Ятвяги - бұл Балтықтың оңтүстік-шығысындағы алғашқы ежелгі тайпалық топтардың бірі, алғаш рет 2 ғасырда аталған. n. e. Клавдий Птолемей «Судиндер» рөлінде (Σουδινοί). Клавдий Птолемейдің жолдауынан кейін Ятвингяндар туралы жазбаша дереккөздерде Х ғасырдан бастап, және бастапқыда Польша мен Ресей қабылдаған сыртқы саяси іс-әрекеттер аясында үнемі айтыла бастады. Кейінгі шежіренің мәліметтері бойынша, Витебск қаласы 947 жылы ол жеңген Ятвингтер аумағында ханшайым Ольга арқылы құрылды. X ғасырдың ортасына қарай. Ятвяг туралы ежелгі орыс дерекнамаларында бірінші рет айтылған - 944 жылы Византиядағы Ескі орыс делегациясы құрамында «Ятвяг Гунарев» болды, яғни «Ятвяг Гунар елшісі», бояр Игорь.

Қазірдің өзінде 983 жасқа дейінгі «Өткен жылдар туралы ертегіде» Владимир Святославовичтің ятвингтерді жеңіп, «олардың жерін тартып алғаны» туралы жаңалықтар жазылған болатын. Бұл науқан Берестей жерінің Ресейге өтуімен байланысты болды.

XI ғасырдың басында. Кверфурт епископы Бруно пұтқа табынушылар арасында өткізген миссионерлік жұмыс Ятвягиямен байланысты болды. Оның миссиясы император Генрих II мен поляк князі Ержүрек Болеславтың арасындағы күрделі дипломатиялық ойынның нәтижесі болды. 1009 жылы наурызда епископ өзінің 18 серігімен бірге бір жерде «Ресей мен Литваның (Литуа) шекаралас жерлерінде» қайтыс болды немесе басқа мәліметтер бойынша «Пруссияға кетті» және «аймақ пен Ресейдің шекараларында» қайтыс болды. Бұл анық емес аймақ көбінесе Ятвяжь мен Ресей жерінің шекарасы деп белгіленеді. Мүмкін Бруно алдымен шығыс Ятвягияда, содан кейін Литва жерінде әрекет еткен болуы мүмкін.

XIII ғасырға қарай. Ятвингтер (пруссиялықтар сияқты) мемлекетке дейінгі даму сатысында қалды. Көрші мемлекеттердің кеңеюі мемлекеттілікті құруға түрткі болуы мүмкін еді («бүкіл Ятвяжская жерін» қорғаныс үшін жинауға болар еді), бірақ орыстар мен поляктар жаулап алынған территорияны жүйелі түрде отарламай, алым-салық жинап алумен шектеліп, жорықтар тактикасын қолданды. Нәтижесінде, Польшаның, Ресейдің және Тевтондық орденнің келісілген кеңеюінің басталуымен Ятвингяндар тиімді қарсылық көрсете алмады.

Ятвягия үшін күрес орыс және поляк князьдері Ятвяж жерлерін әскери жаулап алуға, тіпті қарсыластарынан уақытша дипломатиялық жеңіске жетуге болатындығын көрсетті, бірақ олар өздері сонша қыңырлықпен мәлімдеген Балтықтардың жерлерін бағындыра алмады. Сайып келгенде, Пруссияның (және олармен бірге - Ятвяждың) жерлерінің тағдыры өзін Балтық елдерінде «кресттің себебі» үшін күрестің басты форпосты және осы мақсаттағы күштердің шоғырлануының басты орталығы ретінде көрсете алған бұйрықпен шешілді.

Бұйрық рельеф негізінде салынған және олар кеткеннен кейін жергілікті халықтың қарсы шабуылдарынан қорғанысқа айналатын бекіністер салу жоспарын дәйекті түрде жүргізді. Бұл бекіністер территорияны отарлаудың орталықтарына айналды, бұл оны жаулап алған әскерлер шығарылғаннан кейін оған бақылауды сақтауға мүмкіндік берді. Олар басып алынған жерлерді мықтап ұстап тұруға мүмкіндік беретін келесі тұрақты жорықтармен біртіндеп кеңейетін өзіндік тірек орнықтырды. Ресей мен поляк князьдері дәстүрлі түрде жанама бақылау әдістерін ұстанды, бұл олардың жорықтарының нәтижелерін тез жойды.

Егер Литва 40-жылдары. XIII ғасыр Балтық тайпаларын айналасында шоғырландыруға көшті, содан кейін Ятвягия, басқа Пруссия жерлері сияқты, мұны жасай алмады. 70-жылдардың басында. XIII ғасыр Литва мен Орденнің сөзсіз үстемдігімен ерекшеленетін соңғы кезең келді. Тройден Ятвия аймағының бір бөлігін өз бақылауына алуға үлгерді, бірақ сол уақытқа дейін тәуелсіз болып қалған орденнің Ятвяж жерлерінің шекараларына жеткеннен кейін оларды қысқа мерзімде басып алды (1277 - 1283). Нәтижесінде Ятвягия халықаралық қатынастардың объектісі ретінде өмір сүруін тоқтатты, ал оның жерлері көрші мемлекеттік құрылымдар арасында бөлінді.

Бөлімді пайдалану өте қарапайым. Ұсынылған өріске тек керекті сөзді енгізіңіз, сонда біз сізге оның мағыналарының тізімін береміз. Біздің сайт әртүрлі дереккөздерден - энциклопедиялық, түсіндірме, туынды сөздіктерден мәліметтер беретінін атап өткім келеді. Сонымен қатар сіз осы жерде сіз енгізген сөзді қолдану мысалдарымен таныса аласыз.

Ятвяги сөзінің мағынасы

ятвяги сөздік сөздікте

Энциклопедиялық сөздік, 1998 ж

ятвяги

неман мен Нарев өзендерінің арасындағы ежелгі литва тайпасы. 13 ғасырда. Литва Ұлы Герцогтігінің құрамына енді.

Ятвяги

Литвалықтарға этникалық жағынан жақын, ежелгі пруссиялық тайпа. Өзеннің орта ағысы арасында Судовия деп аталатын жерде өмір сүрген. Неман және өзеннің жоғарғы ағысы. Нарев. Я.-тың негізгі кәсібі - егіншілік, аңшылық, балық аулау. Қолөнер дамыды. Ескі орыс князьдері 40-50 жылдары Я. жеріне бірнеше рет жорықтар жасады. 12 ғасыр Я.Галиция-Волынь княздігі мен Мазовияға бағынды. 1283 жылы олардың жерлері Тевтон орденімен басып алынды. Я. жерінің бір бөлігі Литва Ұлы Герцогтігінің құрамына кірді.

Википедия

Ятвяги

Ятвяги - Пруссияларға этникалық жағынан жақын Балтық тайпалық тобы. Жазылмаған ятвинг тілдері үндіеуропалық тілдер тобының Балтық тобының батыс тармағына жатады. Ерте орта ғасырларда олар Литва тайпасының ықпалында болды және Литва Ұлы Герцогтігінің қалыптасуының алғашқы кезеңінде Джукияның оңтүстік бөлігінде ішінара ассимиляцияға ұшырады. 12 ғасырдан бастап Ятвингяндар Литва, Беларуссия және Поляк халықтарының этногенезіне қатысты.

Ятвяги (Жидачив ауданы)

Ятвяги , 2015 жылға дейін - Прибели - Украинаның Львов облысы, Жидачив ауданындағы ауыл.Ятвяг Гунарев 945 жылы гректермен жасалған келісім бойынша көпестер тізімінде өзінің сауда қоймаларын қазіргі Литвадан шыққан ятьяндықтармен бірге алып жүрді, гректерден Днестр арқылы Варангтарға дейін.

Халық саны 2001 жылғы санақ бойынша 147 адамды құрады. 0,64 км² аумақты алып жатыр. Пошталық индекс - 81711. Телефон коды - 3239.

Ятвяги (Мостис ауданы)

Ятвяги - Украинаның Львов облысының Мостис ауданындағы ауыл.

Халық саны 2001 жылғы санақ бойынша 301 адамды құрады. 0,835 км² аумақты алып жатыр. Пошталық индекс - 81366. Телефон коды - 3234.

Ятвяги (айыру)

Ятвяги:

• Ятвяги - Пруссияларға этникалық жағынан жақын, Балтық тайпалық тобы.
• Ятвяги - Украинаның Львов облысы, Мостис ауданындағы ауыл.

Ятвяги сөзін әдебиетте қолдану мысалдары.

Шығыста Полоцк княздігінің жерлері жатты, батыстан және оңтүстіктен литвалықтар, леттер, самогиттер, ятвяги және басқа тайпалар мен халықтар.

Дау бірден сөніп қалды, өйткені ятвяги асыл көрермендерге орын жасады.

Олар қақпадан секірген кезде ятвягиҚандай да бір себептермен Анна орыстар жеңіп алды деп шешті: ол фильм көремін деген бейсаналық сенімнен арыла алмады.

Литвалықтар, хаттар, самогиттер, эстондар, орыстар, литвалар, ливтер осы жерде өмір сүрді, ятвяги, жартылай финал.

Жел күшейіп, Аннаны аяғынан құлатып түсіре жаздады - Апокалипсистің шабандоздары қара көлеңкеде жүздерінде отты сәттері бар ұшып өтті - ятвяги, князь Вячконы қоршап алған, алау жағушылар, олардан ұшқын шашырап ұшты.

Өз елдерінің табиғатына байланысты литвалықтар және ятвяги олардың көршілерінің көпшілігі өздерінің алғашқы өмірінің жабайы табиғатын сақтап қалды, олар айналасындағы елдерге жүгірді, бірақ олардың өздері қол жетпейтін табиғи бекіністерге қол жеткізе алмады.

Ежелгі жазушылар Ятвингтердің шығу тегі туралы келіспейді: кейбіреулер бұл туралы айтады ятвяги тілі, діні мен моральы Литва, пруссия және самогиттерге ұқсас болды, ал басқалары ятвяги славяндар мен Литвадан мүлдем басқа тіл.

Жабайы литвалықтар және ятвяги өз рейдтерімен тек Ресей шекараларын бұза алды.

Бұл жеңілмейтін жауынгер, оның атымен половцы әйелдер түнгі залдарда жылап жатқан балаларды қорқытты, олар жабайы адамдардан қорыққан ятвяги батпақтарынан шығып кетуге батылы бармады, емен ормандарында ән салатын құстарға деген мейірімді сезінді.

