে প্রেসক্রিপশন;
২) ইতিবাচক এবং নেতিবাচক সামাজিক নিষেধাজ্ঞাগুলি - উত্সাহ (পুরষ্কার) বা সেন্সর (শাস্তি) দেওয়ার উপায়, জনগণের আচরণকে নিয়ন্ত্রিত করা, সামাজিক নিয়ম মেনে চলতে উত্সাহিত করা এবং সমাজের কল্যাণে কাজ করা;
3) সামাজিক নিয়ন্ত্রণের পদ্ধতি (বিচ্ছিন্নতা, বিচ্ছিন্নতা, পুনর্বাসন);
4) নির্দিষ্ট ব্যবস্থা (পৃথক পৃথক শারীরিক, অর্থনৈতিক, সংবেদনশীল প্রভাব) forms

সামাজিক নিষেধাজ্ঞাগুলি কোনও ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর আচরণ এবং তার উপর প্রভাবের কিছু প্রকারের জন্য সমাজের পক্ষ থেকে বিভিন্ন ধরণের প্রতিক্রিয়া।
পৃথকভাবে প্রভাবিত করার পদ্ধতির উপর নির্ভর করে প্রথাগত এবং অনানুষ্ঠানিক নিষেধাজ্ঞাগুলি আলাদা করা হয়।
সামাজিক নিষেধাজ্ঞাগুলি negativeণাত্মক (নিন্দা) এবং ইতিবাচক (পুরস্কৃত) হতে পারে।
আনুষ্ঠানিক নেতিবাচক নিষেধাজ্ঞাগুলি অফিশিয়াল সংস্থাগুলি থেকে আগত বিচ্যুত আচরণের জন্য শাস্তি এবং প্রতিরোধমূলক ব্যবস্থা (উদাহরণস্বরূপ, জরিমানা, তিরস্কার, হ্রাস, বরখাস্ত, নাগরিক অধিকার বঞ্চিতকরণ, জেল, সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা)।
আনুষ্ঠানিক ইতিবাচক নিষেধাজ্ঞাগুলি কোনও ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপকে উত্সাহিত করার বিভিন্ন উপায় যা সরকারী সংস্থা এবং প্রতিষ্ঠানগুলি থেকে আসে (উদাহরণস্বরূপ, কৃতজ্ঞতা ঘোষণা করা, সম্মানিত পদক প্রদান, সরকারী পুরষ্কার, একটি উচ্চ পদে নির্বাচন)।
অনানুষ্ঠানিক নেতিবাচক নিষেধাজ্ঞাগুলি - অসন্তুষ্টি, ব্যক্তির নিন্দা, আনুষ্ঠানিক ব্যক্তি এবং সামাজিক গোষ্ঠী থেকে আসা (উদাহরণস্বরূপ, উপহাস, নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া, মন্তব্য, অভিযোগ, বিক্ষোভমূলক অজ্ঞতা) একটি প্রকাশ।
অনানুষ্ঠানিক ইতিবাচক নিষেধাজ্ঞাগুলি - অনানুষ্ঠানিক ব্যক্তি এবং সামাজিক গোষ্ঠী থেকে কোনও ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপের অনুমোদন (উদাহরণস্বরূপ, প্রশংসা, কৃতজ্ঞতা, প্রশংসা, হাসি অনুমোদন)।

স্ব-নিয়ন্ত্রণ, বা অভ্যন্তরীণ নিয়ন্ত্রণ, হ'ল নিজের সম্পর্কে ইতিবাচক এবং নেতিবাচক নিষেধাজ্ঞাগুলির দ্বারা প্রয়োগ করা।

তাদের ক্রিয়াকলাপগুলি মূল্যায়ন করে, একজন ব্যক্তি তাদেরকে আদর্শ, রীতিনীতি, নৈতিক বিধি, মূল্যবোধ, যথাযথ আচরণের মানগুলির সাথে তুলনা করে যা সে গ্রহণ করে।
সচেতন বিচ্ছিন্ন চেষ্টার উপর ভিত্তি করে স্বেচ্ছাসেবামূলক আবেগগত প্রতিরোধের উপর ভিত্তি করে সামাজিক স্থিতিশীলতা বজায় রাখার জন্য আত্ম-নিয়ন্ত্রণ একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রক্রিয়া। সমাজের সদস্যদের মধ্যে স্ব-নিয়ন্ত্রণের বিকাশের স্তর যত বেশি হবে, তত কম সমাজকে বহিরাগত নিয়ন্ত্রণ এবং নেতিবাচক নিষেধাজ্ঞার শিকার হতে হবে।
বিবেক অভ্যন্তরীণ নিয়ন্ত্রণের বহিঃপ্রকাশ, কোনও ব্যক্তির স্বাধীনভাবে তার নিজস্ব নৈতিক বাধ্যবাধকতা গঠনের ক্ষমতা। বিবেক একটি ব্যক্তির বিকশিত আত্ম-সচেতনতা, কর্তব্যবোধ, দায়িত্ববোধের সূচক।

বিচ্যুত আচরণ প্রতিরোধ, বিচ্যুতকারীদের শাস্তি প্রদান ও সংশোধন করার উদ্দেশ্যে সমাজের প্রচেষ্টা "সামাজিক নিয়ন্ত্রণ" ধারণা দ্বারা সংজ্ঞায়িত হয়।

সামাজিক নিয়ন্ত্রণ হ'ল সমাজে শৃঙ্খলা ও স্থিতিশীলতা জোরদার করার জন্য ব্যক্তি ও সমাজের মধ্যে সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণের একটি প্রক্রিয়া।

শব্দের বিস্তৃত অর্থে, সামাজিক নিয়ন্ত্রণকে সমাজে বিদ্যমান সমস্ত ধরণের নিয়ন্ত্রণের সামগ্রিকতা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে *, নৈতিক, রাষ্ট্র নিয়ন্ত্রণ, ইত্যাদি, সংকীর্ণ অর্থে, সামাজিক নিয়ন্ত্রণ জনমত, নিয়ন্ত্রণের ফলাফল এবং ক্রিয়াকলাপের মূল্যায়ন এবং মানুষের আচরণ

সামাজিক নিয়ন্ত্রণের মধ্যে দুটি প্রধান উপাদান রয়েছে: সামাজিক রীতি এবং নিষেধাজ্ঞাগুলি।

নিষেধাজ্ঞাগুলি অন্যের কাছ থেকে কোনও ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর আচরণের জন্য যে কোনও প্রতিক্রিয়া।

নিষেধাজ্ঞার নিম্নলিখিত শ্রেণিবদ্ধকরণ রয়েছে।

নিষেধাজ্ঞার ধরণ

আনুষ্ঠানিক:

- নেতিবাচক - আইনের অপরাধের জন্য শাস্তি বা প্রশাসনিক আদেশ লঙ্ঘন: জরিমানা, কারাদণ্ড, ইত্যাদি

- ইতিবাচক - সরকারী সংস্থা থেকে প্রাপ্ত ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপ বা কাজের উত্সাহ: পুরষ্কার, পেশাদারের শংসাপত্র, একাডেমিক সাফল্য ইত্যাদি

অনানুষ্ঠানিক:

- নেতিবাচক - সমাজের পক্ষ থেকে কোনও কাজের জন্য একজন ব্যক্তির নিন্দা: আপত্তিজনক সুর, শপথ করা বা তিরস্কার, কোনও ব্যক্তির প্রতিবাদমূলক অবজ্ঞা ইত্যাদি,

- ইতিবাচক - আনুষ্ঠানিক ব্যক্তি - বন্ধু, পরিচিত, সহকর্মীদের কৃতজ্ঞতা এবং অনুমোদন: প্রশংসা, হাসি অনুমোদন ইত্যাদি,

সমাজবিজ্ঞানীরা সামাজিক নিয়ন্ত্রণের দুটি প্রধান রূপ চিহ্নিত করেন।

সামাজিক নিয়ন্ত্রণ

অভ্যন্তরীণ (স্ব-নিয়ন্ত্রণ)

সামাজিক নিয়ন্ত্রণের একটি ফর্ম যাতে কোনও ব্যক্তি স্বতন্ত্রভাবে তার আচরণকে নিয়ন্ত্রিত করে, এটি সাধারণত গৃহীত আদর্শের সাথে মিল রেখে

এমন একটি প্রতিষ্ঠান এবং ব্যবস্থার একটি সেট যা সাধারণত আচরণ ও আইনগুলির স্বীকৃত নিয়মগুলির সাথে সম্মতি নিশ্চিত করে

অনানুষ্ঠানিক (আন্তঃগ্রুপ) - একদল আত্মীয়, বন্ধু, সহকর্মী, পরিচিতজনদের সম্মতি বা নিন্দার উপর ভিত্তি করে পাশাপাশি জনমত হিসাবে, traditionsতিহ্য এবং রীতিনীতি বা মিডিয়া মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়

আনুষ্ঠানিক (প্রাতিষ্ঠানিক) - বিদ্যমান সামাজিক প্রতিষ্ঠানের সমর্থনের ভিত্তিতে (সেনাবাহিনী, আদালত, শিক্ষা ইত্যাদি)

সামাজিকীকরণের প্রক্রিয়ায়, নিয়মগুলি এত দৃ firm়ভাবে একীভূত হয় যে লোকেরা, তাদের লঙ্ঘন করে, সংবেদন বা অপরাধবোধের অনুভূতি অনুভব করে যা বিবেকের যন্ত্রণাদায়ক। বিবেক অভ্যন্তরীণ নিয়ন্ত্রণের প্রকাশ।

সাধারনত স্বীকৃত নিয়মগুলি যৌক্তিক ব্যবস্থাপত্র হিসাবে সচেতনতার ক্ষেত্রের মধ্যে থাকে, যার নীচে অবচেতনতার ক্ষেত্রটি বা অজ্ঞান থাকে যা মৌলিক প্রবণতা নিয়ে গঠিত। আত্ম-নিয়ন্ত্রণ মানে প্রকৃতির উপাদানগুলিকে সংযত করা, এটি স্বেচ্ছাসেবী প্রচেষ্টার উপর ভিত্তি করে।

Traditionalতিহ্যবাহী সমাজে, সামাজিক নিয়ন্ত্রণ অলিখিত বিধিগুলির ভিত্তিতে ছিল; আধুনিক সমাজে, এটি লিখিত রীতিনীতিগুলির উপর ভিত্তি করে: নির্দেশনা, ডিক্রি, ডিক্রি, আইন। সামাজিক নিয়ন্ত্রণ প্রাতিষ্ঠানিক সমর্থন অর্জন করেছে। আদালত, শিক্ষা, সেনাবাহিনী, শিল্প, গণমাধ্যম, রাজনৈতিক দলগুলি, সরকার হিসাবে আধুনিক সমাজের এ জাতীয় প্রতিষ্ঠানগুলি দ্বারা আনুষ্ঠানিক নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগ করা হয়। পুলিশ পরীক্ষা, সরকার দ্বারা নিয়ন্ত্রণ করা হয় - জনগণের জন্য কর আদায় এবং সামাজিক সহায়তার ব্যবস্থা, রাজ্যকে - পুলিশ, গোপনীয় পরিষেবা, রাষ্ট্রীয় রেডিও, টেলিভিশন এবং প্রেসের জন্য ধন্যবাদ।

রাশিয়ান ফেডারেশনে সামাজিক নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগের জন্য বিশেষ সংস্থা তৈরি করা হয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে রাশিয়ান ফেডারেশনের প্রসিকিউটর অফিস, রাশিয়ান ফেডারেশনের অ্যাকাউন্টস চেম্বার, ফেডারাল সিকিউরিটি সার্ভিস, বিভিন্ন আর্থিক নিয়ন্ত্রণ সংস্থা ইত্যাদি include

সামাজিক ব্যবহার

বিভিন্ন স্তরের ডেপুটিগুলিও কন্ট্রোল ফাংশন সহ সমৃদ্ধ। রাষ্ট্র নিয়ন্ত্রণ সংস্থা ছাড়াও বিভিন্ন সরকারী সংস্থা রাশিয়ায় ক্রমবর্ধমান ভূমিকা পালন করছে, উদাহরণস্বরূপ, ভোক্তা সুরক্ষার ক্ষেত্রে, শ্রম সম্পর্কের নিয়ন্ত্রণে, পরিবেশের অবস্থা ইত্যাদি

বিশদ (ক্ষুদ্রতম) নিয়ন্ত্রণ, যাতে নেতা প্রতিটি ক্রিয়ায় সংশোধন করে, সংশোধন করে, ইত্যাদি প্রতিরোধকে বলে called তত্ত্বাবধান শুধুমাত্র অণু নয়, সমাজের ম্যাক্রো স্তরেও পরিচালিত হয়। রাষ্ট্রটি তার বিষয় হয়ে ওঠে এবং এটি একটি বিশেষ সামাজিক প্রতিষ্ঠানে পরিণত হয়।

কোনও সমাজের সদস্যদের মধ্যে যতটা স্ব-নিয়ন্ত্রণ বিকাশ হয়, তত কম সমাজকে বহিরাগত নিয়ন্ত্রণ অবলম্বন করতে হয়। এবং এর বিপরীতে, লোকেরা যত কম স্ব-নিয়ন্ত্রণের ভূমিকা রাখে, তত বেশিবার সামাজিক নিয়ন্ত্রণের প্রতিষ্ঠানগুলি কার্যত কার্যকর হয়, বিশেষত সেনাবাহিনী, আদালত এবং রাষ্ট্র। স্ব-নিয়ন্ত্রণ দুর্বল, বাহ্যিক নিয়ন্ত্রণ আরও কঠোর হওয়া উচিত। তবে, কঠোর বাহ্যিক নিয়ন্ত্রণ, নাগরিকদের ক্ষুদ্রতম অভিভাবকত্ব স্ব-সচেতনতা এবং ইচ্ছের প্রকাশের বিকাশকে বাধা দেয়, অভ্যন্তরীণ অভ্যন্তরীণ প্রচেষ্টা স্যাঁতসেঁতে দেয়।

সামাজিক নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি

অন্তরণ

তাকে সংশোধন বা পুনরায় শিক্ষিত করার কোনও প্রয়াস ছাড়াই বিচ্যুত ব্যক্তি এবং সমাজের বাকী অংশের মধ্যে দুর্গম পার্টিশন প্রতিষ্ঠা করা

বিভাজন

অন্যান্য লোকের সাথে বিচ্যুত ব্যক্তিদের যোগাযোগ সীমাবদ্ধ করা, তবে তাকে সমাজ থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন করা নয়; এই জাতীয় দৃষ্টিভঙ্গি বিবর্তকদের সংশোধন এবং তাদের পুনরায় সমাজে ফিরে আসার অনুমতি দেয় যখন তারা আবার সাধারণভাবে গৃহীত নিয়মগুলি পূরণ করতে প্রস্তুত থাকে

পুনর্বাসন

যে প্রক্রিয়াটির মাধ্যমে ডেভ্যান্টরা সাধারণ জীবনে ফিরে আসার জন্য এবং সমাজে তাদের সামাজিক ভূমিকার সঠিক পরিপূর্ণতার জন্য প্রস্তুত করতে পারে

পাবলিক সার্ভিসের সাইবেরিয়ান একাডেমি

পুনর্নির্মাণ বিশেষজ্ঞদের জন্য ইনস্টিটিউট

সমাজ ও সামাজিক সরকার বিভাগ

কোর্সের কাজ

সমাজবিজ্ঞানে

বিষয়: সামাজিক নিয়ন্ত্রণ (রাশিয়ার উদাহরণে)

সম্পন্ন করেছেন: ভ্লাসোভা টি.এন.

