Veles. Ce știm despre zeul păgân al vechilor slavi Veles Veles s-a supărat pe frații săi - zeii ruși

V ELES (VOLOS) - unul dintre cei mai vechi și mai venerați zei ai vechiului panteon mitologic rus. Gradul venerației sale este dovedit de faptul că, după cum mărturisesc sursele istorice, atât prințul Oleg, cât și prințul Svyatoslav, atunci când au încheiat acorduri cu grecii, au jurat atât pe Perun, cât și pe Veles. Veles a fost plasat lângă Perun:

„... Da, avem un jurământ de la Dumnezeu, credem în el, în Perun și în Volos, vitele lui Dumnezeu…»

Sunt Veles, un zeu pașnic. Între turmele adormite patrulă

Invizibil merg pentru a evita boala

Și vraja vrăjitoarelor viclene în timp ce pajiștea fumează

Iar stelele noaptea sunt pline de modele argintii.

P.D. Buturlin

Cultul lui Veles este asociat cu venerarea ursului din Rus' ca proprietar al pădurii, taiga. Acest lucru este probabil moștenit din acea perioadă (și încă este) când vânătoarea era cea mai importantă sursă de trai uman.

Veles toată cinstea a fost dată ca dătătoare de mari beneficii și binecuvântări pentru oameni. El a patronat vânătorii, a fost un simbol al vânătorii de succes pentru animale mari (păroase). El devine și zeul animalelor domestice, în special al vitelor. La rândul său, vânătoarea de pradă și vite au stat la baza tuturor bunăstării clanului și familiei. Prin urmare, Veles acționează ca un patron și dăruitor (rețineți: „ brațul păros”) a tuturor și fiecărei binecuvântări și este venerat ca zeul bogăției. Odată cu dezvoltarea agriculturii, care a adus și beneficii considerabile, Veles este considerat și zeul fertilității. Le-a dat oamenilor un plug, i-a învățat lucrări agricole și alte înțelepciuni.

Veles asociat cu animalele („păros” – păros), cu vegetația – „părul pământului”, cu stăpânirea bogăției (volody – a deține), cu posesia. În același timp, numele în sine înseamnă mare, onorat. Veles era considerat subordonat tuturor spiritelor pădurii, apei și casei.

Veles era înfățișat în haine simple, cu coarne de taur pe cap și cu un vas cu lapte sau cu un corn uriaș de turian - un corn abundenței - în mâini. Rugăciunile adresate lui Veles, și acțiunile de cult special dedicate lui, erau programate pentru a coincide cu sărbătorile de iarnă - prima săptămână a lunii ianuarie, Shrovetide, prima pășune a vitelor după iarnă la pășuni și recoltarea pâinii. A fost sacrificat de tauri și vaci.

În perioada Crăciunului și în cinstea lui Shrovet, se îmbrăcau în haine de blană sau haine de oaie răsturnate cu lână (păr) sus, îmbrăcau măști cu coarne (imaginea vitelor). Au fost efectuate rituri magice pentru a proteja animalele de tot felul de nenorociri (de exemplu, aruncarea securei în cruce peste animale). Vacile simbolice au fost modelate și coapte din aluat dur (coacerea figurinelor de animale era menită să aibă un efect magic asupra fertilității animalelor). În noaptea zilei Velesov, vitele trebuiau să primească hrană abundentă, iar oile - prima clătită. Dansurile, cântecele erau dedicate lui Veles, iar acțiunile sincer iubitoare nu erau interzise, ​​deoarece erau asociate cu fertilitatea, fertilitatea și renașterea tuturor viețuitoarelor.

