Pirmasis liaudies poetas rašė apie žmones ir žmonėms, žinodamas jų mintis, poreikius, rūpesčius ir viltis. Bendravimas su žmonėmis užpildė Nekrasovo gyvenimą ypatinga prasme ir sudarė pagrindinį jo poezijos turinį.

"Kelyje"

Poetas Nekrasovas labai jautriai reaguoja į pokyčius, vykstančius liaudies aplinkoje. Jo eilėraščiuose žmonių gyvenimas vaizduojamas naujai, ne taip, kaip jų pirmtakų.

Visą poeto kūrybą driekiasi kelio motyvas – skersinis motyvas rusų literatūrai. Kelias nėra tik atkarpa, jungianti du geografinius taškus, tai kažkas daugiau. „Jei eisi į dešinę, prarasi žirgą, jei eisi į kairę, pats nebūsi gyvas, jei eisi tiesiai, surasi savo likimą“. Kelio kelias yra pasirinkimas gyvenimo kelias, tikslai.

Nekrasovo pasirinkta tema buvo daug eilėraščių, kuriuose veržėsi drąsūs trejetai, po lanku skambėjo varpai, skambėjo kučerių dainos. Savo eilėraščio pradžioje poetas skaitytojui primena apie tai:

Nuobodu! nuobodu! .. Kučeris drąsus,
Išsklaidyk mano nuobodulį kažkuo!
Padainuok dainą ar dar ką nors, bičiuli
Apie įdarbinimą ir atskyrimą...

Tačiau iš karto, staigiai, ryžtingai jis nutraukia įprastą ir pažįstamą poetinį kursą. Kas mus stebina šiame eilėraštyje? Žinoma, kučerio kalba, visiškai be įprastų liaudies dainų intonacijų. Atrodo, kad nuoga proza ​​be ceremonijų prasiveržia poezija: vairuotojo kalba nerangi, grubi, prisotinta tarmiškų žodžių. Kokias naujas galimybes poetui Nekrasovui atveria toks „žemiškas“ požiūris į žmogaus vaizdavimą iš liaudies?

Pastaba: liaudies dainose kalba, kaip taisyklė, yra apie „drąsųjį kučerį, apie „gerą bičiulį“ arba „raudonąją mergelę“. Viskas, kas su jais nutinka, tinka daugeliui žmonių iš liaudiškos aplinkos. Dainoje atkartojami nacionalinės reikšmės ir skambesio įvykiai bei personažai. Nekrasovą domina kas kita: kaip žmonių džiaugsmai ar vargai pasireiškia šio konkretaus, vienintelio herojaus likimu. Poetas valstietiškame gyvenime bendrumą vaizduoja per individualybę, nepakartojamą. Vėliau viename iš savo eilėraščių poetas džiaugsmingai sveikina savo kaimo draugus:

Visi pažįstami žmonės,
Kiekvienas vyras yra draugas.

Taip nutinka jo poezijoje, kad joks žmogus nėra unikali asmenybė, unikalus charakteris.

Galbūt nė vienas Nekrasovo amžininkas nedrįso taip artimai priartėti prie valstiečio poetinio kūrinio puslapiuose. Tik jis tada galėjo ne tik rašyti apie žmones, bet ir „susikalbėti su žmonėmis“; įsileisti valstiečius, elgetas, amatininkus su skirtingu pasaulio suvokimu, skirtinga kalba eilėraštyje.

Su karšta meile poetas elgiasi su gamta – vieninteliu pasaulio lobiu, kurio „stiprios ir gerai maitinamos žemės negalėjo atimti iš vargšų alkanų“. Jausdamas gamtą, Nekrasovas niekada nerodo jos atsiskyręs nuo žmogaus, jo veiklos ir būsenos. Eilėraščiuose „Nesuspausta juostelė“ (1854), „Kaimo žinios“ (1860), eilėraštyje „Valstiečių vaikai“ (1861) Rusijos gamtos vaizdas glaudžiai susipynęs su Rusijos valstiečio sielos atskleidimu, jo sunkus gyvenimas. Gamtos apsuptyje gyvenantis ir ją giliai jaučiantis valstietis retai turi progą ja pasigrožėti.

Apie ką klausime eilėraštyje „Nesuspausta juostelė“? Tarsi apie sergantį valstietį. O bėda suvokiama iš valstiečių pusės: nėra kam juostos valyti, užaugęs derlius bus prarastas. Žemės slaugytoja čia taip pat gyvuoja kaip valstietė: „ausis tarsi šnabžda viena kitai“. Aš mirsiu, bet šie rugiai “, - sakė žmonės. O prasidėjus mirties valandai, valstietis galvojo ne apie save, o apie žemę, kuri be jo liks našlaitė.

Bet skaitai eilėraštį ir vis labiau jauti, kad tai labai asmeniški, labai lyriški eilėraščiai, kad poetas į save žiūri artojo akimis. Taip ir buvo. „Nesuspausta juostelė“ Nekrasovas parašė sunkiai sergantis, prieš išvykdamas gydytis į užsienį 1855 m. Poetą apėmė liūdnos mintys; atrodė, kad dienos jau suskaičiuotos, kad ir į Rusiją gali nebegrįžti. Ir štai drąsus žmonių požiūris į bėdas ir nelaimes padėjo Nekrasovui atlaikyti likimo smūgį, išsaugoti dvasines jėgas. „Nesuspaustos juostelės“ vaizdas, kaip ir „kelio“ įvaizdis ankstesnėse eilutėse, Nekrasove įgauna perkeltinę, metaforinę prasmę: tai valstietiškas laukas, bet ir rašymo, potraukio „laukas“. kuri sergančiam poetui stipresnė už mirtį, kaip meilė stipresnė už mirtį javų augintojui dirbti žemę, dirbamą lauką.

„Daina Eremuškai“ (1859)

Šioje dainoje Nekrasovas smerkia oportunistų „vulgarią patirtį“, ropščiasi link gyvenimo palaimos, ir ragina jaunąją kartą savo gyvenimą skirti kovai už žmonių laimę.

Pratimas

Nekrasovo eilėraščių skaitymas ir savarankiška analizė ar komentarai: „Kelyje“, „Einu naktį“, „Man nepatinka tavo ironija...“, „Nesuspausta juostelė“, „Mokinukas“, „Daina Eremushka“, „Laidotuvės“, „Žalias triukšmas“, „Rytas“, „Malda“, fragmentai iš ciklo „Apie orą“.

Eilėraščių analizė atliekama trimis lygmenimis:
- vaizdinis ir kalbinis (žodynas, takai);
- struktūrinis ir kompozicinis (kompozicija, ritmas);
- ideologinis (idėjinis ir estetinis turinys).

Eilėraštyje „Vakar šeštą valandą“ Nekrasovas pirmiausia pristatė savo Mūzą – įžeisto ir prispaustojo seserį. Jo paskutinis eilėraštis„O Mūza, aš prie karsto durų“, – paskutinį kartą prisimena poetas „šis blyškus, kraujas, / su Knuto iškirpta Mūza“. Ne meilė moteriai, ne gamtos grožis, o kankinamo vargšų skurdo kančia – tai daugelio Nekrasovo eilėraščių lyrinių jausmų šaltinis.

Nekrasovo lyrinės temos yra įvairios.

Pirmąjį iš Nekrasovo lyrinės poezijos meninių principų galima pavadinti socialiniais. Antroji – socialinė analitika. Ir tai buvo nauja rusų poezijoje, kurios nebuvo Puškinui ir Lermontovui, ypač Tyutchevui ir Fetui. Šis principas persmelktas dviejuose garsiausiuose Nekrasovo eilėraščiuose: „Atspindžiai prie lauko durų“ (1858) ir „Geležinkelis“ (1864).

„Atspindžiai prie lauko durų“ (1858)

„Refleksijoje...“ konkretus pavienis atvejis yra vyrų atvykimas su prašymu ar skundu tam tikram valstybės veikėjui.

Šis eilėraštis yra apie kontrastą. Poetas supriešina du pasaulius: turtingųjų ir dykinėjančių pasaulį, kurio interesai redukuojami į „biurokratiją, rijumą, žaidimą“, „begėdišką meilikavimą“, ir žmonių pasaulį, kuriame karaliauja „verkiantis sielvartas“. Poetas piešia jų santykius. Bajoras kupinas paniekos žmonėms, tai atskleidžiama itin aiškiai vienoje eilutėje:

Vairuoti!
Mūsiškiai nemėgsta nuskurusio siautėjimo!

