Rozdział VI Chazarski Chaganat Chazarowie byli znani od czasów europejskiego imperium Hunów z IV-V wieku. n. mi. Podczas formowania Wielkiego Kaganatu Tureckiego wspierali Istemi Kagan i brali udział w kampanii przeciwko Gruzji i Azerbejdżanowi (6, s. 146-152).

We wczesnym średniowieczu w Europie Wschodniej, w okolicach Rusi Kijowskiej, istniało tak potężne państwo, jak Chazarski Kaganat. Sami Chazarowie byli pierwotnie plemieniem rasy kaukaskiej zamieszkującym terytorium współczesnego Dagestanu. Następnie lud ten wyemigrował i osiedlił się wzdłuż brzegów Morza Kaspijskiego iw dolnym biegu rzeki Terek. W tym czasie poziom Morza Kaspijskiego był o 8 metrów niższy od obecnego. Dlatego delta Wołgi była niezwykle duża i dotarła do półwyspu Buzachi. Wszystkie te ziemie obfitowały w ryby i winogrona przywiezione przez Chazarów z Kaukazu.

Wrogami Kaspijskich Chazarów byli Burtazy i Bułgarzy. W VI wieku obaj zostali podbici przez Turków. Potem między zwycięzcami zaczęły się waśnie dynastyczne. W tym samym czasie niektórzy Turcy polegali na Bułgarach, inni na Chazarach. Zwycięstwo odnieśli Chazarowie i ich sojusznicy. Bułgarzy uciekli do środkowej Wołgi, gdzie założyli miasto Wielkiego Bułgara. Inna część bułgarskiej hordy, na czele której stał Khan Asparuh, udała się nad Dunaj. Tam zmieszała się z miejscowymi plemionami słowiańskimi i położyła podwaliny pod naród bułgarski.

W VII-VIII wieku Chazarowie zostali zaatakowani przez Arabów. Turcy pomogli im w tej wojnie. Ten lud był bardzo odważny i wojowniczy. To Turcy jako pierwsi opanowali taką broń jeźdźca jak szabla. W połowie VII wieku dynastia turecka została pokonana przez chińską dynastię Tang (618-907). Przedstawiciel rozbitej dynastii zbiegł do Chazarów. Przyjęli go i uczynili swoim chanem, ponieważ chan-Turek im odpowiadał.

Wędrował ze swoją kwaterą główną w dolnym biegu Wołgi, wiosną wędrował do Tereka, spędzał lato między Terekiem, Kubanem i Donem, a wraz z nadejściem zimy wrócił nad Wołgę. Nie było potrzeby wspierania takiego chana. Nie żądał podatków, ale żywił się własną koczowniczą gospodarką. To chanowie tureccy, którzy stali się przywódcami Chazarów, zorganizowali ich ochronę przed Arabami. Zaatakowali od Azerbejdżanu przez Derbent do Terek i Wołgi. Ale ich inwazja została odparta. Następnie w regionie Morza Kaspijskiego powstało wspólne państwo turecko-chazarskie.

Chazarowie i Żydzi

Historia różnych narodów jest znana z migracji ludności. Jednocześnie migracje są bardzo różne. Zdarza się, że ludzie przenoszą się na czyjeś terytorium iw pełni się do niego dostosowują. Stało się to ze Słowianami. Z górnego biegu Wisły rozprzestrzeniły się na Bałtyk, Adriatyk i Morze Egejskie. W tym samym czasie udało im się osiedlić wszędzie. Ale Wandale, Suevi i Gotowie zmieszali się z miejscową ludnością i zniknęli.

Przez cały czas następowała migracja: grupa kupców lub zdobywców tworzyła własną małą kolonię na obcym terytorium. Należą do nich Brytyjczycy, którzy skolonizowali Indie i Francuzi, którzy utworzyli afrykańskie kolonie. Ci pierwsi nie stali się Indianami, a drudzy nie zostali Murzynami. Po pracy i służbie poza domem wrócili. Dla Chazarów kolonizatorem stał się naród żydowski, a raczej jego oddziały perskie i bizantyjskie.

