প্রথম লোককবি তিনি মানুষের কথা, মানুষের চিন্তা, চাহিদা, উদ্বেগ, আশা-আকাঙ্খা জেনে লিখেছিলেন। মানুষের সাথে যোগাযোগ নেক্রাসভের জীবনকে একটি বিশেষ অর্থ দিয়ে পূর্ণ করেছিল এবং তার কবিতার মূল বিষয়বস্তু গঠন করেছিল।

"পথে"

নেক্রাসভ কবি লোক পরিবেশে যে পরিবর্তনগুলি ঘটছে তার প্রতি অত্যন্ত সংবেদনশীল। তাঁর কবিতায় মানুষের জীবনকে নতুনভাবে চিত্রিত করা হয়েছে, পূর্বসূরিদের মতো নয়।

রাস্তার উদ্দেশ্য কবির সমস্ত কাজের মধ্য দিয়ে চলে - রাশিয়ান সাহিত্যের জন্য একটি ক্রস-কাটিং উদ্দেশ্য। রাস্তাটি কেবল দুটি ভৌগলিক বিন্দুকে সংযুক্ত করার একটি অংশ নয়, এটি আরও কিছু। "ডানদিকে গেলে ঘোড়া হারাবে, বাম দিকে গেলে বাঁচবে না, সোজা এগিয়ে গেলেই তোমার ভাগ্য খুঁজে পাবে।" রাস্তা-পাথ একটি পছন্দ জীবনের পথ, লক্ষ্য।

নেক্রাসভের দ্বারা নির্বাচিত বিষয়ের উপর, এমন অনেক কবিতা ছিল যেখানে সাহসী ত্রয়িকারা ছুটে এসেছিল, আর্কের নীচে ঘণ্টা বেজেছিল এবং কোচম্যানদের গান বেজেছিল। কবি তার কবিতার শুরুতে পাঠককে এ কথা মনে করিয়ে দিয়েছেন:

বিরক্তিকর! বিরক্তিকর! .. কোচম্যান সাহসী,
কিছু দিয়ে আমার একঘেয়েমি দূর করুন!
একটি গান বা কিছু গাও, বন্ধু
নিয়োগ এবং বিচ্ছেদ সম্পর্কে ...

কিন্তু অবিলম্বে, আকস্মিকভাবে, সিদ্ধান্তমূলকভাবে, তিনি স্বাভাবিক এবং পরিচিত কাব্যিক কোর্সটি ভেঙে দেন। কি এই কবিতা সম্পর্কে আমাদের বিস্মিত? অবশ্যই, কোচম্যানের বক্তৃতা, সাধারণ লোকগানের স্বর থেকে সম্পূর্ণ বর্জিত। দেখে মনে হয় যেন নগ্ন গদ্য অযৌক্তিকভাবে কবিতায় বিস্ফোরিত হয়: ড্রাইভারের বক্তৃতা আনাড়ি, অভদ্র, উপভাষা শব্দে পরিপূর্ণ। জনগণের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তিকে চিত্রিত করার জন্য এই "ডাউন-টু-আর্থ" পদ্ধতিটি নেক্রাসভ কবির জন্য কী নতুন সুযোগ উন্মুক্ত করে?

দ্রষ্টব্য: লোকগানে, একটি নিয়ম হিসাবে, আমরা "একজন সাহসী কোচম্যান, একজন" ভাল সহকর্মী "বা" লাল কুমারী" সম্পর্কে কথা বলছি। তাদের যা কিছু ঘটে তা লোকজ পরিবেশের অনেক মানুষের জন্য প্রযোজ্য। গানটি জাতীয় তাৎপর্য এবং শব্দের ঘটনা এবং চরিত্রগুলি পুনরুত্পাদন করে। নেক্রাসভ অন্য কিছুতে আগ্রহী: কীভাবে মানুষের আনন্দ বা কষ্ট এই বিশেষ, একমাত্র নায়কের ভাগ্যে প্রকাশিত হয়। কবি কৃষক জীবনে সাধারণকে ব্যক্তি-অনুবৃত্তির মাধ্যমে চিত্রিত করেছেন। পরে, কবি তার একটি কবিতায় আনন্দের সাথে তার গ্রামের বন্ধুদের শুভেচ্ছা জানিয়েছেন:

পরিচিত সব মানুষ,
প্রতিটি মানুষই বন্ধু।

তাই তাঁর কবিতায় ঘটে কোনো মানুষই অনন্য ব্যক্তিত্ব, অনন্য চরিত্র।

সম্ভবত নেক্রাসভের সমসাময়িক কেউই কাব্যিক কাজের পাতায় কৃষকের এত কাছাকাছি আসার সাহস করেননি। কেবল তখনই তিনি কেবল জনগণের কথাই লিখতে পারতেন না, "মানুষের সাথে কথা বলতে"ও পারতেন; কৃষক, ভিক্ষুক, কারিগরদের তাদের বিশ্বের বিভিন্ন উপলব্ধি সহ লেট করা, ভিন্ন ভাষাপদ্যে

প্রবল প্রেমের সাথে কবি প্রকৃতির সাথে আচরণ করেন - পৃথিবীর একমাত্র ধন, যা "শক্তিশালী এবং সুস্বাদু ভূমি দরিদ্র ক্ষুধার্তদের কাছ থেকে কেড়ে নিতে পারে না।" প্রকৃতি সংবেদনশীল, নেক্রাসভ কখনই এটি কোনও ব্যক্তি, তার ক্রিয়াকলাপ এবং রাষ্ট্র থেকে বিচ্ছিন্নভাবে দেখায় না। "আনকপ্রেসড স্ট্রিপ" (1854), "ভিলেজ নিউজ" (1860), "কৃষক শিশু" (1861) কবিতায়, রাশিয়ান প্রকৃতির চিত্রটি রাশিয়ান কৃষকের আত্মার প্রকাশের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, তার কঠিন জীবন। একজন কৃষক যে প্রকৃতির মাঝে বাস করে এবং গভীরভাবে অনুভব করে, তার প্রশংসা করার সুযোগ খুব কমই আছে।

যাদের সম্পর্কে প্রশ্নে"আনকম্প্রেসড স্ট্রিপ" কবিতায়? যেন একজন অসুস্থ কৃষকের কথা। এবং সমস্যাটি কৃষকের দৃষ্টিকোণ থেকে বোঝা যায়: ফালা পরিষ্কার করার জন্য কেউ নেই, জন্মানো ফসল নষ্ট হয়ে যাবে। জমি-সেবিকাও এখানে কৃষকের মতো অ্যানিমেট করছে: "কান একে অপরের কাছে ফিসফিস করে বলে মনে হচ্ছে"। আমি মরতে যাচ্ছি, কিন্তু এই রাই, ”লোকেরা বলল। এবং মৃত্যুর সময় শুরু হওয়ার সাথে সাথে, কৃষক নিজের সম্পর্কে নয়, জমির কথা ভেবেছিল, যা তাকে ছাড়া এতিম হয়ে যাবে।

কিন্তু আপনি কবিতাটি পড়েন এবং আরও বেশি করে আপনার মনে হয় যে এগুলি খুব ব্যক্তিগত, খুব গীতিকবিতা, যে কবি লাঙ্গলের চোখে নিজেকে দেখেন। এবং তাই এটা ছিল. 1855 সালে চিকিত্সার জন্য বিদেশে যাওয়ার আগে নেক্রাসভ গুরুতর অসুস্থ লিখেছিলেন "আনকম্প্রেসড স্ট্রিপ"। বিষণ্ণ চিন্তায় কবি পরাস্ত হলেন; মনে হচ্ছিল যে দিনগুলি ইতিমধ্যেই গণনা করা হয়েছে, যে তিনি রাশিয়াতেও ফিরতে পারবেন না। এবং এখানে সমস্যা এবং দুর্ভাগ্যের প্রতি মানুষের সাহসী মনোভাব নেক্রাসভকে ভাগ্যের আঘাত সহ্য করতে, আধ্যাত্মিক শক্তি রক্ষা করতে সহায়তা করেছিল। "অসংকুচিত স্ট্রিপ" এর চিত্রটি, আগের শ্লোকগুলির "রাস্তার" চিত্রের মতো, নেক্রাসভের একটি রূপক, রূপক অর্থ গ্রহণ করে: এটি একটি কৃষক ক্ষেত্র, তবে লেখার একটি "ক্ষেত্র", এর জন্য আকাঙ্ক্ষা। যা একজন অসুস্থ কবির ক্ষেত্রে মৃত্যুর চেয়ে শক্তিশালী, যেমন প্রেম মৃত্যুর চেয়ে শক্তিশালী একজন শস্য চাষী জমিতে, শ্রমের ক্ষেত্রে কাজ করার জন্য।

"এরেমুশকার কাছে গান" (1859)

এই গানে, নেক্রাসভ জীবনের আশীর্বাদের দিকে হামাগুড়ি দিয়ে সুবিধাবাদীদের "অশ্লীল অভিজ্ঞতার" নিন্দা করেছেন এবং তরুণ প্রজন্মকে জনগণের সুখের সংগ্রামে তাদের জীবন উৎসর্গ করার আহ্বান জানিয়েছেন।

ব্যায়াম

পড়া এবং স্বাধীন বিশ্লেষণ বা নেক্রাসভের কবিতার মন্তব্য: "রাস্তায়", "আমি রাতে যাচ্ছি", "আমি তোমার বিড়ম্বনা পছন্দ করি না ...", "অসংকুচিত ফালা", "স্কুলবয়", "গান এরেমুশকা", "অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া", "সবুজ গোলমাল", "সকাল", "প্রার্থনা", চক্রের টুকরো" আবহাওয়ার উপর"।

তিনটি স্তরে কবিতার বিশ্লেষণ করা হয়:
- আলংকারিক এবং ভাষাগত (শব্দভান্ডার, পথ);
- কাঠামোগত এবং রচনামূলক (রচনা, ছন্দ);
- আদর্শগত (আদর্শগত এবং নান্দনিক বিষয়বস্তু)।

"গতকাল ছয়টায়" কবিতায় নেক্রাসভ প্রথমে তার মিউজের সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন, বিক্ষুব্ধ ও নিপীড়িতদের বোন। তার মধ্যে শেষ কবিতা"হে মিউজ, আমি কফিনের দরজায়" কবি শেষবারের মতো মনে রেখেছেন "এই ফ্যাকাশে, রক্তে, / নুট এক্সাইজড মিউজের সাথে।" নারীর প্রতি ভালোবাসা নয়, প্রকৃতির সৌন্দর্য নয়, দরিদ্রদের নির্যাতিত দারিদ্র্যের যন্ত্রণা - এটি নেক্রাসভের অনেক কবিতায় গীতিময় অনুভূতির উত্স।

নেক্রাসভের গানের থিম বৈচিত্র্যময়।

নেক্রাসভ-গীত কবিতার শৈল্পিক নীতিগুলির প্রথমটিকে সামাজিক বলা যেতে পারে। দ্বিতীয়টি হল সামাজিক বিশ্লেষণ। এবং এটি রাশিয়ান কবিতায় নতুন ছিল, পুশকিন এবং লারমনটোভের অনুপস্থিত, বিশেষত টিউতচেভ এবং ফেট থেকে। এই নীতিটি নেক্রাসভের সবচেয়ে বিখ্যাত দুটি কবিতার মধ্যে রয়েছে: "সমন্বয়ের দরজায় প্রতিফলন" (1858) এবং "রেলরোড" (1864)।

"সামনের দরজায় প্রতিফলন" (1858)

"প্রতিফলন ..."-এ একটি নির্দিষ্ট বিচ্ছিন্ন ক্ষেত্রে একটি নির্দিষ্ট রাষ্ট্রনায়কের কাছে অনুরোধ বা অভিযোগ নিয়ে পুরুষদের আগমন।

এই কবিতাটি বৈপরীত্য নিয়ে। কবি দুটি জগতের বৈপরীত্য করেছেন: ধনী এবং নিষ্ক্রিয়দের জগত, যাদের আগ্রহ "লাল ফিতা, পেটুক, খেলা", "নির্লজ্জ চাটুকারিতা" এবং মানুষের জগত, যেখানে "কান্নাকাটি দুঃখ" রাজত্ব করে। কবি তাদের সম্পর্কের ছবি এঁকেছেন। সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি মানুষের প্রতি অবজ্ঞায় পরিপূর্ণ, এটি এক লাইনে অত্যন্ত স্পষ্টতার সাথে প্রকাশ করা হয়েছে:

ড্রাইভ !
আমাদের ছ্যাঁকা ছোবল পছন্দ করে না!”