Žmonių jausmai yra sudėtingesni. „Dolgonko“ vaikštynės klajojo iš tolimos provincijos, tikėdamiesi rasti pagalbą ar apsaugą nuo grando. Bet durys užtrenkė prieš juos, ir jie išeina,

Kartodamas: „Teisk jį Dievas!
Beviltiškai išskėsdamas rankas
Ir kol galėjau juos matyti,
Jie vaikščiojo plikomis galvomis...

Poetas neapsiriboja vaizduodamas beviltišką paklusnumą ir begalinį žmonių aimanavimą. „Ar pabusi, pilna jėgų?..“ – klausia ir visu eilėraščiu veda skaitytoją prie atsakymo į šį klausimą: „Laimingi kurčia gerumui“, liaudis neturi ko laukti išsigelbėjimo iš kilmingųjų. , jis turi pasirūpinti savo likimu.

Du Nekrasovo dainų tekstų tikrovės atspindėjimo principai natūraliai veda prie trečiojo principo – revoliucinio. Lyrinis Nekrasovo poezijos herojus įsitikinęs, kad tik populiari, valstietiška revoliucija gali pakeisti Rusijos gyvenimą į gerąją pusę. Ši lyrinio herojaus sąmonės pusė ypač stipriai pasireiškė eilėraščiuose, skirtuose Nekrasovo bendražygiams revoliucinėje-demokratinėje stovykloje: Belinskiui, Dobroliubovui, Černyševskiui, Pisarevui.

Literatūra

Mokyklos programa 10 klasei atsakymuose ir sprendimuose. M., SPb., 1999 m

Yu.V. Lebedevas Liaudies sielos supratimas // XVIII – XIX amžių rusų literatūra: informacinė medžiaga. M., 1995 m

ŽMONĖS ĮVEŽIS N.A. eilėraštyje. NEKRASOVA „KAS GERAI GYVENA RUSIJOJE“

Užteks! Užbaigtas ankstesniu atsiskaitymu. Baigtas atsiskaitymas su meistru! Rusijos žmonės kaupia jėgas ir mokosi būti pilietiškais!

ĮJUNGTA. Nekrasovas

Kaip ir Puškino romanas „Eugenijus Oneginas“, kurį Belinskis pavadino „Rusijos gyvenimo enciklopedija“, ir Nekrasovo poema „Kas gyvena gerai Rusijoje“ ne veltui gali būti laikomi praėjusio amžiaus vidurio rusų liaudies gyvenimo enciklopedija. Eilėraštį autorius pavadino „savo mėgstamiausiu protu“, o medžiagą jam rinko, kaip pats sakė, „dvidešimt metų iš lūpų į lūpas“. Neįprastai plačiai aprėpia žmonių gyvenimą, kelia svarbiausius savo laikmečio klausimus, apima liaudies kalbos lobynus.

Šis kūrinys atspindėjo šiuolaikinio poeto gyvenimą. Jis išsprendė pažangių žmonių protus nerimą keliančias problemas: kokia kryptimi pakryps istorinė šalies raida, kokį vaidmenį istorijoje lemta valstiečiams, kokie Rusijos žmonių likimai.

Nekrasovas sukuria visą kaimo gyvenimo paveikslų galeriją, ir šia prasme eilėraštis turi kažką bendro su Turgenevo „Medžiotojo užrašais“. Tačiau, kaip realistas, kasdienybės tapytojas, Nekrasovas žengia toliau nei Turgenevas, parodydamas juos su enciklopediniu išbaigtumu, gilindamasis ne tik į savo herojų mintis ir nuotaikas, bet ir į socialinį bei ekonominį gyvenimo būdą.

Nekrasovo eilėraštis „Kas gyvena gerai Rusijoje“ prasideda klausimu: „Kuriais metais – skaičiuok, kokioje žemėje – spėk“. Tačiau nesunku suprasti, apie kokį laikotarpį kalba Nekrasovas. Poetas turi omenyje 1861 metų reformą, pagal kurią valstiečiai, neturėdami savos žemės, pateko į dar didesnę nelaisvę.

Visame eilėraštyje yra mintis, kad neįmanoma taip gyventi toliau, apie sunkią valstiečių sklypą, apie valstiečių griuvėsius. Ši alkano valstiečių gyvenimo akimirka, kurią „kankino kančia-nelaimė“, ypatingai nuskamba Nekrasovo dainoje „Alkanas“. Be to, poetas neperdeda, parodydamas valstiečio gyvenimo skurdą, moralės skurdą, religines prietaras ir girtavimą.

Žmonių padėtį itin aiškiai atvaizduoja pavadinimai tų vietovių, iš kurių kilę valstiečių tiesos ieškotojai: Ter-pygorev uyezd, Tuščias volostas, Pull-up provincija, Zaplatovo, Dyryavino, Znobishino, Razutovo kaimai. , Gorelovo, Neyelovo, Neurozhayka. Eilėraštyje labai vaizdžiai vaizduojamas džiaugsmingas, bejėgis, alkanas žmonių gyvenimas. „Valstiečių laimė, – karčiai sušunka poetas, – pilna skylių su lopais, kupra nuospaudų! Valstiečiai yra žmonės, kurie „nevalgė sočiai, gėrė giliai“.

Autorius su neslepia užuojauta elgiasi su valstiečiais, kurie nepakenčia savo alkanos, bejėgės egzistencijos. Skirtingai nei išnaudotojų ir moralinių pabaisų pasaulis, tokie vergai kaip Jakovas, Glebas, Ipatas, geriausi iš valstiečių eilėraštyje išlaikė tikrąjį žmogiškumą, sugebėjimą paaukoti save ir dvasinį kilnumą. Tai Matryona Timofejevna, bogatyras Savely, Yakim Nagoy, Yermil Girin, Agapas Petrovas, septyni tiesos ieškotojai ir kt. Kiekvienas iš jų turi savo užduotį gyvenime, savo priežastį „ieškoti tiesos“, bet visi kartu liudija, kad valstietiška Rusija jau pabudo ir atgijo. Tiesos ieškotojai mato tokią Rusijos žmonių laimę:

Nereikia man sidabro, Ne aukso, bet neduok Dieve, Kad mano tautiečiai Ir kiekvienas valstietis gyventų laisvai, linksmai visoje šventoje Rusijoje!

Yakima Nagom pristatomas savitas liaudies tiesos mylėtojo, valstietiško „teisuolio“ personažas. Jakimas darbštus, pasirengęs ginti savo teises, sąžiningas darbuotojas, puikiai jaučiantis savo orumą. Sunkus gyvenimas meilės grožiui jame nenužudė. Gaisro metu jis taupo ne pinigus, o „kartinočkus“, praradęs visą šimtmetį sukauptą turtą – „trisdešimt penkis rublius“. Štai kaip jis kalba apie žmones:

Kiekvienas valstietis turi Sielą, kad debesis juodas - Pyktis, grėsmingas - ir iš ten turi griaustinis griaustinis, Pilti kruviną lietų, Ir viskas baigiasi vynu.

Yermil Girin taip pat yra puikus. Kompetentingas žmogus, tarnavęs raštininku, visame rajone išgarsėjo teisingumu, sumanumu ir nesavanaudišku atsidavimu žmonėms. Yermilis pasirodė esąs pavyzdingas vadovas, kai žmonės jį išrinko į šias pareigas. Tačiau Nekrasovas nepadaro jo teisuoliu. Jermilis, pasigailėdamas savo jaunesniojo brolio, paskiria Vlasjevnos sūnų verbuoti, o tada, apimtas gailesčio, vos nenusižudo. Yermilio istorija baigiasi liūdnai. Jis yra įkalintas už savo pasirodymą riaušių metu. Jermilio įvaizdis liudija apie rusų žmonių slypinčias dvasines jėgas, valstiečių moralinių savybių turtus. Tačiau tik skyriuje „Saugiai, šventosios Rusijos bogatyras“ valstiečių protestas virsta riaušėmis, kurios baigiasi engėjo nužudymu. Tiesa, kerštas vokiečių vadovui vis dar spontaniškas, tačiau tokia buvo baudžiauninkų visuomenės realybė. Baudžiavos riaušės kilo spontaniškai, kaip atsakas į žiaurią dvarininkų ir jų valdų valdytojų priespaudą. Nekrasovas parodo sunkų ir sudėtingą kelią, kuriuo ėjo maištingų jausmų augimas ir Savely sąmonės formavimasis: nuo tylios kantrybės iki pasyvaus pasipriešinimo, nuo pasyvaus pasipriešinimo iki atviro protesto ir kovos.