Үндіеуропалық тілдер отбасы. Ерте орта ғасырларда олар Литва тайпасының ықпалында болды және Литва Ұлы Герцогтігінің қалыптасуының алғашқы кезеңінде Джукияның оңтүстік бөлігінде ішінара ассимиляцияға ұшырады. 12 ғасырдан бастап Ятвингяндар Литва, Беларуссия және Поляк халықтарының этногенезіне қатысты.

Жазбаша дереккөздерге жүгіну көрсеткендей, кейбір зерттеулерде қабылданған классификация схемасы, оған сәйкес Ятвягтар, Судовтар, Дайновтар және Поллекстер (полешандықтар) бір бүтін «тайпаның» төрт бөлігі болған, шындыққа сәйкес келмейді: XIII ғасырда бұл атаулардың барлығы әр түрлі тілдік дәстүрлерде қызмет еткен. сол шындықты көрсету.

Осы жерден угрийлер мен поляктарға, чехтерге, чехтерден ятвягов, бастап ятвягов литвалықтарға, немістерге, немістерден карелдіктерге, карелдіктерден лас тоймичи тұратын Устюгке және Тыныс алу теңізінен тыс жерлерге; теңізден болгарларға, болгарлардан буртастарға, буразалардан черемилерге, черемилерден мордвияларға дейін бәрін христиан халқы Құдайдың көмегімен жаулап алды, бұл лас елдер ұлы князь Всеволодқа, оның әкесі Юрийге, Киев князіне, атасы Владимир Мономахқа, половецтер кішкентай балаларын қорқытты ...

Шығыста [Пруссия], Ресей бағытында (Руссия) оған Ятвесия (Джетвеся) қосылады. Досым екеуміз оны шомылдыру рәсімінен өткізе бастадық. Пруссиядан тыс, осы халықтың солтүстігінде Замбия орналасқан.

Олардың астанасы мен қамалы Дрогичин болды, ол қазір де бар. Волиннен бастап олар бүкіл Подлазияны Пруссияға дейін қоныстандырды, сонымен қатар Новогрудок қамалы мен Литвадағы оның айналасындағы болыстарға иелік етті ... Қазіргі уақытта олар ішінара Литваның Новогрудок маңында, сонымен қатар Пруссиядағы Радгард пен Истербока маңында, сондай-ақ Курландта қалды. және Ливония. Великий Мәскеудің жанында Новгородтың жанында олардың кішкентай жерлері де бар, олар Ижоряндар (Иговянь) деп аталады, мен бұған өзім куәмін.

X-XII ғасырларда Ятвяж аймағының оңтүстік және шығыс шеттері Киевтің ұлы князьдерінің бірнеше рет шабуылына ұшырады.

983 жылы ятвингтерге қарсы сәтті науқаннан кейін Киевте жеребе бойынша Варангия Федорының ұлы Джонды құрбандыққа шалуға шешім қабылданды. Әкесі ұлына қарсы тұрды, көптеген пұтқа табынушылар екеуін де өлтірді (олардың есінде 12 шілде).

XII ғасырдан бастап Ятвяж жерлерінің батыс бөлігі Мазовияға бағынды, ХІІ-ХІІІ ғасырларда Судавияның оңтүстік бөлігі Галисия-Волынь княздігінің иелігінде болды, содан кейін Судавия (орталығы Райгородта) Литва Ұлы Герцогтігінің құрамында болды.

1112 жылы - «Ярослав, Святопольчтің ұлы Ятвязьға бар, мен жеңемін». (Ипатиев шежіресі).

1229 жылы Волынск князьдері Даниэль мен Василько мазовиялық князь Конрадқа көмекке келді.

«Володимер Пинский мен Угровиттер мен Берестяндарды Берестяға қалдырып, жерді Ятвязьдан қорғаңыз»

6756 жылы (1248). Ятвингтер Охожа мен Бусовнаның маңында шайқасып, бүкіл елді жаулап алды, ал Холмды Даниел белгілеген жоқ. Василько оларды Владимирден қуып, Владимирден сапар шегудің үшінші күні Дорочичинде басып озды. Олар Доросичин қақпасында соғысып жатқан кезде Василько оларды басып озды. Олар Василькоға қарсы шықты, бірақ оның шабуылына төтеп бере алмай, Құдайдың көмегімен зұлым пұтқа табынушылар қашып кетті. Олар оларды аяусыз ұрып-соғып, көптеген ізге түсіріп, қырық князь өлтірілді, ал басқалары өлтірілді, ал ятвингтер қарсылық көрсетпеді. Василько бұл туралы Галичтегі ағасына жіберді. Сол күні Галичте үлкен қуаныш болды. Василько орта бойлы, ақылдылығымен және батылдығымен ерекшеленетін; ол өзі пұтқа табынушыларды талай рет жеңді, ал Даниэль мен Василько көптеген рет оларға қарсы әскер жіберді. Сонымен, қатал жауынгерлер Скомонд пен Борутты хабаршылар өлтірді. Скомонд сиқыршы және әйгілі құстарды болжаушы болған; жаяу жүріп, аң сияқты жылдам, ол Пинск жерін және басқа аймақтарды бағындырды; зұлым өлтіріліп, басы қазыққа қадалды. Ал басқа уақытта, Құдайдың рақымымен, біз жазғымыз келмейтін жексұрындар өлтірілді - олардың саны өте көп болды ... Сонымен, олар Ятвяжская жерін бұзып, өртеп жіберді де, Олег өзенінен өткенде олар қуыста қалғысы келді; Мұны көрген ханзада Даниэл: «Олар шатқалдан өтіп, жауларын тұтқынға алып, ашық далаға шығып, тұрды. Ятвягтар ештеңеге қарамай оларға шабуыл жасады, орыстар мен поляктар олардың соңынан қуды, көптеген Ятвязи княздары өлтірілді; және оларды Олег өзеніне (Лыка) апарды, шайқас аяқталды.

«Уа, жауынгерлер! Сіз христиан күші кең кеңістікте екенін, ал жағымсыз адамдар үшін - тар күште екенін білмейсіз бе, олар ормандағы шайқасқа үйренген ».

1251 жылы Ятвягтар мен Даниланың әскері Самогит князі Викинтке Миндаугас сарайы Ворутқа (Руту) шабуыл жасауда көмектесті.

1254 жылы Пруссияның жер мастерінің орынбасары Бурхард фон Хорнаузен Галисия князі Даниэльмен және мазовиялық князь Земовитпен әскери көмек туралы келісім жасасады. Осы келісімнің негізгі мәні « үшінші бөлігі [Ятвяж жерінің]«, Әлі күнге дейін жаулап алынуы керек болған князьдар» «осы тайпаға қарсы күресте әскери көмек және басқа қызметтер үшін айырбас» христиан дініне қарсы кез келген басқа күрес«. Сонымен қатар, бұйрық бауырластар басқа партиялардың жауларымен байланысқа түспеуге және өз бағыныштыларының жанжалдарда князьдерге көмектесу тілектеріне араласпауға уәде берді.

Сурет: 1. Батыс Балтық (Ятвяж) гидронимдері. 1 - Ятвяж шыққан гидронимдер; 2 - өзендердің басқа атаулары; 3 - шамамен Пруссия-Ятвяж және Галиндо-Ятвяж шекаралары.

Егер Ятвингтердің Балтық тілдік тобына жатуы және олардың Балтық тайпалары арасындағы орны туралы мәселе енді қайшылықты болмаса, онда біздің дәуіріміздің 1-ші және 2-ші мыңжылдықтарының басында Ятвингия тайпаларының қоныстану аумағы туралы мәселе туындайды. оның шешімінен өте алыс.

Ятвингтер тарихындағы ең ежелгі және сенімді дереккөз - орыс хроникасы, онда 10 ғасырдың аяғынан бастап ятвингилер туралы айтылады. Киев князьдарының Ятвингтерге қарсы әскери жорығы туралы алғашқы хабар 983 жылдан басталады. Орыс князьдерінің Ятвингиямен күресі 11-12 ғасырларда тоқтаған жоқ, бірақ эпизодтық сипатта болды. Осыған байланысты XI-XII ғасырлардағы шежірелік жаңалықтар. Ятвингтер туралы өте фрагментті және осы уақыттағы Ятвингия аумағының шекараларын да көрсетуге мүмкіндік бермейді. Ятвингтер туралы толығырақ ақпарат XIII ғасырға жатады. Ятвингтер елі сол кезде Визна қаласының солтүстігінде, өзеннің ар жағында жатты. Биебра. Өткен ғасырдағы орыс және поляк тарихшылары XV-XVI ғасырлардағы поляк шежірешілерінің мәліметтеріне сүйене отырып, орыс жылнамаларынан алынған жанама мәліметтерге сүйене отырып. және «Ятвяги» сөзінен шыққан географиялық атаулардың картографиясы, XIII ғасырға дейін деп сенген. Ятвингяндар Сувалкиядан басқа поляк Подлазия, Берестейская болысы және Жоғарғы Понемания аумағын басып алды. Ятвяж тайпаларының поляк (Т. Нарбут, Д. Шульц, Ю. Ярошевич) және орыс (Н.П. Барсов, В.Б. Антонович, А.М. Андрияшев, П.Д. Брянцев, И. Филевич, М.К. Любавский) тарихнама едәуір таралуына ие болды. Осы көзқарасты археологиялық және антропологиялық тұрғыдан растауға талпыныстар жасалды. Сонымен, Р.Эйхлер, Н.Янчук және Литва ежелгі дәуірінің белгілі зерттеушісі Э.А. Вольтер Бұганың тас қабірлерінің славяндық емес сипатына баса назар аудара отырып, бұл ескерткіштерді иатвингтерге жатқызды. Ю.Д. Талко-Гринцевич Патласье популяциясының антропологиялық құрамындағы ятвингяндардың қоспасын атап өтті.

Ятвяж тайпаларының кеңінен қоныстануы туралы жалпы қабылданған пікірге тек бірнеше зерттеушілер қарсы болды. Сонымен, Ю.Кулаковский XV-XVI ғасырлардағы поляк жылнамашыларының хабарламасының сенімділігін жоққа шығарды. Ятвингтердің Пруссиядан Волинияға қоныс аударуы туралы және Ятвингтердің XIII ғасырда деген қорытындыға келді. өзеннің солтүстігіндегі аймаққа ғана тиесілі болды. Нарева. Оның пікірінше, қолда бар дереккөздер ертеректе Ятвингтердің қоныстануы туралы шешім қабылдауға мүмкіндік бермейді. Н.П. Авенариус Ятвингилер р-дан оңтүстікке қарай Подлазияда ешқашан өмір сүрмеген деп тұжырымдады. Нарева. Длогош пен Матвей Меховит хабарлаған Дрогичин маңындағы Ятвяжск елді мекендері, дейді Н.П. Авенариус - тұтқындардың немесе қашқын ятвингтердің қоныстары. Археологиялық дәлелдеу Н.П. Авенариус бірнеше рет сынға алынды және қазіргі кезде оны нанымды деп санауға болмайды.

