Mituri ale Greciei antice pentru copii despre ce. Mituri ale Greciei antice și Romei. Rezumat. Mitul lui Adonis

Nu există un singur popor care să nu aibă propria idee despre univers, despre zeii care conduc viața, precum și despre lupta lor pentru putere și influență. Miturile Greciei Antice, un rezumat pe care îl vom lua în considerare în articolul nostru, sunt și ele deosebite pentru că acordă multă atenție omului. Eroii puternici sunt de origine divină, dar rămân umani - muritori și vulnerabili, au nevoie de ajutor. Și nimic uman nu le este străin.

Ce este un mit?

Înainte de a studia miturile Greciei Antice (un scurt rezumat - mai multe nu ne sunt la dispoziție din cauza volumului articolului), merită să înțelegeți ce este - un „mit”. De fapt, aceasta este o poveste care reflectă ideile oamenilor despre lume și ordinea în ea, precum și rolul omului în univers. Potrivit autorilor antici, oamenii erau participanți activi, și nu doar o mulțime care aștepta mila de la cerești nemuritori. Dar mai întâi lucrurile.

O altă caracteristică a miturilor grecești este nivelul lor ridicat de ordine și cultură. În plus, caracterul lor s-a schimbat în funcție de regiunea țării, deoarece fiecare politică avea zeii și eroii săi, mai venerați, de la care, așa cum credeau grecii, provine populația. Desigur, în timp, legendele s-au schimbat, au căpătat un alt sens. Dar cel mai important lucru din ele este conținutul care povestește despre viața societății în epoca primitivă, nu numai în Grecia. Cercetătorii notează că multe povești fac ecou miturile altor popoare care au trăit în acea perioadă, ceea ce poate indica faptul că au fost create în paralel și poartă un sâmbure de adevăr. Miturile Greciei Antice, al căror rezumat îl luăm în considerare, este o încercare de a explica lumea din jurul nostru și de a transmite descendenților părerile despre moralitate și relațiile din societate.

Despre ce sunt legendele grecești antice?

Vom vorbi foarte pe scurt despre esența legendelor antice, deoarece multe mituri grecești antice au ajuns până la noi. Un scurt rezumat al acestora poate lua o carte întreagă. De exemplu, Nikolai Kun, cel mai faimos cercetător al moștenirii antice, a adunat, simplificat și tradus mai mult de două sute de legende. Multe dintre ele sunt prezentate sub formă de cicluri. Vom încerca să le împărțim în mai multe grupuri. Acest:

• mituri despre originea lumii și a zeilor;
• povești despre titani și bătălia zeilor cu titanii;
• mituri despre zeii care trăiau pe Olimp;
• munca lui Hercule;
• povești despre oameni și eroi (Perseus, Tezeu, Jason); un ciclu despre Războiul Troian, cauzele sale, cursul și sfârșitul, precum și întoarcerea eroilor bătăliei acasă (personajele principale ale miturilor sunt Paris, Menelaus, Elena, Ahile, Ulise, Hector, Agamemnon);
• mituri despre explorarea lumii și colonizarea (argonauții).

Mituri ale Greciei antice (rezumat). Despre Zeus the Thunderer

Grecii au acordat multă atenție zeului principal al Olimpului. Nu e de mirare, deoarece Thundererul furios ar putea pedepsi cu fulger pentru o atitudine lipsită de respect sau să trimită o altă durere și chiar să se îndepărteze de persoană, ceea ce era și mai rău. Zeus era considerat fiul cel mai mic al titanilor Kronos și Rhea - timpul și zeița-mamă. Rhea l-a salvat de la înghițit, deoarece Kronos își înghițea toți copiii, temându-se pentru puterea lui.

După ce s-a maturizat, el își răsturnează tatăl tiran și îi readuce la viață pe toți frații și surorile sale și, de asemenea, distribuie puterea între ei. El însuși era responsabil pentru vânt, nori, tunete și fulgere, furtună și uragan. Zeus putea să calmeze elementele sau să o trimită, să-i ajute pe cei jignit și să-i pedepsească pe cei care o meritau. Cu toate acestea, nu a putut controla soarta.

Relațiile amoroase ale lui Zeus descriu și miturile Greciei Antice, un rezumat al cărora le studiem. Dumnezeu avea o pasiune pentru fetele și zeițele frumoase și le-a sedus în toate felurile posibile. Din ei a avut mulți copii - zei și zeițe, eroi, regi. Mulți dintre ei au fost antipatici de Hera, soția legală a Tunetorului, care i-a persecutat adesea și le-a făcut rău.

În loc de epilog

În panteonul grecilor antici existau mulți zei responsabili pentru toate ramurile vieții lor - agricultură, navigație, comerț, război, meșteșuguri, lumea cealaltă. Au existat însă și ființe, semizei, care patronau știința și arta, urmau dreptatea și morala. Aceasta înseamnă că s-a acordat mare atenție acestor aspecte.

Fiecare persoană cultivată ar trebui să știe ce ne spun miturile antice din Hellas, așa că merită să le citiți măcar pe scurt. Dar citirea lor în întregime vă permite să vă cufundați într-o lume minunată plină de lucruri interesante și neobișnuite.

Zeus, Apollo, Artemis, Atena, Hermes, Ares și Afrodita, Demetra și Persefona, Noapte, Lună, Zori și Soare, Dionysos, Pan.

Perseus, Hercule, Tezeu, Orfeu și Eureka.

Cercetătorii mitologiei grecești antice împart procesul dezvoltării sale în două perioade, pre-olimpică și olimpică. Miturile despre zeitățile htonice (din cuvântul grecesc chthon - pământ) aparțin celei mai vechi perioade - înainte de olimpică. Zeitățile chtonice sunt asociate cu puterea elementară, productivă a pământului și cu lumea interlopă - tărâmul morților. Grecii o considerau pe Gaia, zeița pământului, ca fiind mama tuturor zeilor.

Ieșită din haosul primitiv, ea a dat naștere cerului - Uranus. Din căsătoria lui Gaia și Uranus au venit munții și mările, precum și doisprezece titani - șase fii și șase fiice. Titanii aveau o statură enormă și aveau o putere extraordinară. Cel mai în vârstă dintre ei era Oceanul - zeul marelui râu care spăla pământul.

După titani, Gaia și Uranus au dat naștere la șase giganți monstruoși - trei hecatoncheirs, care înseamnă „cu o sută de brațe”, și trei ciclopi cu un singur ochi.