জিআর 08611 GMU

চেক করেছেন: শুকসিনা জেড.এ.

নভোসিবিরস্ক 2010

ভূমিকা …………………………………………………………………………… 3

অধ্যায় I. সামাজিক নিয়ন্ত্রণের সারমর্ম ……………………………………… .5

1.1। সামাজিক নিয়ন্ত্রণের ধারণা, এর কার্যাদি ……………………… .. …… .5

১.২ আচরণের নিয়ামক হিসাবে সামাজিক নিয়ম ………………………………।

1.3। সামাজিক নিয়ন্ত্রণের উপাদান হিসাবে নিষেধাজ্ঞাগুলি……………………….………9

1.4। আত্মসংযম……………………………………………………………………………………..12

দ্বিতীয় অধ্যায়. আধুনিক রাশিয়ায় সামাজিক নিয়ন্ত্রণ ……………………… .14

2.1। আধুনিক রাশিয়ায় সংগঠিত অপরাধ ………… .. ……… .14

উপসংহার ……………………………………………………………………… .19

ব্যবহৃত সাহিত্যের তালিকা …………………………………………… 21

ভূমিকা

সমাজ একটি স্ব-নিয়ন্ত্রিত জটিল সামাজিক ব্যবস্থা। জনজীবন সামাজিক নিয়ন্ত্রণে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা সামাজিক সংস্কৃতি, সামাজিক মূল্যবোধ, নিয়মাবলী, সামাজিক প্রতিষ্ঠান এবং সংস্থা। একই সাথে, সমাজের সামাজিক কাঠামোতে একটি বিশেষ কাঠামোগত গঠন - সামাজিক নিয়ন্ত্রণের প্রতিষ্ঠান একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এটি সামাজিক নিয়ন্ত্রণের সাধারণ ব্যবস্থার অংশ হিসাবে কাজ করে এবং বিভিন্ন পদ্ধতিতে সমাজের স্বাভাবিক নিয়মিত ক্রিয়াকলাপ এবং বিকাশের বিষয়টি নিশ্চিত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, পাশাপাশি সামাজিক জীবন ও সামাজিক শৃঙ্খলা বিশৃঙ্খল করতে পারে এমন সামাজিক বিচ্যুতিগুলি প্রতিরোধ ও সংশোধন করার জন্য তৈরি করা হয়েছে।

এই বিষয়টি প্রাসঙ্গিক, কারণ সমাজ একটি গতিশীল ব্যবস্থা, এবং এই সিস্টেমটি বিকাশের সাথে সাথে বিভিন্ন traditionsতিহ্য, রীতি, মূল্যবোধ গঠন এবং বিকাশ লাভ করে। এছাড়াও, একটি ব্যক্তি একটি শান্ত ও সমৃদ্ধ জীবন, একটি সামাজিক শৃঙ্খলায়, সমাজের সফল বিকাশ এবং কার্যক্রমে আগ্রহী। এগুলি সমস্ত সামাজিক নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠানের দ্বারা সরবরাহ করা হয়েছে এবং এটি যত বেশি বিকাশ ও উন্নতি করবে ততই সুসংহত ও সমৃদ্ধ সমাজ হবে। সুতরাং, সামাজিক নিয়ন্ত্রণের ব্যবস্থাটি আরও গভীরভাবে অধ্যয়ন করতে হবে, সামাজিক দ্বন্দ্ব সমাধানের বিভিন্ন উপায় এবং বর্তমানে বিদ্যমান সামাজিক সংস্কৃতিতে উন্নতি করতে হবে।

কোর্স কাজের উদ্দেশ্যটি হল সমাজে সামাজিক নিয়ন্ত্রণের ভূমিকা নির্ধারণ করা, এর অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, আদর্শিক এবং অন্যান্য বৈশিষ্ট্যের উপর সামাজিক নিয়ন্ত্রণের দিকনির্দেশ এবং বিষয়বস্তুর নির্ভরতা প্রকাশ করা to সামাজিক কাঠামো, historতিহাসিকভাবে এর বিকাশের স্তর দ্বারা নির্ধারিত।

সেট লক্ষ্য নিম্নলিখিত নির্ধারণ করে কাজ:

সামাজিক নিয়ন্ত্রণের সারাংশ বিবেচনা করুন।

সামাজিক নিয়ন্ত্রণের বিভিন্ন কার্যের সাথে পরিচিত হন।

সামাজিক নিয়ন্ত্রণের ফর্মগুলি অন্বেষণ করুন।

অবজেক্ট এই কোর্সটির কাজটি সরাসরি সামাজিক নিয়ন্ত্রণ, জনসংযোগ এবং বিষয় - সমাজের সাথে এর নিবিড় সম্পর্ক, এটি যে রূপগুলিতে বাহিত হয় তেমনি সমাজে সামাজিক নিয়ন্ত্রণের প্রভাবের কার্যকারিতাও।

অধ্যায়আমি... সামাজিক নিয়ন্ত্রণের সারমর্ম

১.১ সামাজিক নিয়ন্ত্রণের ধারণা, এর কার্যাদি

মেয়াদ "সামাজিক নিয়ন্ত্রণ" বিখ্যাত মনস্তাত্ত্বিক সমাজবিজ্ঞানী, সামাজিক মনোবিজ্ঞানের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা জি। টার্দে বৈজ্ঞানিক শব্দভাণ্ডারের মধ্যে প্রবর্তন করেছিলেন, যিনি এটিকে সামাজিকীকরণের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কারণ হিসাবে বিবেচনা করার প্রস্তাব করেছিলেন। পরে, বেশ কয়েকটি বিজ্ঞানীর কাজ যেমন - ই। রস, আর পার্ক, এ। ল্যাপিয়ের - সামাজিক নিয়ন্ত্রণ তত্ত্বটি বিকশিত হয়েছিল।

সুতরাং, সামাজিক নিয়ন্ত্রণ -এটি একটি সামাজিক ব্যবস্থা (সামগ্রিক সমাজ, একটি সামাজিক গোষ্ঠী, ইত্যাদি) এর স্ব-নিয়ন্ত্রণের একটি উপায়, যা আদর্শিক নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে, এই ব্যবস্থাটির লোক এবং অন্যান্য কাঠামোগত উপাদানগুলির একটি লক্ষ্যবস্তু প্রভাব সরবরাহ করে, শৃঙ্খলা ও স্থিতিশীলতা 1 এর স্বার্থে তাদের সুশৃঙ্খল যোগাযোগ।

সামাজিক নিয়ন্ত্রণের মূল উদ্দেশ্য হ'ল সমাজে শৃঙ্খলা ও স্থিতিশীলতা বজায় রাখা, পাশাপাশি একটি নির্দিষ্ট সমাজ কর্তৃক নির্বাচিত বিকাশের কৌশলটির সাথে সঙ্গতি রেখে সামাজিক প্রজনন (ধারাবাহিকতা) নিশ্চিত করা। সামাজিকীকরণ, ব্যবস্থাপত্র, পুরষ্কার, নির্বাচন এবং নিয়ন্ত্রণের প্রক্রিয়াগুলির জন্য ধন্যবাদ, সামাজিক ব্যবস্থা ভারসাম্য বজায় রাখে।

সামাজিক নিয়ন্ত্রণের নিম্নলিখিত স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি উল্লেখ করা যেতে পারে:

1) সুশৃঙ্খলতা, শ্রেণিবদ্ধতা এবং আনুষ্ঠানিককরণ: সামাজিক নিয়মগুলি প্রায়শই কোনও ব্যক্তির ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য বিবেচনায় না নিয়ে প্রয়োগ করা হয়; অন্য কথায়, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই আদর্শটি গ্রহণ করতে হবে কারণ তিনি প্রদত্ত সমাজের সদস্য;

2) নিষেধাজ্ঞার সাথে সংযোগ - নিয়ম লঙ্ঘনের জন্য শাস্তি এবং তাদের পালনের জন্য পুরষ্কার;

3) সামাজিক নিয়ন্ত্রণের সম্মিলিত বাস্তবায়ন: সামাজিক ক্রিয়াটি প্রায়শই একটি নির্দিষ্ট মানুষের আচরণের প্রতিক্রিয়া হয় এবং তাই লক্ষ্য অর্জন এবং তাদের অর্জনের উপায়গুলি বেছে নেওয়ার সময় নেতিবাচক এবং ইতিবাচক উত্সাহ উভয়ই হতে পারে 2

সামাজিক নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা খেলে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা সমাজের প্রতিষ্ঠানগুলিকে শক্তিশালীকরণে। রূপকভাবে বলতে গেলে, এই প্রক্রিয়াটি একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠানের "কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্র"। সামাজিক প্রতিষ্ঠান এবং সামাজিক নিয়ন্ত্রণ একই উপাদানগুলির সমন্বয়ে গঠিত, যেমন।

এটি হ'ল অভিন্ন নিয়ম এবং আচরণের নিয়ম যা মানুষের আচরণকে দৃ and়তর করে তোলে এবং মানিক করে তোলে, এটি অনুমানযোগ্য করে তোলে।

সমাজের সাথে সামাজিক নিয়ন্ত্রণের দুটি প্রধান কার্য রয়েছে:

প্রতিরক্ষামূলক কাজ। এই ফাংশনটি কখনও কখনও সামাজিক নিয়ন্ত্রণকে অগ্রগতির সমর্থক হতে বাধা দেয় তবে এর কাজগুলির তালিকায় সমাজের পুনর্নবীকরণ অন্তর্ভুক্ত নয় - এটি অন্যান্য সরকারী প্রতিষ্ঠানের কাজ। সুতরাং, সামাজিক নিয়ন্ত্রণ নৈতিকতা, আইন, মূল্যবোধ রক্ষা করে, traditionsতিহ্যের প্রতি শ্রদ্ধার প্রয়োজন, সঠিকভাবে পরীক্ষা না করা নতুনটির বিরোধিতা করে।

স্থিতিশীল কাজ। সামাজিক নিয়ন্ত্রণ সমাজে স্থিরতার ভিত্তি হিসাবে কাজ করে। এর অনুপস্থিতি বা দুর্বল হয়ে পড়ে বিভ্রান্তি, বিভ্রান্তি এবং সামাজিক বিভেদ সৃষ্টি করে।

উপসংহার: সামাজিক নিয়ন্ত্রণ মানুষের আচরণ এবং সামাজিক জীবনের সামাজিক নিয়ন্ত্রণের আরও সাধারণ এবং বিচিত্র পদ্ধতির একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ। এর সুনির্দিষ্টতাটি সত্য যে এই জাতীয় নিয়ন্ত্রণের এখানে একটি সুশৃঙ্খল, আদর্শিক এবং বরং স্বভাবগত প্রকৃতি রয়েছে এবং এটি সামাজিক নিষেধাজ্ঞাগুলি বা তাদের প্রয়োগের হুমকির দ্বারা সরবরাহ করা হয়।

১.২ আচরণের নিয়ামক হিসাবে সামাজিক নিয়ম

প্রতিটি ব্যক্তি বুঝতে পারে যে সমাজ দ্বারা অনুমোদিত বিধিগুলির সাথে ক্রিয়াগুলির পারস্পরিক সম্পর্ক না করেই কেউ সফলভাবে অন্য ব্যক্তি এবং সামাজিক সংস্থার সাথে তাদের সম্পর্ক তৈরি করতে পারে না।

কোনও ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর আচরণে সামাজিক নিয়ন্ত্রণের একটি উপাদান

এই নিয়মগুলি, যা আমাদের ক্রিয়াকলাপের ক্ষেত্রে মানদণ্ড, তাকে সামাজিক রীতি বলে।

সামাজিক নিয়ম - এগুলি হ'ল নির্দেশাবলী, নির্দেশাবলী এবং তীব্রতার বিভিন্ন ডিগ্রির শুভেচ্ছা, নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে সমাজে কোনও নির্দিষ্ট প্রথা হিসাবে কাজ করার প্রথাগত হিসাবে ব্যক্তিদের কাজ করতে বাধ্য করা 3.. সামাজিক আচরণগুলি মানুষের আচরণের নিয়ামক হিসাবে কাজ করে। তারা সীমানা, শর্তাবলী, কর্মের ফর্ম স্থাপন করে, সম্পর্কের প্রকৃতি নির্ধারণ করে, গ্রহণযোগ্য লক্ষ্য এবং তাদের অর্জনের উপায়গুলি নির্ধারণ করে। সমাজের সামাজিক রীতিনীতিগুলির সংমিশ্রণ, তাদের প্রতি পৃথক মনোভাবের বিকাশ ঘটে সামাজিকীকরণের প্রক্রিয়ায়।

নিয়মগুলি সামাজিক মিথস্ক্রিয়ায় অংশগ্রহণকারীদের উপর বাধ্যবাধকতা এবং পারস্পরিক দায়িত্ব চাপায়। তারা ব্যক্তি এবং সমাজ উভয়ই উদ্বিগ্ন। তাদের ভিত্তিতে, সামাজিক সম্পর্কের পুরো ব্যবস্থাটি গঠিত হয়। একই সময়ে, রীতিনীতিগুলিও প্রত্যাশা হয়: একটি নির্দিষ্ট ভূমিকা পালনকারী একজন ব্যক্তির কাছ থেকে সমাজ প্রত্যাশিত আচরণ প্রত্যাশা করে। পৃথক ব্যক্তিও ধরে নিয়েছে যে সমাজ তার বিশ্বাসকে ন্যায়সঙ্গত করবে এবং তার দায়বদ্ধতাগুলি পালন করবে।

সামাজিক রীতিনীতিগুলি একটি গুরুত্বপূর্ণ কার্য সম্পাদন করে - তারা সামাজিক মূল্যবোধকে সমর্থন করে এবং সংরক্ষণ করে, যা সমাজে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, তাৎপর্যপূর্ণ, অনিন্দ্যস্বরূপ, মনোযোগের প্রাপ্য হিসাবে স্বীকৃত: মানবজীবন এবং ব্যক্তিগত মর্যাদাপূর্ণ, বয়স্ক এবং শিশুদের প্রতি মনোভাব, সম্মিলিত চিহ্ন (অস্ত্রের কোট, সংগীত, পতাকা) এবং রাষ্ট্রের আইন, মানবিক গুণাবলী (আনুগত্য, সততা, শৃঙ্খলা, কঠোর পরিশ্রম), ধর্ম। মান মানদণ্ডের ভিত্তি।

একটি সাধারণ আকারে সামাজিক রীতি সমাজের ইচ্ছাকে প্রতিফলিত করে। পছন্দের জন্য প্রস্তাবিত মানগুলির বিপরীতে (যা অনেক ব্যক্তির মান ওরিয়েন্টেশনের মধ্যে পার্থক্যকে পূর্বনির্ধারিত করে), নিয়মগুলি আরও কঠোর, বাধ্যতামূলক প্রকৃতির 4।