În timpul miriștii, o grămadă de spice de porumb a fost lăsată necomprimată pe ultima fâșie - Veles pe barbă. La sfârșitul culesului, pe ultima miriște, ultimul snop era de obicei secerat de toată familia în tăcere, lăsând o grămadă de tulpini necomprimate. Cel mai mare de la miriște și-a ondulat o barbă, rotind tulpinile la soare. Barba a fost împodobită, legată cu o panglică, lăsată lui Veles pentru darul pâinii cu speranța ajutorului său în vara următoare.
În Povestea anilor trecuti, cronicarul Nestor îl numește pe Veles „zeu al vitelor”, patronul animalelor domestice. Poate că acest călugăr nu cunoștea bine mitologia precreștină a Rusului sau a încercat să minimizeze importanța fiului lui Rod, fratele lui Svarog.
Veles este unul dintre cei mai mari zei ai lumii antice. Actul său principal a fost că a pus în mișcare lumea creată de Rod și Svarog. Ziua a început să înlocuiască noaptea; iarna a fost urmată inevitabil de primăvară, vară și toamnă; după expirare - inspirație, după tristețe - bucurie. Nu a fost o repetare monotonă a acelorași cicluri, ci învățarea elementelor de bază ale vieții. Oamenii au învățat să depășească dificultățile și să aprecieze fericirea. Rotația are loc conform legii celei mai înalte a Regulii în urma mișcării Soarelui pe cer - Sărarea. Forța călăuzitoare este Marea Dragoste, care ajută în încercări. Despre această putere scria poetul italian Dante în Divina Comedie: „Dragostea care mișcă Soarele și luminile”.
Simbolul acestei mișcări de la Întuneric la Lumină, de la Navi prin Realitate la Regulă, este semnul solstițiului, sau în sanscrită - svastica. În același timp, este foarte important să știm unde sunt îndreptate razele curbe ale solstițiului: dacă fasciculul superior se uită spre stânga, atunci mișcarea va merge „în sensul acelor de ceasornic” - Sărare - de la stânga la dreapta, spre dreapta. Dacă capătul superior al svasticii este întors spre dreapta, atunci mișcarea vieții se va întoarce - Osolon, „în sens invers acelor de ceasornic”, din lumea zeilor - Rule, la Navi negru, reședința Cernobogului, Seduni și Dyya. Un astfel de simbol este „steama” forțelor Întunericului. O persoană care trece de la Bine la Rău va deveni din ce în ce mai amărăcită, cu sufletul înnegrit. Nu degeaba, în zilele noastre, scuipăm de trei ori peste umărul stâng, în spatele căruia se află o forță rea, și spunem despre o faptă bună că este corectă, adică corectă.
Veles a dat lumii această lege a mișcării corecte. Este consemnată în „Cartea lui Veles” („Cartea lui Veles”). Iar magicienii, slujitorii marelui (acest cuvânt este format în numele lui Veles) zeu, l-au amintit de el și l-au interpretat oamenilor. Astfel, Veles nu a fost doar un asistent în viața practică, ci și înțeleptul original, mereu în viață, precum și un profesor de Lege.
Templele vaste și bogat decorate ale lui Veles se aflau în multe locuri ale țării ruse: lângă Novgorod, în alte locuri din nordul Rusiei, la Rostov și Kiev. În epoca creștină, cultul lui Veles a fost înlocuit cu cinstirea hramul vitelor, Sfântul Blaise. În Novgorod, pe locul fostului templu, a fost amplasată strada Volosovaya. Biserica Sf. Blaise a fost ridicată la Rostov. În Ucraina, în timpul iernii de Crăciun și Maslenița, puteți întâlni mummeri - oameni în „păros”, blană afară, haine din piele de oaie și măști cu coarne. Asta este tot ce a mai rămas din sărbătorile Veles.
Cronici rusești conform tratatelor lui Oleg și Svyatoslav cu grecii: În vara anului 6415 (911): „Cezar Leon și Alexandru au făcut pace cu Olgm, imishesya prin tribut și companie s-au dus între ei, sărutându-se în cruce, iar Olga a condus Compania și soțul său de-a lungul legii ruse și jurând pe armele lor și Perunm, zeii lor și Volos vit Dumnezeu și afirmând lumea. În vara anului 6479 (971).
„... Da, avem un jurământ de la Dumnezeu, dar credem în el atât de la Perun, cât și de la Volos, vitele lui Dumnezeu”.

