Istoria miturilor antice grecești cu Ahile. Ahile (Achile), cel mai mare erou grec din războiul troian. Întâlnire cu Ulise

Acest erou antic grec, care a venit cu o sută de mii de armate sub zidurile Troiei și a devenit personajul central al poemului lui Homer Iliada, a avut din belșug tot ceea ce din timpuri imemoriale a fost mândria unui om adevărat. Zeii l-au răsplătit cu generozitate cu putere, curaj, frumusețe și noblețe. A fost lipsit de un singur lucru în viață - fericirea.

Descendenți muritori ai locuitorilor Olimpului

Știm cine este Ahile din lucrările multor autori antici, dintre care cel mai faimos și mai autorizat este Homer. Din paginile poemului său nemuritor aflăm că cei care locuiau pe vârful Olimpului obișnuiau să coboare pe pământ și să se căsătorească cu muritori care, într-un fel sau altul, meritau această onoare.

Potrivit legendelor antice, din astfel de uniuni s-au născut doar eroi, combinând o listă nesfârșită de virtuți care i-au plasat deasupra tuturor celorlalți locuitori ai pământului, în ale căror vieți au adus ordine și armonie. Și o singură problemă i-a lipsit de plinătatea fericirii - s-au născut muritori.

Fiul unui rege pământesc și al unei zeițe a mării

S-a întâmplat ca regele ftian Peleu să întoarcă odată capul zeiței mării Thetis. A găsit o cale către inima stăpânei adâncurilor, iar legendarul Ahile a devenit rodul slăbiciunii ei de moment, care a moștenit de la mama sa toate virtuțile inerente zeilor, dar a rămas muritor de către tatăl său.

Dorind să umple acest gol, Thetis a recurs la un remediu vechi și dovedit, scăpandu-l imediat după naștere în apele care curgeau în lumea interlopă. Din aceasta, întregul corp al bebelușului a fost acoperit cu o carapace invizibilă, dar impenetrabilă, pe care nicio armă nu o putea lovi. Singura excepție a fost călcâiul, pentru care mama l-a ținut, coborându-l în apă.

Ea a devenit singurul lui punct slab, iar acest lucru a fost ținut secret. Dar, privind înainte, ar trebui spus că cel care l-a ucis pe Ahile și și-a încheiat viața, în ciuda tuturor eforturilor lui Thetis, ca simplu muritor, știa despre asta. Numele ucigașului va fi numit doar la sfârșitul poveștii, pentru a nu încălca legile genului și pentru a nu reduce acuitatea intrigii intrigii.

Tutorii tânărului prinț

Pentru a-l educa pe viitorul erou, tatăl său și-a luat doi mentori pentru el. Unul dintre ei a fost bătrânul și înțelept Phoenix, care l-a învățat pe băiat maniere decente, medicina și compunerea de poezii, fără de care în acele vremuri se putea fi considerat ignorant și prost. Al doilea era un centaur pe nume Chiron.

Spre deosebire de colegii săi de trib - creaturi viclene și perfide, el se distingea prin deschidere și prietenie. Toată pedagogia lui s-a rezumat însă la faptul că l-a hrănit pe Ahile cu creier de urs și lei prăjiți. Dar o astfel de dietă a beneficiat în mod clar băiatului, iar la vârsta de zece ani a ucis deja cu ușurință mistreți cu mâinile goale și a depășit căprioarele.

Evadare la Skyros

Când a început războiul, în care grecii cu numeroșii lor aliați s-au apropiat de zidurile Troiei, unde domnea regina Elena, recunoscută drept cea mai frumoasă femeie din toate timpurile și popoarele, eroul nostru avea cincisprezece ani. Apropo, acest detaliu ne permite să stabilim cu o anumită precizie în ce an a trăit Ahile. Istoricii datează începutul la începutul secolelor al XIII-lea și al XII-lea î.Hr., ceea ce înseamnă că s-a născut în jurul anului 1215 î.Hr. e sau cam asa ceva.

Zeița Thetis, în ciuda faptului că, coborându-și fiul în apele șase, l-a făcut aproape nemuritor, a permis totuși posibila moarte a lui Ahile. Ea a decis să nu riște și să-l salveze de campania la care era obligat să participe. În acest scop, zeița, prin puterea magiei, și-a transferat fiul pe insula Skyros, unde el, îmbrăcat în haine de femeie, se ascundea să nu fie înrolat în armată printre fiicele regelui local Lykomed, care nădăjduia naiv castitatea lui.

Ulise viclean

Cu toate acestea, în curând conducătorul grecilor, Agamemnon, a aflat unde se află Ahile și l-a trimis pe Ulise după el. Trimisul său s-a confruntat cu o sarcină destul de picant - să recunoască printre tinerii fermecătoare pe cel care și-a ascuns natura masculină sub ținuta unei femei. Iar Ulise s-a descurcat cu brio.

Deghizat în negustor, a întins în fața prințeselor țesături luxoase, bijuterii și alte lucruri pentru care femeile au avut întotdeauna o slăbiciune, iar între ele, ca din întâmplare, a lăsat o sabie. Când, la comanda lui, slujitorii au scos un strigăt de luptă, toate fetele au fugit cu un țipăt și doar una dintre ele i-a apucat arma, trădând în ea un bărbat și un războinic.

L-au escortat pe recru într-o campanie pe toată insula. Regele Licomedes s-a întristat sincer, iar tânăra sa fiică Diedamia a vărsat lacrimi, în pântecele căreia fiul lui Ahile câștiga putere pentru luna a șasea (un erou este un erou în toate).

Un erou care îngrozește inamicul

Sub zidurile Troiei, Ahile a sosit nu singur, ci însoțit de o sută de mii de armate, care a fost trimisă cu el de tatăl său, regele Peleus, care, din cauza bătrâneții sale, a fost lipsit de posibilitatea de a participa personal la asediul orașului. I-a dat fiului său armura, falsificată pentru el o dată și având proprietăți magice. Un războinic care le poartă a devenit invincibil.

În poezia sa Iliada, Homer povestește cum, folosind un dar de la tatăl său, fiul a luptat timp de nouă ani, îngrozindu-i pe troieni și cucerind un oraș după altul. Datorită puterilor magice care i-au fost acordate de apele Styxului, precum și armurii tatălui său, el era invulnerabil în fața inamicului, dar cel care l-a ucis pe Ahile în războiul troian (despre care vom discuta mai jos) își cunoștea punctul slab. , și a rămas în umbră o vreme.

Invidia care a captivat sufletul unui războinic

Nenumăratele fapte realizate de Ahile i-au adus o mare faimă în rândul războinicilor obișnuiți și au devenit cauza invidiei care l-a mistuit pe comandantul lor șef Agamemnon. Se știe că acest sentiment scăzut i-a împins mereu pe oameni la răutate și uneori chiar la crime. Liderul militar grec nu a făcut excepție.

Într-o zi, întorcându-se dintr-un alt raid, Ahile, printre alte pradă, a adus o captivă frumoasă, al cărei tată Chris era preot al lui Apollo. Agamemnon, profitând de poziția sa, a luat-o de la Ahile, la care nu s-a opus, întrucât a fost apoi dus de un alt sclav pe nume Briseis.

