Кратко резиме на приказната за Копеикин. Карактеризација и слика на капетан копеикин во поемата мртви души. Некои интересни есеи

Цензурирано издание

„По кампањата на дванаесеттата година, господине, - така започна
поштар, и покрај тоа што во собата не седеше ниту еден господин, туку
шест, - по походот на дванаесеттата година, заедно со ранетите беше испратен
и капетанот Копеикин. Летечка глава, префинета како пеколот, посетена
стражари и во притвор, вкусив сè. Дали под црвено или под
Лајпциг, замислете, му ја скинале раката и ногата. Добро тогаш
сè уште не успеаја да дадат, знаете, такви наредби за ранетите;
овој вид на инвалиден капитал е веќе започнат, можете да замислите
себе, на некој начин после. Капетанот Копеикин гледа: би било неопходно да се работи,
само неговата рака, гледаш, остана. Отидов дома кај татко ми, татко ми
вели: „Немам што да те хранам, јас - можеш да замислиш - јас самиот тешко можам
Добивам леб.“ Еве, мојот капетан Копеикин реши да оди, господине
Петербург, да се гужваме со властите, дали ќе има некаква помош ...
Некако, знаете, со конвои или државни вагони, - со еден збор, господине,
некако се влечеше до Петербург. Па, можете да замислите:
некои, односно капетанот Копеикин и наеднаш се нашол во главниот град, кој
како, така да се каже, не постои такво нешто во светот! Одеднаш има светло пред него, релативно
да се каже, одредено поле од животот, чудесната Шехерезада, знаете, таква.
Одеднаш некои такви, можете да замислите, Невски Прешпект, или
има, знаеш, некоја гороховаја, по ѓаволите, или нешто слично
некои Леарница; има некаков вид на шпиц во воздухот; мостови таму
виси како пекол, можеш да замислиш, без никаква, т.е.
допира, - со еден збор, Семирамида, господине, и полна е! налетав на
изнајмување стан, само сето ова гризе ужасно: завеси, завеси,
таков ѓавол, разбираш теписи - Персија, господине, таков ... со еден збор,
релативно така да се каже, капиталот го газиш со нога. Одиме по улицата и носот
слуша дека мириса на илјадници; и целата банкнота ќе го измие капетанот Копеикин
банка, разбираш, од десет модринки и сребро, ситница. Па,
не можеш да купиш села за ова, односно можеш да го купиш, можеби ако ставиш илјада
Четириесет, да, четириесет илјади мора да се позајмат од францускиот крал. Па, некако таму
засолнет во таверната Ревал за рубља дневно; ручек - супа од зелка, парче лилјак
говедско ... Тој гледа: нема што да се лекува. Прашан каде да оди. Па,
каде да аплицирам? Велејќи: сега нема повисоки власти во главниот град, сето тоа,
поли мајт, во Париз, војниците не се вратија, но има, велат, привремен
комисија. Пробајте, можеби има нешто таму. „Ќе одам во комисијата,
- вели Копеикин, ќе речам: така и така, пролеа, на некој начин, крв,
релативно кажано, тој го жртвуваше својот живот. „Еве, господине, станувајќи рано,
со левата рака си ја изгребал брадата, оти плаќање на бербер е
ќе, на некој начин, сметка, повлечен на униформа и на парче дрво
неговите, можете да замислите, отиде во комисијата. Прашан каде живее
Главен. Таму, велат, куќата на насипот: колибата, знаете, селаните:
стакло во прозорците, можете да замислите, едно и пол полни огледала,
џамлии, лакови, господине... со еден збор, умот е заматен! метална рачка
некои на врата - удобност од прв вид, па прво,
разбираш, треба да налеташ во продавница и да купиш сапун за денар, но околу два часа,
на некој начин истријте им ги рацете и после тоа како можеш да го земеш.
Еден портир на тремот, со боздоган: еден вид грофска физиономија, камбрична
јаки како некој вид нахрането дебело мопс... Мојот Копеикин
некако стана со своето парче дрво во чекалната, стуткана таму во еден агол
себе, за да не туркаш со лактот, можеш да замислиш некои
Америка или Индија - релативно позлатена порцеланска вазна
такви. Па, се разбира, дека тој многу инсистираше таму, затоа што дојде
назад во времето кога газдата, на некој начин, едвај стана од
креветот и камериерот му донесе некаква сребрена карлица за различни,
знаеш, такви перења. Мојот Копеикин чека четири часа, додека влегува
дежурен, вели: „Сега ќе излезе газдата“. И веќе во собата
еполет и екселбант, на народот - како грав во чинија. Конечно, господине,
излегува шефот. Па... можете да замислите: шефе! во лицето, така
кажи ... добро, според рангот, разбираш ... со ранг ... таков и
изразување, знаеш. Во текот на однесувањето на капиталот; оди на еден
на друг: „Зошто си, зошто си, што сакаш, што ти е работата? Конечно,
господине, до Копеикин. Копеикин: „Така и така, вели тој, пролеа крв,
Изгубив, на некој начин, рака и нога, не можам да работам, се осмелувам
да прашам дали ќе има некаква помош, некаква
наредби во врска со, така да се каже, надоместок, пензија,
или нешто, разбираш.“ Шефот гледа: човек на дрво и десен ракав
празен е прицврстен на униформата. „Па, вели, дојдете да посетите еден од овие денови!
Мојот Копеикин е воодушевен: добро, тој мисли дека работата е завршена. во духот, можеш
замислете така да скокате горе-долу по тротоарот; отиде во таверната Палкински
испијте чаша вотка, вечерав, мојот господине, во Лондон, си нареди да се послужи
котлет со каперси, полиран со различни финтерли, побарано шише вино,
вечерта отидов во театар - со еден збор, го испив до крај
да кажам. На тротоарот, тој гледа некоја витка Англичанка како оди како лебед,
можете да замислите така. Мојот Копеикин е крв, знаеш