Uranus a fost speriat de monștrii pe care i-a generat și i-a închis în măruntaiele pământului, ceea ce a făcut-o pe Gaia să sufere foarte mult. Ea îl ura pe Uranus și, dorind să împiedice apariția unor copii noi, și mai groaznici, i-a ordonat celui mai mic dintre titani, Kronus, să-și castreze tatăl. Afrodita s-a născut din picăturile de sânge ale lui Uranus castrat care au căzut în mare.

După ce și-a mutilat tatăl și l-a răsturnat de pe tron, Cronos a domnit peste lume și s-a căsătorit cu una dintre surorile sale, titanida Rhea. Cu toate acestea, lui Kron se temea că unul dintre fiii săi îl va răsturna de pe tron. Rhea și-a trimis în secret fiul pe insula Creta, unde a crescut, hrănit cu laptele minunatei capre Amalthea.

După ce s-a maturizat, Zeus s-a căsătorit cu un oceanid înțelept - fiica Oceanului, al cărei nume era Metis, iar la sfatul ei l-a drogat pe Kron cu o poțiune de vrăjitorie.

Muntele Orfic a fost habitatul titanilor. Zeii, conduși de Zeus, s-au instalat, probabil, pe Muntele Olimp. De aici și numele „zei-olimpici”

După victoria asupra titanilor, Zeus și cei doi frați ai săi, Poseidon și Hades, au împărțit lumea între ei.Zeus a devenit conducătorul cerului (numele său înseamnă „cer strălucitor”), Poseidon - marea, Hades - lumea interlopă. elemente, dar de-a lungul timpului s-a transformat într-un rege înțelept, controlând zeii și oamenii, păstrând totuși epitetul „Tunetor”.

Principala soție a lui Zeus a fost sora sa Hera, zeița căsătoriei legale.

Hera, în mod independent, fără participarea soțului ei, a dat naștere lui Hephaestus - zeul focului și al fierăriei.

Soția lui Hephaestus a fost frumoasa Afrodita. Și-a înșelat constant soțul urât, din legătura ei cu zeul războiului, s-a născut Ares, zeul iubirii, Eros.

Una dintre cele mai venerate zeități ale panteonului grec este Atena, fiica lui Zeus, zeița înțelepciunii și a războiului corect (spre deosebire de Ares, zeul „războiului insidios, perfid”). „Metis” înseamnă gândire.

Apollo a fost fiul lui Zeus și al Titanidelor Leto. Hera, aflând că soțul ei a înșelat-o din nou, a interzis pământului solid să primească rivala ei însărcinată. Summer s-a retras pe insula plutitoare Delos și acolo, sub un palmier, care mai târziu a fost considerat sacru, a născut gemeni - fiul lui Apollo și fiica lui Artemis.

Apollo este o zeitate strălucitoare, patronul frumuseții și al artelor plastice, liderul muzelor. Uneori este numit zeul soarelui.

Sora lui Apollo, Artemis, zeița vânătorii, a fost asociată inițial cu lumea vieții sălbatice, a fost considerată patrona animalelor din pădure și a fost reprezentată uneori sub forma unui urs. (Una dintre interpretările numelui ei este „zeița ursului”.) Mai târziu, a fost înfățișată ca o tânără vânătoare frumoasă, însoțită de o mulțime de nimfe care urmăreau vânatul prin păduri și munți.

Artemis este o zeiță fecioară, patrona castității. Ea a respins dragostea lui Zeus și l-a transformat odată pe vânătorul Acteon, care a văzut-o în timp ce făcea baie, într-o căprioară.

Un alt fiu al lui Zeus a fost Dionysos, zeul fertilităţii, viticulturii şi vinificaţiei.

Dionysos (celălalt nume al lui este Bacchus) ia învățat pe oameni viticultura și vinificația. A umblat pe pământ însoțit de un alai – Bacchantes beți – preotesele sale și satirii cu picioare de capră, dansând și cântând la instrumente muzicale. Astfel de procesiuni erau numite orgii (de la cuvântul grecesc „orges” - emoție). Se crede că primele spectacole de teatru au apărut din orgiile dionisiace.

În greacă, „nimfă” înseamnă fată. Nimfele erau creaturi frumoase, veșnic tinere. Nimfele apelor se numeau naiade, munții se numeau oreads, pajiștile limoniade, iar pădurile erau numite driade.Satirii trăiau și în pajiști, păduri și munți - creaturi cu trup uman și picioare de capră. Spre deosebire de nimfele blânde și binevoitoare, satirii au făcut răul minor țăranilor,

Principalul dintre satiri este Pan. Odată s-a îndrăgostit de frumoasa nimfă Syringa, iar ea s-a transformat într-o trestie pentru a scăpa de persecuția lui. Pan a făcut un flaut dintr-o tulpină de trestie, care a devenit instrumentul muzical preferat al ciobanilor greci; se mai numeste Siringa.

Pe pământ a existat un trib de centauri - jumătate oameni, jumătate cai. Odinioară, regele tribului Lapith, Ixion, a râvnit de dragostea Herei însăși.

Dar unul dintre centauri, Chiron, diferă ca origine și dispoziție față de colegii săi de trib. Chiron era fiul lui Cronos, fratele lui Zeus însuși. Odată, Kron, prins de soția sa Rhea în timpul unei întâlniri de dragoste cu oceanida Felira, s-a transformat brusc într-un cal. Prin urmare, Chiron, născut din Felyra, s-a dovedit a fi un centaur.

Grecii antici erau un popor activ și energic, care nu se temea să exploreze lumea reală. Setea nemărginită de cunoaștere le-a învins teama de un pericol necunoscut. Însăși crearea de mituri a fost primul pas al unei persoane către creativitate și autocunoaștere. Treptat, din diferite legende care au apărut în diferite zone ale pământului grecesc, s-au dezvoltat cicluri întregi despre soarta eroilor și a zeilor care îi patronau. Vechii zei greci erau ca oamenii în orice: buni, generoși și milostivi, dar în același timp adesea cruzi, răzbunatori

Și insidios. De ce, atunci, miturile grecești au stat la baza culturii umane universale și au pătruns adânc în ideile și modul de gândire al omului modern? Artiștii, poeții și sculptorii au fost atrași în primul rând de profunzimea și arta imaginilor mitice. Dar, aparent, nu numai în acest sens ar trebui să se caute o explicație a puterii de influență asupra oamenilor pe care mitologia greacă a purtat-o ​​în sine. A apărut ca o încercare a anticilor de a explica apariția vieții pe Pământ, cauzele fenomenelor naturale elementare, în fața cărora omul era neputincios, pentru a-și determina locul în lumea din jurul său.

