Japonijos okupacija Korėjoje. Teritoriniai ginčai tarp Japonijos ir jos kaimynų Japonijos valdymo iškilimas

XIX amžiaus antroje pusėje nedidelė Korėja, kuri anksčiau buvo dažnas agresyvių kampanijų taikinys kaimyninėse Kinijoje ir Japonijoje, virto vienu pagrindinių Japonijos kolonijinės ekspansijos taikinių. Stiprėjanti Japonijos galia Korėją laikė potencialia savo nuosavybe. Tačiau ruošiantis Korėjos kolonizacijai iškilo tam tikrų problemų, tarp kurių buvo Korėjos žmonių bandymai apginti savo nepriklausomybę, Kinijos ir Rusijos imperijos pozicijos. Tačiau po 1904–1905 m. Rusijos ir Japonijos karo Japonija vis tiek sugebėjo įkurti Korėjos protektoratą. 1910 m. rugpjūčio 22 d. Korėja galiausiai buvo prijungta prie Japonijos ir pateko į Japonijos generalgubernatoriaus kontrolę.

Žinoma, tokia padėtis negalėjo įtikti pažangiajai Korėjos visuomenės daliai. Be to, Japonijos imperijoje visos ne japonų tautos buvo traktuojamos kaip antrarūšės, o korėjiečiai nebuvo išimtis. Tačiau kadangi Japonija vis dar buvo labiau išsivysčiusi šalis ne tik kariniu ir ekonominiu, bet ir kultūriniu požiūriu, Korėjoje pradėjo plisti Japonijoje populiarios revoliucinės idėjos. Taip į Korėjos dirvą įsiskverbė anarchizmas – ideologija, kuri tam tikru momentu tapo dominuojančia Rytų Azijos revoliuciniame judėjime.

Priešingai nei Europos šalyse ir net iš tos pačios Japonijos, XX amžiaus pradžioje Korėjoje anarchistinės idėjos buvo tvirtai susijungusios su korėjiečių nacionalizmo, tiksliau, išsivadavimo nacionalizmo, idėja, orientuota į nacionalinės nepriklausomybės siekimą ir išsivadavimą nuo. Japonijos imperializmas. Todėl tiek Korėjos anarchistinio judėjimo teorija, tiek praktika šiuo šalies laikotarpiu turėjo savo specifiką, gerokai skyrusią nuo Europos ir net Japonijos anarchistinių tendencijų. Tačiau XX amžiaus pirmojo trečdalio Korėjos anarchizmo istorija yra neatsiejamai susijusi su anarchistinio judėjimo Japonijoje ir, kiek mažesniu mastu, Kinijos istorija. To meto Korėjos anarchistai buvo paveikti savo bendražygių japonų, iš kurių jie pasiskolino daug idėjų ir šūkių. Kita vertus, Korėjos anarchizmas buvo įsišaknijęs valstiečių nacionalinio išsivadavimo judėjime. Būtent valstiečiai, tada didžioji Korėjos gyventojų dauguma, periodiškai maištaujantys prieš Japonijos kolonialistus, leido anarchistams žiūrėti į valstiečių mases kaip ne tik potencialias, bet ir tikrai revoliucingas.

Korėją labai paveikė revoliuciniai įvykiai kaimyninėje Rusijoje. Iki 1918-1919 m. dauguma Korėjos revoliucionierių buvo tremtyje kaimyninėje Kinijoje. Kadangi Kinija turėjo savo balus su Japonija, ji gana ramiai suteikė politinį prieglobstį tiek Korėjos, tiek Japonijos revoliucionieriams. Būtent emigracijos į Kiniją metu, kinų ir japonų anarchistų įtakoje, Korėjos revoliucionieriai pradėjo priimti anarchistines idėjas.

Xing Chaeho ir bendražygiai Šanchajuje, 1919 m

Vienas pirmųjų korėjiečių anarchistų buvo Shin Chaeho (1880–1936) – kilmingos Xing šeimos kilęs, kurio protėvis buvo tarp korėjiečių abėcėlės kūrėjų. Gavęs gerą išsilavinimą namuose, Xing Chaeho jaunystėje rodė daug žadą kaip konfucijaus literatūros ir tradicinės korėjiečių bei kinų poezijos žinovas. 1898-1905 metais. Shin Chaeho studijavo Songgyungwan universitete. Būtent šiuo laikotarpiu jis pradėjo pažintį su Europos filosofine literatūra. Veikiamas Apšvietos filosofų idėjų, Xing Chaeho pamažu ėmė tolti nuo tradicinės konfucianizmo filosofijos. Po universiteto apsigyvenęs laikraštyje „Hwanson Shinmun“, Shin Chaeho jau visiškai susiformavo kaip korėjiečių nacionalistas, Japonijos okupacijos priešininkas. Didžiausią neapykantą Shin Chaeho sukėlė ne tiek Japonijos valdžia, kiek Korėjos aristokratijos atstovai, kurie, pamiršę savo nacionalinį orumą, keikė palankumą kolonijiniams valdininkams. Tuo pačiu metu, kritikuodamas Japonijos kolonijinę valdžią, Shin Chaeho labai domėjosi Japonijos revoliuciniu judėjimu, įskaitant anarchistus. Pamažu jis vis labiau įsitikino, kad socialinį ir politinį teisingumą reikia įtvirtinti revoliuciniu būdu.

