Над Татарите не може да се прескокне Муса alалил. Трагичната смрт на Муса alалил. „Соучесник“ на нацистите во служба на Татковината
Муса alалил е роден во 1906 година во селото Мустафино, Оренбург, во семејството на синот на Мустафа, Габдеjамил.
Во летото 1913 година, големото семејство на Мустафа, поради секојдневните проблеми, продаде куќа во селото и се пресели во Оренбург. Овде живеат во подрумот на медресата Кусаинија веднаш до библиотеката Белек, која малиот Муса често ја посетува, а подоцна почнува да се школува во медресата Кусаинија.
Од 1919 година, Муса alалил ги прави своите први експерименти во поезијата. Неговите први песни се истакнуваат по нивната необична романса.
Наскоро, таткото на поетот умира, а alалил се враќа во родното село Мустафино. Тука тој формира општество под името „Црвениот цвет“, кое е претходник на организацијата на револуционерно настроената младина. Во февруари 1922 година, во селото Мустафино е формирано општество Комсомол, кое Муса alалил почнува да го води. Како што и самиот забележа:
„... Во 1920-21 година имаше многу немири и разбојници на кулак во нашата област. Од нивните членови на селото Комсомол беа формирани одреди на доброволни комуњари против разбојниците. Откако се приклучив на една од овие групи, учествував во борбата против овие банди.
По една година проактивен живот во неговото родно село, Муса се преселил во Казан. Кон крајот на 1923 година влегол во факултетот за татарски работници.
Во 1925 година е објавена неговата прва колекција под наслов „Барабиз“ (Дојди). Книгата беше посветена на меѓународни настани.
Во јуни 1925 година, alалил завршил рабфак и добил уверение за завршување целосен курс од техничар на гранка. Дипломата на овој работнички факултет му овозможи на писателот да влезе во скоро сите универзитети во земјата, но Муса одлучи да направи пауза во неговото село.
Тој е навистина загрижен за состојбата во семејството. Неговиот брат Ибрахим е одведен во војска и се бори против Басмаците во Централна Азија, а подоцна го однесе и неговото семејство таму. Постарата сестра Зајнап заминува да учи во Казан. Само мајката и помладата сестра остануваат во родното село, тие имаат голема потреба во тие тешки години.
За време на овие години, Муса се претвора во пејач од неговата родна природа, тој започнува да работи како дописник и станува активист на Комсомол. Во 1926 година Муса alалил стана еден од инструкторите во Комсомол.
Во пролетта 1927 година беше избран за делегат на состанокот на сите сојузи на Комсомол. Потоа конечно одлучува да влезе во Московскиот универзитет и на 17 јуни, тој поднесува апликација до литературниот факултет. И подоцна Муса Jалил беше повикан да работи во списанието Кечкене Иптешлер (помлади другари и тој се пресели во Москва.
По преселбата во Москва, Муса веднаш започнува напорна работа. Тој треба да изврши значителна организациска и креативна работа. Работи во редакцијата на списанието Кечке Иптешлер, а малку подоцна како претставник на Централниот комитет на Комсомол во одделот на Советот на националните малцинства.
19 јуни 1931 година Муса Jалил дипломира на уредничкиот и новинарскиот оддел во циклусот на критика на Факултетот за литература и уметност во Москва државен универзитет.
Во 1932 година, списанието „Октомвриски балалари“, каде што работел, беше затворено. Под името „Пионер Калеме“ се пренесува во Казан. Муса оди на работа во редакцијата на централниот татарски весник „Комунист“. Тој не сака да ја напушти Москва, иако упорно е поканет во Казан.
Во овој период, владата на Татарската Република одлучи да го отвори театарот за опера и балет на Татар во Казан. Писателите и композиторите му нудат на Муса да застане на чело на овој бизнис, и тој е отпуштен со работа во студиото. Избира оперски улоги за студиото, работи на репертоарот на театарот.
На почетокот на 1939 година Муса alалил пристигна во Казан со студиото на Татарската опера. Дневните и ноќните проби траат, работата е во полн ек, но започнува Големата патриотска војна, која ќе стане уште еден и веќе последен тест за поетот.
Муса alалил веднаш побара да замине на фронтот. Но, тој беше замолен да почека. На 13 јули, по премиерата на операта „Алтинче“, Муса доби покана. Прво, тој беше испратен во артилерискиот полк со седиште во Татарстан како „извидување од коњ“ или, едноставно кажано, санка.
Но, наскоро командата дознава дека alалил е автор на либретото на операта „Алтинхеч“, популарен татарски поет, поранешен претседател на Сојузот на писатели и исто така заменик на градскиот совет. Тие сакаат да го демобилизираат, но тој категорично одбива.
На крајот на февруари 1942 година, со првиот тим резервни офицери, тој замина за Фронт Волхов.
Ноќта на 23-24 јуни, 59-та пушка бригада доби наредба да се избори низ борбите во правец на селото Тероемец-Курandандски. Со оглед на важноста на задачата, баталјонот беше засилен со група политички работници и офицери од армискиот штаб, меѓу нив беше и alалил.
Во оваа битка, тој бил ранет со шрапнел во левото рамо и бил фрлен назад од експлозијата. Кога ќе се освести, гледа дека Германците го опколиле.
Во септември 1942 година, alалил заврши во логор во близина на Двинск. И на почетокот на ноември беше префрлен во полската тврдина Деблин.
Овде затворениците се чуваат во тешки услови, возени во незагреани тврди состави - без легли, без кревети, дури и без кревет од слама. Многу луѓе треба да ја поминат ноќта на отворено, под 10-15 степени под нулата. Скоро секое утро погребниот „тим капут“ зема од 300 до 500 вкочанети трупови.
Кон крајот на 1942 година, во логорот Деблин започна промена кон подобро: За припадниците на припадниците на војската започна да се третира подобро, но тука постоеше образец: затворениците почнаа да се подредуваат според националноста. Во Демблин е прифатено да се собираат главно Татари, Башкири, Чуваши, Мари, Мордвинци, Удмурти. Германците им ветуваат дека ќе создаваат на окупираната територија на автономната држава „Идел-Урал“.
Муса alалил се приклучува на оваа легија „Идел-Урал“ и започнува да ја води подземната организација која организира бегство на воени заробеници.
Во февруари, тој и сите негови соработници - Алиш, Сатар, Булатов и Шабаев - се селат во отворениот камп во Вустрау. Оттаму се префрлени во Берлин.
Кон крајот на февруари 1943 година, првиот баталјон на легијата Волга-Татар, испратен во Источниот фронт, под влијание на подземната организација на alалил, по прекинувањето на германските офицери, премина во белоруските партизани.
Во март 1943 година, Муса пристигна во Берлин и беше прифатен да работи во институцијата „Татарска медијација“ и тој мораше да патува во различни логори. Тој ги искористил своите патувања за да организира подземна работа против нацистите. Тој беше во Деблин и многу пати во логор во близина на Једлино.
Кон крајот на 1943 година, тој повторно дојде во Једлино. Тој донесе нова инсталација на подземниот центар: бидејќи по бунтот во првиот баталјон, Германците веќе не смееја да испраќаат единици на Татарската легија на фронтот. Тогаш alалил одлучи да крене бунт во самата легија и да се обедини со ерменската легија што е во близина. И тогаш, придружувајќи се на чети на полските партизани, да се борат кон напредните единици на Црвената армија. Востанието е закажано за 14 август. Сепак, на 11 август сите биле уапсени. Подоцна стана јасно кој ги „поминал“. Во првата тетратка на alалил, која се врати во својата татковина, имаше список на подземни членови, а на дното имаше задебелена линија и беше испишано: „Предавник - Јалалутдинов, од Узбекистан“.
По апсењето, сите подземни работници се фрлени во смртна казна (камена вреќа) во затворот во Дрезден.
