Kasdienės ir mokslinės psichologijos skirtumai. Mokslinė ir kasdieninė psichologija

Bet kurio mokslo esmė yra kasdienė, empirinė žmonių patirtis, nes kiekvienas žmogus turi savo gyvybiškai svarbių psichologinių žinių saugyklą. Yra ir iškilių pasaulietinių psichologų – puikių rašytojų, dvasininkų, tarp jų gali būti ir gydytojai, mokytojai, t.y. tų profesijų atstovų, kurios nuolat bendrauja su žmonėmis. Paprasti žmonės taip pat turi tam tikrų psichologinių žinių, sprendžiant iš to, kad kiekvienas žmogus kažkiek sugeba suprasti kitą, daryti įtaką jo elgesiui, atsižvelgti į individualias savybes ir suteikti pagalbą.

Kasdieninė ar ikimokslinė psichologija

Jei kalbėtume apie psichologiją kaip apie kasdienių žinių formą, tai ji atsirado kartu su žmonių visuomene. Pasaulio ar ikimokslinės psichologijos pasaulėžiūra išaugo iš pirmykščio žmogaus kasdienės praktikos ir gyvenimo patirties. Bendraudami vieni su kitais žmonės išmoko atskirti elgesyje slypinčias psichines savybes. Už atliktų veiksmų buvo spėliojami žmonių motyvai ir charakteriai.

Psichologinės žinios atsirado konkrečių situacijų supratimo procese. Šių žinių turinys apsiribojo išvadomis, kurias galima padaryti analizuojant paprastus įvykius, o jų priežastis buvo nesunku atsekti. Žmonės užrašydavo visas patarlėmis ir priežodžiais padarytas išvadas, pavyzdžiui, „kartojimas – mokymosi motina“, „septynis kartus pamatuok – vieną kartą nukirpk“, „nežinodamas brastos - neik į vandenį“ ir kt.

Neabejotina, kad ikimokslinė psichologija negalėjo pakilti iki holistinio būties vertinimo ir apsiriboti tik simboliniu atskirų jos fragmentų paaiškinimu. Pirmykščių žmonių psichologinės žinios atitiko nesisteminę, fragmentuotą pasaulėžiūrą, kuri atsirado ir egzistavo racionalių tikrovės įvaldymo būdų neišsivystymo sąlygomis. Jis vadinamas topocentriniu, nes turinys apsiribojo žiniomis tik apie vietą, kurioje gyveno klanas ar gentis. Tačiau šios žinios, apimančios visas pirmykščio žmogaus gyvenimo sritis, gali būti gana plačios.

Šiuolaikiniai psichologai mano, kad šios žinios atsirado dėl tokių akivaizdžių žmogaus psichikos apraiškų kaip:

• Svajonės;
• Tokios psichinės būsenos kaip džiaugsmas, baimė, liūdesys ir kt.;
• Psichinės savybės – geranoriškumas, priešiškumas, gudrumas, visos jos pasireiškia žmonių bendraujant.

Reiškiniai, kuriuos senovės žmonės stebėjo ir bandydami juos paaiškinti, leido daryti išvadą, kad siela gali palikti žmogaus kūną. Mirties metu ji visam laikui palieka kūną. Taigi Indijoje pasirodė seniausias ir plačiausiai paplitęs mokymas apie sielos persikėlimą iš vieno kūno į kitą.

Tai visiškai nereiškia, kad įprastos psichologinių žinių formos, nepaisant jų paprastumo, pasirodė esąs klaidingos. Kai kurios iš šių idėjų išlaikė savo reikšmę iki šių dienų ir pateko į šiuolaikinio psichologijos mokslo lobyną:

• Viskas, kas psichologinė, egzistuoja žmogaus viduje;
• Siela lieka gyventi amžinai ir nemiršta su žmogumi.

Sielos nemirtingumas šiandien pristatomas kitaip, palyginti su senovės egiptiečiais, kurie tikėjo, kad mirusio žmogaus siela virsta paukščiu ir gyvena ant jo kapo.

Amžinybė, sielos nemirtingumas, remiantis šiuolaikinio žmogaus idėjomis, siejamas su per gyvenimą jo atliktais gerais darbais. Net Serafimas iš Sarovo (1754–1833) teigė, kad jei išgelbėsi save, gali būti išgelbėti tūkstančiai aplinkinių.

Taigi pirmykščio žmogaus mintis apie sielos amžinybę tebegyvena visuomenės galvoje ir šiandien, nors ir kiek kitokiu pavidalu.

Psichologija turėjo prasidėti nuo sielos idėjos, mano namų psichologas L.S. Vygotskis. Ši idėja tapo pirmąja moksline senovės žmogaus hipoteze ir didžiuliu minties užkariavimu.

Kasdienės ir mokslinės psichologijos skirtumai

Kasdienės psichologijos buvimas kelia klausimą apie jos santykį su moksline psichologija. Be akademinio susidomėjimo, šis klausimas turi ir praktinę reikšmę. Žmogaus gyvenimas yra persmelktas psichologinių ryšių ir santykių, todėl jei yra kasdienė psichologija tam tikromis specifinėmis formomis, tai žmonės yra jos nešėjai. Ir jei taip yra, tuomet visai galima daryti prielaidą, kad, išmokę kasdienybės psichologines pamokas, žmonės tampa arba netampa psichologais.

Yra keletas skirtumų tarp kasdienių psichologinių žinių ir mokslinės psichologijos:

• Kasdienės psichologijos žinios yra specifinės, skirtos konkrečiai situacijai, konkretiems žmonėms. Pavyzdžiui, vaikas šeimoje, spręsdamas konkrečias pragmatines užduotis, tiksliai žino, kaip elgtis su vienu ar kitu tėvu, kad būtų pasiektas norimas tikslas.
• Mokslinė psichologija, kaip ir bet kuris mokslas, siekia apibendrinimų. Rezultatui pasiekti naudojamos mokslinės sąvokos, o jų plėtojimas kaip svarbiausia mokslo funkcija. Mokslinės psichologinės sampratos turi vieną bruožą – dažnas jų sutapimas su pasaulietinėmis sąvokomis, t.y. išreikštas tais pačiais žodžiais, bet vidinis turinys vis tiek kitoks;
• Kasdienės psichologinės žinios yra intuityvios prigimties, kurios priklauso nuo jų gavimo būdo. Rezultatas daugiausia pasiekiamas atliekant praktinius bandymus. Vaikai turi gerai išvystytą psichologinę intuiciją, kurią įgyja kasdien ir kas valandą suaugusiems atliekami testai. Dėl to vaikai labai gerai žino, iš ko gali „sukti virves“. Mokytojai ir instruktoriai gali eiti panašiai, ieškodami veiksmingų švietimo ir mokymo būdų;
• Mokslinės psichologinės žinios išsiskiria savo racionalumu ir sąmoningumu. Mokslinis kelias – tai žodžiu suformuluotų hipotezių iškėlimas ir iš jų kylančių pasekmių patikrinimas;
• Žinių perdavimo būdai ir galimybės. Tokia galimybė yra ribota praktinės psichologijos srityje, kuri išplaukia iš jų konkretaus ir intuityvaus kasdienės psichologinės patirties pobūdžio. Vyresnės kartos gyvenimiška patirtis mažai ir sunkiai perduodama jaunajai kartai, todėl „tėvų ir sūnų“ problema bus amžina. Kiekviena nauja karta, norėdama įgyti šios patirties, yra priversta „kimšti savo nelygumus“ pati;
• Mokslinės psichologinės žinios kaupiamos ir perduodamos itin efektyviai, nes kristalizuojasi sąvokose ir dėsniuose, fiksuojamos mokslinėje literatūroje. Jų perdavimas vyksta žodinių priemonių – kalbos ir kalbos – pagalba;
• Žinių gavimo metodas pasaulietinėje psichologijoje yra pagrįstas stebėjimu ir refleksija;
• Psichologijoje prie mokslinių metodų pridedamas eksperimentas, o tyrėjas nebelaukia aplinkybių susiliejimo, o pats sukelia šį reiškinį, sudarydamas jam tinkamas sąlygas. Eksperimentinio metodo įdiegimas leido psichologijai susiformuoti kaip savarankiškam mokslui;
• Mokslinės psichologijos pranašumas yra tas, kad ji turi įvairią, plačią, o kartais ir unikalią faktinę medžiagą, ko negalima pasakyti apie kasdienės psichologijos nešioją.

Išvestis

Taigi specialiųjų psichologijos šakų kūrimas yra bendrosios psichologijos metodas, kasdieninėje psichologijoje tokio metodo nėra, tačiau nepaisant to, mokslinė ir kasdieninė psichologija nėra antagonistinės, bendradarbiaujančios, viena kitą papildančios.

Kasdienės ir mokslinės psichologijos lyginamoji analizė sutrumpinta versija parodyta žemiau esančioje lentelėje.

Herbertas Spenceris

Kasdieninė psichologija – tai psichologija, kurioje kiekvienas žmogus gali būti psichologu. Juk tai tikėjimų, pažiūrų, priežodžių, papročių, patarlių, aforizmų ir kitų panašių žinių apie gyvenimą ir žmones rinkinys, kurio laikosi didžioji dalis gyventojų. Mes visi ką nors žinome apie gyvenimą ir apie žmones, apie jų elgesį ir šio elgesio modelius dėl savo asmeninės ir gerai pažįstamų žmonių patirties. Šios žinios savaip vertingos, tačiau pritaikomos ne visose situacijose. Juk dažniausiai jie yra pagrįsti spontaniškais stebėjimais ir yra intuityvaus pobūdžio. Todėl tai, kas natūralu vienoje situacijoje, visiškai netaikoma kitoje. Kitaip tariant, pasaulinės žinios visada yra konkrečios. Tačiau nepaisant to, jie yra labai naudingi kiekvienam iš mūsų atskirai ir visai visuomenei, nes kasdienė psichologija visada yra praktiška, nes ji mums labai paprasta ir daugeliui žmonių suprantama forma perteikia daugelio kartų patirtį. Na, o kartu pažiūrėkime, kuo kasdienė psichologija gali mus sudominti.

Visų pirma, noriu pasakyti, mieli skaitytojai, kad kasdienė psichologija nėra tokia paprasta, kaip atrodo, o kartais reikia pagalvoti apie žinias, kurias ji neša savyje ir kuriomis dalijasi su mumis ne mažiau nei mokslo žiniomis. siekdamas gauti iš jų palankumą. Reikia aiškinti tas pačias liaudies patarles ir posakius, negalite jų naudoti visose jiems daugiau ar mažiau tinkamose gyvenimo situacijose, kad galėtumėte elgtis kompetentingai ir efektyviai. Mokslo žinios taip pat nėra universalios, nors mokslas yra linkęs apibendrinti, todėl jas gyvenime taip pat reikia taikyti atsargiai, apgalvotai, palaipsniui. Ir net kasdienė patirtis yra dar labiau situacinė, net kalbant apie jūsų asmeninę patirtį, kuri buvo kartojama daugybę kartų. Todėl, jei, pavyzdžiui, daug kartų matėte, kaip žmonės į geradarį atsiliepė blogiu, jums nereikia iš karto koreguoti šių pastebėjimų prie gerai žinomų posakių ir galiausiai nuspręsti dėl gerų darbų ir kitų žmonių reakcijos į juos. . Priešingu atveju negalėsite priimti teisingo sprendimo situacijoje, kai šalia jūsų yra žmogus, galintis tinkamai įvertinti jūsų gerumą ir daug duoti mainais. Tačiau būtent tokius žmones mūsų gyvenimą džiugina, būtent juos norime matyti šalia savęs. Ir tokių pavyzdžių yra daug. Taigi tos bendros tiesos, kuriomis remiasi pasaulietinė psichologija, ne visada yra teisingos. Prisimink tai.

Kasdieninės psichologijos pavyzdys – stebėjimų, apmąstymų ir savos patirties dėka intuityviai daromos išvados. Kartu visiškai akivaizdu, kad mūsų stebėjimai ir patirtis apima tik nedidelę net mūsų pačių gyvenimo dalį, jau nekalbant apie visą gyvenimą. Kitaip tariant, mes matome pasaulį pro mažą langelį ir, remdamiesi tuo, ką matome, darome tokias pačias ribotas išvadas, kaip ir mūsų apžvalga. O mūsų mintys remiasi tuo, ką matome ir žinome. Ir jei mes tiek daug nematėme ir neturime plačių ir išsamių žinių apie nieką, pavyzdžiui, apie tą patį gyvenimą ir žmones, tai natūralu, kad mūsų apmąstymais pagrįstos išvados nebus visiškai išsamios ir tikslios. Kartu jie sudaro kasdieninės psichologijos pagrindą, jei sutampa su tomis pačiomis neišsamiomis ir nepakankamai tiksliomis kitų žmonių išvadomis. Savaip jie yra teisingi, bet riboti jų taikymo požiūriu. Kiekvieno žmogaus patirtis tikrai savaip vertinga, nors remiantis ja sunku daryti bendras išvadas apie tam tikras situacijas, reiškinius, įvykius. O kadangi gyvenime kartojasi daug situacijų, sviedinys taip pat labai retas, bet patenka į vieną piltuvą, tada turėti galvoje kitų žmonių patirtį, kad ir kokia ji būtų ribota, labai praverčia. Ypač jei kalbame apie tokią patirtį, kurią patvirtino kartos. Tikimybė, kad šia patirtimi pagrįsti patarimai bus teisingi, yra gana didelė. Taigi kasdienė psichologija, be jokių abejonių, yra labai praktiška, nes ją lemia įvykiai ir sąlygos, kuriomis gimė ta ar kita „išmintis“, kurią visuomenė tada priėmė kaip pasaulietines žinias. Tik tokias žinias reikia panaudoti išmintingai – jos nėra vykdymo instrukcijos – jos yra apmąstymų pagrindas.