ХІХ ғасырда алынған пікір. соңғы онжылдықтарда Ятвяж тайпаларының кең қоныстануының алдын-ала жазылған уақыттарда таралуы поляк тарихшылары мен археологтарынан үзілді-кесілді бас тартылды. XIII ғасырдағы Ятвингтер мен олардың территорияларының тарихы туралы материалдарды қайта қараған А.Каминский Ятвингия тайпаларының кеңінен қоныстануы туралы жазбаша дереккөздерде (орыс, поляк, неміс) нақты белгілер жоқ екенін атап өтті. Подлазияда поляк археологтары мазовиялық деп санайтын тас қабірлерден басқа ерте орта ғасырлардағы ятвингтерге жатқызуға болатын жерлеу ескерткіштері жоқ. Топонимикалық деректерді қарастыра отырып, А.Каминский «Ятвяг» тайпалық атауынан шыққан атаулары бар аудандар XIII ғасырдың Ятвяж аумағында ғана Ятвяз қоныстарының іздері болуы мүмкін деп санайды. Бұл аймақтан тыс жерлерде мұндай қоныстар Ятвяж түрмелерінде, қоныс аударушылармен немесе босқындармен қоныстануы керек. Мұндай көші-қон жағдайлары Ресей жылнамаларында және Тевтон Орденінің хаттарында бірнеше рет атап өтілген.

XIII ғасырға дейінгі уақытқа. зерттеуші Ятвяж аумағына өзеннің аумағын жатқызуға болады деп санайды. Слиний, оның атауы Ятвяж тайпаларының бірі - Злинцы атауының шығуымен байланысты болуы мүмкін және жоғарғы Свислохтың ауданы, р. Ятвязь және бірнеше аттас ауылдар, олар Ю.Развадовский Батыс Балтық тілінің ерекше жәдігерлерін тапты.

Осыған байланысты кейбір зерттеушілер ежелгі Ятвингия территориясын 13 ғасырда Ятвингтер өмір сүрген солтүстік-шығыс Польшаның шағын ауданымен шектеу керек деп санайды. Поляк Подлазиясы, Берестейская Волосты және Жоғарғы Понемания жерлерін, осы зерттеушілердің пікірінше, ешқашан Ятвяж тайпалары басып алған емес.

Алайда, поляк зерттеушілерінің дәлелдерінің маңыздылығына қарамастан, олармен келісуге болмайды. Ятвингия аумағын XII-XIII ғасырлармен шектеуге негіз жоқ. тек Сувалкиямен, өйткені лингвистика мен гидронимиканың мәліметтері Ятвингия тайпаларының кеңірек қоныстанғаны туралы куәландырады. Орта және Төменгі Буг және Жоғарғы Понеман аймақтарының кең аумағында Ятвязь тілінің іздерін іздеу бойынша арнайы лингвистикалық зерттеулер әлі жүргізілген жоқ. Сонымен қатар мұнда әр уақытта жүргізілген үзінді зерттеулер әр түрлі жерлерде осындай іздерді тапты. Сонымен, XIX ғасырдың басында Ятвяж тұрғындарының қалдықтары. Гродно ауданының Скидель болысында, Котра және Пелиаса өзендерінің бойында қалды. Жоғарыда поляк лингвисті Я.Развадовскийдің Ятвяжь сөйлеуінің өзен аймағындағы қалдықтарын сипаттағаны жоғарыда айтылды. Свислох. В.Курашкевич Ятвязь тілінің іздерін Дрогичин, Мельник маңында және одан әрі оңтүстікте, Батыс Бугтың сол жағалауында тапты. Е.А. Вольтер Слоним ауданының қазіргі литва халқының диалектілерін сипаттай отырып, оның сөзсіз Батыс Балтық ерекшеліктерін атап көрсетіп, Жоғарғы Понеман аймағының осы бөлімінің литвалықтары деп аталатындар іс жүзінде литвалықтар емес, шыққан тегі бойынша Батыс Балталар болған деген қорытындыға келді.

Жақында В.Н. Топоров өзеннің атауы екенін көрсетті. Кшна, Батыс Бугтың сол саласы, шығу тегі бойынша - Ятвяжское. Ятвингия тайпалары оңтүстік Подлазияға кірмеген деген пікір қате, олар ешқашан Балтық гидронимдерін іздемеген.

Я.С. Отрембский ятвинг тілінің поляк тіліне үлкен әсері туралы жазады. Осы ықпалдың нәтижесінде поляк лингвистикалық аумағы екі бөлікке бөлінді: батыс және шығыс. Ятвязи ықпалының аумағы Шығыс Польша болды. Балтық тілдерінің иотвингяндық-пруссиялық тобының айтарлықтай әсері поляк тілінің барлық мазовиялық және поморлық диалектілерінде кездеседі.

Гидронимика - Ятвяж тайпаларының қоныстану аумағын анықтауға арналған сенімді дереккөз. Кең территорияда Балтықтан шыққан елеулі гидронимиялық қабат әскери тұтқындардың немесе ятвиниандық босқындардың қоныстануы нәтижесінде пайда бола алмады.

А.Л. Погодин гидронимдік материалды зерттеу негізінде Понемане тұтастай алғанда және Буг аймағы ішінара (Бресттен төмен) Балтық тайпалары басып алған жерлер шеңберіне кіреді деген қорытындыға келді. К.Буга, Ю.Развадовский және басқалардың еңбектері осы территорияның гидронимикасында Балтықтан шыққан маңызды қабаттың болуын растады, демек, мұнда келген славяндар Балттарды осы территориядан тапты.

Сувалкия, Понемане және Побужьедегі Балтықтан шыққан гидронимдердің арасында өзен атаулары Ятвяж (Батыс Балтық) болып табылады. Осы тақырыпқа арнайы арналған шағын мақаласында К.Буга өзен атауларының жалғауы бар екенін көрсетті -да Ятвяж болып табылады және осындай гидронимдердің бірінші тізімін жасады (Гольда, Гривда, Невда, Сегда, Соколда, Ясельда).

Ятвяж (Батыс Балтық) шығу тегі гидронимдерінің тізімін едәуір толықтыруға болады (1-сурет). Олардың кейбіреулері, мысалы, Скрода, сонымен қатар Батыс Балтық этимологиясына ие. Картада сондай-ақ Зелва-Зельвняк, Кирсна, Кшна, Ятвязь және Слина сияқты Пруссия-Ятвяж типіндегі гидронимдер бар (соңғысы, жоғарыда атап өткендей, зерттеушілер Ятвяж тайпаларының бірі - Злинцы атымен байланысты).

Сурет: 2. Ятвяж қорғандарының таралуы. 1 - тас қорғандармен көмілген жер; 2 - Ятвяз гидронимикасының таралуының шығыс және оңтүстік шекаралары; 3 - Пруссия-Ятвяжская және Галиндо-Ятвяжская шекаралары; 1 - Пажарчай; 2 - Лиепинай; 3 - Вистутис; 4 - Ақштой; 5 - Петрошкай; 6 - Шурпилс; 7 - Еленево; 8 - құрғақ жер; 9 - тоғандар; 10 - су тірі; 11 - Осова; 12 - Корклиндер; 13 - Скардуб; 14 - Чарноковщизна; 15 - Бела Вода; 16 және 17 - Швейцария; 18 - Броди; 19 - Миерунишки; 20 - Ботцвинка Нова; 21 - Бозвинка; 22 - Грунайки; 23 - Окрасин; 24 - Червонный Двор; 25 - Мала Дубровка; 26 - Кал; 27 - тас соқасы; 28 - Петрашеный: 29 - Тамақ; 30 - орыс тілі; 31 - Кэти; 32 - Гродзиск; 33 - Ясудово; 34 - Кладзево; 35 - Ясинова алқабы; 36 - Теолин; 37 - Жаңа терезе; 38 - Ростольц; 39 - Богданка: 40 - Репники; 41 - Гацки-Райки; 42 - Паулс; 43 - Кутово; 44 - Дентелеево; 45 - Лосинка; 46 - Кривич; 47 - Лужани; 48 - Мальцы; 49 - Побикров; 50 - көрінбейтін; 51 - Чеканово; 52 - шалғындар; 53 - мақсаттар; 54 - Батсики дистанциясы; 55 - Батсики қасында; 56 - Ставшци; 57 - Лисовщизна; 58 - әскерлер; 59 - Кощейниктер; 60 - Кустичи; 61 - Волочин; 62 - шыбықтар; 63 - Рудавец; 64 - Менковичи; 65 - Эдвабне; 66 - Яцковичи; 67 - қалқандар; 68 - қамыс; 69- Жасыл Гурка; 70 - раковиналар; 71 - Ратайчицы; 72 - Свцево; 73 - Хотиново; 74 - Шестаково; 75 - Клюково; 76 - багельдер; 77 - қуаныш; 78 - Углянь; 79 - Чахетс; 80 - Детковичи, 81 - Волпа; 82 - Белавичи; 83 - Барлығы ескі; 84 - Стрелец; 85 - Павлович; 86 - Косчеево; 87 - Дубово; 88 - Соколово-Милканович; 89 - Милканович; 90 - Межевич; 91 - Воловники; 92 - Брежианка; 93 - Сулиатичи; 94 - Городиловка; 95 - Weakadele; 96 - Мигонис; 97 - Бейджонис; 98 - тістер; 99 - Чепелуний; 100 - Версока; 101 - сенкандар; 102 - Коньявел, 103 - Нашкунай; 104 - Рудня; 105 - моргтар; 106 - Багота; 107 - Ақиқат-Ясовщизна; 108 - Белюнец; 109 - Мицконис; 110 - бастау; 111 - Версекеле; 112 - Вильконис; 113 - Пуселе; 114 - жеткізілім; 115 - Карначиха; 116 - Опановцы; 117 - Козляны; 118 - Шлавенсе; 119 - таболикалық; 120 - қатерлі ісік; 121 - киюци; 122 - Ганелки; 123- кеңейту; 124 - алаңдар; 125 - сирни; 126 - Таневнчи; 127 - Бөгеймендер; 128 - Зеняниши; 129 - Прудзиани; 130 - Девенишкес; 131 - Касткиске; 132 - Козаровщизна; 133 - Зелади; 134 - терілер; 135 - Котловка.