বিভিন্ন ধরণের সামাজিক রীতি রয়েছে:

1) রীতিনীতি এবং traditionsতিহ্য, যা আচরণের অভ্যাসগত নিদর্শন;

২) যৌথ কর্তৃত্বের ভিত্তিতে এবং সাধারণত যৌক্তিক ভিত্তিতে নৈতিক মানদণ্ড;

৩) রাষ্ট্র কর্তৃক জারি করা আইন ও বিধিমালায় অন্তর্ভুক্ত আইনী মানদণ্ড। এগুলি অন্যান্য সকল ধরণের সামাজিক রীতিনীতিগুলির চেয়ে আরও পরিষ্কারভাবে সমাজের সদস্যদের অধিকার এবং বাধ্যবাধকতাগুলি নিয়ন্ত্রণ করে এবং লঙ্ঘনের জন্য শাস্তি নির্ধারণ করে। আইনী মানদণ্ডের সাথে সম্মতি রাষ্ট্রের শক্তি দ্বারা নিশ্চিত করা হয়;

৪) রাজনৈতিক মানদণ্ড যা ব্যক্তিত্ব এবং ক্ষমতার মধ্যে সম্পর্কের সাথে সম্পর্কিত। সামাজিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে এবং রাষ্ট্রগুলির মধ্যে আন্তর্জাতিক আইনী আইন, সম্মেলন ইত্যাদিতে প্রতিফলিত হয়;

5) ধর্মীয় রীতিগুলি, যা পাপগুলির শাস্তির জন্য মূলত ধর্ম অনুসারীদের বিশ্বাস দ্বারা সমর্থিত। তাদের কর্মক্ষেত্রের ভিত্তিতে ধর্মীয় রীতিগুলি পৃথক করা হয়; বাস্তবে, তবে, এই নিয়মগুলি আইনী এবং নৈতিক রীতিনীতিগুলির পাশাপাশি traditionsতিহ্য এবং রীতিনীতিগুলির উপাদানগুলির সমন্বয় করে;

6) নান্দনিক নিয়মাবলী যা সুন্দর এবং কুৎসিত 5 সম্পর্কে ধারণাগুলিকে শক্তিশালী করে।

সামাজিক রীতিনীতিগুলি সামাজিক জীবনের বৈচিত্র্যের দ্বারা নির্ধারিত হয়, মানুষের ক্রিয়াকলাপের যে কোনও দিকই তাদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। বিভিন্ন ধরণের সামাজিক রীতিনীতি নিম্নলিখিত মানদণ্ড অনুসারে শ্রেণিবদ্ধ করা যেতে পারে:

বিতরণের স্কেল দ্বারা - সর্বজনীন, জাতীয়, সামাজিক-গ্রুপ, সাংগঠনিক;

ফাংশন দ্বারা - ওরিয়েন্টিং, নিয়ন্ত্রণ, নিয়ন্ত্রণ, উত্সাহ, নিষিদ্ধ এবং শাস্তি;

ক্রমবর্ধমান তীব্রতার ডিগ্রি অনুসারে - অভ্যাস, রীতিনীতি, আদব, traditionsতিহ্য, আইন, নিষেধ। আধুনিক সমাজে রীতিনীতি বা traditionতিহ্যের লঙ্ঘনকে অপরাধ হিসাবে গণ্য করা হয় না এবং এর তীব্র নিন্দাও করা হয় না। আইন লঙ্ঘনের জন্য একজন ব্যক্তি কঠোর দায়িত্ব বহন করেন।

উপসংহার: এইভাবে, সামাজিক রীতিগুলি খুব গুরুত্বপূর্ণ পূরণ করে ফাংশন:

সামাজিকীকরণের সাধারণ পাঠ্যক্রমকে নিয়ন্ত্রণ করুন;

তারা ব্যক্তিদেরকে দলবদ্ধ করে, এবং গোষ্ঠীগুলিকে সমাজে সংহত করে;

বিকৃত আচরণ নিয়ন্ত্রণ করুন;

মডেল, আচরণের মান হিসাবে পরিবেশন করুন।

মানদণ্ড থেকে বিচ্যুতি নিষেধাজ্ঞার দ্বারা শাস্তিপ্রাপ্ত।

পৃষ্ঠা: পরের next

সামাজিক নিয়ন্ত্রণ - সমাজে শৃঙ্খলা ও স্থিতিশীলতা জোরদার করার জন্য ব্যক্তি ও সমাজের মধ্যে সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণের একটি ব্যবস্থা

সামাজিক নিয়ন্ত্রণের মধ্যে দুটি প্রধান উপাদান রয়েছে: সামাজিক রীতি এবং নিষেধাজ্ঞাগুলি।

অনুমোদন (ল্যাট থেকে পবিত্র - অলঙ্ঘনীয় রায়) - অন্যের কাছ থেকে কোনও ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর আচরণে কোনও প্রতিক্রিয়া।

নিষেধাজ্ঞার ধরণ
আনুষ্ঠানিক	অনানুষ্ঠানিক
নেতিবাচক
আইনের অপরাধ বা প্রশাসনিক আদেশ লঙ্ঘনের জন্য শাস্তি; জরিমানা, কারাদণ্ড, সংশোধনমূলক শ্রম ইত্যাদি	সমাজ কর্তৃক কোন ব্যক্তির জন্য কোন ব্যক্তির নিন্দা: আপত্তিজনক সুর, শপথ করা বা তিরস্কার করা, ব্যক্তির প্রতিবাদমূলক অবজ্ঞা ইত্যাদি
ধনাত্মক
অফিসিয়াল সংস্থাগুলির কোনও ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপ বা দলিলকে উত্সাহ দেওয়া: পুরষ্কার, পেশাদারদের শংসাপত্র, একাডেমিক সাফল্য ইত্যাদি	আনুষ্ঠানিক ব্যক্তির কৃতজ্ঞতা এবং অনুমোদন (বন্ধু, পরিচিত, সহকর্মী): প্রশংসা, হাসি অনুমোদন ইত্যাদি

সামাজিক নিয়ন্ত্রণের ফর্ম

সামাজিকীকরণের প্রক্রিয়ায়, নিয়মগুলি এত দৃ firm়ভাবে একীভূত হয় যে লোকেরা, তাদের লঙ্ঘন করে, বিদ্বেষের অনুভূতি - অপরাধবোধের উত্থান conscience বিবেকের যন্ত্রণা অনুভব করে। বিবেক -অভ্যন্তরীণ নিয়ন্ত্রণের প্রকাশ।

Traditionalতিহ্যবাহী সমাজে, সামাজিক নিয়ন্ত্রণ অলিখিত বিধিগুলির ভিত্তিতে ছিল, আধুনিক সমাজে এটি লিখিত মানদণ্ডের উপর ভিত্তি করে: নির্দেশনা, ডিক্রি, ডিক্রি, আইন সামাজিক নিয়ন্ত্রণ আদালত, শিক্ষা, সেনাবাহিনী, উত্পাদন, গণমাধ্যম আকারে প্রাতিষ্ঠানিক সমর্থন অর্জন করেছে, রাজনৈতিক দলগুলো, সরকার।

রাশিয়ান ফেডারেশনে, সামাজিক নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগের জন্য বিশেষ সংস্থা তৈরি করা হয়েছে: রাশিয়ান ফেডারেশনের প্রসিকিউটরের অফিস, রাশিয়ান ফেডারেশনের অ্যাকাউন্টস চেম্বার, ফেডারাল সিকিউরিটি সার্ভিস, বিভিন্ন আর্থিক নিয়ন্ত্রণ সংস্থা এবং অন্যান্য। কন্ট্রোল ফাংশন সমৃদ্ধ এবং বিভিন্ন স্তরের ডেপুটি... রাষ্ট্র নিয়ন্ত্রণ সংস্থা ছাড়াও বিভিন্ন পাবলিক সংস্থাউদাহরণস্বরূপ, ভোক্তা সুরক্ষা, শ্রম সম্পর্ক, পরিবেশ তদারকি ইত্যাদি ক্ষেত্রে

বিস্তারিত (ক্ষুদ্রতম) নিয়ন্ত্রণ, যাতে নেতা প্রতিটি ক্রিয়ায় হস্তক্ষেপ করে, সংশোধন করে, টান দেয়, ইত্যাদি বলা হয় তদারকি.

কোনও সমাজের সদস্যদের মধ্যে যতটা স্ব-নিয়ন্ত্রণ বিকাশ হয়, তত কম এই সমাজকে বাহ্যিক নিয়ন্ত্রণের আশ্রয় নিতে হয়। বিপরীতভাবে, স্ব-নিয়ন্ত্রণের লোকেরা যত কম থাকে, তত বেশিবার সামাজিক নিয়ন্ত্রণের প্রতিষ্ঠানগুলি কার্যকর হয়। স্ব-নিয়ন্ত্রণ দুর্বল, বাহ্যিক নিয়ন্ত্রণ কঠোর হওয়া উচিত।

সামাজিক নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি

1) নিরোধক - বিপথগামী (যে ব্যক্তি সামাজিক রীতি লঙ্ঘন করে এমন ব্যক্তি) এবং তাকে সংশোধন বা পুনরায় শিক্ষার কোনও প্রয়াস ছাড়াই সমাজের বাকী অংশগুলির মধ্যে দুর্গম পার্টিশন প্রতিষ্ঠা করা।

2) বিচ্ছিন্নতা - বিপথগামীদের যোগাযোগগুলি অন্য ব্যক্তির সাথে সীমাবদ্ধ করা, তবে তাকে সমাজ থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া নয়; এই পদ্ধতির মাধ্যমে ডেভ্যান্টদের সংশোধন করা এবং সমাজে ফিরে আসতে দেওয়া হয় যখন তারা সাধারণত গৃহীত নিয়মগুলি লঙ্ঘন না করার জন্য প্রস্তুত থাকে।

3) পুনর্বাসন - এমন একটি প্রক্রিয়া চলাকালীন ডিভ্যান্টরা সাধারণ জীবনে ফিরে আসার জন্য এবং সমাজে তাদের সামাজিক ভূমিকার সঠিক সম্পাদনের জন্য প্রস্তুত করতে পারে।

বিস্তৃত করা

প্রশ্নসমূহ:

1. ইতিবাচক নিষেধাজ্ঞাগুলি এবং তাদের উদাহরণস্বরূপ উদাহরণগুলির মধ্যে একটি চিঠিপত্র স্থাপন করুন: প্রথম কলামে প্রদত্ত প্রতিটি আইটেমের জন্য, দ্বিতীয় কলামে সংশ্লিষ্ট আইটেমটির সাথে মেলে।

গুলনুর গাতৌলভোনার জীববিজ্ঞান এবং রসায়ন গোষ্ঠীতে আমি "ফাইভ উইথ প্লাস" এ জড়িত। আমি আনন্দিত, শিক্ষক কীভাবে বিষয়টির প্রতি আগ্রহী, শিক্ষার্থীর কাছে একটি পদ্ধতির সন্ধান করতে জানেন। পর্যাপ্তরূপে তার প্রয়োজনীয়তার সারমর্মটি ব্যাখ্যা করে এবং হোম ওয়ার্কের একটি বাস্তবসম্মত পরিমাণ দেয় (এবং ইউএসই বাড়িতে প্রতি দশটি অনুচ্ছেদে বছরে বেশিরভাগ শিক্ষকের মতো নয়, তবে শ্রেণিকক্ষে একটি)। ... আমরা পরীক্ষার জন্য কঠোরভাবে অধ্যয়ন করছি এবং এটি খুব মূল্যবান! গুলনুর গাটাউলোভনা তার পড়া বিষয়গুলিতে আন্তরিক আগ্রহী, তিনি সর্বদা প্রয়োজনীয়, সময়োপযোগী এবং প্রাসঙ্গিক তথ্য দেন। অত্যন্ত সুপারিশ!

ক্যামিলা

আমি গণিতে (ড্যানিয়েল লিওনিদোভিচের সাথে) এবং রাশিয়ান ভাষাতে (জেরেমা কুরবানভানার সাথে) জন্য "ফাইভ উইথ প্লাস" প্রস্তুতি নিচ্ছি। আমি খুব খুশি! ক্লাসের মান উচ্চ স্তরে, স্কুলে এখন এই বিষয়ে কেবলমাত্র এ এবং এ রয়েছে। আমি মক পরীক্ষাগুলি 5 তে লিখেছি, আমি নিশ্চিত যে আমি ওজিই পুরোপুরি পাস করব। তোমাকে ধন্যবাদ!

আইরাত

ভাইটালি সার্জিভিচের সাথে ইতিহাস এবং সামাজিক গবেষণায় পরীক্ষার জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছেন। তিনি তাঁর কাজের ক্ষেত্রে অত্যন্ত দায়িত্বশীল শিক্ষক। সময়োপযোগী, ভদ্র, কথা বলে আনন্দিত। এটি দেখা যায় যে কোনও ব্যক্তি তার কাজ করেই বেঁচে থাকে। তিনি কৈশোরে মনোবিজ্ঞানে পারদর্শী, তার একটি স্পষ্ট প্রশিক্ষণ পদ্ধতি রয়েছে has আপনাকে কাজের জন্য পাঁচটি প্লাস ধন্যবাদ!

লেসান

আমি রাশিয়ায় ৯২ পয়েন্ট, গণিতের ৮৩, সামাজিক স্টাডিজ 85 এ পাস করেছি, আমি মনে করি এটি একটি দুর্দান্ত ফলাফল, আমি বাজেটে বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করেছি! ধন্যবাদ ফাইভ প্লাস! আপনার শিক্ষকরা প্রকৃত পেশাজীবী, তাদের সাথে একটি উচ্চ ফলাফলের নিশ্চয়তা দেওয়া হয়েছে, আমি আপনার কাছে ফিরেছি বলে আমি খুব আনন্দিত!

দিমিত্রি

ডেভিড বোরিসোভিচ একজন দুর্দান্ত শিক্ষক! গণিতে ইউএসইয়ের জন্য তার গ্রুপে প্রস্তুতি নেওয়া, প্রোফাইল স্তরটি 85 পয়েন্টে উত্তীর্ণ! যদিও বছরের শুরুতে জ্ঞান খুব ভাল ছিল না। ডেভিড বরিসোভিচ তাঁর বিষয় জানেন, পরীক্ষার প্রয়োজনীয়তা জানেন, তিনি নিজেও পরীক্ষার কাগজপত্র যাচাই-বাছাই কমিশনের সদস্য। আমি তার দলে toুকতে পেরে আমি খুব আনন্দিত। এই সুযোগের জন্য আপনাকে "ফাইভ প্লাস" ধন্যবাদ!

ভায়োলেটটা

ফাইভ প্লাস একটি দুর্দান্ত পরীক্ষার প্রস্তুতি কেন্দ্র। পেশাদার, আরামদায়ক পরিবেশ এবং বন্ধুত্বপূর্ণ কর্মীরা এখানে কাজ করে। আমি ভ্যালেন্টিনা ভিক্টোরোভনার সাথে ইংরেজি এবং সামাজিক পড়াশোনা শিখেছি, আমি দুটি বিষয়েই ভাল স্কোর দিয়ে পাস করেছি, ফলাফলটি নিয়ে আমি খুশি, ধন্যবাদ!