Merele Hesperidelor. A douăsprezecea muncă a lui Hercule Cea mai dificilă ispravă a lui Hercule în slujba lui Euristheus a fost ultima, a douăsprezecea ispravă. Hercule a trebuit să meargă la marele titan Atlas, care ține bolta cerului pe umeri și să ia trei mere de aur din grădinile sale, care erau supravegheate de fiicele lui Atlas Hesperides. Merele au crescut pe un copac de aur crescut de zeița Pământului Gaia. Dar nimeni nu știa drumul către Hesperide și Atlas. Hercule a rătăcit multă vreme prin țările Asiei și Europei și a întrebat pe toată lumea despre calea către grădinile Hesperidelor. În cele din urmă, i s-au oferit sfaturi despre cum să găsească această cale: Hercule trebuia să atace pe bătrânul profetic de mare Nereus și să afle de la el. Multe luni Hercule l-a căutat pe bătrânul Nereus. Dar acum a reușit să-l găsească și să-l prindă într-o îmbrățișare de fier. După ce a aflat secretul drumului către grădinile Hesperidelor, Hercule l-a eliberat pe bătrânul mării și a pornit într-o călătorie lungă. Din nou a trebuit să treacă prin Libia, Egipt și multe alte țări. Hercule a trebuit să se întâlnească mult mai mult pe drumul primejdiilor sale, până a ajuns la marginile pământului, unde stătea marele titan Atlas. Cu uimire, eroul s-a uitat la titan, ținând toată bolta cerească pe umerii săi puternici. Hercule a explicat scopul venirii sale. Iar Atlas a răspuns: - Îți voi da trei mere, fiul lui Zeus. Tu, în timp ce eu îi urmez, trebuie să-mi iei locul și să ții bolta cerului pe umerii tăi. Hercules a fost de acord. A luat locul lui Atlas. O greutate incredibilă a căzut pe umerii fiului lui Zeus. Și-a depus toată puterea și a ținut bolta cerului. Întorcându-se, Atlas i-a spus eroului: Iată trei mere. Dacă vrei, eu însumi îi voi duce la Micene. Și tu ții bolta cerului până la întoarcerea mea. Hercule l-a înțeles pe Atlas și a folosit viclenia împotriva vicleniei. Bine, Atlas, sunt de acord! el a raspuns. - Lasă-mă doar să-mi fac o pernă, o voi pune pe umeri ca să nu-i apese atât de groaznic bolta raiului. Atlas s-a ridicat pe spate pe scaun și a preluat pe umeri greutatea cerului. Hercule a luat merele de aur și a spus: Adio, Atlas! Cu aceste cuvinte, Hercule a părăsit titanul și din nou Atlas a trebuit să țină, ca înainte, bolta cerului pe umerii săi puternici. Hercule s-a întors la Euristeu și i-a dat merele de aur. După a doisprezecea sa ispravă, Hercule a fost eliberat din slujba lui Euristheus.

Un comentariu. Hercule, fiul lui Zeus, este unul dintre cei mai iubiți eroi ai Greciei. A luptat împotriva a tot ce este întunecat și rău. Este un om foarte puternic (ca Atlas, a ținut bolta cerului pe umeri). În plus, are inteligență, ingeniozitate și viclenie. A făcut isprăvi (ai citit deja despre una dintre ele) și a suferit mult. Poeții din toate timpurile au folosit miturile despre Hercule în lucrările lor.

Eseuri pe subiecte:

1. Doi generali s-au trezit pe o insulă pustie. „Generalii și-au servit toată viața într-un fel de registru; acolo s-au născut, au crescut și au îmbătrânit, prin urmare, nimic...
2. Ziua era proaspătă. Era țesut din tăcere, dar era imposibil de spus că ziua era mută. Albine, fluturi, insecte care trăiesc...
3. În timpul retragerii de lângă Oskol, regimentul a abandonat tranșee proaspete. Pentru apărare, rămâne primul batalion, comandat de Shiryaev și asistentul său...
4. Colonelul Aleksandrov este pe front de trei luni. El trimite o telegramă fiicelor sale din Moscova, le invită să petreacă restul verii pe...

Cel mai important element al culturii grecești au fost miturile, adică basmele, legendele, legendele care datează din cele mai vechi timpuri. Ele constituie cel mai bogat tezaur de imagini și intrigi. Miturile reflectau nevoia umană de creativitate, de cunoaștere a lumii înconjurătoare și a sinelui. Miturile au fost create într-un stadiu foarte timpuriu în dezvoltarea societății grecești, în diferite regiuni ale Greciei continentale, în Attica, Beoția, Tesalia, Macedonia și alte zone, pe insulele Mării Egee, pe Creta, pe coasta Asiei. Minor. Aceste regiuni și-au dezvoltat propriile cicluri locale de mituri. Mai târziu, au fuzionat într-un singur sistem pan-grec, în care s-au manifestat talentul artistic și viziunea religioasă asupra lumii a elenilor antici.

Nașterea și moartea, schimbarea anotimpurilor, fluxul și refluxul mării, furtunile și ploile, schimbările de vreme, înflorirea și ofilirea plantelor, apariția fructelor pe ele - acestea și multe alte fenomene ale lumii înconjurătoare au fost atribuite acţiunea unor forţe fantastice, divine. Aceste fenomene au fost adesea prezentate sub formă de imagini concrete, vizibile, personificate, adică identificate cu ființe vii. Dacă o persoană nu putea explica un fenomen natural, cu atât mai puțin să-l depășească, cum ar fi, de exemplu, o secetă sau o epidemie, el l-a pus pe seama acțiunii unor forțe fantastice.

Se pare că însăși natura greacă a predeterminat acel multicolor special care pătrunde în mitologie: văi și lanțuri muntoase, o mare albastră strălucitoare cu multe insule, golfuri confortabile, un soare sudic orbitor, vegetație veșnic verde, un climat cald. Pământul era locuit de creaturi fabuloase: nimfele de munte se ascundeau în munți - oreade, driade în păduri, naiade în râuri. Dar miturile nu au fost doar un zbor îndrăzneț al fanteziei umane. Ele reflectă adesea înțelepciunea populară, observațiile vieții înconjurătoare, pătrunderea în natura umană. Prin urmare, mitologia greacă a devenit pe bună dreptate o parte a culturii umane. De aceea, situațiile și eroii miturilor au intrat în discursul nostru cotidian în expresii și fraze care au devenit înaripate.

Folosim expresia „munca sisifă”, referindu-ne la munca grea, fără sens. Aceasta este originea acestui concept. Potrivit mitului, Sisif, regele și întemeietorul Corintului, și după o altă versiune, tatăl lui Ulise, era renumit pentru viclenia sa de invidiat și a fost pedepsit în lumea interlopă pentru fraudele sale. A trebuit să rostogolească o piatră grea în sus pe munte, care, ajunsă în vârf, a căzut, după care totul s-a repetat din nou. Vorbim de eforturi „titanice”, dimensiuni „gigant”. În mituri, titanii și uriașii sunt uriași uriași care s-au luptat cu zeii înșiși.