Asmeniškai aš labai gerbiu pasaulietinę psichologiją, nes manau, kad ir kokios specifinės būtų kasdienės žinios, jas galima apibendrinti, iš šių žinių galima sukurti tam tikrą sistemą, kuri turi savo modelius, patvirtintus praktikos. Griežtai kalbant, mokslinė psichologija didžiąja dalimi remiasi kasdiene psichologine patirtimi, kaip ir patirtimi, kuri susiformavo per daugelį žmonių kartų. Tai, žinote, gana tvirta patirtis. Todėl kasdienes žinias galima sutvarkyti taip, kad jos virstų mokslinėmis žiniomis, tai yra labiau apibendrintomis, tikslesnėmis, patikrinamomis ir praktiškesnėmis žiniomis. Kasdieninėje psichologijoje daugelis žinių, nors ir teisingos, ir daugeliu atžvilgių naudingos, bet, deja, nėra labai sutvarkytos. Jie nėra pakankamai lankstūs ir nėra pakankamai išsamūs, kad būtų naudojami sprendžiant sudėtingas gyvenimo situacijas. Dalis šių žinių nėra patikrintos praktika, eksperimentais ir yra pagrįstos žmonių tikėjimu šių žinių tikrumu. Be to, kai kurios pasaulietinės žinios yra teiginiai, apimantys gana didelę žmogaus gyvenimo sritį, tačiau neturintys koregavimo pagal įvairias konkretaus asmens savybes ir gyvenimo situaciją, kurioje šie teiginiai yra teisingi. Na, tikriausiai pastebėjote, kad, tarkime, tos pačios patarlės, posakiai ir įvairūs liaudies spėjimai dažnai prieštarauja vienas kitam. Ar kada susimąstėte, kodėl taip yra? Esmė ne ta, kad vienos patarlės teisingos, o kitos klaidingos, kad vienos patarlės teisingos, o kitos – ne, kad vieni spėjimai išsipildo, o kiti – ne. Esmė yra pasaulinės psichologijos situacinis pobūdis. Kiekviena konkreti situacija su visomis jos ypatybėmis atsispindi vienoje patarlėje ir posakyje. Kiekvienas konkretus modelis atsispindi vienoje prognozėje. Todėl pasaulinės žinios tam tikromis aplinkybėmis yra teisingos, bet ne visada. Gyvenimas per daug sudėtingas, o žmonės pakankamai sudėtingi, kad galėtų visas žinias apie juos ir jų elgesį pavaizduoti keliais griežtais ir nepažeidžiamais gyvenimo dėsniais. Net ir mokslinė psichologija, kaip ir bet kuris mokslas, nors ir siekia apibendrinimų, vis dėlto reikia pripažinti, kad ji nepajėgi paaiškinti visų be išimties gyvenimo situacijų pasitelkdama visoms tokioms situacijoms būdingus dėsnius ir dėsningumus. Todėl bet kuriuo atveju tos ar kitos situacijos analizė reikalauja gilaus jos apmąstymo, visiško jos supratimo, nepaisant to, kokiomis žiniomis vadovaujamės ją analizuodami – mokslinėmis ar kasdieninėmis, ar abiem. Jei visas gyvenimo situacijas būtų galima valdyti naudojant kelis algoritmus, jei gyvenime nebūtų netikrumo ir naujumo, tai visas mūsų gyvenimas galėtų būti skaičiuojamas naudojant matematines formules ir žmones būtų galima saugiai valdyti kompiuteriais.

Tuo tarpu didelis pasaulietinės psichologijos pranašumas yra tai, kad ji visada yra praktiška, nes turi tiesioginės įtakos įvykiams ir sąlygoms, kuriomis ji buvo sukurta. Joje nėra sudėtingų teorijų, yra tik pavyzdžiai iš gyvenimo, kuriuos žmonės pastebi ir fiksuoja savo ir visuomenės sąmonėje patarlių, posakių, ženklų, papročių, ritualų ir panašiai pagalba. Iš to išplaukia, kad galite ko nors pasimokyti iš bet kurio žmogaus, nes kiekvienas iš mūsų turime vertingos patirties, kuri gali išgelbėti kitus žmones nuo daugybės nereikalingų klaidų. Žmonių nelaimė ta, kad jiems ne visada pavyksta efektyviai perduoti savo žinias ir patirtį kitiems žmonėms, o ypač vėlesnėms kartoms. O kiti žmonės ne visada pasiruošę priimti šias žinias ir net ne visada jomis domisi. Apskritai mes labai nenoriai mokomės vieni iš kitų, verčiau mokome ir mokome kitus žmones, nei mokomės iš jų. Tiesą sakant, tai mūsų tinginystė, išdidumas, nedėmesingumas, nerūpestingumas trukdo mums tobulėti. Kasdieninė psichologija kiekvienam iš mūsų duoda labai daug, kaip ir mokslinė psichologija, tačiau ne kiekvienas nori su šiomis žiniomis dirbti ir jas pritaikyti gyvenime. Tik pagalvokite, kokios sėkmės gyvenime pasiektume tiek individualiai, tiek kolektyviai, jei noriai mokytumėmės vieni iš kitų klaidų. Tai būtų tiesiog didžiulis evoliucijos proveržis – tai būtų revoliucija žmonijos raidoje. Nes šiandien labiau nei bet kada tai gali padaryti bet kas. Šiuolaikinių informacinių technologijų dėka visi galime nuolat mokytis naujų dalykų, mokytis vieni iš kitų neišeidami iš namų. Tačiau, deja, realybė tokia, kad dauguma žmonių, net ir iš savo klaidų, ne visada mokosi, taip atimdami galimybę gyvenime pasiekti įspūdingos sėkmės. Ir daugelis iš mūsų vėl ir vėl daro tas pačias klaidas. Ir jūs, ir aš žinome, kad istorija dažnai kartojasi, ir šis kartojimas turi savo tikslą. Gyvenimas išmokys žmones tos pačios pamokos, kol jie to išmoks. Daug pamokų išgyvename po kelis kartus, nes jų neišmokame nei iš pirmo, nei iš antro, o kartais net ir iš dešimto karto. Ir tai, nepaisant daugybės žinių, kurias turime, be kita ko, dėka mūsų protėvių, kurie iš kartos į kartą kaupė ir perdavė vertingas kasdienes žinias. Tokie mes esame, žmonės. Galbūt tai turi savo reikšmę – viskam savas laikas.

