აფანასი ნიკიტინი, ვაჭარი ტვერიდან. იგი სამართლიანად ითვლება არა მხოლოდ პირველ რუს ვაჭრად, რომელიც ეწვია ინდოეთს (პორტუგალიელ ვასკო და გამამდე მეოთხედი საუკუნის წინ), არამედ ზოგადად პირველ რუს მოგზაურად. აფანასი ნიკიტინის სახელი ხსნის ბრწყინვალე და ყველაზე საინტერესო ზღვისა და ხმელეთის რუსი მკვლევარების და აღმომჩენთა სიას, რომელთა სახელები ოქროს ასოებით არის ჩაწერილი გეოგრაფიული აღმოჩენების მსოფლიო ისტორიაში.

ათანასე ნიკიტინის სახელი თანამედროვეებისთვის და შთამომავლებისთვის ცნობილი გახდა იმის გამო, რომ იგი აწარმოებდა დღიურს, უფრო სწორად მოგზაურობის ჩანაწერებს აღმოსავლეთში და ინდოეთში ყოფნის განმავლობაში. ამ ჩანაწერებში მან მრავალი დეტალითა და დეტალებით აღწერა ის ქალაქები და ქვეყნები, რომლებიც მოინახულა, ხალხებისა და მმართველების ცხოვრების წესი, წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები... თავად ავტორმა თავის ხელნაწერს უწოდა "მოგზაურობა სამ ზღვას მიღმა". სამი ზღვაა დერბენტი (კასპია), არაბეთი (ინდოეთის ოკეანე) და შავი.

ა.ნიკიტინს მშობლიურ ტვერში დაბრუნების გზაზე საკმაოდ ცოტა არ მიუღწევია. მისმა ამხანაგებმა ხელნაწერი „მოგზაურობა სამ ზღვას მიღმა“ კლერკს ვასილი მამირევს გადასცეს. მისგან იგი შევიდა 1488 წლის ანალებში. ცხადია, თანამედროვეები აფასებდნენ ხელნაწერის მნიშვნელობას, თუ გადაწყვეტდნენ მისი ტექსტის ისტორიულ მატიანეში შეტანას.

ნ.მ. კარამზინი, "რუსული სახელმწიფოს ისტორიის" ავტორი, მეცხრამეტე საუკუნის დასაწყისში, შემთხვევით წააწყდა "მოგზაურობის ..." ერთ-ერთ ქრონიკას. მისი წყალობით ტვერის ვაჭრის ა.ნიკიტინის მოგზაურობა საზოგადოებისთვის გახდა ცნობილი.

ა.ნიკიტინის სამოგზაურო ჩანაწერების ტექსტები მოწმობს ავტორის ფართო შეხედულებაზე, საქმიანი რუსული მეტყველების კარგად ფლობაზე. მათი კითხვისას უნებურად იჭერთ თავს იმის ფიქრში, რომ ავტორის თითქმის ყველა ჩანაწერი სრულიად გასაგებია, თუმცა ისინი ხუთასზე მეტი წლის წინ არის დაწერილი!

მოკლე ინფორმაცია აფანასი ნიკიტინის მოგზაურობის შესახებ

ნიკიტინ აფანასი ნიკიტიჩი

ტვერის ვაჭარი. დაბადების წელი უცნობია. დაბადების ადგილიც. გარდაიცვალა 1475 წელს სმოლენსკთან ახლოს. ასევე უცნობია მოგზაურობის დაწყების ზუსტი თარიღი. არაერთი ავტორიტეტული ისტორიკოსის აზრით, ეს, სავარაუდოდ, 1468 წელია.

მოგზაურობის მიზანი:

ჩვეულებრივი კომერციული ექსპედიცია ვოლგის გასწვრივ, როგორც მდინარის ნავების ქარავნის ნაწილი ტვერიდან ასტრახანამდე, ამყარებდა ეკონომიკურ კავშირებს აზიელ ვაჭრებთან, რომლებიც ვაჭრობდნენ დიდი აბრეშუმის გზის გასწვრივ, რომელიც გადის ცნობილ შემახაზე.

ამ ვარაუდს ირიბად ადასტურებს ის ფაქტი, რომ რუსი ვაჭრები ვოლგას თანხლებით დაეშვნენ ასან ბეი, სუვერენის ელჩი შამახი,შირვან შაჰ ფორუს-ესარი. შემახანის ელჩი ასან-ბეკი დიდ ჰერცოგ ივანე III-სთან ერთად ვიზიტით იმყოფებოდა ტვერსა და მოსკოვში და რუსეთის ელჩის ვასილი პაპინის შემდეგ სახლში წავიდა.