Persowie i Bizantyjczycy wypędzili Żydów ze swoich ziem i znaleźli schronienie na północ od Tereku. Tutaj przebiegały szlaki handlowe, a mieszkający w tych miejscach Chazarowie nie wykazywali agresywności wobec uchodźców. Ci, korzystając z umiejętności, zaczęli opanowywać i rozwijać zawody nietypowe dla miejscowej ludności. Handel, dyplomacja, edukacja były w ich rękach.

Na początku IX wieku ludność żydowska Chazarskiego Kaganatu dodała polityczną władzę swojej władzy intelektualnej i ekonomicznej. Mądry Obadiya przejął faktyczną władzę w państwie. Wypędził Turków, którzy stanowili klasę wojskową. W tym samym czasie polegał na oddziałach najemników Guzów i Pieczyngów. Chazarscy Turcy stawiali opór, ale zostali pokonani i wycofali się na Węgry.

W IX wieku kalifat Bagdadu zaczął się rozpadać. Jej główne miasto, Bagdad, wysysało wszystkie soki z kontrolowanych przez siebie regionów i nie dawało nic w zamian. W rezultacie oderwały się Hiszpania, Maroko, Algieria, Tunezja. Oddzielony Egipt, wschodni Iran, Azja Środkowa i region Deilem oddzieliły się od południowego wybrzeża Morza Kaspijskiego. Obszar ten był zamieszkiwany przez niezwykle wojowniczych ludzi, wyznających islam w formie szyizmu.

Khazar Kaganate na mapie

Zdobyli część Azerbejdżanu aż do Derbent, zachodnich regionów Persji i podbili Bagdad. Tak więc dogodna trasa z Wołgi wzdłuż wybrzeża Morza Kaspijskiego do Bagdadu znajdowała się pod kontrolą Deilemitów. I nikogo nie wpuścili.

W rezultacie żydowski rząd Chazarskiego Kaganatu znalazł się w trudnej sytuacji, gdyż odcięte zostały szlaki handlowe na południe. Wcześniej Żydzi ściągali do służby żołnierzy z Gurgan i płacili im wysoką pensję. Ale lud Kurgan odmówił walki z muzułmańskimi Deilemitami, ponieważ byli współwyznawcami. A potem Khazar Kaganate został zmuszony do wynajęcia Rusi na tych samych warunkach.

Rusi napotkali Deilemitów w 913 roku i zostali pokonani przez muzułmanów. W nieudanej kampanii zginął cały oddział rosyjski, a Chazaria po dwóch dekadach została zajęta przez drobne konflikty ze Słowianami i nowo utworzonym księstwem kijowskim.

W 939 roku miało miejsce bardzo ważne wydarzenie historyczne. Rosyjski książę Igor zdobył miasto Samkerts (Taman), należące do Chazarów i położone nad brzegiem Cieśniny Kerczeńskiej. W odpowiedzi na to w 940 r. Armia chazarska pod dowództwem Żyda Pesacha ruszyła przeciw Rusi. Uwolnił Samkertsa, przekroczył z armią Cieśninę Kerczeńską i maszerował wzdłuż południowego wybrzeża Krymu. Następnie Pascha przekroczyła Perekop, dotarła do Kijowa i nałożyła daninę na księstwo rosyjskie. Wszystkie te wydarzenia są opisane w Opowieści o minionych latach.

W 943 r. Chazarowie ponownie wysłali Rus już jako dopływy do Morza Kaspijskiego na wojnę z Deilemitami. Oddział rosyjski zdobył twierdzę Berdaa w dolnym biegu rzeki Kura. Ale po tym zwycięstwie wśród rosyjskich żołnierzy zaczęła się czerwonka. Okazała się straszniejsza niż szable wroga. Rus pospiesznie zanurzył się w łodziach i odpłynął od niegościnnych brzegów. Ale nikt nie wrócił do swojej ojczyzny.

