Што е дефиниција за размислување. Размислување како еден вид активност. Анализа и синтеза

Размислувањето е ментален процес на моделирање на законите на околниот свет врз основа на аксиоматски одредби. Сепак, постојат многу други дефиниции во психологијата.

Информациите добиени од лице од околниот свет, му овозможуваат на лицето да ја замисли не само надворешната, туку и внатрешната страна на објектот, да претставува предмети во нивно отсуство, да предвиди нивна промена во времето, да брза со мислата на безгранични растојанија и микрокосмос. Сето ова е можно преку процесот на размислување.

Карактеристики на процесот

Првата карактеристика на размислувањето е неговиот посредуван карактер. Она што човекот не може да го знае директно, директно, го знае индиректно, индиректно: некои својства преку други, непознатото преку познатото. Размислувањето секогаш се потпира на податоци од сетилното искуство - сензации, перцепции, идеи - и на претходно стекнатото теоретско знаење. Индиректното спознание е посредничко спознание.

Втората карактеристика на размислувањето е нејзина генерализација. Генерализацијата како познавање на општото и суштинското во објектите на реалноста е можна затоа што сите својства на овие предмети се поврзани едни со други. Општото постои и се манифестира само во конкретното, во бетонот.

Луѓето изразуваат генерализации преку говор, јазик. Вербалната ознака се однесува не само на еден единствен предмет, туку и на цела група на слични предмети. Генерализацијата е исто така својствена за сликите (идеи, па дури и перцепции). Но, таму секогаш е ограничено со јасност. Зборот, сепак, ви овозможува да генерализирате бесконечно. Филозофски концепти на материјата, движењето, законот, суштината, феноменот, квалитетот, квантитетот итн. - најшироки генерализации изразени со зборот.

Основни концепти

Резултатите од човечката когнитивна активност се запишуваат во форма на концепти. Концепт - има одраз на суштинските карактеристики на предметот. Концептот на објектот се јавува врз основа на многу пресуди и заклучоци за него. Концептот како резултат на генерализирање на искуството на луѓето е највисок производ на мозокот, највисоко ниво на знаење на светот.

Човечкото размислување продолжува во форма на пресуди и заклучоци. Судење Е форма на размислување што ги рефлектира објектите на реалноста во нивните врски и односи. Секоја пресуда е посебна мисла за нешто. Постојана логичка поврзаност на неколку пресуди, неопходни за да се реши кој било ментален проблем, да се разбере нешто, да се најде одговор на прашање, се нарекува расудување. Расудувањето има практично значење само кога доведува до дефинитивен заклучок, заклучок. Заклучокот ќе биде одговорот на прашањето, резултатот од потрагата по мисла.

Заклучок - ова е заклучок од повеќе пресуди што ни дава ново знаење за предметите и феномените на објективниот свет. Заклучоците се индуктивни, дедуктивни и аналогни.

Размислување и други ментални процеси

Размислувањето е највисоко ниво на човечко познавање на реалноста. Сензорната основа на размислување е сензација, перцепција и репрезентација. Преку сетилата - ова се единствените канали за комуникација на организмот со надворешниот свет - информациите влегуваат во мозокот. Содржината на информациите ја обработува мозокот. Најсложената (логична) форма на обработка на информации е активност на размислување. Решавајќи ги менталните задачи што животот ги става пред некоја личност, тој ги рефлектира, извлекува заклучоци и со тоа ја учи суштината на нештата и феномените, ги открива законите за нивно поврзување и потоа врз основа на тоа го трансформира светот.

Размислувањето не само што е тесно поврзано со сензациите и перцепциите, туку се формира врз основа на нив. Преминот од сензација во мисла е сложен процес, кој се состои, пред сè, во изборот и изолацијата на некој предмет или неговиот атрибут, во апстракција од бетонот, индивидуа и воспоставување на суштинското, заедничко за многу објекти.