ა.ნიკიტინმა და მისმა ამხანაგებმა აღჭურვეს 2 ხომალდი, ატვირთეს მათ სხვადასხვა საქონელი ვაჭრობისთვის. აფანასი ნიკიტინის საქონელი, როგორც მისი ჩანაწერებიდან ჩანს, იყო უსარგებლო, ანუ ბეწვი. ცხადია, ქარავანში გემები და სხვა ვაჭრები დაცურავდნენ. უნდა ითქვას, რომ აფანასი ნიკიტინი გამოცდილი, გაბედული და გადამწყვეტი ვაჭარი იყო. მანამდე მან არაერთხელ მოინახულა შორეული ქვეყნები - ბიზანტია, მოლდოვა, ლიტვა, ყირიმი - და უსაფრთხოდ დაბრუნდა სამშობლოში უცხოური საქონლით, რაც ირიბად დასტურდება მის დღიურში.

შემახა

დიდი აბრეშუმის გზის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი წერტილი. მდებარეობს დღევანდელი აზერბაიჯანის ტერიტორიაზე. საქარავნო გზების გზაჯვარედინზე მყოფი შემახა იყო შუა აღმოსავლეთის ერთ-ერთი მთავარი სავაჭრო და ხელოსნობის ცენტრი, რომელსაც მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა აბრეშუმის ვაჭრობაში. ჯერ კიდევ XVI საუკუნეში იყო ნახსენები სავაჭრო ურთიერთობა შემახასა და ვენეციელ ვაჭრებს შორის. შამახში ვაჭრობდნენ აზერბაიჯანელი, ირანელი, არაბი, შუააზიელი, რუსი, ინდოელი და დასავლეთ ევროპელი ვაჭრები. შემახა ნახსენებია ა.

ა ნიკიტინის ქარავანი ჩაირიცხა სამოგზაურო წერილიდიდი ჰერცოგი მიხაილ ბორისოვიჩისგან გადაადგილება ტვერის სამთავროს ტერიტორიაზე და დიდი საჰერცოგო მოგზაურობის ქარტია საზღვარგარეთ,რომლითაც ის ნიჟნი ნოვგოროდისკენ გაემართა. აქ აპირებდნენ შეხვედრას მოსკოვის ელჩ პაპინთან, რომელიც ასევე შემახასკენ მიდიოდა, მაგრამ მისი დაჭერის დრო არ ჰქონდა.

განეშორა წმიდა ოქროს გუმბათის მაცხოვარს და დაემორჩილა მის წყალობას, მისი სუვერენისგანდიდი ჰერცოგი მიხაილ ბორისოვიჩ ტვერსკისგან ...

საინტერესოა, რომ თავდაპირველად აფანასი ნიკიტინს არ გეგმავდა სპარსეთისა და ინდოეთის მონახულება!

ისტორიული გარემო ა.ნიკიტინის მოგზაურობის დროს

ოქროს ურდო, რომელიც აკონტროლებდა ვოლგას, ჯერ კიდევ საკმაოდ ძლიერი იყო 1468 წელს. შეგახსენებთ, რომ რუსეთმა საბოლოოდ ჩამოაგდო ურდოს უღელი მხოლოდ 1480 წელს, ცნობილი "უგრაზე დგომის" შემდეგ. ამასობაში რუსეთის სამთავროები ვასალურ დამოკიდებულებაში იყვნენ. და თუ ისინი რეგულარულად იხდიდნენ ხარკს და "არ გამოირჩეოდნენ", მაშინ მათ ნებას რთავდნენ გარკვეული თავისუფლებები, მათ შორის ვაჭრობა. მაგრამ ძარცვის საფრთხე ყოველთვის არსებობდა, ამიტომ ვაჭრები ქარავნებში იკრიბებოდნენ.

რატომ მიმართავს რუსი ვაჭარი მიხაილ ბორისოვიჩს, ტვერსკოის დიდ ჰერცოგს, როგორც სუვერენს? ფაქტია, რომ იმ დროს ტვერი ჯერ კიდევ დამოუკიდებელი სამთავრო იყო, რომელიც არ შედიოდა მოსკოვის სახელმწიფოს შემადგენლობაში და გამუდმებით იბრძოდა მასთან რუსულ მიწებზე პირველობისთვის. შეგახსენებთ, რომ საბოლოოდ ტვერის სამთავროს ტერიტორია გახდა მოსკოვის სამეფოს ნაწილი ივანე III-ის ქვეშ (1485).