মানুষের অনুভূতি আরও জটিল। "ডলগোঙ্কো" ওয়াকাররা গ্র্যান্ডি থেকে সাহায্য বা সুরক্ষা পাওয়ার আশায় দূরবর্তী প্রদেশ থেকে ঘুরে বেড়াত। কিন্তু দরজা তাদের সামনে ধাক্কা দিয়ে তারা চলে গেল,

পুনরাবৃত্তি: "ঈশ্বর তার বিচার!"
আশাহীনভাবে হাত ছড়িয়ে
এবং যতক্ষণ আমি তাদের দেখতে পারতাম,
তারা খালি মাথায় হেঁটেছিল...

কবি আশাহীন আনুগত্য এবং মানুষের অন্তহীন আর্তনাদ চিত্রিত করার মধ্যে নিজেকে সীমাবদ্ধ রাখেন না। "আপনি কি জেগে উঠবেন, শক্তিতে পূর্ণ? .." - তিনি পুরো কবিতাটি দিয়ে এই প্রশ্নের উত্তরে পাঠককে জিজ্ঞাসা করেন এবং নেতৃত্ব দেন: "সুখী বধির থেকে ভাল", জনগণের অভিজাতদের কাছ থেকে পরিত্রাণের আশা করার কিছু নেই, তাদের নিজেদের ভাগ্যের যত্ন নিতে হবে।

নেক্রাসভের গানে বাস্তবতা প্রতিফলিত করার দুটি নীতি স্বাভাবিকভাবেই তৃতীয় নীতির দিকে নিয়ে যায় - বিপ্লবী। নেক্রাসভের কবিতার গীতিকার নায়ক নিশ্চিত যে শুধুমাত্র একটি জনপ্রিয়, কৃষক বিপ্লবই রাশিয়ার জীবনকে আরও উন্নত করতে পারে। গীতিকার নায়কের চেতনার এই দিকটি বিপ্লবী-গণতান্ত্রিক শিবিরে নেক্রাসভের সহযোগীদের নিবেদিত কবিতাগুলিতে বিশেষভাবে দৃঢ়ভাবে প্রকাশিত হয়েছিল: বেলিনস্কি, ডোব্রোলিউবভ, চেরনিশেভস্কি, পিসারেভ।

সাহিত্য

উত্তর এবং সমাধানে গ্রেড 10 এর জন্য স্কুল পাঠ্যক্রম। এম., এসপিবি., 1999

ইউ.ভি. জনগণের আত্মার লেবেদেভ বোধগম্য // 18-19 শতকের রাশিয়ান সাহিত্য: রেফারেন্স উপকরণ। এম।, 1995

N.A-এর কবিতায় মানুষের ছবি নেকরাসোভা "কে রাশিয়ায় ভাল বাস করে"

যথেষ্ট! অতীত মীমাংসার সাথে সম্পন্ন। মাস্টারের সঙ্গে মীমাংসা শেষ! রাশিয়ান জনগণ শক্তি সংগ্রহ করছে এবং নাগরিক হতে শিখছে!

উপরে. নেক্রাসভ

যেমন পুশকিনের উপন্যাস "ইউজিন ওয়ানগিন", যাকে বেলিনস্কি "রাশিয়ান জীবনের এনসাইক্লোপিডিয়া" বলেছেন এবং নেক্রাসভের কবিতা "হু লাইভস ওয়েল ইন রাশিয়া" যথার্থভাবে গত শতাব্দীর মাঝামাঝি রাশিয়ান লোকজীবনের একটি বিশ্বকোষ হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। লেখক কবিতাটিকে "তার প্রিয় মস্তিষ্কপ্রসূত" বলে অভিহিত করেছেন এবং এর জন্য উপাদান সংগ্রহ করেছেন, যেমন তিনি নিজেই বলেছেন, "বিশ বছর ধরে মুখের কথায়"। এটি মানুষের জীবনকে অস্বাভাবিকভাবে বিস্তৃতভাবে আলিঙ্গন করে, তার সময়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলি উত্থাপন করে এবং লোকভাষার ভান্ডার অন্তর্ভুক্ত করে।

এই রচনায় সমকালীন কবির জীবনের প্রতিফলন ঘটেছে। এটি সেই সমস্যার সমাধান করেছে যা প্রগতিশীল মানুষের মনকে উদ্বিগ্ন করেছিল: দেশের ঐতিহাসিক বিকাশ কোন দিকে যাবে, কৃষকরা ইতিহাসে কী ভূমিকা পালন করবে, রাশিয়ান জনগণের ভাগ্য কী।

নেক্রাসভ গ্রামের জীবনের ছবিগুলির একটি সম্পূর্ণ গ্যালারি তৈরি করেন এবং এই অর্থে কবিতাটির সাথে তুর্গেনেভের "নোটস অফ আ হান্টার" এর কিছু মিল রয়েছে। কিন্তু, একজন বাস্তববাদী হিসাবে, দৈনন্দিন জীবনের একজন চিত্রশিল্পী, নেক্রাসভ তুর্গেনেভের চেয়ে আরও এগিয়ে যান, বিশ্বকোষীয় সম্পূর্ণতার সাথে তাদের দেখিয়েছেন, শুধুমাত্র তার নায়কদের চিন্তাভাবনা এবং মেজাজই নয়, সামাজিক ও অর্থনৈতিক জীবনযাত্রারও সন্ধান করেছেন।

নেক্রাসভের কবিতা "রাশিয়ায় ভাল বাস করে" এই প্রশ্নটি দিয়ে শুরু হয়: "কোন বছরে - গণনা, কোন দেশে - অনুমান।" তবে নেকরাসভ কোন সময়ের কথা বলছেন তা বোঝা কঠিন নয়। কবি মানে 1861 সালের সংস্কার, যার মতে কৃষকরা, যাদের নিজস্ব জমি নেই, তারা আরও বড় দাসত্বের মধ্যে পড়েছিল।

পুরো কবিতা জুড়ে, এইভাবে আরও বেঁচে থাকার অসম্ভবতার ধারণা রয়েছে, কঠোর কৃষকের সম্পর্কে, কৃষকের ধ্বংসের কথা। কৃষকের ক্ষুধার্ত জীবনের এই মুহূর্ত, যা "যন্ত্রণা-দুর্ভাগ্য যন্ত্রণা দেয়" নেকরাসভের "ক্ষুধার্ত" গানে বিশেষ শক্তির সাথে শোনায়। তদুপরি, কবি অতিরঞ্জিত করেন না, দারিদ্র্য, নৈতিকতার দারিদ্র্য, ধর্মীয় কুসংস্কার এবং কৃষক জীবনে মাতালতা দেখিয়েছেন।

কৃষক-সত্য-সন্ধানীরা যে জায়গাগুলি থেকে এসেছে সেগুলির নামগুলির দ্বারা জনগণের অবস্থানটি অত্যন্ত স্পষ্টতার সাথে চিত্রিত করা হয়েছে: টের-পিগোরেভ উয়েজদ, খালি ভোলোস্ট, পুল-আপ প্রদেশ, জাপ্লাতোভো গ্রাম, ডিরিয়াভিনো, জনোবিশিনো, রাজুতোভো। , Gorelovo, Neyelovo, Neurozhayka। কবিতাটি খুব স্পষ্টভাবে মানুষের আনন্দহীন, শক্তিহীন, ক্ষুধার্ত জীবনকে চিত্রিত করেছে। "কৃষক সুখ," কবি তিক্তভাবে চিৎকার করে বলেন, "প্যাচ দিয়ে গর্ত ভরা, কলস দিয়ে কুঁজো!" কৃষকরা এমন লোক যারা "ভরা খায়নি, গভীরভাবে পান করেছিল।"

লেখক তাদের ক্ষুধার্ত, শক্তিহীন অস্তিত্ব সহ্য করে না এমন কৃষকদের প্রতি অস্পষ্ট সহানুভূতির সাথে আচরণ করেন। শোষক এবং নৈতিক দানবদের জগতের বিপরীতে, ইয়াকভ, গ্লেব, ইপাটের মতো ক্রীতদাস, কবিতার সেরা কৃষকরা তাদের সত্যিকারের মানবতা, আত্মত্যাগ করার ক্ষমতা এবং আধ্যাত্মিক আভিজাত্য ধরে রেখেছে। এরা হলেন ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনা, বোগাতির সেভেলি, ইয়াকিম নাগয়, ইয়ারমিল গিরিন, আগাপ পেট্রোভ, সাতটি সত্য সন্ধানকারী এবং অন্যান্য। তাদের প্রত্যেকের জীবনে তার নিজস্ব কাজ রয়েছে, "সত্য খোঁজার" নিজস্ব কারণ রয়েছে, তবে তারা সবাই মিলে সাক্ষ্য দেয় যে কৃষক রাশিয়া ইতিমধ্যে জাগ্রত এবং পুনরুজ্জীবিত হয়েছে। সত্য-সন্ধানীরা রাশিয়ান জনগণের জন্য এমন সুখ দেখেন:

আমার কোন রৌপ্য, সোনার প্রয়োজন নেই, তবে ঈশ্বর নিষেধ করুন, যাতে আমার সহকর্মী দেশবাসী এবং প্রতিটি কৃষক স্বাধীনভাবে, প্রফুল্লভাবে সমস্ত পবিত্র রাশিয়ায় বসবাস করে!

ইয়াকিমা নাগোমে, সত্যের লোক প্রেমিকের অদ্ভুত চরিত্র, কৃষক "ধার্মিক মানুষ" উপস্থাপিত হয়েছে। ইয়াকিম পরিশ্রমী, তিনি তার অধিকারের জন্য দাঁড়াতে প্রস্তুত, তার নিজের মর্যাদার মহান বোধের সাথে একজন সৎ কর্মী। কঠিন জীবন তার মধ্যে সৌন্দর্যের ভালোবাসাকে হত্যা করেনি। আগুনের সময়, তিনি অর্থ সঞ্চয় করেন না, তবে "কার্টিনোচকি", পুরো শতাব্দী ধরে সঞ্চিত সম্পদ হারিয়ে ফেলেন - "পঁয়ত্রিশ রুবেল।" এইভাবে তিনি মানুষের সম্পর্কে কথা বলেন:

প্রতিটি কৃষকের একটি আত্মা আছে যে মেঘ কালো - রাগ, ভয়ঙ্কর - এবং বজ্রপাতগুলি সেখান থেকে বজ্রপাত করা উচিত, রক্তাক্ত বৃষ্টি বর্ষণ করা উচিত, এবং সবকিছু ওয়াইন দিয়ে শেষ হয়।

ইয়ারমিল গিরিনও অসাধারণ। একজন যোগ্য ব্যক্তি, তিনি একজন কেরানি হিসাবে কাজ করেছিলেন, তার ন্যায়বিচার, বুদ্ধিমত্তা এবং জনগণের প্রতি অনাগ্রহী ভক্তির জন্য জেলাজুড়ে বিখ্যাত হয়েছিলেন। জনগণ যখন তাকে এই পদে নির্বাচিত করেছিল তখন ইয়ারমিল নিজেকে একজন আদর্শ হেডম্যান হিসেবে দেখিয়েছিলেন। যাইহোক, নেক্রাসভ তাকে একজন ধার্মিক মানুষ করে না। ইয়ারমিল, তার ছোট ভাইয়ের প্রতি করুণা করে, ভ্লাসিভনার ছেলেকে নিয়োগের জন্য নিয়োগ করে এবং তারপরে, অনুশোচনায়, প্রায় আত্মহত্যা করে। ইয়ারমিলের গল্প দুঃখজনকভাবে শেষ হয়। দাঙ্গার সময় তার অভিনয়ের জন্য তাকে কারারুদ্ধ করা হয়। ইয়ারমিলের চিত্রটি রাশিয়ান জনগণের মধ্যে লুকিয়ে থাকা আধ্যাত্মিক শক্তিগুলির সাক্ষ্য দেয়, কৃষকদের নৈতিক গুণাবলীর সম্পদ। কিন্তু শুধুমাত্র অধ্যায়ে "সেভলি, পবিত্র রাশিয়ার বোগাটাইর" কৃষক প্রতিবাদ দাঙ্গায় পরিণত হয়, যা অত্যাচারীর হত্যার পরিণতিতে পরিণত হয়। সত্য, জার্মান ম্যানেজারের বিরুদ্ধে প্রতিশোধ এখনও স্বতঃস্ফূর্ত, কিন্তু একটি সার্ফ সমাজের বাস্তবতা এমনই ছিল। ভূস্বামী এবং তাদের এস্টেটের প্রশাসকদের নির্মম নিপীড়নের প্রতিক্রিয়া হিসাবে দাঙ্গা দাঙ্গা স্বতঃস্ফূর্তভাবে দেখা দেয়। নেক্রাসভ সেই কঠিন এবং জটিল পথ দেখায় যে পথ ধরে বিদ্রোহী অনুভূতির বিকাশ এবং সেভলির চেতনা তৈরি হয়েছিল: শান্ত ধৈর্য থেকে নিষ্ক্রিয় প্রতিরোধে, নিষ্ক্রিয় প্রতিরোধ থেকে প্রকাশ্য প্রতিবাদ এবং সংগ্রামে।