одигра - тој трчаше по неа на своето парче дрво: се тресе, се тресе потоа, -
„Да, не, си помислив, по ѓаволите со бирократијата некое време, нека биде подоцна, кога ќе ја добијам
пензија, сега сум премногу скаран.„И во меѓувреме се расфрлаше,
Ве молиме имајте предвид, за еден ден речиси половина од парите! Три или четири дена подоцна
е оп, господине, до комисијата, до шефот. „Дојде, вели тој,
дознај: така и така, преку опседнати болести и зад рани ... пролеани, во
на некој начин крв...“- и слично, знаете, официјално
слог. „Што“, вели началникот, „најпрво, морам да ви кажам
дека во вашиот случај без дозвола од повисоките власти не можеме ништо да направиме
направи. Можете сами да видите колку е часот. Воена акција, во врска со
така да се каже, сè уште не е целосно завршен. Почекајте да дојде г.
министре, бидете трпеливи. Тогаш бидете сигурни - нема да бидете напуштени. И ако
немаш од што да живееш, па еве ти, вели, колку можам... „Па, види, даде
него - се разбира, малку, но со умереност би се протегала до
дополнителни дозволи таму. Но мојот Копеикин не го сакаше тоа. Тој веќе
Мислев дека утре ќе му дадат илјадити дел од некој вид куш:
за тебе, драги мои, пиј и биди весел, но наместо тоа, чекај.
знаеш, во мојата глава и Англичанка, и супи, и секакви котлети. Еве тој е був
таков излезе од тремот, како пудлица, што готвачот ја поли со вода - и опашката
го меѓу нозете, а ушите му се спуштени. Животот во Петербург веќе го распадна,
Нешто што веќе се обидел. И тогаш живеј ѓаволот знае како, слатки,
знаеш, ниеден. Па, човекот е свеж, жив, апетитот е само волк.
Поминува покрај некој вид ресторан: готвачот е таму, можеш
замисли, странец, некој вид Французин со отворена физиономија, лен
тоа е холандско, престилка, белината, на некој начин, е еднаква на снеговите,
некакви фепцери дела, котлети со тартуфи, - со еден збор,
rassupe е таков деликатес што едноставно би се изел самиот себе, односно од апетитот.
Дали ќе помине покрај дуќаните Милутински, таму гледа низ прозорецот, во некои
вид, еден вид лосос, цреши - по пет рубли, џиновска лубеница,
некаков кочија, потпрен низ прозорецот и, така да се каже, бара будала која би
плати сто рубли - со еден збор, на секој чекор има искушение, релативно
да речеме, плунка проток, и тој чека. Па замислете ја неговата позиција овде, со
од една страна, така да се каже, лосос и лубеница, а од друга страна - на него
донесе горчливо јадење наречено „утре“. „Па, тој мисли како се таму
тие сакаат за себе, но јас ќе одам, вели, ќе ја подигнам целата комисија, сите газди.
Ќе речам: како сакаш. „И всушност: внимателна личност, таква најан,
нема смисла, разбираш, во главата, но има многу рисови. Тој доаѓа во комисијата:
„Па, велат, зошто инаку? На крајот на краиштата, веќе ви е кажано.
Можам, вели, некако да се разберам. Треба, вели, да јадам котлет,
шише француско вино, да се забавуваш и себеси, во театар, разбираш.“ - „Па
пропаѓа, - рече началникот, - извинете. Заради ова постои, така да се каже, во
некаков вид на трпение. Засега ви се дадени средства да се нахраните
ќе излезе резолуција и, без мислење, ќе бидете наградени како што треба: за
сè уште немало пример на лице во Русија што донело,
во однос на, така да се каже, услугите на татковината, остана без презир. Но
ако сакаш да се почастиш со ќофтиња и да одиш во театар, разбираш,
извини овде. Во овој случај, побарајте свои средства, обидете се сами
помогни си.“ Но Копеикин е мој, можеш да замислиш, и не ти дува во мустаќите.
Овие зборови за него се како грашок до ѕид. Бучавата крена таква, ги разбранува сите! сите
таму овие секретари почна да ги чипува и закова сите: да, вм, вели тој, тогаш,
Тој зборува! да ти, вели, вели! да вие, вели вашите должности
незнам! Да, вие, вели, сте продавачи на закони, вели! Ги тепаше сите. Таму
некој функционер, разбирате, од некои излезе дури и целосно
надворешна агенција - тој, господине, и тој! Riot покрена такви. Што
цел да се направи со таков ѓавол? Шефот гледа: треба да се прибегнете,
релативно така да се каже, до мерките на сериозност. „Во ред, вели тој, ако не
сакате да бидете задоволни со она што ви го даваат и очекувајте мирно, кај некои
некако, овде во главниот град одлуката на твојата судбина, па ќе те одведам до местото
престојувалиште. Јавете се, вели тој, курирот, придружете го до местото
резиденција!" И курирот е веќе таму, знаете, зад вратата и стои:
можеш да замислиш некој старец од три метри, со рацете,
љубезно наредени за кочијани - со еден збор, некаков стоматолог... Еве го, роб
Боже, во количка и со курир. Па, мисли Копеикин, барем не
треба да платите, благодарам и за тоа. Тој оди, господине, кај
курир, но возејќи курир, на некој начин, така да се каже,
си се расправа: „Па, вели, еве ти, велат, велиш дека јас самиот
бараше средства и ќе помогне; па, вели, јас, вели, ќе најдам
средства!“ Па, како е доставено до местото и каде точно е донесено,
ништо од ова не е познато. Значи, разбирате, и гласините за капетанот Копеикин
потонат во реката на заборавот, во некаков заборав, како што го нарекуваат поетите. Но
Извинете, господа, овде започнува, може да се каже, нишката на вратоврската
роман. Значи, каде отиде Копеикин е непознато; но не отиде, можеш
замислете, два месеци, како се појави банда во шумите на Рјазан
разбојници, а атаманот на оваа банда беше, господине мој, никој друг...“