Mes visi prisidedame prie gyvenimo psichologijos, kai aktyviai dalijamės savo patirtimi su kitais. Visi turime praeitį, kuri mus kažko išmokė, yra gyvenimo pažinimo, kuris, žinoma, nėra išsamus, bet labai praktiškas. Visa tai galime pasidalinti vieni su kitais, siekdami vieni kitus apšviesti įvairiose srityse. Daugelis pasaulinių žinių yra tokios pat vertingos kaip ir mokslo žinios, nes jos nurodo tokias tiesas, kurios nepasikeitė per visą mūsų istoriją. Žinodamas šias tiesas, žmogus savo gyvenime gali žengti daug toliau nei jo pirmtakai, nes jau žinos, kas jo laukia už vieno ar kito kampo. Ne visos šios tiesos yra surašytos vadovėliuose, daugelis jų perduodamos iš lūpų į lūpas ir nuolat krenta į ausis, tačiau ne visada jas iki galo suvokiame. Faktas yra tas, kad jei žmogus daug kartų gyvenime yra girdėjęs apie ką nors, tada jis klaidingai įsivaizduoja, kad supranta, apie ką kalbama. Tačiau iš tikrųjų nėra suvokimo, ką išgirdo, matė, skaitė, o žmogus tiki, kad šią bendrą tiesą tiksliai įvaldė, todėl ji jam nieko naujo neneša ir nereikia į tai kreipti dėmesio. Tuo pačiu žmogus gali elgtis priešingai šiai tiesai, bet to nepastebėti. Esu tikras, kad jūs tai patyrėte daug kartų savo gyvenime. Ir jie pastebėjo, jei ne dėl savęs, tai dėl kitų žmonių tikrai, kad gali pasakyti viena, kalbėti teisingai, išmintingai ir elgtis priešingai, nei buvo pasakyta, net nepripažindami savo veiksmų klaidingumo. Tai turiu galvoje, kad mes galime daug ką iš vaikystės žinoti apie tai, ką mums pasakoja kasdienė psichologija, tačiau tuo pat metu šios žinios, šios bendros tiesos mums neduoda naudos, nes mes jomis nesivadovaujame ir nesivadovaujame jomis. priežastis, kodėl mes jų nesuprantame. Stebėk save, staiga gyveni tiesiog taip, kai, rodos, turi naudingų žinių, bet tuo pačiu gyvenime jomis nesivadovauji. Tada galbūt turėsite priežastį apmąstyti tai, ką žinote, kad tai suprastumėte.

Taip pat reikėtų pasakyti, kad pasaulietinė psichologija turi daug bendro su praktine psichologija. Kasdieninė psichologija visada yra susijusi su praktine psichologija, tačiau praktinė psichologija nėra visiškai sudaryta iš pasaulietinės psichologijos. Viskas apie kasdienės psichologijos konkretumą, dėl kurios ji tinka ne visoms situacijoms. O praktinė psichologija labai remiasi kuo universalesniais moksliniais eksperimentais.

Visada galime pasitikrinti savo pasaulietines žinias su asmenine patirtimi, o ši patirtis iš tikrųjų neįkainojama. Jau seniai pastebėjau, net po to, kai studijavau psichologiją, kad daug ką gyvenime galima suprasti tik per savo patirtį, kad daugelis to, ko esame mokomi, nevisiškai primena realų gyvenimą. Šiuo metu kasdienė, mokslinė ir praktinė psichologija, o iš tikrųjų bet koks mokslas yra išbandomas gyvenimo. Žinoma, galime organizuoti eksperimentus, galime atlikti profesionalius stebėjimus, kurie suteiks mums daug naudingos informacijos, paaiškinančios tam tikrus šio pasaulio modelius. Ir vis dėlto gyvenimo procese nuolat stebėsimės naujais tam tikrų modelių deriniais, dėl kurių mūsų gyvenimas tampa nenuspėjamas. Todėl manau, kad kiekvienas iš mūsų turėtume vertinti ir didinti savo patirtį, kuri iš esmės yra gyvenime patikrintos žinios.

Iš kasdienės psichologijos nereikėtų tikėtis šimtaprocentinio tikslumo, nes kad ir kiek ji savyje neša išminties, ji pritaikoma ne visoms gyvenimo situacijoms. Apskritai mokslinė psichologija nėra tokia tiksli ir universali, kaip norėtume. Todėl bet kuriame moksle reikia pasikliauti ne tik svetimomis žiniomis ir net ne visada savo žiniomis, bet ir intuicija, kaip tai daro tikri mokslininkai. O gyvenime mes visi dažnai turime būti maži mokslininkai, nes kartais gyvenimas mums iškelia tokius uždavinius, kad jokios žinios iš vadovėlių ir jokia protėvių patirtis nepadės jų išspręsti. Tai yra gyvenimo grožis – jis paslaptingas ir nenuspėjamas, o tai, nors ir šiek tiek gąsdina, mūsų gyvenimą daro velniškai įdomų.

Bet kurio mokslo pagrindas yra pasaulinė, empirinė žmonių patirtis. Pavyzdžiui, fizika remiasi žiniomis, kurias įgyjame kasdieniame gyvenime apie kūnų judėjimą ir kritimą, apie trintį ir energiją, apie šviesą, garsą, šilumą ir daug daugiau. Matematika taip pat kyla iš idėjų apie skaičius, figūras, kiekybinius santykius, kurie pradeda formuotis jau ikimokykliniame amžiuje.

Tačiau su psichologija yra kitaip. Kiekvienas iš mūsų turime pasaulinių psichologinių žinių saugyklą. Yra net puikūs pasaulio psichologai. Tai, be abejo, puikūs rašytojai, taip pat kai kurie (nors ir ne visi) profesijų, kuriose nuolat bendraujama su žmonėmis, atstovai: mokytojai, gydytojai, dvasininkai ir t.t.. Bet, kartoju, eilinis žmogus turi ir tam tikrų psichologinių žinių. Tai galima spręsti iš to, kad kiekvienas žmogus kažkiek gali suprasti kitą, daryti įtaką jo elgesiui, numatyti jo veiksmus, atsižvelgti į jo individualias savybes, padėti jam ir pan.

Pagalvokime apie klausimą: kuo skiriasi kasdienės psichologinės žinios nuo mokslo žinių? Pateiksiu penkis tokius skirtumus.
Pirmas: pasaulietinės psichologinės žinios, konkrečios; jie yra laikomi konkrečioms situacijoms, konkretiems žmonėms, konkrečioms užduotims. Sako, padavėjai ir taksistai – irgi geri psichologai.

Bet kokia prasme, kokioms užduotims? Kaip žinome, dažnai – gana pragmatiškai. Taip pat konkrečias pragmatines užduotis vaikas sprendžia vienaip elgdamasis su mama, kitaip su tėčiu, o vėl visai kitaip su močiute. Kiekvienu atveju jis tiksliai žino, kaip elgtis, kad pasiektų norimą tikslą. Tačiau vargu ar galime tikėtis iš jo tokios pat įžvalgos kitų žmonių močiučių ar motinų atžvilgiu. Taigi kasdienėms psichologinėms žinioms būdingas konkretumas, užduočių, situacijų ir asmenų, kuriems jos taikomos, ribotumas.

