ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად გამოიყენეთ შედარება, შესაძლოა არა მთლად სწორი, მაგრამ ფიგურალური. რატომ იწვის ცეცხლი? პირველ რიგში, აბსოლუტურად აუცილებელია, რომ იყოს საწვავი, ანუ აალებადი მასალა. მეორეც, მაღალი ტემპერატურა "დაიწყოს" საწყისი დაჟანგვის რეაქცია და შემდეგ ის თავისით წავა. და ბოლოს, მესამე, აუცილებელია იმის უზრუნველყოფა, რომ წყალი არ დაეცეს აალებულ ცეცხლს, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის გაქრება.

თქვენს სიტუაციაში (წინაპირობები, კონფლიქტის გაჩენა და განვითარება) „წვადი მასალა“ ემსახურება კონფლიქტის მხარეთა ინტერესების, შეხედულებების, ჩვევების შეუსაბამობას ან უბრალოდ შეუსაბამობას. ადამიანის ბუნება ისეთია, რომ სწორედ მის შეხედულებებსა და ჩვევებს თვლის სწორად და ყველაზე ბუნებრივად. ამიტომ, როდესაც კონკრეტულ საკითხზე, პრობლემაზე განსხვავებული თვალსაზრისის წინაშე დგას, ის ხშირად ინსტინქტურად აღიქვამს მას, როგორც პირადად მის წინააღმდეგ მიმართულ გამოწვევას. ცხადია, რომ მოწინააღმდეგეს შეუძლია მოიქცეს იგივე გზით. ამ შემთხვევაში „ხანძრის საშიშროება“ მკვეთრად იზრდება.

ისე, სწორედ აფეთქების როლს, რომელიც იძლევა მაღალ ტემპერატურას, ასრულებს ეგრეთ წოდებული „კონფლიქტის გენერატორი“, ანუ უყურადღებო ან უხეში სიტყვა, უარმყოფელი ჟესტი, ღიმილი ან საჩვენებელი დუმილი. რა თქმა უნდა, სულაც არ არის აუცილებელი, რომ ჩამოთვლილთაგან ერთ-ერთმა ფაქტორმა (ან თუნდაც მთლიანმა სერიამ) აუცილებლად გამოიწვიოს კონფლიქტის დაწყება, შეესაბამებოდეს ამ ციმციმს ან თითს, რომელიც აწევს ჩახმას. ზოგიერთ შემთხვევაში, კონფლიქტის თავიდან აცილება შესაძლებელია. მაგრამ ადრე თუ გვიან ის იფეთქებს.

ახლა რაც შეეხება წარმოშობილი კონფლიქტის გამწვავებისა და ზრდის ხელშემწყობ პირობებს. თუ მხარე, რომლის წინააღმდეგაც უხეში სიტყვა იყო მიმართული, საზიზღარი მზერა ან ჟესტი, ღიმილი და ა.შ., აჩვენებს მოთმინებას, კეთილშობილებას, თავს იკავებს საპასუხო შეტევისგან იმავე სულისკვეთებით, ან, მით უმეტეს, ცდილობს თარგმნოს საწყისი კონფლიქტი. ხუმრობით, მაშინ ის ბრწყინვალებით ითამაშებს წყლის როლს, ჩაქრობს ცეცხლოვან ცეცხლს. სამწუხაროდ, ეს ძალიან იშვიათად ხდება. ადამიანის ბუნება ისეთია, რომ ვინც თავს განაწყენებულად თვლის (მით უფრო განაწყენებულს), 99% შემთხვევაში მოუნდება დამნაშავეს "იგივე მონეტით" გადაუხადოს. და კიდევ უფრო "წონიანი". ამასთან, ხშირად მოქმედებს წესით: „საუკეთესო დაცვა შეტევაა“. სიტყვა-სიტყვით, ახლა კი სრულმასშტაბიანი კონფლიქტის ცხელი ცეცხლი უკვე ანათებს. ურთიერთ შეურაცხყოფითა და პირადი კომუნიკაციით. აბა, თუ ეს არ მოდის თავდასხმაზე! მაგრამ გაფუჭებული განწყობა ნებისმიერ შემთხვევაში გარანტირებულია.

ამიტომ, რაც არ უნდა რთული იყოს, მაინც დროულად უნდა გაჩერდე. გახსოვდეთ, რომ ნებისმიერი ხანძრის თავიდან აცილება უფრო ადვილია, ვიდრე ჩაქრობა.