Curând, nefericitul preot a apărut în tabăra grecească și a oferit o răscumpărare bogată pentru fiica sa, dar a fost refuzat. În disperare, el a cerut ajutorul lui Apollo însuși, iar el, după ce a intrat în poziția de servitor, a trimis o ciumă infractorilor fiicei sale. Grecii nu au avut timp să îngroape morții. Ghicitorul Kalhant, care se afla printre ei, după ce a vorbit cu zeii, a spus că moartea nu se va retrage până când Chris și-a primit fiica, iar Apollo a primit sacrificii bogate.

Agamemnon a trebuit să se supună, dar ca răzbunare, i-a luat iubita lui Briseis de la Ahile și ea a fost cea care a fost sacrificată zeității. El l-a certat ticălos și l-a insultat pe eroul însuși în prezența războinicilor subordonați. Acest act a fost o surpriză pentru toată lumea, deoarece înainte comandantul șef avea o reputație nu numai ca un curajos, ci și ca o persoană complet nobilă. Nu există nicio îndoială că a existat și aici magie. Mai mult decât atât, este posibil ca vraja malefică să fi fost aruncată asupra lui de către cel care l-a ucis pe Ahile la sfârșitul poeziei pe care o repovestim. Dar numele lui va fi chemat puțin mai târziu.

Invidios confuz

Ofensat inocent și lipsit de cel mai bun sclav al său, Ahile a refuzat să continue să participe la război, ceea ce i-a încântat de nedescris pe troieni, care tremurau la simpla vedere a lui. Apărând pe malul mării, a chemat-o din adâncul ei pe mama sa, zeița mării Thetis și, auzind povestea lui, l-a implorat pe zeul suprem Zeus să-i ajute pe troieni să învingă armata lui Agamemnon și să-i arate că fără Ahile se vor înfrunta. moarte iminentă.

Așa s-a întâmplat totul. Zeusul acomodator a dat putere troienilor, iar aceștia au început să-și zdrobească fără milă dușmanii. Catastrofa părea inevitabilă, iar invidioșii ticăloși nu aveau de ales decât să-i ceară în public, în prezența acelorași soldați, scuze lui Ahile și, ca compensație pentru Briseisul ruinat, să-i dea mai mulți sclavi frumoși.

Ultimele osteneli ale lui Ahile

După aceea, marenivul Ahile și-a iertat infractorul și, cu și mai mare frenezie, a început să-i zdrobească pe apărătorii orașului. Una dintre cele mai cunoscute fapte ale sale aparține acestei perioade - o victorie într-un duel cu liderul troienilor, Hector. Ahile nu numai că a reușit să-l pună la fugă, dar l-a forțat să alerge de trei ori în jurul zidurilor Troiei și abia după aceea l-a străpuns cu o suliță.

Dar zeii nu au fost încântați să-l facă pe Ahile un martor al căderii Troiei și a fost voința lor pe care cel care l-a ucis pe Ahile să o împlinească. Cu puțin timp înainte de moarte, și-a îndeplinit ultima ispravă - a învins armata amazoanelor frumoase, dar perfide și răi, care au venit în ajutorul troienilor, conduși de conducătorul lor Pentesilea.

Moartea lui Ahile

Autorii antici, în multe privințe contrazicându-se, în biografia lui Ahile, totuși, sunt unanimi în a descrie ultima lui oră. Conform mărturiei lor, într-o zi a încercat să pătrundă în orașul asediat prin poarta principală. Dintr-o dată, drumul i-a fost blocat de nimeni altul decât însuși Apollo, care încă nu se împăcase pe deplin cu grecii după povestea cu fiica preotului său.

Apollo, desigur, știa cine este Ahile. Cert este că, încununat cu gloria celei mai frumoase dintre cerești, a adăpostit o invidie rușinoasă și o gelozie față de un muritor, care, ca și el, era considerat standardul frumuseții. Perniciotatea acestui sentiment de jos în rândul oamenilor a fost deja discutată în povestea noastră, dar în acest caz numele zeității a fost pătat de acesta.

Blocându-i drumul lui Ahile, dar, totuși, așteptându-se, totuși, la un tratament respectuos, acesta a primit în schimb un strigăt nepoliticos și amenințarea de a fi străpuns de o suliță dacă nu ieșea imediat din drum. Insult, Apollo s-a făcut deoparte, dar numai pentru a se răzbuna imediat.

În plus, autorii diferă oarecum în descrierea a ceea ce s-a întâmplat. Potrivit unei versiuni, Apollo însuși a tras o săgeată fatală după infractor și el a fost cel care l-a ucis pe Ahile. Potrivit altuia, zeul invidios i-a încredințat această afacere ticăloasă lui Paris, fiul regelui troian, care s-a întâmplat să fie în apropiere. Dar din moment ce săgeata l-a lovit pe Ahile în singurul său loc vulnerabil, despre care numai Apollo știa, nu există nicio îndoială că el a fost cel care i-a direcționat zborul. Cel care l-a ucis pe Ahile în călcâi nu a putut să nu-și cunoască secretele. Prin urmare, uciderea eroului este atribuită lui Apollo - cel mai frumos dintre zei, dar care nu a putut depăși sentimentele josnice și meschine din el însuși.

Povestea lui Ahile a inspirat o întreagă galaxie de poeți antici care i-au dedicat lucrările lor, dintre care unele au supraviețuit până în zilele noastre. Multe dintre ele sunt recunoscute drept cele mai bune exemple de poezie greacă antică. Fără îndoială, Homer a câștigat cea mai mare faimă dintre ei cu celebra sa poezie „Iliada”. Chiar moartea lui Ahile a dat naștere unei expresii populare - „călcâiul lui Ahile”, care denotă un punct slab, vulnerabil.

Ahile a ars de mânie cumplită împotriva troienilor. A decis să se răzbune crunt pe ei pentru moartea prietenilor săi, Patroclu și Antiloh. Ahile a luptat ca un leu furios, răsturnând pe rând pe eroii Troiei. Troienii s-au repezit într-un zbor grăbit, s-au grăbit să se ascundă în spatele zidurilor Troiei. Ahile furios i-a urmărit. Soarta lui inexorabilă l-a împins la moarte sigură. Ahile i-a urmărit pe troieni până la Poarta Skeiană.

