Кои се потомците на Половците. Половци
Многу историчари кои ја проучуваат историјата на Русија, честопати пишуваат за внатрешните војни на принцовите и нивните односи со Половци, народ со многу етноними: Кипчаки, Кипчаци, Половци, Куманци. Почесто се раскажува за суровоста од тоа време, но многу ретко се поставува прашањето за потеклото на Половците.
Би било многу интересно да дознаете и да одговорите на прашања како што се: од каде потекнуваат? како тие комуницирале со другите племиња? каков живот водеа? која беше причината за нивното преселување на Запад и дали е тоа поврзано со природните услови? како тие коегзистирале со руските принцови? зошто историчарите пишувале толку негативно за нив? како се расфрлаа? дали има потомци на овој интересен народ меѓу нас? Делата на ориенталисти, историчари на Русија, етнографи, на кои ќе се потпреме, секако треба да ни помогнат да одговориме на овие прашања.
Во VIII век, практично за време на постоењето на Големиот турски каганат (Велики Ел), се формира нов етнос, кипчаците, во централните и источните делови на современ Казахстан. Кипчаците, кои доаѓаа од татковината на сите Турци - од западните падини на Алтај - ги обединија Карлуците, Киргистанците и Кимаците под нивно владеење. Сите тие го добија етнонимот на своите нови господари. Во 11 век, Кипчаците постепено се движеле кон Сир Дарја, каде талкаат Огузите. Бегајќи од воинствените Кипчаки, тие мигрираат кон степите на регионот на Северно Црно Море. Скоро целата територија на современ Казахстан станува домен на поседите на Кипчакс, кој се нарекува Кипчачка степа (Дешта-и-Кипчак).
Кипчаците почнаа да се преселуваат на Запад, практично од истата причина како порано Хунзите, кои почнаа да претрпуваат пораз од Кинезите и Ксианбеи само од причина што започна страшна суша во источната степа, што го наруши поволниот развој на државата Хуну, создадена од големиот режим Шану ... Преселувањето во западните степи не било така лесно, бидејќи постоеле постојани судири со Огузите и Печенезите (Канглс). Како и да е, на преселувањето на Кипчакс влијаеше поволно фактот што Хазарскиот Каганат, како таков, повеќе не постоеше, бидејќи пред тоа, порастот на нивото на Каспискиот регион преплави многу хазарски населби кои се населија на бреговите на Каспискиот Море, што јасно им ја уништи економијата. Крајот на оваа држава беше поразот на коњаницата. принцот Свјатослав Игоревич... Кипчаците ја преминале Волга и напредувале кон устието на Дунав. Во тоа време, меѓу кипчаците се појавија такви етноними како Куманс и Половци. Византијците ги нарекувале Кумани. И Половци, Кипчакс почнаа да се викаат во Русија.
Да го разгледаме етнонимот „Половци“, бидејќи околу ова име на етнос (етноним) има толку многу спорови, бидејќи има многу верзии. Ние ќе ги потенцираме главните:
Значи првата верзија. Етнонимот "Половци", според номадите, потекнувал од "секс", односно тоа е слама. Современите историчари судат според ова име дека Кипчаците биле со фер коса, а можеби дури и со сини очи. Веројатно, Половците биле Кавказци и не залудно нашите руски принцови, кои доаѓаа на Половциските курени, честопати се воодушевуваа од убавината на Половциските девојки, нарекувајќи ги „црвени Половцијки“. Но, има уште една изјава според која може да се каже дека Кипчаците биле европоиден етнос. Апелирам до Лев Гумиilyов: „Нашите предци беа пријатели со Половциските хани, се венчаа со„ црвени Половци девојки “(има предлози Александар Невскибил син на Половциска жена), ги прифатил крстените Половци во нивна средина, а потомците на овие последниве станале Запорожје и приградски Козаци, заменувајќи ја традиционалната словенска наставка „ов“ (Иванов) со турската „енко“ (Иваненко). "
Следната верзија исто така е нешто слична на горната верзија. Кипчаците биле потомци на Сари-Кипчаки, односно на самите Кипчаки што се формирале на Алтај. И „сари“ е преведен од антички турски јазик како „жолто“. На староруски јазик, „под“ значи „жолто“. Може да биде од костум за коњи. Половците може да се наречат така затоа што возеле сексуални коњи. Верзиите, како што можете да видите, се разминуваат.
Првото споменување на Половци во руските летописи се сведува на 1055 година. Историчари како што се N. M. Karmzin, S. M. Solovyov, V.O. Кlyучевски, Н.И. Костомаров ги сметаше Кипчаците за страшни страшни варвари кои лошо ја тепаа Русија. Но, како што рече Гумилиов за Костомаров, тоа: „Попријатно е да се обвинувате вашиот сосед за вашите сопствени проблеми отколку да се обвинувате себе си“.
Руските принцови честопати се бореа меѓу себе со толкава суровост што можеше да се земат за дворни кучиња кои не делат парче месо. Покрај тоа, овие крвави расправии се случувале многу често и биле пострашни од некои мали напади на номади, на пример, врз кнежевството Перејаслав. И тука, исто така, не е сè толку едноставно како што изгледа. На крајот на краиштата, принцовите ги користеле Половцијците како платеници во војните меѓу себе. Тогаш нашите историчари почнаа да зборуваат за фактот дека Русија наводно ја издржала борбата против Половциските орди и ја бранела Европа како штит од страшната сабја. На кратко, нашите сонародници имаа многу фантазии, но тие никогаш не влегоа во срцето на работата.
