প্রথম লোককবি তিনি মানুষের কথা, মানুষের চিন্তা, চাহিদা, উদ্বেগ, আশা-আকাঙ্খা জেনে লিখেছিলেন। মানুষের সাথে যোগাযোগ নেক্রাসভের জীবনকে একটি বিশেষ অর্থ দিয়ে পূর্ণ করেছিল এবং তার কবিতার মূল বিষয়বস্তু গঠন করেছিল।

"পথে"

নেক্রাসভ কবি লোক পরিবেশে যে পরিবর্তনগুলি ঘটছে তার প্রতি অত্যন্ত সংবেদনশীল। তাঁর কবিতায় মানুষের জীবনকে নতুনভাবে চিত্রিত করা হয়েছে, পূর্বসূরিদের মতো নয়।

রাস্তার উদ্দেশ্য কবির সমস্ত কাজের মধ্য দিয়ে চলে - রাশিয়ান সাহিত্যের জন্য একটি ক্রস-কাটিং উদ্দেশ্য। রাস্তাটি কেবল দুটি ভৌগলিক বিন্দুকে সংযুক্ত করার একটি অংশ নয়, এটি আরও কিছু। "ডানদিকে গেলে ঘোড়া হারাবে, বামে গেলে বাঁচবে না, সোজা এগিয়ে গেলেই তোমার ভাগ্য খুঁজে পাবে।" রাস্তা-পাথ একটি পছন্দ জীবনের পথ, লক্ষ্য।

নেক্রাসভের দ্বারা নির্বাচিত বিষয়ের উপর, এমন অনেক কবিতা ছিল যেখানে সাহসী ত্রয়িকারা ছুটে এসেছিল, আর্কের নীচে ঘণ্টা বেজেছিল এবং কোচম্যানদের গান বেজেছিল। কবি তার কবিতার শুরুতে পাঠককে এ কথা মনে করিয়ে দিয়েছেন:

বিরক্তিকর! বিরক্তিকর! .. কোচম্যান সাহসী,
কিছু দিয়ে আমার একঘেয়েমি দূর করুন!
একটি গান বা কিছু গাও, বন্ধু
নিয়োগ এবং বিচ্ছেদ সম্পর্কে ...

কিন্তু অবিলম্বে, আকস্মিকভাবে, সিদ্ধান্তমূলকভাবে, তিনি স্বাভাবিক এবং পরিচিত কাব্যিক কোর্সটি ভেঙে দেন। কি এই কবিতা সম্পর্কে আমাদের বিস্মিত? অবশ্যই, কোচম্যানের বক্তৃতা, সাধারণ লোকগানের স্বর থেকে সম্পূর্ণ বর্জিত। মনে হয় যেন নগ্ন গদ্য অযৌক্তিকভাবে কবিতায় বিস্ফোরিত হয়: চালকের বক্তৃতা আনাড়ি, অভদ্র, উপভাষা শব্দে পরিপূর্ণ। জনগণের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তিকে চিত্রিত করার জন্য এই "ডাউন-টু-আর্থ" পদ্ধতিটি নেক্রাসভ কবির জন্য কী নতুন সুযোগ উন্মুক্ত করে?

দ্রষ্টব্য: লোকগানে, একটি নিয়ম হিসাবে, আমরা "একজন সাহসী কোচম্যান, একজন" ভাল সহকর্মী "বা" লাল কুমারী" সম্পর্কে কথা বলছি। তাদের যা কিছু ঘটে তা লোকজ পরিবেশের অনেক মানুষের জন্য প্রযোজ্য। গানটি জাতীয় তাৎপর্য এবং শব্দের ঘটনা এবং চরিত্রগুলি পুনরুত্পাদন করে। নেক্রাসভ অন্য কিছুতে আগ্রহী: কীভাবে মানুষের আনন্দ বা কষ্ট এই বিশেষ, একমাত্র নায়কের ভাগ্যে প্রকাশিত হয়। কবি কৃষক জীবনে সাধারণকে ব্যক্তি-অনুবৃত্তির মাধ্যমে চিত্রিত করেছেন। পরে, কবি তার একটি কবিতায় আনন্দের সাথে তার গ্রামের বন্ধুদের শুভেচ্ছা জানিয়েছেন:

পরিচিত সব মানুষ,
প্রতিটি মানুষই বন্ধু।

তাই তাঁর কবিতায় ঘটে কোনো মানুষই অনন্য ব্যক্তিত্ব, অনন্য চরিত্র।

সম্ভবত নেক্রাসভের সমসাময়িক কেউই কাব্যিক কাজের পাতায় কৃষকের এত কাছাকাছি আসার সাহস করেননি। কেবল তখনই তিনি কেবল জনগণের কথাই লিখতে পারতেন না, "মানুষের সাথে কথা বলতে"ও পারতেন; কৃষক, ভিক্ষুক, কারিগরদের তাদের বিশ্বের বিভিন্ন উপলব্ধি সহ লেট করা, ভিন্ন ভাষাপদ্যে

প্রবল প্রেমের সাথে কবি প্রকৃতির সাথে আচরণ করেন - পৃথিবীর একমাত্র ধন, যা "শক্তিশালী এবং সুস্বাদু ভূমি দরিদ্র ক্ষুধার্তদের কাছ থেকে কেড়ে নিতে পারে না।" প্রকৃতি সংবেদনশীল, নেক্রাসভ কখনই এটি কোনও ব্যক্তি, তার ক্রিয়াকলাপ এবং রাষ্ট্র থেকে বিচ্ছিন্নভাবে দেখায় না। "আনকপ্রেসড স্ট্রিপ" (1854), "গ্রামের খবর" (1860), "কৃষক শিশু" (1861) কবিতায়, রাশিয়ান প্রকৃতির চিত্রটি রাশিয়ান কৃষকের আত্মার প্রকাশের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, তার কঠিন জীবন। একজন কৃষক যে প্রকৃতির মাঝে বাস করে এবং গভীরভাবে অনুভব করে, তার প্রশংসা করার সুযোগ খুব কমই আছে।

যাদের সম্পর্কে প্রশ্নে"আনকম্প্রেসড স্ট্রিপ" কবিতায়? যেন একজন অসুস্থ কৃষকের কথা। এবং সমস্যাটি কৃষকের দৃষ্টিকোণ থেকে বোঝা যায়: ফালা পরিষ্কার করার জন্য কেউ নেই, জন্মানো ফসল নষ্ট হয়ে যাবে। জমি-সেবিকাও এখানে কৃষকের মতো অ্যানিমেট করছে: "কান একে অপরের কাছে ফিসফিস করে বলে মনে হচ্ছে"। আমি মরতে যাচ্ছি, কিন্তু এই রাই, ”লোকেরা বলল। এবং মৃত্যুর সময় শুরু হওয়ার সাথে সাথে, কৃষক নিজের সম্পর্কে নয়, জমির কথা ভেবেছিল, যা তাকে ছাড়া অনাথ হয়ে যাবে।