За човечкото размислување, врската не е со сетилно спознание, туку со говор и јазик. Во построга смисла, говорот е процес на комуникација со посредство на јазикот. Ако јазикот е објективен, историски развиен систем на кодови и предмет на посебна наука - лингвистика, тогаш говорот е психолошки процес на формулирање и пренесување на мислата преку јазик. Современата психологија не верува дека внатрешниот говор ја има истата структура и истите функции како и проширениот надворешен говор. Со внатрешен говор, психологијата подразбира значителна преодна фаза помеѓу концептот и проширениот надворешен говор. Механизам што ви овозможува да го рекодирате општото значење во говорот, т.е. внатрешниот говор, пред сè, не е детален говор, туку само подготвителна фаза.

Сепак, неразделната врска на размислувањето со говорот воопшто не значи дека размислувањето може да се сведе на говор. Размислувањето и зборувањето не се иста работа. Да размислуваш не значи да си кажеш на себе си. За тоа сведочи можноста за изразување на истата мисла со различни зборови, како и фактот дека не секогаш ги наоѓаме вистинските зборови за да ја искажеме својата мисла.

Видови на размислување

• Размислување без фигуративна (мисла. Безмислена мисла) - размислување, „ослободено“ од сетилни елементи (слики на перцепција и претстава): разбирање на значењето на вербалниот материјал често се случува без појава на какви било слики во умот.
• Визуелно размислување. Метод за решавање на интелектуални проблеми базирани на внатрешни визуелни слики.
• Дискурзивно размислување (дискурс - расудување) е вербално размислување на една личност со посредство на минатото искуство. Вербално-логично, или вербално-логичко, или апстрактно-идејно размислување. Дејствува како процес на кохерентно логично расудување, во кој секоја наредна мисла е условена од претходната. Разликите и правилата (норми) на дискурзивно размислување се детално изучувани во логиката.
• Комплексно размислување е размислување на дете и возрасен, извршено во процес на еден вид емпириски генерализации, чија основа е односот помеѓу нештата што се отвора во перцепцијата.
• Визуелно-ефективното размислување е еден од видовите на размислување, разликувано не според видот на задачата, туку според процесот и методот на решавање; решението за нестандарден проблем се бара со набудување на реални предмети, нивни интеракции и извршување на материјални трансформации во кои учествува и самиот субјект на размислување. Развојот на интелигенцијата и во фило- и во онтогенија започнува со тоа.
• Визуелно-фигуративното размислување е вид на размислување што се спроведува врз основа на трансформација на сликите за перцепција во слики-претстави, понатамошно менување, трансформирање и генерализирање на содржината на предметот на претстави кои формираат рефлексија на реалноста во фигуративно-концептуална форма.
• Фигуративното размислување е процес на когнитивна активност насочена кон рефлектирање на суштинските својства на предметите (нивните делови, процеси, појави) и суштината на нивната структурна врска.
• Практичното размислување е процес на размислување што се случува во текот на практичната активност, за разлика од теоретското размислување, насочено кон решавање на апстрактни теоретски проблеми.
• Размислување продуктивно (англиско продуктивно размислување) е синоним за „креативно размислување“ поврзано со решавање на проблеми: нови, нестандардни интелектуални задачи за предметот. Најтешката задача со која се соочува човечката мисла е задачата да се познава себеси.
• Теоретско размислување - главните компоненти се значајни апстракции, генерализации, анализи, планирање и размислување. Неговиот интензивен развој во неговите предмети е олеснет со едукативни активности.

Основни процеси на размислување

Човечката ментална активност е решение на разни ментални задачи насочени кон откривање на суштината на нешто. Ментална операција е еден од методите на ментална активност со помош на кој едно лице решава ментални проблеми. Операциите на мислите се разновидни. Тоа се анализа и синтеза, споредба, апстракција, конкретизација, генерализација, класификација. Која од логичките операции ќе ја искористи една личност, ќе зависи од задачата и од природата на информацијата што е предмет на ментална обработка.

