Naukowcy nie mogą dokładnie powiedzieć, kiedy w naszych czasach pojawiło się państwo staroruskie. Różne grupy historyków mówią o wielu datach, ale większość z nich zgadza się co do jednego: pojawienie się starożytnej Rosji można datować na IX wiek. Dlatego rozpowszechnione są różne teorie pochodzenia starożytnego państwa rosyjskiego, z których każda próbuje udowodnić własną wersję powstania wielkiego państwa.

http://potolkihouse.ru/

Powstanie starożytnego państwa rosyjskiego jest krótkie

Jak napisano w znanej na całym świecie „Opowieści o minionych latach”, Rurik i jego bracia zostali wezwani do panowania w Nowogrodzie w 862 roku. Dla wielu ta data stała się punktem wyjścia dla państwowości starożytnej Rosji. Książęta Varangian zasiadali na tronach w Nowogrodzie (Rurik), Izborsku (Truvor), w Belozero (Sineus). Po pewnym czasie Rurikowi udało się zjednoczyć przedstawione ziemie pod jednym autorytetem.

Oleg, książę nowogrodzki, zdobył Kijów w 882 roku, aby zjednoczyć najważniejsze grupy ziem, a następnie zaanektował resztę terytorium. To właśnie z tego okresu ziemie Słowian Wschodnich zjednoczyły się w duże państwo. Innymi słowy, według większości naukowców, powstanie państwa staroruskiego sięga IX wieku.

Najczęstsze teorie pochodzenia starożytnego państwa rosyjskiego

Teoria normańska

Teoria normańska mówi, że państwo było w stanie zorganizować wikingów, którzy kiedyś zostali powołani na tron. To są bracia wspomniani powyżej. Warto zauważyć, że teoria ta wywodzi się z Opowieści o minionych latach. Dlaczego Wikingom udało się zorganizować państwo? Chodzi o to, że Słowianie rzekomo pokłócili się między sobą, nie mogąc dojść do wspólnego rozwiązania. Przedstawiciele teorii normańskiej twierdzą, że rosyjscy władcy zwrócili się o pomoc do zagranicznych książąt. W ten sposób Waregowie ustanowili system państwowy w Rosji.

Teoria antynormańska

Teoria antynormańska mówi, że stan starożytnej Rusi pojawił się z innych, bardziej obiektywnych powodów. Wiele źródeł historycznych podaje, że państwowość Słowian Wschodnich miała miejsce przed Waregami. W tym okresie rozwoju historycznego Normanowie byli poniżej Słowian pod względem rozwoju politycznego. Ponadto państwo nie może powstać w ciągu jednego dnia dzięki jednej osobie, jest to wynikiem długotrwałego zjawiska społecznego. Autochtoniczna (innymi słowy teoria słowiańska) została opracowana dzięki jej nabywcom - N. Kostomarovowi, M. Grushevsky. Założycielem tej teorii jest naukowiec M. Łomonosow.

Inne ważne teorie

Oprócz tych najczęstszych teorii istnieje jeszcze kilka. Rozważmy je bardziej szczegółowo.

IRANO-SŁOWIAŃSKA TEORIA powstania państwa sugeruje, że na świecie istniały 2 odrębne typy Rusi - mieszkańcy Rugii (zachęcani przez Rugię) oraz Ruś Czarnomorska. Kilku Słoweńców Ilmenów zaprosiło Russ-okrzyki. Zbliżenie Rosjan nastąpiło właśnie po zjednoczeniu plemion w jedno państwo.

Innymi słowy, teoria KOMPROMISU nazywana jest słowiańsko-varangiańską. Jednym z pierwszych zwolenników tego podejścia do tworzenia państwa rosyjskiego była postać historyczna Klyuchevsky. Historyk wyróżnił pewien obszar miejski – wczesną lokalną formę polityczną. Jest to dzielnica handlowa, rządzona przez ufortyfikowane miasto. Nazwał księstwa Waregów drugą lokalną formą polityczną. Po zjednoczeniu księstw Waregów i zachowaniu niepodległości regionów miejskich wyłoniła się inna forma polityczna zwana Wielkim Księstwem Kijowskim.

http://mirakul.ru/

Ponadto istnieje teoria zwana indoirańską. Sednem tej teorii jest opinia, że ​​Rusi i dorastali to zupełnie inne narodowości, które powstały w różnym czasie.

Wideo: Ruryk. Historia rządu rosyjskiego

Przeczytaj także:

• 

  Starożytna Rosja to państwo, o którym napisano już wiele książek i nakręcono więcej niż jeden film. Warto zauważyć, że starożytne państwo rosyjskie przeszło dość długą i trudną formację. Wielu słyszało, że istnieje centrystyczna teoria pochodzenia staroruskiego

• 

  Starożytna Rosja to wielkie państwo, w którym dużą wagę przywiązywano do rozwoju muzyki. Dlatego starożytne rosyjskie instrumenty muzyczne są bardzo interesującym tematem.