Savely yra nuoseklus kovotojas už žmonių interesus, nepaisant strypų ir sunkaus darbo, jis nesusitaikė su savo likimu, liko dvasiškai laisvas žmogus. "Firminis, bet ne vergas!" – atsako jis žmonėms, kurie jį vadino „firminiu“. Savely įkūnija geriausius rusų charakterio bruožus: meilę tėvynei ir žmonėms, neapykantą engėjams, aiškų žemės savininkų ir valstiečių interesų nesuderinamumo supratimą, drąsų sugebėjimą įveikti bet kokius sunkumus, fizinę ir moralinę jėgą, savigarba. Poetas jame mato tikrą kovotoją už liaudies reikalą.

Poetui artimi ne nuolankūs ir nuolankūs, o maištingi ir drąsūs maištininkai, tokie kaip Savely, Yakim Nagoy, kurių elgesys byloja apie bundančią valstiečių sąmonę, verdantį protestą prieš priespaudą. Nekrasovas apie savo šalies engiamus žmones rašė su pykčiu ir skausmu. Tačiau poetas sugebėjo pastebėti žmonėms būdingų galingų vidinių jėgų „paslėptą kibirkštį“ ir žvelgė į priekį su viltimi ir tikėjimu:

Kariuomenė kyla – nesuskaičiuojama, joje esanti Jėga paveiks Nepalaužiamą!

1. Rusijos žmonės N. A. Nekrasovo įvaizdyje

Nekrasovas dažnai vadinamas liaudies poetu, ir taip yra. Jis, kaip niekas, dažnai kreipdavosi į Rusijos žmonių temą.

Nekrasovas gyveno baudžiava ir galėjo asmeniškai stebėti pavergtų žmonių, kurie nedrįso pakelti galvos, gyvenimo nuotraukas. Didžioji dauguma Nekrasovo eilėraščių (ypač garsių) yra skirti rusų valstiečiui. Juk kur pažvelgsi, ten kančia. Nesvarbu, ar važiuotum geležinkeliu, už lango nepastebimai stovi tūkstančiai bevardžių žmonių, savo gyvenimus paskyrusių jo statybai. Nesvarbu, ar stovi prie priekinio įėjimo – matai nelaiminguosius, nuskurusius, beviltiškus, laukiančius atsakymo į savo peticijas (o jie dažnai laukdavo tik to, kad buvo įstumti į kaklą). Ar žavitės Volgos grožybėmis – palei ją baržų vežėjai dejuodami traukia baržą.

Nei mieste, nei kaime nėra paprasto valstiečio, kuris būtų tikrai laimingas. Nors jie ieško laimės. Apie tai Nekrasovas kalba eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje“. Vyrai sutiko su iš pažiūros paprastu tikslu: rasti laimę, išsiaiškinti, kas ir kodėl gyvena gerai. Taip, tik pasirodo, kad nėra žmogaus, kuriam būtų geras gyvenimas. Jis neturi teisių, negali atsispirti savo viršininkų grubumui ir savivalei. Pasirodo, ramiai gyventi gali tik nieko nemokantys, bet neuždirbtų pinigų ir nepelnytos valdžios turintys ponai.

Nekrasovo išvada yra paprasta ir akivaizdi. Laimė yra laisvėje. O laisvė tik bręsta priekyje su blankia šviesa. Jūs turite tai pasiekti, bet tai užtruks daug metų.

Taip, Rusijos žmonėms gyvenimas yra sunkus. Tačiau bet kurioje beviltiškiausioje egzistencijoje yra ryškių žvilgsnių. Nekrasovas meistriškai aprašo kaimo šventes, kai visi, jauni ir seni, pradeda šokti. Juk tas, kuris moka dirbti, moka ir ilsėtis. Čia viešpatauja tikros, be debesų linksmybės. Visi rūpesčiai ir darbai pamirštami. O eiti į mišias – ištisas ritualas. Iš skrynių ištraukiama geriausia apranga, o į bažnyčią eina visa šeima – nuo ​​vaikų iki senukų.

Apskritai Nekrasovas ypatingą dėmesį skiria valstiečių religingumui. Nuo neatmenamų laikų religija palaikė Rusijos žmones. Juk nebuvo įmanoma tikėtis kieno nors pagalbos, išskyrus Dievo. Todėl ligos ir nelaimės atveju jie pabėgo prie stebuklingų ikonų. Kiekvienas žmogus turi teisę tikėtis, tai paskutinis dalykas, kuris jam lieka net sunkiausių išbandymų metu. Valstiečiams visa viltis, visas pasaulis buvo sutelktas Jėzuje Kristuje. Kas kitas juos išgelbės, jei ne jis?

Nekrasovas sukūrė visą eilinę paprastų rusų moterų atvaizdų galaktiką. Galbūt jis jas kažkiek romantizuoja, bet reikia pripažinti, kad jam pavyko kaip niekam kitam parodyti valstietės moters išvaizdą. Baudžiava Nekrasovui yra savotiškas simbolis. Rusijos atgimimo, jos maištavimo likimui simbolis.

Garsiausi ir įsimintiniausi Rusijos moterų atvaizdai Nekrasovo įvaizdyje, be abejo, yra Matryona Timofejevna „Kas gerai gyvena Rusijoje“ ir Daria eilėraštyje „Šaltis, raudona nosis“. Šias dvi moteris vienija pagrindinis jų sielvartas – jos yra baudžiauninkės:

Likimas turėjo tris sunkias dalis,

Ir pirmoji dalis yra susituokti kaip arabas,

Antroji – būti vergo sūnaus motina,

Ir trečia - paklusti vergui iki kapo,

Ir visos šios sunkios dalys nukrito

Ant Rusijos žemės moters.

Moteris valstietė pasmerkta kentėti iki mirties ir tylėti apie savo kančias. Niekas neklausys jos skundų ir ji per daug didžiuojasi, kad kam nors patikėtų savo sielvartą. Eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje“ valstiečiai ateina pas Matryoną Timofejevną ieškodami laimės. Ir ką jie iš jos girdi? Baudžiavos moters gyvenimo istorija. Ji iki santuokos buvo laiminga, saugoma, mylima tėvų. Bet merginose per ilgai neužsibūsi, yra jaunikis, o kieno nors namuose prasideda sunkus gyvenimas. Dirbti tenka nuo ryto iki vakaro, ir iš niekuo neišgirsi nei vieno gero žodžio. Vyras dirba, o jo šeima nemėgsta marčios. Pirmasis Matryonos Timofejevnos sūnus miršta kūdikystėje, kitas buvo įdarbintas. Priekyje nėra jokio atotrūkio, nėra ko tikėtis. Matryona Timofejevna sako valstiečiams:

Nieko – tarp moterų

Malonu ieškoti! ..

Moteriai belieka viena: ištverti iki savo dienų pabaigos, dirbti ir auginti vaikus, tokius pat vergus kaip ir tėvas.

Daria taip pat gavo didelę dalį („Šerkšnas, raudona nosis“). Jos šeimyninis gyvenimas iš pradžių buvo laimingesnis: ir šeima buvo svetingesnė, ir vyras su ja. Jie nenuilstamai dirbo, bet likimu nesiskundė. Ir tada sielvartas apima šeimą - Darios vyras miršta. Valstiečiams tai ne tik mylimo žmogaus, bet ir maitintojo netektis. Be jo jie tiesiog mirs badu. Niekas kitas negalės eiti į darbą. Šeimoje liko seni žmonės, vaikai ir vieniša moteris. Daria eina į mišką malkų (anksčiau buvo vyriška pareiga) ir ten sušąla.