Анализа и синтеза

Анализата е ментално распаѓање на целината на делови или ментално раздвојување на нејзините страни, дејства, односи од целината. Синтезата е процес на размислување обратно со анализата; тоа е обединување на делови, својства, дејства, односи во една целина. Анализата и синтезата се две меѓусебно поврзани логички операции. Синтезата, како и анализата, може да биде и практична и ментална. Анализата и синтезата се формирале во практичната активност на човекот. Во трудовата активност, луѓето постојано комуницираат со предмети и појави. Нивната практична мајсторија доведе до формирање на менталните операции на анализа и синтеза.

Споредба

Споредба е утврдување на сличности и разлики помеѓу предметите и појавите. Споредбата се заснова на анализа. Пред да се споредат предметите, потребно е да се изберат една или повеќе од нивните карактеристики, со кои ќе се направи споредба. Споредбата може да биде еднострана, или нецелосна и повеќестрана или поцелосна. Споредбата, како и анализата и синтезата, може да бидат од различни нивоа - површни и подлабоки. Во овој случај, мислата на една личност преминува од надворешни знаци на сличност и разлика во внатрешни, од видливи до скриени, од феномени до суштини.

Апстракција

Апстракцијата е процес на ментално одвлекување внимание од одредени карактеристики, страни на одредена, со цел подобро да се разбере. Едно лице ментално разликува некоја одлика на некој предмет и го смета за изолирано од сите други одлики, привремено одвлекувајќи го вниманието од нив. Изолираната студија за индивидуалните одлики на објектот, истовремено одвлекувајќи го вниманието од сите други, му помага на лицето подобро да ја разбере суштината на нештата и феномените. Благодарение на апстракцијата, едно лице можеше да се отцепи од индивидуата, конкретно и да се искачи на највисоко ниво на познавање - научно теоретско размислување.

Конкретизација

Конкретизацијата е процес обратно со апстракцијата и нераскинливо поврзан со неа. Конкретизацијата е враќање на мислата од општото и апстрактното кон конкретното со цел да се открие содржината. Размислувачката активност е секогаш насочена кон добивање некаков резултат. Едно лице ги анализира предметите, ги споредува, апстрахира индивидуални својства со цел да ги открие заедничките во нив, да ги открие законите што го регулираат нивниот развој, со цел да ги совладаат. Генерализацијата, според тоа, е избор во предмети и појави на општо, што се изразува во форма на концепт, закон, правило, формула итн.

Фази на развој на размислување

Способноста да се размислува, како одраз на врските и односите што постојат помеѓу нештата, се манифестира кај лице во ембрионална форма веќе во првите месеци од животот. Понатамошен развој и подобрување на оваа способност продолжува во врска со: а) животното искуство на детето, б) неговите практични активности, в) мастеринг на говорот, г) образовното влијание на училишното образование. Овој процес на развој на размислување се карактеризира со следниве карактеристики:

• Во раното детство, размислувањето на детето е од визуелна и ефективна природа; тоа е поврзано со директната перцепција на предметите и манипулацијата со нив. Рефлектирани во оваа врска помеѓу работите на почетокот се генерализирани по природа, само под влијание на животното искуство се заменува во иднина со попрецизна диференцијација. Значи, веќе во првата година од животот, дете, изгорено на сјаен чајник, ја трга раката од другите сјајни предмети. Оваа акција се заснова на формирање на условена рефлексна врска помеѓу чувството на кожа на изгореници и визуелната сензација на сјајната површина на предметот на кој било изгорено детето. Меѓутоа, подоцна, кога допирањето на сјајни предмети во голем број случаи не беше придружено со чувство на печење, детето почнува да ја поврзува оваа сензација попрецизно со температурните карактеристики на предметите.
• Во оваа фаза, детето сè уште не е способно за апстрактно размислување: тој има концепти (сè уште многу елементарни) за нештата и врските што постојат меѓу нив само во процесот на директно работење со нештата, вистинската врска и раздвојување на нештата и нивните елементи. Дете на оваа возраст размислува само за тоа што е предмет на активност; неговото размислување за овие работи престанува со престанок на активност. Ниту минатото, а камоли иднината, сè уште не е содржина на неговото размислување; тој сè уште не е во можност да ја испланира својата активност, да ги предвиди нејзините резултати и целно да се стреми кон нив.
• Господарството на говорот на детето до крајот на втората година од животот значително ја проширува неговата способност да ги генерализира нештата и нивните својства. Ова е олеснето со именување на различни предмети со ист збор (зборот „маса“ подеднакво значи трпезарија, кујна и маси за пишување, со што му помагаме на детето да формира општ концепт на табелата), како и назначување на еден предмет од различни зборови со поширок и повеќе тесна вредност.
• Концептите на нештата што ги формира детето сè уште се многу силно поврзани со нивните специфични слики: постепено, благодарение на учеството на говорот, овие слики стануваат сè поопшт. Концептите со кои детето работи во дадена фаза од развојот на размислувањето се во прво време едноставно објективна природа: во умот на детето се појавува недиференцирана слика на предметот за кој размислува. Во иднина, оваа слика станува порадиференцирана по својата содржина. Соодветно на тоа, говорот на детето се развива: прво, во неговиот речник се забележуваат само именки, потоа се појавуваат придавки и, конечно, глаголи.
• Значително преструктуирање на процесот на размислување се јавува кај деца на предучилишна возраст. Комуникацијата со возрасните, од кои децата добиваат вербални описи и објаснувања на појавите, го проширува и продлабочува знаењето на децата за светот околу нив. Во овој поглед, размислувањето на детето добива можност да се фокусира на појави што се мислат само и повеќе не се предмет на неговата директна активност. Содржината на концептите почнува да се збогатува на сметка на замисливи врски и односи, иако потпирањето на конкретен, визуелен материјал останува долго време, сè до возраста на основното училиште. Детето почнува да се интересира за каузалноста и односот на нештата. Во врска со ова, тој почнува да ги споредува и спротивставува феномените, попрецизно да ги истакнува нивните суштински карактеристики, да работи со наједноставните апстрактни концепти (материјал, тежина, број, итн.). За сето тоа, размислувањето на децата од предучилишна возраст е несовршено, исполнето со бројни грешки и неточности, што се должи на недостаток на потребно знаење и недоволно животно искуство.
• На возраст од основно училиште, децата почнуваат да развиваат способност за наменска ментална активност. Ова е олеснето од програмата и методите на настава насочени кон комуникација на одреден систем на знаење на децата, совладување на одредени методи на размислување преку вежбање под водство на наставник (при објаснување, читање, решавање проблеми за одредени правила и сл.), Збогатување и развој во процесот на предавање на правилен говор ... Детето сè повеќе почнува да користи апстрактни концепти во процесот на размислување, меѓутоа, генерално, неговото размислување продолжува да се потпира на конкретни перцепции и идеи.
• Способноста за апстрактно логично размислување се развива и подобрува во средината и, особено во возраста на високото училиште. Ова е олеснето со асимилација на темелите на науките. Во овој поглед, размислувањето на постарите ученици во училиштето продолжува веќе врз основа на научни концепти, кои ги рефлектираат најзначајните знаци и односот на феномените. Студентите се навикнати на точната логичка дефиниција на концептите, нивното размислување во процесот на учење добива планиран, свесен карактер. Ова се изразува во целесообразноста на размислувањето, во можноста да се изградат докази за предложените или анализирани одредби, да се анализираат, да се најдат и да се поправат грешките направени при расудување. Во исто време, говорот добива големо значење - способноста на ученикот точно и јасно да ги изрази своите мисли со зборови.

Стратегии за размислување

При решавање на какви било проблеми, ние користиме една од трите стратегии за размислување.