• 

  Według niektórych badań okazało się, że staroruskie runy były początkowo postrzegane jako oddzielne znaki pisania. Warto zauważyć, że na początku XIX wieku nazwa ta oznaczała wyłącznie pismo germańskie. Przyjrzyjmy się więc głównym różnicom między germańskim

• 

  Nie jest tajemnicą, że powstanie staroruskiej literatury kościelnej rozpoczęło się po takim procesie, jak chrystianizacja. Według niektórych danych umiejętność czytania i pisania w Rosji pojawiła się dzięki Bułgarii, po uchwaleniu znanego aktu religijnego w 998 r. Ta wersja okazała się nie do końca

• 

  Zabytki kultury artystycznej starożytnej Rosji to zbiór niesamowitej architektury, która wyróżnia się szczególnym pięknem, a także niesamowitymi konstrukcjami. Należy zauważyć, że najwięcej jest zabytków kultury z czasów starożytnej Rosji, które zostaną omówione w naszym artykule

• 

  Nie jest tajemnicą, że starożytne cywilizacje istniały przez kilka tysięcy lat, w tym czasie znacząco wpłynęły na rozwój naukowy i kulturalny ludzkości. Należy zauważyć, że dziedzictwo kulturowe starożytnych cywilizacji jest dość bogate, podobnie jak kultura materialna. Jeśli mówisz o

Od wielu stuleci naukowcy łamią włócznie, próbując zrozumieć pochodzenie narodu rosyjskiego. A jeśli badania z przeszłości opierały się na danych archeologicznych i językowych, dziś nawet genetyka podjęła się tego zadania.

Od Dunaju

Ze wszystkich teorii etnogenezy rosyjskiej najsłynniejsza jest teoria naddunajska. Swój wygląd zawdzięczamy zbiorowi kroniki „Opowieść o minionych latach”, a raczej wielowiekowej miłości do tego źródła rosyjskich akademików.

Kronikarz Nestor określił początkowe terytorium osadnictwa Słowian według terytoriów w dolnym biegu Dunaju i Wisły. Teoria „domu przodków” Słowian nad Dunajem została opracowana przez takich historyków, jak Siergiej Sołowjow i Wasilij Klyuchevsky.
Wasilij Osipowicz Klyuchevsky uważał, że Słowianie przenieśli się z Dunaju do regionu Karpat, gdzie powstał rozległy sojusz wojskowy plemion, kierowany przez plemię Duleb-Wołyń.

Z regionu Karpat, według Klyuchevsky'ego, w VII-VIII wieku wschodni Słowianie osiedlili się na wschodzie i północnym wschodzie do jeziora Ilmen. Wielu historyków i językoznawców nadal trzyma się teorii naddunajskiej rosyjskiej etnogenezy. Wielki wkład w jego rozwój wniósł pod koniec XX wieku rosyjski językoznawca Oleg Nikołajewicz Trubaczow.

Tak, jesteśmy Scytami!

Jeden z najzagorzalszych przeciwników normańskiej teorii kształtowania się rosyjskiej państwowości Michaił Łomonosow skłaniał się ku scytyjsko-sarmackiej teorii etnogenezy rosyjskiej, o której pisał w „Starożytnej historii Rosji”. Według Łomonosowa etnogeneza Rosjan nastąpiła w wyniku wymieszania się Słowian i plemienia Chudi (określenie Łomonosowa to ugrofińskie), a źródło etnicznej historii nazwał międzyrzeczem Wisły i Odry. Rosjan.

Zwolennicy teorii sarmackiej opierają się na starożytnych źródłach i Łomonosow zrobił to samo. Porównał historię Rosji z historią Cesarstwa Rzymskiego, a wierzenia starożytne z pogańskimi wierzeniami Słowian Wschodnich, znajdując wiele zbiegów okoliczności. Ostra walka ze zwolennikami teorii normańskiej jest całkiem zrozumiała: według Łomonosowa lud-plemię Rosji nie mogło pochodzić ze Skandynawii pod wpływem ekspansji Wikingów-Normanów. Przede wszystkim Łomonosow przeciwstawił się tezie o zacofaniu Słowian i ich niezdolności do samodzielnego tworzenia państwa.

teoria Gellenthal

Ciekawa hipoteza dotycząca pochodzenia Rosjan, opublikowana w tym roku przez oksfordzkiego naukowca Garretta Gellenthala. Wykonawszy wiele pracy nad badaniem DNA różnych narodów, wraz z grupą naukowców opracował genetyczny atlas migracji narodów.
Według naukowca w etnogenezie narodu rosyjskiego można wyróżnić dwa znaczące kamienie milowe. W 2054 pne. e. według Gellenthala ludy transbałtyckie i ludy z terytoriów współczesnych Niemiec i Polski migrowały do ​​północno-zachodnich regionów współczesnej Rosji. Drugim kamieniem milowym jest rok 1306, kiedy rozpoczęła się migracja ludów Ałtaju, które aktywnie krzyżowały się z przedstawicielami gałęzi słowiańskich.
Badania Gellenthala są również interesujące, ponieważ analiza genetyczna wykazała, że ​​czas najazdu mongolsko-tatarskiego praktycznie nie miał wpływu na rosyjską etnogenezę.

Dwie ojczyzny przodków

Inną interesującą teorię migracji przedstawił pod koniec XIX wieku rosyjski językoznawca Aleksiej Szachmatow. Jego teoria „dwóch ojczyzn przodków” jest również czasami nazywana bałtycką. Naukowiec uważał, że początkowo społeczność bałtosłowiańska wyłoniła się z grupy indoeuropejskiej, która stała się autochtoniczna na Bałtyku. Po jego upadku Słowianie osiedlili się na terytorium między dolnym biegiem Niemna a Zachodnią Dźwiną. Terytorium to stało się tak zwanym „pierwszym domem przodków”. Tutaj, według Szachmatowa, powstał język prasłowiański, z którego pochodzą wszystkie języki słowiańskie.

Dalsza wędrówka Słowian związana była z wielką migracją ludów, podczas której pod koniec II wieku n.e. Niemcy udali się na południe, wyzwalając dorzecze Wisły, dokąd przybyli Słowianie. Tutaj, w dolnym dorzeczu Wisły, Szachmatow określa drugi rodowy dom Słowian. Już stąd, według naukowca, rozpoczął się podział Słowian na gałęzie. Zachodnia udała się w okolice Łaby, południowa podzieliła się na dwie grupy, z których jedna zamieszkiwała Bałkany i Dunaj, druga - Dniepr i Dniestr. Te ostatnie stały się podstawą ludów wschodniosłowiańskich, do których należą również Rosjanie.