На 25 август 1944 година, сите патриоти беа обезглавени од гилотина во затворот Плоцеценси во Берлин.
25 април 1953 година со право се смета за втор роденден на Муса alалил. На овој ден, за прв пат, на страниците на „Литературнаја газета“ беше објавен избор на песни на alалил од тетратката „Моабит“. Така, целиот свет започна да зборува за подвигот на „Татарскиот фучик“.
Со декрет на Президиумот на Врховниот совет на СССР од 2 февруари 1956 година, за исклучителна цврстина и храброст прикажани во битките со нацистичките напаѓачи за време на Велики Патриотска војнаНа Муса alалил постхумно му беше доделена титулата херој советски Сојуз.
НАСЛЕДУВАЕ НА ХЕРО-ПОЕТ - „ЗЕЛЕНА УЛИЦА“
Во „Моабит тетратката“ Муса alалил напиша дека се надева дека преку поезијата ќе се врати во својата татковина, во својот народ, за да ја направи својата смрт да звучи како песна на борбата. Овие надежи се остварија. Името на Муса alалил, неговите книги се блиски и драги на милиони луѓе денес, им помагаат во борбата за подобра иднина. Но, дали сторивме сè за да создадеме „зелена улица“ за креациите на поетот-херој на патот до читателите, со цел вистински да ги запознаеме со неговото дело, живот и подвиг?
За прв пат во 1935 година беше објавена мала колекција на татарскиот поет Муса alалил на руски јазик. Вкупно 19 песни, напишани во 1927-1933 година. Тираж 3000. Но, во голем тек на поетска литература, оваа збирка не помина незабележана од критичарите. Наскоро се појави преглед во московскиот магазин „Khudozhestvennaya literatura“ (1935, број 9), чиј автор, С. Гамалов, од првите преводи на поетските поети го виде она што претставува јадрото на поезијата на Муса aалил:
„Една мала поетска книга од Муса alалил ќе му донесе голема радост на советскиот читател со вистинска поезија, комбинирајќи железна волја со мека лирика, голем гнев со нежна убов“.
Во следните години, вакви значајни дела на alалил, како што се песните „Писател“, „Алтинхеч“ и други, беа објавени на татарски јазик.Ова се години на зрелоста на поетот. Интересот за неговата работа и социјални активности расте. Во март 1941 година, казанските периодика ја слават 20-годишнината од кариерата на alалил и завршувањето на либретото на првите советски татарски опери „Алтинхеч“ и „Лачинар“ („Соколи“), кои му припаѓаат на неговото пенкало. Сепак, поетот не присуствуваше на премиерите на опери: од јули 1941 година беше во редовите на Советската армија.
Пред да преминем на трагичните настани во животот на Муса alалил, сакам да им понудам на читателите една од моите омилени песни од училишните години, што денес звучи свежо, живо и интересно.
Loveубов и течење на носот
Се сеќавам на младоста на годината
Запознавање и кавги.
Тогаш сакав смртно
Убавицата од канцеларијата.
И, како што би раскажал за
Поетот, избегнувајќи ја прозата,
Myубов моја, гори од оган,
Даде цвеќе на мраз.
Во тоа време фатив течење на носот
И, како да е во казна,
Го заборавив моето марамче, пријатели,
Одење на состанок.
Збогум loveубов! Успехот е изгубен!
Јас седам. Истура од носот.
И носот, како за грев,
Без дно.
Што да правам? Што да се прави?
Не течење на носот, туку елементите.
„Мојата душа“ - сакам да кажам
И јас велам: "Апчи!" - јас
Зошто го трпам страдањето?
Почнав да се плашам, признавам.
Сакам да кажам „loveубов“
Но, не можам - дувам нос.
И сега, доведен до солзи,
Воздивнав многу страсно,
Но, мојот нос што не простува
Потоа тој свиркаше грдо.
Loveубовта и течење на носот не сакаат
Се согласуваат едни со други.
И иако тоа не е моја вина,
Време е да се обесам.
Не очекував такви глупости!
Повторно скокотка во грлото.
-Јас ... јас ... апчи ... ти ... апчи ...-
Што и кажуваш на убавината тука?
Го фатив мојот пријател за рака,
Јас се осмелив да признаам
Но, имаше меур - така што исчезна! -
Надувајте се под носот.
Погледнав: девојчето се намурти.
И разбрав секако
Што, како меур, нејзината убов
Тогаш пукна засекогаш.
И слушам, стегајќи се од срам:
- Знаете малку за loveубовта.
Пред да одите овде
Прво би го избришал носот.
Таа замина. Колку срамота!
И јас сум со тажен поглед
Ебам (потпишана пресуда)
На фармацевтот за отров.
- shedе пролееш, убавина, многу солзи
Вие сте за моите искушенија! -
Донесов дома во меур ...
За лек против настинка.
И никогаш не сум се сретнал, пријатели,
Оттогаш никогаш не било.
Така, јас бев исцелен во животот
Од две болести одеднаш.
Муса Мустафович Залилов, виш политички инструктор, воен дописник на армискиот весник „Отвага“, татарски советски поет, е роден во 1906 година во селото Мустафино, област Шарлик, Оренбург, во семејство на селанец. Татарски Член на Комсомол од 1919 година, КПСУ од 1929 година. Студирал во училиштето на Советскиот Сојуз во Оренбург, бил војник на единица за специјални намени. По дипломирањето на Татрабфак, тој работел како инструктор во окружниот комитет Орск на Комсомол, потоа во комитетот на провинцијата Оренбург на Комсомол. Во 1927 година бил избран за член на бирото на одделот Татар-Башкир на Централниот комитет на Комсомол. Подоцна се преселил во Москва, работел и истовремено студирал во отсуство на литературниот факултет на Државниот универзитет во Москва, на кој дипломирал во 1931 година.
Во предвоените години, alалил живеел во Казан и работел како претседател на Сојузот на писателите на Татарстан. На вториот ден од војната, Муса пристигна во воената канцеларија за регистрација и запишување, и побара да биде испратен на фронтот. Во јули 1941 година бил повлечен во Црвената армија. Завршил шестмесечен курс за политички работници и бил испратен на фронтот Волхов со ранг на виш политички инструктор. До јули 1942 година работел како воен дописник за армискиот весник „Отвага“.
1942 година. Почна грубото секојдневно живеење во првите редови. Alалил секогаш беше на линијата на фронтот, каде што беше тешко. Борбените пријатели кои се бореа со него се сеќаваат како високиот политички инструктор храбро се бореше на фронтот Волхов, како воен дописник за весникот „Отвага“.
На 26 јуни 1942 година, нацистите континуирано пукаа кон нашите позиции. Непријателот фрлаше се повеќе засилувања во нападот.
Силите беа премногу нееднакви. Во тешките одбранбени битки, трупите на Волховскиот фронт со тешкотии го сопреа налетот на нацистите. Војниците и командантите херојски се бореа за секој метар земја. Во еден од контранападите во близина на селото Мијасној Бор, Муса alалил беше тешко ранет. Лежеше во ров, кој брзо се наполни со вода. Во несвесна состојба, Муса беше заробен, долго време беше на работ на смрт и смрт. Воени затвореници кои добро го познаваа својот поет излегоа од тоа.
Подоцна, Муса alалил беше фрлен во логор, а потоа затвори, фашистички одаи за мачење: Моабит, Спандау, Плетценси.