БЕЛЕШКИ

„Приказната за капетанот Копејкин“ има свој комплекс и не без
драматична креативна историја. Зачувани се три изданија на оваа приказна.
многу значително различни едни од други. Најостри во идеолошки
врската беше прва.
Конечно подготвување на песната за објавување, Гогољ, во пресрет на цензурата
тешкотиите донекаде ги омекнаа острите мостови на првото издание на приказната за
Копеикин и се повлече од финалето. Ова е местото каде што зборував за она што го направив
Копеикин со цела армија „забегнати војници“ во шумите на Рјазан. Не на патиштата
немаше сообраќај, туку „сето ова, всушност, така да се каже, е насочено
само на еден функционер“.Луѓе кои патувале по своја потреба, но
допрени. Но, сè што беше поврзано со ризницата - „нема спуштање!“.
Малку од. Копејкин малку ќе чуе дека во „селото доаѓа време за плаќање
државни давачки - веќе е таму.„Наредува управникот да достави се што е урната во
сметка за државни давачки и даноци и сметка им пишува на селаните дека, велат тие,
ги имаат платено сите пари за даноци. Таков е капетанот Копеикин.
Целото ова место за одмаздникот Копејкин беше цензурирано
апсолутно непроодни. И Гогољ реши да го отстрани, заштедувајќи потоа
две изданија се само навестување на оваа приказна. Тоа го кажува во Рјазан
банда разбојници се појави во шумите и дека нејзиниот поглавар е „никој друг...“
- со ова иронично заострување заврши приказната.
И покрај тоа, Гогољ успеа да задржи еден детал во финалето, кој во
донекаде ја надополни автоцензурираната сметка. Кажувајќи ги тие гласини
за капетанот Копејкин, откако бил протеран од Санкт Петербург, потопен во
Летај, поштарот потоа додава важна, значајна фраза: „Но
Извинете, господа, тука почнува темата, може да се каже
роман". Министерот, откако го избрка Копеикин од главниот град, помисли - тоа е крајот на работата.
го немаше! Приказната е само почеток! Копејкин допрва ќе се покаже и
ве тера да зборувате за себе. Гогољ не можеше, под цензурирани услови, отворено
раскажува за авантурите на неговиот херој во шумите на Рјазан, но за чудо
фразата што ја изостави цензорот за „започнување романса“ јасно му стави до знаење на читателот дека
се што е кажано досега за Копеикин е само почеток, и што е најважно -
уште напред.
Сликата на Гогољ за Копеикин се издигнува, како што е воспоставена од модерните
истражувачи, до фолклорен извор - разбојничка песна („Копеикин
со Степан на Волга“), снимен од Пјотр Киреевски во неколку верзии
според Н.Јазиков. В.Дал и други.Гогољ ги знаел овие народни песни и, според
Сведочењето на Киреевски, еднаш кажано за нив вечерта во Д.Н.
Свербеева (види: Е. Смирнова-Чикина. Коментар на песната на Гогољ „Мртвите
души". М., 1964, стр. 153-154; исто така: Н. Степанов. Гогољовата „Приказна за
капетан Копеикин" и неговите извори. - "Известија на Академијата на науките на СССР", OLYA, 1959 година, кн.
XVIII, бр. 1, стр. 40-44).
Во многу оригиналното издание, крајот на приказната беше комплициран за уште еден
епизода. Имајќи акумулирани пари, капетанот Копеикин одеднаш замина во странство, во
Америка. И оттаму му напиша писмо на суверенот, во кое бара да не се прогонува
останувајќи во татковината на своите другари, невини и лично вклучени во
добро познат бизнис. Копејкин го поттикнува царот да покаже кралска милост и во
почит кон ранетите, за да нема ништо слично на она што се случи во иднина
Рјазанските шуми, не се повтори. А кралот „во овој рај“, колку иронично
забележан од Гогољ, покажа неспоредлива дарежливост, заповедајќи „да застане
гонење на виновниците“, зашто видел, „како понекогаш може да се случи невиниот“.
Тешкотиите за цензура со кои се соочи Гогољ се покажаа многу
посериозен отколку што мислеше. Во ослабена форма и без финале,
„Приказната за капетанот Копејкин“ содржеше многу остра политичка
убод. И ова беше точно погодено од цензурата во Санкт Петербург, ултиматум
кој бараше авторот или да ја исфрли целата „Приказна ...“, или да ја додаде
значајни поправки. Гогољ не штедеше напор да го спаси The Tale...
Но, тие се покажаа како неплодни. 1 април 1842 година А. Никитенко објави
на писателот: „Епизодата на Копеикин се покажа како целосно непропустлива -
ниедна сила не можеше да го заштити од смрт, а вие самите, се разбира,
се согласувам дека немав што да правам овде“ („Руска Старина“, 1889 година, Љ 8,
со. 385).
Гогољ бил многу вознемирен од ваквиот исход на случајот. На 10 април тој напиша
Плетнев: „Уништувањето на Копеикин многу ме засрами! Ова е едно од најдобрите
места во песната, а без неа - дупка што не можам да ја закрпам со ништо и
сошие". Користење пријателски односисо цензорот Никитенко,
Гогољ реши да има искрено објаснување со него. Писателот беше убеден во тоа
Копејкин објави „Мртви души“ е невозможно. Потребна е приказната
објаснува во писмото до Никитенко, „не за поврзаноста на настаните, туку за да
да го одвлече вниманието на читателот за момент, да го замени еден впечаток со друг.“ Ова
забелешката е исклучително важна.
Гогољ нагласи дека целата епизода со Копејкин била „многу
неопходно, дури и повеќе отколку што мислат, „цензорите. Тие, цензорите“, мислеа „за
некои места во приказната (и Гогољ ги отстрани или омекна), а Гогољ беше
особено важни, очигледно, други. Тие, овие места, ќе се појават ако ние
ајде да ги споредиме сите опции и да ја истакнеме идејата во нив, без која Гогољ не би можел да размислува
неговата приказна и за која пишувал.
Во сите варијанти, министерот (генерал, началник) му вели на Копеикин
зборови што ги повторува и во согласност со кои потоа постапува:
„побарајте средства за да си помогнете себеси“ (прва опција); „Обиди се засега
помогни си, побарај ги сопствените средства“ (втора опција); „побарајте се
средства, обидете се да си помогнете“ (трета опција, испуштена
цензура). Гогољ, како што гледаме, само малку го менува распоредот на тие
истите зборови, внимателно зачувувајќи го нивното значење. Токму истиот Копеикин во
сите опции извлекуваат свои заклучоци од овие зборови: „Па, тој вели кога вие
самиот, вели, ме советуваше сам да барам средства, па, вели, јас,
вели ќе најдам средства“ (прво издание); „Кога генералот ќе каже дека јас
тој самиот бараше средства да си помогне - па, вели, јас, вели, ќе најдам
средства!“ (второ издание); „Па, вели, еве си, велат, велиш,
па јас самиот да барам средства и помош, - па, вели, јас, вели,
Ќе најдам средства!“ (трето издание, поминато од цензорите). Гогољ дури отиде
да го направи самиот Копејкин виновен за неговата горчлива судбина („тој
самиот причина за се“), но само за да се зачуваат цитираните зборови на министерот
и одговорот на капетанот на нив. Тука не е важна личноста на капитенот, па дури ни неговата
одмазда „ризница“.
М.В.Петрашевски го почувствува ова многу добро. Во неговиот џеб
речник на туѓи зборови“ во објаснувањето на зборовите „витешки ред“ тој иронично
забележува дека во „нашата мила татковина“ со постапките на управата
водени од „наука, знаење и достоинство“ („Филозофски и
општествено-политичките дела на Петрашевите“, М., 1963, стр. 354), а во
потврда се однесува на „Приказната за капетанот Копеикин“, - местото каде
високиот шеф го опоменува бесниот Копеикин: „Сè уште немало
пример, така што во Русија лице кое донело, релативно така
да се каже, услуги на општеството, остана без презир.„По овие
со сосема пародично звучни зборови следуваат дрски совети
висок шеф: „Побарајте свои средства, обидете се сами
помош“.
За да ја спасам приказната, морав да направам сериозна жртва: да изгаснам
нејзините сатирични акценти. Во писмото до Плетнев од 10 април 1842 година, Гогољ
Тој исто така напиша за Копејкин: „Попрво ќе одлучам да го преправам отколку да изгубам
воопшто. Ги исфрлив сите генерали, ликот на Копеикин значеше посилен, така
дека сега е јасно дека тој самиот е причина за се и дека тоа што му е направено
добро“ (II. V. Гогољ, том XII, стр. 54).
Во рок од неколку дена, писателот создаде нова, трета верзија
„Приказната за капетанот Копејкин“, „така“, му напиша тој на Прокопович.
ниедна цензура не може да најде грешка“ (ibid., стр. 53).
Така, Гогољ бил принуден да ја искриви една многу важна епизода во Dead
души". Во првото цензурирано издание на приказната ликот на Копеикин е
поголема, похрабра, поостра. Споредувајќи ги двете изданија на приказната, цензурирани
Комитетот забележа дека во првиот од нив „беше претставен ранет офицер,
кој со чест се бореше за татковината, едноставен, но благороден човек,
дошол во Санкт Петербург да работи на пензија. Еве го првиот од
значајните државници го примаат доста приврзано, му ветува
пензија итн. Конечно, на поплаките на службеникот дека нема што да јаде, тој одговара:
„... па тргувајте за себе како што знаете“. Како резултат на тоа, Копеикин
станува началник на група разбојници. Сега авторот, оставајќи го главниот настан внатре
во иста форма како што беше, го смени ликот на главниот лик
во својата приказна: го претставува како немирна, насилна, алчна личност
до задоволства, кој пристојно не се грижи толку за средствата
да постои, колку за средствата за задоволување на нивните страсти, така што
властите конечно имаат потреба да го протераат од Петербург.
Комитетот утврди: „... оваа епизода треба да се дозволи да се печати во таква форма како
го наведува авторот“ (М. И. Сухомлинов. Истражувања и написи за рускиот јазик
литература и образование, том II. СПб., 1889, стр. 318).
Во ослабена форма, приказната за Копеикин се појави во печатење. Само после
1917 година, неговиот претходно цензуриран текст беше обновен.
Иако по втората ревизија приказната беше идеолошки
сериозно ослабе, но и во оваа форма Гогољ го негуваше. Испушти
од оригиналниот текст, отстранет е министерот, а потоа генералот и наместо нив
се појави прилично слаба апстракција на одреден „газда“, нека виновникот
од сите несреќи на Копеикин тој самиот стана, но тоа беше зачувано во приказната исклучително
значајна за Гоголовата слика на Санкт Петербург со неговите карактеристични социјални
контрасти помеѓу оној дел од општеството, чиј живот наликуваше на „прекрасен
Шехерезада“, а оние чија „банка на потпис“ се состои „од некои
десет модринки и сребрени ситници.„Вклучување на сликата на Санкт Петербург во општ.
пополнета е композициската рамка на „Мртви души“, според Гогољ,
недостасува, многу важна алка – важна за сликата на „целината
Русија“ ја стекна потребната комплетност.