Kaip ir daugelis kitų politiškai aktyvių korėjiečių, Shin Chaeho pasirinko emigracijos kelią. 1910 m. išvyko iš Korėjos ir apsigyveno Rusijos Vladivostoke. Čia jis gyveno iki 1913 m., dirbdamas viename iš Korėjos nacionalistinių laikraščių. 1913 metais Xingas išvyko į Kiniją, kur apsigyveno Šanchajuje. Tuo metu Šanchajus buvo vienas svarbiausių Kinijos ekonominių ir kultūrinių centrų, tad nenuostabu, kad didžioji dalis tiek korėjiečių, tiek japonų politinių emigrantų gyveno Šanchajuje. Nepaisant to, Xingas, laisvai mokėjęs kinų kalbą, 1915 m. persikėlė į Pekiną, kur įsidarbino Kinijos leidiniuose „Beijing Daily“ ir „Zhonghuabao“. Xing Chaeho labai ilgai gyveno Kinijoje. 1919 m. jis buvo išrinktas Korėjos laikinosios vyriausybės tremtyje Atstovų rūmų, kurių būstinė buvo Šanchajuje, pirmininku. Tačiau, kalbėdamas už revoliucinę kovą su japonų kolonialistais, Xingas kritikavo Korėjos laikinosios vyriausybės prezidentą Lee Seungmaną. Galų gale, politiniai nesutarimai su Lee Seungmanu privertė Xing Chaeho pasitraukti iš darbo laikinojoje vyriausybėje ir grįžti iš Šanchajaus į Pekiną.

1920 m. Shin Chaeho pradėjo redaguoti žurnalą Sogwang (Aušra), kuris iš pradžių užėmė marksistinę poziciją. Bet tada Xing Chaeho nusivylė marksistinėmis idėjomis. Greičiausiai to priežastis buvo baimė, kad galingoji Sovietų Rusija sugebės mažąją Korėją pajungti savo politinei įtakai. Xing Chaeho anarchizmas visų pirma buvo politinė ideologija, nesusijusi su jokia iš pagrindinių pasaulio valstybių. 1921 metais Shin Chaeho įkūrė Korėjos anarchistų žurnalą Cheongo (Dangiškasis būgnas), kuriame pradėjo skelbti straipsnius ir medžiagą iš pasaulio anarchistų judėjimo. Žurnalas, beje, buvo išleistas kinų kalba, o tai atvėrė prieigą prie jo ir Kinijos skaitytojui.

1920-ųjų pradžioje. tarp Korėjos revoliucionierių – tiek anarchistų, tiek kitų politinių srovių atstovų – požiūris į būtinybę pradėti ginkluotą sukilimo kovą prieš Japonijos kolonialistus tampa vis stipresnis. Taigi 1920 metais įkurta Yiyoldan draugija – Teisingumo entuziastų sąjunga – užsibrėžė tikslą vykdyti ginkluotas operacijas prieš Japonijos valdžios institucijas ir pareigūnus Korėjoje ir Kinijoje. Japonijos valdžia apkaltino visuomenės aktyvistus bombardavus policijos nuovadas Busane, Miriane ir Seule, apšaudžius Rytų kolonizacijos draugiją ir Korėjos pramonės banką. Tačiau šie veiksmai, nepaisant didelio spaudos pranešimo, neturėjo didelės įtakos situacijai Korėjoje. Įsitikinę, kad pavienio sabotažo kelias negali atvesti į Korėjos išlaisvinimą, visuomenės, prie kurios prisijungė Shin Chaeho, organizatoriai nusprendė imtis masinio antijaponiško judėjimo formavimo. Visų pirma, jie tikėjosi paskatinti Korėjos darbininkus ir valstiečius kovoti su kolonialistais, o po liaudies išsivadavimo revoliucijos gali būti išspręstas būsimos nepriklausomos Korėjos politinės ir ekonominės sistemos klausimas.

Dar 1919 metais buvo sukurta Šiaurės karinė administracija – Korėjos anarchistų sukilėlių komanda, veikusi Mandžiūrijoje. Jos įkūrėjas ir vadovas buvo Kim Chwajin (1889-1930, nuotraukoje), kilęs iš kilmingos korėjiečių šeimos, įgijęs karinį išsilavinimą, o vėliau dirbęs mokyklos mokytoju. 1917 m. įstojo į Mandžiūrijoje ir Šanchajuje veikiančią karinę-politinę organizaciją „Korean Liberation Corps“ ir, be politinės veiklos, užsiėmė pinigų prievartavimu iš Korėjos buržuazijos.