Dla Rusi Kijowskiej Kaganat Chazarski stał się niezwykle poważnym problemem, przewyższającym swą rangą wojnę z Bizancjum. W rezultacie latem 964 roku młody książę kijowski Światosław rozpoczął kampanię przeciwko Chazarom. Nie prowadził swojego oddziału z Kijowa nad Wołgę przez stepy. Rus wspiął się na Dniepr do górnych partii i zaciągnął łodzie do Oka. Wzdłuż Oki i Wołgi Światosław dotarł do stolicy Chazarii, miasta Itil.

Itil znajdował się na dużej wyspie o szerokości 18 km. Został utworzony przez dwa kanały Wołgi: samą Wołgę od zachodu i Achtubę od wschodu. W tamtych czasach rzeka Akhtuba była tak głęboka jak Wołga. Miasto posiadało kamienną synagogę, pałac królewski i duże drewniane domy. Był tam kamienny meczet, gdzie muzułmanie byli uprzejmie traktowani.

Wojownicy Światosławia przeciwko Chazarom

Oddział Światosława otoczył miasto, ale wielu Chazarów przedtem uciekło do delty Wołgi i ukryło się w labiryncie kanału. Ale ludność żydowska Itil pozostała poza murami miasta. Wyszedł do walki z Rusią i został całkowicie pokonany.

Następnie Światosław przeniósł się do Tereku i otoczył miasto Semender, drugie co do znaczenia w Kaganacie. Jego mieszkańcy nie stawiali oporu długo. Poddali się łasce zwycięzców. Rosjanie zabrali ludność konie, woły i wozy i ruszyli do domów przez Don. Po drodze zaatakowali fortecę Sarkel i zniszczyli ją.

W wyniku kampanii w 964-965 Światosław wyłączył Wołgę, środkowe biegu Tereku i część Środkowego Donu ze strefy wpływów Chazar. Ale głównym osiągnięciem kampanii było odzyskanie niepodległości przez Ruś Kijowska i zaprzestanie składania hołdu Chazarskiemu Kaganatowi.

Zachód słońca w Khazar Kaganate

W latach 80-tych X wieku wielu Chazarów przeszło na islam i otrzymało pomoc od Khorezm. Kagan i jego dwór ponownie wrócili do Itil, ale w 985 roku książę kijowski Włodzimierz zorganizował nową kampanię przeciwko Chazarii i nałożył na nią hołd. W XI wieku Chazarowie całkowicie utracili wpływy polityczne w regionie. Nie mogli oprzeć się Połowcom i zaczęli opuszczać ziemie swoich przodków.

W XII wieku zamiast Itil pojawiło się miasto Saksin. Mieszkali w nim Chazarowie-muzułmanie, ale było ich niewielu. Ale Żydzi-Chazarowie wyemigrowali do Europy, gdzie rozpadli się wśród innych Żydów. Na dawnych ziemiach kaganatu zaczęli dominować koczownicy. Te terytoria połączyły się w jedną całość dopiero w czasach Złotej Ordy.

Alexey Starikov

W VII-X w. Państwo koczowniczych Chazarów zajmowało rozległe terytoria od Azji Środkowej i Kaukazu Północnego po współczesną Ukrainę, Krym i Węgry. Był zamieszkiwany przez różnorodne ludy wyznające różne religie - od monoteistycznego chrześcijaństwa, islamu i judaizmu po pogaństwo, tengrianizm i szamanizm. Co spowodowało tak niesamowitą tolerancję religijną i tolerancję religijną państwa Chazar?

Tolerancja Khazar Kaganate

Rzeczywiście, prawie wszystkie inne kraje otaczające Chazarski Kaganat wyznawały jedną monoteistyczną religię państwową iz wielkim trudem akceptowały mniejszości religijne żyjące na ich terytoriach. W Chazarii wszystko było jednak inne: liczne źródła podają o religijnym pluralizmie i tolerancji tego państwa. Tak więc, według muzułmańskiego autora Ibn Rusta, władcy regionu Dagestanu Sarir, który był częścią kaganatu, chodził na modlitwę w meczecie w piątki, do synagogi w soboty i do kościoła w niedziele. Geograf Gardizi dodał, że reszta mieszkańców Sarir zrobiła to samo. Przekaz ten należy traktować bardziej jako historyczną anegdotę, pokazującą jednak stopień tolerancji religijnej państwa Chazarów.