Интересно е тоа што Русија ги бранеше Европејците од „злите номадски варвари“, а после тоа Литванија, Полска, Швабиска Германија, Унгарија започнаа да се селат на Исток, односно во Русија, кај нивните „бранители“. За нас беше болно да ги браниме Европејците и немаше никаква заштита. Русија, и покрај нејзината расцепканост, беше многу посилна од Половците и тие мислења на историчарите наведени погоре се неосновани. Значи, ние не заштитивме никого од номадите и никогаш не сме биле „штит на Европа“, туку дури бевме „штит од Европа“.
Да се \u200b\u200bвратиме на односите меѓу Русија и Половци. Знаеме дека двете династии, Олговичи и Мономашичи, станаа непомирливи непријатели, а хроничарите, особено, имаат тенденција да застанат на страната на Мономашичи како херои во борбата против жителите на степите. Сепак, да го погледнеме објективно овој проблем. Како што знаеме, Владимир Мономах склучен со Половци „19 света“, иако не можете да го наречете „принцот на миротворецот“. Во 1095 година, тој предавнички ги уби Половциските хани, кои се согласија да ја прекинат војната - Итлар и Китана... Тогаш кнезот на Киев побара од кнезот на Чернигов Олег Свјатославич
или го даде синот на Итлар, или тој самиот ќе го убиеше. Но, Олег, иден добар пријател на Половците, го одби Владимир.
Се разбира, Олег имаше доволно гревови, но сепак, што може да биде поодвратно од предавството? Од овој момент започнала конфронтацијата помеѓу овие две династии - Олговичи и Мономах.
Владимир Мономах беше во можност да направи голем број кампањи во логорите на номадците Половци и да избрка дел од Кипчаците над Дон. Овој дел започнал да му служи на грузискиот крал. Кипчаците не ја изгубија турската храброст. Тие го запреа нападот на Турците Селџуци кај Каваказ. Патем, кога Селџуците ги заробија Половциските курени, тие зедоа физички развиени момчиња, а потоа ги продадоа на египетскиот султан, кој ги однесе кај елитните борци на калифатот - мамлуките. Покрај потомците на Кипчаки, потомците на Черкезите, кои исто така биле мамлуки, му служеле на султанот во египетскиот калифат. Сепак, ова беа сосема различни единици. Беа именувани Половциските мамлуки ал-Бахр или бахрит и Черкезиските мамули ал-Бурџ... Подоцна, овие мамлуки, имено Бахритите (потомци на Половци), ќе ја преземеа власта во Египет под раководство на Бајбарс и Кутуза, а потоа ќе можат да ги одбијат нападите на Монголите од Китбуги-нојон (држава Хулагуиди)
Се враќаме на оние Половци кои сè уште беа во можност да останат во севернокавкаските степи, во северниот дел на Црното Море. Во 1190-тите години, полското благородништво делумно го прифатило христијанството. Во 1223 година, командантите на монголската војска во два думени (20 илјади луѓе), Beибе и Субадеј, изврши ненадејна рација кон задниот дел на Половци, заобиколувајќи го кавкаскиот гребен. Во овој поглед, Половците побараа помош во Русија, а принцовите решија да им помогнат. Интересно е што, според многу историчари кои имале негативен став кон степскиот народ, ако Половците се вечни непријатели на Русија, тогаш како ќе ја објаснат таквата брза, скоро сојузничка помош од руските принцови? Сепак, како што знаете, здружените трупи на Русите и Половците беа поразени, и тоа не поради, да речеме, надмоќта на непријателот, која не постоеше, туку заради нивната неорганизираност (имаше 80 илјади Руси и Половци, и монголите биле само 20 илјади. луѓе). Потоа следуваше целосен пораз на Половците од Темник. Бату... После тоа, Кипчаците се разотидоа и практично престанаа да се сметаат за етничка група. Некои од нив се растворија во Златната орда, некои го прифатија христијанството и подоцна влегоа во московското кнежевство, некои, како што рековме, започнаа да владеат во Мамлук Египет, а некои заминаа во Европа (Унгарија, Бугарија, Византија). Тука завршува историјата на Кипчаки. Останува само да се опишат социјалниот систем и културата на овој етнос.
Половците имале воено-демократски систем, практично, како и многу други номадски народи. Нивниот единствен проблем беше што тие никогаш не се потчинија на централизираниот орган. Нивните пушачи беа одвоени, па ако собереа заедничка војска, тоа ретко се случуваше. Честопати неколку курени се обединуваа во мала орда, предводена од ханот. Кога некои ханови се обединија, каганот дејствуваше на чело.
Кан ја заземаше највисоката позиција во ордата, а зборот „кан“ традиционално беше додаден на имињата на Половците кои ја држеа оваа позиција. По него дојдоа аристократите, кои располагаа со членовите на заедницата. Потоа, поглавјата кои беа на чело на ранг и архиви на војници. Најниската социјална позиција ја заземаа жените - слуги и затвореници - воени заробеници кои извршуваа функции на робови. Како што беше напишано погоре, ордата вклучуваше одреден број курени, кои се состоеја од семејства на аули. Да се \u200b\u200bпоседува куренот беше назначен за кошевој (турски „кош“, „кошу“ - номадски, номадски).