P ნუგეში A. ნიკიტინი შეიძლება დაიყოს 4 ნაწილად:

1) მოგზაურობა ტვერიდან კასპიის ზღვის სამხრეთ სანაპიროებამდე;

2) პირველი მოგზაურობა სპარსეთში;

3) მოგზაურობა ინდოეთში და

4) დაბრუნება სპარსეთის გავლით რუსეთში.

მისი მთელი გზა აშკარად ჩანს რუკაზე.

ასე რომ, პირველი ეტაპი არის მოგზაურობა ვოლგის გასწვრივ. კარგად ჩაიარა, ასტრახანამდე. ასტრახანის მახლობლად, ექსპედიციას თავს დაესხნენ ადგილობრივი თათრების ყაჩაღური ბანდები, გემები ჩაიძირეს და გაძარცვეს.

და ნებაყოფლობით გავიარე ყაზანი, არავინ გვინახავს, ​​და ურდოს, უსლანს და სარას გავუარე და ბერეკეზანებს გავუარე. და გავეშურეთ ბუზანისკენ. მაშინ სამი ბინძური თათარი შემოგვივარდა და ცრუ ამბები მოგვაწოდა: „კაისიმ სალტანი სტუმრებს ბუზანში იცავს და მასთან ერთად სამი ათასი თათარი“. ხოლო შირვანშინ ასანბეგის ელჩმა მისცა მათ ერთი ხალათი და თეთრეული, რათა წარსულიყვნენ ხაზტარახანს. და მათ, ბინძურმა თათრებმა, სათითაოდ მიიღეს, მაგრამ ამბავდნენ ხაზტარახანს (ასტრახანს). მეფე. და იაზი დატოვა გემი და ავიდა გემზე სიტყვით და თავის ამხანაგებთან ერთად.

ხაზტარახანს გავეშურეთ, და მთვარე გაბრწყინდა, მეფემ დაგვინახა, თათრებმა დაგვიძახეს: "ქაჩმა, ნუ გარბიხარ!" ჩვენ კი არაფერი გაგვიგია, მაგრამ აფრებივით გავიქეცით. ჩვენი ცოდვის გამო მეფემ მთელი თავისი ლაშქარი გამოგზავნა უკან. ინიმ ბოჰუნზე გაგვასწრო და სროლა გვასწავლა. და ჩვენ ვესროლეთ კაცს და მათ დახვრიტეს ორი თათარი. და ჩვენი პატარა გემი მოძრაობდა, წაგვიყვანეს და გაგვძარცვეს იმ საათში და ჩემი იყო პატარა ნაგავი პატარა გემში.

ბანდიტებმა ვაჭრებს წაართვეს მთელი საქონელი, ნაყიდი, ცხადია, კრედიტით. რუსეთში დაბრუნება საქონლისა და ფულის გარეშე, ვალის ნახვრეტით ემუქრება. ამხანაგები ათანასე და თვითონ, მისი სიტყვებით. ტირილით, დიახ, სხვადასხვა მიმართულებით გაიფანტნენ: ვისაც რუსეთში აქვს რამე, ის წავიდა რუსეთში; და ვინ უნდა და წავიდა იქ, სადაც თვალები ატარებდა.

უხალისო მოგზაური

ამრიგად, აფანასი ნიკიტინი უნებლიე მოგზაური გახდა. სახლისკენ მიმავალი გზა დაჯავშნილია. ვაჭრობა არაფერია. დარჩა მხოლოდ ერთი - ბედის და საკუთარი საწარმოს იმედით უცხო ქვეყნებში დაზვერვაში წასვლა. ინდოეთის ზღაპრული სიმდიდრის შესახებ რომ გაიგო, ის ნაბიჯებს სწორედ იქ მიმართავს. სპარსეთის გავლით. მოხეტიალე დერვიშად მოჩვენებითი, ნიკიტინი დიდხანს ჩერდება თითოეულ ქალაქში და თავის შთაბეჭდილებებსა და დაკვირვებებს ქაღალდზე უზიარებს, თავის დღიურში აღწერს იმ ადგილების მოსახლეობისა და მმართველების ცხოვრებას და ჩვეულებებს, სადაც ბედმა მიიყვანა.

და წავიდა ენა დერბენტში, და დერბენტიდან ბაქაში, სადაც ცეცხლი უქრებათ იწვის; და ბაქიდან გადიოდი ზღვის გაღმა ჩებოქარამდე. დიახ, აქ ჩებოქარში ცხოვრობდით 6 თვე, მაგრამ სარაში ერთი თვე იცხოვრეთ, მაზდრანის მიწაზე. იქიდან კი ემილისკენ და აქ ერთი თვე ვიცხოვრე. და იქიდან დიმოვანტამდე და დიმოვანტიდან რეიმდე.