Antrojo dešimtmečio pradžioje Korėjos ir Japonijos anarchistų ryšiai stiprėjo ir toliau. Korėjos anarchisto Park Yeol ir japonų anarchisto Kaneko Fumiko sąjunga buvo labai simboliška. Park Yeol gimė 1902 m. Mungyeong mieste, Gyeongsangbuk-do provincijoje. 1919 m., kilus įtarimų dėl dalyvavimo nacionaliniame išsivadavimo judėjime, jis buvo priverstas mesti Seulo vidurinę mokyklą. Norėdami tęsti mokslus, Park Yeol išvyko į Japoniją - Tokiją, kur įsidarbino laikraščių pardavėju. Iki to laiko jaunuolis jau simpatizavo anarchizmui, todėl greitai susipažino su bendraminčiais Tokijuje ir su jais sukūrė savo grupę – „Nelaimingųjų draugiją“ (Futei-sha). Ši organizacija, kaip ir daugelis kitų anarchistų grupuočių Japonijoje, Kinijoje ir Korėjoje, ėmėsi „tiesioginių veiksmų“ prieš vyriausybės pareigūnus.

Per savo gyvenimą Japonijoje Park Yeol (nuotraukoje) susipažino su savo bendraamžiu – japone Kaneko Fumiko. Ji buvo kiek jaunesnė – gimė 1903 metais Kotobuki mieste Jokohamoje, samurajų šeimai priklausiusio policijos detektyvo Fumikazu Saeki ir paprastos valstietės Kikuno Kaneko šeimoje. Kai Kaneko Fumiko šiek tiek paaugo, jos tėvas paliko policiją ir pradėjo piktnaudžiauti alkoholiu. Galų gale jis paliko savo seną žmoną. Kaneko mama Fumiko taip pat ilgai neliko viena ir netrukus ištekėjo. Mergaitė liko pas senelius iš motinos pusės. Jie nusprendė persikelti į Korėją.

1912–1919 metais Kaneko Fumiko gyveno Korėjoje – savo bevaikės tetos namuose. Tiesą sakant, ji buvo savo artimųjų namų tvarkytoja, nors turėjo galimybę lankyti mokyklą. 1919 metais šešiolikmetė Fumiko grįžo į Japoniją, Jokohamą, o 1920 metais persikėlė į Tokiją. Čia ji įsidarbino laikraščių tiekėja, susitiko su krikščioniškosios Gelbėjimo armijos misijos aktyvistais, o paskui su Japonijos socialistais. Tuo pat metu ji lankė pamokas vakarinėje mokykloje, kur susipažino su japone Hatsuo Niyama, kuri tapo jos drauge ir anarchistinės ideologijos patarėja. Tuo pačiu metu įvyko lemtinga Kaneko Fumiko pažintis su Park Yeol. Jaunam korėjiečiui mergina iškart patiko ir jie tapo revoliuciniais kovos draugais, o vėliau ir meilužiais.

Kartu su Park Yeol Kaneko Fumiko dalyvavo kuriant „Nepatenkintųjų draugiją“. Tikėtina, kad ši nedidelė organizacija būtų galėjusi veikti toliau, jei 1923 metų rugsėjo 1 dieną nebūtų įvykęs garsusis „Didysis Kanto žemės drebėjimas“. Tai Japonijai atnešė daug gyvybių ir sunaikinimo. Valdžia baiminosi, kad kairiosios jėgos gali panaudoti žemės drebėjimo padarinius surengdamos sukilimą. Be to, šalies vadovybė nerimavo dėl galimo antijaponiško sukilimo Korėjoje perspektyvos.

Visoje šalyje prasidėjo represijos prieš revoliucinio judėjimo aktyvistus. Pirmiausia policija suėmė korėjiečius ir japonų bendradarbius. Park Yeol taip pat buvo sulaikytas. Kaneko Fumiko, kaip Korėjos revoliucionieriaus draugė, taip pat buvo areštuotas. Po trumpo tyrimo Pak ir Fumiko buvo pripažinti kaltais dėl valstybės išdavystės. Jie buvo apkaltinti neva rengę pasikėsinimą į Japonijos imperatoriaus gyvybę ir tam ketino įsigyti sprogstamąjį užtaisą. Būdama įkalinta Kaneko Fumiko parašė savo autobiografiją, kuri šiandien laikoma vienu patikimiausių dokumentinių filmų apie XX a. 2 dešimtmečio pradžios Japonijos ir Korėjos anarchizmo istoriją.

Galiausiai Park Yeol ir Kaneko Fumiko buvo nuteisti mirties bausme. Prieš pat nuosprendį jiems buvo suteikta galimybė oficialiai tapti vyru ir žmona. Atrodytų, kad niekas negalėjo išgelbėti jaunųjų anarchistų nuo tikros mirties. Tačiau Japonijos imperatorius įsakė atleisti Park Yeol ir Kaneko Fumiko. Mirties bausmė buvo pakeista įkalinimu iki gyvos galvos. Tačiau Kaneko Fumiko sulaužė nuosprendį ir pareikalavo ją įvykdyti. 1926 metais ji nusižudė kalėjimo kameroje. Park Yeol nervai pasirodė stipresni – jis rado jėgų išgyventi ilgą kalėjimo bausmę ir už grotų praleido dvidešimt dvejus metus. 1945 m. spalį Park Yeol buvo išlaisvintas Amerikos pajėgų. Išėjęs į laisvę 43 metų anarchistas, kalėjime praleidęs 22 metus, grįžo į tėvynę. Per Korėjos karą jis persikėlė į KLDR, kur gyveno antrąją savo gyvenimo pusę, 1974 m., būdamas 72 metų amžiaus, mirė.