Nekrasovas turi dar vieną įdomų valstiečių įvaizdį. Tai Kriaušė iš eilėraščio „Kelyje“. Ji užaugo aristokratų namuose ir neišmoko sunkaus šalies darbo. Tačiau likimas nusprendė, kad ji ištekėjo už paprasto vyro. Kriaušė pradeda nykti, o jos pabaiga jau visai arti. Jos siela merdi, bet vyras, žinoma, nesugeba jos suprasti. Galų gale, užuot dirbusi, ji „žiūri į šiukšles ir skaito kokią nors knygą ...“ Ji negali sau leisti valstietiško darbo. Ji mielai dirbtų, padėtų, bet neįpratusi. Norint ištverti visą šį sunkų darbą, reikia priprasti nuo vaikystės. Tačiau tokioje aplinkoje užaugo ne viena valstiečių karta. Nuo vaikystės jie nenuilstamai dirbo. Bet visa tai nenuėjo į ateitį: dirbo ponams, o patys maitinosi iš rankų į lūpas, kad nenukristų nuo kojų.

Tokie pažeminti, bet išdidūs žmonės pasirodo Nekrasovo darbuose. Rusas lenkia kaklą, bet nelūžta. Ir jį visada palaiko moteris, stipri ir kantri. Nekrasovas mato savo likimą be pagražinimų apibūdindamas Rusijos žmonių dabartį ir suteikdamas jiems šviesios ateities viltį. Poetas tiki, kad tai ateis, ir jis prisidės prie šios didelės permainos.

Atsakymas paliko Guru

19 amžiaus 60-ųjų pradžioje atrodė, kad užteks mažų pastangų ir žmonės nuvers baudžiava o kartu su autokratija ateis laimingas laikas. Bet baudžiava buvo panaikinta, bet laisvė ir laimė taip ir neatėjo. Iš čia ir tikrasis poeto suvokimas, kad tai ilgas istorinis procesas, iki kurio galutinio rezultato neišgyvens nei jis pats, nei jaunoji karta (eilėraštyje jį įkūnija Vania). Kodėl poetas toks pesimistiškas? Kūrinyje žmonės vaizduojami dviem hipostazėmis: didis darbininkas, nusipelnęs visuotinės pagarbos ir susižavėjimo savo poelgiais, ir kantrus vergas, kurio galima tik gailėtis šiuo gailesčiu neįžeidžiant. Būtent šis vergiškas paklusnumas verčia Nekrasovą suabejoti gresiančiais pokyčiais žmonių gyvenime į gerąją pusę. Pasakojimas prasideda gamtos paveikslu, parašytas sultingai, plastiškai ir vizualiai. Jau pirmasis peizažinei lyrikai taip neįprastas valstietiškas žodis „vigorous“ suteikia ypatingą gaivumo pojūtį, sveiko oro skonį ir pasirodo kaip drąsi pretenzija į demokratiją, kūrinio tautiškumą. Gamtos grožis ir harmonija yra priežastis kalbėti apie žmonių pasaulį.

Šlovingo rudens! Šaltos naktys
Aišku, ramios dienos… .
Gamtoje nėra gėdos!

Skirtingai nei gamta, žmonių visuomenė kupina prieštaravimų, dramatiškų kolizijų. Norėdamas papasakoti apie žmonių darbo sunkumą ir didvyriškumą, poetas kreipiasi į rusų literatūroje gerai žinomą techniką - vieno iš istorijos dalyvių svajonės aprašymą. Vanios svajonė – ne tik įprastas prietaisas, bet ir tikroji berniuko būsena, kurio sutrikusioje vaizduotėje pasakojimas apie kelininkų kančias gimsta fantastiškuose paveiksluose su mėnulio šviesoje atgijusiais mirusiais.

Chu! pasigirdo grėsmingi šūksniai!
Dantų trypimas ir griežimas;
Šešėlis perbėgo ant apšalusio stiklo...
Kas ten yra? Mirusi minia!

Svajonės paveiksle darbas pasirodo ir kaip precedento neturinti kančia, ir kaip pačių žmonių pripažintas žygdarbis („Dievo kariai“). Iš čia kyla aukštas apgailėtinas būdas, kuriuo kalbama apie žmones, kurie atgaivino nevaisingas džiungles ir rado jose kapą. Eilėraštį atveriantis gaivios ir gražios gamtos paveikslas ne tik kontrastuoja su sapno paveikslu, bet ir koreliuoja su juo didybe bei poezija.

... Broliai! Jūs skinate mūsų vaisius!
Mums lemta pūti žemėje....
Ar visi prisimenate mus vargšus
O gal ilgam pamirštas?..

Didžiausia problema, kurią Leskovas atskleidė pasakoje „Kairė“, yra Rusijos žmonių talentų paklausos stokos problema.
Leskovą apima ne tik meilės ir meilės jausmai savo tautai, bet ir didžiavimasis tautiečių talentais, neslepiamu nuoširdžiu patriotizmu.
Pagrindinis veikėjas Lefty reiškia visus vargšus to meto talentingus žmones, kurie neturėjo galimybės lavinti savo talento ir pritaikyti savo įgūdžius. Šie žmonės, turėdami prigimtinę dovaną, atliko tokius dalykus, apie kuriuos šlovingi anglai nė nesvajojo. Jei Lefty bent šiek tiek išmanytų aritmetiką, blusa taip pat šoktų. Būk Lefty savanaudiškesnis ir tingesnis, jis galėjo pavogti blusą ir jį parduoti, nes už darbą jam nebuvo mokama nė cento.
Tačiau suverenas, nustebęs užjūrio meistrų menu, net neprisiminė savo tautos talentų. Ir net kai Platovas įrodė, kad ginklą pagamino tūlos meistrai, caras pasigailėjo, kad jie sugėdino svetingus britus.
Tuo pačiu metu Lefty, būdamas užsienyje, nė minutei nepamiršo apie Tėvynę ir tėvus. Jis atsisakė visų viliojančių britų pasiūlymų: „Esame įsipareigoję savo tėvynei ...“

N. Nekrasovas pirmą kartą rusų poezijoje atvėrė skaitytojui žmonių gyvenimą visa jo pilnatve – su savo grožiu ir išmintimi, su savo bedugne sielvartu ir kančia. Prieš jį literatūroje beveik dominavo nuomonė, kurią, pavyzdžiui, tiesiai šviesiai išsakė rašytojas ir žurnalistas A. Družininas. Jis įtikino Nekrasovą, tuomet dar jauną žurnalo „Sovremennik“ leidėją: „Žurnalo prenumeratoriai yra išsilavinę žmonės.

Na, ar įdomu išsilavinusiam skaitytojui žinoti, kad Erema valgo pelus, o Matrioša kaukia dėl nukritusios karvės. Išties viskas, kas rašoma apie rusų valstietį, yra perdėta. Kokie jo poreikiai gali būti kitam gyvenimui? Jis yra visiškai patenkintas ir laimingas, jei per šventę pavyksta prisigerti iki auglio su koše arba iki žvėriškos būsenos nuo degtinės“.

Nekrasovas ne tik paneigė melą apie rusų valstietį; žmonių sielą jis matė kaip didelę sielą: tyrą ir išaukštintą, užjaučiančią ir gailestingą, kenčiančią ir kantrią, stiprią ir maištingą. Anksčiau nei vienam autoriui „bazė“, paprastas, nepritekliaus ir vergijos sugniuždytas paprasto žmogaus gyvenimas dar nebuvo pagrindinis, nuolatinis poezijos objektas.

Dėl negailestingos ir deginančios tiesos, kurią sugebėjo Nekrasovas, dėl savo dovanos šį „bazinį“ gyvenimą meistriškai nuspalvinti tiksliomis ir aštriomis spalvomis, poeto eilėraščiai pasirodė iki tol nežinoma literatūra, meninis atradimas. I. Turgenevas, perskaitęs žurnale vieną pirmųjų „tikrai Nekrasovo“ eilėraščių „Ar aš važiuoju tamsia gatve naktį...“, iš užsienio V. Belinskiui rašė: „Pasakyk Nekrasovui, kad jo eilėraštis yra 9-oje „Sovremennik“ knygoje „Tai išvarė mane iš proto; dieną ir naktį kartoju šį nuostabų darbą ir jau išmokau jį mintinai. Iš tiesų, kaip būtų galima ryškiau nupiešti:

Ar prisimeni tą dieną, kaip sirgai ir alkanas,

Buvau nusivylęs, išsekęs?