Jesteśmy lokalni

Wreszcie, jeszcze jedną teorią, odmienną od teorii migracji, jest teoria autochtoniczna. Według niej Słowianie byli rdzenną ludnością zamieszkującą wschodnią, środkową, a nawet część południowej Europy. Zgodnie z teorią słowiańskiego autochtonizmu plemiona słowiańskie były rdzennym etnosem rozległego terytorium - od Uralu po Ocean Atlantycki. Teoria ta ma dość starożytne korzenie i wielu zwolenników i przeciwników. Teorię tę przestrzegał sowiecki językoznawca Nikołaj Marr. Uważał, że Słowianie nie przybyli znikąd, ale utworzyli społeczności plemienne, które zamieszkiwały rozległe terytoria od środkowego biegu Dniepru po Łabę na zachodzie i od Bałtyku po Karpaty na południu.
Teorię autochtoniczną wyznawali także polscy naukowcy – Klechevsky, Pototsky i Sestrentsevich. Wywodzili nawet przodków Słowian od Wandalów, opierając swoją hipotezę między innymi na podobieństwie słów „Wendowie” i „Wandalowie”. Spośród Rosjan pochodzenie Słowian Rybakowa, Mavrodina i Grekowa wyjaśniała teoria autochtoniczna.

Pojawienie się nierówności majątkowych, koncentracja władzy i bogactwa w rękach przywódców klanów i plemion, tworzenie oddziałów wojskowych lojalnych wobec przywódcy, przejście od wspólnoty spokrewnionej do terytorialnej - wszystko to stworzyło warunki do powstania władzy państwowej.

Teoria normańska- zestaw koncepcji naukowych, zgodnie z którymi pierwsze podwaliny państwowości w Rosji położyli Skandynawowie (tj. „Warangowie”), którzy zostali wezwani do rządzenia Rosją. Teoria normańska została wysunięta w pierwszej połowie XVIII wieku przez historyków niemieckich - Bayera i Millera. Obaj osiedlili się w Rosji za panowania Anny Ioannovny, przez wiele lat pracowali w petersburskiej Akademii Nauk. Sam termin „Varangians” powstał pod koniec IX - na początku X wieku. Pierwsza wzmianka o Waregach znajduje się w Opowieści o minionych latach, napisanej przez mnicha Nestora. Opowieść o minionych latach, stworzona w X, na początku XI w., mówi, że nazwa naszego państwa pochodzi od imienia plemienia Waregów - „Rus”, które nazywały się plemiona słowiańskie i ugrofińskie (Słowenia, Krivichi). , Chud i wszyscy) w celu rozwiązania konfliktu międzyplemiennego w 862 r.: „A Słoweńcy powiedzieli sobie:„ Poszukajmy księcia, który by nami rządził i słusznie nas sądził”. I przeszli przez morze do Waregów, do Rosji. Ci Waregowie zwani byli Rusami, jak inni Szwedzi, inni Normanowie i Anglowie, a jeszcze inni Gotlandczycy - tacy są”1. Nie ma wcześniej wzmianki o Rosji jako państwie. W konsekwencji, zgodnie z teorią Normana. Do 862 plemiona słowiańskie zamieszkujące terytorium przyszłego państwa rosyjskiego żyły osobno pod własnymi nazwami.

Varyag Rurik, według Kroniki Ipatiewa, zasiadł do panowania w Ładodze. Po śmierci braci Sineusa i Truvora (których istnienie jest wątpliwe) książę założył miasto Nowogród, do którego sam się przeprowadził, jednocząc w swoich rękach całą potęgę i ziemie Rosji. Kronikarze starożytnej Rosji, wśród których jednym z nich był mnich Nestor, który pisał już w XII wieku, wspominali: „od tych Waregów przydomek ruska ziemia”. Tak więc, zgodnie z tą teorią, pierwsza rodzina książęca Rosji ma pochodzenie skandynawskie.

Źródła archeologiczne najściślej wspierają teorię. Groby Rusów znalezione w pobliżu Ładogi odpowiadają metodzie pochówku w Szwecji i na Wyspach Alandzkich. W 2008 roku w osadzie Zemlyanoy Staraya Ladoga archeolodzy odkryli przedmioty z epoki pierwszych Rurikovichów z wizerunkiem sokoła, który podobno stał się symbolicznym trójzębem - herbem Rurikovichów. Podobny wizerunek sokoła został wybity na angielskich monetach duńskiego króla Anlafa Gutfritsona (939-941). Podczas badań archeologicznych warstw z IX-X wieku w osadzie Rurik odkryto znaczną liczbę znalezisk sprzętu wojskowego i odzieży Wikingów, znaleziono przedmioty typu skandynawskiego (żelazne obręcze z młotami Thora, brązowe wisiorki z inskrypcje runiczne, srebrna figurka Walkirii itp.), co wskazuje na obecność imigrantów ze Skandynawii na ziemiach nowogrodzkich w czasie narodzin państwowości rosyjskiej.