A oto bardziej szczegółowy opis chazarskiego systemu sądowniczego przez arabskiego geografa z X wieku Abul-Hasana al-Masudiego: „W stolicy Chazaru zgodnie z regułą jest siedmiu sędziów (qadi); dwa z nich są dla muzułmanów; dwa - dla Chazarów, którzy sądzą zgodnie z Torą; dwa dla chrześcijan, którzy sądzą według ewangelii; i jeden dla Saklabsa, Rusa i innych pogan, którzy sądzą według pogańskiego [zwyczaju], to znaczy z rozkazu ”.

Ponadto Al-Masoudi szczegółowo opisuje, jakie religie wyznawały różne segmenty populacji Chazarii. Według jego informacji judaizm był religią raczej ograniczonej, ale maksymalnie wpływowej mniejszości: wyznawała go szlachta chazarska, król, jego świta i Chazarowie z rodziny królewskiej. Większość ludności kraju stanowili muzułmanie, z których głównie składała się armia Chazarów; byli również znani jako al-larisiyya lub arsiyya.

Według Masudiego poganami w Chazarii byli Słowianie (po arabsku „Sakaliba”) i Rusi. Przez „Rus” rozumieli niewątpliwie Varangian z terenów północnej i centralnej Rosji. Geograf pisze o ich pogańskich zwyczajach: „Palą swoich zmarłych razem z końmi, naczyniami i ozdobami. Kiedy mężczyzna umiera, jego żona zostaje spalona razem z nim, ale jeśli umiera kobieta, mąż nie zostaje spalony. " Rusi i Słowianie służyli także w armii władcy Chazara.

Z innych źródeł wiemy, że pogaństwo w postaci tengrianizmu było praktykowane głównie przez tureckich mieszkańców Kaganatu, w szczególności Savirów i samych Chazarów (z wyjątkiem rządzącej arystokracji). Deifikując słońce, grzmoty, ogień i wodę, uważali za głównego boga nieba i słońca - Tengri (khan). Bogom oddawano cześć w świątyniach i świętych gajach, składając ofiary z koni.

Która religia była główna?

Nie ma jednoznacznej odpowiedzi na to pytanie. Od końca VIII - początku IX wieku judaizm stał się religią arystokracji chazarskiej. Trudno jednak powiedzieć, jak bardzo rozprzestrzenił się on wśród całej populacji kaganatu. Według takich badaczy tematu, jak B. Zakhoder i V. Minorsky, judaizm był jedynie religią arystokracji chazarskiej, czyli Kagana i jego świty. O rozprzestrzenianiu się judaizmu w Chazarii wyłącznie wśród rządzącej elity i arystokracji świadczy również całkowity brak jakichkolwiek zabytków archeologicznych z wyraźnymi symbolami żydowskimi na terytorium kaganatu. Nie znaleziono żadnych synagog wymienionych w dokumentach, żadnych szkół religijnych, żadnych pochówków, żadnych graffiti ani żadnych innych dowodów wyznawania judaizmu przez Chazarów.

Źródła muzułmańskie (al-Istakhri, Ibn Rust, Ibn Haukal itp.) Piszą, że większość mieszkańców Chazarii wyznaje chrześcijaństwo i islam. Oto fragment al-Istakhri (około 950): „Ich królem jest Żyd [Żyd]. Ma około 4000 żołnierzy piechoty. Chazarowie - mahometanie, chrześcijanie, Żydzi i poganie; Żydzi stanowią mniejszość, mahometanie i chrześcijanie w większości; jednakże król i jego dworzanie są Żydami; zwykli ludzie to w większości poganie. "

W tym samym czasie, według al-Masoudiego, armia Chazarów składała się głównie z muzułmanów, chrześcijan i częściowo pogan (Słowianie i Varangian-Rus). Według innych autorów, wśród ludów tureckich z Kaganatu, większość pogan to Tengrowie, którzy czcili boga nieba Tengri.