(356 სიტყვა) ყველამ ვიცით, რომ ინდივიდსა და კოლექტივს შორის დაპირისპირება გარდაუვალია, რადგან საზოგადოებას უჭირს ისეთი ადამიანის მიღება, რომელსაც არ სურს ადაპტირება. მაგრამ როგორ ვლინდება ეს ბრძოლა? ხშირად გაუნათლებელს უჭირს ამის შემჩნევა, რადგან არცერთი მონაწილე არ აცხადებს თავის ანტიპათიას. კონფლიქტი ხდება ყოველდღიური თავშეკავების ჩრდილში, როდესაც დაძაბულობა მხოლოდ იგრძნობა და არა მოლაპარაკება.

ბულგაკოვის მოთხრობაში ” ძაღლის გული„კონფლიქტი ინდივიდსა და საზოგადოებას შორის მხოლოდ მკითხველისთვის არის აშკარა, რადგან ორივე მხარე თავს ისე აჩენს, თითქოს არაფერი განსაკუთრებული არ ხდება. საბჭოთა საზოგადოებაში ყველა თანასწორია, მაგრამ კლასობრივი სიძულვილი იგრძნობს თავს პროლეტარებსა და ინტელექტუალებს შორის ურთიერთობაში. ფილიპ ფილიპოვიჩი სახლიდან მუშაობს, ამიტომ დიდ ოთახს იკავებს. მისი მეზობლები ეჭვიანობენ და მთელი ძალით ცდილობენ მას ეს პრივილეგია ჩამოართვან. პრეობრაჟენსკი, ამ ხრიკების საპასუხოდ, მაღალი რანგის პაციენტების დახმარებას მიმართავს. გარეგნულად, შვონდერთან მათი კამათი ჩვეულებრივ ყოველდღიურ კონფლიქტს ჰგავს, სინამდვილეში კი ეს არის ბრძოლა კოლექტივისა და პიროვნების შორის, სადაც დაპირისპირება იდეოლოგიური ხასიათისაა. პროფესორი მთელი თავისი მიღწევებით უარყოფს პროპაგანდის საშუალებით მშრომელთა თავებში ჩაქუჩებულ თანასწორობის პრინციპებს: ისინი თავდაპირველად არ არიან მასთან ტოლი, ყოველ შემთხვევაში, ინტელექტის თვალსაზრისით. ამიტომ, ახალი ხალხი ძირს უთხრის ძველი სამყაროს ბურჟუაზიულ ცხოვრებას შურისძიების მიზნით იმის გამო, რომ ისინი ვერასდროს მიიღებენ მის ფუფუნებას. ეს პროცესი საბინაო პირობებიდან გამომდინარე ადგილობრივი შეტაკებების სახით ვლინდება.

გორკის მოთხრობაში „ჩელკაშ“ გმირი განზრახ ტოვებს საზოგადოებას, კანონის მეორე მხარეს მყოფი. იგი უბრალო ხალხის დამკვიდრებულ და გაზომილ ცხოვრებაში ხედავს მონის უღელს, ამიტომ თავისუფლებას ეძებს მაწანწალასა და მარტოობაში. თუ მისი მხრიდან არ არის აგრესია კოლექტივის მიმართ, მაშინ, მეორე მხრივ, მას აშკარა დაგმობა ემუქრება. საზოგადოების ტიპიური წარმომადგენელი მას მოგერიებს, მაწანწალას პიროვნების სტატუსს ართმევს. გავრილას თქმით, ქურდი იმდენად უმნიშვნელოა, რომ მისი მოკვლა შეიძლება სინდისის ქენჯნით, რადგან მასზე არავინ ზრუნავს. რენეგატი გლეხზე უფრო სათნო აღმოჩნდება, მაგრამ უმრავლესობა ყოველთვის მხოლოდ გარეს ხედავს, ჩელქაში კი განწირულია გაუგებრობისთვის. კონფლიქტი აქ ვლინდება ღია მტრობით, რომელიც, თუმცა, მხოლოდ პირადში იყო გამოხატული.

კონფლიქტი პიროვნებასა და კოლექტივს შორის ხშირად გამოიხატება მცირე საშინაო ჩხუბში, თუმცა ამჟღავნებს თითოეული მხარის მსოფლმხედველობის არსს. თუმცა, მას შეუძლია შეიძინოს სხვა ზომები, გადაიზარდოს აქტიურ დაპირისპირებაში აგრესიული შეტევებით და ფატალური შედეგებით. უნდა ვეცადოთ თავიდან ავიცილოთ უკიდურესობები და შევეცადოთ ერთმანეთის გაგება.