Во логор во близина на Радом, во Полска, Јалил беше на чело на подземната организација на воени заробеници. Нацистите во тоа време сакаа да создадат специјални легии од затворениците од неруска националност. Легијата, формирана во близина на Радом, беше испратена на фронтот, но во областа Гомел го сврте оружјето против нацистите. Со помош на предавник, Гестапо успеа да ја открие подземната организација. Alалил и неговите борбени пријатели беа уапсени и испратени во затворот Моабит. Но, ниту тортурата, ниту смртната казна не го скршија Муса. Alалил остана советски поет до крај. На остатоци од хартија, со никулец од молив, тој пишуваше поезија, како што рече самиот тој, „на блокот под секирата на џелатот“, исполнет со жед за слобода и страствен апел за борба против фашизмот.
Херојството е суштината на поезијата на alалил. Тој самиот почина како херој - без да ја наведне главата, не победи. Погубен е на 25 август 1944 година во воен затвор во Берлин.
Улиците, бродот, младиот град во Татарија го добија името по алил. Споменик е подигнат во Казан. Беше поставена спомен-плоча на зградата на Уком во Орск, каде што работеше alалил. За Херојот се напишани опера, роман, десетици песни и песни.
Страници од дневникот на М. Jалил
Не се плашам од смртта. Ова не е празна фраза кога велиме дека ја презираме смртта. Ова е всушност случај. Големото чувство на патриотизам, целосната свест за нивната социјална должност го убиваат стравот.
Кога ќе дојде мислата за смртта, вие размислувате вака: сè уште постои живот после смртта, не „живот во следниот свет“, што го проповедаа свештениците и мулите, туку живот во умовите, во меморијата на луѓето. Ако направив нешто важно, што им беше потребно на луѓето, тогаш го заслужувам овој друг живот - „живот после смртта“. Тие ќе се сетат, зборуваат, пишуваат за мене. Ако го заслужувам тоа, тогаш зошто да се плашам од смртта! Целта на животот е токму оваа: да се живее така што по смртта да не умре.
Затоа мислам: ако умрам во Патриотската војна, покажувајќи храброст, тогаш оваа смрт не е воопшто лоша. На крајот на краиштата, некогаш, според законот на природата, моето постоење ќе заврши, конецот на мојот живот ќе се скрши. Ако не ме убијат, ќе умрам во кревет. Да, се разбира, тогаш, можеби, ќе умрам во зрела старост, и за 30-40 години преостанати до тој момент, ќе можам да создадам добри работи, да му донесам многу придобивки на општеството. Ова е, се разбира, точно. Да се \u200b\u200bживее повеќе значи да се работи понапорно, да се донесат повеќе придобивки за општеството. Затоа, стравот од смрт не значи дека не сакаме да живееме и затоа ја презираме смртта. И, ако оваа смрт е неопходна, ако може да донесе корист од 30-40-годишниот работен век пред староста, тогаш нема потреба да се плашам дека рано умрев.
„Livedивееше и работеше за Татковината, и кога беше потребно, умре за Татковината“. И таквата смрт е веќе бесмртност на човекот!
Ако мислите така, смртта не е воопшто страшна. Но, ние не само што расудуваме, туку така се чувствуваме, чувствуваме. И ова значи - таквата свест влезе во нашиот карактер, во нашата крв ... “
Пред неколку години, многу дебела парцела од Германија дојде во Сојузот на писателите на Република Татарстан. Во него имало неколку ракописи во врска со Муса alалил и неговите другари. Меѓу нив имало и сеќавања на извесен Анвар Галим. Во Берлин, А. Галим често се состануваше и комуницираше тесно со Муса alалил и неговите другари. Во летото 1945 година, тој беше во нивниот затвор, каде се сретна со мула Усман, кој беше дојден да се прости од затворениците Татар со Куранот пред неговото погубување. Мула Усман бил заробен во Германија за време на Првата светска војна. Подоцна овде основал семејство и останал да живее. За време на Втората светска војна, тој служел како мула во татарскиот комитет. Тој добро ги познаваше и Муса alалил и неговите другари. Ги покануваме нашите читатели да се запознаат со мемоарите на мула Усман, снимени од А. Галим по нивната средба во Берлин. Преводот е објавен за прв пат.
Авторот на објавените мемоари - Анвар Галим (вистинско име Анвар Ајдагулов, други псевдоними А. Хамиди, Р. Карими) дипломирал на одделот за татарски јазик и литература на Казанскиот педагошки институт пред војната. Со избувнувањето на Втората светска војна, тој бил однесен во армијата и бил заробен за време на жестоки битки. Прво е во разни логори за воени заробеништво, а потоа е префрлен во Берлин. По војната, тој работел во Минхен како уредник на списанието „Ватан“ („Татковина“), како и најавувач-коментатор во радиостаницата Азатlyк. Откако достигна возраст за пензија, Анвар Галим се пресели во Соединетите Американски Држави. Починал во Newујорк на 3 март 1988 година.
Рафаел МУСТАФИН
писател
Куран Курт:
Тајната на смртта на Муса alалил и неговите соработници.
Спомени за Отман, синот на Галим, снимени од Анвар Галим
„Да се \u200b\u200bбиде затворен од политички причини во која било земја, особено во време на војна, е тежок тест. Ниту една држава не толерира активности насочени против неа. Затоа претпоставив дека положбата на Муса и неговите другари нема да биде лесна. И така се случи. Кога беа стрелани, ме повикаа и како муслимански свештеник.
Не можам да го заборавам тој ден. И невозможно е да го заборавиме. На 20 август минатата година (1944) Шафи ми се јави и ми рече: „На 25 август тие ќе ја извршат смртната казна за Муса и неговите другари, потребно е вашето присуство, информираше за ова главниот муфтија“. Рано утро, отидов во затворот Плетценси и прво разговарав со пасторот во затворот. Пасторот беше воодушевен од моето доаѓање. Тој ме извести дека Татарите ќе бидат стрелани во 12 часот. Според пасторот, Татарите осудени на смрт се наоѓаат во една голема просторија и не можеле да веруваат дека ќе бидат застрелани. Тие секогаш срдечно го примаа пасторот и му ги искажуваа своите поплаки.
Околу 11 часот, јас и пасторот отидовме кај осудените Татари. Бидејќи бев во посета на затвореници осудени на смрт за прв пат, бев во загуба, не знаев што да кажам ... Ми се чинеше дека некој од моите зборови ќе биде на место. Како и да е, сè е јасно: сите овенати, сите се во загуба, во збунетост. Кога влегов, сите кренаа глава и ме погледнаа. Ми се чинеше дека не сакаат да зборуваат со мене ... Да се \u200b\u200bчекаат последните минути од животот беше бескрајно тешко. Ме тресеше морници, најпрво ме фрлија на студ, а потоа во топлина.
Прво, му го предадов Куранот на Алиш и му шепотев нешто (не се сеќавам што точно). Полека стана, ја стави раката кон Куранот и почна да плаче. Секој доживеа ментална болка. Велам искрено, затоа што, според пасторот, затворениците не биле подложени на ваква варварство како тепање и тортура.
Се качив кај Гариф Шабаев и му го предадов Куранот. Кога тој ја стави раката врз него, го прашав: „Зарем не измачуваа?“ Тој одговори: „Не, немаше тортура“. Се качив кај сите, го испружив Куранот и секој, ставајќи ја раката на него, рече: „Прости ми, збогум“ (Тат. - „Бехил, Бехил“ приближно. Пер). Ахмет Симаи, ставајќи рака, рече: „Усман ефенди, не очекувавме дека ќе биде вака, не го очекувавме“. Последниот на кој му пријдов беше Муса. Му го предадов Куранот. Ја стави раката и шепна: „Збогум, ова е судбина, не мислевме дека ќе нè убијат“.
Зборовите на Мула Усман беа вест за мене. Сакав да го прашам повеќе за ова, но некако не можев: усните не ме послушаа. Во тој момент влезе г-ѓа Луиз (сопруга на Мула Усман, Германец по националност - белешка на авторот) и го покани Мула Усман на вечера. Ја наведнав главата ниско и излегов ...