সেভলি মানুষের স্বার্থের জন্য একটি ধারাবাহিক যোদ্ধা, রড এবং কঠোর পরিশ্রম সত্ত্বেও, তিনি তার ভাগ্যকে মেনে নেননি, আধ্যাত্মিকভাবে মুক্ত মানুষ ছিলেন। "ব্র্যান্ডেড, কিন্তু ক্রীতদাস নয়!" - সে এমন লোকদের উত্তর দেয় যারা তাকে "ব্র্যান্ডেড" বলে ডাকে। সংরক্ষিতভাবে রাশিয়ান চরিত্রের সেরা বৈশিষ্ট্যগুলিকে মূর্ত করে: স্বদেশ এবং জনগণের প্রতি ভালবাসা, নিপীড়কদের প্রতি ঘৃণা, জমির মালিক এবং কৃষকদের স্বার্থের অসংলগ্নতার স্পষ্ট বোঝা, যে কোনও অসুবিধা কাটিয়ে উঠার সাহসী ক্ষমতা, শারীরিক এবং নৈতিক শক্তি, আত্মসম্মান. কবি তার মধ্যে দেখেছেন জনগণের জন্য একজন প্রকৃত যোদ্ধা।

নম্র ও অনুগত নয় কবির কাছাকাছি, কিন্তু বিদ্রোহী এবং সাহসী বিদ্রোহীরা, যেমন সেভেলি, ইয়াকিম নাগয়, যাদের আচরণ কৃষকদের জাগ্রত চেতনার কথা বলে, নিপীড়নের বিরুদ্ধে তার ফুটন্ত প্রতিবাদের কথা বলে। নেকরাসভ তার দেশের নিপীড়িত মানুষের কথা লিখেছেন ক্ষোভ ও বেদনা নিয়ে। কিন্তু কবি মানুষের অন্তর্নিহিত শক্তিশালী অভ্যন্তরীণ শক্তিগুলির "লুকানো স্ফুলিঙ্গ" লক্ষ্য করতে সক্ষম হয়েছিলেন এবং আশা ও বিশ্বাসের সাথে সামনের দিকে তাকিয়েছিলেন:

আর্মি উঠছে-অসংখ্য, তার মধ্যে শক্তি অটুট প্রভাব ফেলবে!

1. এনএ নেক্রাসভের ছবিতে রাশিয়ান জনগণ

নেক্রাসভকে প্রায়শই লোককবি বলা হয় এবং এটি সত্যিই তাই। তিনি, কারও মতো, প্রায়শই রাশিয়ান জনগণের বিষয়ে ফিরে যান।

নেক্রাসভ দাসত্বের অধীনে বাস করতেন এবং ব্যক্তিগতভাবে দাসত্ব করা লোকদের জীবনের ছবিগুলি পর্যবেক্ষণ করতে পারতেন যারা মাথা তুলতে সাহস করেনি। নেক্রাসভের কবিতার সিংহভাগ (বিশেষ করে বিখ্যাত) রাশিয়ান কৃষককে উৎসর্গ করা হয়েছে। সর্বোপরি, যেদিকে তাকান, সেখানেই দুর্ভোগ। আপনি রেলপথে গাড়ি চালাচ্ছেন না কেন, হাজার হাজার নামহীন মানুষ অদৃশ্যভাবে জানালার বাইরে দাঁড়িয়ে আছে, যারা এটি নির্মাণে তাদের জীবন উৎসর্গ করেছে। আপনি সামনের প্রবেশদ্বারে দাঁড়িয়ে আছেন কিনা - আপনি দুর্ভাগ্যবান, বিকৃত, মরিয়া দেখতে পাচ্ছেন, তাদের আবেদনের উত্তরের জন্য অপেক্ষা করছেন (এবং তারা প্রায়শই কেবলমাত্র তাদের ঘাড়ে ধাক্কা দেওয়ার জন্য অপেক্ষা করে)। আপনি কি ভলগার সৌন্দর্যের প্রশংসা করেন - এটি বরাবর বার্জ হাওলাররা একটি করুণ সঙ্গে বার্জটি টানছে।

শহরে বা গ্রামে এমন একজন সাধারণ কৃষক নেই যে সত্যিই খুশি হবে। যদিও তারা সুখ খুঁজছে। নেক্রাসভ "রাশিয়ায় ভাল বাস করে" কবিতায় এই বিষয়ে কথা বলেছেন। পুরুষরা একটি আপাতদৃষ্টিতে সহজ লক্ষ্যের সাথে একমত: সুখ খুঁজে বের করা, কে ভাল বাস করে এবং কেন তা খুঁজে বের করা। হ্যাঁ, শুধুমাত্র এটা দেখা যাচ্ছে যে এমন কোন মানুষ নেই যার জীবন ভালো থাকবে। তার কোন অধিকার নেই, সে তার ঊর্ধ্বতনদের অভদ্রতা ও স্বেচ্ছাচারিতাকে প্রতিহত করতে পারে না। এটা দেখা যাচ্ছে যে শুধুমাত্র ভদ্রলোক যারা কিছু করতে জানেন না, কিন্তু অর্জিত অর্থ এবং অযাচিত ক্ষমতা আছে, তারা স্বাচ্ছন্দ্যে বাঁচতে পারেন।

নেক্রাসভ যে উপসংহারে এসেছেন তা সহজ এবং সুস্পষ্ট। স্বাধীনতার মধ্যেই সুখ। এবং স্বাধীনতা কেবল একটি ম্লান আলোর সাথে সামনের ভোরে উঠছে। আপনি এটি পেতে হবে, কিন্তু এটি অনেক বছর লাগবে.

হ্যাঁ, রাশিয়ান মানুষের জন্য জীবন কঠিন। তবে সবচেয়ে আশাহীন অস্তিত্বের মধ্যে উজ্জ্বল ঝলক রয়েছে। নেক্রাসভ দক্ষতার সাথে গ্রামের ছুটির বর্ণনা দেয়, যখন যুবক এবং বৃদ্ধ সবাই নাচ শুরু করে। সর্বোপরি, যিনি কাজ করতে জানেন তিনি কীভাবে বিশ্রাম নিতে পারেন তাও জানেন। এখানে সত্য, মেঘহীন মজা রাজত্ব করে। সমস্ত উদ্বেগ এবং শ্রম ভুলে যায়। আর ভর করতে যাওয়া একটা সম্পূর্ণ আচার। সেরা পোশাকগুলি বুক থেকে বের করা হয় এবং পুরো পরিবার, শিশু থেকে বৃদ্ধ পর্যন্ত, সজ্জিতভাবে গির্জায় যায়।

সাধারণভাবে, নেক্রাসভ কৃষকদের ধর্মীয়তার প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেন। অনাদিকাল থেকে, ধর্ম রাশিয়ান জনগণকে সমর্থন করেছে। সর্বোপরি, ঈশ্বর ছাড়া অন্য কারও সাহায্যের উপর নির্ভর করা অসম্ভব ছিল। অতএব, অসুস্থতা এবং দুর্ভাগ্যের ক্ষেত্রে, তারা অলৌকিক আইকনগুলিতে পালিয়ে যায়। প্রতিটি ব্যক্তির আশা করার অধিকার রয়েছে, এটিই শেষ জিনিস যা কঠিনতম পরীক্ষার সময়েও তার সাথে থাকে। কৃষকদের জন্য, সমস্ত আশা, সমস্ত বিশ্ব যীশু খ্রীষ্টে কেন্দ্রীভূত ছিল। সে না থাকলে আর কে তাদের বাঁচাবে?

নেক্রাসভ সাধারণ রাশিয়ান মহিলাদের চিত্রগুলির একটি সম্পূর্ণ গ্যালাক্সি তৈরি করেছিলেন। সম্ভবত তিনি তাদের কিছুটা রোমান্টিক করেছেন, তবে এটি অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে তিনি অন্য কারও মতো একজন কৃষক মহিলার চেহারা দেখাতে পেরেছিলেন। নেক্রাসভের জন্য একজন দাস মহিলা এক ধরণের প্রতীক। রাশিয়ার পুনরুজ্জীবনের প্রতীক, ভাগ্যের প্রতি তার বিদ্রোহ।

নেক্রাসভের ছবিতে রাশিয়ান মহিলাদের সবচেয়ে বিখ্যাত এবং স্মরণীয় ছবিগুলি অবশ্যই, "রাশিয়ায় ভাল বাস করে" এর ম্যাট্রেনা টিমোফিভনা এবং "ফ্রস্ট, লাল নাক" কবিতায় দারিয়া। যা এই দুই মহিলাকে একত্রিত করে তা হল তাদের প্রধান দুঃখ - তারা হল সার্ফ:

ভাগ্যের তিনটি কঠিন অংশ ছিল,

আর প্রথম ভাগ হল আরব হয়ে বিয়ে করা,

দ্বিতীয়টি হল দাসের পুত্রের মা হওয়া,

এবং তৃতীয়টি - দাসকে কবরে জমা দেওয়া,

এবং এই সমস্ত কঠিন অংশ পড়ে গেল

রাশিয়ান জমির মহিলার উপর।

কৃষক মহিলা তার মৃত্যু পর্যন্ত কষ্ট ভোগ করতে এবং তার যন্ত্রণা সম্পর্কে নীরব থাকতে বাধ্য। কেউ তার অভিযোগ শুনবে না, এবং সে তার দুঃখ কাউকে প্রকাশ করতে খুব গর্বিত। "রাশিয়ায় কে ভাল বাস করে" কবিতায়, কৃষকরা সুখের সন্ধানে ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনার কাছে আসে। এবং তারা তার কাছ থেকে কি শুনতে পায়? একজন দাস নারীর জীবন কাহিনী। বিয়ের আগে সে তার বাবা-মায়ের দ্বারা সুখী, সুরক্ষিত, ভালবাসত। কিন্তু আপনি মেয়েদের মধ্যে খুব বেশি দিন থাকবেন না, একটি বর আছে, এবং অন্যের বাড়িতে একটি কঠিন জীবন শুরু হয়। আপনাকে সকাল থেকে রাত অবধি কাজ করতে হবে, এবং আপনি কারও কাছ থেকে সদয় শব্দ শুনতে পাবেন না। স্বামী কাজ করে, এবং তার পরিবার তার পুত্রবধূর পক্ষ নেয় না। ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনার প্রথম ছেলে শৈশবে মারা যায়, অন্যজনকে নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল। সামনে কোন ফাঁক নেই, আশা করার কিছু নেই। ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনা কৃষকদের বলেছেন:

একটি জিনিস নয় - মহিলাদের মধ্যে

খুঁজতে খুশি! ..