• Случајно пребарување. Оваа стратегија е во согласност со обиди и грешки. Тоа е, се формулира претпоставка (или се прави избор), по што се проценува нејзината валидност. Така се прават претпоставки сè додека не се најде точното решение.
• Рационално пребарување. Со оваа стратегија, едно лице истражува некоја централна, најмалку ризична претпоставка, а потоа, менувајќи по еден елемент, пресекува погрешни насоки за пребарување. Патем, вештачката интелигенција функционира на овој принцип.
• Систематско пребарување. Со оваа стратегија на размислување, едно лице со својот ум го опфаќа целиот сет на можни хипотези и систематски ги анализира една по една. Систематското пребарување ретко се користи во секојдневниот живот, но токму оваа стратегија ви овозможува целосно да развивате планови за долгорочни или сложени активности.

Психологот Керол Двек ги истражуваше перформансите и начините на размислување во текот на целата нејзина кариера, а нејзиното најново истражување покажа дека склоноста кон успех зависи повеќе од ставот кон проблемите отколку од високиот коефициент на интелигенција. Двек откри дека можат да се разликуваат два вида на размислување: фиксно размислување и размислување за раст.

Ако имате фиксен начин на размислување, тогаш сте сигурни дека сте тоа што сте и не можете да го промените. Ова создава проблеми кога животот ве предизвикува: ако се чувствувате како да имате повеќе да направите отколку што можете да се справите, се чувствувате безнадежно. Луѓето со размислување за раст веруваат дека можат да бидат подобри ако вложат напор. Тие ги надминуваат луѓето со фиксен начин на размислување, дури и ако нивната интелигенција е помала. Луѓето со размислување за раст се соочуваат со предизвици како можности да научат нови работи.

Без оглед на тоа каков начин на размислување имате во моментов, може да развиете начин на размислување за раст.

• Не биди беспомошен. Секој од нас се наоѓа во ситуација да се чувствува беспомошно. Прашањето е како реагираме на ова чувство. Или можеме да научиме лекција и да продолжиме понатаму, или да се изгубиме. Многу успешни луѓе не би биле успешни ако подлегнат на чувството на беспомошност.

Волт Дизни беше отпуштен од Starвездата на Канзас Сити затоа што „немаше фантазија и немаше добри идеи“, Опра Винфри беше отпуштена од својата работа како ТВ водителка во Балтимор затоа што беше „премногу емотивно вклучена во нивните приказни “, Хенри Форд имаше две пропаднати автомобилски компании пред Форд, а Стивен Спилберг беше повлечен неколку пати од Факултетот за филмска уметност на Универзитетот во Јужна Калифорнија.

• Препушти се на страста. Инспирираните луѓе ги извршуваат своите страсти непрестајно. Секогаш може да има некој поталентиран од вас, но недостатокот на талент може да се надомести со страста. Преку страста, потрагата по совршеност продолжува непречено во инспирираните луѓе.

Ворен Бафет препорачува да ја барате вашата страст со техниката 5/25. Направете список со 25 работи што ви значат. Потоа прецрта 20 со почеток од дното. Останатите 5 се вашите вистински страсти. Сè друго е само забава.

• Преземете акција. Разликата помеѓу луѓето со начин на размислување за раст не е во тоа што тие се похрабри од другите и се во состојба да ги надминат своите стравови, туку дека тие разбираат дека стравот и вознемиреноста парализираат, а најдобриот начин да се справат со парализата е да направат нешто. Луѓето со размислување за раст имаат внатрешно јадро, тие сфаќаат дека не треба да чекаат за совршен момент за да се придвижат напред. Преземајќи акција, ние ги трансформираме грижите и вознемиреноста во позитивна насочна енергија.
• Прошетајте дополнително или две милји. Силните луѓе даваат се од себе дури и во најлошите денови. Тие секогаш се поттикнуваат да одат малку повеќе.
• Очекувајте резултати. Луѓето со размислување за раст разбираат дека ќе пропаднат од време на време, но тоа не ги спречува да очекуваат резултати. Чекањето резултати ве одржува мотивирани и ве тера да се подобрувате.
• Бидете флексибилни. Секој се соочува со непредвидени тешкотии. Инспирираните луѓе со размислување за раст гледаат на ова како можност да станат подобри, а не како изговор за намерно откажување. Кога животот е предизвик, силните луѓе ќе бараат опции сè додека не добијат резултати.