Ятвяж гидронимикасын бөлудің бүкіл аумағында славян тайпаларының жерлеу құрылымдары арасында да, Шығыс Балтық (литва және латыш) тайпаларының қабір ескерткіштері арасында да ұқсастығы жоқ ерекше жерлеу ескерткіштері белгілі. Бұл тас қорғандар (2-сурет), оларға тастан жасалған тас қорған да, тас-топырақ қорғандар да кіреді, онда тас маңызды құрамдас бөлігі болған. Әдетте тас қорғандардың беті қышқылданған, сондықтан сыртқы түрі бойынша олар көбінесе славян немесе литва қорғандарынан ерекшеленбейді. Картаға түсірілген аумақ археологиялық тұрғыдан нашар зерттелген аймақтардың бірі болғандықтан, Ятвяж гидронимдік территориясының кейбір аудандарында тас қорғандардың болмауы, шамасы, олардың әлі де осы жерде анықталмағандығымен түсіндірілуі керек. Қорғандарға азды-көпті қазба жұмыстары жүргізілген жерлерде, әдетте, тас қорғандардың едәуір саны кездеседі.

Тас қорғандар мен славян және Шығыс Балтық тайпаларының жерлеу ескерткіштері арасындағы айырмашылық және осы қорғандар аймағының Ятвяж гидронимикасының таралу аймағымен сәйкес келуі қазірдің өзінде тас қорғандардың Батыс Балтық бойындағы (Ятвяж тайпаларының қарастырылып отырған аумағында) тайпаларының жерлеу ескерткіштері тобына жататындығы туралы мәселе қоюға мүмкіндік береді. Тас қорғандардың таралу аумағының Ятвяж гидронимдік аймағымен сәйкес келуі ғана емес, бұл ескерткіштердің Батыс Балтық антикалық топтарына жататындығын көрсетеді. Батыс Балтық тайпалары археологиясын зерттеушілер ұзақ уақыт бойы бұл тайпаларға жерлеу ескерткіштерін салуда тас қолдану тән болғанын бірнеше рет атап көрсетті.

Тас қорғандардың астында жерлеу рәсімі біздің дәуірімізге дейінгі 1 мыңжылдықтың өзінде барлық Батыс Балтық тайпаларында таралды. 1 мыңжылдықта б.з.д. Пруссия тайпаларының арасында қорғандарды жерлеу орындары жерлеу орындарында қабір немесе тротуар түрінде қорған тәрізді немесе жалпақ тас конструкцияларын міндетті түрде қолдана отырып, жерленеді. Тастан жасалған жерлеу құрылыстары XIII-XIV ғасырларға дейін Пруссия тайпалары арасында сақталған. Галинди тайпалары өмір сүрген батыс Мазовияда жерлеу орындары біздің дәуірімізге дейінгі 1 мыңжылдықта пайда болды. және тас қорғандармен қатар өмір сүреді.

Ядвягидің пруссиялық-галиндік тайпаларынан айырмашылығы біздің б.з.д 1 мыңжылдық бойына. қорғанның ғұрпын сақтады, ал ежелгі Ятвяж аумағының кейбір жерлерінде тас қорғандарды жерлеу рәсімі сақталды, төменде көрсетілгендей, 13 ғасырдың соңына дейін. Ятвяж тайпаларының қоныстану аумағындағы белгілі бір жерлерде жерлеуді белгілеу үшін тасты қолдану 17 ғасырға дейін сақталды. Ятвяз гидронимикасы кең таралған аймақтардың ішінде Сувалкия ең жақсы зерттелген. Сондықтан Батыс Балтық тайпаларының археологиясына шолу тек Пруссия мен Сувалкиямен шектеледі. Екінші дүниежүзілік соғыс қарсаңында неміс археологтары Батыс Балтықтардың ежелгі тарихы туралы зерттеулерінде карталарда кескіндемесіз және «зерттелмеген территория» деген сөздермен сүйемелденетін Сувалкияның шығысы мен оңтүстігін қалдырды. Содан бері жағдай аздап өзгерді. Соңғы жылдары Ятвяжская кешенді экспедициясы жүргізген кең қазба жұмыстарының арқасында Сувалкия Ятвяжская гидронимиялық аумағының ең зерттелген аймағы болып қала береді. Демек, ятвингтердің тас қорғандарымен танысуды Сувалкиядан бастау керек.

Сувалкияның Ятвяж қорғанының қорымдары, әдетте, диаметрі 6-дан 16-18 м-ге дейінгі бірнеше ондаған жазық жағалаулардан тұрады.Қорғандардың беткі жағы, ереже бойынша, тегістелген, тек аяқтарында қорған іргетастарының жақтауын құрайтын ірі тасты тастар бар.

Сурет: 3. Тас қорғандардың кесінділері. 1 - сазды қабат; 2- тастар; 3 - құм; 4 - материк; 5 - өрттің қалдықтары.

I - Ростольц (К. Язджевскийдің айтуы бойынша), II - Аукштоин, 9 (Ш. Круковскийдің айтуы бойынша), III - Швейцария, екінші топ, 2 (Э. Антоневиттің айтуы бойынша), IV - Осова, 39 (Д. Яскапис пен Дж. Бойынша) Яскапис), V - Тірі су, 1 (В. Землинская-Одоеваның айтуы бойынша), В.И. - Осова, 47 (Яскапис бойынша), VII - Багота (В.А. Шукевичтің айтуы бойынша), VIII - Бейджонис (схема бойынша М. Alsekaite-Gimbutnienė), IX - Свищего, 12 (автордың қазбалары), X - Караначиха (В.А.Шукевичке арналған схема).

II-IV ғасырларда. жерлеу рәсімімен қатар, өртенбеген мәйіттерді жерлеу рәсімі де тән. Био-ритуализм бір уақытта Пруссия тайпаларында байқалады. Мәйіттері бар Ятвяж қорғандарына тән ерекшелік - жағалаудың жоғарғы жағында азды-көпті байқалатын депрессияның болуы. Осындай бірнеше қорғандарды поляк археологтары Швейсария мүйісіне жақын жердегі Белороги трактатынан қазған. Үйінділердің биіктігі 0,5 м-ден аспады, жағалаулардың құрылымы бірдей болды (3-сурет, III). Қопсытқыш қабатының астында бір-біріне жақын орналасқан бірнеше деңгейлі тастарға бүктелген тас жабыны болды. Тас жамылғының астында, таяз тереңдікте, солтүстік-батыстан оңтүстік-шығысқа бағытталған, тастармен толтырылған жерлеу шұңқырлары ашылды. Әдетте, қабір шұңқырында бір қаңқа, сирек жағдайда екі-үш қаңқа болған. Өлгендер ішінара өртеніп кетті. Кейбір қорғандарда жерлеу шұңқырларының айналасынан тік тіректердің іздері табылды, бұл жерлеу орындарына ағаш доминаның қандай да бір түрі салынғанын көрсетеді. Қорғандардың басында ойпаттар мен ойпаттармен болуы жерлеу камерасы шіріген кезде жағалаудың шөгуінің салдары болып табылады. Сувалкияның Ятвяж қорғандарындағы кремацияға арналған материал әртүрлі. Бұл найза, балта, тоғалар, мойын торлары, провинциялық-римдік деп аталатын шоқтар, түрлі тақталар, шыны моншақтар. Қылыш өте сирек кездеседі. Керамикалық материал II-IV ғасырлардағы Шығыс Азур мәдениетіне тән түрлерге жатады. Кейбір қорғандардың тас жамылғысында тастардың арасына қойылған күл, көмір және кальциленген сүйектердің жиналуы түрінде өртенбеген мәйіттер табылды. Осове, Живая Вода, Шурпили және Русская Веси ауылдарында Сувалкияда осындай типтегі мәйіттері бар тас қорғандар зерттелді. Олардың барлығы бір уақытта - 3 ғасырдан 5 ғасырдың басына дейін. Ауылдағы қорғандарда. Живая Вода, бір қорғанның астында мәйіттермен әр түрлі уақыттағы бірнеше шұңқырларды табу жағдайлары атап өтілді.

І мыңжылдықтың бірінші жартысындағы мәйіттері бар тас қорғандар Сувалкияда ғана емес белгілі. ХХ ғасырдың 30-жылдарында. мұндай қорғандар өзенге жақын Ростолты және Кутово ауылдарында зерттелді. Нарева. Қорғандардың шыңдары тән ойпаттарға ие болды. Ростольт қорғанында, бір-бірімен тығыз іргелес тастардан құралған беткі жабыннан басқа, ішкі тас өзегі болған (3-сурет). Жағалаудың осы бөлігінің тастарынан кремациялардың қалдықтары (ұсақ кальциленген сүйектер), темір пышақ, қыш ыдыстардың сынықтары және ақ көзді римдік жасыл шыны моншақ табылды. Негізгі жерлеу (мәйіттің жағдайы) NW-SE-ге бағытталған сопақша жерленген шұңқырда (5X3 м, тереңдігі 2,5 м) жасалған. Марқұммен бірге қола шөміш, сүйек тарақ, римдік шыны ыдыстың сынықтары және басқа заттар жатқан. Жерлеу мерзімі III ғасыр.

Кутовский қорғанының жағасы құммен қиылған тастан тұрғызылған. Сувалкияның Ятвяж қорғандарының арасында осындай қорғандар бар. Тастармен толтырылған орталық қорған шұңқырында қаңқа толығымен шіріп кеткен. Сол қорғаннан тағы бірнеше қабір шұңқырлары табылды, олардың бірінде кальциленген сүйектер мен сүйек қабығы табылды. Осы қорғандарды зерттеуші К.Язджевский олардың қыш материалдарының Пруссия тайпаларының археологиялық орындарынан алынған бір мезгілде жасалған қышпен ұқсастығын атап көрсетіп, зерттелген қорғандар Ятвяг-соттарына жатады деп санайды.

Осы типтегі мәйіті бар тас қорған да ауылда зерттелді. Котловка. Сыртқы көріністе (жағалаудың басында байқалатын ойпаттың болуы) зерттеушілер 1-мыңжылдықтың бірінші жартысындағы Ятвяж қорғандарының қатарына ауылдар маңындағы қорғандарды жатқызады: Лосинка, Кривич, Павлий, Репники, Богданка.

Литва КСР аумағында Неманның оң жағалауында жанбайтын марқұмдардың қабірлері бар тас қорғандар да белгілі. Тастардан және қорытынды мәйіттерден тұрғызылған 26 қорған 1888 және 1889 жылдары қазылған. Е.А. Voltaire at der. Слабадель (Слободка). Бұл қорғандардың қорлары Сувалкиядағы тас қорғандарға қарағанда нашар, бірақ табылған барлық дерлік кешен Сувалки қорғандарының ұқсастығына ие. Литва археологтары тақта қорғандарын 4 ғасырға жатқызады. А.З. Таутависиус бұл қорғандарды қате түрде Шығыс Литва жеріне жатқызды. Шығыс Литва тайпаларының үйінділері құмнан немесе саздан жасалған, тек түбінде ғана тастан жасалған сақина болған. Ескі қорғандар коллекциясында тек Шығыс Литва тайпаларының жерлеу ежелгі дәуіріне ғана тән заттар жоқ. Мұның бәрі Ятвяж гидронимикасының таралу аймағында қарастырылып отырған қорғандардың орналасуымен бірге оларды Ятвяж ескерткіштеріне жатқызуға мүмкіндік береді.