Teoria antynormańska opiera się na koncepcji niemożności przyniesienia państwowości z zewnątrz, na idei powstania państwa jako etapu wewnętrznego rozwoju społeczeństwa. Za twórcę tej teorii w rosyjskiej historiografii uważano Michaiła Łomonosowa. Znani ukraińscy historycy „starej szkoły” - N. Kostomarow, W. Antonowicz, M. Hruszewski, D. Bagalij - trzymali się słowiańskiej teorii pochodzenia Rosji i mocno stanęli na stanowiskach antynormanizmu. Hipotezę sformułowali V. N. Tatishchev i M. V. Lomonosov. Pochodzi po pierwsze z innego fragmentu „Opowieści minionych lat”:

W historiografii sowieckiej region środkowego Dniepru uważano za ojczyznę Rusi, utożsamiano je z polanami. Ocena ta miała status oficjalny. Ze współczesnych koncepcji znana jest teoria V. V. Sedova o „rosyjskim kaganacie”, która na podstawie materiału archeologicznego umieszcza Rosję w międzyrzeczu Dniepru i Dona (kultura archeologiczna Wołyncewa) i określa ją jako plemię słowiańskie.

Ponadto istnieją różne punkty widzenia na pochodzenie samych Wikingów. Naukowcy, poczynając od Łomonosowa, sugerują ich pochodzenie z ziem zachodniosłowiańskich. Istnieją również pośrednie wersje lokalizacji - w Finlandii, Prusach i innych częściach krajów bałtyckich.

M.V. Łomonosow zidentyfikował Rosję ( Ross) z Prusami, w tym ostatnimi wśród Słowian. W tym Michaił Wasiliewicz oparł się przede wszystkim na swojej osobistej opinii na temat podobieństw ” ich (pruski) język ze słowiańskim", a także odniósł się do Pretorii i Helmolda, którzy czytali" pruski i litewski dla gałęzi słowiańskiej»[.

Używając „Powiatowego Listu Patriarchy Focjusza”, obalił teorię normańską. Wspomniana praca wspomina o „wagrasach”. Łomonosow utożsamia ich z Waregami. W wierzeniach religijnych Roksolan istnieje kult Peruna. Stąd ich identyfikacja z ludnością słowiańską. Ponadto wiele ludów żyjących wzdłuż wybrzeża Bałtyku nazywano „Varangianami”. Wniosek: byli Wikingowie-Rusi i Wikingowie-Skandynawowie. W języku rosyjskim brakuje elementów języków skandynawskich. W związku z tym nie ma powodu, aby twierdzić, że Waregowie wymienieni w „Opowieści o minionych latach” to Skandynawowie. Miejscem początku etnicznej historii Rosjan jest, jego zdaniem, przyrzecze Wisły i Odry.

Najwybitniejszym antynormanistą XIX wieku był D.I.Ilovaisky. DI Ilovaisky był zwolennikiem południowego pochodzenia Rosji. Bronił pierwotnej slawizmu Bułgarów, wielkiej roli Słowian w Wielkiej Migracji Narodów i ważnej roli Słowian w zjednoczeniu Hunów.

W ogromie Europy drugiej połowy I i początku II tysiąclecia liczne źródła lokalizują, oprócz Rusi Kijowskiej, Rusi Karpackiej, Azowa (Tmutarakan), Morza Kaspijskiego, Dunaju (Rugiland-Rosja), w ogóle, kilkanaście różnych Rosjan. Ale szczególnie wiele z nich pojawia się na południowych i wschodnich wybrzeżach Bałtyku. I właśnie z Rusią Bałtycką, w obrębie której żyli Słowianie i zasymilowane przez nich ludy, wiąże się sam fakt powołania Rusi Waregów.

Teoria centrystów

Współcześni historycy (Jurganov, Katsva) próbują przezwyciężyć skrajności

obie te teorie. Państwo staroruskie powstało w wyniku wewnętrznego rozwoju społeczeństwa, przemian społecznych i gospodarczych; Powstanie państwa staroruskiego było spowodowane potrzebą uregulowania stosunków między ludźmi mieszkającymi na tym samym terytorium, a także ochrony ich ziemi przed wrogami zewnętrznymi. Doszli do następujących wniosków:

Sami Normanowie w tym czasie nie mieli państwowości - proces tworzenia państwa rozpoczął się przed przybyciem Rurika; sam fakt jego zaproszenia do panowania sugeruje, że ta forma władzy była już znana Słowianom;

Pytanie, czy Ruryk jest prawdziwą postacią historyczną, nie jest związane z problemem tworzenia państwa; bez względu na to, w jaki sposób doszedł do władzy (istnieje wersja, że ​​Nowogród zdobył siłą), objął go w posiadanie w formie, w jakiej istniał wśród Ilmenów Słoweńców;

Oleg, jednocząc ziemie nowogrodzkie i kijowskie i ustanawiając kontrolę nad dwoma najważniejszymi odcinkami drogi „od Waregów do Greków”, sprowadził bazę ekonomiczną pod wschodzące państwo.

Teoria irańsko-słowiańska

Zgodnie z tą teorią, istnieją dwa rodzaje Rusi - Rugi zachęcani lub Rugi, mieszkańcy Rugii (Słowianie bałtyccy) oraz Rusi Czarnomorska, potomkowie plemion słowiańskich i irańskich. Zaproszono Rusinów zachęconych przez Ilmenów Słoweńców. Kiedy plemiona wschodniosłowiańskie zostają zjednoczone w jedno państwo - Rus, oba typy Rusi zbliżają się do siebie.

Również forma „ros” jest identyczna z językami irańskimi (od słowa rokhs). Od czasów dominacji Scytów w północnym regionie Morza Czarnego ludy irańskojęzyczne miały wpływ na plemiona nietrańskie. Wśród tych nie-irańskich plemion były również plemiona słowiańskie (antes), które żyły między Dnieprem a Podoncowem we wczesnym średniowieczu i które utrzymywały stosunki z plemionami irańskimi.

Teoria celtycko-słowiańska

Według akademika Narodowej Akademii Nauk Ukrainy V.G. Sklyarenko, Nowogrodzianie zwrócili się o pomoc do Słowian Waregów (Słowian bałtyckich), których nazywano Rusinami lub Rusami.