Mūsų kambaryje tuščia ir šalta,

Kvėpavimo garai slinko bangomis.

Ar prisimeni liūdnus trimitų garsus,

Lietaus purslai, pusiau šviesa, pusiau tamsa?

Tavo sūnus verkė ir šaltos rankos

Sušildėte jį kvėpavimu.

Jis nenustojo kalbėti – ir veriantis skambutis

Pasigirdo jo verksmas... Darosi tamsu;

Vaikas labai verkė ir mirė...

Vargšė mergina! Neliekite ašarų nuo neapgalvotų!

………………………………………………..

Niūriai sėdėjome skirtinguose kampeliuose.

Prisimenu, tu buvai blyški ir silpna

Tavyje brendo giliausia mintis,

Tavo širdyje buvo kova.

Užsnūdau. Tu tyliai išėjai

Apsirengęs, tarsi karūną,

O po valandos skubiai atnešė

Karstas vaikui ir vakarienė tėčiui.

Mes numalšinome savo skausmingą alkį,

Tamsiame kambaryje užsidegė šviesa,

Jie aprengė sūnų ir įdėjo į karstą ...

Ar mums padėjo atsitiktinumas? Ar Dievas padėjo?

Tu neskubėjai su liūdnu prisipažinimu

Aš nieko neklausiau

Tik mes abu žiūrėjome verkdami,

Buvau tik niūri ir susierzinusi...

Kiek grynai rusiškų paveikslų randame Nekrasovo eilėraščiuose ir eilėraščiuose - ir jie visada nudažyti liūdesio spalvomis, visada atitinka valstiečių poreikius, verbuoja ašaras, liūdną kučerio dainą, liūdną lopšinę ... „Vėl, - tarsi atsiprašydamas, sako poetas, - vėl aš į liūdną tėvynę“, ir tai „vėl“ tragiškai kartojasi dabar, tarsi nebūtų praėję pusantro šimtmečio ir pasaulis, žmogus, Rusijos žemė. nepasikeitė.

Koks patvarus pasirodė poeto jausmas, kokį ilgai skaudantį akordą jis palietė, jei jo eilėraščių aidas vis dar skrenda virš mūsų platybių ir negali užgesti nei tankiuose Rusijos miškuose, nei pasaulinio masto Rusijos tolimuose, nei rusų sielose, kurios daug išgyveno:

Vėl apleista - tylu ir ramu

Tu, rusiškas būdas, pažįstamas būdas!

Prikaltas prie žemės ašarų

Žmonų ir motinų verbavimas

Dulkės nebėra ramsčiai

Virš mano vargingos tėvynės.

Vėl siunčiate savo širdį

Raminantys sapnai

Ir vargu ar prisimeni save

Koks tu buvai per karą?

Kai per rami Rus

Pasigirdo nenutrūkstamas vežimo girgždėjimas,

Liūdna, kaip žmonių aimana!

Rusija pakilo iš visų pusių,

Atidaviau viską, ką turėjau

Ir išsiųstas apsaugai

Iš visų galinių kelių

Jo paklusnūs sūnūs.

Nekrasovą galima vadinti liaudies sielvarto metraštininku. Dar kartą perskaitykite jo eilėraščius „Kas gyvena gerai Rusijoje“ ir „Piktininkai“, „Šerkšnas, raudona nosis“ ir „Valstiečių vaikai“, „Saša“ ir „Orina, kareivio motina“, „Geležinkelis“ ir „Nelaimingos“, „Rusijos moterys“ "Ir" Senelis "," Amžininkai "ir" Belinskis ", ir daugelis eilėraščių, kurie įstrigo atmintyje - "Apmąstymai prie priekinio įėjimo", Vakar, šeštą valandą ... "," Elegija "(" Tegul kintanti mada ... ")," Malda "," Nesuspausta juostelė "- bendrai jie atspindi ryškų ir išsamų valstietiškos Rusijos vaizdą, jos poreikius, traukiančias darbo, barbarizmo ir vergijos gyslas. Tačiau aplinkui buvo tiek daug prozininkų, poetų, dramaturgų, žvalių žurnalistų – ir nė vienas jų nenuplėšė šydo, už kurio slypėjo baisus Rusijos gyvenimo sutrikimas. Nekrasovas tai padarė su visa populiaraus sadisto ir gynėjo aistra:

Tėvynė!

Duok man tokią vietą

Tokio kampelio nemačiau

Kur tavo sėjėjas ir prižiūrėtojas,

Kur tik rusas valstietis dejuoja.

Jis dejuoja per laukus, kelius,

Jis dejuoja kalėjimuose, kalėjime,

Kasyklose, ant geležinės grandinės;

Jis dejuoja po tvartu, po šieno kupe,

Po vežimu, nakvoti stepėje;

Dejuoja savo vargingame name,

Aš nesidžiaugiu Dievo saulės šviesa;

Dejuoja kiekviename atokiame mieste

Prie įėjimo į teismus ir rūmus ...

„Keršto ir liūdesio mūza“, – apie savo dainą sakė Nekrasovas. Kodėl „liūdesys“ suprantamas. Kodėl – „kerštas“? Rusų poetai niekada nedainavo keršto, galbūt – keršto priešui. Bet kokius krikščioniškus jausmus skaitytojo širdyje galėjo sužadinti rusų poetų eilės: skausmas, gailestis, užuojauta, užuojauta, bet kerštas ...

Man atrodo, kad šį poeto jausmą galima paaiškinti panašia Levo Tolstojaus būsena, kurią jis išreiškė praėjus ketvirčiui amžiaus po Nekrasovo mirties. Kasdien sulaukęs piktų laiškų iš nuskriaustų tautiečių, „Karo ir taikos“ autorius visiškai sutiko su jo korespondentų perspėjimu, skirtu valdantiesiems pirmosios Rusijos revoliucijos išvakarėse: „Į tai, ką valdžia daro su žmonėmis, gali būti tik vienas atsakymas. : kerštas, kerštas ir kerštas.

Nekrasovas ne tik vaikystėje ir paauglystėje buvo sužeistas siaubingo smurto prieš priverstinius žmones. O vėliau jis, žurnalistas, socialinio pobūdžio žmogus, nekantriai sekė įvykius Rusijoje ir smarkiai nerimavo dėl bet kokio žiaurumo. O žinia apie smurtą ir visuomenės pyktis buvo ne tokia reta.

Pavyzdžiui, 1841 m. trečiojo policijos departamento pranešime Nikolajui I buvo pasakyta: „Tyrimas dėl Mogiliovo dvarininko Svadkovskio nužudymo jo kiemuose atskleidė, kad šio žiaurumo priežastis buvo neįprastai žiaurus jo elgesys su valstiečiais. 35 metus...“. „... nepaklusnumas buvo vykdomas 27 dvaruose ir didžiąja dalimi atrodė, kad reikia pasitelkti karinę pagalbą raminimui; grafo Borho ir Demidovos valdose valdžia buvo priversta veikti ginkluota ranka, o iš pradžių žuvo 21 žmogus ir 31 buvo sužeistas, o per pastaruosius 33 žmonės žuvo ir iki 114 buvo sužeista.

1843 m. ataskaitoje Benckendorffo skyrius pranešė: „Gautas neįvardytas denonsavimas dėl to, kad Tverės provincijos dvarininkas Postelnikovas pastebėjo dešimtmetę kiemo mergaitę Firsovą. Buvo nustatyta, kad Firsova iš tikrųjų mirė nuo bado ir sumušimų. Trijose provincijose valstybiniai valstiečiai ... su ginklais rankose susitiko su ten išsiųstomis karinėmis komandomis ir buvo paklusti tik sustiprinti būriai, o 43 žmonės buvo sužeisti ir nužudyti ... “.

Ar Nekrasovas, tai žinodamas, galėtų parašyti kitaip, be pykčio ir pasipiktinimo:

Štai jis, mūsų niūrus artojas,

Tamsiu, nužudytu veidu, -

Batai, skudurai, skrybėlė,

Suplyšę diržai; vos

Stirnas tempia bambalį,

Aš sunkiai galiu gyventi su alkiu!