„Главната професија на Половците беше сточарството. Главната храна на обичните номади беше месо, млеко и просо, омилен пијалок им беше куумот. Половците ја шиеле облеката според сопствените степски обрасци. Кошули, кафтани и кожни панталони служеле како секојдневна облека за Половците. Работи во домаќинството, наводно, Плано Карпини и Рубрука, обично жените беа верени. Позицијата на жените кај Половците беше доста висока. Половциските норми на однесување беа регулирани со „обичајно право“. Крвната одмазда заземаше важно место во системот на Половциските обичаи.
Во најголем дел, ако ја исклучиме аристократијата, која започна да го прифаќа христијанството, тогаш Половците го исповедаа тенгријанизам
... Исто како и Туркутите, Половците ја почитуваа волк
... Се разбира, во нивното општество служеа и шамани наречени „башами“, кои комуницираа со духовите и ги лекуваа болните. Во принцип, тие не се разликуваа од шаманите на другите номадски народи. Куманите развија погребен култ, како и култот на предците, кој постепено прерасна во култ на „херојски водачи“. Над пепелта на своите мртви, тие истурија насипи и ги подигнаа познатите кипчачки балбали („камени жени“), подигнати, како во Туркиќ Каганате, во чест на војниците кои загинаа во борбата за нивната земја. Овие се прекрасни споменици на материјалната култура, кои го рефлектираат богатиот духовен свет на нивните творци.
Половци често се борел, а воените работи биле на прво место за нив. Покрај одличните лакови и сабји, тие имале и копје и копја. Повеќето војници биле лесна коњаница, составена од стрелци на коњи. Исто така, армијата имаше тешко вооружена коњаница, чии војници носеа ламеларни школки, чинии, ланец, шлемови. Во слободното време, воините ловеа за да ги усовршат своите вештини.
Повторно, стефофските историчари тврдат дека Половците не граделе градови, сепак, градовите Шарукан, Сугров, Чешуев, основани од Половци, се споменуваат во нивните земји. Покрај тоа, Шарукан (сега град Карков) бил главен град на Западните Кумани. Според историчарот на патувања Рубрук, Половците долго време го поседувале Тмутаракан (според друга верзија, во тоа време и припаѓал на Византија). Веројатно, од грчките колонии на Крим им оддадоа почит.
Нашата приказна за Половцинците завршува, сепак, и покрај фактот што овој напис нема доволно податоци за оваа интересна етничка група и затоа мора да биде дополнет.
Александар Беyaаев, клуб за евроазиска интеграција МГИМО (У).
Список на препораки:
- 1. Gumilyov L. N. "Античка Русија и големата степа". Москва. 2010 г.
- 2. Gumilyov L. N. "Милениум околу Каспиското Море". Москва. 2009 година Р.
- 3. Karamzin N. M. "Историја на руската држава". Санкт Петербург. 2008 година Р.
- 4. Попов А. И. „Кипчаци и Русија“. Ленинград. 1949 г.
- 5. М.Грушевски „Скица за историјата на Киевската земја од смртта на Јарослав доXIV век “. Киев. 1891 г.
- 6. Pletneva S. A. "Polovtsy". Москва. 1990 година
- 7. Голубовски П.В. « Печенеги, Торкови и Половци пред инвазијата на Татарите “. Киев. 1884 г.
- 8. Plano Carpini J. "Историјата на Монголите, кои ги нарекуваме Татари". 2009 година //
- 9. Рубрук Г. „Патување во источните земји“. 2011 година //
Во осмиот век, во списите на повеќејазични автори, се појави името на племето, кое во Русија се викаше Половци, Команците во Централна Европа и Кипчакс на истокот. Муслиманските историчари и руските хроничари ги познаваат Кипчакс-Половци како многубројно, силно племе, чие име започна да се нарекува целиот Голем Степ. За прв пат етнонимот „Кипчак“ е снимен на камен од Селенга (759). Иранскиот аристократ Ибн Хордадебек во Книгата за начини и провинции, напишана 846 - 847 година, го дава името на Карлуците и Кипчаците. Значи, за прв пат во муслимански извори се појавија спомени за двата најголеми племенски синдикати, можеби најзначајните за подоцнежната етничка историја на казахстанските степи. Во 8-10 век. преовладувањето на Кимакс и Кипчакс, прво на Алтај, на Иртиш и на источен Казахстан, станува детерминантен фактор во овој огромен степски регион. Распадот на државата Кимак на почетокот на 11 век. и поместувањето на дел од Кипчаки на запад во регионите Арал и Волга ја сочинуваа главната содржина на новата фаза на населбата Кимак-Кипчак. Во овој период, конечно беа формирани пет главни групи племиња Кипчак:
- алтајско-сибирски;
- Казахстан-Урал (вклучувајќи ја и таканаречената „Саксин“, т.е. групата Итил-Јаик);
- Подонскаја (вклучително и под-група Цискавкаска);
- Днепар (вклучувајќи ја и подгрупата Крим);
- Дунав (вклучително и балканската подгрупа);
Покрај тоа, посебни групи Кипчаки се познати и во Фергана и Источен Туркестан, Кашгарија. Разгледуваниот период, според академик М. Козибаев, е време на одвојување на етничките групи од турските племиња. Во врска со историјата на Казахстан, овој период се нарекува ера Огуз-Кипчак. Во 10 век, од многу племенски синдикати на Словени, Романо-Германци, Турци, итн., Решавајќи го евроазискиот простор, започнува процесот на раздвојување на етничките групи. Значи, рускиот народ се појавува на Запад. Според горенаведениот автор, во ова време народот Кипчак бил формиран во Големата степа. Ние ја знаеме изјавата на Л. Гумиilyов дека во 11 век. турците, како суперетнос, доаѓаат до опаѓање. Во овој момент Кипчаците влегоа во историската арена. Еве што пишува Машхур icleусип Копеев за ова во својата хроника: „На Запад - Сирдарија, на исток - Иртиш, на југ - Семиречие, на север - Волга. Просторот помеѓу овие четири реки беше наречен Дешти Кипчак, каде беа сместени 92 класа Кипчак “. Кипчаците, откако го отстраниле комбинираниот етноним „Турчин“ од сцената на историјата, самите се претвориле во супер-етнос, во јадрото на другите турски племиња.