El ar fi spart în Troia sacră, iar ea ar fi pierit dacă nu ar fi apărut zeul Apollo. Strigând amenințător, l-a oprit pe Ahile. Dar Ahile nu l-a ascultat. El însuși era supărat pe Dumnezeu pentru faptul că de multe ori zeul-săgeată l-a salvat pe Hector și pe troieni de el. Ahile chiar l-a amenințat pe zeu că îl va lovi cu o suliță. Soarta necruțătoare a întunecat mintea lui Ahile. Era gata să-l atace chiar și pe Dumnezeu. Apollo era supărat, a uitat și ceea ce a promis cândva, la nunta lui Peleu și Thetis, să-l păstreze pe Ahile. Acoperit cu un nor întunecat, invizibil oricui, el a trimis o săgeată la Paris, iar ea l-a lovit pe Ahile în călcâi, unde doar marele erou putea fi lovit. Această rană a fost fatală pentru Ahile. A simțit apropierea morții de Ahile. A scos o săgeată din rană și a căzut la pământ. I-a reproșat cu amărăciune zeului Apollo că l-a distrus. Ahile știa că fără ajutorul lui Dumnezeu, niciunul dintre muritori nu l-ar putea ucide. Ahile și-a adunat din nou puterile. Îngrozitor, ca un leu pe moarte, s-a ridicat din pământ și a mai ucis și mulți troieni. Dar acum membrii lui s-au răcit. Moartea era tot mai aproape. Ahile se clătină și se sprijini de o suliță. El a strigat amenințător troienilor:

Vai de tine, vei pieri! Și după moarte mă voi răzbuna pe tine!

La această exclamație troienii au fugit. Dar Ahile a devenit din ce în ce mai slab. Ultimele puteri l-au părăsit și a căzut la pământ. Armura lui de aur zdrăngăni asupra lui și pământul tremura. Ahile a murit. Dar nici troienii nu au îndrăznit să se apropie de morți. Le era frică de el și de morți, o asemenea groază pe care le-a inspirat în timpul vieții sale. Încetul cu încetul, și-au depășit frica și o tăietură aprigă a fiert în jurul corpului celui mai mare dintre eroi. La această bătălie au luat parte cei mai puternici eroi ai grecilor și troienilor. Cadavre s-au îngrămădit în munții din jurul lui Ahile, iar el zăcea nemișcat, imens, fără să mai audă bătălia. Praful se învârtea sub picioarele combatanților. Sângele curgea ca un râu. Bătălia părea să nu se termine niciodată. Deodată a lovit tunetul lui Zeus, a apărut o furtună și i-a oprit pe troieni. Zeus nu a vrut ca troienii să intre în stăpânire pe cadavrul lui Ahile. Puternicul Aiax Telamonide a ridicat cadavrul lui Ahile și l-a dus la corăbii, iar Ulise l-a apărat, respingând troienii care înaintau. Un nor de săgeți și sulițe a zburat din rândurile troienilor către Ulise, dar el totuși a reținut cu curaj atacul lor, retrăgându-se pas cu pas.

Ajax a adus cadavrul lui Ahile pe corăbii. Grecii au spălat cadavrul, l-au uns cu ulei parfumat și l-au așezat pe o canapea bogat împodobită. Înconjurând patul, grecii și-au plâns tare cel mai mare erou și și-au rupt părul de durere. Zeița Thetis le-a auzit strigătul. S-a ridicat din adâncurile mării împreună cu surorile ei Nereid. Aflând că fiul ei iubit a murit, Thetis a scos un asemenea strigăt de durere, încât toți grecii au tremurat. Ar fi fugit cu frică către corăbii dacă bătrânul Nestor nu i-ar fi oprit. Timp de șaptesprezece zile Thetis, Nereidele și grecii l-au plâns pe Ahile. Muzele au coborât din înaltul Olimp. Au cântat un imn funerar în cinstea defunctului. Zeii nemuritori de pe Olimp l-au plâns și ei pe erou. În a optsprezecea zi a fost construit rugul funerar. Pe el a fost ars cadavrul lui Ahile. Multe sacrificii au fost făcute de greci în cinstea celui mai mare eroi. Toți grecii au participat la înmormântare, îmbrăcați într-o armură magnifică. Când focul a ars, au adunat oasele lui Ahile și le-au pus într-o urnă de aur, pe care zeul Dionysos i-a oferit-o lui Thetis. Oasele lui Patroclu zăceau în aceeași urnă, iar în același mormânt au fost îngropați Ahile, Patroclu și Antiloh, fiul lui Nestor. Grecii au turnat peste mormânt o movilă înaltă; era vizibilă departe de mare, mărturisind marea glorie a eroilor îngropați sub el.

După aceea s-au aranjat aceleași înmormântări în cinstea jocului răposat. Zeița Thetis a adus daruri prețioase din mare. Ar fi trebuit să servească drept recompensă pentru câștigătorii jocurilor. Atât de luxoase erau aceste daruri, încât însuși Ahile ar fi fost încântat dacă marele erou ar fi trăit.

Ahile(greaca veche Ἀχιλλεύς, Achilleus) (lat. Ahile) - în poveștile eroice ale grecilor antici, el este cel mai curajos dintre eroii care au întreprins o campanie împotriva Troiei sub conducerea lui Agamemnon. Nume a-ki-re-u(Achilleus) este înregistrat în vechiul Knossos, este purtat de oamenii obișnuiți.

Mituri despre Ahile

Copilăria lui Ahile

Eroii s-au născut din căsătoriile zeilor olimpici cu muritorii. Erau înzestrați cu o mare putere și abilități supraomenești, dar nu posedau nemurirea. Eroii trebuiau să îndeplinească voința zeilor de pe pământ, să aducă ordine și dreptate în viața oamenilor. Cu ajutorul părinților lor divini, au făcut tot felul de isprăvi. Eroii erau foarte venerați, legendele despre ei au fost transmise din generație în generație.

Thetis scufundându-l pe Ahile în apele Styxului
(Rubens, Peter Paul (1577-1640)

Legendele îl numesc în unanimitate pe Ahile fiul unui muritor - Peleus, regele Mirmidonilor, în timp ce mama sa, zeița mării Thetis, aparține oștii nemuritorilor. Cele mai vechi versiuni ale nașterii lui Ahile menționează cuptorul lui Hefaistos, unde Tetis, dorind să-l îndumnezeiască pe Ahile (și să-l facă nemuritor), și-a pus fiul, ținându-l de călcâi. Potrivit unei alte legende antice pe care Homer nu o menționează, mama lui Ahile, Thetis, dorind să verifice dacă fiul ei era muritor sau nemuritor, a vrut să-l scufunde pe nou-născutul Ahile în apă clocotită, așa cum a făcut cu foștii ei copii, dar Peleu. s-a opus acestui lucru. Legendele ulterioare spun că Thetis, vrând să-și facă fiul nemuritor, l-a scufundat în apele Styxului sau, conform unei alte versiuni, în foc, astfel încât doar călcâiul de care îl ținea a rămas vulnerabil; de unde și proverbul care se folosește și astăzi – „călcâiul lui Ahile” – pentru a indica partea slabă a cuiva.

Pruncul Ahile este predat lui Chiron pentru a fi crescut

În copilărie, Ahile a purtat numele Pyrrisius (tradus ca „Gheață”), dar când focul i-a ars buzele, a fost numit Ahile („fără buze”). Potrivit altor autori, Ahile a fost numit Ligiron în copilărie. O astfel de schimbare a numelui unui copil la un adult, asociată cu o traumă sau o ispravă, este o relicvă a unui ritual de inițiere (cf. schimbarea numelui copilului „Alkid” în „Hercule” după ce eroul a ucis leul Cithaeron și a învins Regele Ergin).