কিন্তু আপনি কবিতাটি পড়েন এবং আরও বেশি করে আপনার মনে হয় যে এগুলি খুব ব্যক্তিগত, খুব গীতিকবিতা, যে কবি লাঙ্গলের চোখে নিজেকে দেখেন। এবং তাই এটা ছিল. 1855 সালে চিকিত্সার জন্য বিদেশে যাওয়ার আগে নেক্রাসভ গুরুতর অসুস্থ লিখেছিলেন "আনকম্প্রেসড স্ট্রিপ"। বিষণ্ণ চিন্তায় কবি পরাস্ত হলেন; মনে হচ্ছিল যে দিনগুলি ইতিমধ্যেই গণনা করা হয়েছে, যে তিনি রাশিয়াতেও ফিরতে পারবেন না। এবং এখানে সমস্যা এবং দুর্ভাগ্যের প্রতি মানুষের সাহসী মনোভাব নেক্রাসভকে ভাগ্যের আঘাত সহ্য করতে, আধ্যাত্মিক শক্তি রক্ষা করতে সহায়তা করেছিল। "অসংকুচিত স্ট্রিপ" এর চিত্রটি, আগের শ্লোকগুলির "রাস্তার" চিত্রের মতো, নেক্রাসভের একটি রূপক, রূপক অর্থ গ্রহণ করে: এটি একটি কৃষক ক্ষেত্র, তবে লেখার একটি "ক্ষেত্র", এর জন্য আকাঙ্ক্ষা। যা একজন অসুস্থ কবির ক্ষেত্রে মৃত্যুর চেয়ে শক্তিশালী, যেমন প্রেম মৃত্যুর চেয়ে শক্তিশালী একজন শস্য চাষী জমিতে, শ্রমজীবী ​​ক্ষেতে কাজ করার জন্য।

"এরেমুশকার কাছে গান" (1859)

এই গানে, নেক্রাসভ জীবনের আশীর্বাদের দিকে হামাগুড়ি দিয়ে সুবিধাবাদীদের "অশ্লীল অভিজ্ঞতার" নিন্দা করেছেন এবং তরুণ প্রজন্মকে জনগণের সুখের সংগ্রামে তাদের জীবন উৎসর্গ করার আহ্বান জানিয়েছেন।

ব্যায়াম

পড়া এবং স্বাধীন বিশ্লেষণ বা নেক্রাসভের কবিতার মন্তব্য: "রাস্তায়", "আমি রাতে যাচ্ছি", "আমি তোমার বিড়ম্বনা পছন্দ করি না ...", "অসংকুচিত ফালা", "স্কুলবয়", "গান এরেমুশকা", "অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া", "সবুজ গোলমাল", "সকাল", "প্রার্থনা", চক্রের টুকরো" আবহাওয়ার উপর"।

তিনটি স্তরে কবিতার বিশ্লেষণ করা হয়:
- আলংকারিক এবং ভাষাগত (শব্দভান্ডার, পথ);
- কাঠামোগত এবং রচনামূলক (রচনা, ছন্দ);
- আদর্শগত (আদর্শগত এবং নান্দনিক বিষয়বস্তু)।

"গতকাল ছয়টায়" কবিতায় নেক্রাসভ প্রথমে তার মিউজের সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন, বিক্ষুব্ধ ও নির্যাতিতদের বোন। তার মধ্যে শেষ কবিতা"হে মিউজ, আমি কফিনের দরজায়" কবি শেষবারের মতো মনে রেখেছেন "এই ফ্যাকাশে, রক্তে, / নুট এক্সাইজড মিউজের সাথে।" নারীর প্রতি ভালোবাসা নয়, প্রকৃতির সৌন্দর্য নয়, দরিদ্রদের নির্যাতিত দারিদ্র্যের যন্ত্রণা - এটি নেক্রাসভের অনেক কবিতায় গীতিময় অনুভূতির উত্স।

নেক্রাসভের গানের থিম বৈচিত্র্যময়।

নেক্রাসভ-গীত কবিতার শৈল্পিক নীতিগুলির প্রথমটিকে সামাজিক বলা যেতে পারে। দ্বিতীয়টি হল সামাজিক বিশ্লেষণ। এবং এটি রাশিয়ান কবিতায় নতুন ছিল, পুশকিন এবং লারমনটোভের অনুপস্থিত, বিশেষত টিউতচেভ এবং ফেট থেকে। এই নীতিটি নেক্রাসভের সবচেয়ে বিখ্যাত দুটি কবিতার মধ্যে রয়েছে: "সমন্বয়ের দরজায় প্রতিফলন" (1858) এবং "রেলরোড" (1864)।

"সামনের দরজায় প্রতিফলন" (1858)

"প্রতিফলন ..."-এ একটি নির্দিষ্ট বিচ্ছিন্ন ক্ষেত্রে একটি নির্দিষ্ট রাষ্ট্রনায়কের কাছে অনুরোধ বা অভিযোগ নিয়ে পুরুষদের আগমন।

এই কবিতাটি বৈপরীত্য নিয়ে। কবি দুটি জগতের বৈপরীত্য করেছেন: ধনী এবং নিষ্ক্রিয়দের জগত, যাদের আগ্রহ "লাল ফিতা, পেটুক, খেলা", "নির্লজ্জ চাটুকারিতা" এবং মানুষের জগত, যেখানে "কান্নাকাটি দুঃখ" রাজত্ব করে। কবি তাদের সম্পর্কের ছবি এঁকেছেন। সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি মানুষের প্রতি অবজ্ঞায় পরিপূর্ণ, এটি এক লাইনে অত্যন্ত স্পষ্টতার সাথে প্রকাশ করা হয়েছে:

ড্রাইভ !
আমাদের ছ্যাঁকা ছোবল পছন্দ করে না!”

মানুষের অনুভূতি আরও জটিল। "ডলগোঙ্কো" ওয়াকাররা গ্র্যান্ডি থেকে সাহায্য বা সুরক্ষা পাওয়ার আশায় দূরবর্তী প্রদেশ থেকে ঘুরে বেড়াত। কিন্তু দরজা তাদের সামনে ধাক্কা দিয়ে তারা চলে গেল,

পুনরাবৃত্তি: "ঈশ্বর তার বিচার!"
আশাহীনভাবে হাত ছড়িয়ে
এবং যতক্ষণ আমি তাদের দেখতে পারতাম,
তারা খালি মাথায় হেঁটেছিল...

