Андерсеннің «Кішкентай су перісі» ертегісі бойынша талдау (Мектеп шығармалары). «Андерсеннің «Кішкентай су перісі Кішкентай су перісіне жанқиярлық махаббаты» ертегісінің негізгі тақырыбы.

Кішкентай су перісі теңіз патшасының қызы. Ол адам сияқты. Кішкентай су перісі бала кезінен адамдар әлеміне ұмтылады және кеме апаты кезінде теңіз түбіне әкелінген баланың мәрмәр мүсінін пұтқа айналдырады. Ханзадаға ғашық болған ол ер адам болуды армандайды. Кішкентай су перісі өзінің әдемі дауысын құрбан етеді, сүйіктісіне жақын болу үшін су перісі құйрығын теңіз сиқыршысына береді. Ол ханзада сарайындағы бірінші сұлуға айналады.

Кішкентай су перісінің әкесі бар - теңіз патшасы, әпкелері, қарт әжесі. Су перілері адамдар сияқты өсек айта алады. Патшаның анасы өзінің асыл тұқымын мақтан тұтады, сондықтан әрқашан құйрығында оншақты устрица алып жүреді, ал басқаларына тек алтауды алып жүруге рұқсат етіледі. Әжей барлық тектілігімен жұмыстан қашпайды және бүкіл сарай шаруашылығын басқарады. Оның кішкентай су перісі немерелері гүлзарға өздері гүл отырғызады.

Кішкентай су перісі жердің ғажайыптарына, күн сәулесіне, құстардың сайрауына ұмтылады, теңіз түбінің тіршілігі оны күнделікті монотондылықпен басады - тек біз үшін су астындағы ағаштар мен раковиналар әдеттен тыс нәрсе болып көрінеді!

Кішкентай су перісінің ханзадаға деген махаббаты ертегінің негізгі, орталық тақырыбы. Бұл қарапайым адам махаббатының тақырыбы емес, романтикалық, жойылған махаббат, махаббат - ертегі кейіпкерін бақытты етпеген, бірақ ол үшін із-түзсіз жоғалып кетпеген жанқиярлық, махаббат оны толығымен бақытсыз етіңіз. Мифологияда адам ретінде өзіне жасалған зұлымдық салдарынан өлмейтін жанын жоғалтқан су перісі, егер ол адамды өзін жақсы көретін болса, бұл жанға ие болады. Су перісі мен адамның махаббаты міндетті емес. Су перісі өзіне ғашық болып, адамға жауап бермеуі және оны құртуы мүмкін. Бірақ адамның оған деген сүйіспеншілігі су перісі арқылы өлмейтін жанға ие болу жолындағы басты қадам. Сондықтан ол адамды қоздыруы керек, кез келген тәсілмен және тәсілдермен оған бұл сүйіспеншілікті оятуы керек.

Андерсенде бұл тақырып әрі сақталған, әрі қайта ойластырылған. Кішкентай су перісі адамның махаббатына қол жеткізгісі келеді, өлмейтін жанға ие болғысы келеді. Неге бізде өлмейтін жан жоқ? – деп сұрады кішкентай су перісі мұңайып, – адам өмірінің бір күні үшін жүздеген жылдарымды берер едім, кейін мен де көкке көтерілер едім... Мен оны қалай жақсы көремін! Әке мен анадан артық! Мен оған шын жүрегіммен, бар ойыммен тиесілімін, оған бүкіл өмірімнің бақытын ықыласпен тапсырар едім! Мен бәрін істей алар едім - егер мен онымен бірге болып, өлмейтін жанды таба алсам! ..». Кішкентай су перісі үшін өлмейтін жан керек, өйткені оған үш жүз жыл ғана берілген, бұл үлкен өмір, бірақ бұл өмір сүрудің жалғыз мүмкіндігі, ал өлмейтін жан мәңгі өмір сүруге мүмкіндік береді.

Андерсен ертегісі христиандық мотивтерді қамтиды. Андерсен ежелгі пұтқа табынушылық мифологиясын христиан мифологиясы тұрғысынан қайта қарастырады: жан туралы, кейінгі өмір туралы, өлімнен кейінгі өмір туралы идеялар.

Екі мотивтің үйлесімі бойынша кішкентай су перісі мен ханзада оқиғасы дүниеге келеді. Кішкентай су перісі ханзаданы құтқарады, ол толқында өліп жатқан адамға жақсылық жасайды. Айтпақшы, мифологиялық идеяларға сәйкес, суда өлген әйелдер су перілеріне айналды. Адам өзінің тіршілік ету ортасына тән емес элементте өмір сүре алмайды. Бір жағынан кішкентай су перісі ханзаданы құтқарса, екінші жағынан оның әкесінің сарайында болғанын қалайды. «Алғашында кішкентай су перісі оның енді олардың түбіне түсетініне қатты қуанды, бірақ кейін ол адамдардың суда өмір сүре алмайтынын және оның әкесінің сарайына өлі ғана жүзе алатынын есіне алды. Жоқ, жоқ, өлмеуі керек!.. Кішкентай су перісі көмекке келмегенде өліп қалар еді... Оған ханзада өз бақшасында тұрған мәрмәр балаға ұқсайтындай көрінді; ол оны сүйіп, оның өмір сүруін тіледі».

Кішкентай су перісі ханзаданы құтқарғаны үшін, әрине, ризашылықты күтуге құқылы, бірақ шын мәнінде ханзада оны көрмейді. Ол жағада үстінде тұрған қызды көріп, оның өмірін сақтап қалды деп ойлайды. Ханзада бұл қыз ұнады, бірақ ол оған қол жетпейтін болып шықты, өйткені ол монастырда болған.

Мифологиялық су перісінің міндеті адамның өзін жақсы көруі болса, онда кішкентай су перісі ешкімді мәжбүрлей алмайды; оның тілегі - ханзадаға жақын болу, оның әйелі болу. Кішкентай су перісі ханзаданы қуантқысы келеді, ол оны жақсы көреді және олардың бақыты үшін бәрін құрбан етуге дайын. Махаббаты үшін үйінен, әдемі үнінен бас тартады, болмысынан, өзінен бас тартады. Кішкентай су перісі өзінің махаббаты үшін өзін тағдырдың құдіретіне толығымен тапсырады.

Бірақ ханзада оның бойынан «сүйікті, мейірімді бала, оны әйелі мен ханшайымы ету оның ойына да келмеді, бірақ ол оның әйелі болуға мәжбүр болды, әйтпесе ол өлмейтін жанды таба алмады. және ол екінші жағынан үйленген жағдайда теңіз көбігіне айналуға мәжбүр болды »

Су перісінің арманы - бақыт арманы, қарапайым, адамдық арман, ол махаббатты, жылулықты, сүйіспеншілікті қалайды. «Ол басын оның кеудесіне қойды, оның жүрегі соғып, адамдық бақыт пен өлмейтін жанды аңсады». Кішкентай су перісіне деген сүйіспеншілік - физикалық және моральдық азапты үнемі жеңу. Физикалық – «әр қадамы оның өткір пышақтарды басып жатқандай азапты тудырды», моральдық - өйткені ол ханзада өз махаббатын тапқанын көреді; бірақ бұл оны қатайтпайды. Махаббат адамның заттар мен дүниеге деген шынайы көзқарасына көлеңке түсірмеуі керек. «Кішкентай су перісі оған (ханзаданың қалыңдығына) ықыласпен қарады және ол ешқашан бұдан тәтті және әдемі жүзді көрмегенін мойындамай тұра алмады». Кішкентай су перісі дауысын жоғалтты, бірақ көру және әлемді қабылдаудың өткірлігіне ие болды, өйткені сүйетін жүрек өткір көреді. Ол ханзаданың қалыңдығына риза екенін білді, ол оның қолын сүйді және оған «оның жүрегі ауырып бара жатқандай көрінді: оның үйлену тойы оны өлтіріп, теңіз көбігіне айналдыруы керек!» .

Бірақ Андерсен кішкентай су перісіне өз отбасына, теңіз патшасының сарайына оралып, үш жүз жыл өмір сүруге мүмкіндік береді. Кішкентай су перісі оның барлық құрбандықтарының бекер болғанын түсінеді, ол бәрін, соның ішінде өмірді де жоғалтады.