Познатиот персиски поет, патник, проповедник Насири Хосров во 1045 година беше првиот и со векови ги нарекуваше земјите од Алтај до Итил (река Волга) Дешти Кипчак „Степската Кипчак“. Помина половина век, а црноморските степи станаа Половциско поле на руските хроники, а на почетокот на 14 век. Персискиот историчар Хамдалах Казвини објасни дека степите Волга-Доњецк, порано наречена хазарска, одамна станаа степски Кипчак. Во 12 век, Кипчаците се претвориле во огромна сила што го воодушеви целиот арапски, персиски, словенски, романо-германски свет. Во 1055 година, бран на движења на нови степски племиња се стркала до границите на Русија. Сите тие се поврзани со кипчаците. Но, на нови места овој општ етнополитички израз „Кипчак“ не се вкорени. Во Русија, топчињата со име „жолти“, „сексуални“ беа преведени на словенско име, и оттука сите новодојденци го добија името Половци, а степата започна да се нарекува Половциско поле. Потоа стигнаа до Волга, Дон, Днепар и Днестар. Во 1071 година, Кипчаците, откако стигнале до Мала Азија, го освоиле градот Анатоли, поставувајќи ги темелите на Отоманските Турци. За само 30 години, Кипчаците стигнаа до Карпатите, Дунав и Балканските планини. Оние што го надминаа Дунав, Унгарците ги нарекуваа со името на куните, но во исто време нивното друго име се појави комана.
Интересно е да се напомене дека околу четвртина милион Маѓар Кипчакс сега живеат во Унгарија. Според Иштван Конир Мандоку, еден од најголемите истражувачи, од различни социо-политички и историски причини, тие се преселиле од средниот тек на Иртиш, околината на Аралското Море и другите области од 9-13 век. Особено, познато е дека за време на инвазијата на Genингис Кан, а потоа и Бату, под раководство на Кан Кодан, дел од Кипчаците се преселиле во Унгарија. Денес Маѓарите (унгарски кипчаки) живеат во две зони. Источните се нарекуваат Големи Кипчаки, Западните - Мали Кипчаки. Во првите спаѓаат клановите Улас, Токсаба, Залајр, Керет, Наиман, Бајандур, Печене, Конирули (оттука и името на истражувачот Иштван Конир, кој се повикува на потомците на Големите Кипчаки). Малите кипчаки вклучуваат кланови: шортан, тортуил, таз, жиланшик, буршули, кујр, итн. Исто така е важно овој научник специјално да се фокусира на фактот дека Кипчак не е име на ниту еден клан. Кипчак е името на народите кои станаа дел од државата Дести Кипчак. Големиот поет Магжан umумабаев во своето дело „Пламен“ пишува дека по Хунзите, нашите предци Кипчаците стигнале до алпските и балканските планини. Како што докажува Махмуд Кашгари, Кипчаците, Огузите и другите племиња што биле дел од овој племенски сојуз зборувале изненадувачки чист турски јазик. Така, стана заеднички јазик за сите турски племиња кои беа дел од Кипчачката унија.
Во литературата има изјави дека Кипчаците се јадро на идниот казахстански етнос (протоказах). Сепак, академик М. Козибаев смета дека ова разбирање е недоволно длабоко. Тој е на мислење дека во 11-12 век. се формираа луѓето Кипчак. Основата за ова, според авторот, може да биде единствена област за населување, турските племиња да се развиваат заедно, заеднички јазик формиран од номадски, полуномадски начин на живот, единствен културен и духовен став кон светот, воена демократија , заеднички воени акции - сето тоа доведува до заеднички светоглед и основни квалитети.луѓе. Според историски извори, имињата „Кипчак“ и „Казахстан“ се појавиле во исто време. Значи, некои автори веруваат. Како и да е, проблемот со потеклото на казахстанскиот народ сè уште не е доволно проучен; многу аспекти од најсложениот етногенетски процес на огромната територија на Казахстан не се јасни. Во науката, постојат различни претпоставки за природата на етнонимот „Казахстанец“ и за тоа кога е формирана казахстанската националност. Очигледно е дека фактот за додавање на казахстанскиот народ не е случајно или еднократно дело. Етничките процеси што го определија формирањето на казахстанската нација се враќаат во антиката и средниот век, ерата на раѓањето на државноста на територијата на Казахстан. Несомнено, генетската поврзаност на средновековната популација на Казахстан - од Турци, Тургеши, Карлукс, Огузи, Караханиди, Карахтајси до Кипчакс, Наиманс, Кирејците, Усуните и другите, кои станале етнички компоненти на казахстанскиот народ