• Истражувањата покажуваат дека гума за џвакање може да ја подобри вашата способност за размислување. Гума за џвакање го зголемува протокот на крв во мозокот. Таквите луѓе имаат најдобра способност да се концентрираат и да запомнат информации. Добро е да користите гума за џвакање без шеќер за да избегнете несакани ефекти.
• Кога учите, обидете се да ги активирате сите сетила. Различни делови на мозокот запомнуваат различни сензорни податоци. На пример, еден дел од мозокот е одговорен за препознавање и меморирање на слики, а друг дел е одговорен за звуците.
• Како што споменавме, загатките всушност можат да бидат многу корисни. Тие ве тераат сериозно да размислите за нешто. Тие го стимулираат мозокот, а исто така ја будат способноста за разбирање кај некоја личност. Обидете се да купите списание загатки за да вежбате повеќе.
• По здрав сон, полесно ќе размислите.
• Медијацијата го подобрува размислувањето. Поминете 5 минути наутро и исто толку време пред спиење секој ден.

Човекот е бесмртен

благодарение на знаењето.

Сознание, размислување е

коренот на неговиот живот,

неговата бесмртност “.

G. V. F. Хегел

Највисоката фаза на знаење е размислување. Размислувањето, засновано врз сетилни слики и идеи, ги рефлектира врските и односите помеѓу предметите и феномените на материјалниот свет. Размислувањето се карактеризира со голем број карактеристики што го разликуваат од другите когнитивни процеси. Размислете за концептот на размислување од гледна точка на психологијата и филозофијата.

Од гледна точка на психологијата

Размислување - збир на ментални процеси кои се основа на познанието; размислувањето е токму активната страна на сознанието: внимание, перцепција, процес на асоцијација, формирање на концепти и пресуди. Во поблиска логичка смисла, размислувањето вклучува само формирање на пресуди и заклучоци преку анализа и синтеза на концепти.

Размислување - индиректен и генерализиран одраз на реалноста, вид на ментална активност, која се состои во спознавање на суштината на нештата и феномените, редовните врски и односите меѓу нив.

Размислување (психологија) (една од менталните функции) - ментален процес на рефлексија и спознавање на суштинските врски и односи на предметите и феномените на објективниот свет.

Размислувањето е најсложената форма на ментална активност, затоа, различни научници кои го проучуваат даваат различни дефиниции во зависност од тоа на што конкретно во овој повеќеслоен процес се фокусираат. Психологот О.К. Тихомиров, комбинирајќи различни постоечки мислења, го дефинира размислувањето како когнитивна активност, чии производи се карактеризираат со генерализирана, посредувана рефлексија на реалноста.

Психологот А.В. Брушлински истакна дека размислувањето е првенствено „Наоѓање и откривање на суштински нови“.

Според С.Л. Рубинштајн, разумното однесување треба да биде соодветно на ситуацијата и препорачливо е да се користат односите помеѓу предметите за индиректно влијание врз нив. Ова однесување не треба да се постигнува слепо, туку како резултат когнитивен избор на објективни услови од суштинско значење за дејствување... Тој исто така истакна дека размислувањето не е ограничено на функционирање на готово знаење; треба да се обелодени, пред сè, како продуктивен процес, способен да доведе до ново знаење.

Н.Н. Данилова предлага размислување размислување како „процес на когнитивна активност во која субјектот работи со разни видови генерализации, вклучувајќи слики, концепти и категории“.

Од гледна точка на филозофијата

„Она што ние го нарекуваме мисли ... зависи од организацијата на патеките во мозокот, на ист начин како што патувањето зависи од патиштата и железниците“.

Бертранд Расел.