თემა: „ბუნება ქმნის ადამიანს, მაგრამ ავითარებს და აყალიბებს მის საზოგადოებას“ (ვ.გ. ბელინსკი) არგუმენტაციაში გამოყენებულია შემდეგი ავტორების ნაშრომი: ფ.მ. დოსტოევსკი ი.ს. ტურგენევი

შესავალი: თითოეული ჩვენგანი ცხოვრობს საზოგადოებაში, საზოგადოებაში. ოჯახი, სამუშაო კოლექტივი, მეგობრები და ნაცნობები. პირამიდის მწვერვალი არის სახელმწიფო. მისი ტრადიციები, კულტურა, რელიგია, კანონები გავლენას ახდენს ჩვენს ჩამოყალიბებაზე, მიუხედავად იმისა, მივიღებთ თუ არა მათ. ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი ადამიანსა და საზოგადოებას შორის წარმოქმნილი კონფლიქტების.

სხვა არის გულგრილობა, რომელიც ხშირად ახასიათებს სახელმწიფოს დამოკიდებულებას ცალკეული მოქალაქეების მიმართ. ლიტერატურა ყოველთვის არ იყო გულგრილი ადამიანისა და საზოგადოების ურთიერთობის პრობლემის მიმართ.

მაგალითად შეიძლება მოვიყვანოთ სხვადასხვა ეროვნების ავტორის მრავალი ნაშრომი. ეს საერთაშორისო თემაა. რუსულ ლიტერატურაში ასეთი ინტერესი განსაკუთრებით შესამჩნევია მისი განვითარების იმ პერიოდში, რომელსაც ჩვეულებრივ ოქროს უწოდებენ. ი.ს. ტურგენევმა მასში შემოიტანა ადამიანი, რომელსაც ნიჰილისტი უწოდა.

მთავარი გმირი ნაწარმოებებში I.A. გონჩაროვა ასევე არ იღებს მიმდებარე რეალობას. ილია ილიჩ ობლომოვი ურჩევნია არ შეამჩნიოს იგი. სამწუხაროდ, ან საბედნიეროდ, რუსეთის ისტორიაში სხვა ხალხი ჭარბობდა. მათ ჩათვალეს, რომ მათ შეუძლიათ და აქვთ უფლება შეცვალონ ეს რეალობა გარკვეული კლასის ინტერესებიდან გამომდინარე. მხედველობაში არ მიიღეს მათი სურვილები და მიზნები, ვისაც ამის თავიდან აცილება შეეძლო. ასეთ იდეოლოგიას აუცილებლად მივყავართ დიქტატურამდე. მას შეუძლია აიტანოს არა მხოლოდ ბოროტება, არამედ კეთილი ზრახვები არ ამართლებს იმ ბავშვურ ცრემლს, რომლის შესახებაც ფ.მ. დოსტოევსკი.

ფიოდორ მიხაილოვიჩის თითქმის ყველა მთავარი წიგნის პერსონაჟებს შორის არის ადამიანი, რომელიც საკუთარ თავს აღარ უსვამს კითხვას, რისი უფლება აქვს. მაგალითად, "დემონებში" ეს არის პიოტრ ვერხოვენსკი. ეს აღარ არის ის „პატარა კაცი“, რაზეც პუშკინი და გოგოლი წერდნენ. ის შეიძლება შევადაროთ ტურგენევის ბაზაროვს, რომელსაც არ აინტერესებს, როგორ ექცევა მას საზოგადოება. მან გააცნობიერა, რისი გაკეთებაც თავად შეუძლია ამ საზოგადოებასთან.

არგუმენტი: მაგალითად მინდა მოვიყვანო კიდევ ერთი გმირი ფ.მ. დოსტოევსკი. ეს არის როდიონ რასკოლნიკოვი. დანაშაულის ჩადენის შემდეგ ის მაინც ხვდება, რომ სასჯელის ღირსია. Გართულებულია. უფრო ადვილია გააგრძელო შენი სიამაყე, როგორც „დემონი“ ვერჰოვენსკი. მაგრამ რამ აიძულა მათხოვარი სტუდენტი ასეთი სისასტიკისაკენ? პირველ რიგში საზოგადოებისა და სახელმწიფოს გულგრილობა მის მიმართ.

არ გააჩნდა ისეთი სიმტკიცე, როგორიც მისი მეგობარი დიმიტრი რაზუმიხინი იყო, ის დაემორჩილა წაკითხულ ბროშურაში მოყვანილ იდეებს. მიიჩნია თავი ადამიანად, რომელსაც „უფლება აქვს“, გადაწყვიტა, მოხუცი ქალის ფული გამოეყენებინა სამყაროსთვის, რათა შეცვალოს გარემომცველი რეალობა, გააუმჯობესოს იგი. ანთებული ცნობიერება, ნერვული დაღლილობა. ეს არ მაძლევდა საშუალებას საკუთარ თავს დავსვა მარტივი კითხვა: შემიძლია თუ არა ამის გაკეთება?