Tačiau Park Yeol ir Kaneko Fumiko nuosprendis neturėjo įtakos tolesnei Korėjos anarchistų judėjimo raidai. 1928 m. Korėjos emigrantai, priklausę Kinijos Korėjos anarchistų sąjungai, įkūrė Rytų anarchistų sąjungą, į kurią įėjo atstovai iš daugelio Rytų Azijos šalių ir teritorijų – Kinijos, Japonijos, Korėjos, Taivano ir Vietnamo. Pradėtas leisti žurnalas „Dong-Bang“ („Rytai“). Kadangi spaudai išleisti reikėjo nemažų lėšų, organizacijos aktyvistai ėmė klastoti finansinius dokumentus. Už tai buvo suimtas vienas iš Korėjos judėjimo veteranų Shin Chaeho. Jis buvo nuteistas dešimčiai metų nelaisvės. 1936 m. jis mirė Yeosun kalėjime.

Korėjos anarchistų federacija, 1928 m

Nepaisant to, Korėjos anarchistų judėjimas ir toliau gyvavo, išplėtė savo veiklą į šalies vidų. Seule ir Pchenjane atsirado anarchistų grupės. 1929 metais buvo sukurta Korėjos komunistinių anarchistų federacija, kurios stuburą sudarė Kvangso mieste veikiančios „Juodųjų bendražygių draugijos“ aktyvistai. 1929 m. liepą susikūrė Mandžiūrijos Korėjos anarchistų sąjunga, veikusi Halimo mieste Šiaurės Mandžiūrijoje. Šanchajuje veikė Pietų Kinijos Korėjos jaunimo sąjunga. Tuo metu anarchistų ir prosovietinių elementų santykiai Korėjos revoliuciniame judėjime taip pat tapo sudėtingesni. Pavyzdžiui, 1930 metais Šanchajuje nepaaiškintomis aplinkybėmis buvo nušautas Kim Chwajinas, laikytas vienu iš anarchistų lyderių. Tačiau rimčiausią smūgį Korėjos anarchistinėms organizacijoms Japonijos specialiosios tarnybos smogė praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje, kai, prasidėjus karo veiksmams Kinijoje, Japonijos vadovybė rimtai susirūpino visų revoliucinių ir opozicinių organizacijų neutralizavimo problema. šalyje. Daugelis iškilių anarchistų atsidūrė už grotų, iš kurių galėjo išeiti tik po Japonijos pralaimėjimo Antrajame pasauliniame kare.

Apie tai, kiek bėdų Korėja atnešė savo aneksiją – galite išgirsti bet kurią valstybinę šventę. Tačiau kalbėti apie teigiamus aspektus kažkodėl nepriimtina. Šiame straipsnyje užsibrėžiau tikslą ištaisyti šią trūkumą.

Ne paslaptis, kad 35 metus (ir de facto 40, nuo Japonijos imperijos pergalės Rusijos ir Japonijos kare) visas Korėjos pusiasalis buvo Japonijos valdžioje. Šiuolaikinė Korėjos ir Kinijos žiniasklaida mėgsta kurstyti žmones nacionalistiniais šūkiais, kaltindama šiuolaikinį Tokiją beveik visomis mirtinomis nuodėmėmis. Iki pat devintojo dešimtmečio pabaigos Korėjoje kilusi nacionalistinė isterija palaikė draudimą importuoti ir versti visą spaudos ir filmų produkciją iš Japonijos. Dešimtajame dešimtmetyje Korėjos vyriausybė nusprendė nugriauti Japonijos generalgubernatoriaus rezidencijos pastatą Chosen mieste, kuris yra ne daugiau nei šiek tiek - buvo įtrauktas į UNESKO pasaulio paveldo sąrašą. Tada jie nuėjo dar toliau, o peržiūrėdami istorinius dokumentus iš daugiau nei 100 savininkų atėmė žemės sklypus: tuos, neva, dabartinių savininkų protėviai gavo iš despotiško Japonijos režimo.
Kartu sėkmingai nutylima ir tai, kad visas valdantis elitas paliko vakarykščius policininkus. Pavyzdžiui, Parkas Chung Hee , dabartinio Korėjos prezidento ir paties buvusio prezidento senelis – anksčiau buvo žinomas kaip Takaki Masao, baigęs Japonijos aukštoji karo akademija ir vyresnysis leitenantas Manchukuo armija .

Dešinėje - Park Chung Hee, kairėje - jis, Japonijos imperatoriškosios armijos pavidalu

Apie tai, kiek bėdų Korėja atnešė savo aneksiją – galite išgirsti bet kurią valstybinę šventę. Tačiau kalbėti apie teigiamus aspektus kažkodėl nepriimtina. Taigi ištaisykime šį praleidimą! Savo įraše pabandysiu išvardinti pagrindinius žinomus faktus, patvirtinančius, kad okupacija Korėjai buvo daugiau naudos nei blogis.