Размислувањето е највисоко ниво на сознание и идеално совладување на светот во форма на теории, идеи и човечки цели. Потпирајќи се на сензациите, перцепциите, размислувањето ги надминува нивните ограничувања и продира во сферата на пречувствителните, суштински врски на светот, во сферата на неговите закони. Способноста на размислување да рефлектира невидливи врски се должи на фактот дека тој ги користи практичните активности како своја алатка. Размислувањето е поврзано со функционирањето на мозокот, но самата способност на мозокот да работи со апстракции се јавува во текот на човечката асимилација на формите на практичниот живот, нормите на јазикот, логиката и културата. Размислувањето се изведува во различни форми на духовна и практична активност, во кои се генерализира и зачувува когнитивното искуство на луѓето. Размислувањето се изведува во фигуративно-симболична форма, главните резултати од нејзината активност се изразени овде во производите на уметничката и религиозната креативност, на необичен начин генерализирајќи го когнитивното искуство на човештвото. Размислувањето се спроведува и во сопствената форма на теоретско знаење соодветно на него, кое, засновано врз претходните форми, стекнува неограничени можности на шпекулативна и моделска визија за светот. Размислувањето го изучуваат скоро сите постојни научни дисциплини, истовремено претставувајќи предмет на истражување во низа филозофски дисциплини - логика, епистемологија, дијалектика. Размислувањето е извор и главен инструмент на вистинското човечко постоење. Ослободување на човекот од притисокот на слепите инстинкти и од потребата за директни реакции на притисокот на надворешната средина, размислувањето делува и како пат кон слободата, и како сама слобода, достапно за секого и неотуѓиво во никој случај.

Концептот на размислување на Платон

Платон верувал дека процесот на размислување е процес на запомнување, бидејќи целото човечко знаење е меморија на душата, која, пред да влезе во човечкото тело, била во светот на идеите.

Концептот на Декарт за размислување

За Декарт, размислувањето се појавило како нешто бесцелно, духовно. Освен тоа, размислувањето е единствениот атрибут на душата, и токму тоа ја одредува постојаноста на мисловните процеси што се случуваат во душата, т.е. секогаш е свесна што се случува во неа. Ова значи дека не постои несвесна психа. Душата е супстанца што размислува, чијашто целосна суштина или природа се состои во едно размислување. Сопствените манифестации на душата се желби и волја. Тие не се поврзани со телесни процеси. Ова ги вклучува и внатрешните емоции на душата, т.е. емоции насочени кон „нематеријални објекти“, на пример, интелектуална радост од учењето. Душата е поврзана со телото, особено со мозокот - се наоѓа во хипофизата.

Декарт ја сфатил психата како внатрешен свет на една личност, достапен за само-набудување, имал посебно - духовно - битие. Ова само-набудување е слично на таканаречената „внатрешна визија“, која подоцна стана позната како интроспекција, што значеше гледање, или поточно, разбирање на суштината на разни интрапсихички објекти - слики, ментални дејства, волеви акти, итн.

Декарт користел систематско сомневање како метод на спознавање. Тоа е, ние треба да се сомневаме во сè, без оглед дали тоа ни изгледа природно или натприродно. Сепак, Декарт нагласи дека методот на сомневање треба да се користи само доколку е потребно да се добие научна вистина, бидејќи во животот честопати е доволно да се користи веродостојно или веројатно знаење за да се разбере суштината на нештата и појавите. Сомнежот се протега нашироко, но првенствено ја опфаќа сферата на чувствата и сетилниот свет, т.е. Декарт тврди дека во желбата да се запознае објективната реалност, не треба да се потпира на сетилата, бидејќи тие не ја рефлектираат секогаш правилно.Така, Декарт користи сосема нов начин за проучување на реалноста - сомнеж во сè. Тој одбива објективен опис и се фокусира само на субјективниот, т.е. на вашите мисли и сомнежи.

Концептот на размислување на Спиноза

Спиноза го дефинира размислувањето како начин на дејствување на телото што размислува. Оваа дефиниција исто така го подразбира методот што тој го предложи за откривање / дефинирање на овој концепт. За да се дефинира размислувањето, потребно е внимателно да се испита начинот на дејствување на размислувачкото тело, за разлика од начинот на дејствување (од начинот на постоење и движење) на не-размислувачкото тело.