Miturile sunt strâns legate de culturile și credințele populare. Ei au absorbit adesea bunul simț popular. Deci, elenii antici aveau obiceiul de a sacrifica zeilor; și s-a irosit multă carne bună. Atunci titanul Prometeu a găsit o modalitate de a ajuta oamenii. După ce a înjunghiat taurul de jertfă, l-a măcelărit astfel încât s-au format două grămezi inegale: unul conținea oase și tripă, iar celălalt - bucăți de carne comestabilă. Prometeu a acoperit ambele grămezi cu piei și l-a invitat pe zeul suprem Zeus să aleagă una dintre ele. Zeus a fost măgulit de o grămadă mai mare. Acest incident, reprodus în mit, a consolidat regula: după ritualul sacrificiului, grecii au început să lase zeilor părți necomestibile și pentru ei înșiși ceea ce putea fi mâncat. În mitologia greacă operează diverse făpturi: demoni, satiri, neînfrânați și plini de frunte; semi-oameni și himere, creaturi care suflă foc etc. Personajele principale ale mitologiei sunt zeii și eroii.

În centrul religiei grecești a fost antropomorfismul – asimilarea cu om. Zeii aveau o înfățișare umană, erau frumoși și, cel mai important, nemuritori. Au o varietate de calități umane, deși manifestate cu o forță, intensitate deosebite: generozitate, generozitate, gelozie, înșelăciune. Zeii și eroii nu numai că semănau cu oamenii obișnuiți, dar comunicau și cu ei, simpli muritori, puteau intra în relații amoroase. Unii aristocrați greci antici numărau zei în strămoșii lor, erau mândri de originea lor divină.

Zeii greci erau împărțiți în mai multe categorii în funcție de importanța lor. Cei doisprezece zei principali, supremi, trăiau pe muntele Olimp, acoperit de zăpadă, la aproximativ 3.000 de metri înălțime. În vârful Olimpului se aflau palatul lui Zeus și locuințele altor zei, care erau numiți olimpieni. Însuși numele Olimp este aproape de conceptul de „cer”. Grecii credeau că există trei generații de zei și, potrivit legendei, cei mai tineri au răsturnat puterea celor mai în vârstă. În mitologie, astfel, s-a reflectat rivalitatea dintre clanuri și triburi individuale pentru supremație.

Principalul zeu suprem, tatăl tuturor zeilor și oamenilor, era Zeus. A fost considerat fiul lui Kron, zeul timpului, și de aceea a fost numit Kronid. Zeus a călărit pe cer într-un car de aur, el a fost înfățișat stând pe un tron ​​cu un vultur și un sceptru în mâini și o rază de fulgere ca principale atribute ale puterii. De pe înălțimile Olimpului și-a împrăștiat darurile oamenilor și a stabilit ordinea pe pământ, a stabilit legi.

Soția lui Zeus Hera era zeița greacă supremă, regina zeilor, care patrona căsătoria, dragostea conjugală și nașterea. A fost înfățișată ca o femeie maiestuoasă de o frumusețe rară. Poseidon, fratele lui Zeus, era zeul mării, al tuturor izvoarelor și apelor, precum și al interiorului pământului și al bogățiilor lor; În fundul mării era palatul lui. Zeul morții a fost un alt frate al lui Zeus - Hades, care a domnit în adâncul pământului. Regatul Hadesului, unde razele soarelui nu pătrundeau, părea sumbru-îngrozitor și rece, iar viața de apoi era o adevărată nenorocire. Fiul lui Zeus Apollo este zeul armoniei și al activității spirituale, zeul artelor. A primit de la Hermes lira pe care a inventat-o ​​și a devenit patronul muzelor, de unde și porecla: Apollo Musaret, adică conducătorul muzelor.

Muzele erau numite zeițe, însoțitoare ale lui Apollo, patrone ale științelor, poeziei și artelor: Clio - istorie, Euterpe - poezie lirică, Melpomene - tragedie, Thalia - comedie, Terpsichore - dans, Calliope - poezie epică, Polyhymnia - imnuri, pantomimă, Urania - astronomie, Erato - dragoste, poezie erotică.

Sora lui Apollo cu părul auriu a fost Artemis, zeița vânătorii, a fertilității, patrona animalelor, precum și a tot ceea ce trăiește pe pământ, crește în pădure și pe câmp. În sculpturi, ea a fost înfățișată cu un arc și o tolbă peste umeri, vânând în păduri și câmpuri. Zeița Atena, una dintre cele mai venerate din Grecia, s-a născut chiar de Zeus, a apărut din capul său. Ea a fost zeița înțelepciunii, principalul oraș al Greciei a fost numit în cinstea ei și a fost ridicat templul principal al Partenonului. Athena a patronat orașele-stat ale Greciei, le-a dat sfaturi înțelepte, i-a salvat într-un moment de pericol. Fiul lui Zeus Hermes este un zeu care patronează călătorii, meșteșugurile și comerțul. Zeul războiului Ares, fiul lui Zeus și Hera, a acționat de obicei sub masca unui războinic puternic înarmat - un hoplit. Acesta este cel mai neiubit dintre descendenții lui Zeus, care nu a fost tolerat din cauza militantității și a setei de sânge. Fiul lui Zeus și Hera era zeul focului, precum și arta fierăririi lui Hephaestus. Era înfățișat într-un șorț și cu un ciocan de fierar, printre scântei și fum. Hephaestus, singurul olimpian implicat în muncă productivă, era considerat un falsificator priceput.

Soția lui Ares, cea mai frumoasă Afrodita, zeița iubirii, a personificat în exterior idealul elen al frumuseții feminine. Ea a trezit iubirea atât în ​​inimile zeilor, cât și în inimile muritorilor și, prin urmare, a posedat o putere atotcuceritoare, a domnit peste lume. Una dintre cele mai mari zeițe a fost considerată sora lui Zeus Demeter, zeița fertilității, patrona agriculturii: fără puterea ei puternică, nimic nu s-a născut.

Zeul preferat era și fiul lui Zeus Dionysos, patronul viticulturii și vinificației. Festivitățile în cinstea zeului Dionysos au jucat un rol important în dezvoltarea teatrului grecesc. Pe lângă principalii zei olimpici, au existat numeroși zei, așa cum ar fi, de „clasa a doua”. Printre ei se numără Eros, fiul lui Ares și al Afroditei, un adolescent jucăuș, un arcaș înaripat, zeul iubirii; Hypnos - zeul somnului; Thanatos - zeul morții; Himen: - zeul căsătoriei; Asclepius, fiul lui Apollo și al lui Coronis, zeul vindecării; Eris - zeița luptei; Nike - zeița victoriei etc.