Капетан Копеикин - херој на приклучна кратка приказна за офицер, херој Патриотска војна 1812 година, кој ја изгубил ногата и раката на неа и се навалил на разбојниците од немање пари. Во верзиите на приказната, К. Расказот (во неговиот „фантастичен“, комично зборлив стил) е раскажан во 10-то поглавје од песната на поштарот Иван Андреевич.

Причината за приказната е едноставна. Градските власти, збунети од гласините за Чичиков, купувачот на мртви души, разговараат кој би можел да биде тој. Одеднаш, по долга општа расправија, управникот на поштата извикува со инспирација: „Ова, господа, вие сте мој господине, никој друг освен капетанот Копејкин! - и нуди да слушне приказна за него, која „на некој начин е цела песна“. Романот на Гогољ се нарекува и песна; така што поштарот несвесно го пародира самиот автор на „Мртвите души“, а неговата „Приказна за капетанот Копејкин“ е роман во целина. Но, ова е посебна пародија, смешна и сериозна во исто време; ги поврзува во еден литературен јазол сите теми за кои разговараат официјалните лица - за убиството, за „фалсификаторот, за забеганиот разбојник - и во многу аспекти служи како клуч за целиот текст на „Мртви души“.

Излегува дека К.К. бил ранет во близина на Красни или во близина на Лајпциг (т.е. во една од клучните битки голема војна) и станал инвалид до повоените наредби на Александар I за судбината на ранетите. Татко не може да го нахрани К.К.; оди да бара кралска милост во Санкт Петербург, кој во описот на Поштарот добива полубајковилни карактеристики - „бајка Шехерезада“, „Семирамид“. Во описот на кралскиот луксуз на Санкт Петербург, прикажан низ очите на јунакот кој првпат го видел („забележлива гужва притрчува, како некој вид тенок етер“), а особено во описот на владина зграда на насипот на палатата, сликата на Санкт Петербург и Палатата, како што ги гледа ковачот Вакула во приказната „Ноќта пред Божиќ“. Но, ако херојот го придружуваше навистина чудесна среќа, тогаш овде посетата на „министерот или благородник“, во која лесно се погодуваат карактеристиките на грофот Аракчеев, дава само лажна надеж на К.