Nazwa Ruthenes (Rus) pochodzi od jednego z plemion celtyckich, ponieważ Celtowie ruscy brali udział w etnicznym formowaniu Słowian na wyspie Rugia. Oprócz nich nadal istniała Ruś Azowsko-Czarnomorska - potomkowie Antów i Celtów-Rutenów, znani jeszcze przed zaproszeniem Waregów-Słowian przez Nowogrodzian.

Zarówno Ruś Azowsko-Czarnomorska, jak i Ruś Waregów mają pochodzenie słowiańsko-celtyckie, tylko te pierwsze mają pochodzenie wschodniosłowiańsko-celtyckie, a drugie zachodniosłowiańsko-celtyckie. A Kozacy zaporoscy byli potomkami Rusi Azowsko-Czarnomorskiej.

Teoria indyjsko-irańska

Hipoteza indyjsko-irańska twierdzi, że etnonim „Ros” ma inne pochodzenie niż „Rus”, ponieważ jest znacznie starszy. Zwolennicy tej opinii, również wywodzący się z MV Łomonosowa, zauważają, że ludzie „dorośli” zostali po raz pierwszy wymienieni w VI wieku w „Historii Kościoła” Zachariasza Ritora, gdzie umieszczono ich obok ludów „psich ludzi”. i Amazonki, które wielu autorów interpretuje jako północny region Morza Czarnego. Z tego punktu widzenia wywodzi się z irańskojęzycznych (sarmackich) plemion Roksalanów, czyli Rosomonów, o których wspominają starożytni autorzy.

Wersję tej teorii opracował GV Vernadsky, który umieścił pierwotne terytorium Rusi w delcie Kubania i wierzył, że otrzymali swoją nazwę od Roxalanów („Light Alans”), którzy, jego zdaniem, byli częścią Antów. Jednocześnie uważał Rosjan za etnicznych Skandynawów.

W latach 60. W XX wieku ukraiński archeolog DT Berezovets zaproponował utożsamienie z Rusią ludności alanskiej regionu Don, znanej z zabytków kultury sałowo-majackiej.

PIERWSZE WIADOMOŚCI O ROSJI

Zadanie 1. Opracuj szczegółowy plan na temat „hipotezy naukowców: pochodzenie ludu Rosji” zgodnie z tekstem akapitu.

1. Pojawienie się Waregów ludu Rosji w Nowogrodzie, władza w Nowogrodzie
2. Śmierć Rurika. Zdobycie Kijowa przez Olega. Panowanie Igora Rurikowicza. Założenie dynastii książąt Rurikowiczów.
3. Zapożyczenie słowa „rus”. Najpierw lud przybyszów „z zagranicy” nazywał się Rus, potem - klasa rządząca i handlowa, a także oddział, w końcu słowo Rus zaczęło nazywać państwo.
4. Wkroczenie wszystkich plemion słowiańskich do Rosji. Planowane dzieło pierwszych książąt, mające na celu zjednoczenie terytoriów plemion słowiańskich pod rządami jednego księcia.

Zadanie 2. Korzystając z podręcznika i dodatkowych źródeł, znajdź główne wersje pochodzenia Wikingów. Wypełnij tabelę.

Normaniści	Antynormaniści	Mój punkt widzenia
Varangians to Skandynawowie (Svei). Państwo staroruskie zostało stworzone przez Waregów za dobrowolną zgodą Słowian. Waregowie to przedstawiciele bardziej rozwiniętego świata. Byli bardziej wykształceni i zorganizowani niż Słowianie.	Waregowie to plemię zachodniosłowiańskie z wybrzeży Morza Bałtyckiego. Słowiańska przynależność ludu Rosji (Ross) została udowodniona poprzez ich tożsamość z Prusami. Państwo staroruskie powstało na wewnętrznych podstawach społeczno-gospodarczych. Waregowie włączyli się tylko w lokalny proces tworzenia państwa. Waregowie byli na tym samym etapie rozwoju społecznego i kulturowego, co Słowianie Wschodni, więc nie mogli sprowadzić do Rosji ani wyższej kultury, ani państwowości.	Uważam, że nie ma wystarczających powodów, aby jednoznacznie uważać Rus za Skandynawów, Niemców czy Słowian. Najprawdopodobniej plemię to powstało w wyniku licznych mieszanek, zawierających korzenie skandynawskie, słowiańskie i germańskie. Podstawą jest to, że w „Opowieści o minionych latach” naród rosyjski wyróżnia się jako niezależny jako potomek Jafeta. Mówi również, że Rosja mówiła tym samym językiem ze Słowianami.

Zadanie 3. Za pomocą podręcznika i Internetu dowiedz się, czy przy pomocy współczesnych danych archeologicznych możliwe jest rozwiązanie sporu między normanistami a antynormanistami. Uargumentuj swoją odpowiedź.

Uważam, że znaleziska archeologiczne nie dają wystarczających podstaw do twierdzenia o ojczyźnie „obcych zza oceanu”. Archeolodzy znaleźli ślady osadnictwa typu skandynawskiego w regionie Ładoga. Jednak znaleziona biżuteria, ceramika, pięciościenne domy i broń były powszechne nie tylko w Skandynawii, ale także wśród Słowian na południowym wybrzeżu Bałtyku, co oznacza, że ​​osady znalezione w pobliżu Ładogi niekoniecznie są skandynawskie. Mogą to być również Południowy Bałtyk. Ponadto nie znaleziono dowodów na handel Skandynawów dalej niż północne terytoria Rosji, co oznacza, że ​​to nie Skandynawowie płynęli szlakiem handlowym „od Waregów do Greków”.