Amžinasis darbuotojas alkanas,

Taip pat alkanas, prisiekiu!

………………………………………

Liaudies nelaimių reginys

Nepakenčiama, mano drauge.

Liūdnai pagarsėjęs „informatorius iš literatūros“ Faddey Bulgarinas 1848 m. pranešė trečiajam policijos skyriui: „Nekrasovas yra pats beviltiškiausias komunistas; verta paskaityti jo eilėraščius ir prozą „Peterburgo almanache“, kad tuo įsitikintum. Jis siaubingai šaukiasi už revoliuciją.

Bet kas ruošia revoliuciją? Visai ne tie, kurie „šaukiasi“ prieš vergiją ir smurtą, o tik tie, kurie tyčiojasi iš savo šalies. Sukilimų kurstytojai – valdžios žmonės. Jie stumia žmones revoliucijų link, stumia juos savo žiaurumu, nuoširdumu, nesugebėjimu užtikrinti savo bendrapiliečiams pakenčiamo gyvenimo. Šiandien dėl Nekrasovo eilėraščių su sutrikimu prisimenate fariziejų žodžius: „Revoliucijos riba išėjo“. Ponai, tyčiojimasis iš žemiškų žmonių yra ribotas. Nereikės to daryti ilgai nebaudžiamam. Klausykite poeto:

Kiekviena šalis ateina

Anksti ar vėlu eilė,

Kur paklusnumas nėra kvailas -

Reikia draugiškos jėgos;

Pratrūks mirtina nelaimė -

Šalis pasakys akimirksniu.

Aistringas žmonių laisvės troškimas buvo gyvas Puškino, Lermontovo ir Kolcovo poezijos grūdas. Bet tik Nekrasovo dainų tekstuose šis grūdas išdygo ir tapo varpa, o jei pažvelgsite į visą rusų poeziją, tai būtent ši varpa padėjo pagrindą subrendusiam vilties laukui. Rusija Nekrasovą prisiminė kaip laisvės šauklį, o po jo buitinės literatūros nebebuvo galima suvokti kitaip, kaip tik kaip švyturį bet kokiu blogu oru, supančioje prieblandoje, laikinoje tamsoje. Buvo negirdėta, kad poezijoje būtų bebaimis ir pagrįstas raginimas keršyti:

Nežabotas, laukinis

Priešiškumas engėjams

Ir puikus įgaliojimas

Į nesavanaudišką darbą.

Su šia neapykantos teise

Su šiuo tikėjimu, šv

Virš apgaulingos netiesos

Dievo perkūnas...

Vienas iš Sankt Peterburgo laikraščių tuomet rašė: „Ne eilėraščio skambumu, ne poetiniu formos apdorojimu, o pačiu turiniu, artimu kiekvienai širdžiai, nevalingai jį paliečiančiu gyviesiems, gyvybiniu susidomėjimu. minties, savo žmogiškumo, užuojautos kenčiantiems, humoru kartais aštroku ir net šiek tiek skausmingu, aistringai dramai – Nekrasovo kūriniai mėgaujasi bendra meile, karšta simpatija ir net kai jie buvo atskiri žurnaluose, daugelis išmokti mintinai ar užsiprenumeravo specialius sąsiuvinius“.

Nekrasovas daug galvojo apie paties dainininko gyvenimą; Pats tai apibrėžęs, jis paliko tokią sandorą kitoms dainų tekstų kartoms:

O tu, poete! dangaus išrinktasis,

Senų tiesų šauklys,

Netikėk, kas neturi duonos

Neverta tavo pranašiškų stygų! ..

Būk pilietis! tarnauja menui,

Gyvenk savo artimo labui

Savo genialumo pavedimas jausmui

Visa apimanti Meilė...

Nekrasovo eilėraščiai tarsi atkartoja kasdienį valstiečių pokalbį, nuoširdžią liaudies dainą. Atrodo, kad jo poezija iš pradžių yra būdinga tautinei santvarkai. Jis atvėrė mūsų kasdienybės pasaulį kaip dvasinį ir moralinį pasaulį, atrasdamas šiame rusiško gyvenimo ir dvasingumo derinyje tikrą, neįkainojamą grožį.

Buitinėje ir net pasaulinėje lyrikoje mažai poetų, kurie, kaip Nekrasovas, pasakytų tiek daug kasdienių istorijų, kurios kartu sudarė tai, ką vadiname liaudies gyvenimu; atrado tiek daug žmonių likimų, kurie kartu sudarė žmonių likimą. Ir visas šias istorijas bei likimus nušviečia žemiško grožio ir gydančios užuojautos šviesa. Iš mokyklos laikų atmintinai išmokome liūdnas eilėraščio „Šerkšnas, nosimi raudona“ eilutes:

... Savrasuška, paliesk,

Tvirčiau traukite vilkikus!

Tu daug tarnavai šeimininkui,

Patiekite paskutinį kartą!

Chu! du mirties smūgiai!

Kunigai laukia - eik! ..

Nužudyta, gedi pora

Motina ir tėvas ėjo priekyje.

Vaikinai su velioniu yra abu

Sėdėjome, nedrįsdami verkti,

Ir, valdant Savraską, prie karsto

Su vadelėmis jų vargšė mama

Chagall... jos akys nukrito,

Ir nebuvo baltesnė už skruostus

Nešiotas ant jos kaip liūdesio ženklas

Skara iš baltos drobės...

Tačiau vargu ar supratome, kad istorija apie vargšą Proklą, jo nelaimingą žmoną Dariją ir neramius vaikus visam gyvenimui įsigilins į mūsų atmintį, įgis kasdienės tiesos, tarsi tragedija, kuri, regis, atsitiko prieš akis ir mus sukrėtė – beveik nežinojome, kad jis bus įspaustas kaip gyvas mūsų likimo paveikslas daugiausia dėl lydinčių nuostabių, nepamirštamų eilučių apie valstiečių darbą, apie Rusijos gamtą. Pavyzdžiui, šie:

Ne vėjas siautėja virš miško,

Upeliai nebėgo iš kalnų,

Šalčio vaivados patrulis

Apeina savo turtą.

Atrodo – pūgos geros?

Atvežti miško takai

Ir ar yra įtrūkimų, įtrūkimų,

O ar nėra plikos žemės?

Ar pušų viršūnės purios,

Ar ąžuolų raštas gražus?

Ir ar ledo lytys yra tvirtai sukaustytos

Dideliuose ir mažuose vandenyse?

Vaikščioja - vaikšto per medžius,

Traškėjimas per užšalusį vandenį

Ir groja ryški saulė

Savo pasišiaušusioje barzdoje...

Tikriausiai savo protėviuose Grešneve, o vėliau ir Nekrasovo medžioklės vietose jis ne tik matė žmogišką sielvartą, bet ir girdėjo daug sultingų pokalbių, humoristinių kivirčų, įmantrių žodžių, matė pakankamai senovinių ritualų, įgudusių pokštų. Visa tai perėjo į poeto knygas:

Ach! šviesa, šviesos dėžutė,

Pečių dirželis nesipjauna!

Ir visa mieloji paėmė

Turkio spalvos antspaudo žiedas.

Padovanojo jai visą gabalėlį,

Raudona juostelė pynimams,

Diržas – balti marškiniai

Juosta šieno lauke -

Mylimoji padarė viską

Dėžutėje, išskyrus žiedą:

„Nenoriu būti protingas

Be nuoširdaus draugo!

Nekrasovas atskleidė daugybę tokių bendrų papročių, daugybę ritualų – ar piršlybų, laidotuvių, derliaus pradžios ar kančios pabaigos – ritualus, kurie per šimtmečius susiklostė Rusijos gyvenime, jis iškėlė į dienos šviesą, tarsi sakydamas: „Grožėkis savo vietiniai turtai, rusai, stebėkitės savo protėvių talentu ir išmintimi! Eilėraštyje „Kas gyvena gerai Rusijoje“ beveik kiekvienas herojus apie savo gyvenimą ir gyvenimą ar kaimo pasaulio vargus kalba ne ištrintais žodžiais, o ypatinga žodine išvestimi, savo sakiniu ir posakiu. Pavyzdžiui, valstietė Matryona Timofejevna nusprendė išsamiai, su detalėmis papasakoti piligrimams apie savo gyvenimą ir pradėjo savo istoriją nuo jaunystės, nuo tada, kai ji vedė. Pas ją atėjo vaikinas su piršliais - nuotaka nemiegojo visą naktį, mintyse įspėjo jaunikį:

Oi! kas tu, berniuk, mergina

Radai manyje gerą dalyką?