Махаббат - бұл құрбандық және бұл тақырып бүкіл ертегіде Андерсен арқылы өтеді. Кішкентай су перісі ханзада бақыты үшін өз өмірін құрбан етеді, оның әпкелері кішкентай су перісін құтқару үшін әдемі ұзын шаштарын теңіз сиқыршысына береді. «Біз сені өлімнен құтқару үшін шашымызды бір бақсыға бердік! Ол бізге мына пышақты берді - оның қаншалықты өткір екенін қараңызшы? Күн батпай тұрып, оны ханзаданың жүрегіне батыру керек, ал оның жылы қаны аяғыңызға шашылғанда, олар қайтадан балық құйрығына айналады және сіз қайтадан су перісіне айналасыз, бізге теңізге түсіп, үш жүз жыл өмір сүр. Бірақ асығыңыз! Не ол, не сен – сендердің біреулерің күн шықпай тұрып өлулерің керек!» Бұл жерде Андерсен бізді мифологиялық тақырыпқа қайтарады. Су перісі адамды құртуы керек, оны құрбан етуі керек. Төгілген қан тақырыбы пұтқа табынушылық рәсімдері мен құрбандықтарды еске түсіреді, бірақ Андерсеннің ертегілерінде пұтқа табынушылықты христиандық, оның идеялары мен моральдық құндылықтары жеңеді.

Андерсен үшін махаббат адаммен қайтымсыз өзгерістер жасайды. Махаббат әрқашан жақсылық жасайды, ол жамандық бола алмайды. Сөйтіп, қолында пышақ ұстаған кішкентай су перісі әлі де біреудің емес, өз өмірін құрбан етеді, ханзадаға өмір мен бақыт сыйлай отырып, өз өлімін таңдайды. «Кішкентай су перісі шатырдың күлгін шымылдығын көтеріп, сүйкімді жас жұбайдың басы ханзаданың кеудесінде жатқанын көрді.

Кішкентай су перісінің бірінші көретіні - ханзаданың бақыты мен махаббаты. Бұл сурет оның бойында қызғаныш тудыруы керек сияқты, ал қызғаныш күтпеген, қызғаныш - зұлымдық күші. «Кішкентай су перісі еңкейіп, оның әдемі маңдайынан сүйді де, таң атып тұрған аспанға қарады, содан кейін өткір пышаққа қарап, түсінде өзінің атын айтқан ханзадаға тағы да көзін кадады. әйелі. Оның ойындағы жалғыз ол! Кішкентай су перісі үшін адамдар әлемі әдемі. Ол оны су астында шақырғаны соншалық, кәмелетке толған күні сондай сиқырланды; ол бұл дүниені аяйды, оны жоғалтып алудан қорқады, бірақ ол осы уақытта әйелінің атын айтатын ханзаданы көреді. «Кішкентай су перісінің қолында пышақ дірілдеп кетті» Махаббат басқа махаббатты өлтіре алмайды - Андерсеннің ойы осындай. «Тағы бір минут - және ол (кішкентай су перісі) оны (пышақты) құлаған жерінде қанға боялғандай қызылға айналған толқындарға лақтырды. Ол тағы да ханзадаға жартылай өңсіз көзқараспен қарап, кемеден теңізге қарай жүгіріп, денесінің көбікке айналғанын сезді.Кішкентай су перісі өзін толығымен тастап кетті, бірақ оның тағы бір арманы бар - адам жанын табу. Бұл арман орындалды және орындалмады. Өздігінен махаббат адамға жан береді. Кішкентай су перісінің теңіз көбікке айналмауы кездейсоқ емес, махаббат оған басқа күйге көшуге мүмкіндік берді, ол ауа қыздарының біріне айналады.

Адам санасынан өз билігін жоғалтқан көне мифологиялық наным-сенімдер әр ел жазушыларының фольклорында, көркем бейнелерінде сақталып қалды. Біз шығармамызда осындай бір ғана образға жүгініп, жазушының мифологиямен, мифологиялық образмен қарым-қатынасының қаншалықты күрделі де дараланғанын көрдік. Мифологиялық су перісі бейнесін түсіндіре отырып, оны өз ертегісінің су перісі кейіпкеріне айналдыра отырып, Андерсен оның мифологиялық ерекшеліктері мен мүмкіндіктерін ішінара сақтайды. Бірақ сонымен бірге жазушы қаламының астындағы мифологиялық образ адамдық болмысқа, адамдық мінезге, адам тағдырына ие болады. Кішкентай су перісі бақсы бақсының көмегімен адамға айналады, ол ханзаданы риясыз жақсы көреді, бұл махаббат жауапсыз, тіпті қайғылы болып шығады, ол ханзада бақыты үшін өз өмірін құрбан етеді.

Пұтқа табынушылық мифологиясынан бастап, Андерсен христиандықтың құндылықтары мен идеяларын бекітеді, адам сүйіспеншілігінің күшін бүкіл әлемдегі ең үлкен моральдық күш ретінде бекітеді, бұл әлем шынайы немесе фантастикалық. Ал Андерсен ертегілеріндегі мұндай метаморфозалар тек бір кішкентай су перісімен ғана болмайды. Кез келген мифологиялық кейіпкерлер, мейлі олар гном, қар ханшайымы, мұз қыз болсын, жазушы қаламының астында дара кейіпкерлер мен тағдырларға ие болады, адамдық арман-тілектермен дараланады. Мифологиялық ертегілік образдарды жазушы жаңаша түсіндіріп, ол өзі үшін адамгершілік, рухани тазалық және риясыз да адал махаббат сияқты маңызды адамгершілік идеяларды көркемдік түрлендіру үшін пайдаланған.

Біз су перілерінің өлмейтін жанды алу үшін жүріп өткен жолына ерекше тоқталамыз: «Сені халықтың біреуі ғана жақсы көрсін, сонда сен оған әкесі мен шешеңнен де қымбатсың, ол өзін берсін. Сізге шын жүректен және барлық ойларымен және діни қызметкерге қолдарыңызды біріктіруді бұйырады ... ». Неліктен адам сүйіспеншілігінен басқа, діни қызметкер де қажет болды? Андерсен үшін оның қатысуы табиғи нәрсе. Адамның махаббаты қасиетті болуы керек. Діни қызметкер арқылы берілетін Құдайдың сүйіспеншілік батасы болуы керек.

Кішкентай су перісі қашан адамдарға баруды шешті? Содан кейін ол өзіне: «Мен оны қалай жақсы көремін! Әке мен анадан артық! ..». Бірақ Кішкентай су перісі ханзадаға тартылып қана қойған жоқ, оның жер бетінде тағы бір мақсаты болды: «Егер мен онымен бірге болып, өлмейтін жанды таба алсам». Яғни, Кішкентай перідегі ханзадаға деген махаббат пен өлмейтін жанға ие болу тілегі қатар тұрады.

Кішкентай су перісі адамдарға қандай жол болды? Біріншіден, ол кеңеске барды және теңіз сиқыршысына көмектесті. Андерсен Кішкентай су перісінің бақсыға баратын жолын сипаттайды және дәл эпитеттер мен салыстырулардың арқасында біз оны оңай елестете аламыз - қайнаған құйындар, шымтезек батпақтары, «жиіркенішті полиптер», «жүз басты жыландарға ұқсас», «батып кеткен кемелердің ақ қаңқалары. », «жануарлардың сүйектері». Неліктен жазушы Кішкентай су перісі еңсеруге тура келген бақсыға апаратын жолды соншалықты егжей-тегжейлі қайталайды? Оның қаншалықты қиын болғанын және ең бастысы, қорқынышты екенін көрсету үшін - «оның жүрегі қорқынышпен соқты», «бұл бәрінен де жаман болды». Дегенмен, Кішкентай су перісі мұндай импульстарға ие болса да, артқа бұрылмады, бірақ содан кейін ол «ханзаданы, өлмейтін жанды есіне алды және батылдығын жинады». Кішкентай су перісін тек ханзада ғана емес, жанның өлмейтіндігі тағы да баса айтылады. Алыстан көретін теңіз сиқыршысы мұны растайды - «егер сіз жас ханзада сізді жақсы көретінін қаласаңыз және сіз өлмейтін жан аласыз!» .