1. Gyvenimo trukmė
Jei IX amžiaus pradžioje Korėjoje buvo bent panašu į aukštąjį išsilavinimą, studentai mirtų tą dieną, kai gautų diplomą. Vidutinė korėjiečio gyvenimo trukmė 1905 m. buvo 22 metai. Daugelis to nepamatė. Tai daugiausia lėmė visiškos antisanitarinės sąlygos Korėjos gatvėse, ekonomikos nuosmukis (Korėjos pramonė buvo užsienio nuolaidų, iš pradžių Rusijos, o vėliau japonų, derinys, o kalnuotas reljefas nebuvo palankus žemės ūkio plėtrai), visiškas socialinių garantijų ir darbo įstatymų nebuvimas.
Veiksmingas generalgubernatoriaus Valstybės departamento valdymas leido 1941 m. šį skaičių padidinti iki 44. Tie. Korėjos gyvenimo trukmė pailgėjo du kartus .

2. Išsilavinimas

Aneksijos metu raštingumo lygis buvo visų laikų žemiausias – 2 proc. Išliaupsintas hangulas, kuris šiuo metu yra vienintelė rašytinė kalba visame Korėjos pusiasalyje (kas? Kažkas pasakė "hancha"? Ar jūs rimtai jį matėte kur nors kitur, o ne enciklopedijoje?), tuo metu buvo žinomas itin siauram ratui. žmonių. Gyventojų elitas laikė tai „nerimtu vaikišku raštu“, pirmenybę teikdamas kiniškiems rašmenims, o likę 98% su džiaugsmu paniekino Hangeulą, tačiau nemanė, kad būtina įvaldyti bent vieną kitą kalbos rašymo būdą. Ir taip atsitiko...

Pirmą kartą tai tapo problema per bandymą surengti antijaponiškas demonstracijas 1910 m. Grupė studentų aktyviai platino lankstinukus ir manifestus Keijo mieste (dabar Seulas), tačiau dauguma gyventojų tiesiog negalėjo suprasti, ko iš jų nori. ... Nenuostabu, kad mitingai baigėsi niekuo...
Tačiau generalgubernatorius reguliariai įgyvendino suplanuotą edukacinę programą. Buvo pastatyta daugiau nei 3000 mokyklų ir net pirmasis Korėjos istorijoje - universitetas, vadinamas " Keijou imperatoriškasis universitetas“. Dabar žinomas kaip Seulo nacionalinis universitetas... Tiesą sakant, švietimo sistema buvo sukurta nuo nulio, kuri Korėjoje veikia iki šiol. Taigi, vadovaujantis apsišvietusios vyriausybės politika, nuo 1922 m. pagaliau buvo panaikinta segregacija pagal etnines linijas, o korėjiečiai pradėjo mokytis su japonais bendrojo lavinimo mokyklose.

3. Ekonomika ir verslas
Pirma, apie verslą. Šiuolaikinis Pietų Korėjos ekonomikos modelis yra visiškai pagrįstas japonų principais. Taigi Korėjoje pagrindinis finansinis svertas sutelktas megakorporacijų – „Chaebols“ – rankose. Ar tai nieko neatrodo? Taip, tai Zaibatsu (Keiretsu) „korėjietišku veidu“! Visas tas pats galingas finansinis konglomeratas, kuris savo rankose vienija milžiniškas įmones visuose ekonomikos sektoriuose. Visa ta pati kolosali politinė jų lyderių įtaka... Visa ta pati „kompanijos-šeimos“ ideologija, metai iš metų auginanti darboholikų galaktiką, kuri mano, kad yra garbė mirti darbo vietoje.
Teisybės dėlei pasakysiu, kad čia korėjiečiai nutolo nuo savo įprastos praktikos pasisavinti kitų žmonių pasiekimus ir vis dėlto pripažino, kad Chebol ir Zaibatsu yra tas pats dalykas, skirtingi vieno žodžio skaitymai.

Ekonomika okupacijos metais sparčiai augo. Bendrasis nacionalinis produktas išaugo daugiau nei 2,77 karto, vidaus vartojimas – 2,38 karto, o pajamų lygis – 1,67 karto.
Kaime fizinį darbą keitė mechanizacija, kuri buvo vykdoma tokiais tempais, kad net Sovietų Sąjunga su savo penkerių metų planais galėtų pavydėti.
Aneksijos metu Korėja turėjo 151 gamyklą, o kolonijinio laikotarpio pabaigoje – 7142. Be to, korėjiečiams priklausiusių gamyklų dalis išaugo nuo 25,8 % 1910 m. iki 60,2 % 1940 m. Darbuotojų skaičius išaugo nuo 15 000 iki 300 000.

4. Infrastruktūra
Japonijos imperija savo lėšomis nutiesė pirmąjį geležinkelį Korėjoje. Ši linija jungė Keijo sostinę (dabar Seulas) su Šiaurės Korėjos siena Shingisu (dabar Seunguiju). Tiesą sakant, sostinė iš „vieno aukšto didelio kaimo“ virto solidžiu daugiaaukščiu miestu su kapitaliniais pastatais.