Zadanie 4. Na mapie konturowej zaznacz Skandynawię, wyspę Rugia, Ładoga, Nowogród. Napisz nazwy największych rzek.

TEORIA NORMAŃSKA (WARAZJAŃSKA)

Historycznie pierwszą teorią wyjaśniającą zjawisko powstania państwa wśród Słowian Wschodnich była tzw. teoria normańska. Jej „ojcami chrzestnymi” byli niemieccy naukowcy G.3. Bayer (1694-1738) i G.F. Miller (1705-1783), który twierdził, że państwo staroruskie zostało założone przez imigrantów ze Skandynawii - Normanów, których w Rosji nazywano Waregami. W tym samym czasie naukowcy odnieśli się do danych najstarszej rosyjskiej kroniki – „Opowieści o minionych latach” mnicha Nestora, w której pod 862 r. pojawił się mit o powołaniu Waregów na ziemie Chudi, Słoweńcy, Krivichi a Vesi jest naprawdę umieszczony. Od Waregów, według Opowieści o minionych latach, wywodzi się również nazwa Rus. Senat panowanie państwa staroruskiego

„Pojechali [Chud, Słowenia, Krivichi i tak dalej] przez morze do Waregów, do Rosji” – mówi kronikarz Nestor. - Bo tak nazywali się ci Waregowie - Rus... Chud Rus, Słowenia, Krivichi i cała ta rzecz powiedziała: „Nasza ziemia jest wielka i hojna, ale nie ma w niej porządku. Idź królować i posiadać nas ”.

„A trzej bracia wyszli z rodzinami i zabrali ze sobą całą Rosję. I przybyli pierwsi do Słoweńców i założyli miasto Ładoga. A najstarszy Rurik siedział w Ładoga, a drugi, Sineus, - nad Białym Jeziorem, a trzeci, Truvor, - w Izborsku. A od tych Waregów otrzymał nazwę „ziemia rosyjska”.

Wtedy kronikarz odsłania przed naszymi oczami genealogiczną legendę o następcach Rurika. Po śmierci „ojca założyciela”, mówi, władza przeszła na jego krewnego Olega, który w 882 oszukał Kijów i zjednoczył północną i południową Rosję w jedno państwo ze stolicą w Kijowie. Kiedy Oleg „pogodził się ze śmiercią konia” (912), Igor został księciem, którego kronikarz nazwał synem Rurika. A kiedy Igor został zabity przez Drevlyan (945), wdowa Olga zaczęła rządzić. Jak widać, wszyscy pierwsi władcy Rosji noszą imiona Varangian.

Główne argumenty Normanistów są następujące:

• 1. Rus ma swoją nazwę od fińskiego słowa „ruotsi”, które w połowie IX wieku. nazwali Szwedzi.
• 2. Najstarsza kronika obejmuje Ruś pośród innych narodów Waregów - Szwedów, Urmanów (Norwegów), Kątów i Gotów.
• 3. Większość nazwisk ambasadorów „rosyjskich” zapisanych w traktatach z Bizancjum (911, 944) jest wyraźnie pochodzenia skandynawskiego (Karl, Inegeld, Farlof, Veremud).
• 4. Wszyscy pierwsi władcy Rosji noszą skandynawskie imiona (Rurik, Oleg, Igor, Olga).
• 5. W zachodnioeuropejskich „Annałach Bertyńskich” odnotowuje się, że około 839 cesarz bizantyjski wysłał ambasadę do cesarza Franków Ludwika I Pobożnego, w skład której wchodzili przedstawiciele „ludu, który dorósł”; Louis zdecydował, że te „rosy” to Szwedzi.
• 6. Cesarz bizantyjski Konstantyn Porfirogeneusz w swojej książce „O zarządzaniu imperium” (ok. 950) podaje zarówno słowiańskie, jak i „rosyjskie” nazwy potoków Dniepru. Większość „rosyjskich” imion ma wyraźnie staronormańskie pochodzenie.
• 7. Geografowie i podróżnicy islamscy z IX-X wieku. zawsze wyraźnie oddzielono „Rus” od „Sakaliba” (Słowianie).

Wśród wybitnych ukraińskich historyków „starej szkoły” D. Doroszenko był zdecydowanie na stanowisku normanizmu. Jego zdaniem przybysze z Waregów odegrali „rolę jajnika, rolę cementu”, który spajał odmienne plemiona rosyjskie, jednocząc je „w jeden system polityczny, w jedno państwo”.

SŁOWIAŃSKA (AUTOCHTON) TEORIA

Znani ukraińscy historycy „starej szkoły” - N. Kostomarow, W. Antonowicz, M. Hruszewski, D. Bagalij - trzymali się słowiańskiej teorii pochodzenia Rosji i mocno stanęli na stanowiskach antynormanizmu. Założycielem słowiańskiej (lub autochtonicznej, antynormańskiej) teorii pochodzenia państwa staroruskiego był rosyjski naukowiec M. Łomonosow (1711-1762). W wersji Varangian widział bluźnierczą aluzję do „niższości” Słowian, do ich niezdolności do samodzielnego zorganizowania państwa na swoich ziemiach.