Половци (Кипчакс, Куманс), руско име за номадскиот народ со турско говорно подрачје со монголоидно потекло, кој дошол во 11 век од регионот Транс-Волга до црноморските степи. Главната професија на Половците била номадско сточарство. До 12 век, меѓу нив почнаа да се издвојуваат занаетчиски специјалитети: ковач, крзно, чевлар, самарџија, стрелец, кројач. Половците живееле во јурти, а во зима кампувале на бреговите на реките. Веруваа во добри и зли духови, подигнуваа споменици на мртвите - камени статуи. Во 11 век, Половците биле во фаза на распаѓање на примитивниот систем. Од нив беа изолирани одделни семејни кланови, чии глави беа нарекувани бегови. Семејства обединети во кланови на чело со бекови. Клановите се обединија во орди, предводени од солтани. Неколку орди формирале племе предводено од ханот. Половците имале право на крвна одмазда. Предавните напади врз земјите на соседните народи биле важен елемент на општествениот живот. Половциската војска се состоеше од лесна и тешка коњаница и се одликуваше со голема подвижност. Womenените често учествуваа во битките. Во 1054 година, Русите најпрво се сретнале со Половци, кој постојано ги напаѓал руските земји, нанесувајќи им тешки порази на трупите на киевските кнезови (во 1068, 1092, 1093, 1096). Куманите воделе походи кон Унгарија (1070, 1091, 1094) и Византија (1087, 1095). Во 1091 година, тие му помогнаа на византискиот император Алексеј Комненус да ги победи Печенезите во долината на реката Гебр. На почетокот на 12 век, киевските принцови Свјатополк Иzyаславич и Владимир Мономах успеале да организираат низа победнички походи против Половци (1103, 1106, 1107, 1109, 1111, 1116), како резултат на што само мала орда на Кан Сарчак остана во регионот Дон. Неговиот брат Младината со 40 илјади Половци отишол на Кавказ кај грузискиот крал Давид Градител, кој ги користел во борбата против Селџуците. Половциската кампања кон Волга-Кама Бугарија во 1117 година немаше успех. По смртта на Владимир Мономах (1125), Половци повторно се консолидирале на Дон. Многу руски принцови се омажиле за благородни жени Половци, ги населиле Половци во Русија и ги користеле како воена сила. Во 1170-тите и 1180-тите години се зголемил нападот на Половци против Русија. Сепак, походите на трупите на руските принцови ја поткопаа нивната воена моќ. Во 1223 година, Половците биле двапати поразени од Монголите - во Северен Кавказ и во битката на реката Калка, каде Половците биле сојузници на руските кнезови. Како резултат на монголско-татарската инвазија, дел од Половци станал дел од Златната орда, а некои се преселиле во Унгарија. Борбата на рускиот народ со Половците се рефлектира во летописите и во „Лежењето на домаќинот на Игор“.
Половците, тие се и Кипчаци, тие се Куманите (во западна верзија), воен степски народ кој живеел во соседството, вклучувајќи ги и нашите предци - Киевска Русија. Ова соседство беше многу немирно и многупати имаше војни меѓу Половци и Русија, а понекогаш руските принцови дури и ги користеа во нивните кнежевски расправии, често Половциските хани ги даваа своите ќерки во брак со нашите принцови. Со еден збор, односот на Киеван Рус со Половци секогаш бил контрадикторен, од непријателство до пријателство. За последен пат, поранешните непријатели / пријатели на пазувите се обединија пред новиот страшен непријател - инвазијата Монгол-Татар, но за жал, тие не можеа да одолеат, Русија беше уништена и ограбена до земјата, Половците беа делумно уништени од Монгол-Татарите , делумно измешани со нив, делумно побегнаа на Запад, каде што се населија во Унгарија, приклучувајќи се на службата на унгарскиот крал.
Потеклото на Куманите
Но, од каде започна сето тоа и од каде потекнуваа Половците? Не е така лесно да се одговори на овие прашања, со оглед на моментот кога самите Половци не оставија писмени докази за себе, сè што знаеме за овој народ е од расказите на руските и бугарските летописци и унгарските историчари.
За прв пат на страниците на историјата, Куманите се појавуваат во 1055 година, кога перејаславскиот принц Всеволод Јарославович, враќајќи се од кампања во Торковите, се сретнал со ова, досега невидено номадско племе предводено од Кан Болуш. Сепак, првиот состанок се одржа мирно, номатите го добија името „Половци“, под кое влегоа во нашата историја.
Малку подоцна, во 1064-1068 година, истото номадско племе, веќе под името Кумани или Кунс, започна да се споменува во византиските и унгарските историски летописи.
Сепак, ниту еден од достапните историски извори не дава одговор за сигурното потекло на Половците, ова прашање сè уште е предмет на дебата меѓу историчарите. Постојат неколку верзии на оваа оценка. Според еден од нив, татковина на Половците е територијата на Алтај и источниот дел на Тиен Шан. Нивните предци, номадското племе Сари, живееле таму во V век, кој, откако бил поразен, заминал во степите на модерен источен Казахстан. Таму го добија прекарот „Кипчакс“, што значи „лошо судбина“. Така, постепено мигрирајќи на Запад, Половците завршиле на границите на Киевска Русија.
Што се однесува до потеклото на самото име „Половци“, според една верзија, тоа потекнува од старорускиот збор „полов“, што значи „жолто“ и служи како опис на изгледот на овие номади. Според друга верзија, името „Половци“ потекнува од зборот „поле“ познато на сите, велат тие, во старите денови сите номади биле нарекувани жители на полињата - Половци, без оглед на нивната племенска припадност.
Како изгледале Половците? Како тоа.