Коментари
Многу луѓе, откако ќе ги прочитаат овие спомени, може да помислат дека Мусу и неговите другари биле застрелани, а не обезглавени. Како не верувате, затоа што самиот мула, се заколна на Куранот! Сепак, да не брзаме со заклучоци, да размислиме заедно.
Самиот мула Усман не бил присутен за време на погубувањето. Тој само сугерира. „Затоа што“, вели тој, „тие се воени лица, не ја обесат војската, тие пукаат во војската, тоа е случај во сите земји…“. И тој е длабоко во заблуда. Во нацистичка Германија, особено од јули 1944 година, по обидот за атентат врз Хитлер, војската беше казнета на различни начини: беа застрелани, обесени, а понекогаш и нивните глави беа отсечени. (Ова е токму она што им го сторија на оние што го обидоа животот на Фирер.)
Преживеал затворот пастор споменат од мула, пасторот Јуритко. Се допишував со него многу години порано. Иако и самиот не беше присутен на погубувањето, тој добро се сеќава на Муса и неговите другари. Според него, тие биле обесени.
Таквите различни верзии се природни, бидејќи нацистите не дозволувале никој близок за време на погубувањето. Оваа гнаса е извршена на затворен начин. Местото на извршување - мрачна еднокатна зграда (преживеа до денес) - се наоѓа малку подалеку од дворот на затворот Плетценси. Таму затворениците биле застрелани и обесени, а главите исечени.
И ако е така, единствениот извор на кој може да му се верува е само документ, акт изготвен од самите џелати.
Оригиналите на овие документи сè уште се чуваат во архивите на затворот Плетценси. Никој не изрази сомнеж во нивната автентичност. Според овие документи, Јалилевитите биле егзекутирани со сечење глави на ГИЛОТИНА на 25 август 1944 година, од 12.06 до 12.36 часот.
Второто незгодно прашање се однесува на верувањето на alалил и неговите придружници во Алах. Мула Усман верува дека тие не можеле да го примат мула и да не разговараат со него затоа што се комунисти. Но, откако осудениот се збогува, ставајќи ги рацете на Куранот, заклучува: „Очигледно, нивниот комунизам е поразен“. Патем, токму овој факт го спречи објавувањето на овие спомени. Додека се потенцираше храброста и херојството на theалилевитите, од една страна, излегува дека сме заборавиле на другата страна. Да, тие навистина станаа храбро, неуморно се бореа против нацистите во најтешките услови. Тие тајно организираа општество, дистрибуираа летоци. (Ова го споменуваат и мемоарите на Анвар Галим.)
Но, тие се и вистински луѓе! Сите биле млади, околу 25-27 години и сите се соочиле со смрт. Најстариот меѓу нив, Муса, имал 38 години.
Нормално, пред смртта, луѓето се наоѓаат во конфузија, конфузија, депресија, се збогуваат со животот со Куранот во рацете ... Дали е ова нивната слабост или хуманост? Очигледно последниот ...
Не смееме да заборавиме дека мајката на Муса ilалил Рахим апа беше ќерка на мула. Во нивната куќа во селото Мустафино, регионот Оренбург, покрај Куранот, имаше многу религиозни книги. Затоа, Муса е воспитан во духот на исламот уште од детството. Во мересата Оренбург „Хусаинија“, како и сите други, учел религиозни предмети и, според неговите другари, знаел напамет некои од суратите на Куранот. Навистина, во времето на Советскиот Сојуз, alалил беше член на Комсомол, а потоа се приклучи на Комунистичката партија, се одрече од религијата, се спротивстави на тоа. Сепак, на часот на смртта, тој се вратил во религијата, очигледно, вербата сè уште живеела во него, и покрај надворешното одрекување.
Муса alалил и неговите соработници.
Тука треба да се направи уште едно појаснување. Мула Усман, потпирајќи се на зборовите на пасторот, вели дека немало грубо постапување со затворениците, тепање или тортура. Дури и Гариф Шабаи одговори на неговото прашање: „Не, немаше тортура“. Можеби едно време малку ја разубавивме оваа страна. Во реалноста, беше поинаку: некои беа тепани, некои мачени, други не.
Многумина видоа дека Муса се вратил од испрашувањата претепан и исцрпен. Со свои очи ги видов црвените ленти од камшикот на грбот на Рушат Кисаметдинов, кој беше уапсен заедно со Муса и за чудо преживеа. Многу зависи од тоа кој и како ќе се доведе, до кој истражувач доби ...
По смртта на мула Осман, гореспоменатиот Куран најпрво беше во Германија, а потоа премина во притвор на Татарите кои живееја во Америка. За време на деновите на Првиот светски конгрес на Татарите, нашиот сонародник ја донесе оваа света книга во Казан и му ја предаде на познатиот научник Миркасим Усманов. Книгата ја подари на Музејот Муса alалил. Сега Куранот е највредната изложба во музејот.
Погледнете прелиминарна „Логикологија - за судбината на човекот“.
Размислете за табелите на КОЛОТО ИМЕ код. \\ Ако вашиот екран има поместување на броеви и букви, прилагодете ја скалата на сликата \\.
9 10 22 32 44 59 62 75 95 113 114 127 147 165 184 185 206 221 224 234 258
Z A L I L O V M U S A M U S T A F O V I Ch
258 249 248 236 226 214 199 196 183 163 145 144 131 111 93 74 73 52 37 34 24
13 33 51 52 65 85 103 122 123 144 159 162 172 196 205 206 218 228 240 255 258
M U S A M U S T A F O V I Ch Z A L I L O V
258 245 225 207 206 193 173 155 136 135 114 99 96 86 62 53 52 40 30 18 3
МУСА МУСТАФОВИЧ ЗАЛИЛОВ \u003d 258.
(n) M (erennoe) U (bey) S (n) + (n) AM (erennoe) U (bey) S (s) + (ka) TA (str) F (a) + (од шут) OV + (сонди) I (t) H (erep) + ZA (stre) LI (li in go) LOV (y)
258 \u003d, M, Y, S, +, AM, Y, S, +, TA, F, +, OV +, I, H, + ZA, LI, LOV,.
5 8 9 14 37 38 57 86 102 134 153 168 174 175 178 182 202 220 239 240
D W A D C A T P Z T O E A C G U S T A
240 235 232 231 226 203 202 183 154 138 106 87 72 66 65 62 58 38 20 1
Во-длабочината на декрипција ги нуди следниве опции, во кои сите колони се совпаѓаат:
(од злото) Д (еист) VA (стоп сер) DTSA + (смрт) T + P (ул) I (ми) (ubi) T + (куршум) OE (r) A (nenie) V G (калај) U + (о) СТА (ново срце)
240 \u003d, D, VA, DCA +, Tb + P, I, T +, OE, A, B G, +, STA, ...
(пред) Д (намерно) (атентатор) Б (о) + (стоп) А (сер) ДТСА + (смрт) Т + П (ул) И (ми) (убиј) Т + (куршум) ОЕ (стр) А (не) V G (калај) U + (o) STA (ново срце)
240 \u003d, D, V, A, DTSA +, Tb + P, I, T +, OE, A, B G, +, STA, ...
Кодот за бројот на целосни ГОДИНИ НА IFИВОТ е 123-ТРИЕСТ + 84-ОСМИ \u003d 207.
19 36 46 51 74 75 94 123 126 141 159 165 178 207
Триесет и осум
207 188 171 161 156 133 132 113 84 81 66 48 42 29
Деталното декриптирање ја нуди следнава опција, во која сите колони се совпаѓаат:
(високо) TR (елам) I (сер) DTSA (смрт) Tb + (атентатор) VO + (за) C (трил) E (n) + (и) M (ерт) b
207 \u003d, TR, I, DTSA, Tb +, BO +, C, E, +, M, b.