Główne argumenty antynormanistów są następujące:

• 1. Nazwa „Rus” jest etymologicznie związana nie z Wielkim Nowogrodem czy Ładogą na północy, ale z Ukrainą (Środkowy Dniepr). Toponimicznym dowodem tego stwierdzenia jest obecność na tym terenie rzek o nazwach Ros, Rusa, Rostavitsa. Ponadto w syryjskiej „Historii Kościoła” Pseudo-Zachariasza Ritora (555), na długo przed przybyciem Normanów do Europy Wschodniej, wspomina się ludność Hros lub „Rus”, która mieszkała na południe od Kijowa.
• 2. W Skandynawii nie było plemion ani ludzi o nazwie „Rus”; nie są wymieniane w skandynawskich sagach.
• 3. Normańskie imiona ambasadorów bizantyjskich przy cesarzu Franków (839) i ambasadorów rosyjskich w Bizancjum (911) wcale nie dowodzą, że Rusowie byli Szwedami. Dyplomaci normańscy reprezentowali tylko książąt słowiańsko-rosyjskich.
• 4. Islamski pisarz Ibn-Khordadbeg, który pisał między 840 a 880 rokiem, jednoznacznie nazywa Rus plemieniem słowiańskim.
• 5. Materiał archeologiczny z Europy Wschodniej podaje bardzo niewiele rzeczy pochodzenia Varangian.
• 6. Normanowie nie mogli „wyeksportować” idei państwowości i struktur państwowych do Europy Wschodniej, gdyż w samej Skandynawii w tamtej epoce proces rozkładu prymitywnych stosunków komunalnych nie został jeszcze zakończony i nie istniały doskonalsze instytucje polityczne niż Słowianie Wschodni.

Według akademika B. Rybakova normanizm powstał, gdy „zarówno nauka niemiecka, jak i rosyjska były jeszcze w powijakach, kiedy historycy mieli bardzo niejasne wyobrażenia o złożonym wielowiekowym procesie narodzin państwowości. Ani system gospodarki słowiańskiej, ani długa ewolucja stosunków społecznych nie były znane naukowcom. „Eksport” państwowości z innego kraju, dokonywany przez dwa lub trzy oddziały bojowe, wydawał się wówczas naturalną formą narodzin państwa”.

W Opowieści o minionych latach proces narodzin państwa skompresowany jest do kilkudziesięciu lat IX wieku, a tysiąclecie tworzenia przesłanek do takich narodzin wpisuje się w życie jednego bohatera – założyciela państwa. Wyjaśnia to mitologiczne myślenie kronikarza i średniowieczny zwyczaj zastępowania całości częścią, symbolem (na przykład na rysunkach miasto zostało zastąpione wizerunkiem jednej wieży, a armia - jednym jeźdźcem ). Państwo w tym przypadku zostało zastąpione przez symboliczną osobowość księcia Olega.

TEORIA IRAŃSŁOWIAŃSKA

Zgodnie z tą teorią, istnieją dwa rodzaje Rusi - Rugi zachęcani lub Rugi, mieszkańcy Rugii (Słowianie bałtyccy) oraz Rusi Czarnomorska, potomkowie plemion słowiańskich i irańskich. Zaproszono Rusinów zachęconych przez Ilmenów Słoweńców. Kiedy plemiona wschodniosłowiańskie zostają zjednoczone w jedno państwo - Rus, oba typy Rusi zbliżają się do siebie.

Źródła narracyjne i językowe dowodzą, że etnonim Rus w postaci „ros” od dawna pochodzi z północnego regionu Morza Czarnego. Pochodzenie irańskie, w formie „rus”, zostało kiedyś wskazane przez A.I. Rogow i B.N. Florea. W „Getik” Jordana, historyka gotyckiego z VI wieku, jest wzmianka o plemieniu Rosomon. Forma „rosła” M. Fasmera utożsamiana jest ze starożytnym irańskim słowem auruљa, co oznacza „biały”, a także w osetyjskich vorach. A.G. Kuzmin rozszyfrował nazwę plemienia „Roxalans” jako jasne lub białe Alany. Tak więc forma „ros” jest identyczna z językami irańskimi (od słowa „rokhs”). Od czasów dominacji scytyjskiej w północnym regionie Morza Czarnego ludy irańskojęzyczne miały wpływ na plemiona nieirańskie. Wśród tych nie-irańskich plemion były również plemiona słowiańskie (antes), które żyły między Dnieprem a Podoncowem we wczesnym średniowieczu i które utrzymywały stosunki z plemionami irańskimi.

Język Ant miał swoje własne cechy. Według V.V. Dialekt Sedovu Ant wyróżniał się spośród innych dialektów prasłowiańskich przez dużą liczbę irańczyków. FP Puchacz wskazał na istnienie powiązań leksykalnych irańsko-słowiańskich. Oprócz języka i nazwy mrówek wyraźnie świadczy o wpływie ludów irańskojęzycznych. Według B.A. Rybakow, etnonim „Anty” był pochodzenia irańskiego. Badacze F.P. Filin i O.B. Tamburyn rozwinął to założenie bardziej szczegółowo. Według ich myśli słowo „anti” jest zgodne ze starożytnymi słowami irańskim antas (koniec, krawędź), antyas (czyli na krawędzi) i osetyjską attiiya (tył, tył). Na podstawie tego znaczenia słowo „anty” można przetłumaczyć jako „mieszkanie na Ukrainie, mieszkaniec granicy”. Wcześniej możemy tylko dodać, że etnonim „Anty” nie jest imieniem Słowian, a jedynie pseudonimem ich lokalizacji. Oprócz Antów i Rusów pochodzenie irańskie ma także kilka innych słowiańskich etnonimów - Serbów, Chorwatów. Zgodnie z tym można założyć, że plemiona słowiańskie Antes i Rus mają swoje imiona od plemion irańskich.

teoria celtycko-słowiańska

Według akademika Narodowej Akademii Nauk Ukrainy V.G. Sklyarenko, Nowogrodzianie zwrócili się o pomoc do Słowian Waregów (Słowian bałtyckich), których nazywano Rusinami lub Rusami. Nazwa Ruthenes (Rus) pochodzi od jednego z plemion celtyckich, ponieważ Celtowie ruscy brali udział w etnicznym formowaniu Słowian na wyspie Rugia. Oprócz nich nadal istniała Ruś Azowsko-Czarnomorska - potomkowie Antów i Celtów-Rutenów, znani jeszcze przed zaproszeniem Waregów-Słowian przez Nowogrodzian. Zarówno Ruś Azowsko-Czarnomorska, jak i Ruś Waregów mają pochodzenie słowiańsko-celtyckie, tylko te pierwsze są pochodzenia wschodniosłowiańsko-celtyckiego, a drugie, zachodniosłowiańsko-celtyckie. A Kozacy zaporoscy byli potomkami Rusi Azowsko-Czarnomorskiej.