Numele său se găsește și în textul ritual înregistrat târziu al bulgarilor macedoneni, așa-numita „Veda slavilor” în ed. Verkovici (IV, 5,5-13). Și în mitologia Balților, zeul negru se numește Vielona, ​​​​Wellns sau Vels, ceea ce înseamnă de fapt „diavol”, „diavolul” este oponentul constant al Thunderer și proprietarul lumii morților, un bufon. și un șmecher. Identitatea acestui nume și asemănarea acestei imagini cu Velesul slav este destul de vizibilă. În apocrifa creștină „Trecerea Fecioarei prin Chin”, Veles este numit direct demon, dar este numit și „zeu rău”, aproape ca Cernobogul lui Helmold din Cronica slavă (se înțelege că existau zei buni, fiți atenți). la plural): păgânii „sunt cei care numeau zei; soarele și luna, pământul și apa, fiarele și reptilele, care în împietrirea inimii lor au dat nume zeilor, ca și oamenilor, și celor care venerau pe Utrius, Troian, Khors, Veles, transformând demonii în zei. Și oamenii au crezut în acești zei răi.”

Dumnezeu le Vlas le
Alive ma Yuda a predat
Da, aceasta este o carte clară,
da, stai jos si scrie.
Mama a învățat, Doamne, a învățat.
Și tu, Doamne, da, înveți
Da, corect, kusher-ta.
Da, îmi vei da trei sute de boi,
Trei sute de boi, trei sute de sânge

Literal dintr-o altă listă:
„Dumnezeu a făcut să lucreze un credincios, o făptură din sudul nostru, apoi toți zeii au numit soarele și luna pământul și apa, animalele și reptilele, apoi rețeaua și omul troianului chrsa veles peroun to zeii l-au transformat pe demonul rău în credincios, până acum obsedat de sut întuneric rău, de dragul de a face tacos pentru a urina.
Alături de el, Veles, pe listă se află Troian, conform legendelor sârbești, un uriaș căruia îi este frică de lumina soarelui și are urechi de capră, precum și Khors. „Povestea campaniei lui Igor” mărturisește o anumită cale nocturnă a lui Khors, pentru că Vseslav se plimba noaptea sub forma unui lup:

„Vseslav prinț judecând după oameni, prințul orașului stă lângă el și el însuși umbla ca un lup în noapte; de la Kiev doriskashe până la găinile din Tmutorokan, calea marelui Khorsov și a lupului este ruptă de un lup.

Cehii, chiar și după ce au adoptat creștinismul, și-au amintit de Veles ca fiind unul dintre cei mai puternici „demoni”, sacrificându-i găini negre și porumbei. În „Cuvântul Sfântului Grigorie” se spune despre închinarea slavilor „zeului vitelor și însoțitorului și zeului pădurii”. Adică Veles - zeul vitelor, sfântul patron al călătorilor, zeul pădurilor.

Veles Zeul înțelepciunii și al norocului ar putea lua orice formă.