Ние ја разгледуваме колоната во долната табела на ЦЕЛОСНИОТ код:
Дневната публика на порталот Проза.ру е околу 100 илјади посетители, кои вкупно прегледуваат повеќе од половина милион страници според сообраќајниот бројач, кој се наоѓа десно од овој текст. Секоја колона содржи два броја: бројот на прегледи и бројот на посетители.
Земја! .. Да се \u200b\u200bодмориме од заробеништво,
За да бидете слободни да бидете во нацрт ...
Но, тие замрзнуваат над стенкањето на theидот,
Тешката врата е заклучена.
О, рај со крилеста душа!
Јас би дал толку многу за лулашка! ..
Но, телото на дното на каземат
А, заробените раце се во синџири.
Како слободата прска со дождови
Во среќни лица на цвеќе!
Но излегува под сводот од камен
Здивот на слабеењето на зборовите.
Знам - во прегратките на светлината
Толку сладок е моментот на постоење!
Но, јас умирам ... и ова—
Последната песна е моја.
Единаесет смртна казна
На 25.08.1944 година, 11 членови на легијата „Идел-Урал“, единица создадена од нацистите од советските воени заробеници, пред сè Татари, беа погубени под обвинение за предавство во затворот во Берлин Плоцеценси.
Единаесет осудени на смрт беа средства на подземна антифашистичка организација, која успеа да ја корумпира легијата одвнатре и да ги спречи германските планови.
Постапката за егзекуција на гилотина во Германија беше фино усогласена со автоматизам - на џелатите им требаше околу половина час да ги обезглават „криминалците“. Извршителите скрупулозно го забележале редоследот на извршување, па дури и времето на смртта на секоја личност.
Петто, во 12:18 часот, го загуби животот писателот Муса Гумеров... Муса Мустафович Залилов, ака Муса alалил, поет, чии главни песни станаа познати на светот една и пол деценија по неговата смрт, почина под ова име.
На почетокот беше „Среќата“
Муса alалил е роден на 15 февруари 1906 година во селото Мустафино, провинција Оренбург, во семејството на селанецот Мустафа Залилов.
Муса alалил во младоста. Фото: Commons.wikimedia.org
Муса беше шестото дете во семејството. „Да учам, најпрво отидов во селото мектеб (училиште) и откако се преселив во градот во кој отидов основни часови медреса (теолошко училиште) „Хусаинија“. Кога роднините заминаа за селото, јас останав во пансионот на медресата “, напишал Jалил во својата автобиографија. „За време на овие години, Кусаинија беше далеку од истото. Октомвриската револуција, борбата за советска моќ, нејзиното зајакнување силно влијаеше на медресата. Во рамките на „Хусанија“ се интензивира борбата меѓу децата на заливите, мулите, националистите, бранителите на религијата и синовите на сиромашната, револуционерно размислувана младина. Секогаш стоев на страната на последното, и во пролетта 1919 година се пријавив за новоформираната организација Оренбург комсомол, се борев за ширење на влијанието на комсомолот во медресот.
Но, дури и пред Муса да биде понесен од револуционерни идеи, поезијата влезе во неговиот живот. Првите песни што не преживеале, тој ги напишал во 1916 година. И во 1919 година, во весникот „Кизил Јолдиз“ („Црвена Starвезда“), кој беше објавен во Оренбург, беше објавена првата поема на alалил, наречена „Среќа“. Оттогаш, песните на Муса редовно се објавуваат.
„Некои од нас ќе бидат промашени“
По Граѓанската војна, Муса alалил завршил работничко училиште, бил ангажиран во работа на Комсомол и во 1927 година влегол во литературниот оддел на етнолошкиот факултет на Државниот универзитет во Москва. По нејзината реорганизација, тој дипломирал на книжевниот факултет на Државниот универзитет во Москва во 1931 година.
Соучениците на alалил, тогаш уште Муса Залилов, забележаа дека на почетокот на студиите тој не зборувал многу добро руски јазик, но студирал со голема трудоубивост.
По завршувањето на литературниот факултет, alалил беше уредник на татарските списанија за деца издадени од Централниот комитет на Комсомол, тогаш шеф на одделот за литература и уметност на татарскиот весник „Комунист“, објавен во Москва.
Во 1939 година, alалил и неговото семејство се преселиле во Казан, каде ја презел функцијата извршен секретар на Сојузот на писателите на Татарскиот АССР.
На 22 јуни 1941 година, Муса и неговото семејство одеа на дачата на еден пријател. На станицата го претекна веста за почетокот на војната.
Патувањето не беше откажано, но слабокрвните разговори во земјава беа заменети со разговори за тоа што им претстои на сите.
„По војната, некои од нас ќе недостасуваат ...“, им рече alалил на своите пријатели.
Недостасува
Веќе следниот ден отишол во воената канцеларија за регистрација и запишување со барање да го испрати на фронтот, но таму тие одбиле и понудиле да почекаат додека не пристигне поканата. Чекањето не се одолговлекуваше - alалил беше повикан на 13 јули, првично доделувајќи извидување на коњ на артилерискиот полк.
Вести на РИА
Во тоа време, во Казан се одржа премиерата на операта „Алтинхеч“, либретото за кое го напиша Муса alалил. Писателот бил ослободен на одмор, а тој дошол во театарот во воена униформа. После тоа командата на единицата откри за каков вид на борец служат.
Тие сакаа да го демобилизираат или да го остават alалил позади, но тој самиот се спротивстави на обидите да го спаси: „Моето место е меѓу војниците. Морам да бидам на фронтот и да ги победувам фашистите “.
Како резултат, на почетокот на 1942 година, Муса alалил отиде во Ленинградскиот фронт како вработен во линијата за фронт Отвага. Помина многу време на фронтот, собирајќи материјал потребен за публикации, како и извршувајќи наредби од командата.
Во пролетта 1942 година, високиот политички инструктор Муса alалил беше меѓу борците и командантите на Втората шок армија кои беа опколени од Хитлер. На 26 јуни бил ранет и заробен.
Како се случи ова, може да се научи од преживеаната поема на Муса alалил, една од напишаните во заробеништво:
"Што да се прави?
Го одби зборот пријател-пиштол.
Непријателот ги окова моите полумртви раце,
Прашината ја покри мојата крвава трага “.
Очигледно, поетот немаше да се предаде, но судбината одлучи поинаку.
Дома, за многу години, му беше доделен статус на „исчезнат“.
Легија "Идел-Урал"
Со ранг на политички инструктор, Муса alалил можеше да биде застрелан во текот на првите денови од неговиот престој во логорот. Сепак, никој од неговите другари во несреќа не го предаде.
Во логорот на воените војници имало различни луѓе - некој изгубил срце, се расипал, а некој бил желен да ја продолжи борбата. Од нив, бил формиран подземен антифашистички комитет, чиј член станал Муса alалил.
Неуспехот на блицкригот и почетокот на долготрајната војна ги натера нацистите да ја преиспитаат својата стратегија. Ако порано се потпираа само на сопствената сила, сега тие одлучија да играат „национален картон“, обидувајќи се да привлечат претставници од различни нации на соработка. Во август 1942 година беше потпишан налог за создавање на легијата Идел-Урал. Беше планирано да се создаде меѓу советските воени заробеници, претставници на народите од регионот на Волга, пред се на Татарите.
Муса alалил со неговата ќерка Чулпан. Фото: Commons.wikimedia.org
Нацистите се надеваа дека со помош на татарските политички емигранти за време на Граѓанската војна ќе се едуцираат од поранешните воени заробеници убедени противници на болшевиците и Евреите.
Кандидатите за легионери беа одделени од другите воени заробеници, ослободени од напорна работа, подобро хранети и третирани.