Адамдарға жету үшін Кішкентай су перісі құйрығын адамның аяқтарына ауыстыруға мәжбүр болды - «бұл сізді өткір қылышпен тескендей қатты ауырады». Ол өзінің туған ортасынан, әкесінің үйінен, әпкелерінен бас тартуы керек, қайтадан су перісі болу мүмкіндігінен айырылады. Кішкентай су перісі де сиқыршыға оның көмегі үшін төлем ретінде өзінің «ғажайып дауысын» беруге мәжбүр болды. «Дауыс» су перісі бейнесін, оның мәнін анықтайтынын ескеріңіз. Яғни, Кішкентай су перісі бақсыға өзінің бір бөлігін берді.

Кішкентай су перісі сиқыршыға барғанда қандай күйде болды? Ол қорқып кетті. Ол бақсының қорқынышты ескертулеріне «дірілдеген дауыспен», «өлім сияқты ағарып» жауап берді. Тіпті салыстырудың өзі қорқынышты. Кішкентай су перісін барлық қорқыныштарға төтеп беруге не мәжбүр етті? Тек ханзада мен өлмейтін жан туралы ойлар.

Кішкентай су перісінің құрбандары өте үлкен, физикалық (дауысы, аяғы) және психологиялық (туған ортасынан және өзін тастайды). Бірақ шынайы махаббат әрқашан құрбандықты қамтиды.

Кішкентай су перісі ханзадаға махаббаты туралы айта алмады. Бірақ ханзада оның сүйіспеншілігіне мүлде күмәнданбады, өйткені «оның көзі жүрекке көбірек сөйледі». «Сіз мені өте жақсы көресіз», - деді ханзада. Андерсен де шынайы махаббаттың сөзді қажет етпейтініне сенімді.

Бірақ ханзада Кішкентай су перісіне қалай қарады? «Иә, мен сені жақсы көремін», - деді ханзада. – Жүрегің жақсы, сен маған бәрінен де берілгенсің...», «Менің бақытыма қуанасың. Сіз мені қатты жақсы көресіз!" . Бұл жерде «мен», «мен» деген сөздердің басым екенін аңғару қиын емес. Ханзада Кішкентай су перісін ең алдымен өзіне деген сүйіспеншілігі үшін жақсы көрді. Бірақ оның Кішкентай су перісіне деген сүйіспеншілігі мен ризашылығы да болды. Өйткені, ол оған: «Сен мен бір рет көрген жас қызға ұқсайсың», - деді. Ол суға батып бара жатқанда оны осы қыз құтқарды деп ойлады.

Ханзада Кішкентай су перісін де «тәтті баладай» жақсы көрді. Бұл нені білдіреді? Ханзада Кішкентай су перісіне көңілді ойыншық ретінде қарағаны және оған әсер еткені. Оның растауын мәтіннен табамыз. Кішкентай су перісі сарайда қалай киінгенін, әдетте не істейтінін еске түсірейік. «Кішкентай су перісі жібек пен муслин киген», ханзада серуендеуге қатысу үшін «оған ерлер костюмін тігуді бұйырды», ол әдемі биледі, олар оның билеріне тәнті болды. Ал ұйықтауға «оған рұқсат етілді ... оның бөлмесінің есіктерінің алдында барқыт жастықта». Егер біз басым етістіктерді таңдасақ, олар әрқашан Кіші су перісі емес, ханзаданың еркін білдіретінін көреміз. Оны жақсы көреді, бірақ тек әдемі қымбат ойыншық ретінде.

Кішкентай су перісі мұндай махаббатқа мұқтаж болды ма? Жоқ, өйткені өлмейтін жанға ие болу үшін ол тек ханзаданың әйелі болуы керек еді, ал ол «оны әйелі мен патшайымы етуді ойлаған да жоқ». Ханзада Кішкентай су перісін қажетінше жақсы көрмеді. Тіпті үлкен махаббат - және Кішкентай су перісі дәл осылай алып жүрді - әрқашан өзара сезім тудыруға қабілетті емес екен.

Неліктен Кішкентай су перісі мен ханзаданың өзара махаббаты мүмкін емес болып шықты? Кейде олар: «Ол ханзада, ал ол жай ғана «негізді» қыз» дейді. Сонымен бірге олар Кішкентай су перісі де теңіз болғанымен ханшайым екенін ұмытады. Яғни, Ханзада мен Кіші су перісі әлеуметтік жағынан тең, бірақ оларды басқа теңсіздік ажыратады. Кішкентай су перісі мен ханзада әртүрлі әлемдерге жататындығы. Ол – теңіз, ол – жер. Және олар әртүрлі өмір сүрді. Ол рухани (оның хоббиін, қызығушылықтарын, ұмтылыстарын есте сақтаңыз, әсіресе әпкелерімен салыстырғанда). Ал князь жердегі өмірдің тура және астарлы мағынасында өмір сүрді (біз оны кемеде, туған күнін тойлауда, серуендеуде, үйлену туралы уайымдауда және басқа да осыған ұқсас мәселелерде кездестіреміз).

Кішкентай су перісі жақсы көрді, бірақ ол бақытты болды ма? Андерсен бұл сұраққа қалай жауап береді? Махаббат пен бақыт, Андерсеннің пікірінше, мүлде синоним емес. Оның үстіне, олар үйлесімді емес. Махаббаттың кері жағы - бақыт емес, Кішкентай су перісі сияқты азап. Оның дәлелін мәтіннен табамыз: «оның аяғы пышақтай кесілген, бірақ ол бұл ауырсынуды сезбеді - оның жүрегі одан сайын ауырды»; оның «жүрегі, адам бақытын аңсаған, өлмес махаббаты»; «Кішкентай су перісі жүрегінде ажал мұңымен күліп, биледі»; «Оған жүрегі ауырғаннан жарылып кете жаздағандай көрінді: оның үйлену тойы оны өлтіруі керек». Кішкентай су перісіне қатысты «жүрек» және «ауырсыну» сөздері ажырамас бірлік - «жүрек ауруы» «бақыт» деген сөзбен ешқандай түрде сәйкес келмейді.

Кішкентай су перісі, махаббатының күштілігіне қарамастан, ханзададан өзара сүйіспеншілікке жете алмады және ведьманың болжамы бойынша өлуге мәжбүр болды. Бірақ неге бұлай болмады? Оның өлім жазасынан бас тартқан кім? Мұны оның әпкелері жасады. Кішкентай су перісін құтқару үшін олар сиқыршыға әдемі шаштарын берді. Шаш, дауыс сияқты, су перілерінің бейнелі элементтері екенін ескеріңіз. Су перілері шашсыз толық емес. Бірақ апалы-сіңлілер бұл құрбандықты Кішкентай су перісін құтқару үшін жасады.

«Кішкентай су перісі» де туысқандық (қарындас) махаббаттың ұлы күші туралы ертегі - сүйікті адамы үшін өзін де аямайтын.

Өзін құтқару үшін Кішкентай су перісі ханзаданың жүрегіне пышақ сұғуға мәжбүр болды. Оның өлімі оның өмірі. Неліктен ол өзінен талап етілгенді орындамады? Неліктен «Кішкентай су перісі қолында пышақ дірілдеп кетті»? Ол түсінде әйелінің атын қалай айтқанын естіді - «оның ойында ол жалғыз болды». Автор «махаббат» деген сөзді қолданбайды, бірақ Кіші су перісінің қолын тоқтатқан ханзаданың әйеліне деген махаббаты болды. Шынайы махаббат әрқашан басқаның сезімін құрметтейді.