কবি আশাহীন আনুগত্য এবং মানুষের অন্তহীন আর্তনাদ চিত্রিত করার মধ্যে নিজেকে সীমাবদ্ধ রাখেন না। "আপনি কি জেগে উঠবেন, শক্তিতে পূর্ণ? .." - তিনি পুরো কবিতাটির সাথে এই প্রশ্নের উত্তরে পাঠককে জিজ্ঞাসা করেন এবং নেতৃত্ব দেন: "সুখী বধির থেকে ভাল", জনগণের অভিজাতদের কাছ থেকে পরিত্রাণের আশা করার কিছু নেই, তাদের নিজেদের ভাগ্যের যত্ন নিতে হবে।

নেক্রাসভের গানে বাস্তবতা প্রতিফলিত করার দুটি নীতি স্বাভাবিকভাবেই তৃতীয় নীতির দিকে নিয়ে যায় - বিপ্লবী। নেক্রাসভের কবিতার গীতিকার নায়ক নিশ্চিত যে শুধুমাত্র একটি জনপ্রিয়, কৃষক বিপ্লবই রাশিয়ার জীবনকে আরও উন্নত করতে পারে। গীতিকার নায়কের চেতনার এই দিকটি বিপ্লবী-গণতান্ত্রিক শিবিরে নেক্রাসভের সহযোগীদের নিবেদিত কবিতাগুলিতে বিশেষভাবে দৃঢ়ভাবে প্রকাশিত হয়েছিল: বেলিনস্কি, ডোব্রোলিউবভ, চেরনিশেভস্কি, পিসারেভ।

সাহিত্য

উত্তর এবং সমাধানে গ্রেড 10 এর জন্য স্কুল পাঠ্যক্রম। এম., এসপিবি., 1999

ইউ.ভি. জনগণের আত্মার লেবেদেভ বোধগম্য // 18-19 শতকের রাশিয়ান সাহিত্য: রেফারেন্স উপকরণ। এম।, 1995

1. এনএ নেক্রাসভের ছবিতে রাশিয়ান জনগণ

নেক্রাসভকে প্রায়শই লোককবি বলা হয় এবং এটি সত্যিই তাই। তিনি, কারও মতো, প্রায়শই রাশিয়ান জনগণের বিষয়ে ফিরে যান।

নেক্রাসভ দাসত্বের অধীনে বাস করতেন এবং ব্যক্তিগতভাবে দাসত্ব করা লোকদের জীবনের ছবিগুলি পর্যবেক্ষণ করতে পারতেন যারা মাথা তুলতে সাহস করেনি। নেক্রাসভের কবিতার সিংহভাগ (বিশেষ করে বিখ্যাত) রাশিয়ান কৃষককে উৎসর্গ করা হয়েছে। সর্বোপরি, যেদিকে তাকান, সেখানেই দুর্ভোগ। আপনি কি গাড়ি চালাচ্ছেন? রেলপথ- হাজার হাজার নামহীন মানুষ অদৃশ্যভাবে জানালার বাইরে দাঁড়িয়ে আছে, যারা এর নির্মাণে তাদের জীবন দিয়েছে। আপনি সামনের প্রবেশদ্বারে দাঁড়িয়ে আছেন কিনা - আপনি দুর্ভাগ্যবান, বিকৃত, মরিয়া দেখতে পাচ্ছেন, তাদের আবেদনের উত্তরের জন্য অপেক্ষা করছেন (এবং তারা প্রায়শই কেবলমাত্র তাদের ঘাড়ে ধাক্কা দেওয়ার জন্য অপেক্ষা করে)। আপনি কি ভলগার সৌন্দর্যের প্রশংসা করেন - এটি বরাবর বার্জ হাওলাররা একটি করুণ সঙ্গে বার্জটি টানছে।

শহরে বা গ্রামে এমন একজন সাধারণ কৃষক নেই যে সত্যিই খুশি হবে। যদিও তারা সুখ খুঁজছে। নেক্রাসভ "রাশিয়ায় ভাল বাস করে" কবিতায় এই বিষয়ে কথা বলেছেন। পুরুষরা একটি আপাতদৃষ্টিতে সহজ লক্ষ্যের সাথে একমত: সুখ খুঁজে বের করা, কে ভাল বাস করে এবং কেন তা খুঁজে বের করা। হ্যাঁ, শুধুমাত্র এটা দেখা যাচ্ছে যে এমন কোন মানুষ নেই যার জীবন ভালো থাকবে। তার কোন অধিকার নেই, সে তার ঊর্ধ্বতনদের অভদ্রতা ও স্বেচ্ছাচারিতাকে প্রতিহত করতে পারে না। এটা দেখা যাচ্ছে যে শুধুমাত্র ভদ্রলোক যারা কিছু করতে জানেন না, কিন্তু অর্জিত অর্থ এবং অযাচিত ক্ষমতা আছে, তারা স্বাচ্ছন্দ্যে বাঁচতে পারেন।

নেক্রাসভ যে উপসংহারে এসেছেন তা সহজ এবং সুস্পষ্ট। স্বাধীনতার মধ্যেই সুখ। এবং স্বাধীনতা কেবল একটি ম্লান আলোর সাথে সামনের ভোরে উঠছে। আপনি এটি পেতে হবে, কিন্তু এটি অনেক বছর লাগবে.

হ্যাঁ, রাশিয়ান মানুষের জন্য জীবন কঠিন। তবে সবচেয়ে আশাহীন অস্তিত্বের মধ্যে উজ্জ্বল ঝলক রয়েছে। নেক্রাসভ দক্ষতার সাথে গ্রামের ছুটির বর্ণনা দেয়, যখন যুবক এবং বৃদ্ধ সবাই নাচ শুরু করে। সর্বোপরি, যিনি কাজ করতে জানেন তিনি কীভাবে বিশ্রাম নিতে পারেন তাও জানেন। এখানে সত্য, মেঘহীন মজা রাজত্ব করে। সমস্ত উদ্বেগ এবং শ্রম ভুলে যায়। আর ভর করতে যাওয়া একটা সম্পূর্ণ আচার। সেরা পোশাকগুলি বুক থেকে বের করা হয় এবং পুরো পরিবার, শিশু থেকে বৃদ্ধ পর্যন্ত, সজ্জিতভাবে গির্জায় যায়।

সাধারণভাবে, নেক্রাসভ কৃষকদের ধর্মীয়তার প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেন। অনাদিকাল থেকে, ধর্ম রাশিয়ান জনগণকে সমর্থন করেছে। সর্বোপরি, ঈশ্বর ছাড়া অন্য কারও সাহায্যের উপর নির্ভর করা অসম্ভব ছিল। অতএব, অসুস্থতা এবং দুর্ভাগ্যের ক্ষেত্রে, তারা অলৌকিক আইকনগুলিতে পালিয়ে যায়। প্রতিটি ব্যক্তির আশা করার অধিকার রয়েছে, এটিই শেষ জিনিস যা কঠিনতম পরীক্ষার সময়েও তার সাথে থাকে। কৃষকদের জন্য, সমস্ত আশা, সমস্ত বিশ্ব যীশু খ্রীষ্টে কেন্দ্রীভূত ছিল। সে না থাকলে আর কে তাদের বাঁচাবে?