За да слави, вечерајќи во таверна, како „во Лондон“ (водка, котлети со каперси, пуларда) и потрошени скоро сите пари, К.К. повторно доаѓа во палатата за ветената помош - да слушне што ќе слушне секој ден од сега па натаму: почекајте. Со еден „син“ во џебот, очаен, понижен, како што може да се понижи само просјак среде универзалниот луксуз, К.К. „повторениот ѓавол“ се пробива до министерот-Гранде и дрско бара да му биде укажана помош. Како одговор на ова, „тој, Божји слуга, беше фатен, господине мој, и во количка“ - и испратен од главниот град со курир. Доставен во својата далечна провинција, К.К., според мајсторот на поштата, извика: „Ќе најдам средства! - и потонат во „еден вид на заборав“. И два месеци подоцна, во шумите на Рјазан се појави банда разбојници, чиј поглавар беше никој друг ... - а потоа нараторот се потсетува дека Чичиков ги има и рацете и нозете на место. Поштарот плеска со раката на челото, се нарекува себеси телешко месо, неуспешно се обидува да се извитка (во Англија механиката е толку совршена што тоа го можат дрвените нозе) - залудно. Приказната за К.

Но, сликата на К.К изгледа само случајна, „беззакона“, вметната, а легендата за него не е никако мотивирана од заплетот.
Темата за сиромашен благородник, капетан без пари, кој „пеколот знае од каде“ веќе се појавува во 6-то поглавје, каде алчниот Пљушкин му се жали на Чичиков за сосед-капетан кој сака да налетува на гости. „Еден роднина вели: „Веројатно нема ништо дома и затоа се тетерави“. Но, уште порано, самиот Чичиков, оставајќи го Ноздрјов, ментално го „завршува“, бидејќи непријателскиот тренер го завршува „некој јавач, искусен капетан“. Подоцна, во поглавје 10, за време на болест, Чичиков ќе пушти брада, како К. К., во поглавјето 11, името на К. Што се однесува до ликот на „разбојникот“, во 9-тото поглавје, „само пријатна дама“ и „дама пријатна во сите погледи“ предлагаат кај Чичиков некој „како Риналд Риналдин“, познатиот јунак од романот на Х. Вулпиус за разбојникот. .

Воениот чин капетан според табелата со чинови одговараше на цивилниот чин на титуларен советник, а тоа во исто време ги обединува несреќниот К. Белешки на лудак“) и Акаки Акакиевич Башмачкин („Шинел“) и го спротивставува со нив. Барем - "Баш-мачкин. Зашто во државната служба овој чин не даваше благородништво, а во военото благородништво веќе беше обезбеден со првиот офицерски чин. Факт е дека, за разлика од неговиот фолклорен прототип, херојот песни за „крадецот Копеикин“, и од бројни хендикепирани ликови на руската повоена проза и поезија и од нивниот заеднички литературен претходник - Војникот од идилата на С. Геснер „Дрвена нога“ - К.К. благородник, офицер. Ако е разбојник, овој детал остро ја зголемува трагедијата на неговата приказна, ја поврзува сликата на К.К. заеднички именител е целиот сет на литературни асоцијации што ја опкружуваат романската слика на Чичиков.

Во приказната за К.К., како во фокус, се спојуваат премногу разновидни гласини за Чичиков; но од него зрачат нови, уште поневеројатни верзии за тоа што се случило. Официјалните лица се прашуваат дали Чичиков е Наполеон, намерно ослободен од Британците од островот Света Елена за да ја налутат Русија. (Повторно, поштарот, кој служел во кампањата во 1812 година и го „видел“ францускиот император, ги уверува своите соговорници дека Наполеон „не е повисок од Чичиков“ и не се разликува од него по неговата фигура.) Од Чичиков-Наполеон, природната семантичка проекција ја следи темата Чичиков-Антихрист; Службениците застануваат таму и, сфаќајќи дека излажале, испраќаат по Ноздрјов.

И колку повеќе стануваат смешни нивните споредби, толку понезамисливи се нивните претпоставки и „историски паралели“, толку појасно се разоткрива клучната авторска идеја за првиот том на „Мртвите души“. Ерата на Наполеон беше време на последниот триумф на романтичното, моќното, импресивно зло; новото, „парично“, „денарско“ зло на неправедно стекнување, кое беше олицетворено со категорично просечната, „не“ личност Чичиков, на крајот може да испадне невидливо за распарчениот свет, и затоа е особено опасен феномен на Антихристот од буржоаската ера. И тоа секако ќе се случи доколку не се оствари моралната преродба на секој човек поединечно и на човештвото во целина.

Не можете да кажете подобро од Короленко. Во вториот том од песната „Мртви души“ може да се видат „свитканите крилја на Гоголовата смеа“. Но, читајќи внимателно, ѕиркајќи во преживеаните страници, како од пламен, интензивно се размислува за зборот на големиот писател, сега навистина сосема поинаков, необичен, на места болно смирен, на места до солзи (не до солзи низ смеа ?) тажно, на места до нетрпеливост од гледна точка на денешната литература патетично, а на места искрено, речиси лудо, дрско. Зар не е дрско, нели со нечуено отказ, на пример, говорот на принцот трагично го прекинува вториот том: „Знам дека во никој случај... не е возможно да се искорени невистината: тоа е веќе премногу длабоко вкоренет. Нечесната работа со земање мито стана потреба и потреба... Факт е дека дојде кај нас да ја спасиме нашата земја; дека нашата земја веќе пропаѓа не од наездата на дваесет странски јазици, туку од нас самите; дека веќе минато од законската администрација, се формираше друга влада, многу посилна од која било законска...“.

„Приказната за капетанот Копејкин“ во сите негови изданија е само отворен протест против таа „друга власт“. Тоа е очигледно. Сепак, можеби допрва треба да се сфати силната внатрешна поврзаност на вметнатиот расказ со вториот том од песната. Приказната за „некој вид, односно капетан Копеикин“ беше исклучително важна за Гогољ, не само како посебна епизода, што го прекинува заплетот на главната акција, туку, пред сè, како дел од планот од големи размери. „Кој во душата е уметник“, напиша Гогољ Никитенко, споделувајќи ги со него своите размислувања за капетанот Копеикин, „ќе разбере дека без него постои силна празнина“.