Кішкентай су перісі ханзаданы өлтіре алмай, пышақты «қанға боялғандай қызыл болып кеткен» толқындарға лақтырып жіберді. Бұл метафораны қалай түсінуге болады? Кішкентай су перісі пышақпен бірге өз өмірін теңізге лақтырды. Мұндағы қан өмірдің символы. Тағы да Кішкентай су перісі ханзада үшін құрбандыққа барады. Алғашқы құрбандар мен соңғылардың арасында айырмашылық бар ма? Иә, және бұл өте үлкен. Адамдарға саяхатының басында Кішкентай су перісі бұрын-соңды болмаған құрбандықтар - азаптар жасады, бірақ содан кейін ол әлі де денесі мен жанының бір бөлігін ғана берді және сәттілікке үміттенді. Жердегі сапарының соңында Кішкентай су перісі бүкіл өмірін құрбан етті және оның үміті қалмады. Неліктен Андерсен Кішкентай су перісінің махаббат хикаясын оның құрбандарымен басталып, аяқталатындай етіп құрастырады? Кішкентай су перісі өмірінің жердегі кезеңінде өзгерді ме? Иә, ол өзгерді, өйткені ол басты нәрсені түсінді - ханзада оны жақсы көрмеді. Сондықтан Кішкентай су перісі өлуге мәжбүр болды. «Ол өзінің өлім сағаты туралы және өмірімен не жоғалтатынын ойлады». Ол не жоғалтты? Ханзаданың оған деген махаббаты арқылы өлмейтін жанды алу мүмкіндігі.

Кішкентай су перісі өз ұстанымын түсінгенде өзгерді, бірақ ханзадаға деген сүйіспеншілігінде бұрынғысынша қалды. Ертегінің композициясы дәл осы махаббаттың мызғымастығын көрсетуге арналған. Кішкентай су перісі ештеңеге өкінбеді - махаббатында ол бұрынғысынша қалды.

Кішкентай су перісі ханзаданың махаббатына жете алмады, бірақ ол өлмейтін жанға ие болу мүмкіндігін сақтап қалды. Жанның өлмейтіндігіне апаратын бірінші және екінші жолдың айырмашылығы неде? Ол пышағын лақтырып жібергеннен кейін келген ауаның қыздарынан: «Енді жақсы істермен өлмейтін жанды өзіңіз тауып, оны үш жүз жылда таба аласыз», - деп жауап алды. Неліктен сонша ұзақ - үш жүз жыл жұмыс істеу керек? Бұл сан кездейсоқ па? Андерсен мәтінінде кездейсоқ ештеңе жоқ - әрбір деталь негізгі идея үшін жұмыс істейді. Су перілері үш жүз жыл өмір сүреді, содан кейін олар теңіз көбікке айналады. Кішкентай су перісі үш жүз жылдан кейін «сыйлық ретінде өлмейтін жанды және ... адамдарға қол жетімді мәңгілік бақытты дәмін тата алады».

Кішкентай су перісінің ханзадаға деген махаббаты ертегінің негізгі, орталық тақырыбы. Бұл қарапайым адам махаббатының тақырыбы емес, романтикалық, жойылған махаббат, махаббат - ертегі кейіпкерін бақытты етпеген, бірақ ол үшін із-түзсіз жоғалып кетпеген жанқиярлық, махаббат оны толығымен бақытсыз етіңіз. Мифологияда адам ретінде өзіне жасалған зұлымдық салдарынан өлмейтін жанын жоғалтқан су перісі, егер ол адамды өзін жақсы көретін болса, бұл жанға ие болады. Су перісі мен адамның махаббаты міндетті емес. Су перісі өзіне ғашық болып, адамға жауап бермеуі және оны құртуы мүмкін. Бірақ адамның оған деген сүйіспеншілігі су перісі арқылы өлмейтін жанға ие болу жолындағы басты қадам. Сондықтан ол адамды қоздыруы керек, кез келген тәсілмен және тәсілдермен оған бұл сүйіспеншілікті оятуы керек.

Андерсенде бұл тақырып әрі сақталған, әрі қайта ойластырылған. Кішкентай су перісі адамның махаббатына қол жеткізгісі келеді, өлмейтін жанға ие болғысы келеді. «Неге бізде өлмейтін жан жоқ? – деп сұрады кішкентай су перісі мұңайып, – адам өмірінің бір күні үшін мен де көкке көтерілуім үшін бар жүздеген жылдарымды берер едім... Мен оны қалай жақсы көремін! Әке мен анадан артық! Мен оған шын жүрегіммен, бар ойыммен тиесілімін, оған бүкіл өмірімнің бақытын ықыласпен тапсырар едім! Мен бәрін істей алар едім - егер мен онымен бірге болып, өлмейтін жанды таба алсам! .. «Су перісіне өлмейтін жан керек, өйткені оған үш жүз жыл ғана берілген, бұл үлкен өмір, бірақ бұл жалғыз мүмкіндік. бар, ал өлмейтін жан мәңгі өмір сүруге мүмкіндік береді.

Андерсен ертегісі христиандық мотивтерді қамтиды. Андерсен ежелгі пұтқа табынушылық мифологиясын христиан мифологиясы тұрғысынан қайта қарастырады: жан туралы, кейінгі өмір туралы, өлімнен кейінгі өмір туралы идеялар.

Екі мотивтің үйлесімі бойынша кішкентай су перісі мен ханзада оқиғасы дүниеге келеді. Кішкентай су перісі ханзаданы құтқарады, ол толқында өліп жатқан адамға жақсылық жасайды. Айтпақшы, мифологиялық идеяларға сәйкес, суда өлген әйелдер су перілеріне айналды. Адам өзінің тіршілік ету ортасына тән емес элементте өмір сүре алмайды. Бір жағынан кішкентай су перісі ханзаданы құтқарса, екінші жағынан оның әкесінің сарайында болғанын қалайды. «Алғашында кішкентай су перісі оның енді олардың түбіне түсетініне қатты қуанды, бірақ кейін ол адамдардың суда өмір сүре алмайтынын және оның әкесінің сарайына өлі ғана жүзе алатынын есіне алды. Жоқ, жоқ, өлмеуі керек!.. Кішкентай су перісі көмекке келмегенде өліп қалар еді... Оған ханзада өз бақшасында тұрған мәрмәр бала сияқты көрінді; ол оны сүйіп, оның өмір сүруін тіледі».

Кішкентай су перісі ханзаданы құтқарғаны үшін, әрине, ризашылықты күтуге құқылы, бірақ шын мәнінде ханзада оны көрмейді. Ол жағада үстінде тұрған қызды көріп, оның өмірін сақтап қалды деп ойлайды. Ханзада бұл қыз ұнады, бірақ ол оған қол жетпейтін болып шықты, өйткені ол монастырда болған.

Мифологиялық су перісінің міндеті адамның өзін жақсы көруі болса, онда кішкентай су перісі ешкімді мәжбүрлей алмайды; оның тілегі - ханзадаға жақын болу, оның әйелі болу. Кішкентай су перісі ханзаданы қуантқысы келеді, ол оны жақсы көреді және олардың бақыты үшін бәрін құрбан етуге дайын. Махаббаты үшін үйінен, әдемі үнінен бас тартады, болмысынан, өзінен бас тартады. Кішкентай су перісі өзінің махаббаты үшін өзін тағдырдың құдіретіне толығымен тапсырады.

Бірақ ханзада оның бойынан «сүйікті, мейірімді бала, оны әйелі мен ханшайымы ету оның ойына келмеді, бірақ ол оның әйелі болуға мәжбүр болды, әйтпесе ол өлмейтін жанды таба алмады және ол екінші жағынан үйленді, теңіз көбігіне айналады ».

Су перісінің арманы - бақыт арманы, қарапайым, адамдық арман, ол махаббатты, жылулықты, сүйіспеншілікті қалайды. «Ол басын оның кеудесіне қойды, оның жүрегі соғып, адамдық бақыт пен өлмейтін жанды аңсады». Кішкентай су перісіне деген сүйіспеншілік - физикалық және моральдық азапты үнемі жеңу. Физикалық - өйткені «әр қадамы оның өткір пышақтарды басып жатқандай азапқа әкелді», моральдық - өйткені ол ханзада өз махаббатын тапқанын көреді; бірақ бұл оны қатайтпайды. Махаббат адамның заттар мен дүниеге деген шынайы көзқарасына көлеңке түсірмеуі керек. «Кішкентай су перісі оған ынтамен қарады және ол ешқашан бұдан тәтті және әдемі жүзді көрмегенін мойындай алмады». Кішкентай су перісі дауысын жоғалтты, бірақ көру және әлемді қабылдаудың өткірлігіне ие болды, өйткені сүйетін жүрек өткір көреді. Ол ханзаданың «қызарған қалыңдығына» риза екенін білді, ол оның қолын сүйді және оған «жүрегі ауырып бара жатқандай көрінді: оның үйлену тойы оны өлтіріп, теңіз көбігіне айналдыруы керек!»