Историја на Куманите: Кумани и Киевска Русија
Новите јужни соседи на Киевска Русија „Половци“ наскоро се преселија од добрососедство во целосно непријателство, правејќи деструктивни рации во градовите и селата во Рус. Бидејќи биле одлични коњаници и добронамерни стрелци, тие одеднаш нападнале бомбардирајќи го непријателот со еден куп стрели. Грабеж, убивање, земање луѓе во заробеништво, тие исто така брзо се повлекоа назад во степата.
Како и да е, додека династичката централизирана моќ постоеше во Киевска Русија, рациите на Половци беа само привремен непријатен феномен, беа подигнати поголеми wallsидови за да се заштитат од нив, беа изградени замоци, засилени воени одреди.
Од друга страна, постоела интензивна трговија меѓу Половци и Русија, па дури биле воспоставени и дипломатски односи, кои требало да се зајакнат со династички бракови - вака Половциските хани често ги давале своите ќерки во брак со руските принцови. Но, она што е интересно, овој принцип работел само во една насока, бидејќи самите руски принцови не ги давале своите ќерки во брак со Половциските хани. Постојат неколку причини за овој феномен, од кои главната е тоа што Половците не биле христијани, и ако ќерката на Половцискиот хан, додека се омажела за нашиот принц, во исто време го прифатила христијанството, тогаш во умовите на луѓето од тоа време, беше извршено дополнително дело што го задоволува Бог. Но, веќе не беше можно да се венча крстената ќерка на рускиот принц со „неверникот“.
Кршливата неутралност меѓу Половци и Рус се скри на конците со почетокот на првите големи превирања на Киевска Русија: синовите на Јарослав Мудриот: Изиаслав, Свјатослав и Всеволод, како и обично, започнаа борба за моќ. Половци најпрво, како што би рекле во наше време, „се снабдило со пуканки“ гледајќи ги кнежевските расправии од нивните степи, сè додека одреден принц Олег Свјатославович, внук на синовите на Јарослав Мудриот, не ги покани директно да учествуваат во „ забава “. Во својата борба за власт со неговите чичковци, тој ги користел Половците како главна воена сила, истовремено дозволувајќи им да направат хаос на земјите на Русија. За своето лошо дело, Олег Свјатославович го доби прекарот „Олег Гориславович“.
Наскоро, традицијата на привлекување на Половци во кнежевската расправија станала лоша навика на многу кнезови, сè додека не се соочиле со реална опасност да ги загубат своите територии. Само Владимир Мономах можеше да стави крај на кнежевското и Половциското злосторство, кој, прво, ги запре кнежевските расправии, и второ, им нанесе убедлив пораз на самите Половци. За да се бори против нив, Владимир Мономах избра нова ефективна тактика - да ги нападне на нивна сопствена територија, за прв пат да тргне во поход по половските степи.
За разлика од Половцијците, кои беа опасни со ненадејните напади на коњите, руските војници беа посилни во отворената битка, како резултат на што лесната Половциска коњаница се урна врз тесна формација на пешаци. Тогаш, полските возачи кои бегаа, беа успешно завршени од руски коњаници. Дури и времето на походот против Половци не беше избрано од принцот случајно, во рана пролет, кога Половциските коњи, ослабени во текот на зимата на пасиштата, не беа толку разиграни, што даде уште една дополнителна предност во борбата против нив.
Уште неколку дополнителни кампањи на принцот Владимир Мономах кон половските степи долго време ги обесхрабруваа да напаѓаат руски земји, меѓутоа, со текот на времето, под негови наследници, Половциските инвазии продолжија.
Последователно, Игор Свјатославович, принцот на Северски, презеде уште една позната кампања против Половци. Но, како што знаеме, походот на принцот Игор против Половците заврши безуспешно и стана основа за трагичната историска епопеја „Лежењето на походот на Игор“.
Сите конфликти со Половци мораше да се заборават кога дојде нова страшна закана од истокот, монголско-татарската орда. Земјите на Половци први беа нападнати и тие им се обратија на руските принцови за помош. И сега комбинираните сили на Русите и Половци од една страна, и монголско-татарската орда од друга, се собраа во легендарната битка на реката Калка (модерна област Доњецк), што резултираше со огромен пораз за нашите војници и Половциските сојузници. После тоа, Половците се расфрлаа, некои од нив побегнаа на запад, каде што се населија на територијата на Унгарија.
Доцна историја на Куманите
Бегајќи на територијата на Унгарија, некогаш моќниот Половцијан Кан Котјан се обратил до унгарскиот крал Бела IV со барање да им ги обезбеди на Половцинците источните периферии на кралството како земји во замена за верна служба и воена помош. Знаејќи за претстојната монголско-татарска закана, Бела се согласи, па дури и се ожени со својот син и наследник на унгарскиот престол, принцот Стефан, со една од ќерките на Котијан. Точно, подоцна Стефан го погуби својот свекор Половци, под изговор на велепредавство, што предизвика востание на бегалците од Половци.
И иако Половците предизвикаа голема вознемиреност и незадоволство, и унгарското благородништво и обичните Унгарци, вклучително и поради предаторските рации (старите номадски навики не се ослободуваат така лесно), сепак, тие почнаа постепено да се асимилираат со Унгарците . Забрзувањето на асимилацијата беше олеснето, конечно, со нивното усвојување на христијанството во католичка верзија. Вистина, и тука имаше конфликти, така што од унгарските историски летографии знаеме дека на целосната христијанизација на Половците претходеле неколку востанија на номади кои не сакале да ја прифатат новата вера.
Последното споменување на Половцинците датира од времето на владеењето на унгарскиот крал Сигизмунд од Луксембург, кој користел половциски платеници во некои од неговите воени авантури.