Сликата на инвалид од војната од дванаесеттата година, кој се осмелил да бара правда и кој нашол „горчливо јадење наречено утре“ и, покрај тоа, бил придружуван до неговото место на живеење со курир од три метри, на се разбира, на целата песна и дава длабочина на историска перспектива. Гогољ си создава нов херој за себе. „Капетанот Копејкин не е плашлив и понижен Акаки Акакиевич“, авторитативно заклучува Н.Л., длабок познавач на работата на Гогољ. Степанов.

Се прашувам дали на Копејкин, за кого читателот учи од зборовите на поштарот кој пелтечи, а сепак многу остар јазик, би му одговарал на Копеикин, очајно простран мантил од овча кожа од Пугачов? Тешко да се каже. Меѓутоа, руската литература од тоа време секако не беше тесна до сивата ткаенина на Гогољовиот „Шинел“, и чеизот на Чичиков, „остриот“ на Чичиков (се сеќавате на искреното збунетост на херојот на Шукшин?), сепак лесно ги покриваше руските патишта и терените. И на тоа би сакал да обрнам внимание овде. Многу „проклети прашања“, кои невидливо демнат за сите, сè уште само мало семе во почвата на големите сомнежи, Гогољ ги сметаше за веќе моќни, со дрво што порасна до нејзината круна.

Под него оди нечујно
нога
Полици на векови - и есен
овластувања,
И племињата се заменуваат со сукцесија
Во сенката на неговите блажени
слава.
И труповите на кралствата одоздола
лага без сила
И нови растат за нови
цели,
И тагуваа милион
гробови,
И милион смешни
лулки.

Брилијантните стихови на Степан Шевирев дефинитивно би ја илустрирале визионерската моќ на погледот на Гогољ. Гогољ секогаш го гледал, или подобро кажано, го предвидел исходот од какви било зафати, нивната последна линија. Сепак, она што е надвор од линијата му беше откриено на Гогољ, единствениот, можеби, меѓу руските писатели. Кој знае, не е ли поради оваа причина што се појави продолжението на песната, нели поради оваа причина беше предодредено да гори? „Самиот живот на Гогољ“, итро напиша најинтелигентниот критичар Иван Аксаков, „изгоре ... од залудните напори да се најде светлата страна што ја вети“.

Значи, кој е капетанот Копеикин? Херојот на таа многу „светла страна“ или друга сенка на Гоголовото чистилиште, голем бунтовник кој се осмели да протестира „во самото срце на Руската империја“, или друг понизок брат? Споредете ги барем илустрациите: какви различни Копеикини добија уметниците - сè до фигурата изведена од С. Бродски, како што рече, споена со сивата позадина на Санкт Петербург!

„Влијанието на Гогољ врз руската литература беше огромно. Не само што сите млади таленти побрзаа на патот што го посочи, туку и некои писатели кои веќе се стекнаа со слава, тргнаа по истиот пат ... “. Тешко е да се расправаме со класичната проценка на Белински. Гогољ навистина секогаш беше пред своите следбеници. Земете го, на пример, проблемот со криминалот, кој е предодреден да заземе едно од централните места во регистарот на најважните проблеми на домашниот романеск, но кој штотуку почнува да се совладува во четириесеттите години на 19 век. Прашањето на Раскољников за правото сè уште не ни лебдеше во воздухот, а весникот Голос, со чие ширење во средината на шеесеттите ќе блескаше пред очите на Достоевски „исклучително остра, со кратки рачки“ секира на Герасим Чистов, немаше ни почна да се објавува.

Како и да е, Гогољ беше еден од првите во руската литература што го покрена прашањето за криминалот - со сета негова острина и трагедија. И колку би било интересно кај средношколците да се споредува токму феноменот криминал меѓу двајца големи писатели! Не треба да се каже дека лукавството на Ноздрев или умешноста на Чичиков немаат никаква врска со тоа, иако, патем, во вториот том од песната, Павел Иванович очајно извикува: „Спаси ме! води во затвор, во смрт!.“ Не, се разбира, духот на државниот дом, кој заедно со проповедите на Муразов толку го шокираше главниот лик што речиси тргна по патот на вистинската исправка, не го исцрпува идентификуваниот проблем. од авторот.

Ајде да погледнеме (по којзнае кој пат!) во Кутијата. И по којзнае кој пат забележуваме: добра водителка, грижлива, сочувствителна. Нејзините селски куќи се „соодветно одржувани“, таа нема задни мисли во разговорот со Чичиков, впечатокот во сеќавањето на читателот е најповолен, ако не и весел. Но, „веселата“, како што пишува Гогољ, „веднаш ќе се претвори во тага, ако само застанете пред него долго време ...“. Така, малку повнимателен поглед на кутијата води до фактот дека косата почнува да се движи во ужас.

„Да, како? - колегиумскиот секретар не може да ги разбере намерите на Чичиков во однос на загинатите селани. „Навистина, нема да го земам здраво за готово. Дали сакате да ги ископате од земјата? Но, ова не се најстрашните зборови на Настасија Петровна. Кога Чичиков ѝ вети уште петнаесет рубли ако се согласи, Коробочка, дури и со кокетство, забележува: „Навистина, не знам... На крајот на краиштата, никогаш порано не сум ги продал мртвите“. Неверојатна само-карактеристика, само убиец! Во овој момент, вистинско чудовиште ѕирка од зад наведнатиот грб на безопасната кутија.

А сепак Кутијата не е чудовиште. Таа не е бездушна, не сурова личност, а уште повеќе не изгледа како прекршител на ниту еден закон, човечки или повисок. Таа е, како што велат, во нејзино право. Таа е крајно почитувана законите, но целиот ужас лежи во фактот дека законот, кој таа го почитува и според кој живее, во основа е беззаконски. Со други зборови, Гогољ наоѓа криминал каде што никој немаше да ги прекрши границите на законот, да ја прекрши правната рамка. Самата комбинација крепосништво„Во овој контекст е неговиот оксиморонски звук. Навиката да се тргува со луѓе, засега, сепак, само жива, добро, неволјата е почеток („Како купувате, за чисти?“, праша Пљушкин со неприродна живост за себе), се испостави дека е како природно и легитимно за сопствениците како желба да се мијат наутро или да се зборува за подобрување на некоја редовна Маниловка.