নেক্রাসভ সাধারণ রাশিয়ান মহিলাদের চিত্রগুলির একটি সম্পূর্ণ গ্যালাক্সি তৈরি করেছিলেন। সম্ভবত তিনি তাদের কিছুটা রোমান্টিক করেছেন, তবে এটি অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে তিনি অন্য কারও মতো একজন কৃষক মহিলার চেহারা দেখাতে পেরেছিলেন। নেক্রাসভের জন্য একজন দাস মহিলা এক ধরণের প্রতীক। রাশিয়ার পুনরুজ্জীবনের প্রতীক, ভাগ্যের প্রতি তার বিদ্রোহ।

নেক্রাসভের ছবিতে রাশিয়ান মহিলাদের সবচেয়ে বিখ্যাত এবং স্মরণীয় ছবিগুলি অবশ্যই, "রাশিয়ায় ভাল বাস করে" এর ম্যাট্রেনা টিমোফিভনা এবং "ফ্রস্ট, লাল নাক" কবিতায় দারিয়া। যা এই দুই মহিলাকে একত্রিত করে তা হল তাদের প্রধান দুঃখ - তারা হল সার্ফ:

ভাগ্যের তিনটি কঠিন অংশ ছিল,

আর প্রথম ভাগ হল আরব হয়ে বিয়ে করা,

দ্বিতীয়টি হল দাসের পুত্রের মা হওয়া,

এবং তৃতীয়টি - দাসকে কবরে জমা দেওয়া,

এবং এই সমস্ত কঠিন অংশ পড়ে গেল

রাশিয়ান জমির মহিলার উপর।

কৃষক মহিলা তার মৃত্যু পর্যন্ত কষ্ট ভোগ করতে এবং তার যন্ত্রণা সম্পর্কে নীরব থাকতে বাধ্য। কেউ তার অভিযোগ শুনবে না, এবং সে তার দুঃখ কাউকে প্রকাশ করতে খুব গর্বিত। "রাশিয়ায় কে ভাল বাস করে" কবিতায়, কৃষকরা সুখের সন্ধানে ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনার কাছে আসে। এবং তারা তার কাছ থেকে কি শুনতে পায়? একজন দাস নারীর জীবন কাহিনী। বিয়ের আগে সে তার বাবা-মায়ের দ্বারা সুখী, সুরক্ষিত, ভালবাসত। কিন্তু আপনি মেয়েদের মধ্যে খুব বেশি দিন থাকবেন না, একটি বর আছে, এবং অন্যের বাড়িতে একটি কঠিন জীবন শুরু হয়। আপনাকে সকাল থেকে রাত অবধি কাজ করতে হবে, এবং আপনি কারও কাছ থেকে সদয় শব্দ শুনতে পাবেন না। স্বামী কাজ করে, এবং তার পরিবার তার পুত্রবধূর পক্ষ নেয় না। ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনার প্রথম ছেলে শৈশবে মারা যায়, অন্যজনকে নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল। সামনে কোন ফাঁক নেই, আশা করার কিছু নেই। ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনা কৃষকদের বলেছেন:

একটি জিনিস নয় - মহিলাদের মধ্যে

খুঁজতে খুশি! ..

একজন মহিলার জন্য একটি জিনিস রয়ে যায়: তার দিনের শেষ অবধি সহ্য করা, কাজ করা এবং সন্তান লালনপালন করা, তাদের পিতার মতো একই দাস।

দারিয়াও একটি ভারী অংশ পেয়েছে ("ফ্রস্ট, লাল নাক")। তার পারিবারিক জীবন প্রথমে সুখী ছিল: উভয় পরিবারই বেশি স্বাগত জানায় এবং তার স্বামী তার সাথে ছিল। তারা অক্লান্ত পরিশ্রম করেছিল, কিন্তু ভাগ্য সম্পর্কে অভিযোগ করেনি। এবং তারপরে পরিবারে শোক পড়ে - দারিয়ার স্বামী মারা যায়। কৃষকদের জন্য, এটি কেবল প্রিয়জনেরই নয়, একজন উপার্জনকারীরও ক্ষতি। এটি ছাড়া, তারা কেবল অনাহারে মারা যাবে। আর কেউ কাজে যেতে পারবে না। পরিবারটি বৃদ্ধ, শিশু এবং একাকী মহিলাকে রেখে গেছে। দারিয়া কাঠের জন্য জঙ্গলে যায় (পূর্বে একজন মানুষের কর্তব্য) এবং সেখানে জমে যায়।

নেক্রাসভের আরেকটি আকর্ষণীয় কৃষক চিত্র রয়েছে। এটি "অন দ্য রোড" কবিতা থেকে নাশপাতি। তিনি একটি সম্ভ্রান্ত বাড়িতে বড় হয়েছিলেন এবং দেশের কঠোর পরিশ্রম শেখেননি। কিন্তু ভাগ্য আদেশ দেয় যে তিনি একজন সাধারণ মানুষকে বিয়ে করেছিলেন। নাশপাতি শুকিয়ে যেতে শুরু করে এবং এর শেষ খুব কাছাকাছি। তার আত্মা অলস, কিন্তু তার স্বামী অবশ্যই তাকে বুঝতে সক্ষম নয়। সর্বোপরি, কাজ করার পরিবর্তে, তিনি "কিছু আবর্জনা দেখেন এবং কিছু বই পড়েন ..." তিনি কৃষক শ্রম বহন করতে পারেন না। তিনি কাজ করতে, সাহায্য করতে খুশি হবেন, কিন্তু তিনি অভ্যস্ত নন। এই সমস্ত কঠোর পরিশ্রম সহ্য করার জন্য, আপনাকে শৈশব থেকেই এটিতে অভ্যস্ত হতে হবে। কিন্তু কৃষকদের অনেক প্রজন্ম এমন পরিবেশে বেড়ে উঠেছে। ছোটবেলা থেকেই তারা অক্লান্ত পরিশ্রম করেছেন। কিন্তু এই সব ভবিষ্যতের জন্য যায় নি: তারা ভদ্রলোকদের জন্য কাজ করেছিল, এবং তারা নিজেরাই হাত থেকে মুখে খাওয়াত, যাতে তাদের পা থেকে পড়ে না যায়।

তাই অপমানিত, কিন্তু গর্বিত, লোকেরা নেক্রাসভের কাজে উপস্থিত হয়। রাশিয়ান লোকটি ঘাড় বাঁকিয়েছে, কিন্তু ভাঙছে না। এবং তিনি সর্বদা একজন মহিলা, শক্তিশালী এবং ধৈর্যশীল দ্বারা সমর্থিত। নেক্রাসভ রাশিয়ান জনগণের বর্তমানকে অলঙ্কৃত ছাড়া বর্ণনা করতে এবং তাদের একটি উজ্জ্বল ভবিষ্যতের আশা দেওয়ার মধ্যে তার ভাগ্য দেখেন। কবি বিশ্বাস করেন যে এটি আসবে, এবং তিনি এই মহান পরিবর্তনে অবদান রাখবেন।