একজন মহিলার জন্য একটি জিনিস রয়ে যায়: তার দিনের শেষ অবধি সহ্য করা, কাজ করা এবং সন্তান লালনপালন করা, তাদের পিতার মতো একই দাস।

দারিয়াও একটি ভারী অংশ পেয়েছে ("ফ্রস্ট, লাল নাক")। তার পারিবারিক জীবন প্রথমে সুখী ছিল: উভয় পরিবারই বেশি স্বাগত জানায় এবং তার স্বামী তার সাথে ছিল। তারা অক্লান্ত পরিশ্রম করেছিল, কিন্তু ভাগ্য সম্পর্কে অভিযোগ করেনি। এবং তারপরে পরিবারে শোক পড়ে - দারিয়ার স্বামী মারা যায়। কৃষকদের জন্য, এটি কেবল প্রিয়জনেরই নয়, একজন উপার্জনকারীরও ক্ষতি। এটি ছাড়া, তারা কেবল অনাহারে মারা যাবে। আর কেউ কাজে যেতে পারবে না। পরিবারটি বৃদ্ধ, শিশু এবং একাকী মহিলাকে রেখে গেছে। দারিয়া কাঠের জন্য জঙ্গলে যায় (পূর্বে একজন মানুষের কর্তব্য) এবং সেখানে জমে যায়।

নেক্রাসভের আরেকটি আকর্ষণীয় কৃষক চিত্র রয়েছে। এটি "অন দ্য রোড" কবিতা থেকে নাশপাতি। তিনি একটি সম্ভ্রান্ত বাড়িতে বড় হয়েছিলেন এবং দেশের কঠোর পরিশ্রম শেখেননি। কিন্তু ভাগ্য আদেশ দেয় যে তিনি একজন সাধারণ মানুষকে বিয়ে করেছিলেন। নাশপাতি শুকিয়ে যেতে শুরু করে এবং এর শেষ খুব কাছাকাছি। তার আত্মা অলস, কিন্তু তার স্বামী অবশ্যই তাকে বুঝতে সক্ষম নয়। সর্বোপরি, কাজ করার পরিবর্তে, তিনি "কিছু আবর্জনা দেখেন এবং কিছু বই পড়েন ..." তিনি কৃষক শ্রম বহন করতে পারেন না। তিনি কাজ করতে, সাহায্য করতে খুশি হবেন, কিন্তু তিনি অভ্যস্ত নন। এই সমস্ত কঠোর পরিশ্রম সহ্য করার জন্য, আপনাকে শৈশব থেকেই এটিতে অভ্যস্ত হতে হবে। কিন্তু কৃষকদের অনেক প্রজন্ম এমন পরিবেশে বেড়ে উঠেছে। ছোটবেলা থেকেই তারা অক্লান্ত পরিশ্রম করেছেন। কিন্তু এই সব ভবিষ্যতের জন্য যায় নি: তারা ভদ্রলোকদের জন্য কাজ করেছিল, এবং তারা নিজেরাই হাত থেকে মুখে খাওয়াত, যাতে তাদের পা থেকে পড়ে না যায়।

তাই অপমানিত, কিন্তু গর্বিত, লোকেরা নেক্রাসভের কাজে উপস্থিত হয়। রাশিয়ান লোকটি ঘাড় বাঁকিয়েছে, কিন্তু ভাঙছে না। এবং তিনি সর্বদা একজন মহিলা, শক্তিশালী এবং ধৈর্যশীল দ্বারা সমর্থিত। নেক্রাসভ রাশিয়ান জনগণের বর্তমানকে অলঙ্কৃত ছাড়া বর্ণনা করতে এবং তাদের একটি উজ্জ্বল ভবিষ্যতের আশা দেওয়ার মধ্যে তার ভাগ্য দেখেন। কবি বিশ্বাস করেন যে এটি আসবে, এবং তিনি এই মহান পরিবর্তনে অবদান রাখবেন।

উত্তর চলে গেল গুরু

19 শতকের 60 এর দশকের গোড়ার দিকে, মনে হয়েছিল যে একটি ছোট প্রচেষ্টাই যথেষ্ট এবং জনগণ উৎখাত করবে। দাসত্ব, এবং এর সাথে স্বৈরাচার, একটি সুখী সময় আসবে। কিন্তু দাসত্ব বিলুপ্ত হয়েছিল, কিন্তু স্বাধীনতা ও সুখ আসেনি। তাই কবির বাস্তব উপলব্ধি যে এটি একটি দীর্ঘ ঐতিহাসিক প্রক্রিয়া, যার চূড়ান্ত পরিণতিতে তিনি বা তরুণ প্রজন্ম (কবিতায় তিনি ভান্যা দ্বারা মূর্তিমান) কেউই টিকে থাকবে না। কবি এত হতাশাবাদী কেন? কাজের মধ্যে, লোকেদের দুটি হাইপোস্টেসে চিত্রিত করা হয়েছে: একজন মহান কর্মী, তার কাজের জন্য সর্বজনীন সম্মান এবং প্রশংসার যোগ্য এবং একজন ধৈর্যশীল দাস যাকে এই করুণার সাথে আপত্তি না করেই কেবল করুণা করা যেতে পারে। এই স্লাভিশ আনুগত্যই নেক্রাসভকে সন্দেহ করে যে মানুষের জীবনে আসন্ন পরিবর্তনের উন্নতির জন্য। আখ্যানটি প্রকৃতির একটি ছবি দিয়ে খোলে, সরস, প্লাস্টিক এবং চাক্ষুষরূপে লেখা। ইতিমধ্যেই প্রথম কৃষক-সদৃশ শব্দ "প্রবল", যা ল্যান্ডস্কেপ গানের জন্য খুবই অস্বাভাবিক, তাজাতা এবং স্বাস্থ্যকর বাতাসের স্বাদের একটি বিশেষ অনুভূতি দেয় এবং গণতন্ত্র, কাজের জাতীয়তার জন্য একটি সাহসী দাবি হিসাবে পরিণত হয়। প্রকৃতির সৌন্দর্য এবং সম্প্রীতি মানুষের বিশ্ব সম্পর্কে কথা বলার একটি কারণ।

মহিমান্বিত শরৎ! হিমশীতল রাত
পরিষ্কার, শান্ত দিন… .
প্রকৃতির কোন লাঞ্ছনা নেই!

প্রকৃতির বিপরীতে, মানব সমাজ দ্বন্দ্ব, নাটকীয় সংঘর্ষে পূর্ণ। জনগণের শ্রমের তীব্রতা এবং বীরত্ব সম্পর্কে বলার জন্য, কবি রাশিয়ান সাহিত্যে সুপরিচিত একটি কৌশলের দিকে মনোনিবেশ করেছেন - গল্পে অংশগ্রহণকারীদের একজনের স্বপ্নের বর্ণনা। ভানিয়ার স্বপ্ন কেবল একটি প্রচলিত যন্ত্র নয়, একটি ছেলের বাস্তব অবস্থা, যার বিরক্তিকর কল্পনায় রাস্তা নির্মাতাদের কষ্টের গল্প চাঁদের আলোর নীচে পুনরুজ্জীবিত মৃতদের সাথে চমত্কার ছবিগুলির জন্ম দেয়।

চু! ভয়ঙ্কর বিস্ময়কর শব্দ শোনা গেল!
স্তব্ধ এবং দাঁত ঘষা;
হিমশীতল কাঁচের উপর দিয়ে একটা ছায়া ছুটে গেল...
সেখানে কি আছে? মরা ভিড়!

একটি স্বপ্নের ছবিতে, শ্রম একটি অভূতপূর্ব যন্ত্রণা হিসাবে প্রদর্শিত হয়, এবং একটি কীর্তি হিসাবে স্বীকৃত মানুষ নিজেই ("ঈশ্বরের যোদ্ধা")। তাই উচ্চতর করুণ পদ্ধতিতে এটি এমন লোকদের কথা বলা হয় যারা অনুর্বর জঙ্গলকে জীবিত করেছে এবং তাদের মধ্যে একটি কবর খুঁজে পেয়েছে। সতেজ এবং সুন্দর প্রকৃতির ছবি, যা কবিতাটিকে উন্মুক্ত করে, কেবল একটি স্বপ্নের ছবির সাথে বৈপরীত্যই করে না, এর সাথে মহিমা ও কবিতায়ও সম্পর্কযুক্ত।

... ভাই! আপনি আমাদের ফল কাটছেন!
মাটিতে পচে যাওয়া আমাদের ভাগ্য।
আপনারা সবাই আমাদের গরীব মনে করেন?
নাকি বহুদিনের জন্য ভুলে গেছেন? ..

"লেফটি" গল্পে লেসকভের দ্বারা প্রকাশিত সবচেয়ে বড় সমস্যাটি হ'ল রাশিয়ান জনগণের প্রতিভার চাহিদার অভাবের সমস্যা।
লেসকভ কেবল তার জনগণের প্রতি ভালবাসা এবং স্নেহের অনুভূতিতে অভিভূত নয়, তার স্বদেশীদের প্রতিভায়, তাদের ছদ্মবেশী আন্তরিক দেশপ্রেমের জন্য গর্বিত।
প্রধান চরিত্র লেফটি মানে সেই সময়ের সব দরিদ্র প্রতিভাবান মানুষ যারা তাদের প্রতিভা বিকাশ এবং তাদের দক্ষতা প্রয়োগ করার সুযোগ পাননি। প্রাকৃতিক উপহারের অধিকারী এই ব্যক্তিরা এমন কিছু কাজ করেছেন যা প্রফুল্ল ইংরেজরা স্বপ্নেও ভাবেনি। লেফটি যদি অন্তত পাটিগণিতের সামান্য জ্ঞান থাকত, তাহলে মাছিরাও নাচত। বামপন্থী আরও স্বার্থপর এবং অলস হন, তিনি একটি মাছি চুরি করে তাকে বিক্রি করতে পারেন, কারণ তাকে তার কাজের জন্য একটি পয়সাও দেওয়া হয়নি।
যাইহোক, সার্বভৌম, বিদেশী প্রভুদের শিল্পে বিস্মিত, এমনকি তার লোকেদের প্রতিভাও মনে রাখেনি। এমনকি যখন প্লেটোভ প্রমাণ করেছিলেন যে অস্ত্রটি তুলা কারিগরদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, তখন জার দুঃখিত হয়েছিল যে তারা অতিথিপরায়ণ ব্রিটিশদের বিব্রত করেছিল।
একই সময়ে, লেফটি, বিদেশে থাকায়, মাতৃভূমি এবং পিতামাতার কথা এক মিনিটের জন্যও ভুলে যাননি। তিনি ব্রিটিশদের সমস্ত লোভনীয় প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছিলেন: "আমরা আমাদের জন্মভূমির জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ..."

এন. নেক্রাসভ রাশিয়ান কবিতায় প্রথমবারের মতো পাঠকের সামনে মানুষের জীবনকে তার সমস্ত পূর্ণতায় উন্মুক্ত করেছিলেন - এর সৌন্দর্য এবং প্রজ্ঞা, তার অতল দুঃখ এবং যন্ত্রণা সহ। তাঁর আগে, সাহিত্যে প্রায় আধিপত্য ছিল মতামত, যা, উদাহরণস্বরূপ, লেখক এবং সাংবাদিক এ. দ্রুজিনিন স্পষ্টভাবে প্রকাশ করেছিলেন। তিনি নেক্রাসভকে রাজি করিয়েছিলেন, তখনও সোভরেমেনিক ম্যাগাজিনের একজন তরুণ প্রকাশক: “ম্যাগাজিনের গ্রাহকরা শিক্ষিত মানুষ।

আচ্ছা, একজন শিক্ষিত পাঠকের জন্য এটা জানা কি আকর্ষণীয় যে এরেমা তুষ খাচ্ছে, এবং ম্যাট্রিওশা একটি পতিত গরুর উপর কাঁদছে। প্রকৃতপক্ষে, রাশিয়ান কৃষক সম্পর্কে যা কিছু লেখা হয়েছে তা অতিরঞ্জিত। অন্য জীবনের জন্য তার কী প্রয়োজন হতে পারে? তিনি সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট এবং খুশি হন যদি তিনি ছুটির দিনে ম্যাশের সাথে টিউমারে বা ভোদকা দিয়ে পশুর অবস্থায় মাতাল হতে পারেন।"

নেক্রাসভ কেবল রাশিয়ান কৃষক সম্পর্কে মিথ্যাকেই খণ্ডন করেননি; তিনি জনগণের আত্মাকে একটি মহান আত্মা হিসাবে দেখেছিলেন: খাঁটি এবং উচ্চ, সহানুভূতিশীল এবং করুণাময়, কষ্ট এবং ধৈর্যশীল, শক্তিশালী এবং বিদ্রোহী। এর আগে কোনো লেখকের জন্য, "ভিত্তি", অভাব এবং দাসত্ব দ্বারা পিষ্ট একজন সাধারণ মানুষের সাধারণ জীবন, এখনও কবিতার প্রধান, ধ্রুবক বিষয় হয়ে ওঠেনি।

এই "বেস" জীবনকে সুনির্দিষ্ট এবং তীক্ষ্ণ রঙে নিপুণভাবে আঁকার জন্য তাঁর উপহারের জন্য নেকরাসভ সক্ষম ছিলেন এমন নির্মম এবং জ্বলন্ত সত্যের জন্য ধন্যবাদ, কবির কবিতাগুলি পূর্বে অজানা সাহিত্য, একটি শৈল্পিক আবিষ্কার হিসাবে পরিণত হয়েছিল। আই. তুর্গেনেভ, ম্যাগাজিনে প্রথম "সত্যিকার নেকরাসভ" কবিতাগুলির মধ্যে একটি পড়ে "আমি কি রাতে অন্ধকার রাস্তায় গাড়ি চালাচ্ছি ...", বিদেশ থেকে ভি বেলিনস্কিকে লিখেছিলেন: "আমার কাছ থেকে নেক্রাসভকে বলুন যে তার কবিতা সোভরেমেনিকের 9 তম বইতে "এটি আমাকে সম্পূর্ণ পাগল করে তুলেছিল; দিনরাত আমি এই আশ্চর্যজনক কাজটি পুনরাবৃত্তি করি - এবং ইতিমধ্যে এটি হৃদয় দিয়ে শিখেছি।" প্রকৃতপক্ষে, কীভাবে নিম্নলিখিতগুলি আরও বেশি অভিব্যক্তির সাথে আঁকা যায়:

তোমার কি মনে আছে সেই দিনটা, কতটা অসুস্থ আর ক্ষুধার্ত,

আমি নিরুৎসাহিত, ক্লান্ত?