РАЗМИСЛУВАЕ

РАЗМИСЛУВАЕ

Само на почетокот. 20-ти век специфично истражување М. ги стекнал одликите на оригиналниот историцизам и имало дела што ги систематизираат претходно насобраните бројни. етнографски. податоци за квалитетот. оригиналноста на народите од М., стоејќи на релативно ниско ниво на социо-економска. и културен развој (Л. Леви-Брул, Вејле, итн.). За сите незадоволителни теоретски. толкувања на фактите наведени во нив. материјалите за работата беа од важност што ја покажаа недоследноста на одредбите за непроменливоста на човековите закони. дух и воведена во доктрината на М. идејата за квалитетите. промени, на 'рж се подложени во текот на историскиот. развој. Втората насока на истражување, која играше важна улога во разбирањето на природата и механизмите на М., беше составена од експериментална работа посветена на проучување на праисторијата на човекот. Неговиот генетичар е М. корени во животинското царство. Веќе првиот систематски. студиите (В. Колер, Р. Јеркес, Х. Х. Лејџина-Котс) за интелектуалното однесување на големите мајмуни покажаа дека повисоките животни имаат комплексна активност, која е слична по карактерот на М., иако се одвива во форма на движење однадвор. операции („практично“, или, според Павлов, „рачно размислување“ на животни). Студијата за интелектуалното однесување на повисоките животни, продлабочувајќи го генетскиот. пристап кон М., во исто време претставуваше проблем на фундаменталните квалитети пред специфичните истражувања. промената мисли. процеси во транзицијата кон човекот. Конкретизирајќи ја позицијата на Енгелс за улогата на трудот во формирањето на човекот, Виготски покажа дека „М.“ животното се претвора во оригинално, човечко. M. под влијание на преминување на линијата на развој практично. објективни активности и линија на развој на реакции на глас, нужно се случува намалување во услови на колективна активност на трудот. Како резултат, гласовните сигнали, преку кои се спроведува комуникацијата со животните, сè повеќе се претвораат од инстинктивно експресивно во рефлектирачка содржина и стануваат носители на генерализации кои се развиваат во пракса. искуство, т.е. стекнуваат функција на значење. Од друга страна, практично. интелектуалното однесување е „преименувано“, со посредство на јазикот, вербалните концепти и според ова се покажува дека е во можност да се стекне, во текот на понатамошниот развој, формата на внатрешно. говорни процеси својствени на вербално-логичките. M. Студиите за интелектуалното однесување на големите мајмуни дадоа, од друга страна, поттик за експерименталното проучување на процесите на практични, т.н. „визуелно-ефективна“ М. и кај луѓето. Речиси веднаш по работата на В. Колер започна со многубројна помош на основната методологија развиена од него. истражување на деца. Овие студии овозможија да се идентификуваат и опишат процесите на визуелно-дејство. M. како компоненти на потребната фаза на вештини. Детски развој. Во понатамошните дела, меѓу кои се широко познати студиите на А. Валон и Ј. Пијаже, експериментално беше прикажано дека е вербално-логично. М. развива од практична. интелектуални операции со помош на нивната „внатрешност“, т.е. со преминување на претходно надворешни објективни активности во внатрешни дејства, ментални дејства, кои се одвиваат во услови на комуникација на детето со другите и во врска со успехот на неговиот развој на говорот. Голем придонес во теоријата на онтогенетски. За развојот на М. придонеле истражувањата на Л.С. Виготски и неговата школа, посветена на проблемот на активно формирање на мисли. процеси. Значењето на овие студии лежи во фактот дека развојот на М. не се гледа како да се одвива само по себе под влијание на акумулацијата на знаењето и нивната систематизација, туку како процес на асимилација на социјално-историски развиените вештини на детето. акции и операции. Бидејќи оваа асимилација има строго природен карактер, тогаш, со нејзино контролирање, можно е активно и систематски да се формираат потребните размислувања кај учениците. процеси - да го програмираат нивниот развој (П. Ја. Халперин).