И против такви и такви основи, против такви и такви навики, против такви и такви закони што го одредуваат животот на општеството со векови, „некој вид ... капетан Копеикин“ се осмелува да проговори. Токму оваа околност, сосема веројатно, ја објаснува широчината на општествениот и историскиот контекст што неминовно се појавува кога една од најмистериозните слики на Гогољ ќе се испита барем подетално.

Но, центрифугалната ориентација на сликата доведува до нејзината центрипетална гравитација. Интересна формула преку која Ју.М. Лотман ја дефинираше суштината на Чичиков: „јунакот на еден денар“. („Херој од еден денар“ - се појавува оригинална тема за есејот!) Односно, врската е очигледна, а врската е реципрочна, помеѓу Павел Иванович Чичиков и бунтовниот капетан. Но, што ако моралната преродба на Чичиков, фрагментарно рефлектирана во преживеаните поглавја од вториот том на песната, компликацијата на неговиот психолошки портрет, добро познатата недоследност на неговите мисли и однесување, се имплицитно поврзани со очајниот чекор на капетанот Копејкин, со неговиот мал а сепак голем бунт? Чичиков, на крајот, решава и да се побуни - против своето поранешно јас, против себе, против својата чичиковска природа!

„Се чинеше дека природата, со својот мрачен инстинкт, почна да слуша дека постои некаква должност што човекот треба да ја исполни на земјата ... и покрај секакви околности, конфузија и движења ...“. И понатаму. „Почнувам да чувствувам, слушам дека не е во ред, грешам и дека сум залутал далеку од правиот пат... Татко ми повторуваше морализирајќи ми... и тој самиот ја украде шумата од моите соседи. пред мене и сепак ме тераше да му помогнам. Поврзани со мене погрешна парница ... “. Но, зарем Гогољ повторно не зборува за законот, нели е за правото, само за друг - правен закон, а друго - право право, според кое секој човек треба да живее?

Во вториот том на Мртвите души, Гогољ речиси отворено го поставува говорницата на проповедањето. Говорот на неговите ликови понекогаш едноставно е преплавен со намерата на авторот. Па, нели Гогољ вели, на пример, преку устата на Костанјогло: „Да, за мене, само ако столар е добар со секира, јас сум подготвен да стојам пред него два часа: работа ме прави толку среќен. И ако гледаш дека сето ова се прави со која цел... да, не можам да ти кажам што се случува во тебе тогаш... но како се крши мразот, нека поминуваат реките, нека се исуши се и земјата почнува да експлодира - лопата работи во бавчите и овоштарниците, ора ниви и хара... Дали разбирате?

Интонацијата со која Гогољ му се обраќа на читателот речиси директно му противречи на гласот на пелтечениот поштар кој зборува за капетанот Копејкин. А сепак имаме единствен уметнички тоналитет.

Зрното е веќе фрлено во почвата. Прашањето е поставено. Гогољ го предвиде одговорот на тоа, ја слушна вревата на шумата каде што имаше рамнина. Но, тој можеше да забележи и поцрнети трупци во иднина на местото на бучна шума. И наставникот во училишната класа, заедно со децата, не само што, можеби, ќе погоди што не чека утре, туку и ќе го промени ова токму утре на подобро. Сликата на капетанот Копеикин апелира до совеста, до правдата. Посебно е актуелно во нашево време, кога меѓу она што е легално и правично, потребно е еднаш засекогаш да се стави знак на еднаквост.

0 / 5. 0

Посебна улога во поемата „Мртви души“ има карактеризацијата на капетанот Копеикин, чија приказна се издвојува од целата приказна, но подлежи на генералниот план на Н.В. "

Капетанот Копеикин, кој изгубил рака и нога во војната во 1812 година, се обидува да организира финансиска помош за себе. Херојот мораше да потроши многу време за да го постигне конечниот резултат. Сепак, тој не примал готовински плаќања, благородникот едноставно го избркал. Приказната завршува со шпекулациите за капетанот Копејкин дека води група разбојници.

Главна идеа

Гогољ, поставувајќи ја приказната за капетанот Копеикин, му доделува посебна улога на вечното очекување на одлуката. Херојот треба да застане во ред долго време за да постигне публика. Слугите само ветуваат дека ќе му помогнат, но ништо не прават во врска со тоа. Тие не се грижат за обични луѓекој ја бранеше земјата во време на војна. Тоа навистина не е важно за првите луѓе. човечки живот. Се грижат само за парите и за оние кои ги поседуваат.

Писателот покажа колку рамнодушноста од страна на власта прави чесниот човек да стане разбојник.

Капетанот Копејкин е мал човек кој е принуден да се спротивстави на државниот систем. Никогаш пред тема малиот човекне беше откриена на начин на кој темата на приказната беше обелоденета од Н.В. Гогољ. Копеикин е ликот на мал човек кој не се плашел да се бори против властите. Херојот стана еден вид „благороден разбојник“, кој се одмаздуваше само на оние што беа на власт.

Наративни карактеристики

Приказната е лишена детални описи, Копејкин нема ни портрет, нема ни име. Авторот го прави тоа намерно, херојот всушност е лишен од лице. Тоа беше направено за да се прикаже типичноста на ситуацијата и типичноста на сликата, која се најде во тешка ситуација поради неправдата на општеството. Згора на тоа, постоењето на луѓе како Копејкин беше карактеристично не само за градот НН, во кој се одвива дејството на „Мртвите души“, туку и за цела Русија како целина.

Улогата на капетанот Копеикин во песната „Мртви души“ е одлична, ова е генерализирана слика на едноставна личност која е изложена на сета неправда на постоечкото општество.