Alături de zei, eroii sau titanii au fost „implicați” în mituri. Eroii erau considerați personalități semi-divine, care se aflau între zei și oameni. Eroii au fost și oameni care au existat cu adevărat, figuri istorice - comandantul atenian (Miltiades), oameni de stat. (Solon), fondatorii școlilor filozofice, cei mai mari poeți, a căror operă a jucat un rol important în viața grecilor. Mormintele lor erau adesea situate în centrul orașelor, ca o amintire a faptelor trecute. Au fost eroi și figuri legendare create de fantezia populară.

Unul dintre cei mai faimoși și nobili eroi martiri din mitologie a fost Prometeu, care a oferit un serviciu neprețuit rasei umane. Printre eroii populari preferați a fost Hercule, înzestrat cu mare putere. Literal, numele său înseamnă „a îndeplini fapte din cauza persecuției Herei”. Când Hera a plănuit să-l omoare pe pruncul Hercule punând doi șerpi asupra lui, Hercule i-a sugrumat. Depășind pe toți în forță, necunoscând rivalii în exercițiile militare, Hercule a efectuat 12 munci. Printre acestea se numără uciderea unui leu monstruos; distrugerea hidrei - un monstru cu un corp de șarpe și nouă capete de dragon; exterminarea păsărilor stimfaliene care au devastat zona, urmărind animale și oameni, sfâșiind-le cu ciocul lor de aramă și multe altele. Acestea și alte episoade formează un întreg ciclu de povestiri incitante.

Printre eroii populari ai Greciei, Perseu, fiul lui Zeus și Danai, cunoscut în multe mituri, a îndeplinit și el multe isprăvi. La fel ca Prometeu, el este înfățișat în operele de artă mondială, pe pânzele lui Rubens, Rembrandt și Titian. Tezeu a fost, de asemenea, considerat cel mai mare erou al Greciei, căruia i s-a atribuit crearea sistemului antic de stat din Atena. Legendarul cântăreț Orpheus era venerat ca eroi; cel mai mare arhitect și arhitect Daedalus; bogatul Tantal, atât de mândru încât se socotea egal cu zeii, iar pentru aceasta a fost aspru pedepsit; Pygmalion, un sculptor care poate chiar să-și aducă la viață creațiile.

Mitologia a jucat un rol important în dezvoltarea literaturii grecești antice. Intrigile și imaginile miturilor au fost folosite în multe lucrări: în Iliada și Odiseea de Homer, în tragediile lui Eschil, Sofocle și Euripide. În același timp, cultele și tradițiile asociate cu mitologia au servit drept bază pentru crearea anumitor genuri și forme de literatură, cum ar fi versurile, tragedia, comedia și teatrul antic.

Mitul lui Pygmalion

Afrodita îi favorizează pe cei care o slujesc cu credință. Ea a adus fericire lui Pygmalion, un mare artist din insula Cipru. Pygmalion a trăit în singurătate, a evitat femeile, nu a fost căsătorit. Dar într-o zi a făcut din fildeș alb o statuie a unei fete, nespus de frumoasă. Privind creația sa, i-a admirat perfecțiunea și vitalitatea. Se părea că fata respiră, că trăiește. Drept urmare, Pygmalion s-a îndrăgostit de propria sa creație. Neputincios să-și stăpânească pasiunea, el s-a adresat chiar statuii cu cuvinte, dar ea era mută. Apoi, la o sărbătoare în cinstea Afroditei de aur, i-a jertfit o junincă cu coarne aurite și s-a rugat zeiței iubirii să-i dea o soție la fel de frumoasă ca statuia lui. După aceea, flacăra altarului a aprins puternic. Era un semn că zeița i-a auzit cererea. Când Pigmalion s-a întors acasă, a văzut că frumoasa statuie era vie. Așa că zeița iubirii i-a dat lui Pygmalion o fată frumoasă ca soție. Acest complot, regândit inițial, stă la baza celebrei piese de teatru a lui Bernard Shaw „Pygmalion”.

Mitul lui Adonis

Zeița iubirii Afrodita s-a îndrăgostit de fiul regelui Ciprului - frumosul tânăr Adonis, care depășește frumusețea tuturor muritorilor. Uitând totul în lume, Afrodita a petrecut timp cu Adonis în Cipru, vânând cu el în munții și pădurile insulei. Ea a încercat să nu se despartă de el, dar lăsându-l pentru o vreme, i-a cerut să fie atent, să evite animalele formidabile, precum leii și mistreții. Odată, când Afrodita nu era prin preajmă, câinii au atacat urmele unui mistreț uriaș și s-au repezit după el în urmărire. Adonis era pe cale să lovească fiara cu sulița, când mistrețul s-a repezit asupra lui și i-a făcut o rană de moarte.

Aflând despre moartea lui Adonis și întristând-o, Afrodita a mers desculță de-a lungul versanților și cheilor munților în căutarea lui, picioarele ei fragede au lăsat urme sângeroase pe pietre. În cele din urmă, ea l-a găsit pe Adonis ucis și a început să se plângă amarnic de el. Dorind să păstreze amintirea lui pentru totdeauna, zeița a ordonat să crească o frumoasă floare de anemonă din sângele tânărului. Și acolo unde au căzut picături de sânge de pe picioarele rănite ale zeiței, au apărut trandafiri stacojii. Erau luxoase, iar culoarea lor este la fel de strălucitoare ca sângele zeiței. Atunci Zeus i s-a făcut milă de durerea Afroditei. El i-a ordonat fratelui său Hades, zeul lumii interlope a morților, să-l elibereze pe Adonis pe pământ din împărăția umbrelor la fiecare șase luni. După ce a petrecut o jumătate de an în regatul lui Hades, Adonis se întoarce în același timp pe pământ pentru a întâlni razele strălucitoare ale soarelui și brațele Afroditei de aur. Toată natura se bucură, bucurându-se de dragostea lor.