উত্তর চলে গেল গুরু

19 শতকের 60 এর দশকের গোড়ার দিকে, মনে হয়েছিল যে একটি ছোট প্রচেষ্টাই যথেষ্ট এবং জনগণ উৎখাত করবে। দাসত্ব, এবং এর সাথে স্বৈরাচার, একটি সুখী সময় আসবে। কিন্তু দাসত্ব বিলুপ্ত হয়েছিল, কিন্তু স্বাধীনতা ও সুখ আসেনি। তাই কবির বাস্তব উপলব্ধি যে এটি একটি দীর্ঘ ঐতিহাসিক প্রক্রিয়া, যার চূড়ান্ত পরিণতিতে তিনি বা তরুণ প্রজন্ম (কবিতায় তিনি ভান্যা দ্বারা মূর্তিমান) কেউই টিকে থাকবে না। কবি এত হতাশাবাদী কেন? কাজটি মানুষকে দুটি হাইপোস্টেসে চিত্রিত করে: একজন মহান কর্মী, তার কাজের জন্য সর্বজনীন সম্মান এবং প্রশংসার যোগ্য, এবং একজন ধৈর্যশীল দাস যাকে এই করুণার সাথে আপত্তি না করেই কেবল করুণা করা যেতে পারে। এই স্লাভিশ আনুগত্যই নেক্রাসভকে সন্দেহ করে যে মানুষের জীবনে আসন্ন পরিবর্তনের উন্নতির জন্য। আখ্যানটি প্রকৃতির একটি ছবি দিয়ে খোলে, সরস, প্লাস্টিক এবং চাক্ষুষরূপে লেখা। ইতিমধ্যেই প্রথম কৃষক-সদৃশ শব্দ "প্রবল", যা ল্যান্ডস্কেপ গানের জন্য খুবই অস্বাভাবিক, তাজাতা এবং স্বাস্থ্যকর বাতাসের স্বাদের একটি বিশেষ অনুভূতি দেয় এবং গণতন্ত্র, কাজের জাতীয়তার জন্য একটি সাহসী দাবি হিসাবে পরিণত হয়। প্রকৃতির সৌন্দর্য এবং সম্প্রীতি মানুষের বিশ্ব সম্পর্কে কথা বলার একটি কারণ।

মহিমান্বিত শরৎ! হিমশীতল রাত
পরিষ্কার, শান্ত দিন… .
প্রকৃতির কোন লাঞ্ছনা নেই!

প্রকৃতির বিপরীতে, মানব সমাজ দ্বন্দ্ব, নাটকীয় সংঘর্ষে পূর্ণ। জনগণের শ্রমের তীব্রতা এবং বীরত্ব সম্পর্কে বলার জন্য, কবি রাশিয়ান সাহিত্যে সুপরিচিত একটি কৌশলের দিকে মনোনিবেশ করেছেন - গল্পের একজন অংশগ্রহণকারীর স্বপ্নের বর্ণনা। ভানিয়ার স্বপ্ন কেবল একটি প্রচলিত যন্ত্র নয়, একটি ছেলের বাস্তব অবস্থা, যার বিরক্তিকর কল্পনায় রাস্তা নির্মাতাদের দুর্ভোগের গল্প চাঁদের আলোতে পুনরুজ্জীবিত মৃতদের সাথে চমত্কার ছবিগুলির জন্ম দেয়।

চু! ভয়ঙ্কর বিস্ময়কর শব্দ শোনা গেল!
স্তব্ধ এবং দাঁত ঘষা;
হিমশীতল কাঁচের উপর দিয়ে একটা ছায়া ছুটে গেল...
সেখানে কি আছে? মরা ভিড়!

একটি স্বপ্নের ছবিতে, শ্রম একটি নজিরবিহীন যন্ত্রণা হিসাবে প্রদর্শিত হয়, এবং একটি কীর্তি হিসাবে স্বীকৃত মানুষ নিজেই ("ঈশ্বরের যোদ্ধা")। তাই উচ্চতর করুণ পদ্ধতিতে এটি এমন লোকদের কথা বলা হয় যারা অনুর্বর জঙ্গলকে জীবিত করেছে এবং তাদের মধ্যে একটি কবর খুঁজে পেয়েছে। তাজা এবং সুন্দর প্রকৃতির ছবি, যা কবিতাটিকে উন্মুক্ত করে, কেবল স্বপ্নের ছবির সাথে বৈপরীত্যই করে না, এর সাথে মহিমা ও কবিতায়ও সম্পর্কযুক্ত।

... ভাই! আপনি আমাদের ফল কাটছেন!
মাটিতে পচে যাওয়া আমাদের ভাগ্য।
আপনারা সবাই আমাদের গরীব মনে করেন?
নাকি বহুদিনের জন্য ভুলে গেছেন? ..

"লেফটি" গল্পে লেসকভের দ্বারা প্রকাশিত সবচেয়ে বড় সমস্যাটি হ'ল রাশিয়ান জনগণের প্রতিভার চাহিদার অভাবের সমস্যা।
লেসকভ কেবল তার জনগণের প্রতি ভালবাসা এবং স্নেহের অনুভূতিতে অভিভূত নয়, তার স্বদেশীদের প্রতিভায়, তাদের ছদ্মবেশী আন্তরিক দেশপ্রেমের জন্য গর্বিত।
প্রধান চরিত্র লেফটি মানে সেই সময়ের সব দরিদ্র প্রতিভাবান মানুষ যারা তাদের প্রতিভা বিকাশ এবং তাদের দক্ষতা প্রয়োগ করার সুযোগ পাননি। প্রাকৃতিক উপহারের অধিকারী এই ব্যক্তিরা এমন কিছু কাজ করেছেন যা প্রফুল্ল ইংরেজরা স্বপ্নেও ভাবেনি। লেফটি যদি অন্তত পাটিগণিতের সামান্য জ্ঞান থাকত, তাহলে মাছিরাও নাচত। বামপন্থী আরও স্বার্থপর এবং অলস হন, তিনি একটি মাছি চুরি করে তাকে বিক্রি করতে পারেন, কারণ তাকে তার কাজের জন্য একটি পয়সাও দেওয়া হয়নি।
যাইহোক, সার্বভৌম, বিদেশী প্রভুদের শিল্পে বিস্মিত, এমনকি তার লোকেদের প্রতিভাও মনে রাখেনি। এমনকি যখন প্লেটোভ প্রমাণ করেছিলেন যে অস্ত্রটি তুলা কারিগরদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, তখন জার দুঃখিত হয়েছিল যে তারা অতিথিপরায়ণ ব্রিটিশদের বিব্রত করেছিল।
একই সময়ে, লেফটি, বিদেশে থাকায়, মাতৃভূমি এবং পিতামাতার কথা এক মিনিটের জন্যও ভুলে যাননি। তিনি ব্রিটিশদের সমস্ত লোভনীয় প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছিলেন: "আমরা আমাদের জন্মভূমির জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ..."