Н.В. Гогољ, кога ја опишува трагичната судбина на капетанот Копеикин, користи техника на контраст. Сиромаштијата на Копеикин се спротивставува на луксузот од највисоките чинови. И сето тоа се прави со помош на гротеска. Ликовите се прикажани во контраст. Копејкин е чесна личност која ја бранеше земјата за време на војната. Луѓето од највисоката позиција се бесчувствителни и рамнодушни луѓе, на кои главна работа им се парите и положбата во општеството. Опозицијата е нагласена и со предмети: малата соба на Копеикин се споредува со куќата на благородник; скромната вечера што може да си ја дозволи Копеикин е во контраст со деликатесите што се наоѓаат во скапите ресторани.

Карактеристична карактеристика на приказната е тоа што авторот ја ставил во устата на поштарот, кој има посебен начин на раскажување со воведни конструкции и реторички извици. Ставот на авторот се изразува со односот на нараторот кон сето кажано. За поштарот, приказната за капетанот Копејкин е шега што може да им се каже на трпезата на луѓето кои би го направиле истото како благородникот. Со ваквиот начин на раскажување, авторот дополнително ја истакна сета бездушност на современото општество.

Местото на приказната во песната и неговото значење

„Приказната за капетанот Копејкин“ стои одделно во наративот, што изгледа како да не е поврзано со главната содржина на песната. Има свој заплет, свои ликови. Сепак, приказната се раскажува кога зборуваат за тоа кој всушност е Чичиков. Ова ја поврзува приказната за капетанот со главната приказната. Приказната појасно ја покажува рамнодушноста на бирократијата, а ги прикажува и оние мртви души кои владееле во тоа време.

Значењето на приказната за капетанот Копеикин лежи во фактот што авторот ја покажал сета безобразност на оние на власт кои не се грижат за животот на едноставна личност.

Овој напис, кој го открива значењето на приказната за капетанот Копејкин во делото на Н.В. Гогољ „Мртви души“, ќе помогне да се напише есејот „Капетан Копеикин“.

корисни ЛИНКОВИ

Погледнете што друго имаме:

Тест за уметнички дела

Приказната „Приказната за капетанот Копејкин“ од Гогољ е вметната епизода во поемата Мртви души. Вреди да се напомене дека оваа приказна не е поврзана со главната приказна на песната и е независно дело, благодарение на што авторот успеал да ја открие бездушноста на бирократскиот апарат.

За подобра подготовка за лекцијата за литература, препорачуваме да го прочитате онлајн резимето на Приказната за капетанот Копеикин. Исто така, прераскажувањето ќе биде корисно за дневникот на читателот.

главни карактери

Капетан Копеикин- храбар војник, учесник во битките со војската на Наполеон, инвалид, упорен и умешен човек.

Други ликови

Поштар- раскажувач кој на службениците им ја раскажува приказната за капетанот Копеикин.

Главниот генерал- шефот на привремената комисија, суво, деловно лице.

Градските власти се собираат во куќата на гувернерот за да одлучат на состанок кој е всушност Чичиков и зошто му требаат мртви души. Поштарот поставува интересна хипотеза, според која Чичиков не е никој друг туку капетанот Копеикин и зазема фасцинантна приказна за овој човек.

Капетанот Копеикин случајно учествувал во походот од 1812 година, а во една од битките „ги скинал раката и ногата“. Тој добро знае дека „би требало да работи, само раката, гледате, му останала“, а исто така е невозможно да остане зависен од стариот татко - тој самиот едвај врзува крај со крај.

Осакатениот војник решава да оди во Петербург, „да се замара со властите, ако има некаква помош“. Градот на Нева го импресионира Копеикин до длабочината на неговата душа со својата убавина, но изнајмувањето катче во главниот град е многу скапо и тој разбира дека „нема од што да се живее“.

Војникот дознава дека „сега нема повисока власт во главниот град“ и треба да се обрати до привремената комисија за помош. Во прекрасна палата, каде што властите примаат подносители, се собираат многу луѓе - како грав во чинија. По четири часа чекање, Копеикин конечно добива можност да му каже на главниот генерал за неговата несреќа. Тој гледа дека „човек на парче дрво и празен десен ракав прицврстен за неговата униформа“ и нуди да се појави неколку дена подоцна.

Нема ограничување за радоста на Копеикин - „добро, тој мисли дека работата е завршена“. Расположен оди да вечера и „да се напие чашка вотка“, а навечер оди во театар - „со еден збор, се напи со полна брзина“.

Неколку дена подоцна, војникот повторно доаѓа кај шефот на комисијата. Тој се сеќава на својата петиција, но не може да го реши своето прашање „без дозвола од повисоките власти“. Потребно е да се почека доаѓањето на господинот министер од странство, бидејќи дури тогаш комисијата ќе добие јасни инструкции во однос на ранетите во војната. Шефот му дава пари на војникот за да може да издржи во главниот град, но не сметал на толку скудна сума.

Копеикин го напушта одделот во депресивно расположение, чувствувајќи се „како пудлица што готвачот ја прелил со вода“. Му снемува пари, нема од што да живее, туку искушенија голем Градневеројатно мноштво. Секој пат, минувајќи покрај некој тренди ресторан или продавница за сувомеснати производи, ја доживува најсилната мака - „лигање, но чека“.

Од горчлива безнадежност, Копеикин по трет пат доаѓа во комисијата. Тој упорно бара решение на неговото прашање, на што генералот советува да се почека доаѓањето на министерот. Разбеснетиот Копеикин покренува вистински бунт во одделот, а началникот е принуден да „прибегне, така да се каже, на строги мерки“ - војникот е испратен во неговото место на живеење.

Во придружба на курир, Копејкин е однесен во непознат правец. По пат, несреќниот инвалид размислува како да заработи парче леб за себе, бидејќи на суверенот и на татковината веќе не му треба.

Веста за капетанот Копеикин можеше да потоне во заборав, ако два месеци подоцна не се шират гласини во областа за појава на група разбојници, чиј началник беше главниот лик ...

Заклучок

Во центарот на работата на Гогољ е односот меѓу „малиот човек“ и бездушната бирократска машина која осакати многу судбини. Сакајќи да живее чесно и да добие заслужена пензија, херојот е принуден да тргне на криминален пат за да не умре од глад.

По запознавањето со кратко прераскажување„Приказната за капетанот Копејкин“ препорачуваме целосно да го прочитате делото на Гогољ.

Тест со приказна

Меморирање на тестот резиметест:

Оценка за прераскажување

Просечна оцена: 4.6. Вкупно добиени оценки: 820.