და დრეიდან ყაშენამდე, და აქა ვიყავი ერთი თვე, და ყაშენიდან ნაინამდე, და ნაინიდან ეზდეიმდე, და ვიცხოვრე აქ ერთი თვე. და დიზიდან სირჩანამდე და სირჩანიდან ტარომამდე .... და ტორომიდან ლარამდე, და ლარიდან ბენდერამდე, და აქ არის თავშესაფარი გურმიზისა. და აქ არის ინდოეთის ზღვა და სპარსულად და გონდუსტანსკადორია; და იქიდან ზღვით გურმიზამდე 4 მილი.

ათანასე ნიკიტინის პირველი მოგზაურობა სპარსეთის მიწებზე, კასპიის ზღვის სამხრეთ სანაპიროებიდან (ჩებუკარა) სპარსეთის ყურის ნაპირებამდე (ბენდერ-აბასი და ჰორმუზი), გაგრძელდა ერთ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, 1467 წლის ზამთრამდე. 1469 წლის გაზაფხული.

რუსი მოგზაურები და პიონერები

ისევ აღმოჩენების ეპოქის მოგზაურები

ამ სტატიაში წარმოდგენილია საინტერესო ფაქტები ტვერის ვაჭრისა და მოგზაურის ცხოვრებიდან.

აფანასი ნიკიტინის საინტერესო ფაქტები

1. აფანასი ნიკიტინი იყო პირველი რუსი მოგზაური, რომელიც ეწვია სპარსეთსა და ინდოეთს. ამ ქვეყნებიდან დაბრუნებულმა მოგზაურმა მოინახულა თურქეთი, სომალი და მუსკატი.

2. ნიკიტინმა აღმოსავლური ქვეყნები ვასკო და გამას და მრავალი სხვა მოგზაურის მოგზაურობამდე 25 წლით ადრე აღმოაჩინა.

3. აფანასიევის ცნობილი სამოგზაურო ნოტები „მოგზაურობა სამ ზღვას მიღმა“ არის თავხედური საცნობარო წიგნი, რომელიც დეტალურად აღწერს ცხოვრების წესს, ასევე აღმოსავლეთის ქვეყნების პოლიტიკურ სტრუქტურას. რუსეთში ეს ხელნაწერები იყო პირველი, ვინც აღწერს ზღვას ვაჭრობის შესახებ თხრობის მიზნით. საინტერესოა, რომ ავტორმა თავისი შენიშვნები ცოდვად მიიჩნია.

4. აფანასი ნიკიტინისთვის სამი წელი მგზავრობა უშედეგო არ ყოფილა - მან უცხო ენები ისწავლა. მის ჩანაწერებში არის სპარსული, არაბული და თურქული სიტყვებიც კი.

5. ნიკიტინის პირადი ცხოვრება მეცნიერებისთვის ჯერ კიდევ საიდუმლოა. უცნობია ჰყავდა თუ არა მას ცოლ-შვილი.

6. ნიკიტინი საერთოდ არ არის მოგზაურის სახელი. მაშინ გვარები არ იყო. ეს არის მისი პატრონიმი, ანუ ათანასე, ნიკიტას ძე.

7. მან აღწერა კალკუტა, ცეილონი და ინდოჩინა, რომლებიც ადრე არ იყო ცნობილი.

8. აფანასია ნიკიტინი ღარიბი ოჯახიდან იყო. სამოგზაუროდ წასვლის მთავარი მიზეზი კი უცხო ვაჭრებთან ვაჭრობით ოჯახის ფინანსური მდგომარეობის გაუმჯობესება იყო.

აფანასი ნიკიტინი (დაიბადა უცნობი, გარდაცვალება შესაძლებელია 1475 წელს) - ნავიგატორი, ვაჭარი, ვაჭარი. პირველი ევროპელი, რომელიც ეწვია ინდოეთს. მან ინდოეთი სხვა პორტუგალიელ ნავიგატორებზე 25 წლით ადრე აღმოაჩინა. მან მოგზაურობა 1468-1474 წლებში გააკეთა. სპარსეთი, ინდოეთი და თურქეთის სახელმწიფო. თავის სამოგზაურო ჩანაწერებში „მოგზაურობა სამ ზღვას მიღმა“ ის დეტალურად აღწერს აღმოსავლეთის ქვეყნების ცხოვრებასა და პოლიტიკურ სტრუქტურას.