ওলেস্যা

"ফাইভ উইথ প্লাস" কেন্দ্রে আমি একবারে দুটি বিষয় অধ্যয়ন করেছি: আর্টেম মারাটোভিচের সাথে গণিত এবং এলভিরা রাভিলিভনার সাথে সাহিত্য। আমি পাঠগুলি খুব পছন্দ করেছি, পরিষ্কার পদ্ধতি, অ্যাক্সেসযোগ্য ফর্ম, আরামদায়ক পরিবেশ। আমি ফলাফলটি নিয়ে খুব সন্তুষ্ট: গণিত - 88 পয়েন্ট, সাহিত্য - 83! তোমাকে ধন্যবাদ! আমি প্রত্যেককে আপনার শিক্ষাকেন্দ্রের সুপারিশ করব!

আর্টেম

আমি যখন টিউটরগুলি বেছে নেচ্ছিলাম, ফাইভ প্লাস সেন্টারে আমি ভাল শিক্ষক, ক্লাসের একটি সুবিধাজনক সময়সূচী, নিখরচায় পরীক্ষার পরীক্ষার প্রাপ্যতা, আমার পিতামাতার দ্বারা আকৃষ্ট হয়েছিল - এর জন্য যুক্তিসঙ্গত দাম উচ্চ গুনসম্পন্ন... ফলস্বরূপ, পুরো পরিবার খুব খুশি হয়েছিল। আমি একবারে তিনটি বিষয় অধ্যয়ন করেছি: গণিত, সামাজিক গবেষণা, ইংরেজি। এখন আমি বাজেটের ভিত্তিতে কেএফইউর একজন ছাত্র এবং ভাল প্রস্তুতির জন্য সমস্ত ধন্যবাদ - আমি উচ্চতর স্কোর সহ ইউনিফাইড স্টেট পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছি। ধন্যবাদ!

দিমা

আমি খুব সাবধানে একটি সামাজিক স্টাডি টিউটর নির্বাচন করেছি, আমি সর্বোচ্চ স্কোরের জন্য পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হতে চেয়েছিলাম। "ফাইভ প্লাস" আমাকে এই বিষয়ে সহায়তা করেছিল, আমি ভাইটালি সার্জিভিচের গ্রুপে ছিলাম, ক্লাসগুলি দুর্দান্ত ছিল, সবকিছু পরিষ্কার, সবকিছু পরিষ্কার, একই সাথে মজা এবং সহজ। ভাইটালি সার্জিভিচ উপাদানটি এমনভাবে উপস্থাপন করেছিলেন যাতে এটি নিজেই মনে পড়ে। আমি প্রস্তুতিতে খুব সন্তুষ্ট!

"আচরণ" ধারণাটি মনোবিজ্ঞান থেকে সমাজবিজ্ঞানে আসে। "আচরণ" শব্দের অর্থ ক্রিয়া এবং ক্রিয়াকলাপ হিসাবে এই জাতীয় hতিহ্যগত দার্শনিক ধারণার অর্থ থেকে পৃথক। যদি পদক্ষেপটি একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য, কৌশল, নির্দিষ্ট সচেতন পদ্ধতি এবং উপায়গুলির সাথে জড়িত হয়ে পরিচালিত একটি যৌক্তিকভাবে প্রমাণিত কাজ হিসাবে বোঝা যায়, তবে আচরণটি কেবল বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ পরিবর্তনের প্রতি জীবের একটি প্রতিক্রিয়া। এই জাতীয় প্রতিক্রিয়া সচেতন এবং অজ্ঞান উভয়ই হতে পারে। সুতরাং, খাঁটি সংবেদনশীল প্রতিক্রিয়া - হাসি, কান্নাকাটি - আচরণও।

সামাজিক ব্যবহার - এটি শারীরিক এবং সামাজিক প্রয়োজনের সন্তুষ্টির সাথে সম্পর্কিত এবং আশেপাশের সামাজিক পরিবেশের প্রতিক্রিয়া হিসাবে উদ্ভূত মানব আচরণগত প্রক্রিয়ার একটি সেট। সামাজিক আচরণের বিষয়টি কোনও ব্যক্তি বা একটি দল হতে পারে।

আমরা যদি নিখুঁত মানসিক কারণগুলি এবং যুক্তি থেকে বিরত থাকি সামাজিক স্তরতারপরে, ব্যক্তির আচরণ প্রাথমিকভাবে সামাজিকীকরণ দ্বারা নির্ধারিত হয়। জৈবিক প্রাণী হিসাবে একজন ব্যক্তির হাতে থাকা সর্বনিম্ন সহজাত প্রবৃত্তিটি সমস্ত লোকের জন্য একই all আচরণগত পার্থক্য সামাজিকীকরণের প্রক্রিয়ায় অর্জিত গুণাবলী এবং কিছুটা হলেও জন্মগত এবং অর্জিত মনস্তাত্ত্বিক স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলির উপর নির্ভর করে।

এছাড়াও, ব্যক্তির সামাজিক আচরণ সামাজিক কাঠামো দ্বারা বিশেষত সমাজের ভূমিকা কাঠামো দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়।

আচরণের সামাজিক আদর্শ - এটি এমন এক ধরণের আচরণ যা স্থিতির প্রত্যাশার সাথে পুরোপুরি মিলে যায়। স্থিতির প্রত্যাশার অস্তিত্বের কারণে, পর্যাপ্ত সম্ভাবনাযুক্ত সমাজ ব্যক্তির ক্রিয়াগুলি আগাম পূর্বাভাস দিতে পারে এবং ব্যক্তি নিজেই তার আচরণকে সমাজ দ্বারা গৃহীত আদর্শ মডেল বা মডেলের সাথে সমন্বয় করতে পারে। স্থিতির প্রত্যাশার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ সামাজিক আচরণ আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী আর সামাজিক ভূমিকা। সামাজিক আচরণের এই ব্যাখ্যা কার্যকরীতার নিকটতম, কারণ এটি আচরণটি সামাজিক কাঠামো দ্বারা নির্ধারিত ঘটনা হিসাবে ব্যাখ্যা করে। আর মার্টন একটি "ভূমিকা জটিল" বিভাগটি প্রবর্তন করেছিলেন - প্রদত্ত মর্যাদার ভিত্তিতে নির্ধারিত ভূমিকা প্রত্যাশার একটি সিস্টেম, সেইসাথে ভূমিকা দ্বন্দ্বের ধারণাটি ঘটে যখন বিষয় দ্বারা অধিগ্রহণকৃত স্থিতির ভূমিকা প্রত্যাশা অসঙ্গতিপূর্ণ হয় এবং কোনও একক সামাজিকভাবে গ্রহণযোগ্য আচরণে উপলব্ধি করা যায় না।

সামাজিক আচরণের ক্রিয়াকলাপী বোঝাপড়াটি প্রাথমিকভাবে সামাজিক আচরণবাদের প্রতিনিধিদের দ্বারা তীব্র সমালোচনার শিকার হয়েছিল, যারা বিশ্বাস করেছিলেন যে আধুনিক মনোবিজ্ঞানের সাফল্যের ভিত্তিতে আচরণগত প্রক্রিয়াগুলির অধ্যয়ন গড়ে তোলা প্রয়োজন। কমান্ডের ভূমিকা ব্যাখ্যা করে কতটা মনস্তাত্ত্বিক মুহূর্তকে সত্যই উপেক্ষা করা হয়েছিল, তার থেকে এই বোঝা যায় যে এন। ক্যামেরন মানসিক ব্যাধিগুলির ভূমিকা নির্ধারণের ধারণাকে দৃstan় করার চেষ্টা করেছিলেন, বিশ্বাস করে যে মানসিক অসুস্থতা তার সামাজিক ভূমিকাগুলির ভুল অভিনয় এবং রোগীর যেমন এটি সম্পাদন করতে অক্ষমতার ফলস্বরূপ। সমাজ প্রয়োজন। আচরণবিদরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে ই ডুরখাইমের সময়ে মনোবিজ্ঞানের সাফল্য তুচ্ছ ছিল এবং তাই মেয়াদ উত্তীর্ণ দৃষ্টান্তের কার্যকারিতা সেই সময়ের প্রয়োজনীয়তা পূরণ করেছিল, তবে বিশ শতকে যখন মনোবিজ্ঞান বিকাশের একটি উচ্চ স্তরে পৌঁছেছিল, তখন মানুষের আচরণ বিবেচনা করে কেউ তার তথ্য উপেক্ষা করতে পারে না।

মানুষের সামাজিক আচরণের ফর্মগুলি

লোকেরা এই বা সেই সামাজিক পরিস্থিতিতে, এই বা সেই সামাজিক পরিবেশে আলাদা আচরণ করে। উদাহরণস্বরূপ, বিক্ষোভের কিছু অংশগ্রাহক শান্তিপূর্ণভাবে ঘোষিত রুট ধরে মার্চ করেছেন, অন্যরা দাঙ্গা সংগঠিত করার চেষ্টা করছেন, আবার কেউ কেউ গণ-সংঘর্ষের উদ্রেক করেছেন। সামাজিক মিথস্ক্রিয়া অভিনেতাদের এই বিভিন্ন ক্রিয়াকে সামাজিক আচরণ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। সুতরাং, সামাজিক আচরণ হয় তাদের ক্রিয়াকলাপ এবং মনোভাব, সামাজিক ক্রিয়া বা মিথস্ক্রিয়ায় দক্ষতা এবং দক্ষতার সামাজিক অভিনেতাদের দ্বারা প্রকাশের ফর্ম এবং পদ্ধতি। অতএব, সামাজিক আচরণ সামাজিক ক্রিয়া এবং মিথস্ক্রিয়া একটি গুণগত বৈশিষ্ট্য হিসাবে দেখা যেতে পারে।

সমাজবিজ্ঞানে সামাজিক আচরণকে ব্যাখ্যা করা হয়: আচরণ সম্পর্কে, যা সমাজে কোনও ব্যক্তি বা একটি গোষ্ঠীর ক্রিয়া ও ক্রিয়াকলাপের মধ্যে প্রকাশিত হয় এবং আর্থ-সামাজিক কারণ এবং প্রচলিত নিয়মের উপর নির্ভর করে; ক্রিয়াকলাপের বাহ্যিক প্রকাশ সম্পর্কে, সামাজিকভাবে তাত্পর্যপূর্ণ বিষয়গুলির সাথে ক্রিয়াকলাপকে বাস্তব ক্রিয়ায় রূপান্তর করার ফর্ম; একজন ব্যক্তির তার অস্তিত্বের সামাজিক অবস্থার সাথে অভিযোজন সম্পর্কে।

জীবনের লক্ষ্য অর্জনের জন্য এবং স্বতন্ত্র কার্যাদি বাস্তবায়নের জন্য একজন ব্যক্তি দুটি ধরণের সামাজিক আচরণ ব্যবহার করতে পারেন - প্রাকৃতিক এবং আচার, যার মধ্যে পার্থক্য একটি মৌলিক প্রকৃতির।

"প্রাকৃতিক" আচরণস্বতন্ত্রভাবে তাত্পর্যপূর্ণ এবং অহংকারক, সর্বদা পৃথক লক্ষ্য অর্জনের লক্ষ্য এবং এই লক্ষ্যগুলির পক্ষে পর্যাপ্ত। সুতরাং, সামাজিক আচরণের লক্ষ্য এবং মাধ্যমের চিঠিপত্রের প্রশ্নে ব্যক্তিটির মুখোমুখি হয় না: লক্ষ্যটি কোনও উপায়েই অর্জন করতে হবে এবং অবশ্যই অর্জন করতে হবে। কোনও ব্যক্তির "প্রাকৃতিক" আচরণ সামাজিকভাবে নিয়ন্ত্রিত হয় না, তাই এটি সাধারণত অনৈতিক বা "অনিয়ম" হয়। এই সামাজিক আচরণটি "প্রাকৃতিক", প্রাকৃতিক প্রকৃতির, যেহেতু এটি জৈব প্রয়োজনের বিধানকে সম্বোধন করা হয়। সমাজে, "প্রাকৃতিক" অহংকারমূলক আচরণ "নিষিদ্ধ", তাই এটি সর্বদা সামাজিক সম্মেলন এবং সমস্ত ব্যক্তির পক্ষ থেকে পারস্পরিক ছাড়ের উপর ভিত্তি করে।

আচার আচরণ ("আনুষ্ঠানিক") - স্বতন্ত্রভাবে অপ্রাকৃত আচরণ; ঠিক এই আচরণটিই সমাজকে বিদ্যমান এবং পুনরুত্পাদন করে। শিষ্টাচার থেকে শুরু করে অনুষ্ঠানের - এর বিভিন্ন ধরণের আচার-অনুষ্ঠান এতটাই গভীরভাবে সমগ্র সামাজিক জীবনে প্রবেশ করে যে লোকেরা খেয়াল করে না যে তারা আচার অনুষ্ঠানের ক্ষেত্রে বাস করছে। আনুষ্ঠানিক সামাজিক আচরণ হ'ল সামাজিক ব্যবস্থার স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করার একটি মাধ্যম, এবং এমন ব্যক্তি যিনি বিভিন্ন ধরণের আচরণের প্রয়োগ করেন সামাজিক কাঠামো এবং মিথস্ক্রিয়তার সামাজিক স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করতে অংশগ্রহণ করে। আনুষ্ঠানিক আচরণের জন্য ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তি সামাজিক মর্যাদা অর্জন করে, তার সামাজিক অবস্থানের অলঙ্ঘনীয়তা এবং সামাজিক ভূমিকার সাধারণ সেট সংরক্ষণের জন্য ক্রমাগত নিশ্চিত হন।

সমাজ ব্যক্তির সামাজিক আচরণকে আচারগত হতে আগ্রহী, তবে সমাজ "প্রাকৃতিক" অহংকারিক সামাজিক আচরণটি বাতিল করতে পারে না, যা লক্ষ্যগুলিতে পর্যাপ্ত হয়ে এবং নির্বিচারে নির্বিচারে সর্বদা "আচার" আচরণের চেয়ে ব্যক্তির পক্ষে আরও বেশি উপকারী হতে দেখা যায়। সুতরাং, সমাজ "প্রাকৃতিক" সামাজিক আচরণের রূপকে সামাজিক সমর্থন, নিয়ন্ত্রণ এবং শাস্তি ব্যবহার করে সামাজিকীকরণ প্রক্রিয়া সহ বিভিন্ন প্রথাগত সামাজিক আচরণের বিভিন্ন রূপে রূপান্তরিত করতে চায়।

নিম্নলিখিত সামাজিক আচরণের সামাজিক সম্পর্ক সংরক্ষণ এবং রক্ষণাবেক্ষণ এবং শেষ পর্যন্ত, হোমো সেপিয়েন্স (হোমো সেপিয়েন্স) হিসাবে একজন ব্যক্তির বেঁচে থাকার লক্ষ্য:

• সহযোগিতামূলক আচরণ, যার মধ্যে সর্বস্বার্থবাদী আচরণ রয়েছে - প্রাকৃতিক দুর্যোগ এবং প্রযুক্তিগত বিপর্যয়ের সময় একে অপরকে সহায়তা করা, ছোট বাচ্চাদের এবং প্রবীণদের সহায়তা করা, জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতার স্থানান্তরের মাধ্যমে ভবিষ্যতের প্রজন্মকে সহায়তা করা;
• পিতামাতার আচরণ - তাদের সন্তানের প্রতি পিতামাতার আচরণ।

আক্রমণাত্মক আচরণ তার সমস্ত প্রকাশ, গ্রুপ এবং স্বতন্ত্র উভয় ক্ষেত্রেই উপস্থাপিত হয় - অন্য ব্যক্তির মৌখিক নির্যাতন থেকে শুরু করে যুদ্ধের সময় গণহত্যা পর্যন্ত।

মানব আচরণ ধারণা

মনস্তত্ত্বের অনেক ক্ষেত্রে মানব আচরণ অধ্যয়ন করা হয় - আচরণবাদ, মনোবিজ্ঞান, জ্ঞানীয় মনোবিজ্ঞান ইত্যাদিতে "আচরণ" শব্দটি অস্তিত্বের দর্শনের অন্যতম মূল পদ এবং এটি বিশ্বের সাথে একজন ব্যক্তির সম্পর্কের গবেষণায় ব্যবহৃত হয়। এই ধারণার পদ্ধতিগত ক্ষমতাগুলি এই কারণে যে এটি বিশ্বের ব্যক্তিত্ব বা মানুষের অস্তিত্বের অজ্ঞান স্থিতিশীল কাঠামো সনাক্ত করা সম্ভব করে তোলে। মানব আচরণের মনস্তাত্ত্বিক ধারণাগুলির মধ্যে যা সমাজবিজ্ঞানের উপর একটি দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছে এবং সামাজিক শারীরবিদ্দা, জেড। ফ্রয়েড, সি জি জং, এ। অ্যাডলারের দ্বারা নির্মিত মানসিক দিকনির্দেশকে প্রাথমিকভাবে বলা উচিত।

ফ্রয়েডের মতামত কোনও ব্যক্তির আচরণ তার ব্যক্তিত্বের স্তরের জটিল মিথস্ক্রিয়াটির ফলে তৈরি হয় এই সত্যের ভিত্তিতে তৈরি হয়। ফ্রয়েড এ জাতীয় তিনটি স্তর চিহ্নিত করে: নিম্ন স্তরের জন্মগত জৈবিক চাহিদা এবং বিষয়গুলির পৃথক ইতিহাসের প্রভাবের অধীনে গঠিত জটিলগুলি দ্বারা নির্ধারিত অজ্ঞান প্রবণতা এবং আবেগ দ্বারা গঠিত হয়। ফ্রয়েড এই স্তরটিকে ব্যক্তির সচেতন প্রথম থেকে পৃথকীকরণ দেখানোর জন্য এটি (আইডি) বলে, যা তার মানসিকতার দ্বিতীয় স্তর গঠন করে। সচেতন স্ব অন্তর্ভুক্ত যুক্তিযুক্ত লক্ষ্য নির্ধারণ এবং কারও কাজের জন্য দায়বদ্ধ। সর্বোচ্চ স্তরটি হ'ল সুপেরেগো - যাকে আমরা সামাজিকীকরণের ফলাফল বলি। সমাজ থেকে চেতনা অবাঞ্ছিত (নিষিদ্ধ) আবেগ এবং ড্রাইভগুলি স্থানচ্যুত করতে এবং সেগুলি বাস্তবায়িত হতে বাধা দেওয়ার জন্য তাঁর উপর অভ্যন্তরীণ চাপ প্রয়োগ করে এটি একটি সামাজিক সামাজিক রীতিনীতি এবং মূল্যবোধের একটি সেট। ফ্রয়েডের মতে, যে কোনও ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব হ'ল আইডি এবং সুপার-আই এর মধ্যে একটি অবিরাম লড়াই, মানসিকতা কেঁপে ও স্নায়ুবিক দিকে পরিচালিত করে। স্বতন্ত্র আচরণ সম্পূর্ণরূপে এই সংগ্রাম দ্বারা শর্তযুক্ত এবং এটি দ্বারা এটি সম্পূর্ণরূপে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যেহেতু এটি কেবল এটির একটি প্রতীকী প্রতিফলন। এই জাতীয় প্রতীকগুলি স্বপ্নের, জিহ্বার স্লিপগুলি, জিহ্বার স্লিপগুলি, আবেশ এবং ভয়ের চিত্র হতে পারে।

সিজি জং এর ধারণা ফ্রয়েডের শিক্ষার প্রসার ঘটায় এবং সংজ্ঞায়িত করে, অজ্ঞানদের ক্ষেত্রের মধ্যে না শুধুমাত্র পৃথক কমপ্লেক্স এবং ড্রাইভগুলি, তবে সম্মিলিত অজ্ঞানও - মূল চিত্রগুলির স্তর সমস্ত লোক এবং লোকের কাছে সাধারণ - প্রত্নতাত্ত্বিক। প্রত্নতাত্ত্বিকগুলিতে প্রত্নতাত্ত্বিক ভয় এবং মূল্য ধারণাগুলি থাকে, যার ইন্টারঅ্যাকশনটি কোনও ব্যক্তির আচরণ এবং মনোভাব নির্ধারণ করে। প্রত্নতাত্ত্বিক চিত্রগুলি মৌলিক বিবরণীতে চিত্রিত হয় - গ্রাম্য গল্প এবং কিংবদন্তি, পৌরাণিক কাহিনী, মহাকাব্য - historতিহাসিকভাবে নির্দিষ্ট সমাজ। Traditionalতিহ্যবাহী সমাজগুলিতে এই জাতীয় বিবরণগুলির সামাজিকভাবে নিয়ন্ত্রকের ভূমিকা খুব দুর্দান্ত। এগুলিতে আদর্শ আচরণ রয়েছে যা ভূমিকা প্রত্যাশাকে আকৃতি দেয়। উদাহরণস্বরূপ, একজন পুরুষ যোদ্ধার আচিলিস বা হেক্টরের মতো আচরণ করা উচিত, পেনেলোপের মতো স্ত্রী ইত্যাদি should নিয়মিত আবৃত্তি (ধর্মানুষ্ঠানের পুনর্নির্মাণ) ধনাত্মক আখ্যানগুলির ক্রমাগত সমাজের সদস্যদের এই আদর্শ আচরণের স্মরণ করিয়ে দেয়।

অ্যাডলারের মনোবিশ্লেষক ধারণা ক্ষমতার প্রতি অজ্ঞান ইচ্ছার উপর ভিত্তি করে, যা তার মতে, একটি জন্মগত ব্যক্তিত্বের কাঠামো এবং আচরণ নির্ধারণ করে। এটি বিশেষত তাদের মধ্যে শক্তিশালী যারা একটি কারণ বা অন্য কারণে, নিম্নমানের জটিলতায় ভুগছেন। তাদের নিকৃষ্টতাকে ক্ষতিপূরণ দেওয়ার প্রয়াসে তারা দুর্দান্ত সাফল্য অর্জন করতে সক্ষম হয়।

মনোবিশ্লেষণের প্রবণতার আরও বিভাজন অনেকগুলি স্কুলগুলির উত্থানের দিকে পরিচালিত করেছিল, শৃঙ্খলাবদ্ধ মনোবিজ্ঞান, সামাজিক দর্শন, সমাজবিজ্ঞানের মধ্যে একটি সীমান্ত অবস্থান দখল করে। আসুন আমরা ই.ফর্ম থেকে রচনাগুলিতে বিশদে আলোচনা করি।

ফর্মের অবস্থানগুলি নিও-ফ্রয়েডিয়ানিজমের প্রতিনিধি এবং - আরও সুনির্দিষ্টভাবে ফ্রেইলোমারেক্সিজম হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যায়, যেহেতু ফ্রয়েডের প্রভাবের পাশাপাশি তিনি মার্কসের সামাজিক দর্শনের দ্বারাও সমানভাবে দৃ influenced়ভাবে প্রভাবিত হয়েছিলেন। গোঁড়া ফ্রেওডিয়ানবাদের সাথে তুলনা করে নিও-ফ্রেইডিয়ানিজমের অদ্ভুততা এই কারণে যে, কঠোরভাবে বলতে গেলে নিও-ফ্রয়েডিয়ানবাদ একটি সমাজবিজ্ঞানের বেশি, অন্যদিকে ফ্রয়েড অবশ্যই বিশুদ্ধ মনোবিজ্ঞানী। সংক্ষেপে, অভ্যন্তরীণ বায়োপ্সিক বিষয়গুলির দ্বারা স্বতন্ত্রভাবে লুকিয়ে থাকা জটিল এবং আবেগগুলির দ্বারা ফ্রয়েড যদি ব্যক্তির আচরণের ব্যাখ্যা করে থাকে তবে সামগ্রিকভাবে ফর্ম এবং ফ্রেইলোমর্যাক্সিজমের জন্য ব্যক্তির আচরণ আশেপাশের সামাজিক পরিবেশ দ্বারা নির্ধারিত হয়। এতে মার্কসের সাথে তাঁর মিল খুঁজে পাওয়া যায়, যিনি শ্রেণির উত্স দ্বারা চূড়ান্ত বিশ্লেষণে ব্যক্তিদের সামাজিক আচরণ ব্যাখ্যা করেছিলেন। তবুও, ফ্রোম সামাজিক প্রক্রিয়াগুলিতে মনস্তাত্ত্বিকদের জন্য একটি জায়গা সন্ধান করতে চায়। ফ্রয়েডিয়ান traditionতিহ্য অনুসারে, অচেতনাকে উল্লেখ করে তিনি "সামাজিক অচেতন" শব্দটি প্রবর্তন করেন, যা বোঝায় যে মানসিক অভিজ্ঞতা প্রদত্ত সমাজের সকল সদস্যের কাছে সাধারণ, তবে তাদের বেশিরভাগের জন্যই এটি চেতনা স্তরে পড়ে না, কারণ এটি তার প্রকৃতির দ্বারা একটি বিশেষ সামাজিক প্রক্রিয়া দ্বারা দমন করা হয়। কোনও ব্যক্তির নয়, সমাজের অন্তর্গত। এই বাস্তুচ্যূত ব্যবস্থাকে ধন্যবাদ, সমাজ একটি স্থিতিশীল অস্তিত্ব বজায় রেখেছে। সামাজিক দমন ব্যবস্থার মধ্যে রয়েছে ভাষা, দৈনন্দিন চিন্তাভাবনার যুক্তি, সামাজিক নিষেধাজ্ঞার একটি ব্যবস্থা এবং নিষিদ্ধকরণ। ভাষা ও চিন্তাভাবনার কাঠামো সমাজের প্রভাবে গঠিত হয় এবং ব্যক্তির মানসিকতায় সামাজিক চাপের একটি সরঞ্জাম হিসাবে কাজ করে। উদাহরণস্বরূপ, অরওয়েলের ডাইস্টোপিয়া থেকে "খবরের কাগজ" এর মোটা, অ্যান্টি-নান্দনিক, হাস্যকর সংক্ষেপণ এবং সংক্ষিপ্ত বিবরণগুলি সক্রিয়ভাবে তাদের ব্যবহারকারীর মনকে বিকৃত করে। এক ডিগ্রি বা অন্য কোনও ক্ষেত্রে সূত্রের রাক্ষস যুক্তি যেমন: "সর্বহারা শ্রেণীর একনায়কতন্ত্র ক্ষমতার সর্বাধিক গণতান্ত্রিক রূপ" সোভিয়েত সমাজের প্রত্যেকের সম্পত্তি হয়ে দাঁড়িয়েছে।

সামাজিক দমন ব্যবস্থার মূল উপাদান হ'ল সামাজিক নিষিদ্ধতা যা ফ্রয়েডের সেন্সরশিপের মতো কাজ করে। যে ব্যক্তিদের সামাজিক অভিজ্ঞতা যা বিদ্যমান সমাজের সংরক্ষণের হুমকি দেয়, যদি তা উপলব্ধি করা হয়, তবে একটি "সামাজিক ফিল্টার" এর সাহায্যে চেতনায় প্রবেশ করার অনুমতি নেই। সমাজ তার সদস্যদের মনকে হেরফের করে, এমন মতাদর্শগত ক্লিচগুলি প্রবর্তন করে যেগুলি তাদের ঘন ঘন ব্যবহারের কারণে, সমালোচনামূলক বিশ্লেষণে অ্যাক্সেসযোগ্য হয়ে পড়ে, নির্দিষ্ট তথ্য রোধ করে, সরাসরি চাপ প্রয়োগ করে এবং সামাজিক বিচ্ছিন্নতার ভয় সৃষ্টি করে। অতএব, সামাজিকভাবে অনুমোদিত আদর্শিক ক্লিচ-এর বিরোধিতা করে এমন সমস্ত কিছুই চেতনা থেকে বাদ দেওয়া হয়।

এই জাতীয় ট্যাবু, আদর্শ, যৌক্তিক এবং ভাষাগত পরীক্ষাগুলি ফর্মের মতে, একজন ব্যক্তির "সামাজিক চরিত্র"। একই সমাজের লোকেরা, তাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে, যেমন ছিল, একজন "সাধারণ ইনকিউবেটর" এর মোহর হিসাবে চিহ্নিত। উদাহরণস্বরূপ, আমরা রাস্তায় বিদেশীদের চিনতে পারি না, এমনকি যদি আমরা তাদের বক্তব্য, তাদের আচরণ, চেহারা এবং একে অপরের প্রতি মনোভাবের দ্বারা শুনতে না পাই; এগুলি অন্য একটি সমাজের লোক, এবং তারা যখন তাদের কাছে একটি বিরাট পরিবেশে খুঁজে পায় তখন তারা তাদের মিলের কারণে এ থেকে তীব্রভাবে দাঁড়ায়। সামাজিক চরিত্র - এটি এমন এক আচরণের স্টাইল যা সমাজ দ্বারা উত্থাপিত হয় এবং সামাজিক থেকে দৈনন্দিন জীবনে - ব্যক্তি দ্বারা স্বীকৃত। উদাহরণস্বরূপ, সোভিয়েত এবং প্রাক্তন সোভিয়েত জনগণ সমষ্টিবাদ এবং প্রতিক্রিয়াশীলতা, সামাজিক প্যাসিভিটি এবং অপ্রয়োজনীয়তা, "নেতার" ব্যক্তির মধ্যে ক্ষমতায়িত ক্ষমতার আনুগত্য, অন্য সবার থেকে আলাদা হওয়ার একটি বিকাশযুক্ত বিশ্বাস, বিশ্বাসযোগ্যতা দ্বারা পৃথক হয়।