Бірақ Андерсен кішкентай су перісіне өз отбасына, теңіз патшасының сарайына оралып, үш жүз жыл өмір сүруге мүмкіндік береді. Кішкентай су перісі оның барлық құрбандықтарының бекер болғанын түсінеді, ол бәрін, соның ішінде өмірді де жоғалтады.

Махаббат - бұл құрбандық және бұл тақырып бүкіл ертегіде Андерсен арқылы өтеді. Кішкентай су перісі ханзада бақыты үшін өз өмірін құрбан етеді, оның әпкелері кішкентай су перісін құтқару үшін әдемі ұзын шаштарын теңіз сиқыршысына береді. «Біз сені өлімнен құтқару үшін шашымызды бір бақсыға бердік! Ол бізге мына пышақты берді - оның қаншалықты өткір екенін қараңызшы? Күн батпай тұрып, оны ханзаданың жүрегіне батыру керек, ал оның жылы қаны аяғыңызға шашылғанда, олар қайтадан балық құйрығына айналады және сіз қайтадан су перісіне айналасыз, бізге теңізге түсіп, үш жүз жыл өмір сүр. Бірақ асығыңыз! Не ол, не сен – сендердің біреулерің күн шықпай тұрып өлулерің керек!». Бұл жерде Андерсен бізді мифологиялық тақырыпқа қайтарады. Су перісі адамды құртуы керек, оны құрбан етуі керек. Төгілген қан тақырыбы пұтқа табынушылық рәсімдері мен құрбандықтарды еске түсіреді, бірақ Андерсеннің ертегілерінде пұтқа табынушылықты христиандық, оның идеялары мен моральдық құндылықтары жеңеді.

Андерсен үшін махаббат адаммен қайтымсыз өзгерістер жасайды. Махаббат әрқашан жақсылық жасайды, ол жамандық бола алмайды. Сөйтіп, қолында пышақ ұстаған кішкентай су перісі әлі де біреудің емес, өз өмірін құрбан етеді, ханзадаға өмір мен бақыт сыйлай отырып, өз өлімін таңдайды. «Кішкентай су перісі шатырдың күлгін шымылдығын көтеріп, сүйкімді жас жұбайдың басы ханзаданың кеудесінде жатқанын көрді».

Кішкентай су перісінің бірінші көретіні - ханзаданың бақыты мен махаббаты. Бұл сурет оның бойында қызғаныш тудыруы керек сияқты, ал қызғаныш күтпеген, қызғаныш - зұлымдық күші. «Кішкентай су перісі еңкейіп, оның әдемі маңдайынан сүйді, таң атқанша аспанға қарады, содан кейін өткір пышаққа қарады және түсінде өзінің атын айтқан ханзадаға тағы да көзін кадады. әйелі. Оның ойында ол жалғыз болды!» Кішкентай су перісі үшін адамдар әлемі әдемі. Ол оны су астында шақырғаны соншалық, кәмелетке толған күні сондай сиқырланды; ол бұл дүниені аяйды, оны жоғалтып алудан қорқады, бірақ ол осы уақытта әйелінің атын айтатын ханзаданы көреді. «Кішкентай су перісінің қолында пышақ дірілдеп кетті». Махаббат басқа махаббатты өлтіре алмайды - бұл Андерсеннің ойы. «Тағы бір минут - және ол (кішкентай су перісі) оны (пышақты) құлаған жерінде қанға боялғандай қызылға айналған толқындарға лақтырды. Ол тағы да ханзадаға жартылай өңсіз көзқараспен қарап, кемеден теңізге жүгірді және денесінің көбікке еріп кеткенін сезді. Кішкентай су перісі өзін толығымен тастап кетті, бірақ оның тағы бір арманы болды - адамның жанын табу. Бұл арман орындалды және орындалмады. Өздігінен махаббат адамға жан береді. Кішкентай су перісінің теңіз көбікке айналмауы кездейсоқ емес, махаббат оған басқа күйге көшуге мүмкіндік берді, ол ауа қыздарының біріне айналады.

Кішкентай су перісінің әдейі бас тартқан нәрсені табу мүмкіндігі тағы бар. Оның сүйіспеншілігі мен жақсы істері оған өлмейтін жанға ие болу құқығын береді. «Үш жүз жыл өтеді, оның ішінде біз, ауаның қыздары, қолымыздан келгенше жақсылық жасаймыз және біз марапат ретінде өлмейтін жан аламыз ... Сіз, бейшара су перісі, шын жүректен Біз жасаған нәрсеге ұмтылдың, сен сүйдің және азап шектің, трансцендентальды әлемде бізбен бірге көтеріл. Енді өзің де ізгі істеріңмен өлмейтін жанды тауып, үш жүз жылда аласың!». Андерсен ертегіні осы тақырыппен аяқтайды.

Адам санасынан өз билігін жоғалтқан көне мифологиялық наным-сенімдер әр ел жазушыларының фольклорында, көркем бейнелерінде сақталып қалды. Біз шығармамызда осындай бір ғана образға жүгініп, жазушының мифологиямен, мифологиялық образмен қарым-қатынасының қаншалықты күрделі де дараланғанын көрдік. Мифологиялық су перісі бейнесін түсіндіре отырып, оны өз ертегісінің су перісі кейіпкеріне айналдыра отырып, Андерсен оның мифологиялық ерекшеліктері мен мүмкіндіктерін ішінара сақтайды. Бірақ сонымен бірге жазушы қаламының астындағы мифологиялық образ адамдық болмысқа, адамдық мінезге, адам тағдырына ие болады. Кішкентай су перісі бақсы бақсының көмегімен адамға айналады, ол ханзаданы риясыз жақсы көреді, бұл махаббат жауапсыз, тіпті қайғылы болып шығады, ол ханзада бақыты үшін өз өмірін құрбан етеді.

Пұтқа табынушылық мифологиясынан бастап, Андерсен христиандықтың құндылықтары мен идеяларын бекітеді, адам сүйіспеншілігінің күшін бүкіл әлемдегі ең үлкен моральдық күш ретінде бекітеді, бұл әлем шынайы немесе фантастикалық. Ал Андерсен ертегілеріндегі мұндай метаморфозалар тек бір кішкентай су перісімен ғана болмайды. Кез келген мифологиялық кейіпкерлер, мейлі олар гном, қар ханшайымы, мұз қыз болсын, жазушы қаламының астында дара кейіпкерлер мен тағдырларға ие болады, адамдық арман-тілектермен дараланады. Мифологиялық ертегілік образдарды жазушы жаңаша түсіндіріп, ол өзі үшін адамгершілік, рухани тазалық және риясыз да адал махаббат сияқты маңызды адамгершілік идеяларды көркемдік түрлендіру үшін пайдаланған.

Жазу

Кішкентай су перісінің ханзадаға деген махаббаты ертегінің негізгі, орталық тақырыбы. Бұл қарапайым адам махаббатының тақырыбы емес, романтикалық, жойылған махаббат, махаббат - ертегі кейіпкерін бақытты етпеген, бірақ ол үшін із-түзсіз жоғалып кетпеген жанқиярлық, махаббат оны толығымен бақытсыз етіңіз. Мифологияда адам ретінде өзіне жасалған зұлымдық салдарынан өлмейтін жанын жоғалтқан су перісі, егер ол адамды өзін жақсы көретін болса, бұл жанға ие болады. Су перісі мен адамның махаббаты міндетті емес. Су перісі өзіне ғашық болып, адамға жауап бермеуі және оны құртуы мүмкін. Бірақ адамның оған деген сүйіспеншілігі су перісі арқылы өлмейтін жанға ие болу жолындағы басты қадам. Сондықтан ол адамды қоздыруы керек, кез келген тәсілмен және тәсілдермен оған бұл сүйіспеншілікті оятуы керек.