Половци во историската компјутерска игра Kingdom Come Deliverance.
Култура и религија на Половците. Половциски жени.
Културата на Половците, како и многу други номадски народи, не може да се пофали со своето богатство и разновидност, но, сепак, остави свои траги - Половциските камени жени. Овие жени се можеби единствената културна трага оставена од Половци во историјата.
Научниците историчари сè уште расправаат за целта на Половцијанките, се верува дека според половциските верувања биле повикани да ги „чуваат“ мртвите и да ги штитат живите. Покрај тоа, интересно е што Половцијките не се нужно камени слики на жени, меѓу нив има многу машки лица, и воопшто во турскиот јазик етимологијата на зборот „баба“ се враќа на зборот „бабал“ - „ предок “. Тоа е, Половциските жени не претставуваат толку почит кон жените како почит кон предците и претставуваат еден вид заштитни амајлии од душите на мртвите луѓе.
Сето ова е во согласност со паганската религија на Половците, која беше мешавина од шаманизам со тенгријанизам (обожување на небото). Душите на мртвите во Половциските верувања биле обдарени со посебна моќ што може да им помогне и да им наштети на живите. Водич и медијатор помеѓу светот на живите и светот на мртвите беше личност со посебни духовни способности - шаман, чиешто значење во полското општество беше многу големо.
Половците се едни од најмистериозните степски народи кои влегоа во руската историја благодарение на рациите врз кнежествата и повеќекратните обиди на владетелите на руските земји, ако не и да ги поразат степските жители, тогаш барем да дојдат до договор со нив. Самите Кумани биле поразени од Монголите и се населиле на голем дел од Европа и Азија. Сега нема луѓе кои би можеле директно да ја следат својата генеалогија до Половците. А сепак тие сигурно имаат потомци.
Во степата (Дешти-Кипчак - Кипчак, или Половциска степа) живееле не само Половците, туку и други народи, кои понекогаш се обединети со Половци, понекогаш се сметаат за независни: на пример, Куманите и Куните. Најверојатно, Половците не биле „монолитна“ етничка група, туку биле поделени на племиња. Арапските историчари од раниот среден век разликуваат 11 племиња, руските хроники исто така укажуваат на тоа дека различни половски племиња живееле западно и источно од Днепар, источно од Волга, во близина на Северски Донец.
Многу руски принцови биле потомци на Половци - нивните татковци често се омажиле за благородни Половци девојки. Не толку одамна започна расправија за тоа како всушност изгледал принцот Андреј Богоyубски. Според реконструкцијата на Михаил Герасимов, во неговиот изглед, монголоидните обележја биле комбинирани со кавказоидни. Сепак, некои современи истражувачи, на пример, Владимир Звјагин, веруваат дека воопшто немало монголоидни одлики во изгледот на принцот.
Како изгледаа самите Половци?
Не постои консензус меѓу истражувачите за оваа оценка. Во изворите на XI-XII век, Половците честопати се нарекуваат „жолти“. Рускиот збор веројатно потекнува и од зборот „сексуално“, односно жолто, слама.
Некои историчари веруваат дека меѓу предците на Половци биле и „динлините“ опишани од Кинезите: луѓе кои живееле на југот на Сибир и биле руси. Но, авторитетниот истражувач на Половци Светлана Плетнева, која повеќе пати работеше со материјали од насипите, не се согласува со хипотезата за „убавата коса“ на Половциската етничка група. „Yellowолто“ може да биде самоиме на дел од националноста, со цел да се разликува, да им се спротивстави на останатите (во истиот период имаше, на пример, „црни“ Бугари).
Според Плетнева, најголемиот дел од Половците биле кафеави очи и темнокоси - тоа се Турци со примеси на монголоид. Сосема е можно дека меѓу нив имало луѓе од различен вид изглед - Половците доброволно земале за жени и наложници на Словените, но не од кнежевски семејства. Кнезовите никогаш не им ги давале своите ќерки и сестри на степските жители. Во логорите Половци, имало и Русици кои биле заробени во битката, како и робови.
Унгарски крал на Куманите и „Куманските Унгарци“
Дел од историјата на Унгарија е директно поврзана со Куманите. Неколку семејства Половци се населиле на нејзината територија веќе во 1091 година. Во 1238 година, притиснати од Монголите, Половците под водство на Кан Котјан се населиле таму со дозвола на кралот Бела IV, кому му биле потребни сојузници.
Во Унгарија, како и во некои други европски земји, Половците се нарекувале „Кумани“. Земјите на кои тие започнале да живеат биле именувани како Кунсаг (Кунсаг, Куманија). Вкупно, до 40 илјади луѓе пристигнаа во новото место на живеење.
Кан Котјан дури и ја подари својата ќерка на синот на Бела, Иштван. Тој и Половцијан Иржебет (Ершебет) имаа момче Ласло. За неговото потекло го добил прекарот „Кун“.
Според неговите слики, тој не изгледал како Кавказ без примеса на монголоидни одлики. Наместо тоа, овие портрети нè потсетуваат на реконструкцијата на надворешниот изглед на степските жители познати од учебниците по историја.
Личниот чувар на Ласло се состоел од негови колеги племиња, тој ги ценел обичаите и традициите на народот на неговата мајка. И покрај фактот дека тој беше официјално христијанин, тој и другите Куманци дури и се молеа на Куман (Куман).