যেমন পুশকিনের উপন্যাস "ইউজিন ওয়ানগিন", যাকে বেলিনস্কি "রাশিয়ান জীবনের এনসাইক্লোপিডিয়া" বলে অভিহিত করেছেন, তাই নেক্রাসভের "রাশিয়ায় ভাল বাস করে" কবিতাটিকে গত শতাব্দীর মাঝামাঝি রাশিয়ান লোকজীবনের একটি বিশ্বকোষ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। লেখক কবিতাটিকে "তার প্রিয় সন্তান" বলে অভিহিত করেছেন, এবং এটির জন্য উপাদান সংগ্রহ করেছেন, যেমন তিনি নিজেই বলেছেন, "বিশ বছর ধরে মুখের কথায়"। এটি এর কভারেজ অস্বাভাবিকভাবে বিস্তৃত লোক জীবন, তার সময়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলি উত্থাপন করে এবং লোকভাষার ভান্ডার অন্তর্ভুক্ত করে।
তার মধ্যে

রচনাটিতে কবির সমসাময়িক জীবনের প্রতিফলন ঘটেছে। এটি সেই সমস্যার সমাধান করেছে যা প্রগতিশীল মানুষের মনকে উদ্বিগ্ন করেছিল: দেশের ঐতিহাসিক বিকাশ কোন দিকে যাবে, কৃষকরা ইতিহাসে কী ভূমিকা পালন করবে, রাশিয়ান জনগণের ভাগ্য কী।
নেক্রাসভ গ্রামের জীবনের ছবিগুলির একটি সম্পূর্ণ গ্যালারি তৈরি করেন এবং এই অর্থে কবিতাটির সাথে তুর্গেনেভের "নোটস অফ আ হান্টার" এর কিছু মিল রয়েছে। কিন্তু, একজন বাস্তববাদী হিসাবে, দৈনন্দিন জীবনের একজন লেখক, নেক্রাসভ তুর্গেনেভের চেয়ে আরও এগিয়ে গেছেন, তাদের বিশ্বকোষীয় সম্পূর্ণতার সাথে দেখিয়েছেন, কেবল তার নায়কদের চিন্তাভাবনা এবং মেজাজই নয়, সামাজিক ও অর্থনৈতিক জীবনযাত্রারও সন্ধান করেছেন।
নেক্রাসভের কবিতা "রাশিয়ায় ভাল বাস করে" এই প্রশ্নটি দিয়ে শুরু হয়: "কোন বছরে - গণনা, কোন দেশে - অনুমান।" তবে নেকরাসভ কোন সময়ের কথা বলছেন তা বোঝা কঠিন নয়। কবি মানে 1861 সালের সংস্কার, যার মতে কৃষকরা, যাদের নিজস্ব জমি নেই, তারা আরও বড় দাসত্বের মধ্যে পড়েছিল।
পুরো কবিতা জুড়ে, এইভাবে আরও বেঁচে থাকার অসম্ভবতার ধারণা রয়েছে, কঠোর কৃষকের সম্পর্কে, কৃষকের ধ্বংসের কথা। কৃষকের ক্ষুধার্ত জীবনের এই মুহূর্ত, যা "যন্ত্রণা-দুর্ভাগ্য যন্ত্রণা দেয়" নেকরাসভের "ক্ষুধার্ত" গানে বিশেষ শক্তির সাথে শোনায়। তদুপরি, কবি অতিরঞ্জিত করেন না, দারিদ্র্য, নৈতিকতার দারিদ্র্য, ধর্মীয় কুসংস্কার এবং কৃষক জীবনে মাতালতা দেখিয়েছেন।
কৃষক-সত্য-সন্ধানীরা যে জায়গাগুলি থেকে এসেছেন সেগুলির নামগুলির দ্বারা জনগণের অবস্থান অত্যন্ত স্পষ্টতার সাথে চিত্রিত হয়েছে: টের-পিগোরেভ উয়েজদ, খালি ভোলোস্ট, পুল-আপ প্রদেশ, জাপ্লাতোভো গ্রাম, ড্যারিয়াভিনো, জনোবিশিনো, রাজুতোভো। , Gorelovo, Neyelovo, Neurozhayka। কবিতাটি খুব স্পষ্টভাবে মানুষের আনন্দহীন, শক্তিহীন, ক্ষুধার্ত জীবনকে চিত্রিত করেছে। "কৃষক সুখ," কবি তিক্তভাবে চিৎকার করে বলেন, "প্যাচ দিয়ে গর্ত ভরা, কলস দিয়ে কুঁজো!" কৃষকরা এমন লোক যারা "ভরা খায়নি, গভীরভাবে পান করেছিল।"
লেখক তাদের ক্ষুধার্ত, শক্তিহীন অস্তিত্ব সহ্য করে না এমন কৃষকদের প্রতি অস্পষ্ট সহানুভূতির সাথে আচরণ করেন। শোষক এবং নৈতিক দানবদের জগতের বিপরীতে, ইয়াকভ, গ্লেব, ইপাটের মতো ক্রীতদাস, কবিতার সেরা কৃষকরা তাদের সত্যিকারের মানবতা, আত্মত্যাগ করার ক্ষমতা এবং আধ্যাত্মিক আভিজাত্য ধরে রেখেছে। এরা হলেন ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনা, বোগাতির সেভেলি, ইয়াকিম নাগয়, ইয়ারমিল গিরিন, আগাপ পেট্রোভ, সাতটি সত্য সন্ধানকারী এবং অন্যান্য। তাদের প্রত্যেকের জীবনে তার নিজস্ব কাজ রয়েছে, "সত্য খোঁজার" নিজস্ব কারণ রয়েছে, তবে তারা সবাই মিলে সাক্ষ্য দেয় যে কৃষক রাশিয়া ইতিমধ্যে জাগ্রত এবং পুনরুজ্জীবিত হয়েছে। সত্য-সন্ধানীরা রাশিয়ান জনগণের জন্য এমন সুখ দেখেন:
আমার কোন রূপা লাগবে না