আমাদের ঘরে, খালি এবং ঠান্ডা,

শ্বাস থেকে বাষ্প ঢেউয়ে গেল।

তোমার কি মনে আছে শিঙার শোকধ্বনি,

বৃষ্টির ছিটা, আধা আলো, আধা অন্ধকার?

আপনার ছেলে কেঁদেছে, এবং ঠান্ডা হাত

আপনি আপনার নিঃশ্বাস দিয়ে তাকে উষ্ণ করেছেন।

তিনি কথা বন্ধ করেননি - এবং একটি ছিদ্র কল

সেখানে তার কান্না... অন্ধকার হয়ে আসছে;

শিশুটি অনেক কেঁদে মরে...

দরিদ্র মেয়ে! বেপরোয়া থেকে চোখের জল ফেলবেন না!

………………………………………………..

আমরা বিভিন্ন কোণে বিষন্নভাবে বসেছিলাম।

আমি মনে করি আপনি ফ্যাকাশে এবং দুর্বল ছিল

অন্তরতম চিন্তা তোমার মধ্যে পাকাচ্ছিল,

তোমার হৃদয়ে সংগ্রাম ছিল।

আমি ঘুমিয়ে পড়লাম। তুমি নিঃশব্দে চলে গেলে

সজ্জিত, যেন একটি মুকুটের জন্য,

আর ঘণ্টাখানেক পরে তাড়াহুড়ো করে নিয়ে এলো

একটি সন্তানের জন্য একটি কফিন এবং একটি পিতার জন্য রাতের খাবার।

আমরা আমাদের বেদনাদায়ক ক্ষুধা মিটিয়েছি,

অন্ধকার ঘরে আলো জ্বলে উঠল,

তারা ছেলেকে পোশাক পরিয়ে একটি কফিনে রেখেছিল ...

সুযোগ আমাদের সাহায্য করেছে? ঈশ্বর সাহায্য করেছেন?

আপনি একটি দুঃখজনক স্বীকারোক্তি সঙ্গে কোন তাড়া ছিল

আমি কিছু জিজ্ঞেস করিনি

শুধু আমরা দুজনেই কান্নার চোখে তাকালাম,

আমি কেবল বিষণ্ণ এবং বিষণ্ণ ছিলাম ...

নেকরাসভের কবিতা এবং কবিতাগুলিতে আমরা কতগুলি বিশুদ্ধ রাশিয়ান পেইন্টিং খুঁজে পাই - এবং সেগুলি সর্বদা দুঃখের রঙে আঁকা হয়, তারা সর্বদা কৃষকের চাহিদার সাথে তাল মিলিয়ে থাকে, অশ্রু নিয়োগ করে, একটি দুঃখী কোচম্যানের গান, একটি দুঃখের লুলাবি ... দুঃখজনক মাতৃভূমিতে ”, এবং এই “আবার” এখন দুঃখজনকভাবে পুনরাবৃত্তি হচ্ছে, যেন দেড় শতাব্দী পেরিয়ে যায়নি এবং বিশ্ব, মানুষ, রাশিয়ান ভূমি পরিবর্তিত হয়নি।

কবির অনুভূতি কতটা টেকসই হয়ে উঠল, কী নিরন্তর বেদনাদায়ক জ্যা তিনি স্পর্শ করেছিলেন, যদি তাঁর কবিতার প্রতিধ্বনি এখনও আমাদের বিস্তৃতির উপর দিয়ে উড়ে যায় এবং ঘন রাশিয়ান অরণ্যে, বিশ্বব্যাপী রাশিয়ান দূরত্বে বা মরতে না পারে। রাশিয়ান আত্মা যারা অনেক বেঁচে আছে:

আবার নির্জন-শান্ত-শান্তিময়

আপনি, রাশিয়ান উপায়, পরিচিত উপায়!

কাঁদতে কাঁদতে মাটিতে পেরেক ঠুকলো

স্ত্রী এবং মা নিয়োগ করা

ধুলো আর স্তম্ভ নয়

আমার দরিদ্র জন্মভূমির উপর।

আবার আপনি আপনার হৃদয় পাঠান

প্রশান্তির স্বপ্ন

এবং আপনি খুব কমই নিজেকে মনে রাখবেন

যুদ্ধের সময় আপনি কেমন ছিলেন, -

যখন ওভার নির্মল Rus

কার্টের অবিরাম চিৎকার উঠল,

দুঃখ, মানুষের হাহাকার!

রাশিয়া সব দিক থেকে উঠল,

আমার যা ছিল সব দিয়েছি

এবং সুরক্ষার জন্য পাঠানো হয়েছে

পেছনের সব রাস্তা থেকে

তার বাধ্য ছেলেরা।

নেক্রাসভকে জনগণের দুঃখের ইতিহাসকার বলা যেতে পারে। "রাশিয়ায় কে ভাল বাস করে" এবং "পেডলার", "ফ্রস্ট, রেড নোজ" এবং "কৃষক শিশু", "সাশা" এবং "ওরিনা, দ্য সোলজার মাদার", "রেলরোড" এবং "অসুখী", "রাশিয়ান মহিলা" কবিতাগুলি পুনরায় পড়ুন। "এবং" দাদু "," সমসাময়িক "এবং" বেলিনস্কি ", এবং অনেক কবিতা যা স্মৃতিতে আটকে আছে -" সামনের প্রবেশপথে প্রতিফলন "," গতকাল, ছয়টায় ... "," এলিজি "(" চলুন পরিবর্তনশীল ফ্যাশন ... ")," প্রার্থনা "," সংকুচিত স্ট্রিপ "- সামগ্রিকভাবে, তারা কৃষক রাশিয়া, এর চাহিদা, শ্রম, বর্বরতা এবং দাসত্বের শিরা টেনে একটি প্রাণবন্ত এবং বিশদ চিত্র উপস্থাপন করে। কিন্তু আশেপাশে অনেক গদ্য লেখক, কবি, নাট্যকার, প্রাণবন্ত সাংবাদিক ছিলেন - এবং তাদের কেউই সেই ঘোমটা ছিঁড়ে ফেলেনি যার পিছনে রাশিয়ান জীবনের ভয়ানক ব্যাধি লুকিয়ে ছিল। নেক্রাসভ একজন জনপ্রিয় স্যাডিস্ট এবং রক্ষকের সমস্ত আবেগের সাথে এটি করেছিলেন:

স্বদেশ!

আমাকে এমন একটা জায়গা দাও

এমন কোণ দেখিনি

কোথায় তোমার বপনকারী ও রক্ষক,

যেখানেই রাশিয়ান কৃষক হাহাকার করে।

সে মাঠে, রাস্তার ধারে হাহাকার করে,

কারাগারে, কারাগারে সে কাঁদে,

খনিতে, একটি লোহার শিকলের উপর;

শস্যাগারের নিচে, খড়ের গাঁড়ের নিচে সে হাহাকার করে,

একটি কার্টের নীচে, স্টেপেতে রাত কাটানো;

নিজের গরীব ঘরে হাহাকার,

আমি ঈশ্বরের সূর্যের আলোতে খুশি নই;

প্রতিটি প্রত্যন্ত শহরে হাহাকার

আদালত ও চেম্বারে প্রবেশ পথে...

"প্রতিশোধ এবং দুঃখের মিউজ" - নেক্রাসভ তার গান সম্পর্কে বলেছিলেন। কেন "দুঃখ" বোধগম্য। কেন - "প্রতিশোধ"? রাশিয়ান কবিরা কখনও প্রতিশোধের গান করেননি, সম্ভবত - শত্রুর প্রতিশোধ। রাশিয়ান কবিদের শ্লোক দ্বারা পাঠকের হৃদয়ে যে কোনও খ্রিস্টান অনুভূতি জাগানো যেতে পারে: ব্যথা, করুণা, সহানুভূতি, সমবেদনা, কিন্তু প্রতিশোধ ...

আমার কাছে মনে হয় কবির এই অনুভূতিটি লিও টলস্টয়ের অনুরূপ অবস্থা দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, যা তিনি নেকরাসভের মৃত্যুর এক চতুর্থাংশ পরে প্রকাশ করেছিলেন। প্রতিনিয়ত সুবিধাবঞ্চিত দেশবাসীর কাছ থেকে ক্রুদ্ধ চিঠি পেয়ে, যুদ্ধ এবং শান্তির লেখক প্রথম রাশিয়ান বিপ্লবের প্রাক্কালে শাসকদের উদ্দেশে তার সংবাদদাতাদের সতর্কবার্তার সাথে পুরোপুরি একমত: “কর্তৃপক্ষ জনগণের সাথে কী করে তার একটিই উত্তর হতে পারে। : প্রতিশোধ, প্রতিশোধ এবং প্রতিশোধ.!"

নেক্রাসভ, শুধুমাত্র শৈশব এবং কৈশোরে নয়, জোরপূর্বক মানুষের বিরুদ্ধে ভয়ঙ্কর সহিংসতায় আহত হয়েছিল। এবং পরে তিনি, একজন সাংবাদিক, একজন সামাজিক প্রকৃতির মানুষ, রাশিয়ার ঘটনাগুলিকে সাগ্রহে অনুসরণ করেছিলেন এবং যে কোনও নিষ্ঠুরতার জন্য তীব্রভাবে চিন্তিত ছিলেন। এবং সহিংসতার খবর এবং প্রতিক্রিয়ায় জনগণের ক্ষোভ এত বিরল ছিল না।

উদাহরণস্বরূপ, 1841 সালে নিকোলাস I-এর কাছে তৃতীয় পুলিশ বিভাগের প্রতিবেদনে বলা হয়েছিল: "মোগিলেভ জমির মালিক স্যাডকভস্কিকে তার আঙ্গিনায় হত্যার তদন্তে জানা গেছে যে এই নৃশংসতার কারণ ছিল কৃষকদের সাথে তার অস্বাভাবিক নিষ্ঠুর আচরণ। 35 বছর ধরে ..." "... অবাধ্যতা 27টি এস্টেটে রেন্ডার করা হয়েছিল এবং বেশিরভাগ অংশে শান্তির জন্য সামরিক সহায়তা ব্যবহার করা প্রয়োজন বলে মনে হয়েছিল; কাউন্ট বোরহ এবং ডেমিডোভা এস্টেটে, কর্তৃপক্ষকে সশস্ত্র হাতে কাজ করতে বাধ্য করা হয়েছিল এবং প্রথম 21 জন নিহত এবং 31 জন আহত হয়েছিল এবং শেষ 33 জন নিহত হয়েছিল এবং 114 জন আহত হয়েছিল।

1843 সালের একটি প্রতিবেদনে, বেনকেন্ডরফের বিভাগ জানিয়েছে: "টাভার প্রদেশ পোস্টেলনিকভের জমির মালিকের দ্বারা একটি দশ বছর বয়সী উঠানের মেয়ে ফিরসোভাকে দেখার বিষয়ে একটি নামহীন নিন্দা পাওয়া গেছে। এটি আবিষ্কার করা হয়েছিল যে ফিরসোভা আসলে অনাহারে এবং মারধরের কারণে মারা গেছে। তিনটি প্রদেশে, রাজ্যের কৃষকরা ... তাদের হাতে অস্ত্র নিয়ে সেখানে প্রেরিত সামরিক দলগুলির সাথে দেখা করেছিল, এবং কেবলমাত্র শক্তিশালী বিচ্ছিন্নতাকে বাধ্য করা হয়েছিল, এবং 43 জন আহত ও নিহত হয়েছিল ... ”।

নেক্রাসভ, এটি জেনে, রাগ এবং ক্ষোভ ছাড়াই অন্যভাবে লিখতে পারেন:

এখানে তিনি, আমাদের বিষাদময় লাঙল,

একটি অন্ধকার, খুন মুখ নিয়ে, -

বাস্ট জুতা, ন্যাকড়া, টুপি,

ছেঁড়া জোতা; সবে

একটি নাগ একটি হরিণকে টেনে নিয়ে যায়,

ক্ষুধা নিয়ে বাঁচতে পারি না!