Се водеше дискусија меѓу подземјето - како да се поврзете со она што се случуваше? Беше предложено да се бојкотира поканата да се стават во служба на Германците, но мнозинството се залагаше за друга идеја - да се приклучат на легијата, така што, откако добија оружје и опрема од нацистите, да подготват востание во рамките на Идел-Урал.
Така, Муса alалил и неговите другари „тргнаа на патот на борбата против болшевизмот“.
Подземјето во срцето на Третиот рајх
Тоа беше смртоносна игра. „Писателот Гумеров“ успеа да ја заработи довербата кај новите водачи и доби право да се занимава со културно-просветна работа меѓу легионерите, како и да го издава весникот на легијата. Alалил, возејќи околу логорите за воени заробеници, воспостави конспиративни врски и под маската на избор на аматерски уметници за хорската капела создадена во легијата, регрутираше нови членови на подземната организација.
Ефективноста на подземјето беше неверојатна. Легијата Идел-Урал никогаш не стана полноправна борбена единица. Неговите баталјони кренаа востанија и одеа кај партизаните, легионерите напуштени во групи и еден по еден, обидувајќи се да стигнат до локацијата на единиците на Црвената армија. Онаму каде што нацистите успеаја да спречат директен бунт, работите исто така не одеа како што треба - германските команданти известија дека војниците на легијата не биле во можност да водат непријателства. Како резултат, легионерите од Источниот фронт беа префрлени на Запад, каде што исто така не се покажаа навистина.
Сепак, Гестапо исто така беше буден. Идентификувани беа членовите на подземјето, а во август 1943 година беа уапсени сите водачи на подземната организација, вклучително и Муса alалил. Ова се случи само неколку дена пред почетокот на генералното востание на легијата Идел-Урал.
Песни од фашистички зандани
Подземните борци беа испратени во занданите на берлинскиот затвор Моабит. Тие ги испрашуваа со страст, користејќи ги сите замисливи и незамисливи форми на тортура. Потепани и осакатени луѓе понекогаш биле носени во Берлин, запирајќи на преполните места. На затворениците им беше покажано парче мирен живот, а потоа се вратија во затвор, каде што истражителот понуди да ги испорача сите соучесници, ветувајќи им во замена живот сличен на оној што тече по берлинските улици.
Беше многу тешко да не се скрши. Секој бараше свои начини да се одржи. За Муса alалил, овој метод беше пишување поезија.
Советските воени затвореници немаа право на хартија за писма, но на Jалил му помагаа затвореници од други земји кои седеа со него. Исто така, тој откина отворени маргини од весниците, кои беа дозволени во затвор, и им сошија мали тетратки. Во нив, тој ги сними своите дела.
Истражителот одговорен за случајот на подземните работници за време на еден од испрашувањата искрено му рекол на alалил дека тоа што го сториле ќе биде доволно за 10 смртни казни, а најдоброто на што може да се надева е егзекуцијата. Но, најверојатно гилотина ги чека.
Репродукција на корицата на „Втората тетратка за маобит“ од поетот Муса alалил, пренесена во Советската амбасада од Белгиецот Андре Тимерманс. Фото: РИА Новости
Пресудата беше донесена на подземните работници во февруари 1944 година и од тој момент секој ден може да биде последен.
„Dieе умрам стоејќи, без да барам прошка“
Оние што го познаваа Муса alалил рекоа дека тој е многу весела личност. Но, повеќе од неизбежното погубување, во затворот го вознемируваше помислата дека дома нема да дознаат што станало со него, не би знаеле дека тој не е предавник.
Тој им ги предаде своите тетратки, напишани во Моабит, на своите затвореници, оние кои не се соочуваа со смртна казна.
На 25 август 1944 година, подземните членови на Муса alалил, Гајан Курмашев, Абдулах Алиш, Фуат Сајфулмулуков, Фуат Булатов, Гариф Шабаев, Ахмет Симаев, Абдула Баталов, Зинат Касанов, Ахат Атнашеви Салим Бухалов биле егзекутирани во затворот Плацзензе. Германците кои беа присутни во затворот и кои ги видоа во последните минути од својот живот, рекоа дека се однесуваат неверојатно достоинствено. Помошник надгледник Пол Дирхауер изјави: „Никогаш не сум видел луѓе да одат на местото на егзекуција со кренати глави и истовремено да пеат песна“.
Не, лажеш, плачи, нема да клекнам на колена,
Фрлете го во theидовите, па дури и продадете го за робови!
Dieе умрам стоејќи, не барајќи прошка,
Барем исечете ја главата со секира!
Regretалам што сум тие што се во роднинска врска со тебе,
Не илјада - само сто уништени.
Бидејќи тоа би било со неговиот народ
Побарав прошка на колена.
Предавник или херој?
Стравувањата на Муса alалил дека ќе зборуваат за него дома беа оправдани. Во 1946 година, Министерството за државна безбедност на СССР отворило досие за пребарување по него. Тој беше обвинет за предавство и помагање на непријателот. Во април 1947 година, името на Муса alалил беше вклучено во списокот на особено опасни криминалци.
Основа за сомневање биле германски документи, од кои произлегува дека „писателот Гумеров“ доброволно стапил во служба на Германците, приклучувајќи се на легијата Идел-Урал.
Муса ilалил. Споменик во Казан. Фото: Commons.wikimedia.org / Лиза вета
Делата на Муса alалил беа забранети да се објавуваат во СССР, сопругата на поетот беше повикана на распит. Надлежните органи претпоставуваа дека тој може да биде на територијата на Германија окупирана од западните сојузници и да спроведува антисоветски активности.
Но, уште во 1945 година во Берлин советски војници Откриена е белешка од Муса alалил, во која тој раскажува дека тој и неговите другари биле осудени на смрт како член на подземјето и побарал да ги извести неговите роднини за тоа. На кружен тек, преку писателот Александар Фадеев, оваа белешка стигна до семејството alалил. Но, сомнежите за предавство не беа отстранети од него.
Во 1947 година, од советскиот конзулат во Брисел беше испратена тетратка со поезија во СССР. Ова беа песни од Муса alалил, напишани во затворот Моабит. Ја извадив тетратката од затвор цимер на поетот, Белгиецот Андре Тимерманс... Уште неколку тетратки беа предадени од поранешните советски воени затвореници кои беа дел од легијата Идел-Урал. Некои од тетратките преживеале, други потоа исчезнале во архивите на специјалните служби.
Симбол на тврдост
Како резултат, две тетратки со 93 песни паднаа во рацете поетот Константин Симонов... Тој го организирал преводот на песни од татарски на руски јазик, комбинирајќи ги во збирката „Моабитна тетратка“.
Во 1953 година, на иницијатива на Симонов, во централниот печат беше објавен напис за Муса alалил, во кој му беа отфрлени сите обвиненија за предавство. Објавени се и некои песни што ги напишал поетот во затвор.
Наскоро, тетратката Моабит беше објавена како посебна книга.
Со декрет на Президиумот на Врховниот совет на СССР од 2 февруари 1956 година, на Муса Мустафович Залилов (Муса alалил) му беше доделена титулата херој на Советскиот Сојуз (постхумно) за исклучителната издржливост и храброст покажана во борбата против нацистичките освојувачи.
Во 1957 година, Муса alалил беше постхумно наградувана со Лениновата награда за циклусот песни „Моабит тетратка“.
Песните на Муса alалил, преведени на 60 јазици во светот, се сметаат за пример за голема храброст и издржливост пред чудовиштето, чие име е нацизам. „Моабит лаптоп“ стана исто на исто ниво со „Извештај со јамка околу вратот“ од Чехословачка писателот и новинар Јулиус Фучик, кој, како и alалил, го напиша своето главно дело во занданите на Хитлер во очекување на егзекуција.
Не мрчи, пријателе—
ние сме само искри на животот
Ние сме starsвезди кои летаат во темнината ...