Îl învață pe Ahile (James Barry (1741-1806)

Ahile a fost crescut de Chiron pe Pelion. Nu era logodnicul Elenei (cum îi spune doar Euripide). Chiron l-a hrănit pe Ahile cu măduva osoasă a căprioarelor și a altor animale, deci se presupune că de la a-chylos, iar numele lui „fără hrănire” a apărut, adică „nu alăptat”. Potrivit unei interpretări, Ahile a găsit o plantă care poate vindeca rănile.

Educația lui Ahile și începutul războiului pentru Troia

Ahile a fost crescut de Phoenix, iar centaurul Chiron l-a învățat arta vindecării. Potrivit unei alte legende, Ahile nu cunoștea arta medicinei, dar totuși l-a vindecat pe Telef.

La cererea lui Nestor și Ulise și după voința tatălui său, Ahile s-a alăturat campaniei împotriva Troiei în fruntea a 50 de corăbii (sau 60), și i-a luat cu el pe profesorul său Phoenix și prietenul din copilărie Patroclu (unii autori îl numesc Patroclus). iubitul lui Ahile). Potrivit lui Homer, Ahile a ajuns în armata lui Agamemnon din Fthia. Potrivit poemului Lesha, o furtună l-a adus pe Ahile la Skyros.

Identificarea lui Ahile printre fiicele lui Lycomedes (Bray)

Legenda ciclului post-Homer transmite că Thetis, dorind să-și salveze fiul de la participarea la o campanie fatală pentru el, l-a ascuns de Lycomedes, regele insulei Skyros, unde Ahile în haine de femei se afla între fiicele regale. Smecheria vicleană a lui Ulise, care, sub masca unui negustor, a așezat bijuterii de femei în fața fetelor și, după ce le-a adăugat arme, a ordonat un strigăt de luptă și un zgomot neașteptat, a descoperit podeaua lui Ahile (care i-a apucat imediat armă), ca urmare, Ahile expus a fost forțat să se alăture campaniei grecilor.

Potrivit unor autori, la începutul campaniei, Ahile avea 15 ani, iar războiul a durat 20 de ani. Primul scut al lui Ahile a fost realizat de Hephaestus, această scenă este înfățișată pe vaze.

În timpul asediului lung al Ilionului, Ahile a lansat în mod repetat raiduri asupra diferitelor orașe învecinate. Conform versiunii existente, el a rătăcit pe pământul sciților timp de cinci ani în căutarea Ifigeniei.

La începutul războiului, Ahile a încercat să ia orașul Monia (Pedas), iar o fată locală s-a îndrăgostit de el. „Nu este nimic ciudat în faptul că el, fiind amoros și necumpătat, ar putea studia muzica cu zel.”

Ahile în Iliada

Protagonistul Iliadei.

În al zecelea an al asediului Ilionului, Ahile a capturat frumoasa Briseis. Ea a servit ca un os al discordiei care a trebuit să-și returneze captivul Astinoma tatălui ei Chris și, prin urmare, a pretins posesia lui Briseis.

Ahile primește ambasadori de la Agamemnon
(Jean Auguste Dominique Ingres (1780-1867)

Furios, Ahile a refuzat să ia parte în continuare la lupte (comparați cu refuzul similar de a lupta cu ofensatul Karna, cel mai mare erou al legendei indiene „Mahabharata”). Tetis, dorind să se răzbune pe Agamemnon pentru ofensa adusă fiului ei, l-a rugat pe Zeus să acorde victoria troienilor.

Ahile furios (Hermann Wilhelm Bissen (1798-1868)

A doua zi dimineața, Thetis i-a adus fiului ei o armură nouă, forjată de mâna pricepută a lui Hephaestus însuși (în special, scutul este descris în Iliada ca o operă de artă minunată, o descriere de mare importanță pentru istoria originală a artei grecești) . ; Hector singur a îndrăznit să i se opună aici, dar cu toate acestea a fugit de Ahile.

Ahile se duelează cu Hector

Urmărindu-l pe ucigașul prietenului său, Ahile l-a forțat pe Hector de trei ori să alerge în jurul zidurilor Troiei, în cele din urmă l-a depășit și l-a ucis, l-a legat gol în spatele lui de tabăra grecească. Sărbătorind în mod magnific sărbătoarea funerară pentru prietenul său decăzut, Patroclu, Ahile a returnat cadavrul lui Hector tatălui său, regele Priam, care a venit la cortul eroului să se roage pentru aceasta pentru o răscumpărare bogată.

Priam i-a cerut lui Ahile trupul lui Hector, 1824
(Alexander Andreevici Ivanov (1806-1858)

În Iliada, 23 de troieni au fost uciși de Ahile, numiti după ei, de exemplu, Asteropey. Aeneas și-a încrucișat brațele cu Ahile, dar apoi a fugit de el. Ahile s-a luptat cu Agenor, care a fost salvat de Apollo.

Moartea lui Ahile

Legendele ciclului epic spun că în timpul asediului ulterioar al Troiei, Ahile a ucis în luptă regina amazoanelor și prințul etiopian, care a venit în ajutorul troienilor. Ahile l-a ucis pe Memnon pentru a se răzbuna pentru prietenul său Antilochus, fiul lui Nestor. În poemul lui Quintus, Ahile a ucis 6 amazone, 2 troieni și Memnonul etiopian. Potrivit lui Hyginus, el i-a ucis pe Troilus, Astynomus și Pilemenes. În total, 72 de soldați au căzut în mâinile lui Ahile.

După ce a ucis mulți dușmani, Ahile în ultima bătălie a ajuns la porțile Scaeane ale Ilionului, dar aici a murit eroul. Potrivit unor autori, Ahile a fost ucis direct de Apollo însuși, sau de săgeata lui Apollo, care a luat forma Parisului, sau de Paris, care s-a ascuns în spatele statuii lui Apollo Fimbreysky. Cel mai vechi autor care a menționat vulnerabilitatea gleznei lui Ahile este Statius, dar există o reprezentare anterioară pe o amforă din secolul al VI-lea. î.Hr e., unde îl vedem pe Ahile, rănit la picior.

Moartea lui Ahile

Legendele ulterioare transferă moartea lui Ahile la templul lui Apollo din Fimbra, lângă Troia, unde a apărut să se căsătorească cu Polixena, fiica cea mai mică a lui Priam. Aceste legende spun că Ahile a fost ucis de Paris și Deiphobes când a cortes-o pe Polixena și a venit să negocieze.

Potrivit lui Ptolemeu Hephaestion, Ahile a fost ucis de Elena sau Penthesilea, după care Thetis l-a înviat, a ucis-o pe Penthesilea și s-a întors în Hades.

Tradiții de mai târziu

Conform versiunii existente, corpul lui Ahile a fost răscumpărat pentru o greutate egală de aur din râul purtător de aur Paktol.