ვაჭრის იდუმალი ვინაობა

რუსეთის ისტორიაში ბევრი იდუმალი პიროვნებაა. და, ალბათ, მათგან ყველაზე იდუმალი არის ტვერის ვაჭრის აფანასი ნიკიტინის პიროვნება. და იყო თუ არა ის ვაჭარი? და ვის მიერ, თუ არა ვაჭარი? ის, რომ იყო მოგზაური და მწერალი, გასაგებია: მან გააკეთა თავისი "მოგზაურობა სამ ზღვას მიღმა" და ასევე აღწერა, იმდენად, რომ დღემდე, 500 წელზე მეტი ხნის შემდეგ, საინტერესოა კითხვა. მაგრამ რით ვაჭრობდა ეს ვაჭარი, უცნობია. რატომ დადიოდა ის თავად ერთ გემზე და რატომ ატარებდა საქონელს მეორეზე? და რატომ წაიღო თან წიგნები - მთელი ზარდახშა? კიდევ არის კითხვები...

მოგზაურის შენიშვნები

ათანასე ნიკიტინის ნოტები შეიძინა 1475 წელს მოსკოვის დიდი ჰერცოგის კლერკმა ვასილი მამირევმა მოსკოვში ჩასული ზოგიერთი ვაჭრისგან. ”მე შევიძინე ვაჭრის ოფონას ტვერიტინის ნაწერი, რომელიც 4 წლის განმავლობაში იმყოფებოდა ინდეიში და ამბობენ, რომ ის წავიდა ვასილი პაპინთან ერთად”, - წერდა მოგზაურის შეძენილ “რვეულებს” ზედმიწევნითი თანამდებობის პირი და ამავე დროს აკონკრეტებდა, რომ ზემოთ. დასახელებული ელჩი მაშინ წავიდა შირვან შაჰთან (ანუ აზერბაიჯანის მმართველთან) გირფალკონების (რუსეთის ჩრდილოეთის ცნობილი მონადირე ფრინველების) წვეულებასთან ერთად, რომლებიც საჩუქრად იყო განკუთვნილი აღმოსავლელი მმართველისთვის, შემდეგ კი მონაწილეობა მიიღო ყაზანში. კამპანია, სადაც ის მოკლა თათრული ისრით. უკვე ასეთი წინასიტყვაობა საუბრობს კრემლის უმაღლესი თანამდებობის პირის მჭიდრო ინტერესზე ამ დოკუმენტის მიმართ (კლერკი არის თანამდებობა, რომელიც შეესაბამებოდა მინისტრის სტატუსს).

ათანასე ნიკიტინის მოგზაურობა

და დოკუმენტი მართლაც საინტერესოა. აი, რა მოჰყვება მისგან. როდესაც 1466 წელს მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა ივანე III-მ გაგზავნა თავისი ელჩი ვასილი პაპინი შირვანის შაჰის კარზე, ვაჭარი ტვერიდან, აფანასი ნიკიტინმა, რომელიც სავაჭრო მოგზაურობით მიდიოდა აღმოსავლეთში, გადაწყვიტა შეუერთდეს ამ საელჩოს. მან საფუძვლიანად მოამზადა: მან მიიღო სამოგზაურო წერილები მოსკოვის დიდი ჰერცოგისაგან და ტვერის პრინცისგან, მფარველობის წერილები ეპისკოპოს გენადიისა და გუბერნატორის ბორის ზახარიევიჩისგან, შენახული სარეკომენდაციო წერილები ნიჟნი ნოვგოროდის გუბერნატორისა და საბაჟო ორგანოებისთვის.

ნიჟნი ნოვგოროდში ათანასიმ შეიტყო, რომ ელჩმა პაპინმა ქალაქი უკვე გაიარა ვოლგის ქვედა დინებაში. მაშინ მოგზაურმა გადაწყვიტა დალოდებოდა შირვანის ელჩს ჰასან-ბეკს, რომელიც თავისი ხელმწიფის კარზე ბრუნდებოდა 90 გირფალკონით - საჩუქარი ივანე III-ისგან. ნიკიტინმა თავისი საქონელი და ნივთები პატარა გემზე მოათავსა, თვითონ კი თავისი მოგზაური ბიბლიოთეკით სხვა ვაჭრებთან ერთად დიდ გემზე დასახლდა. ჰასან-ბეკის, ნათლობის მუშაკებთან და აფანასი ნიკიტინთან ერთად, 20-ზე მეტი რუსი, მოსკოვიელი და ტვერელი წავიდა შირვანის სამეფოში. რითი ვაჭრობა უნდოდა ათანასეს, არსად აკონკრეტებს.