Kur mane pastebėjai?

Ar tai apie Kalėdas, kaip aš iš kalvų

Su vaikinais, su draugėmis

Ar važiavote juokais?

Tu klydai, tėvo sūnau!

Iš žaidimo, nuo važiavimo, nuo bėgimo,

Užsidegė nuo šalčio

Mergina turi veidą!

Ar tai rami pavėsinė?

Aš ten buvau apsirengęs,

Gerumas ir gerumas

Per žiemą sutaupiau

Pražydo kaip aguonos!

Ir tu būtum pažiūrėjęs į mane

Plakuoju kaip linas, kaip raiščiai

Melžiu pieną tvarte...

Ar jis yra tėvų namuose? ..

Oi! jei tik žinotum! Siųstų

Aš esu brolio sakalo mieste:

„Mano brangus broli! šilkas, garus

Pirkite - septynios spalvos,

Taip, mėlynos ausinės!

Siuvinėjau kampuose

Maskva, caras ir carienė,

Taip Kijevas, taip Konstantinopolis,

O viduryje – saulė

Ir ši uždanga

Pakabinčiau lange

Galbūt būtum pažiūrėjęs, -

būčiau praleidęs!..

Iš dėmesio šnekamajai valstiečių kalbai kyla Nekrasovo drąsa meniškai vartoti bet kurį žodį. Yra žinoma, kad žmonės gali įdėti bendrą žodį tokioje kaimynystėje, apie kurią nė vienas pūkas negali svajoti:

Žolė pakrito po nuožulniais,

Po pjautuvu sudegė rugiai…

…………………………………….

Avinėlis pubesuojantis,

Jauti šalto oro artumą...

……………………………………

Per pelkę pasidarė mėlyna,

Pakabintas rasa…

……………………………………

Ar bus lietus,

Vaikščiokite per dangų buliai…

……………………………………

Titas namo. Laukai ne orans,

Namas suplėšytas į gabalus...

O kiek poezijos išsilieja šios „socialinės“ kompozicijos puslapiuose!

Tyli naktis nusileidžia

Jau pateko į tamsų dangų

Mėnulis jau rašo laišką

Raudonojo aukso valdovas

Ant mėlynos spalvos ant aksomo

Tas sudėtingas laiškas,

Kas nėra išmintinga,

Ne kvaila skaityti.

Pavasarį, kad anūkai maži,

Su raudonuoju saulės seneliu

Debesys žaidžia:

Čia yra dešinė pusė

Vienas ištisinis debesis

Uždengtas – apsiniaukęs

Sutemo ir verkė:

Pilkų siūlų eilės

Jie pakibo ant žemės.

Ir arčiau, virš valstiečių,

Iš mažų, suplyšusių,

Linksmi debesys

Saulė juokiasi raudonai

Kaip avių mergaitė.

Vis dažniau galite cituoti spalvingas eiles iš Nekrasovo eilėraščių ir eilėraščių - jos paneigia tradicinę nuomonę, kad mūsų klasikas yra tarsi poetas minties, kad meniškumas, estetika jam buvo svetima. Tai netiesa. Nekrasovas visada nešiojo savo sieloje tą idealą, kuris išskiria tikrą menininką. Kartą jis bandė įtikinti Turgenevą: „... atsitraukti į save, į savo jaunystę, į meilę, į neaiškius ir gražius savo beprotybės jaunystės protrūkius, į šią melancholiją be melancholijos - ir parašyk ką nors tokiu tonu. Tu pats nežinai, kokie garsai sklis, kai tau pavyks paliesti šias širdies stygas, gyvavusias tiek pat, kiek tavo – su meile, kančia ir visokiu idealumu.

Jis pats, daugelyje, daug kūrinių – nuo ​​pirmųjų eilėraščių apie meilę: „Tegul svajotojai jau seniai tyčiojasi...“ ir „Kai iš kliedesių tamsos...“ iki paskutinio eilėraščio apie mamą. , pertrauktas verkšlenimų, jis išliejo tiek švelnumo, dėkingumo gyvenimui ir žmonėms, kad taptų mėgstamiausiu savo tautiečių poetu.

Šis revoliucinis demokratas, kaip jam XX amžiuje atstovavo mūsų literatūros kritika, turėjo tikrai krikščionišką sielą. Eilėraštyje „Tyla“ jis sušuko, pamatęs stačiatikių bažnyčią skurdžioje Rusijos žemėje:

Atodūsio šventykla, liūdesio šventykla -

Apgailėtina tavo krašto šventykla:

Stiprių dejonių negirdėjome

Ne Romos Petras, ne Koliziejus!

Štai žmonės, jūsų mylimi,

Jūsų nenugalimas ilgesys

Atnešė šventą naštą -

Ir palengvėjęs išėjo!

Įeiti! Kristus uždės rankas

Ir pašalins šventojo valia

Pančiai nuo sielos, kančia iš širdies

Ir opos iš paciento sąžinės ...

Kalbėjomės apie tai, kokį skausmą Nekrasovo sieloje nuaidėjo begalinė žmonių kantrybė. Tačiau žvelgdamas į rusų žmogų, poetas niekada jame nepainiojo nuolankumo su gerumu, reagavimu, ištverme bėdoje. Prisiminkite jo eilėraščių herojus, prisiminkite, kaip jie susiję su Dievo įsakymais, kokiais moralės dėsniais gyvena. Pavyzdžiui, kareivio mama Orina atsako į klausimą, kodėl grįžęs namo, būdamas kareivis, mirė jos herojiškas sūnus:

Man nepatiko, pone, pasakoti

Jis apie savo karinį gyvenimą,

Nuodėmė rodyti pasauliečiams

Siela – pasmerkta Dievui!

Kalbėti reiškia pykti Visagalį,

Norėdami įtikti prakeiktiems demonams...

Kad nepasakyčiau per daug,

Nepyk ant priešų,

Tyla prieš mirtį

Pridera krikščioniui.

Dievas žino, kokie sunkumai

Vanino jėgos buvo sutriuškintos!

Pasak Nekrasovo, paprastas žmogus nelaikomas žmogumi tik tuo, kurio sieloje nėra Dievo. Ir kankintojas, ir pinigų plėšikas, ir kyšininkas, kuriems nėra žemiško teismo ir kurie nebijo dangiškojo teismo, sukelia sarkastiškas poeto eilutes:

Laimingas, kam kelias brangus

Įsigijimai, kas buvo jai ištikimas

Ir jokio dievo gyvenime

Tuščioje krūtinėje to nejaučiau.

Pats poetas visada „jautė“ Dievą savo krūtinėje. Jo siela suminkštėjo, kai kalbėjo apie Dievo katedrą, apie bažnyčios skambėjimą, oi teisūs žmonės... Čia jis dažnai ateidavo prie susiliejusios žemiškos ir dangiškos dainos:

Chu! gervės traukia dangų,

Ir jų verksmas, kaip vardinis skambutis

Išsaugoti svajonę apie gimtąjį kraštą

Viešpaties sargybiniai, skubėjimai

Virš tamsaus miško, virš kaimo,

Virš lauko, kur ganosi banda,

Ir dainuojama liūdna daina

Prieš rūkstantį laužą...

Tad dabar tenka atrasti „naująjį“ Nekrasovą, kuris puikiai suvokė retą tyros sielos grožį, jos artumą Dievo paveikslui. Ir poetas, kuris rašė:

Sužibėjo Dievo šventykla ant kalno

Ir vaikiškai tyras tikėjimo jausmas

Staiga jis užuodė sielą.

Nekrasovo eilėraščiuose, skirtuose moterims, buvo įkūnytas ypatingas nuoširdumas ir tam tikra kaltė prieš kitą, neapsaugotą ir kenčiančią sielą. Nežinau, ar kuris nors kitas rusų poetas savo kelio gale turėjo teisę pasakyti, kaip Nekrasovas:

Bet aš visą gyvenimą kenčiu dėl moters.