Scutul lui Ahile

Grecii au ridicat un mausoleu lui Ahile pe malul Helespontului, iar aici, pentru a potoli umbra eroului, i-au sacrificat pe Polixena. Pentru armura lui Ahile, conform poveștii lui Homer, Ajax Telamonides și Odysseus Laertides s-au certat. Agamemnon le-a acordat celor din urmă. În Odisee, Ahile se află în lumea interlopă, unde Ulise îl întâlnește. Ahile a fost îngropat într-o amforă de aur (Homer), pe care Dionysos i-a oferit-o lui Thetis (Lycophron, Stesichorus).

Dar deja „Ethiopida”, una dintre epopeele ciclului epic, povestește că Thetis și-a luat fiul departe de focul care ardea și l-a transferat pe insula Levka (numită Insula Șarpelui de la gura Dunării Istra), unde a continuă să trăiască în compania altor eroi și eroine zeificați . Această insulă a servit drept centru al cultului lui Ahile, precum și movila care se ridică pe dealul Sigeian din fața Troiei și este încă reputată a fi mormântul lui Ahile. Sanctuarul și monumentul lui Ahile, precum și monumentele lui Patroclu și Antiloh, se aflau la Capul Sigei. Templele lui erau încă în Elis, Sparta și în alte locuri.

Philostratus (născut în 170) în lucrarea sa „Despre eroi” (215) citează un dialog între un negustor fenician și un viticultor, care povestește despre evenimentele de pe Insula Șarpelor. Odată cu sfârșitul războiului troian, Ahile și Elena s-au căsătorit după moarte (căsătoria celui mai curajos cu cea mai frumoasă) și locuiesc pe Insula Albă (Insula Levka) de la gura Dunării pe Ponte Euxinus. Într-o zi, Ahile i-a apărut unui comerciant care a navigat pe insulă și i-a cerut să-i cumpere o sclavă în Troia, indicându-i cum să o găsească. Negustorul a îndeplinit ordinul și a livrat-o pe fata pe insulă, dar înainte ca nava lui să fi plecat departe de coastă, el și tovarășii săi au auzit strigătele sălbatice ale nefericitei fete: Ahile a sfâșiat-o - ea, se pare, era cea ultimul dintre urmașii familiei regale a lui Priam. Țipetele nefericitei ajung la urechile negustorului și tovarășilor săi. Rolul proprietarului Insulei Albe, interpretat de Ahile, devine de înțeles în lumina articolului lui H. Hommel, care arăta că și în secolul al VII-lea. î.Hr e. acest personaj, transformat de mult într-un erou epic, a acționat încă în funcția sa inițială de unul dintre demonii vieții de apoi.

Se numește „domnind peste sciți”. Demodoc cântă un cântec despre el. În Troia, a apărut fantoma lui Ahile, vânând animale.

Lancea lui Ahile a fost păstrată în Phaselis în templul Atenei. Cenotaful lui Ahile a fost în Elis, în gimnaziu. Potrivit lui Timeu, Periander a ridicat o fortificație a lui Ahile împotriva atenienilor din pietrele lui Ilion, care este infirmată de Dimitrie de Scepsis. Statuile efebelor goale cu sulițe erau numite Ahile.

Originea imaginii

Există o ipoteză că inițial în mitologia greacă, Ahile a fost unul dintre demonii lumii interlope (care includea și alți eroi, de exemplu, Hercule). Presupunerea despre natura divină a lui Ahile a fost exprimată de H. Hommel în articolul său. El arată pe materialul textelor clasice timpurii grecești că chiar și în secolul al VII-lea. î.Hr e. acest personaj, transformat de mult într-un erou epic, a acționat încă în funcția sa inițială de unul dintre demonii vieții de apoi. Publicarea lui Hommel a stârnit o discuție activă, care încă nu a fost finalizată.

Imagine în art

Literatură

Protagonistul tragediilor lui Eschil „Mirmidonii” (fr. 131-139 Radt), „Nereidele” (fr. 150-153 Radt), „Frigienii sau răscumpărarea trupului lui Hector” (fr. 263-267 Radt). ); drame satirice de Sofocle „Admiratorii lui Ahile” (fr.149-157 Radt) și „Însoțitorii” (fr.562-568 Radt), tragedia lui Euripide „Iphigenia în Aulis”. Tragediile „Achile” au fost scrise de Aristarh din Tegey, Iofon, Astidamant cel Tânăr, Diogene, Karkin cel Tânăr, Cleophantus, Evaret, Cheremon a avut o tragedie „Achile ucigașul lui Tersitas”, de la autorii latini Livy Andronicus („Achile”) , Ennius („Achile după Aristarh”), Acțiuni („Achile sau Mirmidonii”).

artă

Arta plastică a antichității a reprodus în mod repetat imaginea lui Ahile. Imaginea lui a ajuns până la noi pe multe vaze, basoreliefuri cu scene individuale sau o serie întreagă de ele, tot pe grupul de fronton din Eghina (păstrat la Munchen, vezi arta Eginei), dar nu există nici măcar o statuie sau un bust. care i-ar putea fi atribuit cu certitudine.

Unul dintre cele mai remarcabile busturi ale lui Ahile se pastreaza in Sankt Petersburg, in Ermita. Capul trist si in acelasi timp indignat este incoronat cu o casca, care se termina intr-o creasta atarnata inainte, montata pe spatele sfinxului; în spatele acestei creastă se bucle cu o coadă lungă. Pe ambele laturi ale crestei, o tastatura este sculptata in relief plat, acestea fiind separate de un palmetto. Placa frontală a căștii, care se termină pe ambele părți cu bucle, este, de asemenea, decorată cu o palmetă în mijloc; pe ambele părți ale acestuia sunt o pereche de câini cu fața ascuțită, coadă subțire, cu urechile lungi turtite, în gulere (se pare că o pereche de câini de vânătoare adulmecând pământul). Expresia feței seamănă cu un bust păstrat la München. Trebuie să presupunem că aici este surprins momentul în care eroul era deja pus pe armura încătușat de Hefaistos, iar acum fața îi ardea deja de furie, de sete de răzbunare, dar tristețea pentru prietenul său drag încă îi tremură pe buze. , ca o reflectare a angoasei inimii interioare. Acest bust, aparent, datează din secolul al II-lea d.Hr. e. la epoca lui Hadrian, dar ideea lui este prea profundă pentru această epocă, săraca gândire creatoare, și, prin urmare, rămâne doar să presupunem că acest cap, ca și cel de la München, este o imitație, al cărei original ar putea fi creat cel târziu Praxiteles, adică nu mai târziu de IV-III V. î.Hr e.

În cinema

În 2003, a fost lansat filmul de televiziune în două părți „Helen of Troy”, în care Joe Montana l-a interpretat pe Ahile.

Brad Pitt joacă rolul lui Ahile în filmul din 2004 Troy.

În astronomie

Asteroidul (588) Ahile, descoperit în 1906, poartă numele lui Ahile.