ফোরম আধুনিক পুঁজিবাদী সমাজের বিরুদ্ধে তাঁর সমালোচনা পরিচালনা করেছিলেন, যদিও তিনি সর্বগ্রাসী সমাজের দ্বারা উত্পাদিত সামাজিক চরিত্রটি বর্ণনা করার ক্ষেত্রেও যথেষ্ট মনোযোগ দিয়েছিলেন। ফ্রয়েডের মতো, তিনি কী দমন করা হয়েছে তার সচেতনতার মাধ্যমে ব্যক্তিদের অবিস্মৃত সামাজিক আচরণ পুনরুদ্ধার করার জন্য একটি প্রোগ্রাম তৈরি করেছিলেন। “অচেতনকে চেতনায় রূপান্তরিত করে আমরা এর মাধ্যমে মানুষের সর্বজনীনতার সাধারণ ধারণাকে এ জাতীয় সর্বজনীনতার প্রাণবন্ত বাস্তবতায় রূপান্তরিত করি। এটি মানবতাবাদের বাস্তব উপলব্ধি ছাড়া আর কিছুই নয়। " অবনমন প্রক্রিয়া - একটি সামাজিকভাবে নিপীড়িত চেতনা মুক্তি যা নিষিদ্ধ তা উপলব্ধি করার ভয় দূরীকরণ, সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনার দক্ষতা বিকাশ এবং সাধারণভাবে সামাজিক জীবনকে মানবিক করার অন্তর্ভুক্ত।

আচরণবাদ একটি আলাদা ব্যাখ্যা দেয় (বি। স্কিনার, জে। হ্যামেন্স), যা আচরণকে বিভিন্ন উদ্দীপনার প্রতিক্রিয়ার ব্যবস্থা হিসাবে বিবেচনা করে।

স্কিনারের ধারণা প্রকৃতপক্ষে, এটি বায়োলজাইজিং, যেহেতু এটি মানুষ ও প্রাণীর আচরণের মধ্যে পার্থক্যকে সম্পূর্ণভাবে সরিয়ে দেয়। স্কিনার তিন ধরণের আচরণ চিহ্নিত করে: শর্তহীন প্রত্যাহার, কন্ডিশনার রিফ্লেক্স এবং অপারেন্ট। প্রথম দুটি ধরণের প্রতিক্রিয়া সংশ্লিষ্ট উদ্দীপকের ক্রিয়া দ্বারা সৃষ্ট হয় এবং অপারেটেন্ট প্রতিক্রিয়াগুলি পরিবেশের সাথে জীবের অভিযোজনের একটি ফর্ম। তারা সক্রিয় এবং নির্বিচারে হয়। দেহটি যেমনটি ছিল বিচার ও ত্রুটির দ্বারা অভিযোজনের সর্বাধিক গ্রহণযোগ্য উপায়ের সন্ধান করছে এবং যদি সফল হয় তবে স্থির প্রতিক্রিয়ার আকারে সন্ধানটি স্থির করা হয়। সুতরাং, আচরণ গঠনের মূল কারণটি শক্তিবৃদ্ধি, এবং শেখা "কাঙ্ক্ষিত প্রতিক্রিয়ার দিকনির্দেশনা" রূপান্তরিত করে।

স্কিনারের ধারণায় একজন ব্যক্তি পুরোপুরি সত্তা হিসাবে উপস্থিত হন অন্তর্জীবন যা বাহ্যিক পরিস্থিতিতে প্রতিক্রিয়া ফোটায়। শক্তিবৃদ্ধি পরিবর্তনগুলি যান্ত্রিকভাবে আচরণগত পরিবর্তনকে প্ররোচিত করে। চিন্তাভাবনা, একজন ব্যক্তির সর্বোচ্চ মানসিক ক্রিয়াকলাপ, পুরো সংস্কৃতি, নৈতিকতা, শিল্প নির্দিষ্ট আচরণগত প্রতিক্রিয়ার কারণ হিসাবে নকশাকৃত শক্তিবৃদ্ধিগুলির একটি জটিল ব্যবস্থায় পরিণত হয়। সুতরাং সাবধানে বিকাশযুক্ত "আচরণের প্রযুক্তি" এর মাধ্যমে মানুষের আচরণের কৌশল সম্পর্কে সম্ভাবনা সম্পর্কে উপসংহারটি অনুসরণ করে। এই শব্দটির সাথে স্কিনার নির্দিষ্ট কিছু সামাজিক লক্ষ্যের জন্য সর্বাধিক শক্তিবৃদ্ধি ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার সাথে যুক্ত অন্যদের উপর কিছু লোকের উদ্দেশ্যমূলক হেরফেরিউটিভ নিয়ন্ত্রণকে বোঝায়।

সমাজবিজ্ঞানে আচরণবাদের ধারণাগুলি জে এবং জে বাল্ডউইন, জে হোমানস দ্বারা বিকাশ করা হয়েছিল।

জে।আইজে বাল্ডউইন মানসিক আচরণবাদ থেকে ধার করা পুনর্বহালকরণের ধারণার ভিত্তিতে তৈরি। শক্তিবৃদ্ধি, একটি সামাজিক অর্থে, এমন একটি পুরষ্কার, যার মূল্য বিষয়গত প্রয়োজনের দ্বারা নির্ধারিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, ক্ষুধার্ত ব্যক্তির জন্য, খাদ্য চাঙ্গা হিসাবে কাজ করে, তবে কোনও ব্যক্তি যদি পূর্ণ থাকে তবে তা শক্তিবৃদ্ধি নয়।

পুরষ্কারের কার্যকারিতা কোনও নির্দিষ্ট ব্যক্তির বঞ্চনার মাত্রার উপর নির্ভর করে। উপ-বিতরণ এমন কিছু বঞ্চিত হিসাবে বোঝা যায় যার জন্য ব্যক্তির অবিচ্ছিন্ন প্রয়োজন হয়। যতদূর বিষয়টিকে কোনও দিক থেকে বঞ্চিত করা হয়, তার আচরণ এই শক্তিবৃদ্ধির উপর নির্ভর করে। তথাকথিত সাধারণীকরণকারী সংযুক্তকারীরা (উদাহরণস্বরূপ, অর্থ), ব্যতিক্রম ব্যতীত সকল ব্যক্তির উপরে অভিনয় করা, বঞ্চনার উপর নির্ভর করে না কারণ তারা একসাথে অনেক ধরণের শক্তিবৃদ্ধিতে অ্যাক্সেস করে।

শক্তিবৃদ্ধিকারীদের ইতিবাচক এবং নেতিবাচক হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। ইতিবাচক পুনরায় প্রয়োগকারীরা এমন কিছু যা বিষয়টিকে পুরষ্কার হিসাবে বিবেচনা করে। উদাহরণস্বরূপ, যদি একটি নির্দিষ্ট যোগাযোগ পরিবেশ একটি পুরষ্কার এনেছে, এটি সম্ভবত সম্ভাব্য বিষয়টির পুনরাবৃত্তি করতে চাইবে। নেতিবাচক পুনর্বহালকারীরা এমন কিছু উপাদান যা কিছু অভিজ্ঞতা ত্যাগের মাধ্যমে আচরণ নির্ধারণ করে। উদাহরণস্বরূপ, যদি বিষয়টি নিজেকে একরকম আনন্দ উপেক্ষা করে এবং এতে অর্থ সাশ্রয় করে এবং পরবর্তীকালে এই সঞ্চয় থেকে উপকৃত হয়, তবে এই অভিজ্ঞতাটি নেতিবাচক শক্তিবৃদ্ধি হিসাবে কাজ করতে পারে এবং বিষয়টি সর্বদা হিসাবে আচরণ করবে।

শাস্তির প্রভাব শক্তিবৃদ্ধির বিপরীত। শাস্তি এমন একটি অভিজ্ঞতা যা আপনাকে আর এটির পুনরাবৃত্তি করতে চায় না। শাস্তি ধনাত্মক বা নেতিবাচকও হতে পারে তবে এখানে শক্তিবৃদ্ধির তুলনায় সবকিছু বিপরীত হয়। ইতিবাচক শাস্তি একটি দমনমূলক উদ্দীপনা, যেমন একটি আঘাত হিসাবে শাস্তি হয়। নেতিবাচক শাস্তি কোনও মূল্যবোধের বঞ্চনার মাধ্যমে আচরণকে প্রভাবিত করে। উদাহরণস্বরূপ, রাতের খাবারের সময় কোনও শিশুকে মিষ্টি খাওয়া বঞ্চিত করা একটি সাধারণ নেতিবাচক শাস্তি।

অপারেটর প্রতিক্রিয়া গঠনের একটি সম্ভাব্য চরিত্র রয়েছে। দ্ব্যর্থহীনতা সহজ স্তরের প্রতিক্রিয়াগুলির বৈশিষ্ট্য, উদাহরণস্বরূপ, একটি শিশু তার বাবা-মায়ের দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য কান্নাকাটি করে, কারণ এই জাতীয় ক্ষেত্রে বাবা-মা সবসময় তাঁর কাছে যান। বড়দের প্রতিক্রিয়া অনেক বেশি জটিল more উদাহরণস্বরূপ, ট্রেনের গাড়িতে সংবাদপত্র বিক্রি করা কোনও ব্যক্তি প্রতিটি গাড়িতে কোনও ক্রেতা খুঁজে পান না, তবে অভিজ্ঞতা থেকে তিনি জানেন যে একজন ক্রেতা অবশেষে পাওয়া যাবে এবং এটি তাকে অবিচ্ছিন্নভাবে গাড়ি থেকে গাড়িতে হাঁটতে বাধ্য করে। গত দশকে, কিছু রাশিয়ান উদ্যোগে মজুরি প্রাপ্তি একই সম্ভাবনা প্রকৃতি ধরে নিয়েছে, তবে তবুও, লোকেরা তা পাওয়ার আশায় কাজ করে চলেছে।

Homans এর আচরণবাদী বিনিময় ধারণা XX শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে উপস্থিত হয়েছিল। সমাজবিজ্ঞানের অনেক ক্ষেত্রের প্রতিনিধিদের বিরুদ্ধে বিতর্ক করে, হুমান্স যুক্তি দিয়েছিলেন যে আচরণের একটি সমাজতাত্ত্বিক ব্যাখ্যা অবশ্যই একটি মানসিক পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে করা উচিত। ব্যাখ্যার কেন্দ্রবিন্দুতে ঐতিহাসিক সত্য একটি মানসিক পদ্ধতির অবশ্যই থাকতে হবে। হুমানস এটিকে এই বিষয়টি দ্বারা অনুপ্রাণিত করে যে আচরণ সর্বদা স্বতন্ত্র থাকে, যদিও সমাজবিজ্ঞান গোষ্ঠী এবং সমাজগুলিতে প্রযোজ্য বিভাগগুলির সাথে পরিচালিত হয়, সুতরাং আচরণের অধ্যয়নটি মনোবিজ্ঞানের অগ্রগামী এবং এই ক্ষেত্রে সমাজবিজ্ঞানটি এটি অনুসরণ করা উচিত।

হোমানসের মতে, আচরণগত প্রতিক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করার সময়, এই প্রতিক্রিয়াগুলির কারণগুলির প্রকৃতি থেকে একজনকে বিমূর্ত হওয়া উচিত: এগুলি আশেপাশের শারীরিক পরিবেশ বা অন্যান্য লোকের প্রভাব দ্বারা ঘটে। সামাজিক আচরণ মানুষের মধ্যে সামাজিক মূল্যবান ক্রিয়াকলাপের বিনিময়। হুমানস বিশ্বাস করেন যে আমরা যদি মানুষের মধ্যে সম্পর্কের ক্ষেত্রে পারস্পরিক স্বভাবের ধারণাটির সাথে পরিপূরক হই তবে স্কিনারের আচরণগত দৃষ্টান্ত ব্যবহার করে সামাজিক আচরণের ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। একে অপরের সাথে ব্যক্তিদের সম্পর্ক সর্বদা ক্রিয়াকলাপ, পরিষেবাদির পারস্পরিক উপকারী বিনিময়, সংক্ষেপে, এটি শক্তিবৃদ্ধির পারস্পরিক ব্যবহার।

Homans বিভিন্ন পোস্টুলেটে এক্সচেঞ্জ তত্ত্ব সংক্ষিপ্ত:

• সাফল্যের প্রতিকৃতি - সেই ক্রিয়াগুলি যা বেশিরভাগ ক্ষেত্রে সামাজিক অনুমোদনের সাথে মিলিত হয় সেগুলি পুনরুত্পাদন করা সম্ভবত;
• উদ্দীপনা পোস্টুলেট - পুরষ্কারের সাথে সম্পর্কিত অনুরূপ উত্সাহগুলি একই ধরণের আচরণের সম্ভাবনা বেশি;
• ভ্যালু পোস্টুলেট - কোনও ক্রিয়াকে পুনরুত্পাদন করার সম্ভাবনা নির্ভর করে যে কোনও ব্যক্তির পক্ষে এই ক্রিয়াটির ফলাফল কতটা মূল্যবান;
• বঞ্চনাভাবের গণনা - কোনও ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপকে যত বেশি নিয়মিত পুরস্কৃত করা হয় ততই তিনি পরবর্তী পুরষ্কারের প্রশংসা করেন;
• আগ্রাসন-অনুমোদনের দ্বিগুণ আবহ - প্রত্যাশিত পুরষ্কার বা অপ্রত্যাশিত শাস্তির অনুপস্থিতি আক্রমণাত্মক আচরণকে সম্ভাব্য করে তোলে এবং অপ্রত্যাশিত পুরষ্কার বা প্রত্যাশিত শাস্তির অনুপস্থিতি পুরষ্কার প্রাপ্ত কর্মের মূল্য বৃদ্ধি করে এবং এর সম্ভাব্য পুনরুত্পাদনকে অবদান রাখে।

এক্সচেঞ্জ তত্ত্বের সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ ধারণাগুলি হ'ল:

• আচরণের ব্যয় হ'ল এই বা সেই ক্রিয়াকলাপের স্বতন্ত্রের জন্য ব্যয় - অতীতের ক্রিয়াকলাপগুলির দ্বারা সৃষ্ট নেতিবাচক পরিণতি। দৈনন্দিন ভাষায়, এটি অতীতের জন্য একটি অর্থপ্রদান;
• বেনিফিট - উত্থানের মান এবং আকার যখন প্রদত্ত আইনটির ব্যয়কে ছাড়িয়ে যায় তখন উত্থাপিত হয়।

সুতরাং, বিনিময় তত্ত্ব লাভের যুক্তিযুক্ত অনুসন্ধান হিসাবে মানব সামাজিক আচরণকে চিত্রিত করে। এই ধারণাটি সরল মনে হচ্ছে, এবং এটি বিস্ময়কর নয় যে এটি বিভিন্ন ধরণের সমাজতাত্ত্বিক প্রবণতা থেকে সমালোচনা করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, পার্সসন, যিনি মানুষ ও প্রাণীজগতের আচরণের প্রক্রিয়াগুলির মধ্যে মৌলিক পার্থক্যকে রক্ষা করেছিলেন, মনস্তাত্ত্বিক ব্যবস্থার ভিত্তিতে সামাজিক তথ্য ব্যাখ্যা করতে তার তত্ত্বের অক্ষমতা নিয়ে হোমনসের সমালোচনা করেছিলেন।