Mitul războiului troian

Zeus și zeul mării Poseidon s-au certat despre dragostea lui Thetis. Zeița justiției Themis, intervenind în dispută, a prezis că Thetis va avea un fiu care va depăși puterea propriului său tată. Pentru a se salva de un posibil pericol, zeii au decis să o căsătorească pe Thetis cu un simplu muritor Peleus. La nunta lui Thetis și Peleus, care a avut loc în peștera centaurului Chiron, toți zeii olimpici s-au adunat și i-au dăruit cu generozitate tinerilor căsătoriți cu daruri. În același timp, zeița discordiei Eris nu a fost invitată la sărbătoare. Înțepată de o asemenea neglijență, ea a decis să-i pedepsească pe zei într-un mod foarte sofisticat. Ea a aruncat pe masa de banchet un măr de aur cu inscripția: „Către cele mai frumoase”. De atunci, a devenit cunoscut drept „mărul discordiei”. Trei zeițe au început să se certe cui ar trebui să aparțină: Hera, Athena și Afrodita, care nu erau deloc lipsite de vanitatea feminină. Chiar și Zeus a refuzat să comenteze acest lucru. L-a trimis pe Hermes în vecinătatea Troiei, unde printre păstori se afla și frumosul Paris, fiul regelui troian Priam. Potrivit profeției, Paris, fiul lui Priam și al lui Hecuba, era destinat să devină vinovat de moartea Troiei. Pentru a evita această soartă, Priam a ordonat ca Parisul să fie dus în desiș și lăsat acolo. Dar fiul lui Priam nu a murit, a fost crescut de un urs. Când Hermes s-a îndreptat către Paris cu o propunere de a rezolva această dispută, a fost jenat. Fiecare dintre zeițe l-a îndemnat pe tânăr să-i dea mărul. În același timp, i-au promis daruri de invidiat: Hera - i-a promis putere asupra întregii Asii; Athena - glorie militară și victorie; Afrodita - în soție cea mai frumoasă dintre femeile muritoare. După o scurtă ezitare, Paris i-a dat mărul Afroditei. De atunci a devenit favoritul Afroditei, iar Hera și Atena, după cum vom vedea, au ajuns să urască Troia și troienii.

Această femeie frumoasă era Helen, soția regelui spartan Menelaus. Curând Paris a venit să-l viziteze. Menelaus l-a primit cordial, a aranjat un festin în cinstea lui. Văzând-o pe Helen, Paris s-a îndrăgostit de ea. Dar chiar și ea a fost lovită de un străin frumos, îmbrăcat în haine orientale luxoase. Plecând în Creta, Menelaus i-a cerut să aibă grijă de oaspete. Dar Paris l-a răsplătit cu nerecunoştinţă neagră. Profitând de absența soțului ei, acesta a luat-o pe Elena și, în același timp, i-a pus mâna pe comorile sale.

Menelaus a considerat acest lucru nu numai ca o insultă personală, ci și ca o lovitură pentru toată Grecia. Până la urmă, Elena era comoara ei națională. Îi adună pe conducătorii triburilor grecești și pornește în campanie împotriva Ilionului (numele antic al Troiei, de unde provine titlul poeziei). Comandantul-șef al armatei este numit fratele lui Menelaus Agamemnon, regele Argos, aparținând familiei Atrid, asupra căruia, așa cum vom vedea mai târziu, cântărește un blestem. În rândurile războinicilor ahei (greci) se află Ulise, regele insulei Ithaca, curajosul războinic Diomede, curajosul Ajax, proprietarul săgeților magice Philoctetes.

Cel mai curajos a fost tânărul Ahile, regele tribului Myrmidon. La naștere, i-a fost determinată o viață lungă și fericită dacă nu a luat parte la război și una scurtă, strălucitoare dacă începea să lupte. Sperând să depășească soarta, Thetis l-a răscumpărat pe Ahile în apele râului subteran Styx, făcându-i corpul invulnerabil. Numai călcâiul lui era neprotejat, fapt pentru care ea ținea copilul (de unde și expresia „călcâiul lui Ahile”). Mama a încercat să-l ascundă pe Ahile, nu să-i dea ocazia să participe la campanie. L-a ascuns îmbrăcându-l în haine de femeie, dar Ahile s-a dat pe sine. A intrat în armata greacă, numărând, conform legendei, mai mult de o sută de mii de oameni și mai mult de o mie de corăbii. Armata a plecat din portul Avdida și a aterizat lângă Troia. Cererea de extrădare a Elenei în schimbul ridicării asediului a fost respinsă. Războiul a continuat. Cele mai importante evenimente au avut loc în ultimul, al zecelea an.

Mitul lui Orfeu și Euridice

Orfeu, marele cântăreț, fiul zeului fluviului Eagra și muza cântărilor Calliope, a locuit în Tracia. Soția lui era tandra și frumoasa nimfă Euridice. Cântecul frumos al lui Orfeu, cântatul lui la citara nu numai că i-au fascinat pe oameni, ci au fermecat plantele și animalele. Orfeu și Eurydice au fost fericiți până când i-a lovit un dezastru teribil. Odată, când Eurydice și prietenii ei nimfe culegeau flori într-o vale verde, au fost împușcați de un șarpe ascuns în iarba groasă și au înțepat soția lui Orfeu în picior. Otrava s-a răspândit rapid și i-a pus capăt vieții. Auzind strigătul jalnic al prietenilor lui Euridice, Orfeu s-a grăbit spre vale și, văzând trupul rece al lui Euridice, iubita lui soție, a căzut în deznădejde și a gemut amar. Natura îl simpatiza profund în durerea lui. Atunci Orfeu s-a hotărât să meargă pe tărâmul morților pentru a o vedea acolo pe Euridice. Pentru a face acest lucru, el coboară în râul sacru Styx, unde s-au acumulat sufletele morților, pe care purtătorul Charon îi trimite cu o barcă în posesiunile lui Hades. La început, Charon a refuzat cererea lui Orfeu de a-l introduce ilegal. Dar apoi Orfeu a cântat pe citara sa de aur și l-a fermecat pe lugurul Charon cu o muzică minunată. Și l-a transportat pe tronul zeului morții Hades. În mijlocul frigului și al tăcerii lumii interlope, cântecul pasionat al lui Orfeu a răsunat despre durerea lui, despre chinul unei iubiri rupte pentru Euridice. Toți cei care se aflau în apropiere erau uimiți de frumusețea muzicii și de puterea sentimentelor sale: atât Hades și soția sa Persefona, cât și Tantal, care a uitat de foamea care îl chinuia, și Sisif, care și-a oprit munca grea și zadarnică. Apoi Orfeu i-a spus lui Hades cererea de a-și întoarce soția Euridice pe pământ. Hades a fost de acord să-l îndeplinească, dar în același timp și-a declarat condiția: Orfeu trebuie să-l urmeze pe zeul Hermes, iar Eurydice îl va urma. În timpul călătoriei prin lumea interlopă, Orfeu nu ar trebui să privească înapoi: altfel, Eurydice îl va părăsi pentru totdeauna. Când a apărut umbra Euridicei, Orfeu a vrut s-o îmbrățișeze, dar Hermes i-a spus să nu facă acest lucru, deoarece în fața lui era doar o umbră și o cale lungă și dificilă avea în față.