Mokslinė psichologija, kaip ir bet kuris mokslas, siekia apibendrinimų. Tam ji naudoja mokslines sąvokas. Sąvokų kūrimas yra viena iš svarbiausių mokslo funkcijų. Mokslinėse koncepcijose atsispindi esminės objektų ir reiškinių savybės, bendrieji ryšiai ir koreliacijos. Mokslinės sąvokos yra aiškiai apibrėžtos, koreliuojamos viena su kita, susietos į dėsnius.

Pavyzdžiui, fizikoje jėgos sampratos įvedimo dėka I. Niutonas sugebėjo aprašyti tūkstančius skirtingų konkrečių kūnų judėjimo ir mechaninės sąveikos atvejų pasitelkdamas tris mechanikos dėsnius. Tas pats vyksta ir psichologijoje. Galite labai ilgai apibūdinti žmogų, kasdieniškai išvardindami jo savybes, charakterio bruožus, veiksmus, santykius su kitais žmonėmis.

Kita vertus, mokslinė psichologija ieško ir randa tokių apibendrinančių sąvokų, kurios ne tik taupo aprašymus, bet ir leidžia įžvelgti bendrąsias asmenybės raidos tendencijas ir modelius bei individualias jos ypatybes, slypinčias už detalių konglomerato. Būtina atkreipti dėmesį į vieną mokslinių psichologinių sąvokų bruožą: jos dažnai sutampa su kasdieninėmis savo išorine forma, tai yra, tiesiog kalbant, jos išreiškiamos tais pačiais žodžiais. Tačiau vidinis turinys, šių žodžių reikšmės, kaip taisyklė, skiriasi. Kasdieniai terminai dažniausiai būna neaiškesni ir dviprasmiškesni.

Kartą gimnazistai buvo paprašyti raštu atsakyti į klausimą: kas yra asmenybė? Atsakymai pasirodė labai skirtingi, o vienas studentas atsakė: „Štai ką reikėtų patikrinti pagal dokumentus“. Dabar nekalbėsiu apie tai, kaip „asmenybės“ sąvoka apibrėžiama mokslinėje psichologijoje – tai sudėtingas klausimas, ir konkrečiai jį nagrinėsime vėliau, vienoje iš paskutinių paskaitų. Pasakysiu tik tiek, kad šis apibrėžimas labai skiriasi nuo to, kurį pasiūlė minėtasis moksleivis.

Antras skirtumas pasaulinės psichologinės žinios slypi tame, kad jos yra intuityvios. Taip yra dėl ypatingo jų gavimo būdo: jie įgyjami per praktinius išbandymus ir derinimus. Tai ypač akivaizdu vaikams. Jau minėjau jų gerą psichologinę intuiciją. Ir kaip tai pasiekiama? Per kasdienius ir net valandinius išbandymus, kuriems jie paklūsta suaugusiems ir apie kuriuos jie ne visada žino. O šių išbandymų metu vaikai atranda, kas gali būti „sukamas virvėmis“, o kas – ne.

Dažnai mokytojai ir treneriai randa efektyvių auklėjimo, mokymo, treniruočių būdų, eidami tuo pačiu keliu: eksperimentuodami ir akylai pastebėdami menkiausius teigiamus rezultatus, tai yra tam tikra prasme „graibydami“. Dažnai jie kreipiasi į psichologus su prašymu paaiškinti jų rastų metodų psichologinę prasmę.
Priešingai, mokslinės psichologinės žinios yra racionalios ir visiškai sąmoningos. Įprastas būdas – iškelti žodžiu suformuluotas hipotezes ir patikrinti logiškai iš jų kylančias pasekmes.

Trečias skirtumas susideda iš žinių perdavimo būdų ir net pačios galimybės jas perduoti. Praktinės psichologijos srityje ši galimybė yra labai ribota. Tai tiesiogiai išplaukia iš dviejų ankstesnių pasaulinės psichologinės patirties bruožų – jos konkretaus ir intuityvaus pobūdžio.

Giluminis psichologas F. M. Dostojevskis savo parašytuose kūriniuose išreiškė savo intuiciją, mes juos visus skaitėme – ar po to tapome vienodai įžvalgiais psichologais?
Ar gyvenimo patirtis perduodama iš vyresnės kartos jaunajai? Paprastai su dideliais sunkumais ir labai nedideliu mastu. Amžina „tėvų ir sūnų“ problema yra būtent ta, kad vaikai negali ir net nenori perimti savo tėčių patirties. Kiekviena nauja karta, kiekvienas jaunas žmogus, norėdamas įgyti šios patirties, turi „prikimšti savo gumbus“.

Tuo pačiu metu moksle žinios kaupiamos ir perduodamos dideliu, galima sakyti, efektyvumu. Kažkas seniai palygino mokslo atstovus su pigmėjais, stovinčiais ant milžinų - iškilių praeities mokslininkų - pečių. Jie gali būti daug mažesni, bet mato toliau nei milžinai, nes stovi ant pečių. Mokslinių žinių kaupimas ir perdavimas įmanomas dėl to, kad šios žinios yra išsikristalizavusios sąvokose ir dėsniuose. Jie yra įrašyti į mokslinę literatūrą ir perduodami naudojant žodines priemones, t. y. kalbą ir kalbą, ką mes iš tikrųjų pradėjome daryti šiandien.

Keturgubas skirtumas susideda iš žinių gavimo metodų kasdienės ir mokslinės psichologijos srityse. Pasaulinėje psichologijoje esame priversti apsiriboti stebėjimais ir apmąstymais. Mokslinėje psichologijoje prie šių metodų pridedamas eksperimentas. Eksperimentinio metodo esmė ta, kad tyrėjas nelaukia aplinkybių susiliejimo, dėl kurio atsiranda dominantis reiškinys, o pats sukelia šį reiškinį, sukurdamas atitinkamas sąlygas.

Tada jis tikslingai keičia šias sąlygas, kad atskleistų modelius, kuriems paklūsta šis reiškinys. Psichologijoje pradėjus taikyti eksperimentinį metodą (praėjusio amžiaus pabaigoje atradus pirmąją eksperimentinę laboratoriją), psichologija, kaip jau sakiau, susiformavo kaip savarankiškas mokslas.

Pagaliau, penktasis skirtumas, ir tuo pat metu mokslinės psichologijos pranašumas slypi tame, kad ji turi plačią, įvairią ir kartais unikalią faktinę medžiagą, kurios visa neprieinama jokiam kasdienės psichologijos nešėjui. Ši medžiaga kaupiama ir suvokiama, įskaitant specialias psichologijos mokslo šakas, tokias kaip raidos psichologija, ugdymo psichologija, pato- ir neuropsichologija, darbo ir inžinerinė psichologija, socialinė psichologija, zoopsichologija ir kt.