কোন সোনা, কিন্তু ঈশ্বর নিষেধ
যাতে আমার দেশবাসী
এবং প্রতিটি কৃষকের কাছে
অবাধে, আনন্দে বসবাস করত
সমস্ত পবিত্র রাশিয়ায়!
Yakima NagoM-এ জনগণের সত্য-প্রেমিক, কৃষক "ধার্মিক মানুষ" এর অদ্ভুত চরিত্র উপস্থাপন করা হয়েছে। ইয়াকিম পরিশ্রমী, তিনি তার অধিকারের জন্য দাঁড়াতে প্রস্তুত, তার নিজের মর্যাদার মহান বোধের সাথে একজন সৎ কর্মী। কঠিন জীবন তার মধ্যে সৌন্দর্যের ভালোবাসাকে হত্যা করেনি। আগুনের সময়, তিনি অর্থ সঞ্চয় করেন না, তবে "ছবি" সঞ্চয় করেন, পুরো শতাব্দী ধরে সঞ্চিত সম্পদ হারিয়ে ফেলেন - "পঁয়ত্রিশ রুবেল।" এইভাবে তিনি মানুষের সম্পর্কে কথা বলেন:
প্রতিটি কৃষক
সেই কালো মেঘের আত্মা-
রাগান্বিত, শক্তিশালী - এবং এটি হওয়া উচিত
সেখান থেকে বজ্র বজ্র,
রক্তাক্ত বৃষ্টি বর্ষণ করতে
এবং সবকিছু ওয়াইন দিয়ে শেষ হয়।
ইয়ারমিল গিরিনও অসাধারণ। একজন যোগ্য ব্যক্তি, তিনি একজন কেরানি হিসাবে কাজ করেছিলেন, তার ন্যায়বিচার, বুদ্ধিমত্তা এবং জনগণের প্রতি অনাগ্রহী ভক্তির জন্য জেলাজুড়ে বিখ্যাত হয়েছিলেন। জনগণ যখন তাকে এই পদে নির্বাচিত করেছিল তখন ইয়ারমিল নিজেকে একজন আদর্শ হেডম্যান হিসেবে দেখিয়েছিলেন। যাইহোক, নেক্রাসভ তাকে একজন ধার্মিক মানুষ করে না। ইয়ারমিল, তার ছোট ভাইয়ের প্রতি করুণা করে, ভ্লাসিভনার ছেলেকে নিয়োগের জন্য নিয়োগ করে এবং তারপরে, অনুশোচনায়, প্রায় আত্মহত্যা করে। ইয়ারমিলের গল্প দুঃখজনকভাবে শেষ হয়। দাঙ্গার সময় তার অভিনয়ের জন্য তাকে কারারুদ্ধ করা হয়। ইয়ারমিলের চিত্রটি রাশিয়ান জনগণের মধ্যে লুকিয়ে থাকা আধ্যাত্মিক শক্তিগুলির সাক্ষ্য দেয়, কৃষকদের নৈতিক গুণাবলীর সম্পদ। কিন্তু শুধুমাত্র অধ্যায়ে "সেভলি, পবিত্র রাশিয়ার বোগাটাইর" কৃষক প্রতিবাদ একটি বিদ্রোহে পরিণত হয়, যা নিপীড়কের হত্যার পরিণতিতে পরিণত হয়। সত্য, জার্মান ম্যানেজারের বিরুদ্ধে প্রতিশোধ এখনও স্বতঃস্ফূর্ত, কিন্তু একটি সার্ফ সমাজের বাস্তবতা এমনই ছিল। ভূস্বামী এবং তাদের এস্টেটের প্রশাসকদের নির্মম নিপীড়নের প্রতিক্রিয়া হিসাবে দাঙ্গা দাঙ্গা স্বতঃস্ফূর্তভাবে দেখা দেয়। নেক্রাসভ সেই কঠিন এবং কঠিন পথ দেখায় যে পথ ধরে বিদ্রোহী অনুভূতির বিকাশ এবং সেভলির চেতনা তৈরি হয়েছিল: শান্ত ধৈর্য থেকে নিষ্ক্রিয় প্রতিরোধে, নিষ্ক্রিয় প্রতিরোধ থেকে প্রকাশ্য প্রতিবাদ এবং সংগ্রামে।
সেভলি মানুষের স্বার্থের জন্য একটি ধারাবাহিক যোদ্ধা, রড এবং কঠোর পরিশ্রম সত্ত্বেও, তিনি তার ভাগ্যকে মেনে নেননি, আধ্যাত্মিকভাবে মুক্ত মানুষ ছিলেন। "ব্র্যান্ডেড, কিন্তু ক্রীতদাস নয়!" - সে এমন লোকদের উত্তর দেয় যারা তাকে "ব্র্যান্ডেড" বলে ডাকে। সংরক্ষিতভাবে রাশিয়ান চরিত্রের সেরা বৈশিষ্ট্যগুলিকে মূর্ত করে: স্বদেশ এবং জনগণের প্রতি ভালবাসা, নিপীড়কদের প্রতি ঘৃণা, জমির মালিক এবং কৃষকদের স্বার্থের অসংলগ্নতার স্পষ্ট বোঝা, যে কোনও অসুবিধা কাটিয়ে উঠার সাহসী ক্ষমতা, শারীরিক এবং নৈতিক শক্তি, আত্মসম্মান. কবি তার মধ্যে দেখেছেন জনগণের জন্য একজন প্রকৃত যোদ্ধা।
নম্র ও আনুগত্যকারীরা কবির কাছাকাছি নন, বরং নিরলস এবং সাহসী বিদ্রোহীরা, যেমন সেভেলি, ইয়াকিম নাগয়, যাদের আচরণ কৃষকদের জাগ্রত চেতনার কথা বলে, নিপীড়নের বিরুদ্ধে তার ফুটন্ত প্রতিবাদের কথা বলে। নেক্রাসভ তার দেশের নিপীড়িত মানুষের কথা লিখেছেন ক্ষোভ ও বেদনা নিয়ে। কিন্তু কবি মানুষের অন্তর্নিহিত শক্তিশালী অভ্যন্তরীণ শক্তিগুলির "লুকানো স্ফুলিঙ্গ" লক্ষ্য করতে সক্ষম হয়েছিলেন এবং আশা ও বিশ্বাসের সাথে সামনের দিকে তাকিয়েছিলেন:
হোস্ট ওঠে -
অসংখ্য
তার মধ্যে শক্তি প্রভাবিত করবে
অলঙ্ঘনীয় !