Goе излеземе, но светлиот ден на Татковината
Riseе се издигне на нашата сончева земја.
Храброста и лојалноста се до нас,
И тоа е сè - што ја прави нашата младост силна ...
Па пријателе, не со срамежливи срца
Willе ја сретнеме смртта. Таа не се плаши од нас.
Не, ништо не исчезнува без трага
Темнината надвор од затворските wallsидови не е вечна.
И младите - некогаш - ќе знаат
Како живеевме И умревме!
Моабитни тетратки - листови распаднати хартија, покриени со мал ракопис на татарскиот поет Муса alалил во занданите на берлинскиот затвор Моабит, каде што поетот починал во 1944 година (погубен). И покрај неговата смрт во заробеништво, во СССР по војната, alалил, како и многу други, се сметаше за предавник, беше отворен случај за потрага. Тој беше обвинет за предавство и помагање на непријателот. Во април 1947 година, името на Муса alалил беше вклучено во списокот на особено опасни криминалци, иако сите совршено разбраа дека поетот е погубен. Alалил беше еден од водачите на подземна организација во фашистички концентрационен логор. Во април 1945 година, кога советските трупи упаднаа во Рајхстагот, во празниот затвор во Берлин Моабит, меѓу книгите расфрлани со експлозијата на затворската библиотека, војниците пронајдоа парче хартија на која беше испишано на руски јазик: „Јас, познатиот поет Муса alалил, сум затворен во затворот Моабит како затвореник, кој е обвинет за политички обвиненија и веројатно наскоро ќе биде застрелан ... “
Муса alалил (Залилов) е роден во регионот Оренбург, селото Мустафино, во 1906 година како шесто дете во семејството. Неговата мајка беше ќерка на мула, но самиот Муса не покажа голем интерес за религијата - во 1919 година се приклучи на Комсомол. Почна да пишува поезија на осумгодишна возраст, пред војната објави 10 збирки поезија. Кога студирал на литературниот факултет на Државниот универзитет во Москва, живеел во иста просторија со сега познатиот писател Варлам Шаламов, кој го опишал во приказната „Студентот Муса Залилов“: „Муса Залилов беше мал по раст, кревка градба. Муса беше Татар и, како и секој „државјанин“, беше примен во Москва повеќе од срдечно. Муса имаше многу заслуги. Комсомолец - време! Татарски - двајца! Руски универзитетски студент - тројца! Писател - четири! Поет - пет! Муса беше татарски поет, мрморејќи ги неговите стихови на неговиот мајчин јазик, и ова уште повеќе ги освои московските студентски срца “.
Секој го памети Jалил како исклучително весела личност - тој сакаше литература, музика, спорт и пријателски состаноци. Муса работел во Москва како уредник на татарски детски списанија, одговорен за одделот за литература и уметност на татарскиот весник „Комунист“. Од 1935 година, тој е повикан во Казан - раководител на литературниот оддел на театарот за опера и балет на Татар. По долго убедување, тој се согласува и во 1939 година се преселил во Татарстан со сопругата Амина и ќерката Чулпан. Човекот кој не го зазеде последното место во театарот беше и извршен секретар на Сојузот на писателите на Татарстан, заменик на градскиот совет во Казан, кога започна војната, тој имаше право да остане во задниот дел. Но, alалил го одби оклопот.
На 13 јули 1941 година, alалил добива покана. Прво, тој беше испратен на курсеви за политички работници. Потоа - фронтот Волхов. Заврши во познатата Втора шок армија, во редакцијата на рускиот весник „Отвага“, сместена меѓу мочуриштата и скапаните шуми во близина на Ленинград. „Драга моја Чулпаночка! Конечно отидов на фронтот да ги победам фашистите “, напиша тој во писмото дома. „Пред некој ден се вратив од десетдневно патување во единиците на нашиот фронт, бев на линијата на фронтот, извршувајќи специјална мисија. Патувањето беше тешко, опасно, но многу интересно. Цело време бев на удар. Три ноќи по ред не спиеја, јадеа во движење. Но, видов многу “, му напишал на неговиот пријател од Казан, литературен критичар Гази Кашшаф во март 1942 година. Последното писмо на alалил од фронтот, во јуни 1942 година, беше упатено до Кашаф: „Продолжувам да пишувам поезија и песни. Но, ретко. Еднаш, и ситуацијата е поинаква. Сега имаме жестоки битки насекаде околу нас. Се бориме напорно, не за живот, туку за смрт ... “
Муса со ова писмо се обиде да ги испрати сите свои напишани песни назад. Очевидци велат дека цело време во торбата за патување носел густа, излитена тетратка, во која запишувал сè што напишал. Но, каде денес оваа тетратка е непозната. Додека го напишал ова писмо, Втората шок-армија веќе била целосно опколена и отсечена од главните сили. Веќе во заробеништво, тој ќе го одрази овој тежок момент во поемата „Прости ми, Татковина“: „Последниот момент - и нема истрел! Пиштолот ми се смени за мене ...“
Прво - воен затвореник во близина на станицата Сиверскаја во регионот Ленинград. Потоа - преден план на античката тврдина Двинскаја. Нова сцена - пеш, покрај уништените села и села - Рига. Потоа - Каунас, форум бр. 6 на периферијата на градот. Во последните денови од октомври 1942 година, alалил бил донесен во полската тврдина Демблин, изградена под Катерина Втора. Тврдината беше опкружена со неколку редови бодликава жица, беа инсталирани стражарни места со митралези и рефлектори. Во Демблин, alалил се сретна со Гајан Курмаш. Вториот, како командант на извидници, во 1942 година, како дел од специјална група, бил фрлен во задниот дел на непријателот со мисија и влегол во германско заробеништво... Во основа, воените заробеници од регионите на Волга и Урал - Татари, Башкири, Чуваши, Мари, Мордвинс, Удмурт - беа собрани во Демблин.
Нацистите не им требаа само топовско месо, туку и луѓе кои можеа да ги инспирираат легионерите да се борат против својата татковина. Тие требаше да бидат образовани луѓе. Наставници, лекари, инженери. Писатели, новинари и поети. Во јануари 1943 година, alалил, заедно со другите избрани „инспиратори“, беше донесен во логорот Вустрау близу Берлин. Овој камп беше невообичаен. Се состоеше од два дела: затворен и отворен. Првиот беше вообичаениот затвореник во касарната во логорот, сепак, наменет само за неколку стотици луѓе. Немаше кули или бодликава жица околу отворениот камп: чисти еднокатни куќи, обоени со маслени бои, зелени тревници, цветни леи, клуб, трпезарија, богата библиотека со книги различни јазици народи на СССР.
Тие исто така беа водени на работа, но навечер се одржуваше часови на кои таканаречените образовни водачи сондираа и избираа луѓе. Избраните беа сместени на втората територија - во отворен камп, за што се бараше да се потпише соодветниот труд. Во овој логор, затворениците беа одведени во трпезаријата, каде ги чекаше срдечна вечера, во бањата, по што им беше дадена чиста постелнина и цивилна облека. Потоа наставата се одржуваше два месеци. Затворениците ја проучувале државната структура на Третиот рајх, неговите закони, програма и повелба на нацистичката партија. Се одржаа часови по германски јазик. За Татарите беа одржани предавања за историјата на Идел-Урал. За муслиманите - часови во исламот. На оние што завршиле курсеви им биле дадени пари, граѓански пасош и други документи. Тие беа испратени да работат на дистрибуција на Министерството за окупираните источни региони - до германски фабрики, до научни организации или легии, воени и политички организации.