Šiose srityse, sprendžiant įvairius gyvūnų ir žmonių psichikos išsivystymo etapus ir lygius, psichikos defektus ir ligas, neįprastas darbo sąlygas – stresą, informacijos perteklių ar, atvirkščiai, monotoniją ir informacijos alkį ir kt. psichologas ne tik praplečia savo tiriamųjų užduočių spektrą, bet ir susiduria su naujais netikėtais reiškiniais. Galų gale, bet kokio mechanizmo darbo svarstymas vystymosi, gedimo ar funkcinės perkrovos sąlygomis iš skirtingų pusių išryškina jo struktūrą ir organizavimą.

Pateiksiu trumpą pavyzdį. Žinoma, jūs žinote, kad Zagorske turime specialią internatinę mokyklą kurčnebylių vaikams. Tai vaikai, kurie neturi klausos, neregi, neregi ir, žinoma, iš pradžių nekalba. Pagrindinis „kanalas“, kuriuo jie gali užmegzti ryšį su išoriniu pasauliu, yra prisilietimai.

Ir šiuo itin siauru kanalu specialiojo ugdymo sąlygomis jie pradeda pažinti pasaulį, žmones ir save! Šis procesas, ypač pradžioje, vyksta labai lėtai, atsiskleidžia laike ir daugelyje detalių matomas tarsi pro „laiko objektyvą“ (šiuo reiškiniu apibūdinti garsūs sovietų mokslininkai A.I.Meščeryakovas ir E.V.Iljenkovas) .

Akivaizdu, kad normalaus sveiko vaiko vystymosi atveju daug kas praeina per greitai, spontaniškai ir nepastebimai. Taigi pagalba vaikams žiauraus eksperimento, kurį jiems uždėjo gamta, sąlygomis, pagalba, kurią organizuoja psichologai kartu su mokytojais-defektologais, kartu virsta svarbiausia bendrųjų psichologinių modelių supratimo priemone – suvokimo, mąstymo, asmenybės ugdymu.

Taigi, apibendrinant galima teigti, kad specialiųjų psichologijos šakų plėtra yra bendrosios psichologijos Metodas (metodas su didžiąja raide). Žinoma, pasaulietinei psichologijai tokio metodo trūksta.

Dabar, kai įsitikinome, kad mokslinė psichologija turi nemažai privalumų, palyginti su kasdienine psichologija, tikslinga kelti klausimą: kokios pozicijos moksliniai psichologai turėtų užimti kasdienės psichologijos nešėjų atžvilgiu? Tarkime, jūs baigėte universitetą, tapote išsilavinę psichologai. Įsivaizduokite save tokioje būsenoje. Dabar įsivaizduokite šalia savęs kokį nors išminčius, nebūtinai gyvenantį šiandien, pavyzdžiui, kokį nors senovės graikų filosofą.

Šis išminčius yra šimtmečių žmonių apmąstymų apie žmonijos likimą, apie žmogaus prigimtį, jo problemas, laimę nešėjas. Jūs esate mokslinės patirties nešėjas, kokybiškai kitoks, kaip ką tik matėme. Taigi kokios pozicijos turėtum užimti žiniuonio žinių ir patirties atžvilgiu? Šis klausimas nėra tuščias, jis neišvengiamai anksčiau ar vėliau iškils kiekvienam iš jūsų: kaip šios dvi patirties rūšys turėtų būti susijusios jūsų galvoje, sieloje, jūsų veikloje?

Norėčiau perspėti dėl vienos klaidingos pozicijos, kurios vis dėlto dažnai laikosi didelę mokslinę patirtį turintys psichologai. "Žmogaus gyvenimo problemos, - sako jie, - ne, aš su jomis nesusiduriu. Aš užsiimu moksline psichologija. Suprantu neuronus, refleksus, psichinius procesus, o ne "kūrybos kančias".

Ar ši pozicija turi pagrindo? Dabar jau galime atsakyti į šį klausimą: taip, taip. Šie tam tikri pagrindai susideda iš to, kad minėtasis mokslinis psichologas mokymosi procese buvo priverstas žengti žingsnį į abstrakčių bendrųjų sąvokų pasaulį, jis kartu su moksline psichologija, vaizdžiai tariant, varyti gyvenimą vitro* „suplėšyti“ psichinį gyvenimą „į gabalus“ .

Tačiau šie būtini veiksmai padarė jam per didelį įspūdį. Jis pamiršo, kokiu tikslu buvo imtasi šių būtinų žingsnių, koks kelias buvo numatytas toliau. Jis pamiršo arba nesistengė suvokti, kad didieji mokslininkai – jo pirmtakai įvedė naujas koncepcijas ir teorijas, išryškindami esminius realaus gyvenimo aspektus, siūlydami tada prie jo analizės sugrįžti naujomis priemonėmis.

Mokslo istorija, įskaitant psichologiją, žino daugybę pavyzdžių, kaip mokslininkas matė didelį ir gyvybiškai svarbų mažame ir abstrakčiai. Kai I. V. Pavlovas pirmą kartą užregistravo sąlyginį refleksinį šuns seilių atskyrimą, jis pareiškė, kad per šiuos lašus galiausiai prasiskverbsime į žmogaus sąmonės skausmus. Žymus sovietų psichologas L. S. Vygotskis „smalsuoliuose“ veiksmuose, tokiuose kaip mazgo surišimas, matė kaip atmintį kaip priemonę įvaldyti žmogaus elgesį.

Niekur neskaitysite apie tai, kaip mažuose faktuose įžvelgti bendrųjų principų atspindį ir kaip nuo bendrų principų pereiti prie realių gyvenimo problemų. Šiuos gebėjimus galite lavinti įsisavinę geriausius mokslinėje literatūroje esančius pavyzdžius. Tik nuolatinis dėmesys tokiems perėjimams, nuolatinis pratimas juose gali suteikti mokslo studijų „gyvenimo ritmo“ pojūtį. Na, tam, žinoma, būtina turėti pasaulietinių psichologinių žinių, galbūt platesnių ir gilesnių.

Pagarba ir dėmesys pasaulietinei patirčiai, jos žinios įspės nuo kito pavojaus. Faktas yra tas, kad, kaip žinote, moksle neįmanoma atsakyti į vieną klausimą be dešimties naujų. Tačiau nauji klausimai kitokie: „blogi“ ir teisingi. Ir tai ne tik žodžiai. Moksle, žinoma, buvo ir tebėra ištisos sritys, kurios sustojo. Tačiau kol galiausiai nustojo egzistuoti, jie kurį laiką dirbo nedirbdami, atsakinėdami į „blogus“ klausimus, dėl kurių kilo daugybė kitų blogų klausimų.