Jak tolerancyjne było państwo chazarskie?

Pomimo powyższej ogólnej atmosfery tolerancji religijnej, oczywiście, dochodziło do konfliktów między przedstawicielami różnych religii Kaganatu. Na przykład muzułmański geograf al-Yakut napisał, że król Chazar nakazał zniszczenie minaretu w mieście Itil i dokonał egzekucji lokalnych muezinów w odpowiedzi na zniszczenie przez muzułmanów synagogi w Dar al-Babunaj. Możesz też przypomnieć sobie brutalne stłumienie przez Chazarów około 787 powstania Jana z Gotha w chrześcijańskim regionie Gothia na Krymie. Jednak te sekciarskie konflikty były raczej wyjątkiem niż regułą.

Jaki był powód tolerancji Chazarów?

Jakie wytłumaczenie można znaleźć dla tego, dość zaskakującego dla surowej średniowiecznej mentalności, tolerancji wobec innych religii? Badacz OB Bubenok zasugerował, że tolerancję religijną Chazarów można wytłumaczyć polikonfesjonalizmem i obojętnością na kwestie religijne, charakterystyczne dla ludów koczowniczych w średniowieczu. Jednak już w IX-X wieku mieszkańcy Chazarskiego Kaganatu byli w rzeczywistości ludami osiadłymi, którzy mieszkali głównie w ośrodkach miejskich i oprócz działalności wojskowej zajmowali się rolnictwem, handlem i rzemiosłem.

Inni badacze podają inne wyjaśnienie tego zjawiska. Faktem jest, że zgodnie ze zwyczajem tamtych czasów religię należało przyjąć z ośrodków propagandy religijnej innych państw - tym samym uznając te państwa za swoich patronów. Przypomnijmy na przykład, że cesarz bizantyjski zażądał zależności wasalnej od rosyjskiego księcia Włodzimierza jako usługi dla nawrócenia Rusi na wiarę prawosławną i aby tego uniknąć, Władimir rozpoczął słynną kampanię przeciwko Bizancjum, zdobywając średniowieczny Cherson. Z tego powodu przyjęcie religii chrześcijańskiej jako jedynej wiary państwa oznaczałoby dla Chazarów zależność wasalną od Bizancjum lub Rzymu, podczas gdy przyjęcie islamu jest zależne od kalifatu arabskiego. Z judaizmem było łatwiej - można go było zaakceptować bez zostania wasalem jakiegokolwiek innego państwa. Dokładnie tak postąpiła rządząca elita Chazarów, zachowując jednocześnie inne religie jako dozwolone i nie prześladowane przez państwo. Dlatego na terytorium kaganatu mogły współistnieć tak różnorodne religie, jak judaizm rabiniczny, chrześcijaństwo bizantyjskie, islam szyicki, pogaństwo tengrowskie i szamanizm.

Być może żadna większa potęga tamtych czasów nie wiedziała o takim religijnym pluralizmie. Niewykluczone jednak, że to właśnie brak czynnika utrwalającego w postaci jednej religii państwowej stał się jedną z głównych przyczyn upadku Chaganatu w X wieku.

Chazarski chaganat był znaczącym fenomenem w historii Turcji i świata. Ale historia tego stanu jest często opisywana jako tło lub kontekst historii innych narodów. Wciąż nie jest wpisany w system powszechnej tureckiej cywilizacji i państwowości ludu tatarskiego, chociaż istnieje wiele kryteriów-znaków (wspólne pochodzenie historyczne, język, styl życia itp.), Które pozwalają nam uznać Chazarię za ważny składnik cywilizacji tureckiej i subkultury tatarskiej.