Біз бұл ескерткіштер тобына Мигонис, Памарникас және Скворби ауылдарының маңында зерттелген мәйіттері бар кейбір қорғандарды жатқызамыз. Екі қорғанда ауылда. Мигонис (№ 14 және 19), үйінділердің баурайында тастар мен қорымдардың қаңқасын құрайтын тастар табылды. Мигонис қорғандарын Литва-Ятвингия аралас халқы қалдырды деп ойлау керек. Р.Волкайте-Куликаускиене бұл қорғандарды 4-5 ғасырларға жатқызады. Памарникас пен Скворби ауылдарының маңындағы қорғандар Литваның орталық бөлігінде орналасқан. И.С. 1909 және 1910 жылдары мұнда қазба жұмыстарын жүргізген Абрамов шымның астында үздіксіз тас жамылғысы бар қорғандарды кездестіргенін атап өтеді. Ауылдағы № 8 қорған. Памарникалар және ауылдағы No 2 және 4 қорғандар. Скворби толығымен тастан салынған. Қорғандардың мұндай орналасуы Литва жерлеу ескерткіштеріне тән емес.

Ятвязь гидронимиялық аумағының шығыс аймақтарын нашар білу бізге Ятвягтар 1 мыңжылдықтың бірінші жартысында Жоғарғы Понеман аймағын иеленді ме деген сұраққа жауап беруге мүмкіндік бермейді. Осы уақыттағы мәйіттері бар тас қорғандар бұл жерде әлі белгісіз. Слоним ауданында төбесі таспен жабылған және ойпаты бар қорғандар белгілі, бірақ оларды әлі Ростольт қорымына жатқызуға болмайды. XI-XII ғасырлардағы көршілес Дреговичи қорғанында факт. кейде мәйіттері бар шіріген үйлердің үстінде сол салбыраған қорғандар болады. Рас, Дреговичи обаларының ешқашан тас жамылғысы жоқ, дегенмен, қазба жұмыстары жүргізілмейінше, Слоним обалары анықталмаған күйінде қалады.

III-IV ғасырларда. мәйіттер салты ятвингтерде кремация рәсімімен қатар өмір сүрді. Жоғарыда атап өтілгендей, кейбір қорғандарда жанбайтын марқұмдардың қабірлері бар, қоршау тастарының арасында кремациялар кездеседі. V ғасырдан бастап. жерлеу рәсімдері тек жерлеу рәсіміне айналады. Сувалкия мен көршілес аймақтардың тас қорғандарындағы мәйіттер мен өрттің бір тұрғынға тиесілі екендігі ешқандай қарсылық тудырмайды. Бірдей қорымдардағы мәйіттер мен жерленген қорғандар, бір жағалауда жерлеудің екі түрінің де болуы, жерлеу құралдары мен керамикалық материалдардың ұқсастығы көптеген зерттеушілер тарапынан бірнеше рет атап өтілген.

Тас қорғандарында, әдетте, шыңдарында шұңқыр тәрізді ойпаттар болмайды. Әйтпесе, олардың құрылымы мәйіттері бар қорғандардан ерекшеленбейді (Cурет 3, II, IV-VI). Әдетте, шымтезектің астында бір немесе бірнеше ярустағы тастардан тұратын қақпақ ашылады. Мұнда толығымен тастардан жасалған үйінділер бар; ішкі ядросы тастан жасалған қорғандар (Ростольт сияқты) бар. 1-мыңжылдықтың ортасындағы үйінділердегі кремациялардың қалдықтары (көбінесе безендірілген, сирек жағдайда урналарда) кішігірім қабір шұңқырларында және үйінді тастарының арасында үйінді астында орналасқан. Бір қорғандағы өрттің саны 2-3-тен 15-16-ға дейін өзгереді.

1-мыңжылдықтың ортасындағы кейбір кремациялар бай тізімдемемен сүйемелденеді. Сувалкияның Ятвяж мәйіттерінен жерлеу құралдары коллекциясына темір найзалар мен қолшатырлар, биттер мен сперлар, белбеу тақталары мен тоғалар, арқан бөріктер, дәретхана пинцеттері, пышақтар, амбран моншақтары және әйелдер зергерлік бұйымдарының кейбір басқа түрлері кіреді. 5-7 ғасырлардағы кремациялары бар урналар бұл ернеуі сәл бүгілген Сувалки биконикалық кәстрөлдері. Иілу әрқашан ыдыстың жоғарғы жағында болады. Жалғыз сауыттар шетінен тырнақ өрнегімен безендірілген.

Сувалкияда Ятвяж қорымдары, мәйіттер салты сипаттамаларына байланысты аталған қорымдардан басқа, Прудишки, Еленево, Петрашений, Суходолы, Ясинова Долина, Бильвинов, Нешки, Корклинс және басқа жерлерде зерттелген.

Жоғарғы Понеманьяда кремациялары бар бірдей тас қорғандар белгілі. 19 ғасырдың аяғы мен 20 ғасырдың басында жүргізілген кең қазба жұмыстарының арқасында. В.А. Шукевич пен Е.А. Вольтер, тас қорғандар Жоғарғы Ниман бассейнінің солтүстік бөлігінде салыстырмалы түрде жақсы зерттелген. Тергеудің ең ерте кезеңі - ауыл маңындағы қорғандардың бірі. Версек, толығымен тастан тұрғызылған және құрамында екі кремация бар. Бір күйіктің қалдықтары өткір қабырғалы қазанмен жабылған жер ыдыста болған. Ұқсас ыдыстар Мгонис қонысының 1-мыңжылдығының бірінші жартысындағы мәдени қабатынан, сондай-ақ Польша мен 3-4-ғасырлардағы Орта Днепр аймағынан белгілі. Осыған байланысты А.З. Таутавичиус Верссек қорғанын 4 ғасырға жатқызған. Баготе, Версекеле, Вильконис және Мицконис ауылдарының маңындағы тас қорғандар V-VIII ғасырларға жатады. Шамасы, ішінара тастан жасалған қорғандар Девенишкес пен Касткискес ауылдарының маңында да сол ескерткіштер тобына қосылуы керек. Жоғарғы Понемананың оңтүстік бөлігіндегі тас үйінділердің арасында 1-мыңжылдықтың екінші жартысындағы кремациясы бар үйінділер бар деп жорамалдау керек, бірақ олар әлі күнге дейін қазылмаған.

Жоғарғы Понеманье тас қорғандары құрылымында Сувалки обаларымен бір типті. Бұл сондай-ақ биіктігі 0,5-0,8 м-ге дейінгі тегіс, дөңгелек қоршаулар.Жағалаулардың астыңғы қабаты бір немесе бірнеше ярустағы тастардан тұрды. Бір жағалаудағы кремация саны бір-екіден алтыға дейін өзгереді (3-сурет, VII). А.З. Таутавичиус Литваның тастан салынған қорғандарын келісуге болмайтын Шығыс Литва тайпаларының ескерткіштеріне жатқызды. Ол жоғары Понемания мен Сувалкияның тас қорғандарының көлемінде баса назар аударған елеусіз айырмашылықтар маңызды емес, екі қорғанның да жерлеу ғұрпы бірдей. Сувалкиядағы сияқты, бұл бүйірінде немесе қорғандардың астындағы көму шұңқырларында (Багота, Мицконис) немесе жағалаулардың тастары арасында (Версекеле, Вильконис және т.б.) орындалған сүйектердің қалдықтары. Кейде ғана кальциленген сүйектер қорғандар түбіндегі кішкене жерге шашырап кеткен жағдайлар болған, бірақ бұл деталь Сувалкияның Ятвяж қорғандарында да ұқсастығы бар. Рас, урван кремациясы Сувалки қорғандарымен салыстырғанда Жоғарғы Неман тас қорғандарында сирек кездеседі, бірақ бұл айырмашылықтың өте аз белгісі. Жоғарғы Понеманье тас үйінділерінің этникасын анықтау үшін негізгі белгілерінің Сувалки обаларымен бірдей болуы және олардың сөзсіз Шығыс Литва обаларынан едәуір айырмашылығы маңызды. Жоғарғы Понеманье тас үйінділерінде А.З. Таутавичюс тек Шығыс Литва тайпаларына тән. Бұл қорғандардан алынған заттар (балталар, найзалар, қалқан жақшалар, ілмектер және т.б.) көптеген Балтық тайпалары, соның ішінде Ятвяж тайпалары арасында кең таралған типтерге жатады.

1-мыңжылдықтың соңғы ширегіндегі Ятвяж тас қорғандарында өртеу рәсімі бойынша жерлеу қабірлерде әрдайым дерлік жоқ, сондықтан оларды оқшаулау қиын. Пруссия тайпаларының арасында 6 ғасырдан бастап жерлеу тізімдемесінің едәуір кедейленуі байқалады. Табылған заттар санының күрт төмендеуі, содан кейін олардың толықтай жоғалып кетуі осы уақыттан бастап Сувалкиядағы және Жоғарғы Понемандегі ятвингтер арасында басталады. Сонымен қатар, пруссиялықтар сияқты, Ятвяж тайпалары 7-10 ғасырларда. Мәйітсіз жану басым, сондықтан осы уақыттағы жерлеуді керамикалық материалмен ажырату мүмкін емес. Осы уақыттағы Ятвяж тас қорғандарының мысалы ретінде ауылдағы қорғандарды атауға болады. Ясудово, оның алғашқы құрылуы 9 ғасырдан басталады. немесе ауылдағы қорғандар. Ақсүйек, мұнда, керісінше, 8-9 ғасырларға жатқызуға болады.

Ятвяж тас үйінділеріндегі соңғы кремациялар Х-ХІІ ғасырлардағы ежелгі орыс келбеті қыш қыштары табылған заттармен анықталады. Тас қорғандарда осындай керамиканың болуы бұл ескерткіштердің Ятвязиға тиесілі екенін жоққа шығармайды. Мұндай керамика тек славян тайпаларының ескерткіштерінде ғана емес кездеседі. Ол сондай-ақ Шығыс Литва қорғандарынан, Литва пилкалнисінен, Латгалия қоныстарынан, Пруссия тайпаларының ескерткіштерінен табылды. Демек, славяндардың ең жақын көршілері - ятвингилердің қорғандарынан ежелгі орыс қыш қыш бұйымдарының табылуы заңды құбылыс.