Во затворениот камп, alалил и неговите соработници извршија подземна работа. Во групата веќе беа новинарот Рахим Сатр, писателот за деца Абдулах Алиш, инженерот Фуат Булатов, економистот Гариф Шабаев. Сите заради изгледот се согласиле да соработуваат со Германците, според зборовите на Муса, со цел „да се разнесе легијата одвнатре“. Во март, Муса и неговите пријатели беа префрлени во Берлин. Муса беше наведен како вработен во Татарскиот комитет на источното министерство. Тој немаше никаква специфична позиција во комитетот, извршуваше индивидуални задачи, главно за културна и воспитно-образовна работа меѓу воените затвореници.
Состаноците на подземниот комитет, или alалилијанците, како што е вообичаено меѓу истражувачите да ги повикуваат соработниците на alалил, се одвивале под маската на пријателски забави. Крајната цел беше востанието на легионерите. За цели на заговор, подземната организација се состоеше од мали групи од по 5-6 лица. Меѓу подземните работници имало и такви кои работеле во татарскиот весник објавен од Германците за легионерите, а нивната задача била да ја направат работата на весникот безопасна и здодевна, да спречат појава на антисоветски написи. Некој работел во одделот за радио-радиодифузија во Министерството за пропаганда и поставил прием на извештаи од Советското информативно биро. Подземните работници исто така поставија производство на антифашистички летоци на татарски и руски јазик - тие ги отчукуваа на машина за пишување, а потоа ги репродуцираа на хектограф.
Активностите на alалилијанците не можеа да не бидат забележани. Во јули 1943 година, Битката кај Курск татнеше далеку на исток, што заврши со целосен неуспех на германскиот план „Цитадела“. Во тоа време, поетот и неговите другари сè уште се на слобода. Но, за секој од нив, Одделот за безбедност веќе имаше солидно досие. Последниот состанок на членовите на подземјето се одржа на 9 август. На него Муса рече дека е воспоставен контакт со партизаните и Црвената армија. Востанието беше закажано за 14 август. Сепак, на 11 август, сите „културни пропагандисти“ беа повикани во кантината на војниците, наводно, на проба. Тука беа уапсени сите „уметници“. Во дворот - за заплашување - alалил беше претепан пред притворените.
Alалил знаеше дека тој и неговите пријатели се осудени на егзекуција. Пред неговата смрт, поетот доживеа невиден творечки бран. Сфати дека никогаш не напишал како што е сега. Брзаше. Неопходно беше да се остави внимателен и натрупан на луѓе. Во тоа време тој пишуваше не само патриотски песни. Според неговите зборови - не само копнеж по татковината, семејни луѓе или омраза кон нацизмот. Во нив, изненадувачки, - текстови, хумор.
„Ветерот на смртта нека биде постуден од мразот,
тој нема да ги вознемирува ливчињата на душата.
Погледот повторно блеска со горда насмевка,
и заборавајќи ја суетата на светот,
Сакам повторно, без да ги знам бариерите,
пишувај, пишувај, пишувај без да се умориш “.
Во Моабит, Андре Тимерманс, белгиски патриот, седеше во „камена вреќа“ со alалил. Муса со жилет исече ленти од полињата со весници, кои му беа донесени на Белгиецот. Од ова тој можеше да шие тетратки. На последната страница од првата тетратка со песни, поетот напишал: „На пријател што може да чита на татарски јазик: ова го напишал познатиот татарски поет Муса alалил ... Тој се борел на фронтот во 1942 година и бил заробен. ... Тој ќе биде осуден на смрт. Тој ќе умре. Но, тој ќе има 115 стихови напишани во заробеништво и затвор. Тој се грижи за нив. Затоа, ако книгата падне во ваши раце, внимателно, внимателно препишете ги целосно, зачувајте ги и информирајте го Казан по војната, објавете ги како песни на починатиот поет на народот Татар. Ова е мојот завет. Муса ilалил. 1943. декември “.
Јалилевитите беа осудени на смрт во февруари 1944 година. Тие беа погубени дури во август. За шест месеци затвор, alалил пишуваше и поезија, но ниту еден не преживеал. Преживеале само две тетратки, во кои има 93 песни. Нигмат Терегулов ја извади првата тетратка од затворот. Тој го префрли на Сојузот на писателите на Татарстан во 1946 година. Наскоро Терегулов беше уапсен во СССР и почина во логорот. Втората тетратка, заедно со предметите, беше препратена до мајката на Андре Тимерманс, преку советската амбасада, исто така, беше префрлена во Татарстан во 1947 година. Денес, вистински тетратки од Моабит се чуваат во литературниот фонд на музејот Казан alалил.
На 25.08.1944 година, 11 гилилевити биле погубени во затворот Плоцеценси во Берлин со гилотина. Во колоната „обвинение“ во картите на осудените пишуваше: „Поткопување на моќта, помагање на непријателот“. Alалил беше погубен петти, времето беше 12:18. Еден час пред погубувањето, Германците договорија средба меѓу Татарите и мула. Зачувани се спомените запишани од неговите зборови. Мула не најде утешни зборови и јалилевитите не сакаа да комуницираат со него. Скоро без зборови, им го подаде Куранот - и сите, ставајќи ги рацете на книгата, се простија од животот. Куранот беше донесен во Казан во раните 1990-ти; тој се чува во овој музеј. Сè уште не е познато каде е гробот на alалил и неговите соработници. Тоа не ги прогонува ниту Казан, ниту германските истражувачи.
Alалил претпостави како ќе реагира советската влада на фактот дека тој е во заробеништво во Германија. Во ноември 1943 година, тој ја напишал поемата „Не верувај!“, Која is е упатена на неговата сопруга и започнува со редови:
„Ако ви донесат новости за мене,
Тие ќе речат: „Тој е предавник! Тој ја предаде својата татковина “, -
Не верувај, драга! Зборот е
Пријателите нема да кажат дали ме сакаат “.
Во повоените години во СССР, МГБ (НКВД) отвори случај за претрес. Неговата сопруга беше повикана во Лубјанка, таа помина низ сослушувања. Името на Муса alалил исчезна од страниците на книгите и учебниците. Збирките на неговите песни ги немаше во библиотеките. Кога песните се изведуваа на радио или од сцената до неговите зборови, обично се велеше дека зборовите се народни. Случајот беше затворен дури по смртта на Сталин поради недостаток на докази. Во април 1953 година, шест песни од тетратките „Моабит“ беа објавени во „Литературнаја газета“, на иницијатива на нејзиниот уредник Константин Симонов. Песните добија широк одзив. Потоа - Херој на Советскиот Сојуз (1956), лауреат (постхумно) на наградата Ленин (1957) ... Во 1968 година, во студиото Ленфилм беше снимен филмот „Бележник Моабит“.
Од предавник, alалил се претвори во оној чие име стана симбол на посветеност на Татковината. Во 1966 година, во близина на wallsидовите на Казанскиот Кремlin, кој денес стои таму, беше подигнат споменик на alалил, создаден од познатиот скулптор В. Цегал.
Во 1994 година беше откриен барелеф во близина, на гранитен wallид, што ги претставува лицата на неговите десет погубени другари. Долги години, двапати годишно - на 15 февруари (роденден на Муса alалил) и на 25 август (годишнина од егзекуцијата), на споменикот се одржуваа свечени митинзи со положување цвеќе. Она за што поетот напиша во едно од последните писма од предната страна до неговата сопруга се оствари: „Не се плашам од смртта. Ова не е празна фраза. Кога велиме дека ја презираме смртта, тоа е всушност така. Одлично чувство за патриотизам, целосна свесност за нивното јавна функција доминира со чувството на страв. Кога ќе дојде мислата за смртта, вие размислувате вака: има уште живот после смртта. Не „животот во следниот свет“ што го проповедаа свештениците и мулите. Знаеме дека не е така. И има живот во свеста, во меморијата на луѓето. Ако за време на мојот живот направив нешто важно, бесмртно, тогаш заслужив друг живот - „живот после смртта“