Jai buvo užsakyti keliai į laisvę;

Gėdinga nelaisvė, visas moters siaubas,

Jai liko mažai jėgų kovoti...

Atrodė, kad poetas skuba poezijoje užfiksuoti šviesius amžininkų personažus, kad ir kokios klasės – „žemos“ ar „kilmingos“ – jie būtų. Valstietė Daria iš eilėraščio „Šerkšnas, raudona nosis“, Sasha iš to paties pavadinimo istorijos, Orina, kareivio motina, dekabristų žmonos – princesės Volkonskaja ir Trubetskaja iš poetinės dilogijos „Rusų moterys“, galiausiai, Nekrasovo lyrinių išpažinčių herojės – visi šie vaizdiniai nusėdo mūsų širdyje kaip artimieji, mielieji. Kodėl? Gal todėl, kad poetės eilėraščiuose mus paliečia nepaprastas moteriškos sielos supratimas, empatija jai ir dėkingumas už šviesą ir gerumą. Ši nata su ypatinga jėga skamba eilėraštyje „Motina“:

Ir jei bėgant metams lengvai nusipurtau

Iš mano sielos žalingi pėdsakai

Kojomis pataisė viską, kas protinga,

Didžiuojamės aplinkos neišmanymu,

Ir jei aš užpildyčiau savo gyvenimą nesantaika

Už gėrio ir grožio idealą

Ir nešioja dainą, kurią sukūriau,

Gyvos meilės gilūs bruožai, -

O mama, aš tave perkelsiu!

Tu išgelbėjai manyje gyvą sielą!

Nekrasovo meilės eilėraščiuose nėra tradicinio romantizmo, kuriuo lyrinis herojus dažniausiai apgaubia savo jausmus. Intymioje Nekrasovo lyrikoje, kaip ir kituose kūriniuose, gausu kasdienių smulkmenų. Jo garbinimo objektas – ne efemeriškas, didingas įvaizdis, o žemiška moteris, gyvenanti toje pačioje kasdieninėje aplinkoje kaip ir poetas. Tačiau tai nereiškia, kad jo meilė yra sąmoningai žemiška, neturinti aukšto garbinimo ir grynos poezijos. Laimė ir vargas mylinčius žmones, kurie kasdien liečiasi su gyvenimo proza, su kasdienėmis negandomis, Nekrasovo eilėmis perteikia tokias pat tragiškas ir giedras, nuošaliai šaltas ir ugningai aistringas, kaip ir kitų garsių dainininkų nemirtingos eilės:

Jūs visada esate neprilygstamas geras

Bet kai man liūdna ir niūri,

Atgyja su tiek įkvėpimo

Tavo linksmas, pašaipiai nusiteikęs protas;

Norisi taip protingai ir saldžiai juoktis

Taigi jūs barkite mano kvailus priešus,

Tada, liūdnai nuleidęs galvą,

Tu priversi mane taip gudriai juoktis;

Taigi jūs esate malonus, perkate meilę,

Tavo bučinys toks pilnas ugnies

Ir tavo mylimos akys

Taigi jie suklupo ir mane paglostė, -

Koks tikras tavo sielvartas

Aš pagrįstai ir nuolankiai ištveriu

Ir pirmyn - į šią tamsią jūrą -

Žiūriu be įprastos baimės...

Visi Nekrasovo eilėraščių apie meilę adresatai yra moterys, kurios palaikė jį gyvenimo sunkumuose, nesavanaudiškai dalijosi su juo likimo išbandymus. 1848 m. Avdotja Jakovlevna Panajeva, tikra rusų gražuolė, literatūrinio talento moteris, tapo poeto bendrininke.

Kartu su Nikolajumi Aleksejevičiumi ji parašė romaną „Trys pasaulio pusės“; jos atsiminimai tapo įdomia istorija apie XIX amžiaus vidurio Rusijos literatūrinį gyvenimą. A. Panajevai skirti daugelis poeto eilėraščių, tapusių rusų lyrikos puošmena. Skaitydami juos pastebite Nekrasovo lyrinių apreiškimų savitumą: jo prisipažinimuose nėra poetinių spėlionių, perdėjimų; čia į aukštąjį meną iškeliamas biografijos faktas, šeimos istorija, kasdienybė. Štai 1855 metų eilėraštis, kai poetą ištiko negalavimas, kuris jam atrodė lemtingas:

Sunkus kryžius krito jai:

Kentėk, tylėk, apsimesk ir neverk;

Kam ir aistra, ir jaunystė, ir valia -

Ji atidavė viską – jis tapo jos budeliu!

Jau seniai ji su kuo nors susitiko;

Prislėgtas, baisus ir liūdnas,

Pašėlusi, sarkastiška kalba

Susitaikęs turėtų klausytis:

„Nesakyk, kad jaunystė sužlugdė

Tu, kamuojamas mano pavydo;

Nesakyk! .. mano kapas arti,

Ir tu esi šviežia pavasario gėlė! .. "

N. Černyševskis pagrįstai pavadino Nekrasovo eilėraščius apie meilę „širdies poezija“. Iš širdies gelmių, entuziastingos ir blaivios, dėkingos ir išsekusios, eilės tokių nuostabių eilėraščių kaip „Man nepatinka tavo ironija...“, „Atsisveikinimas“, „Tu mane išleidai...“, „Apie vieno žmogaus laiškus“. moteris, mums brangi...“, „Tu ir aš esame kvaili žmonės...“. Negaliu nepacituoti pirmosios iš jų.

Čia yra visko: ir lyrinio jausmo įtampa, ir kilni intonacija, ir stilistinis eilučių išgryninimas, ir filosofinis to, kas pasakyta, supratimas – viskas subordinuota tam, kad daina meilės šlovei yra poetiška. aukštas ir kartu žemiškai artimas bet kuriam skaitytojui:

Man nepatinka tavo ironija.

Palikite ją pasenusią ir negyvą

Ir tu ir aš, kurie taip mylėjome,

Vis tiek išlaikė likusį jausmą, -

Mums dar per anksti tuo leistis!

Vis dar drovus ir švelnus

Norite pratęsti datą

Nors vis dar maištaujantis manyje

Pavydūs rūpesčiai ir svajonės -

Neskubėkite neišvengiamos pasekmės!

Ir be to ji nėra toli:

Verdame stipriau, pilni paskutinio troškulio,

Tačiau širdyje yra slaptas šaltis ir ilgesys ...

Taigi rudenį upė neramesnė,

Bet siautėjančios bangos šaltesnės...

Paskutinius jo gyvenimo metus ir ypač mirštančius poeto mėnesius praskaidrino kita moteris - Fekla Anisimovna Viktorova. Kareivio dukra, našlaitė, ji buvo trisdešimt metų jaunesnė už Nikolajų Aleksejevičių. „Ji kvėpavo gerumu ir gilia meile Nekrasovui“, – rašė rašytojas A. Koni. Poetas ją vadino savaip - Zina, Zinaida Nikolaevna. Prieš pat mirtį Nekrasovas ją vedė, kad užtikrintų jai teisę paveldėti.

O eilėraščiuose, skirtuose Zinai, tam pačiam lyriniam herojui: sergantis sunkia liga, jis suvokia, kad nevalingai kankina artimą moterį, todėl siekia palaikyti ją savo dėkingumu, paguoda:

Neverk slapta! - Pasitikėk viltimi,

Juokis, dainuok, kaip dainavai pavasarį,

Pakartok mano draugams, kaip ir anksčiau,

Kiekvieną eilutę, kurią užsirašėte.

Pasakykite, kad esate laimingi su draugu:

Pergalių triumfe

Dėl jo kankintojo negalavimo

Jūsų poetas pamiršo mirtį!

Kartą V. Belinskis teisingai pastebėjo: „Tikram menininkui, kur gyvybė, ten ir poezija“. Nekrasovas mokėjo rasti poezijos įprastame gyvenime ir net tais laikais, kai milijonams Rusijos žmonių ji buvo verga ir niūri. Tačiau neviltis ir beviltiškumas jam atrodė baisesni už mirtį. Poetas paliko mums daugybę savo nepajudinamo tikėjimo liudijimų: „Rusų žmonės kaupia jėgas ...“, „Ji viską ištvers ir padarys sau plačią, aiškią krūtinę ...“

5 / 5. 3