1-ші және 2-ші мыңжылдықтар тоғысында орналасқан тас үйінділер құрылымы жағынан бұрынғыдан айырмашылығы жоқ. Тек бір қорғандағы өрттің саны бір-екіге дейін азаяды. Мұндай қорғандар Ятвяж гидронимикасының таралу аймағында дерлік белгілі. Жоғарғы Неман мен Вилия аралықтарында олар кейде 1 мыңжылдықтың ортасы мен екінші жартысындағы обалармен бірге сол қорымдарда кездеседі және құрылымы бойынша олармен бірдей. Жоғарғы Понеманье бөлігінің оңтүстік бөлігінде ауылға жақын орналасқан қорғандар. Сулятичи. Мұнда қазылған үш қорғандардың ішінен Ф.Д. Гуревичтің, Ятвязи жерленген орындарына тән тастан жасалған қақпағы болған және құрамында бір кремация бар. Жоғарғы Понеман аймағының осы бөлігінде тас жамылғысы бар обалар бұрын да зерттелген, бірақ зерттеушілер олардан ешқандай қорым таппаған, өйткені қазба жұмыстары ұңғыма немесе тар траншеямен жүргізілген.

Сувалкиядағы кремациялары бар тас қорғандар туралы, көне орыс қыштарымен сүйемелдеу туралы өте аз мәлімет бар. Бұл Ясудов пен Осово ауылдарының жанындағы жоғарыда аталған қорғандар. Мүмкін, 2 мыңжылдықтың басында Сувалкиада қорғандарды жерлеу ғұрпы тас төселген қорғансыз қорымдармен ауыстырылған болуы мүмкін. Бірақ бұл жорамалды, осы уақыттағы Сувалкияның жерлеу ескерткіштерін зерттеудің толық болмауына байланысты, нақты материалдармен дәлелдеу мүмкін емес.

Орта Буг аймағында 1-ші және 2-ші мыңжылдықтар тоғысында жанып тұрған тас қорғандар С.А. Дубинский және Брест тарихи-өлкетану мұражайы. Олар өздерінің құрылымында ертеректегі тас үйінділерді қайталайды және соңғыларынан кішірек өлшемдерімен ғана ерекшеленеді. Олардың барлығында бір-үш ярусқа бүктелген тас төсеніші бар. Әр қорған әдетте бір крематорийден тұрады. Кейде ежелгі орыс қыш ыдыстарының сынықтарымен сүйемелденетін, көбінесе безендірілген және тізімдемесіз сүйектердің қалдықтары жағалауды жабатын тастардың қатарына жатады (Батсики, Дальни, Клюково, Цэцели), немесе қорғандардың түбінде (Батсики Близние, Цетсели) немесе кішкене қорғанда. шұңқыр (Войокая). 1-ші және 2-ші мыңжылдықтар тоғысында кремация кезінде әйнек пен қола балқытылған құймалардан басқа ештеңе табылмайды.

XI-XII ғасырларда. тас қорғандардағы жерлеу рәсімі біртіндеп мәйіттер салтымен ауыстырылады. Ритуалдардың өзгеруі әр уақытта әр аймақтарда болды. Сонымен, Неман-Вили аралықтарының кейбір жерлерінде өртеу рәсімі XIII ғасырдың басына дейін жүргізіліп келген, ал Брест Бугінде тас қорғандардағы соңғы өрттер XI ғасырға жатады. 2 мыңжылдықтың алғашқы ғасырларындағы мәйіттері бар көптеген тас қорғандар қорымдармен бірдей қорымдарда орналасқан. Тас қорғандардың орналасуы өзгеріссіз қалады. Бұрынғыдай, обалардың бір немесе бірнеше яруста тастардан жасалған жамылғысы бар (3-сурет, IX), толығымен тастан салынған қорғандар бар. Өлгендер материкке немесе қорған астындағы шұңқырға орналастырылды. Жерленгендердің көпшілігі батыстық бағытта болды. Сонымен бірге тас қорғандардың таралу аймағының бүкіл аумағында славяндарға тән емес шығыс бағыты табылды. Кеш мәйіттерде жерлеу заттары әдетте тас қорғандарда кездеседі. Әйелдер қабірлерінде бұлар ұштары ілулі сақина тәрізді уақытша сақиналар, сирек - соңында спираль тәріздес сақина тәрізді сақиналар. Орташа қателіктер аймағында S тәрізді бұралмалы сым сақиналары да жиі кездеседі. Үш моншақты сақиналар өте сирек кездеседі. Неман мен Вилия өзендерінің арасындағы қорғандарда бастың қалдықтары (А.А.Спицынның айтуы бойынша) жиі кездеседі - ою-өрнекпен өрнектелген қола немесе күміс тақталар. Моншақ моншақтары жиі кездеспейтін. Тек бірнеше қорғандардан моншақтар табылды (қорымда бірден алтыға дейін) - көк, ашық жасыл және мұзды әйнектен жасалған, құйылған немесе саздан жасалған күміс шыныдан және кейде грануляциямен қапталған қоладан жасалған моншақтар. Тас қорғандардан жасалған білезіктер мен сақиналар славян ежелгі дәуірінен кеңінен танымал болған түрлерге жатады. Бұдан басқа, Балтық тайпалары ескерткіштеріне тән спираль сақиналар мен білезіктер бар. Славян типіндегі темір пышақтар мен қыш ыдыстар ерлерде де, әйелдерде де кездеседі. Сонымен қатар, ер адамдар жерленген жерінен балта, найза, креслолар, тоғалар табылды.

XI-XIII ғасырлардағы мәйіттері бар тас қорғандар. Ятвяж гидронимикасының таралу аумағында дерлік белгілі. Неман мен Вилья аралықтарында оларды Э.А. Вольтер, С.Глогер, В.А. Шукевич пен С.Яроцкий (Венжевщизна, Вильконис, Карначиха, Киюци, Козаровщина, Опанковци, Пузеле ауылдарының жанындағы қорымдар. Побужье қаласында осындай көптеген қорғандар қазылған. 19 ғасырдың аяғында оларды Т.Луневский, С.Глогер, К.Стольво зерттеген. (Лужки ауылы), Р.Эйхлер (Невядома және Чеканов), Л.Паевский (Угляня ауылы), 20 ғасырдың басында С.А.Дубинский (Батсики Дальни, Цэцели) және соңғы жылдары Брест тарихи-өлкетану мұражайы (ауылдарда) Войская, Зеленая Гурка, Кощейники, Кустичи, Лисовщизна, Ратайчицы, Свищево, Тростяница, Хотиново) және автордың (Свищево селосы маңында) Сувалкияда II мыңжылдықтың бірінші ғасырларындағы мәйіттері бар тас қорғандар Ясудоның оңтүстік бөлігінде ғана зерттелді. зерттелмеген болып қалады.

XI-XIII ғасырлардағы мәйіттері бар тас қорғандар. зерттеушілер ешқашан жан-жақты қарастырмаған. Археологтар жекелеген қорғандарға немесе кішігірім аумақтарға қатысты тек әйелдердің зергерлік бұйымдарының славяндық сипатына назар аударды және осыған байланысты бұл ескерткіштерді славяндық деп санады. Сонымен, А.А. Спицын, Лида ауданындағы тас қорғандар мен молалардың үлкен қазбалары туралы алғашқы ақпарат алғаннан кейін көп ұзамай, бұл ескерткіштерді Қара Ресейдің орыс халқының ежелгі дәуірі деп санауды ұсынды. Поляк археологтары құрылымына қарамастан Орта Буг аймағындағы қорғандарды Шығыс Славян тайпаларының (Дреговичи) ескерткіштеріне жатқызады. Ю.В. Кухаренко, ешқандай себеп келтірместен, Орта Буг аймағындағы тас қорғандар Буханиандықтарға тиесілі болуы мүмкін деп санайды. Хабарламалардың бірінде А.А. Спитсын бұл қорғандарды Бұхан халқының ескерткіштері деп те қарастырған, бірақ этнографиялық емес, географиялық мағынасында.

Сурет: 4. Ятвяж қорғандарының эволюциясы схемасы.

XI-XIII ғасырлардағы мәйіттері бар тас қорғандардың этникасын анықтау. Бұл ескерткіштердің шығу тегі Ятвяжға тиесілі екендігі даусыз болып көрінетін бұрынғы тас қорғандардан бастау алуы маңызды (4-сурет). Бұл ескерткіштердің Ятвяж гидронимикасы аймағынан асып кетпеуі де жанама түрде олардың ятвингтермен байланысын көрсетеді. X-XIII ғасырларда. Орта Буг аймағында және Жоғарғы Понеманьенің оңтүстік бөлігінде тас қорғандармен қатар, құмнан немесе саздан құйылған және тас құрылымдары жоқ кәдімгі славян обалары белгілі. Олардың ең ежелгісінде 11-13 ғасырларда 10 ғасырдағы кремациялар бар. - мәйіттер. Побужиде мұндай қорғандарды Н.П. Авенариус, С.А. Дубинский және басқалар, Жоғарғы Понеманда - М.Федоровский, М.А. Цыбышев, Е. Голубович, Ф.Д. Гуревич және басқалары.Олар жеке қорымдар ретінде де, тас қорғандармен бірге топтасып орналасқан. Бұл қорғандар славян халқының артында қалғаны сөзсіз.

Славяндық отарлау қарастырылған аумақтың барлық аудандарында бір уақытта болған жоқ. Славяндар 1-мыңжылдықтың ортасында Жоғарғы Понеман аймағының оңтүстік бөлігіне еніп кетті. Осы территорияда Балтық тектес гидронимдердің едәуір мөлшерінің сақталуы славяндардың бұл жерде Балттарды тауып қана қоймай, олармен бірге сол территорияда, кейінгілері славяндалғанға дейін біраз уақыт өмір сүргендігін көрсетеді. Демек, Х-ХІІІ ғасырлардағы ортаңғы қателіктер мен жоғарғы понемандарда екі типті (славян және ятвяжь) қорғандардың болуы. осы уақыттағы халықтың көпұлтты екендігін көрсетеді. Кейбір тас қорғандар онсыз да славянданған ятвинге тиесілі болса керек. Осыған байланысты кеш тас қорғандардағы әйелдердің әшекейлерінің славяндық сипаты түсіндірме табады.

«Тас молалар» деп аталатын жер Ятвяж тас қорғандарымен тікелей байланысты. Алайда, олардың таралу аймағына және осы ескерткіштердің кейбір ерекше ерекшеліктеріне байланысты оларды жеке тақырып ретінде қарастырған жөн.