Mokslo raida primena judėjimą sudėtingu labirintu su daugybe aklavietės ištraukų. Norint pasirinkti teisingą kelią, reikia turėti, kaip dažnai sakoma, gerą intuiciją, o ji atsiranda tik artimai bendraujant su gyvenimu. Galiausiai mano mintis paprasta: mokslinis psichologas turi būti ir geras pasaulietinis psichologas. Priešingu atveju jis ne tik bus mažai naudingas mokslams, bet ir neatsiras savo profesijoje, paprasčiausiai tariant, bus nelaimingas. Norėčiau tave išgelbėti nuo tokio likimo.

Vienas profesorius teigė, kad jei jo studentai per visą kursą įsisavins vieną ar dvi pagrindines idėjas, jis laikytų savo užduotį atlikta. Mano noras ne toks kuklus: norėčiau, kad vieną idėją išmoktumėte jau šioje paskaitoje. Ši mintis yra tokia: mokslinės ir pasaulinės psichologijos santykis panašus į Antaeus ir Žemės santykį; pirmasis, liesdamas antrąjį, iš jo semiasi jėgų.

Taigi mokslinė psichologija, pirma, remiasi kasdiene psichologine patirtimi; antra, iš jos išgauna savo užduotis; galiausiai, trečia, paskutiniame etape jis patikrinamas.

ištraukos iš knygos Gippenreiter Yu.B. „Įvadas į bendrąją psichologiją“

Kasdieniame gyvenime dažnai vartojame žodžius „psichologija“, „psichologas“, „psichologas“, ne visada galvodami apie jų reikšmę. „Šis žmogus yra geras psichologas“, – sakome apie žmogų, kuris moka užmegzti ir palaikyti ryšius su žmonėmis. „Jis turi tokią psichologiją“, – paaiškiname žmogaus pomėgius, polinkius ir veiksmus arba apibūdiname jo asmenybės bruožus. Kartais galite išgirsti tokią frazę kaip „Na, jis išprotėjo!“, reiškiantis kito žmogaus, kaip nepilnavertio ar sergančio, emocines savybes.

Žmogaus kasdieniame gyvenime sukauptos ir naudojamos psichologinės žinios vadinamos pasaulietinė psichologija. Jos dažniausiai būna specifinės ir formuojasi žmoguje jo gyvenimo eigoje kaip stebėjimų, savęs stebėjimų ir apmąstymų rezultatas.

Pasaulinės psichologijos patikimumas tikrinamas apie asmeninę patirtį.Žmogus taiko šias žinias bendraudamas su kitais žmonėmis. Poreikis derinti savo veiksmus su kito veiksmais, suprasti ne tik žodžius, bet ir pasakymo kontekstą, „perskaityti“ kito žmogaus elgesyje ir išvaizdoje ketinimus ir nuotaikas, skatina išskirti ir pataisyti. įvairiapusės žmogaus vidinio gyvenimo apraiškos.

Žmogus tą ar tą kito poelgį bando paaiškinti savo vidinio pasaulio ypatumais. Tam lyginami skirtingi kito žmogaus veiksmai ir daromos išvados apie tipines jo sielos savybes. Taigi kasdienė psichologija nuo stebėjimo ir bandymo paaiškinti konkretų veiksmą pereina prie apibendrinto žmogaus supratimo. Noras geriau suprasti vidinį žmonių pasaulį skatina lyginti savo veiksmus tarpusavyje ir daryti bendras išvadas. Iš esmės kasdienė psichologija yra kasdienių psichologinių žinių apibendrinimas.

Žinoma, žmonės skiriasi psichologiniu budrumu ir pasaulietine išmintimi. Kai kurie yra labai įžvalgūs, gebantys lengvai užfiksuoti žmogaus nuotaiką, ketinimus ar charakterio bruožus per akių išraišką, veidą, gestus, laikyseną, judesius, įpročius. Kiti tokių gebėjimų neturi, mažiau jautrūs suvokti kito žmogaus elgesį, vidinę būseną. Be to, gyvenimo patirtis čia toli gražu nėra toks svarbus veiksnys. Pastebėta, kad nėra stipraus ryšio tarp psichologinio įžvalgumo ir žmogaus amžiaus: yra vaikų, kurie puikiai išmano kitų žmonių psichologines savybes, ir suaugusiųjų, kurie nelabai supranta žmonių vidines būsenas.

Kasdieninės psichologijos šaltinis yra ne tik paties žmogaus patirtis, bet ir žmonės, su kuriais jis tiesiogiai bendrauja. Pasaulietiškos psichologijos turinysįkūnyta liaudies ritualuose, tradicijose, tikėjimuose, patarlėse ir priežodžiuose, liaudies išminties aforizmuose, pasakose ir dainose. Šios žinios perduodamos iš lūpų į lūpas, fiksuojamos, atspindinčios šimtmečius kasdienę patirtį. Daugelis patarlių ir priežodžių turi tiesioginį ar netiesioginį psichologinį turinį: „Tyliuose vandenyse yra velniai“, „Švelniai sklinda, bet sunkiai miega“, „Išsigandusi varna ir krūmas bijo“, „Šlovė, garbė ir šlovė ir kvailys myli“, „Septynis kartus pamatuok – vieną kartą nukirpk“, „Kartojimas – mokymosi motina“.

Pasakose sukaupta turtinga psichologinė patirtis. Daugelyje jų vaidina tie patys herojai: Ivanas Kvailys, Vasilisa Gražuolė, Baba Yaga, Kaščejus Nemirtingasis – pasakose; Meška, Vilkas, Lapė, Kiškis – pasakose apie gyvūnus. Pasakų personažai dažnai apibūdina tam tikrus psichologinius žmonių tipus ir charakterius, su kuriais susiduria gyvenime.

Daug pasaulietiniai pastebėjimai surinkti rašytojų ir atspindėti meno kūriniuose arba moralinių aforizmų žanre. Plačiai žinomi aforizmų rinkiniai, kuriuos savo laiku sudarė M. Montaigne'as, F. La Rochefoucauldas, J. La Bruyère'as.

Istorinis nukrypimas

Michelis de Montaigne'as(1533-1592) – prancūzų rašytojas, politikas, filosofas. Tarp žinomiausių kūrinių – esė knyga „Eksperimentai“ (1580–1588). Jis gyveno sunkiais laikais – Šventojo Baltramiejaus naktimis, maru, religiniais karais. Tačiau jo filosofija yra gyva, tikra, aiški ir gyvenimiška.

François de La Rochefoucauld(1613-1680) – prancūzų rašytojas ir moralistas. Aforistine forma jis išdėstė filosofinius pastebėjimus apie žmogaus charakterio prigimtį. La Rochefoucauld norėjo padėti žmogui „pažinti save“ ir didžiausiu draugystės žygdarbiu laikė atverti draugui akis į jo paties trūkumus.

Jean de La Bruyère(1645-1696) prancūzų moralistas. 1688 metais buvo išleistas pirmasis knygos „Personažai, arba dabartinio amžiaus moralė“ leidimas. Per autoriaus gyvenimą jis buvo oficialiai perspausdintas devynis kartus (1889 m. – pirmasis vertimas į rusų kalbą).