Андерсенде бұл тақырып әрі сақталған, әрі қайта ойластырылған. Кішкентай су перісі адамның махаббатына қол жеткізгісі келеді, өлмейтін жанға ие болғысы келеді. «Неге бізде өлмейтін жан жоқ? – деп сұрады кішкентай су перісі мұңайып, – адам өмірінің бір күні үшін мен де көкке көтерілуім үшін бар жүздеген жылдарымды берер едім... Мен оны қалай жақсы көремін! Әке мен анадан артық! Мен оған шын жүрегіммен, бар ойыммен тиесілімін, оған бүкіл өмірімнің бақытын ықыласпен тапсырар едім! Мен онымен бірге болып, өлмейтін жанды таба алсам, бәрін істей алар едім! .

Андерсен ертегісі христиандық мотивтерді қамтиды. Андерсен ежелгі пұтқа табынушылық мифологиясын христиан мифологиясы тұрғысынан қайта қарастырады: жан туралы, кейінгі өмір туралы, өлімнен кейінгі өмір туралы идеялар.

Екі мотивтің үйлесімі бойынша кішкентай су перісі мен ханзада оқиғасы дүниеге келеді. Кішкентай су перісі ханзаданы құтқарады, ол толқында өліп жатқан адамға жақсылық жасайды. Айтпақшы, мифологиялық идеяларға сәйкес, суда өлген әйелдер су перілеріне айналды. Адам өзінің тіршілік ету ортасына тән емес элементте өмір сүре алмайды. Бір жағынан кішкентай су перісі ханзаданы құтқарса, екінші жағынан оның әкесінің сарайында болғанын қалайды. «Алғашында кішкентай су перісі оның енді олардың түбіне түсетініне қатты қуанды, бірақ кейін ол адамдардың суда өмір сүре алмайтынын және оның әкесінің сарайына өлі ғана жүзе алатынын есіне алды. Жоқ, жоқ, өлмеуі керек!.. Кішкентай су перісі көмекке келмегенде өліп қалар еді... Оған ханзада өз бақшасында тұрған мәрмәр балаға ұқсайтындай көрінді; ол оны сүйіп, оның өмір сүруін тіледі».

Кішкентай су перісі ханзаданы құтқарғаны үшін, әрине, ризашылықты күтуге құқылы, бірақ шын мәнінде ханзада оны көрмейді. Ол жағада үстінде тұрған қызды көріп, оның өмірін сақтап қалды деп ойлайды. Ханзада бұл қыз ұнады, бірақ ол оған қол жетпейтін болып шықты, өйткені ол монастырда болған.

Мифологиялық су перісінің міндеті адамның өзін жақсы көруі болса, онда кішкентай су перісі ешкімді мәжбүрлей алмайды; оның тілегі - ханзадаға жақын болу, оның әйелі болу. Кішкентай су перісі ханзаданы қуантқысы келеді, ол оны жақсы көреді және олардың бақыты үшін бәрін құрбан етуге дайын. Махаббаты үшін үйінен, әдемі үнінен бас тартады, болмысынан, өзінен бас тартады. Кішкентай су перісі өзінің махаббаты үшін өзін тағдырдың құдіретіне толығымен тапсырады.

Бірақ ханзада оның бойынан «сүйікті, мейірімді бала, оны әйелі мен ханшайымы ету оның ойына келмеді, бірақ ол оның әйелі болуға мәжбүр болды, әйтпесе ол өлмейтін жанды таба алмады және ол екінші жағынан үйленді, теңіз көбігіне айналады ».

Су перісінің арманы - бақыт арманы, қарапайым, адамдық арман, ол махаббатты, жылулықты, сүйіспеншілікті қалайды. «Ол басын оның кеудесіне қойды, оның жүрегі соғып, адамдық бақыт пен өлмейтін жанды аңсады». Кішкентай су перісіне деген сүйіспеншілік - физикалық және моральдық азапты үнемі жеңу. Физикалық – «әрбір қадамы оның өткір пышақтарды басып жатқандай азапты тудырғандықтан», моральдық - өйткені ол ханзада өз махаббатын тапқанын көреді; бірақ бұл оны қатайтпайды. Махаббат адамның заттар мен дүниеге деген шынайы көзқарасына көлеңке түсірмеуі керек. «Кішкентай су перісі оған ынтамен қарады және ол ешқашан бұдан тәтті және әдемі жүзді көрмегенін мойындай алмады». Кішкентай су перісі дауысын жоғалтты, бірақ көру және әлемді қабылдаудың өткірлігіне ие болды, өйткені сүйетін жүрек өткір көреді. Ол ханзаданың «қызарған қалыңдығына» риза екенін білді, ол оның қолын сүйді және оған «жүрегі ауырып бара жатқандай көрінді: оның үйлену тойы оны өлтіріп, теңіз көбігіне айналдыруы керек!»

Бірақ Андерсен кішкентай су перісіне өз отбасына, теңіз патшасының сарайына оралып, үш жүз жыл өмір сүруге мүмкіндік береді. Кішкентай су перісі оның барлық құрбандықтарының бекер болғанын түсінеді, ол бәрін, соның ішінде өмірді де жоғалтады.

Махаббат - бұл құрбандық және бұл тақырып бүкіл ертегіде Андерсен арқылы өтеді. Кішкентай су перісі ханзада бақыты үшін өз өмірін құрбан етеді, оның әпкелері кішкентай су перісін құтқару үшін әдемі ұзын шаштарын теңіз сиқыршысына береді. «Біз сені өлімнен құтқару үшін шашымызды бір бақсыға бердік! Ол бізге мына пышақты берді - оның қаншалықты өткір екенін қараңызшы? Күн батпай тұрып, оны ханзаданың жүрегіне батыру керек, ал оның жылы қаны аяғыңызға шашылғанда, олар қайтадан балық құйрығына айналады және сіз қайтадан су перісіне айналасыз, бізге теңізге түсіп, үш жүз жыл өмір сүр. Бірақ асығыңыз! Не ол, не сен, сендердің біреулерің күн шықпай тұрып өлулерің керек!». Бұл жерде Андерсен бізді мифологиялық тақырыпқа қайтарады. Су перісі адамды құртуы керек, оны құрбан етуі керек. Төгілген қан тақырыбы пұтқа табынушылық рәсімдері мен құрбандықтарды еске түсіреді, бірақ Андерсеннің ертегілерінде пұтқа табынушылықты христиандық, оның идеялары мен моральдық құндылықтары жеңеді.

Андерсен үшін махаббат адаммен қайтымсыз өзгерістер жасайды. Махаббат әрқашан жақсылық жасайды, ол жамандық бола алмайды. Сөйтіп, қолында пышақ ұстаған кішкентай су перісі әлі де біреудің емес, өз өмірін құрбан етеді, ханзадаға өмір мен бақыт сыйлай отырып, өз өлімін таңдайды. «Кішкентай су перісі шатырдың күлгін шымылдығын көтеріп, сүйкімді жас жұбайдың басы ханзаданың кеудесінде жатқанын көрді».

Кішкентай су перісінің бірінші көретіні - ханзаданың бақыты мен махаббаты. Бұл сурет оның бойында қызғаныш тудыруы керек сияқты, ал қызғаныш күтпеген, қызғаныш - зұлымдық күші. «Кішкентай су перісі еңкейіп, оның әдемі маңдайынан сүйді, таң атқанша аспанға қарады, содан кейін өткір пышаққа қарады және түсінде өзінің атын айтқан ханзадаға тағы да көзін кадады. әйелі. Оның ойында ол жалғыз болды!» Кішкентай су перісі үшін адамдар әлемі әдемі. Ол оны су астында шақырғаны соншалық, кәмелетке толған күні сондай сиқырланды; ол бұл дүниені аяйды, оны жоғалтып алудан қорқады, бірақ ол осы уақытта әйелінің атын айтатын ханзаданы көреді. «Кішкентай су перісінің қолында пышақ дірілдеп кетті». Махаббат басқа махаббатты өлтіре алмайды - бұл Андерсеннің ойы. «Тағы бір минут - және ол (кішкентай су перісі) оны (пышақты) құлаған жерінде қанға боялғандай қызылға айналған толқындарға лақтырды. Ол тағы да ханзадаға жартылай өңсіз көзқараспен қарап, кемеден теңізге жүгірді және денесінің көбікке еріп кеткенін сезді. Кішкентай су перісі өзін толығымен тастап кетті, бірақ оның тағы бір арманы болды - адамның жанын табу. Бұл арман орындалды және орындалмады. Өздігінен махаббат адамға жан береді. Кішкентай су перісінің теңіз көбікке айналмауы кездейсоқ емес, махаббат оған басқа күйге көшуге мүмкіндік берді, ол ауа қыздарының біріне айналады.