এর মধ্যে বিনিময় তত্ত্ব আই। ব্লু সামাজিক আচরণবাদ এবং সমাজতত্ত্ববাদের এক ধরণের সংশ্লেষণের চেষ্টা করেছিলেন। খালি আচরণগত আচরণের বিশুদ্ধ ব্যাখ্যার সীমাবদ্ধতা উপলব্ধি করে তিনি মনোবিজ্ঞানের স্তর থেকে এই ভিত্তিতে সামাজিক কাঠামোর অস্তিত্বকে একটি বিশেষ বাস্তবতা হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন যা মনোবিজ্ঞানে কমিয়ে আনা যায় না বলে ব্যাখ্যা করেছিলেন। ব্লু ধারণাটি বিনিময় একটি সমৃদ্ধ তত্ত্ব, যেখানে স্বতন্ত্র এক্সচেঞ্জ থেকে সামাজিক কাঠামোতে রূপান্তরকরণের পরপর চারটি স্তর পৃথক করা হয়: 1) আন্তঃব্যক্তিক এক্সচেঞ্জের পর্যায়; 2) শক্তি-অবস্থানের পার্থক্যের মঞ্চ; 3) বৈধতা ও সংস্থার স্তর; 4) বিরোধিতা এবং পরিবর্তনের মঞ্চ।

ব্লু দেখায় যে আন্তঃব্যক্তিক এক্সচেঞ্জের স্তর থেকে শুরু করে বিনিময় সর্বদা সমান নাও হতে পারে। যেসব ক্ষেত্রে ব্যক্তিরা একে অপরকে যথেষ্ট পুরষ্কারের অফার দিতে পারে না, তাদের মধ্যে গঠিত সামাজিক বন্ধনগুলি বিভক্ত হয়ে যায়। এই ধরনের পরিস্থিতিতে, জোর করে, পুরষ্কারের অন্য উত্সের সন্ধানের মাধ্যমে, সাধারণীকরণের theণের পদ্ধতিতে বিনিময় অংশীদারকে জমা দেওয়ার মাধ্যমে - বিভাজক সম্পর্কগুলি অন্য উপায়ে শক্তিশালী করার প্রচেষ্টা উত্পন্ন হয়। পরবর্তী পথটির অর্থ হ'ল স্থিতির পার্থক্যের পর্যায়ে স্থানান্তর, যখন প্রয়োজনীয় পুরষ্কার প্রদানে সক্ষম ব্যক্তিদের একটি গ্রুপ অন্যান্য গোষ্ঠীর তুলনায় স্থিতির দিক দিয়ে আরও বেশি সুবিধা প্রাপ্ত হয়। ভবিষ্যতে, পরিস্থিতিটির বৈধকরণ ও একীকরণ এবং বিরোধী দলগুলির পৃথকীকরণ ঘটে। জটিল সামাজিক কাঠামো বিশ্লেষণে, ব্লু আচরণগত দৃষ্টান্তের চেয়ে অনেক বেশি। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে সমাজের জটিল কাঠামোগুলি সামাজিক মূল্যবোধ এবং নিয়মগুলির চারপাশে সংগঠিত হয় যা সামাজিক বিনিময় প্রক্রিয়াতে ব্যক্তিদের মধ্যে মধ্যস্থতার যোগসূত্র হিসাবে কাজ করে। এই লিঙ্কটির জন্য ধন্যবাদ, পুরষ্কারের বিনিময় শুধুমাত্র ব্যক্তিদের মধ্যেই নয়, ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীর মধ্যেও সম্ভব। উদাহরণস্বরূপ, সংগঠিত দাতব্য প্রতিষ্ঠানের ঘটনা বিবেচনা করে ব্লেউ ধনী ব্যক্তিকে কেবল দরিদ্র ব্যক্তিকে সহায়তা করা থেকে একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে দাতাকে কী আলাদা করে তা সংজ্ঞায়িত করে। পার্থক্যটি হ'ল সংগঠিত দানশীলতা একটি সামাজিক ভিত্তিক আচরণ, যা ধনী ব্যক্তির ধনা class্য শ্রেণীর রীতিনীতি মেনে চলার এবং সামাজিক মূল্যবোধকে ভাগ করে নেওয়ার ইচ্ছার উপর ভিত্তি করে; নিয়মাবলী এবং মূল্যবোধগুলির মাধ্যমে দানকারী ব্যক্তি এবং যার সাথে তিনি অন্তর্ভুক্ত সামাজিক গোষ্ঠীর মধ্যে বিনিময় সম্পর্ক স্থাপন করা হয়।

ব্লু চারটি বিভাগের সামাজিক মূল্যবোধ চিহ্নিত করে যার ভিত্তিতে বিনিময় সম্ভব:

• আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের ভিত্তিতে ব্যক্তিদের একত্রিত করে এমন বৈশিষ্ট্যগত মান;
• সর্বজনীনবাদী মূল্যবোধ যা পৃথক যোগ্যতার মূল্যায়ন করার জন্য গজ হিসাবে কাজ করে;
• বৈধ কর্তৃপক্ষ হ'ল মূল্যবোধের একটি ব্যবস্থা যা অন্য সকলের সাথে তুলনা করে একটি নির্দিষ্ট শ্রেণির লোকের শক্তি এবং সুযোগগুলি সরবরাহ করে:
• বিরোধী মূল্যবোধ - সামাজিক পরিবর্তনের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে ধারণাগুলি, বিরোধীদের সামাজিক তথ্য স্তরের পর্যায়ে উপস্থিত করার সুযোগ দেয় এবং কেবল পৃথক বিরোধী দলের আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের স্তরে নয়।

আমরা বলতে পারি যে ব্লু'র বিনিময় তত্ত্বটি একটি সমঝোতা বৈকল্পিক, যা পুরষ্কারের বিনিময়ের ব্যাখ্যায় Homans তত্ত্ব এবং সমাজতত্ত্বের উপাদানগুলিকে একত্রিত করে।

জে মিডের ভূমিকা ধারণা সামাজিক আচরণের অধ্যয়নের জন্য একটি প্রতীকী ইন্টারঅ্যাকশনিজম পদ্ধতি। এর নামটি কার্যনির্বাহী পদ্ধতির স্মরণ করিয়ে দেয়: এটিকে ভূমিকা ভিত্তিকও বলা হয়। মাংস নির্দ্বিধায় স্বীকৃত এবং অভিনয় করা ভূমিকাগুলিতে একে অপরের সাথে মিথস্ক্রিয়া ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপ হিসাবে ভূমিকা আচরণের ভূমিকা দেখে। মিডের মতে, ব্যক্তির ভূমিকা মিথস্ক্রিয়ায় তাদের প্রয়োজন হয় নিজেকে অন্যের জায়গায় রাখতে, অন্যের অবস্থান থেকে নিজেকে মূল্যায়ন করতে সক্ষম হওয়া।

প্রতীকী মিথস্ক্রিয়াবাদের সাথে বিনিময় তত্ত্বের সংশ্লেষণ পি জিংগেলম্যান বাস্তবায়ন করার চেষ্টাও করেছিলেন। প্রতীকী আন্ত-অ্যাকশনিজমের সামাজিক আচরণবাদ এবং বিনিময় তত্ত্বগুলির সাথে বেশ কয়েকটি আন্তঃসংযোগ রয়েছে। এই উভয় ধারণাই ব্যক্তিদের সক্রিয় যোগাযোগের উপর জোর দেয় এবং তাদের বিষয়কে একটি ক্ষুদ্রrosণিক দৃষ্টিকোণ থেকে দেখে। সিঙ্গেলম্যানের মতে, আন্তঃব্যক্তিক বিনিময় সম্পর্কের জন্য নিজের প্রয়োজন এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি আরও ভালভাবে বোঝার জন্য নিজেকে অন্যের অবস্থানে রাখার ক্ষমতা প্রয়োজন। অতএব, তিনি বিশ্বাস করেন যে উভয় দিক এককে একীভূত করার কারণ রয়েছে। তবে সামাজিক আচরণবাদীরা নতুন তত্ত্বের উত্থানের সমালোচনা করেছিলেন।

সামাজিক নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা ব্যক্তিত্বের সামাজিকীকরণ ব্যবস্থার অন্যতম উপাদান। আমরা সাংস্কৃতিক মানদণ্ড এবং সামাজিক ভূমিকার দক্ষতা অর্জনের প্রক্রিয়া হিসাবে সামাজিকীকরণ কল্পনা করেছি। সামাজিকীকরণের উদ্বেগ, প্রথমত, পৃথক এবং সমাজ এবং তার চারপাশের যারা তাদের একটি নির্দিষ্ট নিয়ন্ত্রণের অধীনে ঘটে (তারা কেবল শিশুদের শেখায় না, আচরণের নিদর্শনগুলির নিখুঁততাও নিয়ন্ত্রণ করে)। এটি বিশ্বাস করা হয় যে সামাজিক নিয়ন্ত্রণ বিজয়, জবরদস্তি এবং পডডানস্টভো সামাজিক নিয়মাবলী, আচরণের নিয়ম, মূল্যবোধগুলির সংমিশ্রনের কারণগুলির সংমিশ্রণ দ্বারা অর্জন করা হয়। এটি ব্যক্তির আচরণের উপর সমাজের উদ্দেশ্যমূলক প্রভাব হিসাবেও ব্যাখ্যা করা হয় এবং সামাজিক বাহিনী, প্রত্যাশা, প্রয়োজনীয়তা এবং মানব প্রকৃতির মধ্যে একটি স্বাভাবিক সম্পর্ককে নিশ্চিত করে, যার ফলস্বরূপ একটি "স্বাস্থ্যকর" সামাজিক শৃঙ্খলা উত্থিত হয়, সামাজিক জীবনের একটি সাধারণ পদ্ধতিতে মেনে চলে (ই। রস, পি। parka)। সামাজিক নিয়ন্ত্রণের সমস্যাটি মূলত ব্যক্তি ও সমাজ, নাগরিক এবং রাষ্ট্রের মধ্যে সম্পর্কের একটি অবিচ্ছেদ্য সমস্যা। রূপকভাবে বলতে গেলে, সামাজিক নিয়ন্ত্রণ এমন একজন পুলিশ সদস্যের কাজ সম্পাদন করে যা লোকের আচরণ পর্যবেক্ষণ করে এবং যারা উপযুক্ত ব্যবস্থা গ্রহণ করে না তাদের "জরিমানা" করে। যদি সামাজিক নিয়ন্ত্রণ না থাকে, লোকেরা যা চায় তাই করতে পারে এবং যেভাবে তারা চায়। অতএব, সামাজিক নিয়ন্ত্রণ সমাজে স্থিতিশীলতার ভিত্তি হিসাবে কাজ করে, এর অনুপস্থিতি বা দুর্বলতা ব্যাধি, সামাজিক অনিয়ম (নিয়ম এবং নিয়মকে উপেক্ষা করে) বাড়ে।

সামাজিক নিয়ন্ত্রণ সামাজিক ব্যবস্থার স্ব-নিয়ন্ত্রণের একটি উপায় যা আদর্শিক নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে লোকের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া সুশৃঙ্খল করে তোলে। এর ব্যবস্থায় উভয় বৃহত্তর পাবলিক ফর্মেশনগুলির প্রতিক্রিয়া সম্পর্কিত সমস্ত পদ্ধতি এবং কোনও ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর বিভিন্ন নির্দিষ্ট ক্রিয়াগুলির জন্য নির্দিষ্ট ব্যক্তির, সামাজিক চাপের সমস্ত মাধ্যমকে নির্দিষ্ট সামাজিক সীমার মধ্যে স্বাভাবিককরণের আচরণ এবং ক্রিয়াকলাপগুলি অন্তর্ভুক্ত করার জন্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলি বিবেচনা করে আমরা দেখতে পাই যে তারা একটি নিয়ন্ত্রণকারী, প্রভাবশালী, নিয়ন্ত্রণকারী কার্য সম্পাদন করে এবং একটি নির্দিষ্ট "সামাজিক নিয়ন্ত্রণ" এ হ্রাস পায় (দৈনন্দিন জীবনের উদাহরণগুলি উদ্ধৃত করা যেতে পারে)। এটিকে পরিকল্পিতভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে: সমাজের প্রতিটি সদস্য বুঝতে পারে যে কীভাবে বিভিন্ন পরিস্থিতিতে আচরণ করা উচিত, বোধগম্য হওয়ার জন্য, তার কাছ থেকে কী প্রত্যাশা করা উচিত তা জানতে এবং দলগুলির প্রতিক্রিয়া কী হবে to যে, পারস্পরিক স্থানান্তর মানুষের আচরণ যে কারণে আমাদের সামাজিক জীবনের "সংগঠিত কোর্স" নিশ্চিত করা যেতে পারে।

প্রতিটি সামাজিক গোষ্ঠী একটি পদ্ধতির বিকাশ করে যার মাধ্যমে প্রতিটি ব্যক্তি বিভিন্ন পরিস্থিতিতে নিয়মের সাথে আচরণ করে, আচরণের ধরণগুলি। সামাজিক নিয়ন্ত্রণের প্রক্রিয়াতে, সম্পর্ক তৈরি হয়, যা কিছু সামাজিক মানগুলির সাথে পৃথক গুণাবলীকে "সামঞ্জস্য" করার চেয়ে অনেক বেশি কঠিন। এখানে ব্যক্তিগত চেতনা এবং সামাজিক কার্যকারিতার মৌলিক বৈশিষ্ট্যটি বিবেচনায় নেওয়া প্রয়োজন। ব্যক্তি ও সমাজ (সামাজিক গোষ্ঠী) সামাজিক নিয়ন্ত্রণের উপাদানসমূহের সাথে মিথস্ক্রিয়া করছে। এটি ব্যক্তি এবং সামাজিকীকরণ (গোষ্ঠী, শ্রেণী) এর মধ্যে মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়া, যার স্কিম দুটি ধরণের ক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত করে: স্বতন্ত্র ক্রিয়া এবং সামাজিক ক্রিয়া (গোষ্ঠী, সমষ্টিগত)। তবে এটি এখনও পর্যাপ্ত নয়। এই ব্যবস্থার একাধিক অতিরিক্ত মধ্যবর্তী উপাদান, সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক প্রকৃতির বিভিন্ন রূপগুলি বিবেচনা করা মৌলিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ: কর্মের বিষয়টির স্ব-মূল্যায়ন (একটি ব্যক্তি এবং একটি সামাজিক দল উভয়), কোনও ব্যক্তি এবং একটি সামাজিক গ্রুপ উভয়ের দ্বারা সামাজিক পরিস্থিতির উপলব্ধি এবং মূল্যায়ন (সামাজিক উপলব্ধি)।

পরিস্থিতিটির স্ব-মূল্যায়ন এবং মূল্যায়ন গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক এবং মনস্তাত্ত্বিক সূচক, এর প্রকাশ যা পৃথক এবং সামাজিক ক্রিয়াকলাপের বিষয়বস্তু এবং দিকনির্দেশকে বৃহতভাবে সম্ভব করে তোলে। পরিবর্তে, সামাজিক অবস্থার আত্ম-সম্মান, মূল্যায়ন এবং উপলব্ধি সামাজিক এবং স্বতন্ত্র মূল্যায়ন স্কেলের নির্দিষ্টকরণের উপর নির্ভর করে। সামাজিক নিয়ন্ত্রণের ক্রিয়া প্রক্রিয়াটি চিত্রগুলিতে স্কিমিকভাবে দেখানো হয়েছে। ঘ।