ათანასე ნიკიტინის მოგზაურობა ინდოეთში

ვოლგის ქვემო წელში შირვანის ელჩის ქარავანი გავარდა. იქ მას თავს დაესხნენ ასტრახანის ხან კასიმის გაბედული ხალხი. მოგზაურები გაძარცვეს, ერთი რუსი მოკლეს და მცირე გემი წაართვეს, რომელზედაც იყო ათანასეს მთელი საქონელი და ქონება. ვოლგის შესართავთან თათრებმა კიდევ ერთი გემი დაიპყრეს. როდესაც ნავიგატორები კასპიის დასავლეთ სანაპიროს გასწვრივ დერბენტისკენ მიდიოდნენ, ქარიშხალი მოვიდა - და კიდევ ერთი გემი დაღესტნის ციხესიმაგრის ტარკის მახლობლად ჩაიძირა. კაიტაკი, ადგილობრივმა მოსახლეობამ, გაძარცვა ტვირთი, მოსკოველები და ტვერელები კი მათთან ერთად წაიყვანეს სრულად ...

მოგზაურობა განაგრძო ერთადერთმა გადარჩენილმა გემმა. ბოლოს, როდესაც ისინი დერბენტში ჩავიდნენ, ნიკიტინმა, იპოვა ვასილი პაპინი, სთხოვა მას და შირვანის ელჩს დაეხმარონ კაიტაკებით განდევნილი რუსების განთავისუფლებაში. მოუსმინეს მას და გაგზავნეს მორბენალი ხელმწიფის შირვანის შტაბში, მან კი ელჩი გაუგზავნა კაიტაქის წინამძღოლს. მალე ნიკიტინი დერბენტში გათავისუფლებულ თანამემამულეებს შეხვდა.

შირვანშაჰ ფარუხ-იასარმა მიიღო ძვირფასი რუსული გირფალკონები, მაგრამ დაზოგა რამდენიმე ოქროს მონეტა შიშველი და მშიერი ხალხის რუსეთში დაბრუნებაში დასახმარებლად. ნიკიტინის ამხანაგები დამწუხრებულნი იყვნენ „და ზოგან გაიფანტნენ“. ვისაც რუსეთში წაღებული საქონლის ვალები არ ჰქონდა, სახლში დახეტიალდა, სხვები სამუშაოდ წავიდნენ ბაქოში, ნაწილი კი შამახიში დარჩა. სად წავიდა აფანასი ნიკიტინი, გაძარცული, საქონლის, ფულის და წიგნების გარეშე? ”მაგრამ მე წავედი დერბენტში, დერბენტიდან ბაქოში და ბაქოდან ზღვაზე გადავედი…” რატომ წავედი, რატომ, რა სახსრებით? ეს არ არის ნახსენები...

1468 - ის სპარსეთში დასრულდა. სად და როგორ გაატარა მთელი წელი - ისევ, არც ერთი სიტყვა. მოგზაურს ძალიან ცოტა შთაბეჭდილება აქვს სპარსეთიდან, სადაც კიდევ ერთი წელი იცხოვრა: „რაიდან ქაშანში წავედი და ერთი თვე იყო. და ქაშანიდან ნაინამდე, შემდეგ იეზდამდე და აქ ის ცხოვრობდა ერთი თვის განმავლობაში…” დატოვა იეზდი, ტვერის ვაჭარი მიაღწია ქალაქ ლარას, სადაც ცხოვრობდნენ ვაჭრები და მეზღვაურები, რომელთა მმართველები დამოკიდებულნი იყვნენ ძლიერი თეთრი ცხვრის თურქმენის სუვერენზე. სახელმწიფო. „სირჯანიდან ტარუმამდე, სადაც საქონელს ფინიკით კვებავენ...“

"და აქ არის გურმიზის თავშესაფარი და აქ არის ინდოეთის ზღვა", - წერს მოგზაური 1469 წლის გაზაფხულზე თავის "რვეულში". აქ, ორმუზში, სპარსეთის ყურის სანაპიროზე, გაძარცული ათანასე მოულოდნელად ნათესავი ცხენის პატრონი აღმოჩნდა, რომლის გაყიდვას ინდოეთში მომგებიანად აპირებდა. მალე ნიკიტინი, თავის ცხენთან ერთად, უკვე ზედა გემბანის გარეშე მცურავ გემზე იყო და ცოცხალი ტვირთი გადაჰქონდა ზღვის გასწვრივ. ექვსი კვირის შემდეგ გემი ჩაულ ჰარბორში, მალაბარის სანაპიროზე, დასავლეთ ინდოეთში დადგა. ტრანსპორტირების ღირებულება 100 რუბლია.