Utworzenie Khazar Kaganate

Chazarski Kaganat (od VII do X wieku) stał się pierwszym wczesnym państwem feudalnym na wschodzie Europy, które powstało w połowie VII wieku. na stepach kaspijskich w wyniku upadku zachodnio-tureckiego kaganatu.

Chazarowie mówiący po turecku - koczownicy i hodowcy bydła pojawili się tu po „rzucie” Hunów do Europy. Według syryjskiego historyka Zacharego Mitylenskiego, na przełomie V i VI wieku. W północno-zachodnim regionie Morza Kaspijskiego osiedliło się 13 plemion mówiących po turecku, wśród których byli Savirowie, Awarowie, Bułgarzy i Chazarowie. Chazarowie wraz z Savirami manifestowali się jako zauważalna siła militarna, prowadząc kampanie przeciwko posiadłościom bizantyjskim i irańskim na Kaukazie.

W latach 560-570. Plemiona chazarskie znalazły się pod wpływem tureckiego Kaganatu. Wraz z głównymi tureckimi ugrupowaniami Kaganatu, które zawarły sojusz z Bizancjum, Chazarowie brali udział w kampaniach przeciwko Iranowi. Po osłabieniu i rozpadzie zachodnio-tureckiego Kaganatu Chazarowie okazali się jednym z największych i najbardziej wpływowych plemion Północnego Kaukazu, tworząc nowy związek plemion - Chazarski Kaganat. Władzę w kaganacie zachowała w jego rękach turecka dynastia Ashina.

Plemiona Khazar Kaganate

W drugiej połowie VII wieku. Chazarowie, korzystając z podziału Wielkiej Bułgarii między synów Chana Kubrata, podporządkowali sobie część plemion bułgarskich. Khazar Kaganate obejmował również Savirów, Barsilów, Belendzherów, Alanów i inne lokalne plemiona.

Terytorium Chazarskiego Kaganatu

Pod koniec VII - początek VIII wieku. Chazarowie byli w stanie podporządkować sobie pobliskie plemiona wschodniosłowiańskie i nałożyć na nie daninę. W wyniku konfrontacji militarnej z Cesarstwem Bizantyjskim na przełomie VII-VIII wieku. Chazarowie zdobyli Półwysep Taman, Bosfor, większą część Półwyspu Krymskiego, z wyjątkiem Chersonezu.

W okresie największego rozkwitu na początku VIII wieku. Chazarski Kaganat obejmował rozległe terytoria Kaukazu Północnego, cały region Azowski, większość Krymu, kontrolował stepy i leśno-stepowe obszary aż do Dniepru. Pomimo wzmocnienia obecności Chazarów w regionie Morza Czarnego Bizancjum zaalarmowane kampaniami arabskimi nawiązuje sojusznicze stosunki z Chazarią.

VII - VIII wiek. były okresem wybuchowej ekspansji cywilizacji arabskiej, która stworzyła ogromne imperium - rozciągające się od rzeki Indus w Azji po Pireneje w Europie. Już w trakcie pierwszych kampanii wojennych Arabowie odpychali potężne potęgi tamtych czasów - Cesarstwo Bizantyjskie i Sasanian Iran, osłabione wewnętrznymi sprzecznościami i odwieczną wzajemną walką.

W połowie VII wieku. zakończył arabski podbój Iranu i na początku VIII wieku. państwo arabskie obejmowało Zakaukaz i część Azji Środkowej. Bagdad stał się centrum prosperującego kalifatu.

Chazarowie kilkakrotnie podróżowali na kontrolowane przez Arabów ziemie Kaukazu. W odpowiedzi Arabowie w 735 roku pokonawszy Kaukaz pokonali Chazarów. Khazar Kagan i jego świta przyjęli islam od Arabów, który następnie rozprzestrzenił się wśród części populacji Kaganatu. Jest to rezultat arabskich wpływów cywilizacyjnych, penetracji kraju przez arabskich kaznodziejów i muzułmańskich kupców.