1. আপনার মতে সুখ কি? শান্তি, সম্পদ, সম্মান - তাই না, প্রিয় বন্ধুরা? তারা বলল, তাই। NA Nekrasov তাই সুখ কি? আনন্দ হলো মনের অবস্থামানুষ...
2. N. A. Nekrasov-এর সবচেয়ে বিখ্যাত কাজগুলির মধ্যে একটি হল "Who Lives Well in Russia" কবিতাটি। এটিকে যথাযথভাবে নেক্রাসভের সৃজনশীলতার শীর্ষ বলা যেতে পারে। লেখক তার পরিণত বয়সে লিখেছেন, তিনি শোষণ করেছেন ...
3. সম্ভবত, এমন একজন কবি নেই যার রচনায় ল্যান্ডস্কেপ গানের অভাব রয়েছে। সর্বোপরি, প্রকৃতির সৌন্দর্য অনুভব করার ক্ষমতা, ক্রমাগত পরিবর্তনশীল ছবিগুলিতে এর অনন্য আকর্ষণ দেখার ক্ষমতা, আমার মতে, কাব্যিকভাবে প্রতিভাধরের একটি প্রয়োজনীয় আনুষঙ্গিক ...
4. নিকোলাই আলেক্সেভিচ নেক্রাসভ ঊনবিংশ শতাব্দীর মধ্যভাগের একজন কবি। তাঁর কবিতা ও কবিতা আজও স্মরণীয় ও প্রিয়। আমরা নেক্রাসভকে "দ্য পোয়েট অ্যান্ড দ্য সিটিজেন", "প্রতিফলন ...
5. প্রতিটি লেখক তার শৈল্পিক লক্ষ্যগুলির উপর ভিত্তি করে একটি অনন্য শৈলী বিকাশ করে। কাজের থিম এবং ধারণার উপর নির্ভর করে প্রকাশের উপায় নির্বাচন করা হয়। "ফ্রস্ট, লাল নাক" কবিতায় একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে ...
6. জমির মালিক ছিলেন রূঢ়, সম্ভ্রান্ত, স্কোয়াট, ষাট বছর বয়সী; গোঁফ ধূসর, লম্বা, দুর্দান্ত কামড়। ভবঘুরেদের ডাকাত মনে করে জমির মালিক তার পিস্তল বের করে। তারা কারা এবং কেন তারা ভ্রমণ করছে তা জানতে পেরে তিনি হাসলেন, আরাম নিয়ে বসেন ...
7. N.A.Nekrasov-এর নামটি একজন রাশিয়ান ব্যক্তির মনে চিরকালের জন্য গেঁথে গিয়েছিল কারণ একজন মহান কবির নাম যিনি তাঁর নতুন শব্দ নিয়ে সাহিত্যে এসেছিলেন, অনন্য চিত্র এবং শব্দে উচ্চ-পিচ শব্দ প্রকাশ করতে সক্ষম হয়েছিলেন ...
8. নেক্রাসভ "রাশিয়ায় ভাল বাস করে" কবিতাটিকে "জনগণের বই" হিসাবে কল্পনা করেছিলেন। তিনি 1863 সালে এটি লিখতে শুরু করেন এবং 1877 সালে শেষ পর্যন্ত অসুস্থ হয়ে পড়েন। কবি স্বপ্ন দেখেছিলেন যে তার বই ...
9. তার মহাকাব্য "রাশিয়ায় ভাল বাস করে" এন এ নেক্রাসভ তীব্রভাবে সুখের প্রশ্ন উত্থাপন করেছেন। এই চিরন্তন থিমকবির রচনায় এর আসল রূপ খুঁজে পায়। তিনি আমাদের দেখান ...
10. একবার, সেন্ট পিটার্সবার্গের লিটিনি প্রসপেক্টে তার অ্যাপার্টমেন্টের জানালা থেকে, নেক্রাসভ দেখেছিলেন কীভাবে দারোয়ান এবং পুলিশকর্মীরা বিপরীত বাড়ির প্রবেশদ্বার থেকে একদল আবেদনকারী কৃষককে তাড়িয়ে দিয়েছে। ওই বাড়িতে থাকতেন সম্পত্তি প্রতিমন্ত্রী...
11. N.A.Nekrasov রাশিয়ান সাহিত্যের ইতিহাসে একজন বাস্তববাদী কবি, রাশিয়ান বাস্তবতার সত্যিকারের ছবি আঁকা এবং একজন অসামান্য সাংবাদিক হিসাবে নেমে গেছেন। তার নাম XIX শতাব্দীর "সমসাময়িক" এবং ... এর সবচেয়ে জনপ্রিয় ম্যাগাজিনের নামের সাথে যুক্ত।
12. সাত মহাকাব্য পুরুষের প্রতিচ্ছবি। জাতীয় হয়ে ওঠে। ক্রিয়াটির মহাকাব্য বিচ্ছিন্নতার সৌন্দর্য তার জীবনের উদ্দেশ্য সম্পর্কে গ্রিগরি ডব্রোসক্লোনভের কথার দ্বারা সমর্থিত, যা এমনকি অভিব্যক্তির আকারেও, প্রস্তাবনায় সাত পুরুষের মধ্যে বিবাদের সাথে মিলে যায় ...
13. এন এ নেক্রাসভের কাজে, কাজটি সবচেয়ে সম্মানজনক স্থানগুলির মধ্যে একটি নিয়েছিল। কবি তার কবিতায় সত্যই বলেছিলেন যে কীভাবে রাশিয়ান লোকেরা বাস করে এবং কাজ করে, তাকে একজন সত্যিকারের নির্মাতা হিসাবে দেখিয়েছিল ...
14. "রাশিয়ায় কে ভাল বাস করে" একটি মহাকাব্য। এর কেন্দ্রে রয়েছে সংস্কার-পরবর্তী রাশিয়ার চিত্র। নেক্রাসভ বিশ বছর ধরে একটি কবিতা লিখেছিলেন, "শব্দ দ্বারা" এর জন্য উপাদান সংগ্রহ করেছিলেন। কবিতাটি অস্বাভাবিকভাবে প্রশস্ত...
15. নেক্রাসভের দ্বারা তৈরি করা স্থানান্তরটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত: লোককাহিনী পাঠে, প্রথম ধনুকটিতে, একটি ভলিউশকা সরে যায়, দ্বিতীয়টিতে, মুখ বিবর্ণ হয়ে যায়, তৃতীয়টিতে, কনের পা কাঁপতে শুরু করে; নেক্রাসভ এই মুহূর্তগুলিকে পুনর্বিন্যাস করেন (প্রথম, "দ্রুত পা কাঁপিয়েছিল," তারপর ... এন. এ. নেক্রাসভের কাজের লোকদের থিম কিছু লক্ষণীয় মনোযোগ। এখন তিনি একটি সংখ্যা লিখেছেন ...
16. গানের জন্য, সাহিত্যের সবচেয়ে বিষয়গত ধরনের, প্রধান জিনিস হল একজন ব্যক্তির আত্মার অবস্থা। এগুলি হ'ল অনুভূতি, অভিজ্ঞতা, প্রতিফলন, মেজাজ, সরাসরি গীতিকার নায়কের চিত্রের মাধ্যমে প্রকাশিত, লেখকের আস্থাভাজন হিসাবে কাজ করে। লিরিক নেক্রাসভ...
17. নিকোলাই আলেক্সেভিচ নেক্রাসভ ইউক্রেনে 28 নভেম্বর (ডিসেম্বর 10), 1821 সালে নেমিরিফে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যেখানে তার বাবা তখন চাকরি করছিলেন। শীঘ্রই মেজর আলেক্সি সের্গেভিচ নেক্রাসভ অবসর নেন এবং 1824 সালের শরত্কালে ...