ნიკიტინის დღიურებში მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია ინდოეთს. ”და აქ არის ინდოეთის ქვეყანა, და ხალხი შიშველი დადის, მაგრამ მათ თავები არ აქვთ დაფარული, მკერდი შიშველი აქვთ, თმა ერთ ლენტში აქვთ შეკრული, ყველა დადის მუცლით და იბადება ბავშვები. ყოველწლიურად და მათ ბევრი შვილი ჰყავთ. და კაცები და ქალები ყველანი შიშველნი არიან და ყველანი შავი. მივდივარ იქ, სადაც მივდივარ, ხანდახან ბევრი ხალხი დგას ჩემს უკან, მაგრამ ისინი უკვირს თეთრკანიანს ... ”- წერს მოხეტიალე გაკვირვებით.

ნიკიტინის სამოგზაურო რუკა

დაახლოებით ერთი თვის განმავლობაში აფანასი ნიკიტინი ცხენით მიდიოდა ქალაქ ჯუნნარში (ჯუნირი), როგორც ჩანს, ხშირად ჩერდებოდა გზაზე. მან თავის დღიურში მიუთითა მანძილები ქალაქებსა და დიდ სოფლებს შორის. ჯუნირს, რომელიც შესაძლოა მუსლიმური სახელმწიფოს შემადგენლობაში შედიოდა, განაგებდა გუბერნატორი ასად ხანი, რომელიც, როგორც ათანასე წერდა, ჰყავდა მრავალი სპილო და ცხენი, მიუხედავად ამისა, „მიჯაჭვული ხალხი“.

ვაჭარმა განაგრძო მოგზაურობა. ჩასვლა ქალაქ ბიდარში, დეკანის მუსულმანური სახელმწიფოს დედაქალაქში, სადაც ვაჭრობდნენ მონებით, ცხენებითა და ოქროს ქსოვილებით. ”რუსულ მიწაზე საქონელი არ არის”, - წერს ნავიგატორი გაბრაზებით. როგორც გაირკვა, ინდოეთი არც ისე მდიდარია, როგორც ამაზე ევროპელები ფიქრობდნენ. ბიდარის შესწავლისას მან აღწერა დეკანის სულთნის ომის სპილოები, მისი კავალერია და ქვეითი ჯარი, საყვირი და მოცეკვავეები, ცხენები ოქროს აღკაზმულობაში და მოკრძალებული მაიმუნები. მას აოცებდა ინდოელი „ბოიარების“ მდიდრული ცხოვრება და სოფლის მუშების სიღარიბე. ინდიელების გაცნობისას მოგზაური არ მალავდა, რომ ის რუსი იყო.

რა ენაზე შეეძლო ნიკიტინს ადგილობრივ მოსახლეობასთან ურთიერთობა? ის შესანიშნავად საუბრობდა სპარსულ და თათრულ ენებზე. როგორც ჩანს, ადგილობრივი დიალექტებიც იოლად გადაეცა მას. თავად ინდიელები ნებაყოფლობით მიდიოდნენ ნიკიტინის თანხლებით შრიპარვატას ტაძრებში, სადაც მას დაარტყა ღმერთი შივასა და წმინდა ხარი ნანდის უზარმაზარი გამოსახულებები. სრიპარვატას სალოცავებთან თაყვანისმცემლებთან საუბრებმა ათანასეს შესაძლებლობა მისცა დეტალურად აღეწერა ღმერთი შივას თაყვანისმცემლების ცხოვრება და რიტუალები.

ამ დროს ნიკიტინის დღიურში გამოჩნდა მეგზური, რომელიც მიუთითებდა მანძილებს კალიკუტამდე, ცეილონამდე, პეგუს (ბირმა) სამეფოსა და ჩინეთამდე. ნიკიტინმა დაწერა, თუ რა საქონელი იყო ექსპორტირებული ინდოეთის კამბაის, დაბულის, კალიკუტის პორტებით. ჩამოთვლილი იყო ცეილონის ძვირფასი ქვები, ქსოვილები, მარილი, სანელებლები, ბროლი და ლალი და ბირმის იაჰონტები.