Trecând repede pe lângă regatul lui Hades, călătorii au ajuns la râul Styx, unde Charon i-a transportat cu barca sa pe o potecă care ducea abrupt până la suprafața pământului. Poteca era plină de pietre, în jur domnea întunericul, iar figura lui Hermes se profila în față și lumina abia răsări, ceea ce indica apropierea ieșirii. În acel moment, Orfeu a fost cuprins de o neliniște profundă pentru Euridice: dacă ea îl ținea pasul, dacă era în urmă, dacă era pierdută în amurg. Ascultând cu atenție, nu putea distinge niciun sunet în spatele lui, ceea ce a intensificat sentimentul tulburător. În cele din urmă, neputând să suporte și încălcând interdicția, se întoarse: aproape lângă el văzu umbra Euridicei, întinse mâinile spre ea, dar în aceeași clipă umbra se topi în întuneric. Așa că a trebuit să experimenteze din nou moartea lui Eurydice. Și de data asta a fost vina mea.

Îngrozit, Orfeu hotărăște să se întoarcă pe țărmurile Styxului, să intre din nou în împărăția lui Hades și să se roage lui Dumnezeu să-i înapoieze iubita soție. Dar de data aceasta, rugăciunile lui Orfeu nu l-au mai atins pe vechiul Caron. Orfeu a petrecut șapte zile pe malul Styxului, dar nu a înmuiat inima aspră a lui Charon, iar în a opta s-a întors la locul său din Tracia.

Au trecut patru ani de la moartea Euridicei, dar Orfeu i-a rămas fidel, nedorind să se căsătorească cu nici una dintre femei. Odată, la începutul primăverii, s-a așezat pe un deal înalt, a luat o cithară de aur și a cântat. Toată natura l-a ascultat pe marele cântăreț. În acest moment, a apărut Bacchantes, stăpânit de furie, sărbătorind sărbătoarea zeului vinului și distracției, Bacchus. Observându-l pe Orfeu, s-au repezit spre el strigând: „Iată-l, un urator de femei”. În frenezie, Bacchantes îl înconjoară pe cântăreț și îl împrăștie cu pietre. După ce l-au ucis pe Orfeu, îi sfâșie trupul, îi rup capul cântărețului și, împreună cu citara lui, îl aruncă în apele repezi ale râului Hebra. Duse de curent, coardele de citare continuă să sune, plângând cântăreața, iar malul le răspunde. Toată natura îl plânge pe Orfeu. Capul cântărețului și cithara lui sunt duși de valuri în mare, unde înoată spre insula Lesbos. De atunci, pe insulă s-au auzit cântece minunate. Sufletul lui Orfeu coboară în tărâmul umbrelor, unde marele cântăreț o întâlnește pe a lui, Eurydice. De atunci, umbrele lor au fost inseparabile. Împreună rătăcesc prin câmpurile întunecate ale tărâmului morților.

Imaginile mitului poetic sunt excepțional de populare în arta mondială. Pe baza motivelor sale au fost pictate picturile marilor pictori Tintoretto, Rubens, Brueghel; operele „Orfeu” au fost create de Verdi și Gluck, baletul „Orfeu” - de I. Stravinski; Jacques Offenbach a scris opereta Orpheus in Hell. Interpretarea originală a mitului a fost dată de dramaturgul american Tennessee Williams în drama Orpheus Descends. De mulți ani în Polonia, Sopot a găzduit festivalul internațional al cântăreților „Golden Orpheus”.

Miturile și religia Greciei antice pe scurt

Citiți și alte articole din secțiunea:

- Natura și populația Greciei antice

Miturile Greciei Antice pe scurt

În legendele lor - mituri - grecii au încercat să explice originea a tot ceea ce înconjura o persoană: fenomene naturale, relații dintre oameni. În mituri, ficțiunea este strâns împletită cu realitatea. Miturile sunt creativitatea oamenilor din acea epocă când nu exista limbaj scris și ficțiune. Studiind miturile, pătrundem în cele mai îndepărtate timpuri ale istoriei omenirii, ne familiarizăm cu ideile și credințele oamenilor din vechime.
Miturile au stat la baza operelor poeților, artiștilor, sculptorilor greci. Ei captivează prin poezia lor, spontaneitatea, imaginația bogată și sunt proprietatea întregii omeniri.
Multe mituri grecești povestesc despre isprăvile eroilor care s-au distins prin putere extraordinară, curaj și curaj.
Unul dintre cei mai iubiți eroi ai poporului a fost Hercule. Grecii au povestit despre douăsprezece fapte pe care le-a făcut. Hercule s-a luptat cu prădătorii care au atacat oamenii, a luptat cu uriași, a făcut cea mai grea muncă, a călătorit pe tărâmuri necunoscute. Hercule s-a remarcat nu numai prin puterea sa enormă, curaj, ci și prin inteligența sa, care i-a permis să învingă adversarii mai puternici.
Deja pe atunci existau oameni care au înțeles că omul nu datorează biruințelor asupra naturii zeilor, ci lui însuși. Așa a apărut mitul titanului Prometeu. În acest mit, principalul zeu grec Zeus
portretizat ca un rege crud și puternic, căutând să-și mențină dominația și, prin urmare, interesat ca oamenii să fie mereu în întuneric și ignoranță.
Prometeu este eliberatorul și prietenul umanității. A furat focul de la zei și l-a adus oamenilor. Prometeu i-a învățat pe oameni meșteșuguri și agricultura. Oamenii au devenit mai puțin dependenți de natură. Zeul crud l-a pedepsit pe Prometeu, ordonându-l să fie legat de o stâncă din Caucaz. În fiecare zi, vulturul zbura la Prometeu și îi ciugulește ficatul, iar noaptea creștea din nou. În ciuda chinului, curajosul Prometeu nu s-a smerit înaintea lui Dumnezeu.
În mitul lui Prometeu, grecii au glorificat dorința omenirii de libertate și cunoaștere, rezistența și curajul eroilor care suferă și luptă pentru oameni.

Religia Greciei Antice pe scurt

Grecii au explicat multe fenomene de neînțeles prin intervenția zeilor. Ei și-au imaginat că sunt asemănători oamenilor, dar puternici și nemuritori, care trăiesc pe vârful înaltului Munte Olimp (în nordul Greciei). De acolo, zeii, după cum credeau grecii, conduc lumea.