5. Kultūra
Japonija padovanojo Korėjai tokį stebuklą kaip transliacija... Savo lėšomis buvo pastatytos apie 22 radijo stotys, o klausytojų procentas tolygiai augo (augant žmonių gerovei): jei 1926 metais Korėjoje buvo 1829 radijo klausytojai, tai 1942 metais – 277281.
Priešingai tuo metu paplitusiai klaidingai nuomonei apie žiniasklaidos cenzūrą, Korėjos žiniasklaidai taikomi įstatymai ir reikalavimai buvo 100% identiški Japonijos žiniasklaidai. Tarp jų nebuvo esminio skirtumo.
Aneksijos laikotarpiu gimė šiuolaikinė korėjiečių literatūra, o dėl Hangeulo paplitimo Korėjos rašytojų literatūros kūriniai galiausiai tapo korėjiškai kalbančiais (iki aneksijos didžioji korėjiečių literatūros dalis buvo sukurta kinų kalba).
Lee Gwangsoo, Ki Dongin, Kim Yoojung, Lee Hyusok, Yeom Sansop– visa tai iš ten, iš „japoniškos Korėjos“.
Kolonijinio laikotarpio pabaigoje daugelis rašytojų ir poetų, įskaitant Li Gwansu, pradėjo aktyviai remti kolonijinį valdymą ir Japonijos imperijos plėtrą Rytų Azijoje. Tarp jų buvo tie, kurie anksčiau kritikavo Japonijos valdžią, pavyzdžiui, kairiųjų pažiūrų rašytojas Khanas Sorya, būsimasis KLDR rašytojų sąjungos pirmininkas

Aneksijos laikotarpiu taip pat buvo išleistas Pirmasis Korėjos filmas ir Pirmoji Korėjos drama (atsirado teatras).

6. Tautų santykiai
Kaip minėta anksčiau, administracija nedarė jokio skirtumo tarp korėjiečių ir japonų, vykdydama asimiliacijos politiką. Mišrios santuokos buvo dažnos. Tai, kad daugelis japonų samdė korėjiečius kaip tarnus savo namuose, nesunkiai paaiškina tuo, kad japonai imigravo į Chseną jau turėdami įgytą kapitalą. Natūralu, kad atlyginimai Honšiu saloje ir provincijose (Korėja) skyrėsi, tačiau kasmet šis skirtumas vis mažėjo.
Juk jei „kolonijinė priespauda“ būtų tokia nepakeliama, kaip ją bando pateikti šiuolaikiniai korėjiečiai, ar tuomet kiltų šimtai lėktuvų su korėjiečių kilmės kamikadzės lakūnais? Ar jie mirtų su imperatoriaus vardu lūpose? Navryatli.

Pabaigai norėčiau pasakyti iš pažiūros banalų dalyką: pasaulyje nėra vienareikšmiškai balto ir juodo, gėrio ir blogio, gėrio ir blogio. Todėl nereikėtų pasitikėti politikais, kurie savo egoistinius interesus bando realizuoti mūsų konfliktų sąskaita. Ir ypač skeptiškai vertinkite kategoriškus teiginius, nesvarbu, ar tai būtų korėjietiški, ar rusiški, ar pusiaujo Gvinėjos.

Šiuolaikinėje Pietų Korėjos istoriografijoje, kalbant apie Japonijos kolonijinio valdymo laikotarpį Korėjoje, vartojamas terminas „Japonijos imperijos (arba imperializmo) smurtinės okupacijos laikotarpis“. Šis terminas taip pat vartojamas Šiaurės Korėjos istorijos moksle. Turiu pasakyti, kad pats terminas kalba pats už save. Faktas yra tas, kad korėjiečiai iš esmės nepripažino 1910 m. rugpjūčio mėn. sudaryto susijungimo su Japonijos imperija sutarties teisėtumo. Susitarimas buvo pasirašytas Japonijos valdžios šantažo ir smurto akivaizdoje. Priminsiu, kad 1905 metais buvo pasirašyta protektorato sutartis su Japonija, 1907 metais Korėjos kariuomenė buvo išformuota. Tuo metu Japonijos valdžia tvirtai kontroliavo spaudą Korėjoje ir iki 1910 m. buvo sudarytos visos sąlygos ramiai Korėjos aneksijai, kuri iš tikrųjų ir įvyko.

Šiuolaikiniame istorijos moksle, ypač Korėjos Respublikoje, šio laikotarpio suvokimas yra dviprasmiškas; yra įvairių požiūrių ir požiūrių. Visų pirma galima išskirti kelis būdus. Vieną sąlyginai vadinsime „kolonijinės modernizacijos teorija“, kitą – „kolonijinio išnaudojimo teorija“, o trečiasis požiūris yra kažkas tarp pirmojo ir antrojo. Remiantis kolonijinės modernizacijos teorija, Korėja vystėsi Japonijos kolonijinio režimo metais, o pagrindinė istorikų ir ekonomistų, kurie rašė ir rašo savo darbus pagal šį metodą, užduotis buvo parodyti, kad Korėja vystėsi ekonomiškai ir kultūriškai. Japonijos okupacijos metais. Ir japonų kolonizacijos prigimtį jie suvokia ne taip neigiamai, kaip kolonijinio išnaudojimo teorijos – nacionalistinės Korėjos istoriografijos tradicijos – atstovai. Kolonijinės modernizacijos teoretikai pabrėžia, kad augimas iš tikrųjų buvo. Pavyzdžiui, vidutinis Korėjos ekonomikos augimo tempas kolonijiniais metais – nuo ​​1910 iki 1945 m. – buvo 3,7%, anglies kasybos pramonės, elektros energijos pramonės – 9%, paslaugų sektoriaus – 5%. Taigi, nepaisant apskritai gana sunkių korėjiečių gyvenimo sąlygų Japonijos kolonializmo epochoje, augimas vyko ir nėra prasmės to atmesti, ir svarbu pabrėžti, kad visuomenė šiuo laikotarpiu kūrėsi.