চির কর্মী ক্ষুধার্ত,

ক্ষুধার্তও, দিব্যি!

………………………………………

জনগণের দুর্যোগের চমক

অসহ্য, আমার বন্ধু.

কুখ্যাত "সাহিত্যের তথ্যদাতা" ফ্যাডে বুলগারিন 1848 সালে তৃতীয় পুলিশ বিভাগে রিপোর্ট করেছিলেন: "নেক্রাসভ সবচেয়ে মরিয়া কমিউনিস্ট; এটা নিশ্চিত করার জন্য "সেন্ট পিটার্সবার্গ অ্যালমানাক"-এ তার কবিতা এবং গদ্য পড়া মূল্যবান। সে বিপ্লবের পক্ষে ভয়ানক চিৎকার করে”।

কিন্তু কে বিপ্লবের প্রস্তুতি নিচ্ছে? যারা দাসত্ব এবং সহিংসতার বিরুদ্ধে "চিৎকার করে" তারা মোটেও নয়, তবে কেবল যারা তাদের নিজের দেশকে উপহাস করে। বিদ্রোহের প্ররোচনাকারীরা ক্ষমতায় থাকা মানুষ। তারা জনগণকে বিপ্লবের দিকে ঠেলে দিচ্ছে, তাদের নিষ্ঠুরতা, হিংস্রতা, সহনাগরিকদের সহনীয় জীবন দিতে অক্ষমতা দিয়ে ঠেলে দিচ্ছে। আজ, নেক্রাসভের কবিতাগুলির উপর, আপনি বিভ্রান্তির সাথে ফরিসীদের কথার কথা মনে করছেন: "বিপ্লবের সীমা বেরিয়ে এসেছে।" ভদ্রলোক, জাগতিক মানুষের বিদ্রুপের একটা সীমা আছে। আপনাকে দীর্ঘ সময়ের জন্য দায়মুক্তির সাথে এটি করতে হবে না। কবির কথা শুনুন:

প্রতিটি দেশ আসে

তাড়াতাড়ি বা দেরী পালা,

যেখানে আনুগত্য বোকামি নয়-

একটি বন্ধুত্বপূর্ণ শক্তি প্রয়োজন;

মারাত্মক দুর্ভাগ্য ছড়িয়ে পড়বে -

দেশ এক নিমিষেই বলে দেবে।

পুশকিন, লারমনটভ এবং কোলতসভের কবিতায় মানুষের স্বাধীনতার জন্য উত্সাহী আকাঙ্ক্ষা ছিল জীবন্ত শস্য। তবে কেবল নেক্রাসভের গানেই এই শস্যটি অঙ্কুরিত হয়েছিল এবং একটি কানে পরিণত হয়েছিল এবং আপনি যদি সমস্ত রাশিয়ান কবিতার দিকে তাকান তবে এই কানটিই আশার একটি পাকা ক্ষেত্রের ভিত্তি স্থাপন করেছিল। রাশিয়া নেকরাসভকে স্বাধীনতার সূচনাকারী হিসাবে স্মরণ করেছিল, এবং তার পরে, গার্হস্থ্য সাহিত্যকে যে কোনও খারাপ আবহাওয়ায়, আশেপাশের সন্ধ্যায়, অস্থায়ী অন্ধকারে বাতিঘর ছাড়া অন্যথায় উপলব্ধি করা যায় না। কবিতায় প্রতিশোধের জন্য নির্ভীক ও ন্যায়সঙ্গত আহ্বানের কথা শোনা যায়নি:

লাগামহীন, বন্য

অত্যাচারীদের প্রতি শত্রুতা

এবং অ্যাটর্নি মহান ক্ষমতা

নিঃস্বার্থ কাজে।

এই ঘৃণা অধিকার সঙ্গে

এই বিশ্বাস নিয়ে সাধু

ছলনাময় অসত্যের উপর

ঈশ্বরের বজ্রপাত...

সেন্ট পিটার্সবার্গের একটি সংবাদপত্র তখন লিখেছিল: “পদ্যের সোনোরিটি দ্বারা নয়, ফর্মের কাব্যিক প্রক্রিয়াকরণের দ্বারা নয়, বরং বিষয়বস্তু দ্বারা, প্রতিটি হৃদয়ের কাছাকাছি, অত্যাবশ্যকভাবে তাকে জীবিতদের জন্য স্পর্শ করা, গুরুত্বপূর্ণ আগ্রহের দ্বারা চিন্তার দ্বারা, তার মানবতার দ্বারা, দুঃখের প্রতি সমবেদনা দ্বারা, কৌতুক দ্বারা কখনও কখনও তীব্র এবং এমনকি কিছুটা বেদনাদায়ক, আবেগপূর্ণ নাটকের জন্য - নেক্রাসভের কাজগুলি সাধারণ ভালবাসা, প্রবল সহানুভূতি উপভোগ করে এবং এমনকি যখন সেগুলিকে আলাদাভাবে পত্রিকায় স্থান দেওয়া হয়েছিল, তখন অনেকেই হৃদয় দিয়ে শিখেছিলেন বা বিশেষ নোটবুকের সদস্যতা নিয়েছেন।"

নেক্রাসভ গায়কের নিজের লট সম্পর্কে অনেক ভেবেছিলেন; এটি নিজের জন্য সংজ্ঞায়িত করে, তিনি গীতিকারদের পরবর্তী প্রজন্মের কাছে এমন একটি চুক্তি রেখে গেছেন:

আর তুমি কবি! আকাশের নির্বাচিত একজন,

প্রাচীন সত্যের হেরাল্ড,

যার রুটি নেই সে বিশ্বাস করবেন না

আপনার ভবিষ্যদ্বাণীমূলক স্ট্রিং মূল্যহীন! ..

নাগরিক হও! শিল্প পরিবেশন,

আপনার প্রতিবেশীর ভালোর জন্য বাঁচুন

অনুভূতি আপনার প্রতিভা জমা

সর্বাত্মক ভালোবাসা...

নেক্রাসভের কবিতাগুলি প্রতিদিনের কৃষকের কথোপকথন, আন্তরিক লোকগানের প্রতিধ্বনি বলে মনে হয়। মনে হয় তার কবিতা মূলত জাতীয় মেক-আপের অন্তর্নিহিত। তিনি আমাদের দৈনন্দিন জীবনের জগতকে একটি আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক জগত হিসাবে উন্মুক্ত করেছিলেন, রাশিয়ান জীবন এবং আধ্যাত্মিকতার এই সংমিশ্রণে একটি সত্য, অমূল্য সৌন্দর্য খুঁজে পেয়েছিলেন।

গার্হস্থ্য, এমনকি বিশ্বে, গীতিকবিতায়, খুব কম কবিই আছেন যারা নেক্রাসভের মতো প্রতিদিনের অনেক গল্প বলতেন, যাকে আমরা লোকজীবন বলি; অনেক মানুষের ভাগ্য আবিষ্কার করেছে, যা একসাথে মানুষের ভাগ্য তৈরি করেছে। এবং এই সমস্ত গল্প এবং ভাগ্য পার্থিব সৌন্দর্য এবং নিরাময় সহানুভূতির আলোয় আলোকিত হয়। স্কুল থেকে, আমরা "ফ্রস্ট, লাল নাক" কবিতার দুঃখের লাইনগুলি মুখস্থ করেছি:

... সাভ্রাশুষ্ক, স্পর্শ,

টান টান টান টান!

তুমি প্রভুর অনেক সেবা করেছ,

শেষবারের মতো পরিবেশন করুন!

চু! দুটি মৃত্যু হানা!

পুরোহিতরা অপেক্ষা করছে - যান! ..

একজন খুন, শোকাহত দম্পতি

মা বাবা সামনে দিয়ে হেঁটে গেল।

নিহতের সঙ্গে ছেলেরা দুজনই

আমরা বসেছিলাম, কাঁদতে সাহস পাইনি,

এবং, শাভরাস্কা, কফিনে শাসক

লাগাম দিয়ে তাদের দরিদ্র মা

ছাগল... তার চোখ পড়ল,

এবং তার গাল চেয়ে সাদা ছিল না

দুঃখের একটি চিহ্ন হিসাবে তার উপর ধৃত

সাদা ক্যানভাসের তৈরি শাল...

কিন্তু আমরা খুব কমই বুঝতে পারি যে দরিদ্র প্রোক্লাসের গল্প, তার হতভাগ্য স্ত্রী দারিয়া এবং অস্থির সন্তানদের জীবনের জন্য আমাদের স্মৃতিতে ডুবে যাবে, প্রতিদিনের সত্য অর্জন করবে, একটি ট্র্যাজেডির মতো যা আমাদের চোখের সামনে ঘটেছিল এবং আমাদের নাড়া দিয়েছিল - আমরা খুব কমই জানতাম যে আমরা, যে এটি আমাদের ভাগ্যে একটি জীবন্ত ছবি হিসাবে অঙ্কিত হবে মূলত কৃষক শ্রম সম্পর্কে, রাশিয়ান প্রকৃতি সম্পর্কে সহগামী বিস্ময়কর, অবিস্মরণীয় লাইনগুলির কারণে। উদাহরণস্বরূপ, এইগুলি:

বনের উপর যে বাতাস বয়ে যায় তা নয়,

পাহাড় থেকে স্রোত বয়ে যায়নি,

ফ্রস্ট-ভয়েভোড টহল

তার সম্পত্তি বাইপাস করে।

মনে হচ্ছে - তুষার ঝড় ভালো?

বনপথে আনা হয়েছে

এবং কোন ফাটল, ফাটল আছে,

এবং কোন খালি মাটি আছে?

পাইন টপস কি তুলতুলে,

ওক গাছের প্যাটার্ন কি সুন্দর?

এবং বরফ floes শক্তভাবে বেঁধে আছে

বড় এবং ছোট জলে?

হাঁটা - গাছের মধ্যে দিয়ে হাঁটা,

জমাট বাঁধা জলের মধ্যে দিয়ে ক্র্যাকলিং

আর উজ্জ্বল সূর্য খেলা করছে

তার এলোমেলো দাড়িতে...

সম্ভবত, তার পূর্বপুরুষ গ্রেশনেভ এবং পরবর্তীতে নেক্রাসভ যেখানে শিকার করেছিলেন সেখানে তিনি কেবল মানুষের দুঃখই দেখেননি, অনেক সরস কথোপকথন, হাস্যরসাত্মক ঝগড়া, জটিল শব্দও শুনেছেন, যথেষ্ট প্রাচীন আচার-অনুষ্ঠান, দক্ষ কৌতুক দেখেছেন। এই সমস্ত কবির বইগুলিতে চলে গেছে:

আউচ! আলো, আলো বাক্স,

কাঁধের চাবুক কাটে না!

আর সব প্রণয়ী নিল

ফিরোজা সিগনেট রিং।

তাকে পুরো চিন্টজ টুকরো দিয়েছিলেন,

braids জন্য স্কারলেট ফিতা,

বেল্ট - সাদা শার্ট

খড়ের মাঠে কোমর বাঁধা -

প্রেয়সী সব করেছে

বাক্সে, রিং ছাড়া:

“আমি স্মার্ট হতে চাই না

হৃদয়গ্রাহী বন্ধু ছাড়া!”

নেক্রাসভ এই সাধারণ প্রথাগুলির অনেকগুলি প্রকাশ করেছেন, অনেক আচার-অনুষ্ঠান - কিনা ম্যাচমেকিং, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, ফসল কাটার শুরু বা যন্ত্রণার সমাপ্তি - শতাব্দী ধরে রাশিয়ান জীবনে গড়ে ওঠা আচার-অনুষ্ঠানগুলি তিনি প্রকাশ করেছিলেন, যেন তিনি বলেছেন: "প্রশংসিত আপনার দেশীয় সম্পদ, রাশিয়ানরা, আপনার পূর্বপুরুষদের প্রতিভা এবং প্রজ্ঞায় বিস্মিত! "রাশিয়ায় কে ভাল বাস করে" কবিতায় প্রায় প্রতিটি নায়ক তার জীবন এবং জীবন বা গ্রামীণ বিশ্বের কষ্টের কথা মুছে ফেলা শব্দ দিয়ে নয়, একটি বিশেষ মৌখিক আউটপুট দিয়ে, তার নিজের বাক্য এবং বক্তব্য দিয়ে কথা বলেছেন। উদাহরণস্বরূপ, কৃষক মহিলা ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনা তীর্থযাত্রীদের তার জীবন সম্পর্কে বিস্তারিতভাবে, বিশদভাবে বলার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং তার যৌবন থেকে, তার বিবাহের সময় থেকেই তার গল্প শুরু করেছিলেন। একটি লোক ম্যাচমেকারদের সাথে তার কাছে এসেছিল - কনে সারা রাত ঘুমায়নি, বরকে মানসিকভাবে উপদেশ দিয়েছিল:

উহু! তুমি কি, ছেলে, একটা মেয়ের মধ্যে,

আমার মধ্যে একটি ভাল জিনিস পাওয়া যায়?