Užduotis apmąstymams

Savais žodžiais paaiškinkite, kokią psichologinę išmintį išreiškia šie Montaigne, La Rochefoucauld, La Bruyère aforizmai. Pateikite kasdienių pastebėjimų ar situacijų, kuriose šie aforizmai pasitvirtina, pavyzdžių.

• Cm.: Slobodčikovas V.I., Isajevas E.I. Psichologinės antropologijos pagrindai // Žmogaus psichologija: įvadas į subjektyvumo psichologiją: vadovėlis, vadovas universitetams. M.: PI Cola-Press, 1995. S. 39.

Psichologija, kaip kasdienių žinių forma, atsirado labai seniai, beveik atsiradus žmonių visuomenei. Kasdienės patirties kaupimas vėliau buvo pagrindas į mokslinį mąstymą orientuotai psichologijai. Kasdieninė ir mokslinė psichologija išsiskiria įvairiapusišku požiūriu, kultūriniu lygiu ir organizuotumo laipsniu.

Kasdieninės žinios ir visa sukaupta patirtis yra spontaniškų stebėjimų rezultatai, o mokslinės – remiantis profesionalų išvadomis, padarytomis jų organizuotų eksperimentų metu.

Tikrasis kasdienio ir mokslinės psichologijos ryšys

„Kasdienės psichologijos“ sąvoka apima psichologinių žinių įgijimą stebint save, stebint įvairias gyvenimo situacijas arba bendraujant su kitais žmonėmis ar aplinka. Žmogus ikimokslinėje psichologijoje suvokė pasaulį dėl kasdienės veiklos ir patirties kaupimo. Iš jų elgesio ir veiksmų buvo galima atspėti kitų žmonių psichines savybes ir charakterius.

Pasaulinės ir mokslinės psichologijos priešprieša įgyjant psichologinių žinių atvirai parodo pagrindinius disciplinų skirtumus. Pasaulinėje psichologijoje tai buvo siejama su konkrečių įvykių apmąstymais. Išvadas galima padaryti gana paprastas, nes atrodė, kad nebuvo taip sunku rasti to, kas vyksta, priežastį. Jie atsispindi liaudies patarlėse. Pavyzdžiui: „Nežinodamas brastos, nelipk į vandenį“, „Svetimas siela yra tamsa“ arba „Protingas nesako visko, ką žino, o kvailas nežino visko, ką sako“.

Kasdieninė psichologija apsiribojo atskirų būties fragmentų paaiškinimais, todėl žmonių psichologinėse žiniose nebuvo sistemiškumo. Jų pasaulėžiūrą smarkiai paveikė tinkamų būdų tirti supančią tikrovę stoka. Tačiau net nepaisant topocentrinio žinių turinio, susieto su vieta, kur gyveno žmonių bendruomenė – klanu ar gentimi, jos gali būti labai aktualios ir reikšmingos.

Jų kilmė, pasak šiuolaikinių psichologų, buvo dėl šių psichikos apraiškų:

• emocinės būsenos – afektas, baimė, nusivylimas;
• sapnai;
• charakterio bruožai – darbštumas, savarankiškumas, tiesumas ar godumas, savanaudiškumas.

Sielos idėja, kilusi net tarp pirmykščių žmonių, vis dar aktuali ir gyva visuomenės galvoje. Tai pirmoji mokslinė hipotezė ir puikus mąstymo pasiekimas.

Skirtingai nuo kasdienės mokslinės psichologijos, ji labiausiai prisitaiko prie bendrųjų gyvenimo dėsnių tyrinėjimo ir supratimo, atsižvelgia į patirtį, gautus faktus, kuria sisteminių stebėjimų, modeliavimo, dokumentų analizės metodus. Mokslinėje psichologijoje yra psichikos reiškinių matavimo būdų, kurių rezultatus galima patikrinti.

Kasdieninė ir mokslinė psichologija: charakteristikų palyginimas

Žmogaus gyvenimą sudaro įvairūs tarpusavio ryšiai ir santykiai, kurių daugumą sudaro psichiniai. Galima daryti prielaidą, kad žmonės yra pasaulietinės psichologijos nešėjai. Jie gauna nuolatinės patirties iš įvairių situacijų, moka ar ne išnaudoti jos galimybes. Kasdieninės ir mokslinės psichologijos santykis tikrai domina daugelį šiuolaikinių žmonių, kurie domisi individo elgesio ypatumais įvairiose visuomenėse. Kasdieninėje psichologijoje yra nemažai skirtumų nuo mokslinės.

Tarp jų, pavyzdžiui, yra:

Procesai	Kasdieninė psichologija	Mokslinė psichologija
Žinių įgijimas	Asmens patirties įgijimas konkrečioje situacijoje, taikant praktinių bandymų metodą, yra intuityvus.	Abstrahuotą patirtį, konceptualiai formalizuotą, įgytą susistemintais, kryptingais, instrumentiškai aprūpintais metodais, gauna įvairios mokslinės bendruomenės ir psichologų asociacijos.
Žinių taupymo būdai	Empirinis ir abejingas loginiam komponentui. Ilgą laiką jie buvo saugomi ir perduodami žodžiu, patarlių ir posakių forma. Ir taip pat asmeninėje dalyko patirtyje ir grožinės literatūros kūriniuose	Susistemintos žinios, hipotezių, teorijų ir aksiomų pavidalu, tikslingai gilinamos ir kaupiamos. Išsaugotas tyrimų metu sukurtuose rašto darbuose.
Žinių atgaminimas ir jų perdavimo būdai	Yra lengvai prieinami, tačiau daugeliu atvejų priklauso nuo asmeninės patirties. Perduodama žodžiu, bendraujant ir iš kartos į kartą	Žinių įgijimo sąlygos visada yra iš anksto nustatytos. Žinios yra organizuotos ir lengvai naršomos. Jie yra naujų praktinių tyrimų ir teorinių pokyčių pagrindas
Medžiagų tiekimo skirtumas	Įprasta šnekamoji kalba	Specifinė mokslinė kalba, tiksliai nusakanti tai, kas vyksta, su gausybe svetimų terminų

Kasdienėje psichologijoje pereinama nuo konkrečių veiksmų stebėjimo ir aiškinimo prie apibendrinto žmogaus elgesio ir minčių supratimo. Mokslinei psichologijai būdingas racionalus požiūris, abstrakčių mokslinių kategorijų naudojimas, aukštas intelektualumas.

Pasaulinė ir mokslinė psichologija negali būti priešpriešinama viena kitai.

Šiuolaikiniai psichologai savo idėjas semiasi iš kasdienės psichologijos, pripažintos pradiniu psichologinių reiškinių ir procesų tyrimo etapu, taip pat racionalaus pasaulio pažinimo.

Video paskaita apie kasdienę ir mokslinę psichologiją