Šios koncepcijos atstovams buvo svarbu parodyti, kad dėl vykstančios ekonominės plėtros japonų kolonializmas iš tikrųjų paruošė pagrindą tolesnei Korėjos ekonomikos raidai po išsivadavimo 1945 m. Šiuo metu jie yra labai prieštaringi istorikų, atstovaujančių kolonijinio išnaudojimo teorijai, pusės. Faktas yra tas, kad kolonijinio išnaudojimo teorijos atstovai vienareikšmiškai supranta japonų kolonializmo prigimtį kaip išnaudojimą. Tai yra, japonai aneksavo Korėją savo siauriems tikslams, pirma, norėdami parduoti savo produktus, tai yra, Korėja jiems buvo monopolinių produktų pardavimo rinka, pigios darbo jėgos rinka ir jų invazijos į žemyną bazė. . Šia prasme Korėja iš tiesų buvo patraukli dalis, kurią reikėjo kolonizuoti Japonijos režimo militarizavimo akivaizdoje. Ir tokio požiūrio priežasčių yra tikrai daug, nes, nepaisant skirtingų Japonijos okupacijos istorijos laikotarpių, pagal daugumą rodiklių Korėja tikrai liko Japonijos režimo išnaudojimo baze.

Pavyzdžiui, iki XX amžiaus trečiojo dešimtmečio pabaigos 90 % visų kapitalo investicijų Korėjoje priklausė Japonijos įmonėms; 3/5 visų pramonės įmonių taip pat priklausė Japonijos savininkams. Šia prasme, nepaisant tam tikro Korėjos ekonomikos augimo šiuo laikotarpiu, ištekliai tarp Japonijos ir Korėjos savininkų buvo paskirstyti netolygiai. Tas pats pasakytina ir apie žemės naudojimo plotą. Tą pačią tendenciją galime pastebėti ir techninio personalo rengime, nes Korėjos išvadavimo metu didžiajai daliai techninio personalo atstovavo Japonijos specialistai. O kai Korėja išsivadavo 1945 m. rugpjūtį, susidarė situacija, kad įmonėms iš tikrųjų nebuvo kam vadovauti, nes ten nebuvo specialistų.

Kolonijinio išnaudojimo teorijos atstovai japonų kolonializmo nesieja su tolesniu Korėjos ekonomikos augimu septintajame ir aštuntajame dešimtmečiuose. Jie mano, kad Korėjos karo metais iš tikrųjų buvo sugriauta tai, ką japonai sukūrė kolonijiniais metais, o Pietų Korėjos ekonominė bazė iš tikrųjų buvo atstatyta nuo nulio, todėl tiesioginio ryšio su japonais nėra. kolonijinis laikotarpis. Reikia pasakyti, kad dauguma šiuolaikinio istorijos mokslo atstovų laikosi šio požiūrio, tai yra, jie remiasi tuo, kad Japonijos kolonijinis režimas tikrai veikė ir Korėja iš to nieko negavo, o prarado daugiau.

Kitas požiūris – bandoma nugludinti dviejų pozicijų grubus kraštus, atsikratyti abiejų požiūrių politizavimo, ideologinio mirksėjimo. Skirtingai nei kolonijinės modernizacijos teorijos atstovai, nuosaikiam požiūriui priklausantys istorikai teigia, kad Korėjos istorijoje Japonijos okupacijos laikotarpis yra modernybės pradžios, kapitalistinių santykių raidos ir nacionalinės kultūros raidos laikotarpis, tai naujas laikas, kurio nereikia suprasti progreso ar regresijos požiūriu. Kuriasi nauja tvarka, atsiranda nauja visuomenė, šis naujas laikotarpis turi būti traktuojamas politiškai neutraliai. Taip formuojasi subalansuotas požiūris, kuris man atrodo labai įdomus, nes leidžia analizuoti istorinę praeitį jos nepolitizuojant, o Korėjos istorinėje tradicijoje šis pažiūrų politizavimas yra labai stiprus.

Kas gerai išmano politikos mokslus ir istoriją? Reikia pagalbos... ir gavau geresnį atsakymą