Gerullis G. Zur Sprache der Sudauer-Jatwinger. Festschrift Адалберт Безценбергер. Геттинген, 1921; Buga K. Lietuviu kalbos źodynas. Каунас, 1925. II. C. LXXIV-LXXXIX; Отрембский Ю.С. Ятвингяндардың тілі // Славян лингвистикасының сұрақтары. М., 1961. Шығарылым. 5. 3-8.

Kohn A. Vorhistorische Gräber bei Czekanów und Niewiadoma in Polen // ZE. Берлин, 1878. X.S. 256; Янчук Н. 1891 жылы Седле провинциясына археологиялық-этнографиялық экскурсия туралы бірнеше сөз // 1892 жылға арналған Седле провинциясының естелік кітабы. Седлец, 1892, 223-255 бб .; Вольтер Е.А. Ятвягтар туралы // Санкт-Петербург университетіндегі орыс антропологиялық қоғамының жылнамасы. SPb., 1908. Шығарылым. II. S. 1-9.

Гродно провинциясының батыс бөлігіндегі жазбалар // Орыс географиялық қоғамы шығарған этнографиялық жинақ. SPb., 1858. Шығарылым. III. S. 47-73.

Авенариус Н.П. Дрогичин Надбужский және оның көне дәуірлері // Ресей археологиясы бойынша материалдар. 1890. жоқ. IV. S. 27-34.

Вольтер Е.А. Ятвяг мәселесі бойынша. S. 2-8; Гуревич Ф.Д. Анталистік Ятвингяндардың археологиялық ескерткіштері туралы // Материалдық мәдениет тарихы институтының қысқаша хабарламалары. 1950. Шығарылым. ХХХІІІ. S. 111, 112.

М.Таппен Ятвингтердің кеңінен қоныстанғандығын жоққа шығарған зерттеушілер қатарына жатады (Туррен М. Гешихте Масуренс. Данциг, 1870, 1-17 б.; Оның Atlas zur historisch-Comparativen Geographie von Preussen. Gotha, 1858. I кесте. ).

Антоневич Е.Балтика елдерінің ежелгі тұрғындарын археологиялық зерттеу туралы // Эстон КСР Ғылым академиясының жаңалықтары. Серия. қоғамдар. ғылымдар. 1957 ж. II. P. 172. Бұл көзқарасты Ф.Д. Гуревич (Гуревич Ф.Д. 1-мыңжылдықтың екінші жартысындағы археологиялық мәліметтер бойынша Жоғарғы Понеман аймағы тұрғындарының этникалық құрамы // КСРО археологиясы бойынша зерттеулер. Ленинград, 1961, 177-179 беттер).

Янчук Н. Жарлығы. оп. 235. Т.Нарбуттың айғақтарына сәйкес, литвалықтар Понеманьяның бұл бөлігін (Пелиаса өзенінің оңтүстігінде) Ятвягия деп атаған (Нарбутт Т. Дзиеже starożytne narodu litewskiego. Wilno, 1842. II. P. 170).

Kuraszkiewicz W. Domniemany ślad Jadźwingów na Podlasiu // Studia z filologii polskiej i słowiańskiej. Варшава, 1955. I. S. 334-348.

Вольтер Е.А. Die Litauer im Kreise Slonim (Zur litauische Dialektenkunde) // Mitteilungen der litauischen literarischen Gesellschaft. Тилсит-Гейдельберг, 1895. IV, 2. S. 166-187; Вольтер Е.А. Гродно губерниясындағы ежелгі пруссиялықтардың іздері және олардың тілі // Ғылым академиясының орыс тілі мен әдебиеті бөлімінің жаңалықтары. SPb., 1912. XVI, 4.S. 151-160. Рас, Е.А. Вольтер бұл Пруссиядан көшіп келгендердің ұрпақтары деп санайды. Алайда, Я.С. Отрембский Слоним ауданындағы литва диалектінің барлық ерекшеліктері олардың Ятвяждан шыққандығы туралы айтатындығын сенімді түрде көрсетеді (Отрембский Ю.С. Жарлығы, оп. 7, 8 б.).

Топоров В.Н. Балтық топонимикасы саласындағы екі ескертпе. Ятвингтердің оңтүстік шекарасы туралы // Rakstu krājums veltijums akademikim profesoram Dr. Jānim Endzellnam vina 85 драйв 65 немесе 65 драйвқа арналған. Рига, 1959. 251-256.

Otrembski T. Udział Jaćwingów w ukształtowaniu jeżyka polskiego // Acta Baltico-Slavica. Белосток, 1964. I. S. 207-216.

Бұл аумақта славяндардың пайда болу уақытын гидронимика мәліметтерінен анықтау мүмкін емес. К.Буга лингвистикалық мәліметтер негізінде шығыс славяндар 7 - 10 ғасырлар аралығында ятвингилермен байланысқа түсті деп санайды (Вūга К. Kalbu mokslas bei mūsii senové. Kaunas, 1913, 12-бет).

Картаны құрастыру кезінде негізінен келесі жұмыстар қолданылды: Вольтер Е.А. Сувалки провинциясының елді мекендерінің тізімдері, аймақтың тарихи-этнографиялық географиясы үшін материал ретінде. SPb., 1901; Нестерук Ф.Я., Корчагин А.К. Украин КСР мен БССР-нің батыс облыстарының өзендері. 1890-1939 жылдар аралығындағы орыс және шетел әдебиетінің библиографиялық көрсеткіші. М.; L, 1941; Тулпанов А.И., Борисов И.А., Благутин В.И. ҚСРО өзендері мен су қоймаларының қысқаша нұсқаулығы. Минск, 1948; Lasinskes M., Macevicius J., Jabłońskis J. Lietuvos TSR upiu kadastras. Вильнюс, 1959. Өзендер каталогы болмағандықтан, Төменгі Буг аймағы есепке алынбай қалды. Ежелгі уақытта пруссия және галинд тайпалары мекендеген аймақтар да картаға түсірілмеген.

Вега К. Die Vorgeschichte der Aistischen (Балтишен) Stämme im Lichte der Ortsnamenforschung. Streitberg Festgabe. Лейпциг, 1924, 34-бет.

Энгель С., В. Ла Бауме. Kulturen und Völker der Frühzeit im Preußenlande. Кенигсберг, 1937, 141-бет; Alseikaité-Gimbutiene M. Die Bestattung in Litauen in der vorgeschichtlichen Zeit. Тюбинген 1946, 77, 84 бет.

Энгель С., В. Ла Бауме. Жарлық. оп. S. 211-213; Gaerte W. Urgeschichte Ostpreussens. Кенигсберг, 1929, 322-328 бет.

Ятвяги - Батыс Балтық тайпалары тобының біреуінің ортағасырлық атауы. Бұл терминді шығыс славяндар, поляктар және ішінара литвалықтар қолданған. Пруссиялар мен тевтон рыцарлары Явтяг кемелерін атады. А.Каминский бұл атаулардың сәйкестігін дәлелдеді (А. Каминский, оп. Cit. 25-31 б.). Тарихнамада прутсиялық Ятвингяндардың анықтамасы Птоломей географиясында айтылған Судиной атауынан мұраға қалған деп жалпы қабылданған.

Talko-Hryncewicz J. Przyczynek do paleoetnologii Litwy. Cmentarzysko na Arjańskie górce w majętności Unji pod Wierzbolowem, pow. Волковыски, губ. Сувальска // Prace i Máterjaly antropologiczno-archeologiczne i entograficzne. Краков, 1920. I. 1-9. S. 48-51.

Ятвингтердің археологиясы І мыңжылдықтың алғашқы ғасырларында басталады. Археолог К.Энгель анықтаған және ізбасарлары Ятвингтер-кемелердің мәдениеті ретінде қарастырған Шығыс Азур мәдениетінің алғашқы кезеңі 1 ғасырға тура келеді. 2 ғасырдың бірінші жартысына қарай. Ятвингтер туралы жазбаша дереккөздерде (Птоломей) алғашқы айтылуы да қолданылады. Сувалкияның бұрынғы тас қорғандары әлі де бөлінбеген Батыс Балтық тайпаларына тиесілі болуы мүмкін еді.

Antoniewicz J., Kaszunksi M., Okulis J. Sprawozdanie z badań w 1955 r. na cmentarzysku kurhanowym w miejsc. Швейкария, күш. Сувалки // WA. 1956. XXIII, 4. S. 308-324; Antoniewicz J., Kaszunksi M., Okulisz J. Winiki bńnz przeprowadzonych w 1956 ж., Cmentarzysku kurhanowym w meijsc. Szwajcaria, pow Suwałki // WA. 1958. XXV, 1-2. S. 22-57; Antoniewicz J. Badania kurhanów z okresu rzymskiego dokonane w 1957 ж. w miejscowości Szwajcaria pow. Сувалки // WA. 1961. XXVII, 1.C 1-26.

А.Будзинский. 1857-1869 жылдар аралығында Гродно, бұрынғы Августов, қазіргі Сувалки және Ломжа провинцияларындағы археологиялық зерттеулер // Сувалки провинциясының 1875 жылғы Сувалки туралы естелік кітабы, 1875 ж. 95-бет; Kaczyński M. Cmentarzysko w okresu wedrowek ludów w miejscowości Osowa, pow. Сувалки // WA. 1955. XXII, 3-4. S. 346-365; Jaskanis J. Sprawozdanie z badań w 1956 ж. na cmentarzysku kurhanowym w miejscowości Osowa, pow. Сувалки // WA. XXV, 1-2. S. 75-98; Jaskanis D., Jaskanis J. Sprawozdanie z badań w 1957 r. na cmentarzysku kurhanowym w miejscowości Osowa, pow. Сувалки // WA. XXVII, 1. S. 27-48; Jaskanis J. Wyniki badan przeprowadzonych na cmentarzysku kurhanowym w wiejscowości. Осова, күш. Suwałki w latach 1958-1959 // Rocznik białostocki. Белосток, 1961. I. S. 131-192.

Ятвяги - біздің дәуіріміздің 1 - 2 мыңжылдықтарының басында өмір сүрген Батыс Балтық тайпаларының үлкен тобының шартты жалпы атауы. e. аймақта Масурия көлдері мен батысында Нарев өзенінен шығыста Неманға дейін, солтүстігінде Сувалкиден Батыс Буг бассейніне дейін (Дорогичин және Брестпен бірге) оңтүстікте. Ең танымал тайпалар - Судова (оларды «Пруссия тайпасы» деп те атайды), Даинова, Поляксен (немесе Полешане) және Ятвяги (етвез).

Ятвяг туралы «Литоскага княздігінің Энциклапедии Вяликага» (58-бет) бірінші томында не делінген:

«Ятвягтар қазіргі батыс Беларуссияның, Польшаның солтүстік-шығыс облыстарын, Льетуваның оңтүстік аудандарын алып жатты.