Stolica Chazarskiego Kaganatu

Po kampaniach arabskich centrum kaganatu przeniosło się na północ. Stolicą kaganatu było najpierw starożytne miasto Semender w północno-kaukaskim regionie Morza Kaspijskiego, a następnie miasto Itil nad Dolną Wołgą (niedaleko współczesnego Astrachania). Miasto znajdowało się po obu brzegach Wołgi i na małej wyspie, na której znajdowała się rezydencja Kagana. Był otoczony murem i miał dobry system fortyfikacji.

We wschodniej części miasta (Chazaran) znajdowało się centrum rzemieślniczo-handlowe z dużymi terenami targowymi, karawanserajami, warsztatami, a część zachodnią zamieszkiwała arystokracja biurokratyczna i wojskowa, znajdowały się tu także budynki administracyjne i pałac chana.

Ludność stolicy, podobnie jak całego kaganatu, była zróżnicowana etnicznie: oprócz Chazarów, Bułgarów i Alanów, Turków i Słowian, Arabów i Chorezmian, mieszkali tu Żydzi i Bizantyjczycy. Wielu kupujących przyjezdnych przebywało w Chazarii przez długi czas. Muzułmanie mieli meczety, kościoły chrześcijańskie, Żydzi - synagogi, a poganie - pogańskie świątynie i miejsca modlitwy.

Według współczesnych w mieście było co najmniej 30 meczetów, szkół parafialnych i szkół.Na budynki mieszkalne składały się drewniane domy lub namioty, filcowe jurty i półkopaliska. Itil istniał do 965 roku, kiedy to został zniszczony przez kijowskiego księcia Światosława Igorewicza.

Gospodarka Khazar Kaganate

Głównym zajęciem gospodarczym ludności Chazarii pozostała hodowla bydła pół-koczowniczego, ale aktywnie rozwijało się rolnictwo, ogrodnictwo i uprawa winorośli. Wiele roślin zbożowych, warzywnych i ogrodniczych trafiło do rolników z Kaganatu Chazarskiego z Azji Środkowej i Środkowej, z Bliskiego Wschodu, Europy Południowej i Środkowej. Bliskość Morza Kaspijskiego i Azowskiego, Wołgi, Donu i innych rzek sprawiła, że \u200b\u200bludność Chazarii była zwyczajowo łowiona.

Latem wielu pasterzy wyjeżdżało na tymczasowe pastwiska, zimą mieszkali w osadach i miastach. Rzemiosło rozwijało się szybko, przyjmując najbardziej postępowe techniki i technologie różnych cywilizacji i ludów.

Handel Khazar Kaganate

Handel odegrał szczególną rolę w tworzeniu Chazarskiego Kaganatu i rozszerzaniu jego stosunków międzynarodowych.

Kaganat znalazł się na przecięciu tradycyjnych szlaków handlowych ze wschodu na zachód () oraz z Bałtyku do Morza Kaspijskiego i Czarnego (Szlak Wielkiej Wołgi).

Z północy przybyły futra, bydło, miód i wosk, klej bieługi, z południa przywieźli arabską stal, biżuterię, ze wschodu - przyprawy, kamienie szlachetne, z zachodu - broń, wyroby metalowe, tkaniny. Kaganat był szlakiem tranzytowym dla handlu niewolnikami, ale niewolnictwo nie stało się tu zauważalnie rozpowszechnione i w swoim typie było bliskie niewolnictwu patriarchalnemu.

Twierdza Sarkel w Khazar Kaganate

Największym miastem Chazarii było miasto Sarkel (z chazarskiego „białego domu”), zbudowane w IX wieku. na przecięciu kilku szlaków karawan handlowych z drogami wodnymi. W 834 r. Cesarz bizantyjski Teofil, na prośbę Chazara Kagana, wysłał do Dona architekta, aby zbudował kamienną fortecę, którą wznieśli miejscowi rzemieślnicy. Twierdza broniła sąsiedniego miasta handlowego i była od niego oddzielona fosą. Na wewnętrznym terenie twierdzy, który miał grube ceglane mury i baszty, znajdowała się cytadela z dwiema wieżami strażniczymi.