Куман Половци постепено се асимилираа. Некое време, до крајот на 14 век, тие носеле национална облека, живееле во јурти, но постепено ја прифаќале културата на Унгарците. Куманскиот јазик беше заменет со унгарскиот јазик, комуналните земји станаа сопственост на благородништвото, кое исто така сакаше да изгледа „поунгарски“. Регионот Кунсаг бил потчинет на Отоманската империја во 16 век. Како резултат на војните, до половина од Кипчак Половци загинале. Еден век подоцна, јазикот целосно исчезна.
Сега далечните потомци на степските жители не се разликуваат на кој било начин од останатите жители на Унгарија - тие се кавкаски.
Половци во Бугарија
Половци пристигнуваат во Бугарија неколку векови. Во XII век, територијата била под власта на Византија, Половциските доселеници се занимавале со одгледување стока таму, обидувајќи се да влезат во службата.
Во 13 век, бројот на жители на степи кои се преселиле во Бугарија се зголемил. Некои од нив дошле од Унгарија по смртта на Кан Котјан. Но, во Бугарија тие брзо се мешаа со локалното население, го прифатија христијанството и ги изгубија своите посебни етнички одлики. Можеби, Половциската крв сега тече во одреден број Бугари. За жал, сè уште е тешко прецизно да се идентификуваат генетските карактеристики на Половците, бидејќи во бугарскиот етнос има многу турски карактеристики поради неговото потекло. Бугарите имаат и кавкаски изглед.
Половциска крв во Казахстанците, Башкирите, Узбеците и Татарите
Многу Кумани не мигрирале - тие се мешале со татарско-монголците. Арапскиот историчар Ал-Омари (Шихабудин ал-Умари) напишал дека, откако се приклучиле на Златната орда, Половците се префрлиле на позицијата на поданиците. Татар-монголите кои се населиле на територијата на Половциската степа постепено се мешале со Половци. Ал-Омари заклучува дека по неколку генерации Татарите почнале да личат на Половци: „како од ист клан (со нив)“, затоа што тие почнале да живеат на своите земји.
Подоцна, овие народи се населиле на различни територии и учествувале во етногенезата на многу современи нации, вклучувајќи ги Казахстанците, Башкирите, Киргизијците и другите народи што зборуваат турски јазик. Видовите на појава на секоја од овие (и оние наведени во насловот на делот) нации се различни, но секој од нив има дел од Половциската крв.
Половците се исто така меѓу предците на Кримските Татари. Степскиот дијалект на кримскиот татарски јазик спаѓа во групата турски јазици Кипчак, а кипчак е потомок на половцискиот јазик. Куманите се мешале со потомците на Хуните, Печенезите и Хазарите. Сега мнозинството Кримски Татари се Кавказци (80%), кримските степски Татари имаат кавкаски-монголоиден изглед.
Половците се едни од најмистериозните степски народи, кои влегоа во руската историја благодарение на рациите во кнежествата и повеќекратните обиди на владетелите на руските земји, ако не ги победат степските жители, барем да дојдат договор со нив.
Самите Кумани биле поразени од Монголите и се населиле на голем дел од Европа и Азија. Сега нема луѓе кои би можеле директно да ја следат својата генеалогија до Половците. А сепак тие сигурно имаат потомци.
Половци. Никола Рорих
Во степата (Дешти-Кипчак - Кипчак, или Половциска степа) живееле не само Половците, туку и други народи, кои понекогаш се обединети со Половци, понекогаш се сметаат за независни: на пример, Куманите и Куните. Најверојатно, Половците не биле „монолитна“ етничка група, туку биле поделени на племиња. Арапските историчари од раниот среден век разликуваат 11 племиња, руските хроники исто така укажуваат на тоа дека различни половски племиња живееле западно и источно од Днепар, источно од Волга, во близина на Северски Донец.
Мапа на локација на номадски племиња Многу руски принцови биле потомци на Половци - нивните татковци често се венчале со благородни Половциски девојки. Не толку одамна започна расправија за тоа како всушност изгледал принцот Андреј Богоyубски.
Познато е дека мајката на принцот била Половциска принцеза, па затоа не е изненадувачки што според реконструкцијата на Михаил Герасимов, според неговиот изглед, монголоидните обележја биле комбинирани со кавказоидните.
Како изгледаше Андреј Богоyубски: реконструкција направена од В.Н. Звјагин (лево) и М.М. Герасимов (десно)
Како изгледаа самите Половци?
Кан Половци (реконструкција)
Не постои консензус меѓу истражувачите за оваа оценка. Во изворите на XI-XII век, Половците честопати се нарекуваат „жолти“. Рускиот збор веројатно потекнува и од зборот „сексуално“, односно жолто, слама.
Некои историчари веруваат дека меѓу предците на Половците имало и „динлините“ опишани од Кинезите: луѓе кои живееле на југот на Сибир и биле руси. Но, авторитетниот истражувач на Половци Светлана Плетнева, која повеќе пати работеше со материјали од насипите, не се согласува со хипотезата за „убавата коса“ на Половциската етничка група. „Yellowолта“ може да биде самоиме на дел од националност, со цел да се разликува, да им се спротивстави на останатите (во истиот период имаше, на пример, „црни“ Бугари).
Логор Половци
Според Плетнева, најголемиот дел од Половците биле кафеави очи и темнокоси - тоа се Турци со примеси на монголоид. Сосема е можно дека меѓу нив имало луѓе од различен вид изглед - Половците доброволно земале за жени и наложници на Словените, но не од кнежевски семејства. Кнезовите никогаш не ги давале своите ќерки и сестри на степските жители.
Во логорите Половциски номади имало и Русици кои биле заробени во битката, како и робови.