Ятвингтер 4 ірі тайпаларға бөлінді деген идея басым. Олардың аумағының солтүстік бөлігінде лиетувиттердің көршісі Даинова өмір сүрді; солтүстік-батысында - аумағы надроваямен және тақталармен шектесетін кемелер (Судовия жері) (Бартя жері); оңтүстік-батыс бөлігінде Эльк (Лыха) өзенінде Галиидтер мен Мазовтардың көршілері Полаксендер өмір сүрді; орталық және шығыс бөліктерінде - Ятвягтардың өздері, олар бірінші кезекте X-XI ғасырларда өз күшін кеңейтіп жатқан Киев Русіне, кейінірек Галисия-Волын князьдарымен бетпе-бет келді. Мүмкін, одан да кіші Ятвяж тайпалары болуы мүмкін, олардың атаулары әлі күнге дейін сақталмаған. Ятвягтар бірігіп, өз мемлекетін құруға ұмтылған жоқ, ал Литва князі Миндовг оларды өз мемлекетіне қосқысы келмеді »(менің аудармам - А.Т.).

Менің ойымша, этникалық мағынада (яғни, физикалық түрі, тілі, діни сенімдері, материалдық мәдениеттің ерекшеліктері, некеге тұру және жерлеу рәсімдері сияқты өлшемдерге сәйкес) Ятвингияның кейбір көршілерін (атап айтқанда, Барт, Галинд, Надров тайпалары) да қарастыруға болады. ятвягами. Қалай болғанда да, олар бір-бірінің сөзін түсінді - мұның құжаттық дәлелі бар.

Біздің эмигрант тарихшымыз Вацлав Пануцевич «Беларуссияның немесе Кривичинс-Литваның 3 тарихы» (1965) кітабында Ятвяж тайпалары готикалық тектен шыққанын және олар біздің территориямызға неолит дәуірінің соңында қоныстанғанын мәлімдеді. Негізінде идея жаңа емес. 1673 жылы Теодосий Софонович өзінің «Шежіресінде» Ятвингтер туралы былай деп жазды:

«Ятвеждер Литвада қарапайым адамдар болған және пруссиялықтармен бірге болған, олар астанасы Дорогичинин болған Готтардан және Водинадан Подлазияға дейін, Волыньдан көшіп келген, олар қоныстанған, қоныстанған, Литваның Новгородок және оның айналасындағы болыстар сақталған».

Лингвистер Ятвинг диалектілері пруссия диалектілеріне жақын болған деп санайды. Ятвязь тілінің ең маңызды және құнды ескерткіші - 1870 жылдардың аяғында Беловежская Пушшаның оңтүстік бөлігінен табылған «Роganske gwary z Narewu» поляк-ятвяж сөздігі.

Оған 200-ден астам лексемалар кіреді, олардың көпшілігі ятвингилер өмірі мен мәдениетінің маңызды ерекшеліктерін ашады (мысалы, аукима - «ауыл, қоныс», Наура - «Нарев» (өзен атауы), рези - «мал», тауд - «адамдар», waltida - «денсаулық», палата - «сөз», weda - «жол», вулктар - «қасқыр» және т.б.). Сонымен қатар, сөздікте ятвин тіліндегі етістіктердің, есімдіктер мен сандардың маңызды бөлігі бар.

Сөздік материалы ятвинг тілінің бірқатар фонетикалық және морфологиялық ерекшеліктерін анықтауға мүмкіндік береді. Оларды талдау зерттеушілерге Ятвяж диалектілерін пруссия тіліне жақын деп анықтауға мүмкіндік берді, сонымен қатар олардың готика тілдерімен байланысын анықтады (көптеген германизмдердің негізінде). Естеріңізге сала кетейік, біздің эрамыздың басында готтардың герман тайпалары Балтықтың оңтүстік жағалауында Висладан Нарев пен Неманға дейін өмір сүрген (олар біздің заманымызға дейінгі 1 мыңжылдықтың екінші жартысында оңтүстік Скандинавиядан теңізге келген) және біздің заманымыздың 2 ғасырының соңғы ширегінен бастап. e. бұл тайпалар біртіндеп оңтүстік-шығыс бағытта алға баса бастады. Осылайша, ятвингтіктерді ұрпақ деп бағалау ұзаққа созылмайды. Айтпақшы, қазіргі летувилер беларусьтарды «гудс», яғни готтар деп атайды.

Ятвингтердің руна түрінде өзіндік жазуы болды (беларус тілінде - «rezaў»). Біздің елдің батыс бөлігінде көптеген жерлерде руникалық жазулары бар тастар сақталған. Өкінішке орай, осы уақытқа дейін оларды ашуға ешкім тырысты.

Демек, Здислав Ситконың «Литва ізімен» кітабында келтірілген гипотезасымен келісуге болмайды, оған сәйкес ятвингилер этнос емес, әр түрлі тайпалардан шыққан «қуылған» болған.

Бірақ, Кривичи, Дреговичи және Радимичи сияқты емес, ятвягтар ұзақ уақыт бойы тайпалардың тұрақты одағына біріге алмады, қалалар тұрғызбады. Олардың негізгі кәсіптері балық аулау және аң аулау болса, ең бастысы соғыс болды. Олар үнемі көршілерімен, содан кейін өз араларында ұрыс жүргізді. Ер адамдардың қабір заттары олардың жауынгер болғандығын көрсетеді: әдетте қабірлерге найза, қалқан, жауынгерлік балта, шпор, шақпақ тас, ат әбзелдері салынатын. Ғибадатхананың сақиналары, моншақтары, мойын торлары және белгі сақиналары әйелдер қабірлерінде кездеседі.

Ятвягтар туралы орыс тарихшысы Н.М.Карамзин былай деп жазды: «балық аулау мен ара өсірумен қоректенетін тығыз ормандарда өмір сүрген бұл халық жабайы ерік-жігерді бәрінен бұрын жақсы көретін және ешкімге құрмет көрсетуді қаламайтын». Ол оларды өзінің «Тарихында» ... «жабайы, бірақ батыл адамдар», «қасақана» және тіпті «жыртқыш» деп атады.

Ятвяги тайпаларының қабірлері тастармен жабылған, сондықтан мұндай жерлеу орындары «тас молалар» немесе «тас қорғандар» деп аталады. Осындай қабірлер табылған жерлерді анықтай отырып, ғалымдар Ятвяж тайпаларының тұрғылықты жерін анықтады. Картадан бұл бүкіл Батыс Беларуссия екенін көрсетеді.

Беларуссиялық аңыздарда Ятвягтар - аю терісінің киімдерін киіп, ерекше тайпа - жұмбақ және «бақсылықты» құрған орман тұрғындары. Осыған байланысты Ятвингтердің славяндануы X ғасырдан ерте емес, яғни Кривичи немесе Дреговичиден 200-250 жыл кеш басталғанын атап өткім келеді. Сол сияқты олардың арасында христиандықтың таралуына қатысты. Этнограф Павел Шпилевский өзінің «Полесье мен Беларуссия территориясы бойынша саяхат» (1853-55) жазбаларында ятвинг тілі «ескі литва тілінің орыс, украин және полесия тілдерімен араласуы» деп жазды. Шындығында, бұл славян Балтық диалектісі туралы болды.

Жылнамаларда «Ятвяг» сөзі алғаш рет 944 жылмен кездесті (жазбаша келісім мәтінінде тайпалардың бірінің өкілі Ятвяг Гунарев туралы айтылған). Соңғы рет 16 ғасырда поляк жылнамаларының бірінде болды.

Киев князі Владимир Святославичтің ятвингтерге қарсы әскери жорығы туралы алғашқы жазбаша хабарлама 983 ж.

Галиция-Волынь князьдары Ятвингтерге қарсы соғысқа аттанды: 1112 жылы - Ярослав; 1196 жылы - Рим; 1227-1256 жж Даниил Романович. Поляк корольдері IV «Бұйра» (1164, 1165, 1167 жорықтар), Касимир «Жәрмеңке» (1177-1194 жж.) Және V «Ұялшақ» Болеслав V (XIII ғ.) Олармен соғыстар жүргізді.

1254 жылы Галисия-Волынь князі Даниил, Мазовия князі Земовит және Тевтон Орденінің шебері Ятвингтерге қарсы оларды одақтасу және жерлерді тартып алу мақсатында одақ құрды. 1256 және 1264 жылдары. Ятвингтіктер ауыр жеңілістерге ұшырады. Осы жеңілісті пайдаланып, тевтондар 1278 - 1283 жылдар аралығында. ятвингтердің барлық ірі қоныстарын қиратты. Сонымен бірге, халықтың бір бөлігі жойылды (кесілді), бір бөлігі Пруссияға шығарылды (немістер оларды Конигсбергтің батысында, Самбияға қоныстандырды), бір бөлігі көршілеріне қашты.

Сол кездегі ятвингилердің әйгілі көсемдерінің есімдері белгілі - Скимант (1256 ж. Қайтыс болды) және Комат (1264 ж. 22 маусымда қайтыс болды). Гродно және Ковно провинцияларының шаруалары олар туралы 19 ғасырдың ортасында да ән шырқады!

Ятвингтердің тағдыры басқаша болды. Олардың кейбіреулері XII-XIII ғасырларда басқыншылармен қақтығыста қаза тапты немесе тұтқынға түсіп, ассимиляцияға ұшырады. Екінші бөлігі ақыры тайпалық билік құрды, одан кейін «хроника Литва» пайда болды. Олардың кейбіреулері этнографиялық сипаттамаларын ұзақ уақыт сақтай отырып, орман аралықтарында жоғалып кетті. С.М.Соловьев 19 ғасырдың ортасында Скидель аймағында өмір сүрген осы орман иатвингтерінің ұрпақтарын қалай сипаттады:

«Олар беларусьтер мен литвалықтардан батыл жүзімен, қара киімімен, әдептілігімен және әдет-ғұрпымен күрт ерекшеленеді, дегенмен бәрі қазірдің өзінде беларусьша литва тілінде сөйлейді».

Кейбір тарихшылар мен этнографтар ятвингтіктерді жойылған халықтар қатарына жатқызады. Алайда, олай емес. Ресей империясы Ішкі істер министрлігінің Орталық статистикалық комитетінің 1857 жылғы мәліметтері бойынша Гродно провинциясының 30297 тұрғыны өздерін әлі де ятвиндер деп санайды. «Орман иатвингтерінің» ұрпақтары қазіргі Польша территориясында (Сувалкияда), Беларуссияның Гродно және Брест облыстарында тұрады. Ежелгі Ятвинг тілінің қолданылуының кейбір жағдайлары да жазылған.