আপনি আমাকে কোথায় খুঁজে পেয়েছেন?

এটা কি ক্রিস্টমাস্টাইড সম্পর্কে, যেমন আমি পাহাড় থেকে এসেছি

ছেলেদের সাথে, বান্ধবীদের সাথে

হেসে হেসে ড্রাইভ করতে গিয়েছিলে?

তুমি ভুল ছিলে বাবার ছেলে!

খেলা থেকে, রাইড থেকে, দৌড় থেকে,

হিম থেকে flared আপ

মেয়েটার মুখ আছে!

এটা কি শান্ত গেজেবো?

আমি সেখানে সাজে ছিলাম,

উদারতা এবং কল্যাণ

আমি শীতকালে সংরক্ষণ করেছি

পপির মতো ফুল!

আর তুমি আমার দিকে তাকাতে

আমি শণ মত flap, sheaves মত

আমি শস্যাগারে দুধ দেই...

এটা কি পিতামাতার বাড়িতে? ..

উহু! যদি জানতে পারি! পাঠাতো

আমি ভাই-ফালকন শহরে আছি:

"আমার ভাই! রেশম, garus

কিনুন - সাত রং,

হ্যাঁ, একটি নীল হেডসেট!

আমি কোণে সূচিকর্ম হবে

মস্কো, জার এবং জারিনা,

হ্যাঁ কিয়েভ, হ্যাঁ কনস্টান্টিনোপল,

আর মাঝখানে সূর্য

আর এই পর্দা

জানালায় ঝুলে থাকতাম

হয়তো দেখতো,-

আমি মিস করতাম! ..

কথ্য কৃষক ভাষার দিকে মনোযোগ দেওয়া থেকে যে কোনও শব্দের শৈল্পিক ব্যবহারে নেক্রাসভের সাহস আসে। এটি জানা যায় যে লোকেরা এমন একটি আশেপাশে একটি সাধারণ শব্দ রাখতে পারে যা কোনও ফ্লাফ স্বপ্ন দেখতে পারে না:

তির্যক নিচে ঘাস পড়ল,

কাস্তির নিচে পোড়ারাই…

…………………………………….

মেষশাবক pubescent,

ঠান্ডা আবহাওয়ার ঘনিষ্ঠতা অনুভব করা ...

……………………………………

জলাভূমির উপরে নীল হয়ে গেছে,

স্তব্ধ শিশির

……………………………………

বৃষ্টি হবে কি,

আকাশ জুড়ে হাঁটা ষাঁড়…

……………………………………

তিতাসের বাড়ি। ক্ষেত্র ওরান্স না,

বাড়িটা ছিন্নভিন্ন হয়ে গেছে...

আর এই ‘সামাজিক’ রচনার পাতায় পাতায় কত কবিতা ছড়ানো!

নীরব রাত নেমে আসে

ইতিমধ্যে অন্ধকার আকাশে চলে গেছে

চাঁদ ইতিমধ্যে চিঠি লিখছে

লাল সোনার প্রভু

মখমলের উপর নীল

সেই কঠিন চিঠি,

যা বুদ্ধিমানের কাজ নয়,

পড়া বোকা নয়।

বসন্তে, নাতি-নাতনিরা ছোট,

রোদ্দুর-দাদার সাথে

মেঘ খেলছে:

এখানে ডান দিক

একটানা মেঘ

আবৃত - মেঘাচ্ছন্ন

অন্ধকার হয়ে গেল এবং চিৎকার করে উঠল:

ধূসর থ্রেডের সারি

তারা মাটিতে ঝুলে গেল।

এবং কাছাকাছি, কৃষকদের উপরে,

ছোট থেকে, ছেঁড়া,

প্রফুল্ল মেঘ

সূর্য হাসে লাল হয়ে

শেফ মেয়ের মত।

আপনি নেকরাসভের কবিতা এবং কবিতা থেকে রঙিন লাইনগুলি আরও বেশি করে উদ্ধৃত করতে পারেন - তারা প্রচলিত মতামতকে খণ্ডন করে যে আমাদের ক্লাসিক, যেমনটি ছিল, এই ধারণার কবি যে শৈল্পিক, নান্দনিক তার কাছে বিদেশী ছিল। এটা সত্য না. নেক্রাসভ সর্বদা তার আত্মায় সেই আদর্শ বহন করে যা একজন সত্যিকারের শিল্পীকে আলাদা করে। একবার তিনি তুর্গেনেভকে বোঝানোর চেষ্টা করেছিলেন: “... নিজের মধ্যে প্রত্যাহার করুন, আপনার যৌবনে, প্রেমে, অস্পষ্ট এবং সুন্দরের মধ্যে তাদের যৌবনের উন্মাদনার বিস্ফোরণে, বিষণ্ণতা ছাড়া এই বিষণ্ণতায় - এবং এই সুরে কিছু লিখুন। আপনি নিজেও জানেন না যে আপনি যখন আপনার হৃদয়ের এই স্ট্রিংগুলিকে স্পর্শ করতে পরিচালনা করেন তখন কী শব্দ প্রবাহিত হবে - প্রেম, কষ্ট এবং সমস্ত ধরণের আদর্শের সাথে।"

তিনি নিজেই, অনেক, অনেক রচনায় - প্রেম সম্পর্কে প্রথম কবিতা থেকে: "স্বপ্নদ্রষ্টাদের দীর্ঘকাল ধরে উপহাস করা হোক ..." এবং "যখন ভ্রমের অন্ধকার থেকে ..." তার মাকে নিয়ে শেষ কবিতা পর্যন্ত , কান্নার দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয়ে, তিনি তার স্বদেশীদের প্রিয় কবি হওয়ার জন্য এত কোমলতা, জীবন এবং মানুষের প্রতি কৃতজ্ঞতা ঢেলে দিয়েছিলেন।

এই বিপ্লবী গণতন্ত্রী, যেমন বিংশ শতাব্দীতে আমাদের সাহিত্য-সমালোচনা তাকে প্রতিনিধিত্ব করেছিল, সত্যিকারের খ্রিস্টান আত্মা ছিল। "নীরবতা" কবিতায় তিনি দরিদ্র রাশিয়ান ভূমিতে অর্থোডক্স চার্চ দেখে চিৎকার করেছিলেন:

দীর্ঘশ্বাসের মন্দির, দুঃখের মন্দির -

তোমার জমিনের জঘন্য মন্দির:

আমরা ভারী হাহাকার শুনতে পাইনি

রোমান পিটার নয়, কলোসিয়াম নয়!

এখানে মানুষ, তোমার প্রিয়,

তোমার অপ্রতিরোধ্য আকাঙ্ক্ষা

একটি পবিত্র বোঝা নিয়ে এসেছে -

আর স্বস্তি পেয়ে চলে যাচ্ছিলেন!

ভিতরে আসো! খ্রীষ্ট তার হাত রাখা হবে

এবং সাধকের ইচ্ছায় অপসারণ করবে

আত্মা থেকে শিকল, হৃদয় থেকে যন্ত্রণা

এবং রোগীর বিবেক থেকে আলসার ...

নেক্রাসভের আত্মায় মানুষের অবিরাম ধৈর্য কী বেদনা প্রতিধ্বনিত হয়েছিল সে সম্পর্কে আমরা কথা বলেছিলাম। কিন্তু একজন রাশিয়ান ব্যক্তির দিকে তাকিয়ে, কবি তার মধ্যে নম্রতাকে দয়া, প্রতিক্রিয়াশীলতা, সমস্যায় সহ্য করার সাথে বিভ্রান্ত করেননি। তার কবিতার নায়কদের মনে রাখুন, মনে রাখবেন তারা কীভাবে ঈশ্বরের আদেশের সাথে সম্পর্কিত, তারা কোন নৈতিক আইন দ্বারা জীবনযাপন করে। উদাহরণ স্বরূপ, ওরিনা, একজন সৈনিকের মা, সৈনিক হওয়ার পর বাড়ি ফিরে আসার পর কেন তার বীর পুত্র মারা গেল এই প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন:

স্যার বলতে আমার ভালো লাগেনি

তিনি তার সামরিক জীবন সম্পর্কে,

সাধারণ লোক দেখানো পাপ

আত্মা - ঈশ্বরের সর্বনাশ!

কথা বলতে সর্বশক্তিমানকে রাগান্বিত করা,

অভিশপ্ত রাক্ষসদের খুশি করার জন্য...

যাতে বেশি কিছু না বলা যায়,

শত্রুদের উপর বিরক্ত হবেন না,

মৃত্যুর আগে নীরবতা

একটি খ্রিস্টান শোভন.

কি কষ্ট আল্লাহই জানে

ভেনিনের শক্তি চুরমার হয়ে গেল!

নেক্রাসভের মতে, একজন সাধারণ ব্যক্তি কেবলমাত্র সেই ব্যক্তি হিসাবে গণনা করে না যার আত্মায় ঈশ্বর নেই। এবং যন্ত্রণাদাতা, এবং অর্থ-পাচারকারী এবং ঘুষদাতা, যার জন্য কোন পার্থিব বিচার নেই এবং যারা স্বর্গীয় বিচারকে ভয় পায় না, কবির কাছ থেকে ব্যঙ্গাত্মক লাইন উস্কে দেন:

সুখী যার কাছে রাস্তা প্রিয়

অধিগ্রহণ, যারা তার বিশ্বস্ত ছিল

আর কোন দেবতার জীবনে

আমার খালি বুকে টের পাইনি।

কবি নিজেও সব সময় ঈশ্বরকে বুকে অনুভব করেছেন। তার আত্মা নরম হয়ে গেল যখন সে ঈশ্বরের ক্যাথেড্রালের কথা বলল, গির্জা বেজে উঠল, ওহ ধার্মিক মানুষ... এখানে তিনি প্রায়শই পার্থিব এবং স্বর্গীয় গান একত্রিত করতে আসেন:

চু! সারস টানছে আকাশে,

এবং তাদের কান্না, রোল কলের মতো

নিজের জন্মভূমির স্বপ্ন ধরে রাখছেন

প্রভুর সেন্টিনেলরা, ছুটে আসে

অন্ধকার জঙ্গলে, গ্রামের ওপরে,

মাঠের ওপারে যেখানে পশু চরছে,

এবং একটি দুঃখের গান গাওয়া হয়

একটি ধূমপান আগুনের সামনে ...

তাই এখন আমাদের "নতুন" নেক্রাসভকে আবিষ্কার করতে হবে, যিনি একটি বিশুদ্ধ আত্মার বিরল সৌন্দর্য, ঈশ্বরের প্রতিমূর্তির ঘনিষ্ঠতা সম্পর্কে ভালভাবে সচেতন ছিলেন। এবং কবি যিনি লিখেছেন:

পাহাড়ের উপরে ঈশ্বরের মন্দির জ্বলে উঠল

এবং বিশ্বাসের একটি শিশুসুলভ বিশুদ্ধ অনুভূতি

হঠাৎ সে আত্মার গন্ধ পেল।

একটি বিশেষ সৌহার্দ্য এবং অন্য আত্মার সামনে একধরনের অপরাধবোধ, অরক্ষিত এবং যন্ত্রণা, মহিলাদের উদ্দেশে নেকরাসভের কবিতায় মূর্ত ছিল। আমি জানি না অন্য কোন রাশিয়ান কবির তার পথের শেষে বলার অধিকার ছিল কিনা, যেমন নেক্রাসভ:

কিন্তু একজন নারীর জন্য আমি সারাজীবন কষ্ট পাই।

তার জন্য স্বাধীনতার পথ নির্দেশ করা হয়েছে;

লজ্জাজনক বন্দিত্ব, নারী ভাগের সমস্ত বিভীষিকা,

তিনি লড়াই করার জন্য সামান্য শক্তি রেখেছিলেন ...