Lapteva Anna

Ahile

Rezumatul mitului

Ahile (greacă) sau Ahile (lat.) - în poveștile eroice ale grecilor antici, este cel mai curajos dintre eroi, fiul regelui Peleus și al zeiței mării Thetis.
Zeus și Poseidon doreau să aibă un fiu de la frumoasa Thetis, dar titanul Prometeu i-a avertizat că copilul își va depăși tatăl în măreție. Iar zeii au aranjat cu prudență căsătoria lui Thetis cu un muritor, fiul regelui Mirmidonilor, Peleus. În efortul de a-l face pe fiul ei invulnerabil și de a-i oferi astfel nemurirea, Thetis l-a temperat noaptea în foc și l-a frecat cu ambrozie ziua. Într-o noapte, Peleu, văzându-și fiul în flăcări, l-a smuls din brațele mamei sale. Potrivit unei alte versiuni, Thetis l-a scăldat pe Ahile în apele râului subteran Styx pentru a-l face invulnerabil în acest fel și doar călcâiul prin care l-a ținut a rămas vulnerabil. Insultă de intervenția lui Peleus, Thetis și-a părăsit soțul, iar acesta i-a dat lui Ahile să fie crescut de înțeleptul centaur Chiron, care l-a hrănit cu interiorul de lei, urși și mistreți, l-a învățat să cânte cithara cu sunet dulce și să cânte. .

Ahile la curtea regelui Lycomedes
Basorelief grecesc, 240

Ahile a crescut ca un războinic neînfricat, dar Thetis, știind că fiul ei era încă destinat să moară la Troia, a căutat să-l salveze și în acest scop l-a ascuns în palatul regelui Lycomedes de pe insula Skyros. Acolo Ahile locuia îmbrăcat în haine de femeie printre fiicele lui Lycomedes. Aici, din căsătoria secretă a unui tânăr cu fiica lui Lycomedes - Deidamia, s-a născut fiul Pyrrhus, poreclit ulterior Neoptolemus. Când liderii aheilor au aflat predicția preotului Kalhant că, fără participarea lui Ahile, campania de lângă Troia a fost sortită eșecului, au trimis o ambasadă condusă de Ulise la Skyros. Ajuns la rege sub masca unui negustor, Ulise a așezat în fața celor adunați bijuterii de femei presărate cu arme. Locuitorii palatului au început să examineze bijuteriile, dar deodată, la semnul lui Ulise, a sunat o alarmă - fetele au fugit speriate, iar eroul i-a apucat sabia dându-se. După expunere, Ahile, vrând-nevrând, a trebuit să navigheze spre Troia.

În timpul asediului lung al Ilionului, a lansat în mod repetat raiduri asupra diferitelor orașe învecinate. Conform versiunii, el a rătăcit pe pământul sciților timp de cinci ani în căutarea Ifigeniei. În al zecelea an al asediului Ilionului, în timpul unei campanii a capturat frumoasa Briseis. Potrivit unei versiuni, ea a servit drept un os de dispută între Ahile și Agamemnon, care a pretins posesia lui Briseis.

Fresca „Achile și Briseis”
Muzeul Național secolul I
Napoli

Înflamat de furie, Ahile a refuzat participarea în continuare la bătălii. Tetis, dorind să se răzbune pe Agamemnon pentru ofensa adusă fiului ei, l-a rugat pe Zeus să acorde victoria troienilor. Nici dezastrele grecilor, nici rugăciunile și promisiunile ambasadei, care, la sfatul lui Nestor, Agamemnon echipat pentru el, nu au putut atenua furia eroului. Abia când troienii, în frunte cu Hector, au invadat însuși tabăra grecească, acesta i-a permis prietenului său Patroclu să-i conducă pe mirmidonii în ajutorul lor și, pentru a intimida și mai mult inamicii, i-a ordonat să-și îmbrace armura. Dar Patroclu a căzut în mâna lui Hector și doar cadavrul său gol a fost recaptat de greci de la troieni, în timp ce armura lui Ahile i-a mers pradă lui Hector. Apoi Ahile, neînarmat și însoțit de Atena, a apărut pe câmpul de luptă și o priveliște formidabilă a eroului i-a pus pe dușmani să fugă.

A doua zi dimineață, arzând de răzbunare, eroul s-a repezit în luptă și i-a alungat pe troieni la zidurile orașului; Hector singur a îndrăznit să i se opună aici; Urmărindu-l pe ucigașul prietenului său, Ahile l-a împins de trei ori în jurul zidurilor, în cele din urmă l-a ucis și, legând cadavrul gol de carul său de război, l-a târât în ​​tabără. Sărbătorind magnific sărbătoarea după prietenul său decăzut Patroclu, el i-a întors cadavrul lui Hector tatălui său, regele Priam, care a intrat implorat în cortul său pentru o răscumpărare bogată.

Teaching Achille Pompeo Batoni, 1770

După bătăliile în care Ahile o învinge pe regina amazoanelor Penthesilea și pe conducătorul etiopienilor Memnon, venit în ajutorul troienilor, sparge în Troia și aici, la Poarta Skeiană, moare din cauza a două săgeți ale Parisului, îndreptate. de mâna lui Apollo: prima săgeată, lovind călcâiul, îl privează pe Ahile de oportunitatea de a se repezi asupra inamicului, iar Paris îl lovește cu o a doua săgeată în piept. Timp de șaptesprezece zile, Ahile a fost plâns de Nereide, conduși de Thetis, de Muze și de întreaga armată aheică. În a optsprezecea zi, trupul eroului a fost ars, iar cenușa dintr-o urna de aur făcută de Hephaestus a fost îngropată împreună cu cenușa lui Patroclu la Capul Sigey. Sufletul lui Ahile, conform credințelor antici, a fost transferat pe insula Levka, unde eroul a continuat să trăiască viața fericiților.

Imagini și simboluri ale mitului

Ahile, în primul rând, apare ca un erou invulnerabil și neînfricat, care a adus moartea dușmanilor în mare parte datorită mamei sale. Dar, pe de altă parte, imaginea lui poate fi interpretată fără a acorda importanță invulnerabilității ca atare, ci reprezentându-l drept cel mai curajos și mai puternic dintre eroi doar datorită calităților sale personale. Și apoi apare sub forma unui războinic care știe că este destinat unei vieți scurte și se străduiește să o trăiască în așa fel încât gloria vitejii sale fără egal să fie păstrată pentru totdeauna printre urmași.

Ahile o ucide pe Penthesilea
BINE. 540-530 d.Hr î.Hr e.

Deoarece mitul lui Ahile este legat de bătălii și cuceriri, simbolurile asociate cu acesta se referă și la subiecte militare. Simbolul principal al mitului - Călcâiul lui Ahile, singurul loc neprotejat al acestui erou, în care a fost rănit de moarte de Paris. În prezent, expresia „călcâiul lui Ahile” denotă o latură slabă, un „bolnav”, un punct slab al ceva.