არსებობს მიზეზი, შევადაროთ რასკოლნიკოვი ბაზაროვს. ეს არის ღმერთის ურწმუნოება, ათეიზმი. ტურგენევის გმირს სჯერა მეცნიერების, მაგრამ ის ვერ დააკმაყოფილებს ადამიანს, რომელსაც სულიერი მოთხოვნილებები აქვს. როცა სახელმწიფო და საზოგადოება ასეთ ადამიანებს სიცოცხლესთან მარტო ტოვებს, ჩნდებიან ვერხოვენსკები. და რაც უფრო მეტია, მით უფრო დიდია ალბათობა იმისა, რომ ისინი რეალურად შეცვალონ სამყარო.

დასკვნა: „პატარა ადამიანებსაც“ კი, როგორიც გოგოლის „ფართოვიდან“ აკაკი აკაკიევიჩია, აჯანყების უნარი აქვთ. მხოლოდ ისინი ხდებიან სასაცილო. მაგრამ თუ განაგრძობთ ასეთი ადამიანების დაცინვას, დიდი ქურთუკი შეიძლება ჩაიცვას სრულიად სხვა ადამიანებს. ამიტომ სახელმწიფომ, ყოველ შემთხვევაში, თვითგადარჩენის მიზნით, ყურადღება უნდა მიაქციოს ყველას, ვინც თავს მის მოქალაქედ თვლის.

რა არის საზოგადოება? და როგორ ვლინდება კონფლიქტი ადამიანსა და საზოგადოებას შორის? ჩემი აზრით, საზოგადოება არის საერთო ინტერესების, ღირებულებების და მიზნების მქონე ადამიანების გაერთიანების ფორმა. ადამიანთა საზოგადოებებს ახასიათებს ადამიანთა შორის სოციალური ურთიერთობების მოდელი, თუმცა თითოეული ადამიანის უნიკალურობის გამო წარმოიქმნება უთანხმოება, რაც იწვევს ინდივიდებსა და საზოგადოებას შორის კონფლიქტს. ზოგჯერ ასეთი შეტაკებები ძალიან სერიოზული ხდება და იწვევს საშინელ შედეგებს.

ბევრი მწერალი შეეხო ამ თემას თავის ნაშრომებში. A.S. გრიბოედოვი ასევე განიხილავს სპექტაკლში "ვაი ჭკუისგან". კონფლიქტური სიტუაციებიხალხის. ადამიანი და საზოგადოება ერთ-ერთი მთავარი პრობლემაა ა.ს. გრიბოედოვის კომედიაში. როგორ უნდა აშენდეს ურთიერთობა ადამიანებს შორის საზოგადოებაში? და ღირს თუ არა დაეთანხმო იმ ღირებულებებს, რომლებიც მნიშვნელოვანია საზოგადოებაში? კითხვები აქტუალურია დღემდე, რადგან თითოეული ადამიანი ეძებს თავის პოზიციას საზოგადოებაში.