Кішкентай су перісінің әдейі бас тартқан нәрсені табу мүмкіндігі тағы бар. Оның сүйіспеншілігі мен жақсы істері оған өлмейтін жанға ие болу құқығын береді. «Үш жүз жыл өтеді, оның ішінде біз, ауаның қыздары, қолымыздан келгенше жақсылық жасаймыз және біз марапат ретінде өлмейтін жан аламыз ... Сіз, бейшара су перісі, бар жүрегіңізбен тырыстыңыз өйткені біз сияқты, сен де сүйдің және азап шектің, бізбен бірге трансцендентальды әлемге көтеріл. Енді өзің де ізгі істеріңмен өлмейтін жанды тауып, үш жүз жылда аласың!». Андерсен ертегіні осы тақырыппен аяқтайды.
Адам санасынан өз билігін жоғалтқан көне мифологиялық наным-сенімдер әр ел жазушыларының фольклорында, көркем бейнелерінде сақталып қалды. Біз шығармамызда осындай бір ғана образға жүгініп, жазушының мифологиямен, мифологиялық образмен қарым-қатынасының қаншалықты күрделі де дараланғанын көрдік. Мифологиялық су перісі бейнесін түсіндіре отырып, оны өз ертегісінің су перісі кейіпкеріне айналдыра отырып, Андерсен оның мифологиялық ерекшеліктері мен мүмкіндіктерін ішінара сақтайды. Бірақ сонымен бірге жазушы қаламының астындағы мифологиялық образ адамдық болмысқа, адамдық мінезге, адам тағдырына ие болады. Кішкентай су перісі бақсы бақсының көмегімен адамға айналады, ол ханзаданы риясыз жақсы көреді, бұл махаббат жауапсыз, тіпті қайғылы болып шығады, ол ханзада бақыты үшін өз өмірін құрбан етеді.

Пұтқа табынушылық мифологиясынан бастап, Андерсен христиандықтың құндылықтары мен идеяларын бекітеді, адам сүйіспеншілігінің күшін бүкіл әлемдегі ең үлкен моральдық күш ретінде бекітеді, бұл әлем шынайы немесе фантастикалық. Ал Андерсен ертегілеріндегі мұндай метаморфозалар тек бір кішкентай су перісімен ғана болмайды. Кез келген мифологиялық кейіпкерлер, мейлі олар гном, қар ханшайымы, мұз қыз болсын, жазушы қаламының астында дара кейіпкерлер мен тағдырларға ие болады, адамдық арман-тілектермен дараланады. Мифологиялық ертегілік образдарды жазушы жаңаша түсіндіріп, ол өзі үшін адамгершілік, рухани тазалық және риясыз да адал махаббат сияқты маңызды адамгершілік идеяларды көркемдік түрлендіру үшін пайдаланған.

Әдемі ханзадаға ғашық болған кішкентай су перісі туралы қайғылы оқиға бәрінің есінде. Андерсеннің бұл әйгілі ертегісі бірнеше рет жарық көрді. 1989 жылы Дисней студиясында ертегіге негізделген толықметражды мультфильм жасалды, содан бері қызыл шашты, жасыл құйрықты және сирень қабығынан жасалған купальник Ариэль есімді кішкентай су перісінің бейнесі танымал болды. балалар да, ересектер де. Мен сізге мультфильмнің неліктен «негізделгенін» дәл төменде айтамын, бірақ қазір Андерсеннің сюжетін еске түсіріп, маңызды бөлшектерге назар аударайық.

Он бес жасқа толған күні теңіз патшасының кенже қызы кішкентай су перісі теңіз бетіне қалқып шығу құқығын алады. Онда ол әдемі кеме мен жас ханзадаға сүйсінеді: ханзаданың да туған күні бар, кемедегі адамдар мерекелік киініп, отшашуды атады. Дауыл басталып, кеме суға батады, толқынмен күресуден шаршаған ханзада есін жоғалтады. Кішкентай су перісі онымен бірге жағаға жүзіп барады және оны жағаға қалдырады, оны алғаш рет монастырдың оқушысы сұлу қыз тауып алады. Кішкентай су перісі ханзада үшін қайғырып, оған қарау үшін жүзеді, содан кейін әжесінен өлім туралы сұрайды және мына жауапты алады:

«Біз үш жүз жыл өмір сүреміз, бірақ ақырзаман келген кезде біз жақын адамдарымыздың арасында жерленбейміз, тіпті бейітіміз де жоқ, біз тек теңіз көбігіне айналамыз. Бізге өлмейтін жан берілмейді және біз ешқашан тірілмейміз, біз қамыс сияқтымыз: тамырымен жыртасың, ол енді жасыл түске айналмайды!Адамдарда, керісінше, тәні топыраққа айналғаннан кейін де мәңгілік өмір сүретін, ол аспанға ұшатын өлмейтін жаны бар. , тікелей жымыңдаған жұлдыздарға! Біз теңіз түбінен көтеріліп, адамдар өмір сүретін жерді қалай көре аламыз, сондықтан олар өлгеннен кейін біз ешқашан көрмейтін белгісіз бақытты елдерге көтерілуі мүмкін!

Неге бізде өлмейтін жан жоқ? — деп сұрады кішкентай су перісі мұңайып. – Мен адам өмірінің бір күні үшін бүкіл жүздеген жылдарымды берер едім, кейін мен де көкке көтерілуім үшін. (...) Мен өлмейтін жанды алудың жолы жоқ па?

«Сенің қолыңнан келеді, - деді әже, - сені тек біреуі ғана жақсы көрсін, сонда сен оған әкесі мен шешеңнен де қымбат боласың, ол саған жан-тәнімен, бар ойымен берілсін және діни қызметкерге қосылсын деп айтсын. қолдарыңыз бір-біріне мәңгілік адалдықтың белгісі ретінде.» ; сонда оның жанының бір бөлшегі саған хабарланады және бір күні мәңгілік рахаттың дәмін татасың. Ол саған жан беріп, өз жанын сақтайды. Бірақ бұл ешқашан болмайды! Өйткені, біз әдемі деп санайтын, сіздің балық құйрығыңызды, адамдар көріксіз көреді; олар сұлулық туралы ештеңе білмейді; олардың пікірінше, әдемі болу үшін, әрине, екі ебедейсіз тірек болуы керек - аяқтары, олар айтқандай.

Содан кейін кішкентай су перісі жасырын түрде теңіз сиқыршысына барады және ол кішкентай су перісінің балық құйрығын аяғына айналдыратын сусабын қайнатуға келіседі. Өз кезегінде ол кішкентай су перісінің әдемі дауысын қабылдап, оған ескертеді:

"Есіңде болсын, адам кейпіне енген соң, қайта су перісі болмайсың! Теңіз түбін де, әкеңнің үйін де, әпке-сіңлілеріңді де көрмейсің! Ал егер ханзада сені сонша жақсы көрмесе, оның екеуін де ұмытады. сіз үшін әке-шеше, ол сізді шын жүректен бағынбайды және діни қызметкерге күйеу мен әйел болу үшін қолдарыңызды біріктіруді айтпайды, сіз өлмейтін жанды алмайсыз.Ол басқа адамға үйленгеннен кейінгі алғашқы таңнан бастап. , сенің жүрегің жарылып, теңіздің көбігіне айналасың!»

Таңертең ханзада теңіз жағасынан әдемі мылқау қызды тауып алып, сарайға апарады. Ханзада кішкентай су перісіне қуанып, оны өзімен бірге серуендеуге апарды, оған жақын болды, тіпті «өз бөлмесінің есігінің алдында барқыт жастықта ұйықтауға рұқсат етілді».Алайда, оны қалыңдығым деп санау оның ойына да келмеді және ол монастырьдағы қызды есіне алды, ол өзі сенгендей, өмірін сақтап қалды.