সামাজিক নিয়ন্ত্রণের পদ্ধতিতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:

Measures ব্যবস্থা, নিয়ম, বিধি, নিষেধাজ্ঞাগুলি, নিষেধাজ্ঞাগুলি, আইন, দমন করার একটি ব্যবস্থা (শারীরিক ধ্বংস সহ);

Incen প্রণোদনা, পুরষ্কার, ধনাত্মক, দানশীল উত্সাহাদি ইত্যাদি system

এগুলিকে বলা হয় "সামাজিক নিয়ন্ত্রণ" ব্যবস্থা। এটি সার্বজনীন শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য একটি প্রক্রিয়া এবং উপাদানগুলির দুটি প্রধান গ্রুপ - নিয়ম এবং নিষেধাজ্ঞার প্রয়োজন।

আদর্শ হ'ল মনোভাব, নির্দেশনা: সমাজে কীভাবে আচরণ করা যায়। এগুলি প্রধানত অন্যের প্রতি ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর দায়িত্ব, পাশাপাশি প্রত্যাশা (পছন্দসই আচরণ)। তারা সামাজিক সম্পর্ক, একটি গোষ্ঠী, সমাজে মিথস্ক্রিয় নেটওয়ার্ক তৈরি করে। সামাজিক নিয়মাবলিও শৃঙ্খলা ও মূল্যবোধের "প্রহরী"।

নিষেধাজ্ঞাগুলি - উত্সাহ এবং শাস্তির মাধ্যম, মানুষকে নিয়ম মানতে উত্সাহিত করে।

সামাজিক নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থার উপাদানগুলির মধ্যে রয়েছে:

■ অভ্যাস - বিভিন্ন পরিস্থিতিতে একজন ব্যক্তির আচরণের একটি প্রতিষ্ঠিত পদ্ধতি হিসাবে যেখানে তার গ্রুপ থেকে নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া নেই;

■ রীতিনীতি বা traditionতিহ্য - আচরণের একটি প্রতিষ্ঠিত পদ্ধতি হিসাবে, যেখানে গোষ্ঠী তার নৈতিক মূল্যায়ন এবং গ্রুপটি নেতিবাচক নিষেধাজ্ঞার কারণ হিসাবে লঙ্ঘন করে;

■ আইন - রাষ্ট্রক্ষমতার সর্বোচ্চ সংস্থা কর্তৃক গৃহীত আদর্শিক কাজ হিসাবে;

Ctions নিষেধাজ্ঞাগুলি - ব্যবস্থা হিসাবে ব্যবস্থা, লোকদের আচরণ নিয়ন্ত্রণ করে এমন ক্রিয়া (তাদের উপরে উল্লিখিত ছিল)। আইন অনুসারে, সমাজ মূল্যবানকে রক্ষা করে: মানব জীবন, রাষ্ট্রের গোপনীয়তা, সম্পত্তি, মানবাধিকার এবং মর্যাদাবোধ।

সামাজিক রীতি সমাজে খুব গুরুত্বপূর্ণ কাজ সম্পাদন করে, যথা:

Social সামাজিকীকরণের সাধারণ পাঠ্যক্রমকে নিয়ন্ত্রণ করুন;

Groups লোককে দলে দলে এবং গোষ্ঠীগুলিকে সম্প্রদায়গুলিতে সংহত করে;

Ized স্বাভাবিক আচরণ এবং ক্রিয়াকলাপ থেকে বিচ্যুতি নিয়ন্ত্রণ করুন;

A একটি মডেল হিসাবে আচরণ, আচরণের একটি মান।

নিষেধাজ্ঞা - নিয়মের রক্ষীরা, লোকেরা নিয়মাবলী পালন করার জন্য তারা "দায়িত্ব বহন করে"। সামাজিক নিষেধাজ্ঞাগুলি একদিকে ন্যায্যতা পূরণের জন্য পুরষ্কার এবং উত্সাহের, যা যথাযথভাবে, সম্মতির জন্য একটি মোটামুটি র্যামিফাইড সিস্টেম। অন্যদিকে, তাদের প্রত্যাখ্যান ও অযৌক্তিক শাস্তি রয়েছে, অর্থাৎ বিচ্যুত হওয়ার জন্য। কর্মের সামঞ্জস্যতা, ধারাবাহিকতা এবং নির্ভুলতা হ'ল সামাজিক নিয়ন্ত্রণের লক্ষ্য। সুতরাং, নিষেধাজ্ঞাগুলি ইতিবাচক বা নেতিবাচক হতে পারে। সামাজিক নিষেধাজ্ঞার বিভাজনের জন্য আরেকটি মানদণ্ড হ'ল নিয়ন্ত্রক কাঠামোর মধ্যে তাদের ক্রিয়াকলাপ একীকরণের উপস্থিতি। সুতরাং, এগুলি আনুষ্ঠানিক এবং অনানুষ্ঠানিকভাবে বিভক্ত। সামাজিক নিয়মের ক্ষেত্রেও এটি একই রকম। ফলস্বরূপ, নিয়মাবলী এবং নিষেধাজ্ঞাগুলি একক পুরোতে মিলিত হয়। এর উপর ভিত্তি করে, নিয়মাবলী এবং নিষেধাজ্ঞাগুলি একটি যৌক্তিক বর্গ আকারে (চিত্র 3) আকারে প্রতিফলিত হতে পারে।

নিয়মগুলি নিজেরাই সরাসরি কিছু নিয়ন্ত্রণ করে না। এই আচরণের নিয়মগুলির ভিত্তিতে এবং বিজ্ঞপ্তিগুলির অনুমোদনের ভিত্তিতে অন্যান্য ব্যক্তির দ্বারা মানুষের আচরণ নিয়ন্ত্রণ করা হয়।

সরকারী কর্তৃপক্ষ বা প্রশাসনের নিন্দা বা অনুমোদনের উপর ভিত্তি করে ফর্মাল নিয়ন্ত্রণ, এটি বিশ্বব্যাপী, ক্ষমতায়িত ব্যক্তি দ্বারা পরিচালিত - আনুষ্ঠানিক নিয়ন্ত্রণের এজেন্ট: আইন প্রয়োগকারী কর্মকর্তা, প্রশাসনিক এবং অন্যান্য অনুমোদিত ব্যক্তি।

অনানুষ্ঠানিক নিয়ন্ত্রণ আত্মীয়স্বজন, বন্ধুবান্ধব, সহকর্মী, পরিচিতজন এবং জনমত হিসাবে অনুমোদন বা নিন্দার উপর ভিত্তি করে। উদাহরণস্বরূপ: traditionalতিহ্যবাহী স্থানীয় সম্প্রদায় এখনও তার সদস্যদের জীবনের সমস্ত দিক নিয়ন্ত্রণ করে। ধর্ম (ছুটির দিন ও অনুষ্ঠানের সাথে সম্পর্কিত আনুষ্ঠানিকতা এবং অনুষ্ঠানের কঠোরভাবে মেনে চলা) সামাজিকভাবে নিয়ন্ত্রণের একক ব্যবস্থায় জড়িত ছিল। অপরাধমূলক দল বা কারাগারের সম্প্রদায়ের সদস্যদের মধ্যে নিয়ন্ত্রণ এবং অনানুষ্ঠানিক সম্পর্ক ব্যবস্থা রয়েছে।

সামাজিক নিয়ন্ত্রণের একটি বিশেষ ধরণের উপাদানগুলি জনমত এবং স্ব-নিয়ন্ত্রণ। জনমত হ'ল ধারণা, মূল্যায়ন, অনুমান, সাধারণ জ্ঞানের রায়, যা জনগণের বেশিরভাগ অংশীদার হয় a এটি প্রযোজনা দলে এবং একটি সামান্য বন্দোবস্ত, একটি সামাজিক স্তর উভয়ই বিদ্যমান।

আত্ম-নিয়ন্ত্রণকে অভ্যন্তরীণ নিয়ন্ত্রণও বলা হয়, যা চেতনা এবং বিবেকের মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করে এবং সামাজিকীকরণের প্রক্রিয়ায় গঠিত হয়। বিজ্ঞানীরা দেখতে পেয়েছেন যে 2/3 এর বেশি সামাজিক নিয়ন্ত্রণ আত্ম-নিয়ন্ত্রণের কারণে হয়। কোনও সমাজের সদস্যদের মধ্যে যতটা স্ব-নিয়ন্ত্রণ বিকাশ হয়, তত কম সমাজকে বাহ্যিক নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগ করতে হয়। এবং বিপরীতভাবে. একজন ব্যক্তি যত কম আত্ম-নিয়ন্ত্রণের বিকাশ করেছেন, তত বেশি এই সমাজকে বহিরাগত কারণ-লিভার প্রয়োগ করতে হবে।

যদি আমরা স্থানাঙ্ক ব্যবস্থায় শাস্তির ডিগ্রি (ওয়াই) এর উপর নির্ভর করে আরোহী ক্রমে নিয়ম এবং নিয়মের সমস্ত উপাদান (এক্স) প্রসারিত করি, তবে তাদের আদেশের নিম্নলিখিত ফর্মটি রয়েছে (চিত্র 4)।

বাধ্যবাধকতা কঠোরতার বিভিন্ন ডিগ্রী সহ সমাজ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। সর্বাধিক শাস্তি হ'ল আইনী আইন ও নিষেধাজ্ঞাগুলির লঙ্ঘন (একজন ব্যক্তির হত্যাকাণ্ড, রাষ্ট্রীয় গোপনীয়তা প্রকাশ, মাজারের অবমাননা ইত্যাদি); এবং সর্বোপরি - অভ্যাস (অপরিষ্কারের উপাদান, খারাপ আচরণ ইত্যাদি)

সামাজিক নিয়ন্ত্রণের সর্বদা তার অবজেক্ট হিসাবে অনাকাঙ্ক্ষিত আচরণ, ক্রিয়া - বিচ্যুতি (আদর্শ থেকে বিচ্যুতি) থাকে। সর্বদা, সমাজ মানুষের আচরণের অনাকাঙ্ক্ষিত নিয়মগুলি কাটিয়ে উঠার চেষ্টা করেছে। অনাকাঙ্ক্ষিত নিয়মগুলির মধ্যে আচরণ অন্তর্ভুক্ত: চোর, এবং প্রতিভা এবং অলস এবং খুব পরিশ্রমী। ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয় দিকের গড় আদর্শ থেকে বিভিন্ন বিচ্যুতি সমাজের স্থায়িত্বকে হুমকী দেয়, যা সর্বকালে মূল্যবান। সমাজবিজ্ঞানীরা আচরণকে নিয়ম - বিচ্যুত বলে অস্বীকার করেছেন। এটি এমন কোনও পদক্ষেপের প্রতিনিধিত্ব করে যা লিখিত বা অলিখিত লিখিত নিয়মের সাথে সম্মতি দেয় না। সুতরাং, জনগণের মতামতের অনুমোদন জাগ্রত না করে এমন কোনও আচরণকে বিচ্যুত বলা হয়: "অপরাধ", "মাতালতা", "আত্মহত্যা"। তবে এটি একটি বিস্তৃত অর্থে। সংকীর্ণ অর্থে, বিচ্যুত আচরণকে রীতিনীতি, traditionsতিহ্য, শিষ্টাচার, শিষ্টাচার এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে সজ্জিত অনানুষ্ঠানিক নিয়মের লঙ্ঘন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এবং আনুষ্ঠানিক নিয়মাবলী, আইনগুলির সমস্ত গুরুতর লঙ্ঘন, যা পালন করা রাষ্ট্র কর্তৃক গ্যারান্টিযুক্ত, যার অর্থ এইরকম লঙ্ঘন অবৈধ, অপরাধমূলক আচরণ হিসাবে কাজ করে। অতএব, প্রথম ধরণের আচরণটি আপেক্ষিক (বিচ্যুত) এবং দ্বিতীয়টি একটি পরম (অপরাধমূলক) লঙ্ঘন। অপরাধের অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: চুরি, ডাকাতি, অন্য ধরণের অপরাধ।

তবে, উপরে উল্লিখিত হিসাবে, বিচ্যুত আচরণের প্রকাশগুলি কেবল নেতিবাচক নয়, ইতিবাচকও হতে পারে।

যদি আমরা পরিসংখ্যানমূলক গণনা করি তবে দেখা যাচ্ছে যে সভ্য সমাজগুলিতে, সাধারণ পরিস্থিতিতে এই গোষ্ঠীর প্রত্যেকের মোট জনসংখ্যার প্রায় 10-15% অংশ রয়েছে। জনসংখ্যার প্রায় 70% তথাকথিত "মধ্যবিত্ত কৃষক" নিয়ে গঠিত - আচরণ এবং ক্রিয়াকলাপে তুচ্ছ বিচ্যুত ব্যক্তিরা।

বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, বয়ঃসন্ধিকালে বিকৃত আচরণ লক্ষ্য করা যায়। কারণটি, বিশেষত, বয়সের মানসিক বৈশিষ্ট্যগুলি: রোমাঞ্চের জন্য আকাঙ্ক্ষা, কৌতূহল মেটাতে আকাঙ্ক্ষার পাশাপাশি তাদের কর্মগুলির পূর্বাভাস দেওয়ার ক্ষমতা না থাকা, স্বাধীন হওয়ার আকাঙ্ক্ষা। কৈশোর তার আচরণে প্রায়শই সমাজ তাকে প্রয়োজনীয়তাগুলি পূরণ করে না এবং একই সাথে কিছু সামাজিক ভূমিকা পালন করতে প্রস্তুত হয় না, তবে শর্ত থাকে যে অন্যরা তাকে আশা করে। পরিবর্তে, কিশোর বিশ্বাস করে যে তার উপর নির্ভর করার অধিকার রয়েছে সে সমাজ থেকে সে পায় না। এই সমস্ত বৈসাদৃশ্য বিচ্যুতির মূল উত্স। প্রায় এক / তিনটি যুবক কোনও না কোনওভাবে অবৈধ কার্যকলাপে অংশ নেয়। তরুণদের মধ্যে বিচরণের সর্বাধিক সাধারণ রূপগুলি হ'ল: মদ্যপান, পতিতাবৃত্তি, মাদকাসক্তি, গুন্ডাবাদ এবং আত্মহত্যা।

সুতরাং, একটি মেরুতে একদল ব্যক্তি সর্বাধিক বিস্মৃত আচরণ (অপরাধী, বিদ্রোহী, সন্ত্রাসবাদী, বিশ্বাসঘাতক, ভবঘুরে, ছদ্মবেশী, ভান্ডাল ইত্যাদি) দেখায়। অন্য চূড়ান্তভাবে, সর্বাধিক অনুমোদিত বিচ্যুতি (জাতীয় বীর, বিজ্ঞান, ক্রীড়া, সংস্কৃতি, প্রতিভা, সফল সভ্য উদ্যোক্তা, মিশনারি, পৃষ্ঠপোষক, ইত্যাদি) সহ একদল লোক রয়েছে।