Scutul lui Ahile
(vase de argint)
Sfârșitul secolului al IV-lea - începutul secolului al V-lea

scutul lui Ahile- un scut minunat pe care Hephaestus l-a făurit pentru Ahile, nu avea doar scopul de a proteja împotriva inamicilor, ci era o adevărată operă de artă. Scutul avea un centru cu o ușoară înălțime, care simboliza firmamentul pământului, care, potrivit anticilor, avea forma unui scut cu un munte de mijloc, „buricul pământului”. Pe scut, Hephaestus a descris pământul, cerul, stelele, precum și numeroase episoade ale vieții urbane și rurale și râul Ocean pe margine. Potrivit miturilor, nimeni nu avea un astfel de scut: nici războinicii troieni și ahei, nici zeitățile care coborau din Olimp. Prin scutul său, Ahile putea găsi orice loc: atât țara Mirmidonilor, al căror conducător era tatăl său Peleus, cât și Troia, unde acesta, în fruntea unui detașament, apăra onoarea lui Menelau.

Mitul lui Ahile se prezintă Râul Styx. Apele ei au făcut-o pe Ahile invincibil și, prin urmare, pot fi un simbol al puterii miraculoase divine care dă invulnerabilitate. În mitologia greacă antică, Styx este personificarea ororii și întunericului primordial, din care au apărut primele ființe vii. Râul Styx curge în Hades, iar în vremuri istorice a fost văzut într-un pârâu lângă Nonacris (în nordul Arcadiei). Potrivit legendei, Alexandru cel Mare a fost otrăvit cu apa din acest râu.

Mijloace comunicative de creare a imaginilor și simbolurilor

Ahile printre fiicele lui Lycomedes
Sarcofag, secolul III.
Sankt Petersburg, Schitul de Stat

Ahile era cunoscut pe scară largă în rândul grecilor antici, dovadă fiind numărul mare de referințe la el în diverse surse. De aceea, există multe opțiuni pentru finalul mitului despre Ahile, despre cum s-a încheiat viața lui și unde a ajuns după moarte. Grecii i-au ridicat un mausoleu pe malul Helespontului, iar aici, pentru a potoli umbra eroului, i-au sacrificat pe Polixene. Potrivit Odiseei, Ahile locuiește în lumea interlopă, unde Ulise îl întâlnește, și este îngropat într-o amforă de aur, pe care Dionysos i-a oferit-o lui Thetis, care a fost scrisă și de poetul grec Lycophron și poetul grec occidental Stesichorus. Dar deja un alt poem epic grecesc antic, Etiopian, spune că Thetis și-a luat fiul departe de focul care arde și l-a transferat pe insula Levka (Insula Șerpilor de la gura Dunării Istra), unde continuă să trăiască în compania lui. alți eroi și eroine zeificați. Această insulă a servit drept centru al cultului lui Ahile, precum și movila care se ridică pe dealul Sigeian din fața Troiei și este încă reputată a fi mormântul lui Ahile. Templele lui erau încă în Elis, Sparta și în alte locuri. Marea popularitate a lui Ahile este evidențiată de faptul că el este numit „domnind peste sciți”, iar oamenii credeau că fantoma lui Ahile vânătoarea animalelor a apărut în Troia.

Lancea lui Ahile a fost păstrată în Phaselis în templul Atenei. Monumentul său funerar a fost la Elis. Iar statuile efebelor goale cu sulițe au început să se numească Ahile. Prin origine, Ahile a fost inițial un erou local din Thessalian, al cărui cult s-a răspândit și în diferite regiuni ale Greciei. În orașul laconian Prasia, a existat un templu al eroului, în care avea loc o sărbătoare anuală. Cultul său a fost adus și în coloniile grecești din Sicilia din sudul Italiei (Tarent, Croton și alte orașe). Ca loc de cult, movila funerară a lui Ahile și Patroclu de la Capul Sigey a fost venerată. Alexandru cel Mare, iar mai târziu împăratul roman Caracalla, au ținut aici jocuri funerare. Astfel, există un număr imens de temple, altare și locuri dedicate lui Ahile. În plus, a fost idealul marelui comandant al antichității, Alexandru cel Mare. Până în prezent, pe baza mitului lui Ahile, artiștii au pictat tablouri, compozitorii au compus lucrări muzicale, iar dramaturgii s-au orientat și ei către imaginea lui. Există lungmetraje în care întâlnim acest erou. Toate acestea l-au făcut pe Ahile unul dintre cele mai populare personaje din arta antică.

Semnificația socială a mitului

Chiron îl învață pe Ahile să cânte la liră
Fresca din Pompei. 1 in. î.Hr.

Ahile personifică măreția, invulnerabilitatea, puterea dată de zei și susținută de propriul său caracter voinic, zel pentru glorie, dorința de a realiza fapte mărețe și idei clare despre onoare, bunătate și devotament. Dar în mitologia greacă veche există multe imagini similare, pentru că în aproape fiecare mit poți întâlni un erou curajos care apără bunătatea și dreptatea. Cu toate acestea, Ahile poate fi numit unul dintre cei mai faimoși, deoarece, în ciuda invincibilității sale, el are încă un punct slab - călcâiul, care îl deosebește de alți eroi mitologici și îl deosebește de seria generală. Această trăsătură face ca imaginea sa să fie extraordinară și memorabilă, datorită căreia chiar și astăzi nu sunt foarte mulți oameni care să nu fi auzit acest nume.

Povestea lui Ahile poate fi simbolul faptului că chiar și cei mai puternici și mai neînfricați eroi au slăbiciuni și, prin urmare, nu au dreptul să se considere invincibili. Pe de altă parte, făcând fapte mărețe, poți asigura amintirea veșnică a urmașilor tăi și astfel îți poți extinde viața la infinit.

(Quint Smyrna. Posthomerica)

După înmormântarea lui Antilochus, Ahile s-a adunat din nou pentru a răzbuna moartea prietenului său asupra troienilor. În ciuda tuturor eșecurilor, ei, duși de soartă, au intrat din nou în luptă, încercând să-l salveze pe Ilion. Dar, după o scurtă încăierare, Ahile cu o echipă curajoasă i-a gonit înapoi în oraș. Încă câteva clipe și, dărâmând poarta Skeiană, ar fi ucis toți troienii din oraș. Atunci Apollo a coborât din Olimp, îngrozitor de supărat pe ahei pentru dezastrele troienilor, și s-a dus în întâmpinarea lui Ahile; arcul și tolba îi răsuna îngrozitor pe umeri, pământul s-a cutremurat din pașii lui, iar zeul cu brațe de argint a exclamat cu o voce înspăimântătoare: „Depărtează-te de troieni, Pelid, și nu te mai înfuria, că altfel va fi unul dintre nemuritorii Olimpului. să te distrugă.” Dar furios de luptă, Ahile nu s-a retras, nu a ascultat de porunca lui Dumnezeu, căci soarta mohorâtă stătea deja lângă el; a exclamat cu îndrăzneală: "Phoebus, de ce mă provoci împotriva voinței mele să lupt cu zeii și să stau pentru aroganții? M-ai înșelat deja o dată și m-ai distras de la Hector și de la troieni. și dumnezeu". Acestea spunând, s-a repezit la troieni, care încă alergau în toate direcțiile peste câmp; iar înfuriat Apollo a spus: "Vai! Cât de furios este! Niciunul dintre nemuritori, nici măcar Zeus însuși, nu i-ar fi permis să se complacă cu furie și să se împotrivească nemuritorilor atât de mult timp." Și, acoperit cu un nor gros, a lansat o săgeată mortală.