Әке-шешесінің қалауымен ханзада көрші патшалықтың ханшайымын қарсы алатын уақыт келді. Ол монастырьдің оқушысы болған кезде оның бақыты қандай болды? Үйлену тойынан кейінгі түнде князьдің кемесі үйге қарай жүзіп кетті, жас жұбайлар шатырға кетті, ал кішкентай су перісі үшін бұл түн соңғы түн болуы керек еді. Теңіз патшасының үлкен қыздары теңізден көтеріліп, оған қанжар берді:

«Күн шықпай тұрып, оны ханзаданың жүрегіне батыру керек, ал оның жылы қаны аяғыңызға шашылғанда, олар қайтадан балық құйрығына айналады және сіз қайтадан су перісіне айналасыз, бізге теңізге түсіңіз Тұзды теңіз көбігіне айналғанша үш жүз жыл өмір сүр.

Ал кішкентай су перісі ұйықтап жатқан ханзада мен ханшайымды сүйіп қоштасып, қанжарды суға лақтырды...

Әрі қарай не болатыны ертегінің барлық басылымдарында сипатталмаған. Кейбір кітаптарда ертегінің аяқталатын жері - кішкентай су перісі жай ғана теңіз көбігіне айналады. «Кішкентай су перісі» рецензияларының бірінде оның толық нұсқасы 1917 жылғы революциядан кейін идеологиялық себептермен жарияланбағаны айтылған. Мәселе мынада, тырнақшалардан көрініп тұрғандай, кішкентай су перісі ханзадаға деген сүйіспеншілігінен ғана емес, адам болғысы келді - ол Аспан Патшалығына кіруге мүмкіндік беретін өлмейтін жанды тапқысы келді. Мұндағы махаббат - мәңгілікке кіру мүмкіндігі, ал өлім - мүлдем жоқ болу. Қазір жаңа, түрлі-түсті басылымдарда ертегі толығымен басылады, бірақ балалар кітапханаларында ол аббревиатурада жиі кездеседі.

Дисней студиясында не түсірілді? Әрине, бақытты аяқталатын махаббат хикаясы. Теңіз патшасы Тритон Ариэль мен ханзада бір-бірін шынымен жақсы көретінін көріп, қызын адамға айналдырады. Мультфильм үйлену тойымен және жалпы бақытпен аяқталады. Әрине, ешқандай жанға, өлмейтіндікке және сол сияқтыларға сөз жоқ. Бірақ соңында кішкентай су перісі ханзаданы шынымен құтқарды, ол жақсы көрді, азап шекті, дауысын құрбан етті және бақытты аяқталатын опция, мүмкін, соншалықты жаман емес пе?

Алайда мультфильмдегі Ариэль ханзада өмірі мен өзінің өмірі арасында таңдау жасамайтыны шындық. Кітапта оның қарсыласы оның тақуа сұлу ханшайымына қатты ұқсайды. Мен тіпті бұл су перісінің альтер-эгосы деп айтар едім, оның өзі адам бейнесінде болған сияқты, сондықтан ханзада ханшайымды таңдайды - ақыр соңында ол адам және оның жаны бар.

«Кішкентай су перісі» кітабына иллюстрация, суретші Кристиан Бирмингем, ред. «Жақсы кітап», 2014 ж

Ал Дисней мультфильмінде ханшайым жоқ, билікті өз қолына алғысы келетін бақсы Урсула бар. Кішкентай су перісінің дауысын қабылдап, ол сұлуға айналады, ханзаданы сиқырлайды және оны дәлізге апарады. Соңғы сәтте кішкентай су перісінің достары тойды бұзады, ал ханзада көңілі қалады. Урсула - стереотиптік зұлым және онымен күресу үшін таңдау жасаудың қажеті жоқ.

«Кішкентай су перісі» мультфильмінен кадр (1989): ханзада мен Урсуланың үйлену тойы

Тиісінше, мультфильмді көрген балаға бәрі түсінікті - бұл жақсы, бірақ зұлымдық, жақсылық жеңді, ал зұлымдық жазаланады. Бірақ өмірде бәрі соншалықты қарапайым емес, сондықтан жазушылар өздерінің ұлы туындыларын - адам даналығын және ең маңызды сұрақтарға жауап таңдаудың күрделілігін жеткізу үшін жасайды.

Андерсен ертегісінің нақты соңын мұқият оқығандар кішкентай су перісінің қиын таңдауы үшін марапатталғанын біледі.

Күн теңізге көтерілді; оның сәулелері өлімге әкелетін салқын теңіз көбігін сүйіспеншілікпен жылытты, ал кішкентай су перісі өлімді сезбеді: ол мөлдір күнді және оның үстінде жүздеген мөлдір, керемет тіршілік иелерін көрді. Ол олардың арасынан кеменің ақ желкендерін және аспандағы қызыл бұлттарды көрді; олардың даусы музыкаға ұқсайтын, бірақ адам көзі көрмегендей, адам құлағы естімейтіні соншалық. Олардың қанаттары жоқ, бірақ олар ауада, жеңіл және мөлдір қалықтады. Кішкентай су перісі өзінің де денесі олардыкіндей екенін және теңіз көбігінен барған сайын ажырап бара жатқанын көрді.

-Мен кімге барамын? — деп сұрады ол аспанға көтеріліп, оның даусы жердегі ешбір дыбыс жеткізе алмайтын ғажайып әуенмен естілді.

— Әуе қыздарына! — деп жауап берді оған ауа. – Су перісінің өлмейтін жаны жоқ, оны адам сүйсе ғана таба алады. Оның мәңгілік болуы біреудің еркіне байланысты. Ауаның қыздарында да өлмейтін жан жоқ, бірақ соны жақсылықпен табады. Біз ыстық елдерге ұшамыз, онда адамдар ызғарлы, обадан өліп, салқындық әкеледі. Гүлдің жұпар иісін ауаға таратып, адамдарға ем, қуаныш сыйлаймыз. Үш жүз жыл өтер, осы уақыт ішінде шамамыз келгенше жақсылық жасап, сауап ретінде өлмейтін жанды алып, адамдарға қолжетімді мәңгілік рахаттың дәмін тататын боламыз. Сіз, бейшара су перісі, бар жүрегіңізбен біз сияқты нәрсеге ұмтылды, сіз жақсы көрдіңіз және азап шектіңіз, бізбен бірге трансцендентальды әлемге көтеріліңіз. Енді сіз өзіңіз өлмейтін жанды жақсы істеріңізбен тауып, оны үш жүз жылдан кейін таба аласыз!

Ал кішкентай су перісі мөлдір қолдарын күнге созып, алғаш рет көзінен жасты сезінді.

Осы уақыт ішінде кемедегі бәрі қайтадан қозғала бастады, ал кішкентай су перісі ханзада мен оның әйелі оны қалай іздегенін көрді. Олар теңіз көбігіне мұңайып қарады, олар кішкентай су перісінің өзін толқындарға лақтырғанын анық білді. Көзге көрінбейтін кішкентай су перісі сұлудың маңдайынан сүйіп, ханзадаға күлді де, ауаның басқа балаларымен бірге аспанда қалқып тұрған қызғылт бұлттарға көтерілді.

«Үш жүз жылдан кейін біз Құдай Патшалығына кіреміз!»

«Мүмкін одан да ертерек!» — деп сыбырлады ауа қызының бірі. Біз балалар бар адамдардың үйлеріне көрінбей ұшып барамыз, егер ол жерден ата-анасының көңілінен шығатын, олардың сүйіспеншілігіне лайық мейірімді, тілалғыш баланы тапсақ, біз күлеміз.

Бөлмені айналып ұшып жүргенде бала бізді көрмейді, оған қарап қуансақ, үш жүз жылдық мерзіміміз бір жылға қысқарады. Бірақ егер біз ол жерде зұлым, тентек баланы көрсек, біз қатты жылаймыз және әрбір көз жасымыз біздің ұзақ сынақ кезеңіне қосымша күн қосады!