Atsakymas iš Voldemaro Merenok-Rubinchik [guru]
Koks laikotarpis? Japonijos vykdoma Korėjos okupacija yra Korėjos istorijos laikotarpis XX amžiaus pradžioje, kai Japonija okupavo Korėjos pusiasalį. Japonijos įtaka pradėjo plisti po Ganghwa taikos sutarties su Joseon dinastija pasirašymo 1876 m., o ženkliai išaugo po imperatorienės Myeongsong nužudymo 1895 m. ir protektorato susitarimo 1905 m. 1910 m. Japonija aneksavo Korėją (žr. Sutartį dėl Korėjos aneksijos Japonijos). Okupacija baigėsi Japonijos pasidavimu Antrajame pasauliniame kare 1945 m. Korėjoje šis laikotarpis vadinamas Japonijos imperijos periodu (Ilje Side) arba Japonijos ginkluotos okupacijos laikotarpiu (Ilje Kanjomgi). Okupacijos laikotarpiui buvo būdingas korėjiečių tautinės tapatybės slopinimas ir daugybė nusikaltimų žmoniškumui. [taisyti] Ankstyvoji istorija
Archeologiniai radiniai teigia, kad žmonės Korėjos pusiasalio teritorijoje atsirado maždaug prieš 700 tūkstančių metų. Hamgyeongbuk-do, Pyongannam-do, Gyeonggi-do ir Chungcheongbuk-do provincijose randama daug akmeninių įrankių, kilusių iš paleolito. Tų metų žmonės gyveno urvuose ir statėsi primityvius namus.
Seniausias Korėjos keramikos objektas datuojamas 8000 m. pr. Kr. e. Keramikos objektai, datuojami 3500–2000 m. pr. Kr. (Chylmun keramikos laikotarpis) randami visame pusiasalyje, taip pat Primorsky teritorijoje, Mongolijoje ir Mandžiūrijoje.
[taisyti] Gojoson
Pagrindinis straipsnis: Gojoson
Pasak legendos, pirmąją Korėjos valstybę įkūrė meškos patelės sūnus ir dangaus gyventojas Tangun 2333 metais prieš Kristų. e. Istorikai ankstyviausią Korėjos istorijos etapą vadina Gojoseon (senovės Joseono) laikotarpiu. Kojosono teritorija buvo Korėjos pusiasalio ir Mandžiūrijos šiaurėje.
300 metais prieš Kristų. e. Korėjiečiai dalyvavo Japonijos užkariavime ir Yayoi kultūros kūrime
108 metais prieš Kristų. e. Gojosoną paėmė kinai.
Manoma, kad savo vystymosi pradžioje Gojoson buvo atskirai valdomų miestų-valstybių genčių sąjunga, o centralizuota valstybe ji tapo maždaug IV amžiuje prieš Kristų. e. Maždaug tuo pačiu metu pusiasalio pietuose susiformavo Čino valstybė, tapusi Samkhano konfederacijų protėviu.
[taisyti] Ankstyvosios valstijos (108 m. pr. Kr. – 3 a.)
Pagrindinis straipsnis: Ankstyvosios Korėjos valstybės
Po Kojosono žlugimo pusiasalio teritorijoje susidarė trys genčių sąjungos: Mahan, Chinhan ir Penhan (bendrinis pavadinimas Samhanas).
Šiaurėje iškilo Goguryeo valstija, pasiskelbusi Buyo įpėdine. Be to, buvusio Kojosono teritorijoje atsirado keletas mažų valstybių, įskaitant Okcho ir Tonye (rytų Ye).
[taisyti] Trys karalystės
Pagrindinis straipsnis: trys Korėjos valstybės
Kapas Goguryeo Mūsų eros pradžioje iš genčių sąjungų, likusių po Gojoson žlugimo, atsirado trys ankstyvosios feodalinės valstybės – Silla, Baekje ir Goguryeo.
[taisyti] Parhe ir vieningoji Silla
Pagrindiniai straipsniai: Parhe, United Silla
Bulguksa Po Goguryeo ir Baekje užkariavimo 676 m., atsirado vieninga Silos valstybė, kurią 935 m. pakeitė Goryeo valstybė.
Tuo pat metu šiaurėje kūrėsi Parhe (Chin. Bohai) valstija.
Šis laikotarpis Korėjos istorijoje buvo pažymėtas budizmo klestėjimu.
[taisyti] Vėlinės trys karalystės
Pagrindinis straipsnis: Vėlyvosios trys Korėjos valstybės
Vėlyvuoju trijų karalysčių laikotarpiu (892–936 m.) Korėjos pusiasalyje buvo trys valstybės: Silla, Hupekche ("vėliau Baekje") ir Taebon (arba Hukoguryo, "vėliau Goguryeo").
[taisyti] Goryeo
Pagrindinis straipsnis: Goryeo
Goryeo buvo įkurta 918 m., o pusiasalį sujungė 936 m. Žodis „Koryo“ tapo šiuolaikinės „Korėjos“ prototipu. Dinastijos valdžia tęsėsi iki 1392 m. Per šį laikotarpį buvo sukurtas išsamus įstatymų rinkinys. Budizmas paplito visame pusiasalyje.
1231 m. mongolai pradėjo puldinėti Koryo ir po 25 metų kovos karalius Koryo buvo priverstas tapti mongolų intaku. Kitus 80 metų Korėja praleido po mongolų jungu. P

Atsakymas iš Anhedoniškas[guru]
Parašykite kažką panašaus:
Praėjus 50 metų nuo okupacijos pabaigos, galima teigti, kad pasaulio bendruomenės pastangomis šalys gyvena gana gerai. Liko keletas smulkių trintuvų, kaip Japonijos (Korėjos) jūros pavadinimas, bet taika tarp šalių vis labiau ryškėja.

Atsakymas iš opa[ekspertas]
padarė išvadas pagal skyrius? Tikrai galite rašyti apie tai, kaip jie atgailavo vienas prieš kitą, ir bandyti užtaisyti praeities spragas sunkiai dirbdami su savimi, o dabar šiltai sugyventi pasienio teritorijose, o kartais prisimindami praeitį „įkandę“ vienas kitą iš nuobodulio. .