აფანასი ნიკიტინის ძეგლი (ტვერსა და ფეოდოსიაში)

დაბრუნების მოგზაურობა

... 1472, გაზაფხული - ვაჭარმა მტკიცედ გადაწყვიტა, აუცილებლად დაბრუნებულიყო რუსეთში. მან 5 თვე გაატარა ქალაქ კულურში, სადაც ალმასის ცნობილი მაღაროები იყო და ასობით იუველირი მუშაობდა. ასევე ვესტუმრე გოლკონდას, რომელიც უკვე იმ დროს მთელ მსოფლიოში იყო ცნობილი თავისი საგანძურით, დეკანის ყოფილ დედაქალაქ გულბარგაში და წავედი ზღვის სანაპიროზე დაბულში. უგემბანო მცურავი გემის კაპიტანმა, რომელიც ჰორმუზისკენ გაემგზავრა, მოგზაურს ორი ოქროს მონეტა წაართვა. ერთი თვის შემდეგ აფანასი ნიკიტინი ნაპირზე გავიდა. ეს იყო ეთიოპია. აქ მოხეტიალე დარჩა დაახლოებით ერთი კვირა, მან კიდევ სამი კვირა გაატარა კუნძულ ჰორმუზზე, შემდეგ კი წავიდა შირაზში, ისპაჰანში, სულთანიასა და თავრიზში.

თავრიზში ათანასემ მოინახულა თეთრი ცხვრის თურქმენული სახელმწიფოს სუვერენის უზუნ-ხასანის შტაბ-ბინა, რომელიც მაშინ მართავდა თითქმის მთელ ირანს, მესოპოტამიას, სომხეთსა და აზერბაიჯანის ნაწილს. რა შეიძლება დააკავშიროს ძლევამოსილ აღმოსავლურ მმართველს ტვერის მოგზაურთან, რაზეც მას უზუნ-ხასანი ესაუბრა, დღიურები დუმს. 10 დღე დარჩა თურქმანთა მეფესთან. ის რუსეთში ახალი გზით, შავი ზღვის გავლით წავიდა.

ახალი ტესტები ელოდა აფანასი ნიკიტინს თურქებისგან. შეარყიეს მთელი მისი ქონება და წაიყვანეს ციხესიმაგრეში, ტრაპიზონის მმართველთან და კომენდანტთან. ნავიგატორის ნივთებს რომ ეძებდნენ, თურქები ეძებდნენ წერილებს, შესაძლოა ტვერის ვაჭარი მოსკოვის ელჩისთვის უზუნ-ხასანის კარზე წაიყვანეს. სხვათა შორის, უცნობია სად, როდის და როგორ შეიძლება გაქრეს შირვანში გაგზავნამდე მის მიერ მოსკოვსა და ტვერში მიღებული ზემოხსენებული წერილები.

სად მოკვდა?

მესამე ზღვის გავლით მოხეტიალე გაემგზავრა ქალაქ კაფეში (ახლა ეს არის ფეოდოსია), გენუელი ვაჭრების კოლონიაში, სადაც ის დაეშვა 1472 წლის ნოემბერში. თუმცა, ათანასე ნიკიტინის მოგზაურობის დასასრული არც თუ ისე ნათელია. ”ისინი ამბობენ, რომ სმოლენსკამდე ის გარდაიცვალა”, - ნათქვამია წინასიტყვაობაში "მოგზაურობა სამ ზღვას მიღმა", რომელიც შეიძინა დეკანოზ მამირევმა.

ასევე გაუგებარია რას აკეთებდა ცნობისმოყვარე ვაჭარი ინდოეთში 4 წლის განმავლობაში ყოფნისას. და რატომ, ბოლოს და ბოლოს, დღიურის ზოგიერთი სტრიქონი და გვერდი არ არის დაწერილი რუსულად, თუმცა რუსული ასოებით. ვერსიაც კი წამოაყენეს, რომ ეს იყო ერთგვარი შიფრული ტექსტები. მაგრამ სპარსული და თათრული ენებიდან თარგმანებმა აჩვენა, რომ ათანასეს აზრები ღმერთზე, მარხვაზე და ლოცვებზე ამ ენებზე იყო დაწერილი...

ერთი რამ ცხადია: არ აქვს მნიშვნელობა ვინ იყო აფანასი ნიკიტინი - ვაჭარი, მზვერავი, მქადაგებელი, ელჩი თუ უბრალოდ ძალიან ცნობისმოყვარე მოხეტიალე - ის იყო ნიჭიერი მწერალი და პიროვნება, უეჭველი, მომხიბვლელი. თორემ როგორ გადალახავდა სამ ზღვას?