মনে হয়েছিল যে কবি তার সমসাময়িকদের আলোকিত চরিত্রগুলিকে কবিতায় ধারণ করার জন্য তাড়াহুড়ো করেছেন, তারা যে শ্রেণীরই হোক না কেন - "নিচু" বা "উচ্চ" - তারা। "ফ্রস্ট, লাল নাক" কবিতার কৃষক মহিলা দারিয়া, একই নামের গল্প থেকে সাশা, ওরিনা, সৈনিকের মা, ডেসেমব্রিস্টদের স্ত্রী - রাজকন্যা ভলকনস্কায়া এবং ট্রুবেটস্কায়া কাব্যিক কথোপকথন "রাশিয়ান মহিলা" থেকে অবশেষে, নেক্রাসভের গীতিমূলক স্বীকারোক্তির নায়িকারা - এই সমস্ত চিত্রগুলি আমাদের হৃদয়ে আত্মীয়ের মতো জমা হয়েছিল, প্রিয়। কেন? হয়তো কবির কবিতায় আমরা নারী আত্মার একটি অসাধারণ উপলব্ধি, তার প্রতি সহানুভূতি এবং আলো ও দয়ার জন্য কৃতজ্ঞতা দ্বারা স্পর্শ করেছি। এই নোটটি "মা" কবিতায় বিশেষ শক্তির সাথে শোনাচ্ছে:

এবং যদি আমি বছরের পর বছর সহজে ঝেড়ে ফেলি

আমার আত্মা থেকে ক্ষতিকারক ট্রেস

তার পায়ে যুক্তিসঙ্গত সবকিছু সংশোধন করেছে,

পরিবেশের অজ্ঞতায় গর্বিত,

এবং যদি আমি আমার জীবন কলহ দিয়ে ভরা

কল্যাণ ও সৌন্দর্যের আদর্শের জন্য

এবং আমি যে গানটি রচনা করেছি তা পরেন,

জীবন্ত প্রেম গভীর বৈশিষ্ট্য, -

ওহ মা, আমি তোমাকে সরিয়ে দেব!

আপনি আমার মধ্যে জীবন্ত আত্মা রক্ষা!

নেক্রাসভের প্রেমের কবিতাগুলিতে ঐতিহ্যগত রোমান্টিকতা নেই যা দিয়ে গীতিকার নায়ক সাধারণত তার অনুভূতিকে আচ্ছন্ন করে। নেক্রাসভের অন্তরঙ্গ গানের পাশাপাশি অন্যান্য কাজের মধ্যেও অনেক দৈনন্দিন বিবরণ রয়েছে। তাঁর উপাসনার বিষয় ক্ষণস্থায়ী, মহৎ প্রতিমূর্তি নয়, কবির মতো দৈনন্দিন পরিবেশে বসবাসকারী একজন পার্থিব নারী। কিন্তু এর মানে এই নয় যে তার প্রেম ইচ্ছাকৃতভাবে পৃথিবীতে পরিণত হয়েছে, উচ্চ পূজা এবং বিশুদ্ধ কবিতা বর্জিত। সুখ-দুঃখ ভালবাসার মানুষ, যারা প্রতিদিন জীবনের গদ্যের সংস্পর্শে আসে, দৈনন্দিন প্রতিকূলতার সাথে, নেকরাসভ অন্যান্য বিখ্যাত গায়কদের অমর লাইনের মতো করুণ এবং নির্মল, বিচ্ছিন্নভাবে ঠান্ডা এবং জ্বলন্ত আবেগপূর্ণ লাইনে প্রকাশ করে:

আপনি সবসময় অতুলনীয় ভাল

কিন্তু যখন আমি দু: খিত এবং বিষণ্ণ,

এত অনুপ্রেরণা নিয়ে বেঁচে থাকে

তোমার প্রফুল্ল, উপহাসকারী মন;

আপনি খুব স্মার্টলি এবং মিষ্টি হাসতে চান

তাই তুমি আমার বোকা শত্রুদের তিরস্কার কর,

তারপর মন খারাপ করে মাথা নিচু করে,

তুমি আমাকে এত ধূর্তভাবে হাসাতে;

তাই আপনি দয়ালু, স্নেহের জন্য কিনছেন,

তোমার চুম্বন আগুনে পূর্ণ

এবং আপনার প্রিয় চোখ

তাই তারা কবুতর এবং আমাকে স্ট্রোক, -

তোমার সাথে আসল দুঃখ কি?

আমি যুক্তিসঙ্গতভাবে এবং নম্রভাবে সহ্য করি

এবং এগিয়ে - এই অন্ধকার সমুদ্রে -

আমি স্বাভাবিক ভয় ছাড়াই তাকাই ...

প্রেম সম্পর্কে নেক্রাসভের কবিতার সমস্ত সম্বোধনকারী হলেন এমন মহিলা যারা জীবনের কষ্টে তাকে সমর্থন করেছিলেন, নিঃস্বার্থভাবে তার সাথে ভাগ্যের পরীক্ষা ভাগ করেছিলেন। 1848 সালে Avdotya Yakovlevna Panaeva, একজন সত্যিকারের রাশিয়ান সুন্দরী, সাহিত্যিক প্রতিভার অধিকারী একজন মহিলা, কবির সাধারণ আইনের স্ত্রী হয়েছিলেন।

নিকোলাই আলেক্সেভিচের সাথে একসাথে, তিনি "বিশ্বের তিন দিক" উপন্যাসটি লিখেছিলেন; তার স্মৃতিকথা ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি রাশিয়ার সাহিত্যিক জীবন সম্পর্কে একটি আকর্ষণীয় গল্প হয়ে ওঠে। কবির অনেক কবিতাই এ. পানেভাকে উৎসর্গ করা হয়েছে, যা রাশিয়ান গানের অলংকরণে পরিণত হয়েছে। সেগুলি পড়ে, আপনি নেক্রাসভের গীতিকর উদ্ঘাটনের বিশেষত্ব লক্ষ্য করেন: তার স্বীকারোক্তিতে কোনও কাব্যিক অনুমান, অতিরঞ্জন নেই; এখানে জীবনী ঘটনা, পারিবারিক ইতিহাস, দৈনন্দিন ইতিহাস উচ্চ শিল্পে উত্থাপিত হয়। এখানে 1855 সালের একটি কবিতা রয়েছে, যখন কবি একটি অসুস্থতায় আক্রান্ত হয়েছিলেন যা তার কাছে মারাত্মক বলে মনে হয়েছিল:

ভারী ক্রস তার ভাগে পড়ে গেল:

কষ্ট পান, নীরব থাকুন, ভান করুন এবং কাঁদবেন না;

কার কাছে এবং আবেগ, এবং তারুণ্য, এবং ইচ্ছা -

সে সবকিছু দিয়েছে - সে তার জল্লাদ হয়ে গেল!

সে যে কারো সাথে দেখা করে অনেক দিন হয়ে গেছে;

বিষণ্ণ, ভীত এবং দুঃখিত,

পাগল, ব্যঙ্গাত্মক বক্তৃতা

পদত্যাগ করে শোনা উচিত:

“বলো না যৌবন নষ্ট হয়েছে

তুমি, আমার হিংসা দ্বারা যন্ত্রণাদায়ক;

বলো না.. আমার কবর কাছে,

এবং আপনি একটি তাজা বসন্ত ফুল! .. "

এন. চেরনিশেভস্কি ন্যায়সঙ্গতভাবে নেক্রাসভের প্রেমের কবিতাকে "হৃদয়ের কবিতা" বলেছেন। আমার হৃদয়ের গভীর থেকে, উত্সাহী এবং শান্ত, কৃতজ্ঞ এবং ক্লান্ত, "আমি তোমার বিড়ম্বনা পছন্দ করি না", "বিদায়", "তুমি আমাকে বিদায় দিয়েছ...", "একটি চিঠি সম্পর্কে নারী, আমাদের প্রিয়...", "আপনি এবং আমি বোকা মানুষ ..."। আমি তাদের প্রথমটি উল্লেখ করতে পারি না।

এখানে সবকিছুই রয়েছে: গীতিমূলক অনুভূতির টান, এবং মহৎ স্বর, এবং লাইনগুলির শৈলীগত পরিমার্জন, এবং যা বলা হয়েছে তার দার্শনিক উপলব্ধি - সবকিছুই এই সত্যের অধীন যে প্রেমের গৌরবের গানটি কাব্যিকভাবে উচ্চ এবং একই সময়ে পার্থিব যে কোনো পাঠকের কাছাকাছি:

তোমার বিড়ম্বনা আমার ভালো লাগে না।

তাকে পুরানো এবং অমৃত ছেড়ে দিন

এবং আপনি এবং আমি, যারা খুব প্রিয় ছিল,

তবু মনের বাকিটুকু ধরে রেখেছি,-

এটা আমাদের জন্য এটা প্রশ্রয় জন্য খুব তাড়াতাড়ি!

এখনও লাজুক এবং কোমল

আপনি তারিখ বাড়াতে চান

এখনও বিদ্রোহীভাবে আমার মধ্যে seething

ঈর্ষান্বিত উদ্বেগ এবং স্বপ্ন -

অনিবার্য নিন্দা তাড়াহুড়ো করবেন না!

এবং তা ছাড়া সে খুব বেশি দূরে নয়:

আমরা শেষ তৃষ্ণায় পূর্ণ, আরও শক্ত করে ফুটাই,

তবে হৃদয়ে একটি গোপন শীতল এবং আকাঙ্ক্ষা রয়েছে ...

তাই শরতে নদী আরো উত্তাল হয়,

কিন্তু প্রচণ্ড ঢেউগুলো শীতল...

তাঁর জীবনের শেষ বছরগুলি এবং বিশেষত কবির মৃত্যুর মাসগুলি অন্য মহিলা - ফেকলা আনিসিমোভনা ভিক্টোরোভা দ্বারা উজ্জ্বল হয়েছিল। একজন সৈনিকের কন্যা, একজন অনাথ, তিনি নিকোলাই আলেক্সেভিচের চেয়ে ত্রিশ বছরের ছোট ছিলেন। "তিনি নেক্রাসভের জন্য উদারতা এবং গভীর স্নেহের সাথে শ্বাস নিয়েছিলেন," লেখক এ. কনি লিখেছেন। কবি তাকে তার নিজস্ব উপায়ে ডেকেছিলেন - জিনা, জিনাইদা নিকোলাভনা। তার মৃত্যুর কিছুক্ষণ আগে, নেক্রাসভ তাকে উত্তরাধিকারের অধিকার নিশ্চিত করার জন্য তাকে বিয়ে করেছিলেন।

এবং জিনাকে সম্বোধন করা কবিতাগুলিতে, একই গীতিকার নায়ক: একটি গুরুতর অসুস্থতায় ভুগছেন, তিনি বুঝতে পারেন যে তিনি অনিচ্ছাকৃতভাবে একজন ঘনিষ্ঠ মহিলাকে যন্ত্রণা দিয়েছেন এবং তাই তাকে তার কৃতজ্ঞতা, তার সান্ত্বনা দিয়ে সমর্থন করার চেষ্টা করেছেন:

কান্নাকাটি করবেন না! -আশাকে বিশ্বাস করো,

হাসো, গাও, যেমন তুমি বসন্তে গেয়েছিলে,

আমার বন্ধুদের পুনরাবৃত্তি করুন, আগের মত,

আপনার লেখা প্রতিটি আয়াত।

বলুন যে আপনি একজন বন্ধুর সাথে খুশি:

বিজয়ের জয়গানে

তার যন্ত্রণাদায়ক-ব্যাধির উপর

তোর কবি ভুলে গেছেন মৃত্যুর কথা!

একবার ভি. বেলিনস্কি ন্যায়সঙ্গতভাবে মন্তব্য করেছিলেন: "একজন সত্যিকারের শিল্পীর জন্য, যেখানে জীবন আছে, সেখানে কবিতা আছে।" নেক্রাসভ জানতেন কীভাবে সাধারণ জীবনে কবিতা খুঁজে পেতে হয়, এবং এমনকি এমন সময়েও যখন লক্ষ লক্ষ রাশিয়ান মানুষের জন্য এটি ছিল দাসত্বপূর্ণ এবং বিষাদময়। কিন্তু হতাশা ও হতাশা তার কাছে মৃত্যুর চেয়েও ভয়ানক মনে হয়েছিল। কবি তার অটল বিশ্বাসের অনেক সাক্ষ্য আমাদের রেখে গেছেন: "রাশিয়ান জনগণ শক্তি সংগ্রহ করছে ...", "এটি সবকিছু সহ্য করবে এবং নিজের জন্য একটি প্রশস্ত, পরিষ্কার স্তন তৈরি করবে ..." "

5 / 5. 3