Zeus era considerat „Stăpânul zeilor și al oamenilor”. În munți, fulgerele ucideau adesea păstorii și vitele. Neînțelegând cauzele fulgerului, grecii l-au pus pe seama furiei lui Zeus, care a lovit cu săgețile sale de foc. Zeus a fost numit Tunetorul și Spărgătorul de nori.
Marea teribilă, în fața căreia marinarii erau adesea neputincioși, grecii au cedat puterea fratelui lui Zeus - Poseidon. Un alt frate al lui Zeus, Aid, a primit regatul morților. Intrare

acest regat sumbru era păzit de teribilul câine cu trei capete Kerber
Fiica preferată a lui Zeus era Atena. Ea a intrat într-o rivalitate cu Poseidon pentru posesia Atticii. Victoria ar fi trebuit să aparțină celui care va oferi oamenilor cel mai de preț dar. Atena le-a dat locuitorilor din Attica un măslin și a câștigat.
Hephaestus cu picioare șchiopate era considerat zeul focului și al fierăriei, Apollo era zeul soarelui, al luminii, al poeziei și al muzicii.
Pe lângă acești zei olimpici principali, fiecare regiune a Greciei avea propriul ei.Fiecare curs de apă, fiecare fenomen natural a fost zeificat de greci. Vânturile care aduc căldură și frig erau considerate și ele divine.
Religia greacă, ca și alte religii, a inspirat o persoană că depinde de zei în toate, a cărei milă poate fi obținută cu ajutorul unor daruri și sacrificii bogate. În temple, la altare, se sacrificau vite; credincioșii aduceau aici pâine, vin, legume, fructe. Preoții au răspândit zvonuri despre vindecări presupuse miraculoase ale bolnavilor prin voința zeilor, iar oamenii au donat templului imagini cu părți bolnave ale corpului turnate din metale prețioase.

În unele temple grecești, preoții ar fi învățat voința zeilor și au prezis viitorul după diferite semne. Locurile în care erau date predicții și ghicitorii înșiși erau numite oracole. Deosebit de faimos a fost oracolul lui Apollo din Celphi (Grecia Centrală). Aici în peșteră era o fisură din care ieșeau gaze otrăvitoare. Preoteasa, legată la ochi, se aşeză lângă crăpătură. Din cauza acțiunii gazelor, conștiința ei a fost încețoșată. Ea a strigat cuvinte incoerente, iar preoții le-au trecut drept divinațiile lui Apollo și le-au interpretat în funcție de propriile interese. Preoții din Delfi au primit daruri bogate pentru predicții. Au profitat de superstițiile oamenilor.
Religia este o reflectare distorsionată a realității. Religia reflectă viața
al oamenilor. Când grecii au început să prelucreze metalul, au format mitul zeului fierar Hephaestus. Grecii și-au imaginat că relația dintre zei de pe Olimp este aceeași cu relația dintre oameni. Zeus a condus în mod arbitrar zeii. Când într-o zi soția lui Zeus Gera a fost vinovată, acesta a ordonat să fie atârnată cu mâinile la cer și nicovalele grele legate de picioare. Acest mit reflecta poziția neputincioasă a unei femei care este complet dependentă de capul familiei. Credincioșii l-au înzestrat pe Zeus cu trăsăturile unui basileus crud, dominator și nedrept.
Imaginea zeului fierar Hephaestus simbolizează trecerea grecilor la prelucrarea metalelor, dar miturile îi atribuiau lui Dumnezeu produse atât de minunate pe care fierarii nu le puteau crea: plase invizibile, căruțe autopropulsate etc.
Miturile grecilor antici, religia lor transmit realitatea distorsionat.

Poezii „Iliada” și „Odiseea”

Grecii au păstrat legende despre războiul dintre Micene și Troia. Aceste legende au stat la baza marilor poezii „Iliada” și „Odiseea”. Autorul lor se numește poetul antic Homer. Nimeni nu știe unde și când s-a născut. Versurile din poeziile lui Homer au fost mai întâi transmise prin gură în gură și apoi au fost scrise. Ele descriu viața Greciei în secolele XI-IX. î.Hr e. Această dată se numește Homeric.
Iliada este o poveste despre cel de-al zecelea an al războiului grecesc cu Troia sau Ilion, așa cum o numeau grecii.
Regele micenian Agamemnon a fost conducătorul suprem al armatei grecești. Eroi puternici și glorioși au participat la război de ambele părți: Ahile printre greci, Hector printre troieni.

În primii ani ai războiului, grecii au fost învingători. Dar într-o zi, Agamemnon s-a certat cu Ahile. Eroul grec a refuzat să lupte, iar troienii au început să-i împingă pe greci. Un prieten al lui Ahile, Patrbkl, știind că dușmanii se tem de un fel de Ahile, a îmbrăcat armura lui Ahile și i-a condus pe greci în spatele lui. Troienii, confundând pe Patroclu cu prietenul său, au fugit. Dar la porțile Troiei, Hector a vorbit împotriva lui Patroclu. L-a ucis pe Patroclu și a luat armura lui Ahile.
După ce a aflat despre moartea unui prieten, eroul grec a decis să se răzbune pe troieni. În armură nouă, forjată pentru el de zeul fierarului, pe un car de război, s-a repezit în luptă. Troienii s-au ascuns în spatele zidurilor orașului. Un singur Hector nu s-a retras. A luptat cu disperare cu Ahile, dar a căzut în luptă.

Eroul grec a legat trupul învinsului de car și
i-a târât pe greci în tabără.
Alte mituri povestesc despre moartea lui Ahile și sfârșitul războiului troian. Ahile a fost ucis de fratele lui Hector. A lovit cu o săgeată singurul punct slab al eroului - călcâiul. De aici provine expresia „călcâiul lui Ahile”, adică un loc vulnerabil.
Grecii au luat Troia prin viclenie. Unul dintre conducătorii greci, Ulise, a propus să construiască un cal uriaș de lemn și să pună războinici în el. Troienii, luând uimitorul cal drept cadou de la zei, l-au târât în ​​oraș. Noaptea, coborând de pe cal, grecii au ucis paznicii și au deschis porțile Troiei.
După căderea Troiei, Ulise a mers pe țărmurile insulei natale Itaca. „Odiseea” este o poveste despre rătăcirile lui Ulise, despre întoarcerea sa în patrie iubită.
Poeziile „Iliada” și „Odiseea” sunt un minunat monument de ficțiune; oamenii au iubit și au păstrat aceste poezii. În ei se cântă curaj, curaj, ingeniozitate în lupta împotriva dificultăților.
În versuri sonore, Homer a glorificat prietenia, camaraderia și dragostea pentru patria-mamă. Bazându-ne pe poeziile lui Homer, facem cunoștință cu viața grecilor din epoca homerică. Iliada și Odiseea sunt cea mai valoroasă sursă de cunoștințe istorice despre Grecia antică. Ei au reflectat structura socială a grecilor pe parcursul mai multor secole.