Sarkel szybko się rozwijał i wkrótce zmienił się w największe miasto regionu Azowskiego z wielojęzyczną populacją, której znaczną część stanowili Bułgarzy. Następnie miasto zostało poważnie zniszczone przez wojowników księcia Światosława, ale do połowy XII wieku istniało jako południowa rosyjska twierdza zwana Belaya Vezha.

Bizancjum i kaganat chazarski

Chazaria, znajdując się w strefie geopolitycznej rywalizacji największych imperiów i cywilizacji (Bizancjum, Kalifat Arabski), angażowała się nie tylko w ich rywalizację militarną i polityczną, ale także stała się przyczyną konfrontacji kulturowej i religijnej. W związku z taką rolą Chazarskiego Kaganatu w regionie Morza Kaspijsko-Czarnego kluczową rolę nabrała kwestia religii państwowej. Początkowo poganie - Bułgarzy i Chazarowie byli pod wpływem muzułmańskich Arabów, a Bizantyńczycy wprowadzili chrześcijaństwo, tworząc w VIII wieku metropolitę z siedmioma lokalnymi diecezjami na terenie Chaganatu.

Niemal równocześnie z przyjęciem islamu część Chazarów Północnego Dagestanu zaczęła wyznawać judaizm, który został przywieziony na Kaukaz przez Żydów, wypędzonych najpierw z sasańskiego Iranu, a następnie z Bizancjum.

Judaizm w Khazar Kaganate

Chazarowie wykazywali znaczną tolerancję religijną, o czym świadczy wielu współczesnych. Zapewne dlatego próby uznania jednej z religii za państwo nie spotkały się z oporem społecznym. Stało się to, gdy na przełomie VIII-IX wieku. Kagan Obadiya obalił dawną dynastię turecką i ogłosił judaizm religią państwową.

Świta kagana przyjęła judaizm, a większość populacji nadal wyznawała pogaństwo, islam i chrześcijaństwo. Nastąpił rozłam między lokalnymi panami feudalnymi, książęta chazarscy, przeciwnicy nowego kaganu, zdecydowali się skorzystać z pomocy Węgrów, którzy w tym czasie wędrowali za Wołgę, a Obadiya wynajął tureckie oddziały Pieczyngów i Guzów (Oguzów). Rozpoczęła się wewnętrzna walka, w wyniku której przegrani udali się nad Dunaj, a jeden z nich najprawdopodobniej wyemigrował do regionu Środkowej Wołgi.

Klęska Khazar Kaganate

Pod koniec IX wieku. brzegi Donu i stepy czarnomorskie są wypełnione nowymi tureckimi koczownikami - Pieczyngami, którzy poważnie utrudniali handel zagraniczny Chazarów. Jeszcze groźniejsze zagrożenie dla hegemonii chazarskiego kaganatu i handlu chazarskiego stanowiła Ruś Kijowska, która dążyła również do kontrolowania handlu tranzytowego Europy Wschodniej: Wielkiego Jedwabnego Szlaku i szlaku Bałtyk-Morze Czarne-Kaspijskie. W wyniku licznych kampanii rosyjskich główne ośrodki podtrzymujące życie miast Itil, Semender i Sarkel zostały osłabione. Nie można było przywrócić kaganatu.

Plemiona i ludy Kaganatu przeniosły się lub zostały zasymilowane przez inne grupy etniczne, głównie z Pieczyngami, a następnie z. Etnonim „Chazarowie” istniał jeszcze przez jakiś czas na Krymie, który włoskie źródła nadal nazywają Chazarią aż do XVI wieku.

Najprawdopodobniej odległych potomków Chazarów można uznać za drobnych ludów Karaimów mówiących po turecku, wyznających karaimistyczną wersję judaizmu, którzy żyli na Krymie w średniowieczu i częściowo migrowali do Polski, Litwy i Ukrainy w XIV wieku.