TEORIA KOMPROMISÓW (SŁOWIAŃSKO-WARJAGIA)

Jedną z pierwszych prób połączenia teorii normańskiej z antynormanistycznymi wyobrażeniami o lokalnych, słowiańskich korzeniach państwa staroruskiego podjął słynny rosyjski historyk V. Klyuchevsky. Najwcześniejszą lokalną formę polityczną, która pojawiła się w Rosji około połowy IX wieku, uważał za „region miejski, czyli dzielnicę handlową rządzoną przez ufortyfikowane miasto, które jednocześnie służyło jako ośrodek przemysłowy (rzemieślniczy) dla tej dzielnicy." Jego zdaniem drugą lokalną formą polityczną były „księstwa Varangian”. Z unii księstw Waregów i regionów miejskich, które zachowały swoją niezależność, wyłoniła się trzecia forma polityczna - Wielkie Księstwo Kijowskie, które stało się „zalążkiem tego związku słowiańskich i sąsiednich plemion fińskich, które można uznać za pierwotną forma państwa rosyjskiego”.

Podobny kompromisowy punkt widzenia podzielali także ukraińscy historycy A. Efimenko i I. Kripyakevich.

TEORIA INDOIRAŃSKA

Hipoteza indyjsko-irańska twierdzi, że etnonim „Ros” ma inne pochodzenie niż „Rus”, ponieważ jest znacznie starszy. Zwolennicy tej opinii, również wywodzący się z MV Łomonosowa, zauważają, że ludzie „dorośli” zostali po raz pierwszy wymienieni w VI wieku w „Historii Kościoła” Zachariasza Ritora, gdzie umieszczono ich obok ludów „psich ludzi”. i Amazonki, które wielu autorów interpretuje jako północny region Morza Czarnego. Z tego punktu widzenia wywodzi się z irańskojęzycznych (sarmackich) plemion Roksalanów lub Rosomonów, o których wspominają starożytni autorzy. Najpełniej usprawiedliwiony przez ON Trubaczowa (*ruksi "biały, jasny"> *rutsi> * russi> rus).

Wersję tej teorii opracował GV Vernadsky, który umieścił pierwotne terytorium Rusi w delcie Kubania i wierzył, że otrzymali swoją nazwę od Roxalanów („Light Alans”), którzy, jego zdaniem, byli częścią Antów. Jednocześnie uważał Rosjan za etnicznych Skandynawów.

W latach 60. W XX wieku ukraiński archeolog DT Berezovets zaproponował utożsamienie z Rusią ludności alanskiej regionu Don, znanej z zabytków kultury sałowo-majackiej. Obecnie hipotezę tę rozwija E.S.Galkina, która region Donu utożsamia z centralną częścią rosyjskiego kaganatu, o której wspominają źródła muzułmańskie, bizantyjskie i zachodnie w IX wieku. Wierzy, że po klęsce tego związku przez plemiona Węgrów w końcu. IX wiek nazwa „Rus” od irańskojęzycznych Rus-Alanów (Roksolanie) przeszła na ludność słowiańską środkowego Dniepru (polana, mieszkańcy północy). Jako jeden z argumentów Galkina przytacza alanijską (opartą na języku osetyjskim) etymologizację wszystkich nazw bystrza Dniepru różniących się od słowiańskich „rosyjskich” nazw z dzieła Konstantina Porfirogenetyka.

TEORIA KAZARÓW

Według profesora Uniwersytetu Harvarda (USA) O. Pritsaka, autora sześciotomowego opracowania „Pochodzenie Rusi”, państwo staroruskie nie zostało założone ani przez Waregów, ani przez Słowian. Był to wieloetniczny i wielojęzyczny związek zawodowy, który w procesie ustanawiania kontroli nad szlakami handlowymi między Morzem Bałtyckim, Śródziemnym i Kaspijskim utworzył w Europie Wschodniej unię polityczną o nazwie Rus. Innymi słowy, „Rus” pierwotnie nazywano nie wspólnotą etniczną (nie plemieniem czy ludem), ale specjalną mobilną grupą społeczną (korporacją), która składała się z zawodowych żołnierzy-kupców. Synteza zjednoczenia koczowników morskich i rzecznych (Wikingowie, Waregowie) z nomadami stepowymi (Chazarami) przyczyniła się, według Pritsaka, do powstania w IX-X wieku. Wołga-rosyjski Kaganat.

Wielu współczesnych historyków ukraińskich sprzeciwiało się koncepcji O. Pritsaka. Jednym z głównych przeciwników amerykańskiego profesora był w szczególności akademik P. Tolochko. Wśród najsłabszych argumentów Pritsaka zaliczył swoją tezę o „eksportowaniu” państwowości na ziemie słowiańskie z sąsiednich krajów (tylko nie przez inny naród, jak to miało miejsce w przypadku Normanów, ale przez mityczny wielonarodowy związek zawodowy), jako a także stwierdzenie, że Kijów był pierwotnie miastem chazarskim.