Săgeata l-a lovit pe Ahile în călcâi. O durere puternică a pătruns deodată până în inimă și a căzut ca un turn răsturnat de un cutremur. "Cine este acesta", a exclamat Ahile, privind în jur, "care a tras în mine o săgeată distructivă? niciun muritor nu mă poate birui în luptă deschisă, dar lașul îl pândește cu perfid pe cel mai puternic. Lasă-l să iasă, chiar dacă este. un ceresc! Da, simt că acesta este Apollo, îmbrăcat în întuneric. Mama mi-a prezis de mult că voi cădea sub săgeata lui distructivă lângă poarta Scaeană: ea a spus adevărul." Așa a spus Ahile și a scos o săgeată dintr-o rană incurabilă; sângele curgea într-un curent negru, iar moartea ajunse la inimă. Ahile a aruncat furios o suliță, pe care vântul a dus-o imediat în mâinile lui Apollo, care s-a întors în Olimp în adunarea zeilor. Cu cuvinte pline de amărăciune, Hera l-a întâlnit: „Ce faptă dezastruoasă ai făcut astăzi, Phoebus? La urma urmei, la nunta lui Thetis cu Peleu, ai cântat citara printre zeii sărbători și ai implorat tinerii căsătoriți pentru un fiu: tu. l-a omorât astăzi pe acest fiu.Dar asta nu-i va ajuta pe troienii tăi: în curând va sosi fiul lui Ahile din Skyros, egal ca vitejie cu tatăl său, și va izbucni în nenorocire asupra lor.Nebunule, cu ce ochi vei privi pe Nere. fiica când apare la întâlnirea noastră olimpică. Aşa a vorbit ea, învinovăţind pe Dumnezeu; Apollo nu răspunse, temându-se de soția tatălui său și, coborând ochii, s-a așezat în tăcere departe de ceilalți zei.

Moartea lui Ahile. Sculptură de Christophe Weyrier, 1683

Ahile nu-și pierduse încă curajul, sângele, lacom de luptă, fiert în mădulare puternice. Niciunul dintre troieni nu a îndrăznit să se apropie de el, prosternat pe pământ: sătenii atât de timizi stau la distanță de leu, încât sunt loviți de vânător chiar în inimă și cu ochii peste cap și dinții încleștați luptă cu moartea. Ahile atât de supărat, ca un leu rănit, a luptat cu moartea. Încă o dată se ridică și cu sulița ridicată se repezi asupra dușmanilor. Orifaon, prietenul lui Hector, a străpuns tâmpla, încât vârful suliței a pătruns în creier, iar Hipothea a scos ochiul; apoi a omorât pe Alkifoy și pe mulți alți troieni, care au fugit de frică. Dar încetul cu încetul, membrele lui Ahile s-au răcit și puterea a dispărut. Totuşi, s-a împotrivit şi, sprijinindu-se pe o suliţă, a strigat cu un glas groaznic duşmanilor care fugeau: „Vai de voi, troieni laşi, şi după moartea mea nu veţi scăpa de suliţa mea, duhul meu răzbunător va ajunge la voi pe toţi”. Troienii au luat-o la fugă la ultimul clic, crezând că nu era încă rănit; dar Ahile, cu membrele înţepenite, a căzut printre alte cadavre, grele ca o stâncă; pământul s-a cutremurat și armele lui au hohoteat. Așa a murit Ahile.

Troienii au văzut moartea lui Ahile, dar, tremurând, nu au îndrăznit să se apropie de trupul lui, ca niște oi care fug cu frică de o fiară răpitoare ucisă lângă turmă. În primul rând, Paris a îndrăznit să-i îndemne pe troieni să se apropie de cel căzut: oare nu ar fi posibil, se gândi el, să fure trupul cu armură și să-l aducă la Ilion spre deliciul troienilor și troienilor? În cele din urmă, Enea, Agenor, Glaucus și mulți alții, care mai înainte fugiseră timid de Ahile, s-au repezit înainte împreună cu Paris; dar Telamonides Ajax și alți prieteni puternici ai lui Pelid li s-au opus. Din cauza trupului și armurii celor căzuți, a urmat o luptă teribilă: cadavrele s-au îngrămădit în movile de jur împrejur, iar sângele morților curgea în pâraie. Bătălia a durat toată ziua, până seara. Apoi, într-un vârtej furtunos, Zeus a trecut între lupte și a permis aheilor să salveze trupul și armele. Un Ajax puternic pe umerii săi a scos trupul lui Ahile din luptă, în timp ce prudentul Ulise a împins înapoi inamicul care avansa. Aheii au dus în siguranță trupul lui Ahile la corăbii, l-au spălat și l-au uns cu mir; apoi, după ce l-au îmbrăcat în haine subțiri și delicate, l-au așezat, plângând și plângând, pe un pat și i-au tăiat părul.

Ajax scoate trupul lui Ahile din luptă. Vaza de mansarda, cca. 510 î.Hr

Auzind vestea tristă a morții lui Ahile pe fundul mării, Thetis cu toate surorile ei Nereide au navigat spre tabăra aheilor, umplând văzduhul cu strigăte atât de puternice, încât zgomotul lor a purtat mult deasupra valurilor, umplând inimile lui. aheii cu frică. Nefericita mamă și fecioarele mării, plângându-se, stăteau în veșminte de doliu în jurul patului lui Ahile; corul de nouă muze a coborât de pe Muntele Olimp și a cântat cântece funerare în cinstea răposatului, iar în jurul armatei întristate a plâns și a plâns. A fost nevoie de șaptesprezece zile și șaptesprezece nopți pentru ca atât zeii nemuritori, cât și oamenii să-l onoreze cu lacrimi și cântece funerare pe eroul iubit, furat de moarte. În ziua a optsprezecea au pus trupul, îmbrăcat în haine prețioase, pe foc și l-au ars cu multe oi și tauri înjunghiați, cu miere și smirnă; pe tot parcursul nopții, eroi ahei înarmați au înconjurat solemn și au înconjurat focul arzător al lui Ahile. Dis-de-dimineață, când totul a fost distrus de foc, au adunat cenușa și oasele albe ale eroului și le-au pus pe toate împreună cu cenușa lui Patroclu într-o urnă de aur făcută de Hefaistos, pe care Dionysos i-a dat-o lui Thetis. Asta a fost dorința prietenilor. Apoi au pus în mormânt urna lui Ahile, care fusese deja construită pe Capul Skaeus, pe malul Helespontului, Patroclu; acolo au pus cenușa prietenului lor Antilochus și au turnat peste toate acestea - monument pentru generațiile viitoare - o movilă înaltă: această movilă se vede de departe, din Helespont. După înmormântarea lui Thetis, în amintirea morții lui Ahile, ea a aranjat un ospăț în armata aheilor cu o splendoare nemaivăzută până acum de muritori. Primii eroi ai armatei și-au arătat puterea și dexteritatea în diverse jocuri, iar din mâinile lui Thetis au primit cele mai frumoase daruri.

Bazat pe cartea lui G. Stoll „Miturile antichității clasice”