ასე რომ, ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩატსკი ეწინააღმდეგება მთელ Famus საზოგადოებას. ის არ იღებს თავის პრინციპებს, რომელთა არსი მდგომარეობს მატერიალურ ფასეულობებში, მსოფლიოში უფრო მაღალი პოზიციის მიღწევაში. ფამუზას საზოგადოებებისთვის სამსახური არ არის სამშობლოს მსახურება, მათთვის ეს მხოლოდ კარიერული წინსვლაა. ამიტომ ისინი სერიოზულად არ არიან ჩართულნი ბიზნესში. აქ სიყვარულიც კი არ აღიქმება სერიოზულად. "ის, ვინც ღარიბია, არ გემთხვევა", - ეუბნება ფამუსოვი თავის ქალიშვილს. ნებისმიერი უთანხმოება ზოგადად მიღებულ კანონებთან აღიქმება როგორც "სიგიჟე". მთელი მოსკოვის საზოგადოების აზრი მათთვის უფრო ძვირფასია, ვიდრე გულწრფელობა, სამართლიანობა, პატიოსნება. ჩატსკი განაწყენებულია, რომ მისი საყვარელი სახლი, სადაც მან ბავშვობა გაატარა, მოულოდნელად უცხო აღმოჩნდა. მაგრამ გმირი არც კი ცდილობს საზოგადოებასთან ადაპტირებას. ის გაბედულად იცავს თავის პრინციპებს. ეს არ არის მოლჩალინი თავისი თვალთმაქცობით, თვალთმაქცობით, ორპირობით, რომელმაც კარგად ისწავლა ცხოვრება. ჩატსკი იზიდავს მკითხველებს საკუთარი თავის ერთგული ყოფნის უნარით, ხოლო რჩება ნათელი პიროვნება. როგორ დაამყაროთ ურთიერთობა ადამიანებთან, როგორ განსაზღვროთ თქვენი ადგილი ცხოვრებაში - ყველა გადაწყვეტს. მაგრამ მე მჯერა, რომ ადამიანები უბრალოდ ვალდებულნი არიან იცხოვრონ ზნეობის კანონების მიხედვით, მხარი დაუჭირონ ყველაფერს, რაც მორალურად სწორია, წესიერი და ლაპარაკობენ სიცრუის, ბოროტების, მტრობის წინააღმდეგ, რაც არ უნდა რთული იყოს. ეს ნაშრომი არის ნათელი მაგალითი იმისა, თუ როგორ შეიძლება ადამიანი, რომელიც იცავს და იცავს თავის აზრს და შეხედულებებს, შეიძლება მოულოდნელად შევიდეს კონფლიქტში საზოგადოებასთან, რომლის ცხოვრების პრინციპები სრულიად განსხვავებულია.

მაგალითს სხვაგან მოვიყვან ლიტერატურული ნაწარმოები... ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი რომანში ლექსში "ევგენი ონეგინი" აშკარად ხაზს უსვამს გმირის იმიჯს, რომელიც საზოგადოებაში "ზედმეტი" ადამიანია. ევგენი ონეგინი განსხვავდება ქალაქის გარემოსგან, მას არ აინტერესებს საერო ბურთები, ცარიელი საუბარი, სულელური ჭორები. ჭკვიანი და განათლებულია. ონეგინს არ ესმის საზოგადოების ღირებულებები. მას აქვს საკუთარი ინტერესები, უყვარს ფილოსოფიური წიგნების კითხვა, საკუთარი თავის განვითარება. ეკონომიკასთან გამკლავება. მარტივად რომ ვთქვათ, ის საკმარისად არის განათლებული ყველა აქტუალურ თემაზე. ევგენი ონეგინი- ძალიან საინტერესო ადამიანი, მაგრამ საზოგადოებაში მან ვერ იპოვა თავისი ადგილი, რადგან ის ძალიან განსხვავდება ქალაქისა და სოფლის ხალხისგან. ისინი ყველა აფასებენ გარეგნობა, საზოგადოებაში სტატუსი, ჯიბეში არსებული ფული. ევგენი ონეგინი და მის გარშემო მყოფ ყველა ადამიანს განსხვავებული შეხედულებები აქვთ ცხოვრებაზე. ამასთან დაკავშირებით, მათ შორის უნებურად წარმოიქმნება გარკვეული უთანხმოება, რაც შეუფერხებლად გადადის კონფლიქტში. ეს ნამუშევარი არის ნათელი მაგალითი იმისა, თუ როგორ აქვთ ადამიანებს საკუთარი შეხედულებებიცხოვრებაზე, საკუთარი აზრის გამოთქმა, განურჩევლად სხვისი აზრისა, შეიძლება მივიდნენ ურთიერთგაგებამდე, გაუცხოებამდე.

ჩემი ნარკვევის შეჯამებისას კიდევ ერთხელ ხაზგასმით აღვნიშნავ: უთანხმოების გამო ადამიანები ხშირად ეწინააღმდეგებიან ერთმანეთს. თუმცა ადამიანი ცხოვრობს საზოგადოებაში, რომელშიც ის ხდება პიროვნება, აცნობიერებს თავის შესაძლებლობებს, აღწევს მიზნებს, ოცნებობს, იტანჯება, უყვარს. იყო საზოგადოებისთვის საჭირო, არ იზოლირდეს მისგან, არ დაუპირისპირდეს მას - ეს არის ადამიანის კეთილშობილური მიზანი. ადამიანებთან, ხალხთან, ქვეყანასთან მათი ერთიანობის გაცნობიერება ცხოვრებას უკონფლიქტო და აზრიანი ხდის.

განახლებულია: 2018-04-16

ყურადღება!
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, აირჩიეთ ტექსტი და დააჭირეთ Ctrl + Enter.
ამრიგად, თქვენ ფასდაუდებელ სარგებელს მიიღებთ პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.

გმადლობთ ყურადღებისთვის.