Cel mai adesea, Veles a fost portretizat ca un bătrân înțelept, un protector al plantelor și animalelor.
Întunericul lui Veles este evidențiat de absența stâlpului său în panteonul prințului Vladimir, stâlpul lui Veles stătea separat, nu pe un deal, ci pe Podil. Între timp, ei au de-a face cu Veles în Kiev sub Vladimir, trimițându-i în viața de apoi de-a lungul râului, adică nu îl desfigurează, ci îl îngroapă pe vechiul zeu. Viața lui Vladimir spune:
„Și părul idolului... duce râul în Pochaina”
Cu aceasta, se presupune că Vladimir l-a trimis pe Veles, ca și până acum Perun, într-o călătorie în regatul morților. Au repus, așadar, cei mai faimoși zei slavi. Cu toate acestea, la Rostov, mult mai târziu, idolul de piatră al lui Veles a fost distrus. În viața lui Avraamy din Rostov se spune: „Sfârșitul lui Chud s-a închinat la idolul de piatră, Veles”.
Acordăm atenție locației sacre a idolului - capătul Chudsky. Cu Veles, un demon este comparat direct, deținând cunoștințe despre comorile ascunse. Și Avraam, care a distrus „piatra idolului” din Volos la Rostov, „a devenit aproape victima unui demon”, care a fost transformat în opusul său - „în imaginea unui războinic care l-a calomniat „țarului ”Vladimir .. .”.
Demonul „l-a acuzat pe Avraam că se angajează în vrăjitorie, că a ascuns de prinț un cazan de aramă cu bani pe care i-a găsit în pământ”. Aceasta este cu adevărat o batjocură diabolică demnă de șmecherul Loki și de zeul Navi - Odin. În „Povestea construcției orașului Yaroslavl”, o sursă din secolul al XVIII-lea datând dintr-o înregistrare antică, „care, deși actualizată mai târziu, a reflectat totuși în mod adecvat cursul adevărat al evenimentelor”, se spune direct că Magii au fost preoți ai „zeului vitelor”: „Acestai idol și kermet (templu) multi-execuți i s-au creat viața și Magi vdan, și acest foc nestins Volos care îi ținea și fumul de jertfă.” Preotul ghicea după fumul focului, iar dacă ghicea prost și focul se stingea, atunci preotul era executat. Și acești oameni, printr-un jurământ la Volos, i-au promis prințului să trăiască în armonie și să-i dea cotizații, dar pur și simplu nu au vrut să fie botezați... În timpul secetei, păgânii s-au rugat cu lacrimi la Volos să aducă ploaie în pământ... În locul unde stătea cândva Volos, sunt țevi și o harpă, și cântări, auzite de multe ori, și ceva dans se vedea. Vitele, când se plimbau în acest loc, erau supuse unei subțiri și boli neobișnuite. Ei au spus că toată această nenorocire a fost mânia lui Volos, că s-a transformat într-un spirit rău pentru a zdrobi oamenii, în timp ce ei l-au zdrobit pe el și pe Kermet.

Nikolai Karamzin repovestește (fără a face referire la sursă, dar aceasta este în esență una dintre variantele Cronicii Poloniei Mari) „pentru curioasele” „fabule”, în una dintre care găsim: „Prinți sloveno-ruși, încântați de un asemenea scrisoare (de la Alexandru cel Mare), au atârnat-o în templul lor din partea dreaptă a idolului lui Veles... După ceva timp, doi prinți Lyakh (Mamokh, Lalokh) și Lachern s-au răzvrătit de familia lor, au luptat împotriva pământului grecesc și a intrat sub orașul cel mai domnitor: acolo, lângă mare, și-a pus capul domnitorul Lachern (unde a fost creată mănăstirea Blachernae după...)”.
Cu un grad ridicat de probabilitate, putem spune că Veles este vodcă și păstor al morților, la fel ca omologii săi baltici, precum Sfântul Nicolae.
„Râul de foc curge, peste râul de foc podul de viburn, de-a lungul acelui pod de viburn se află un om bătrân; poartă în mâini o farfurie de aur, o pană de argint... ameliorează șaptezeci de boli de la robul lui Dumnezeu.
Zeul vârcolac, maestrul magiei și al secretului, conducătorul răscrucelor de drumuri, zeul Navi, așa cum am arătat în cartea noastră anterioară, unde a fost efectuată o analiză funcțională a imaginilor lui Thoth, Hermes, Mercur, Odin, Veles. . Unul dintre numele lui este Mokos - soțul lui Mokosh, zeița destinului (știm cel puțin patru mențiuni despre Mokosh-Mokos la genul masculin) - astfel însuși Veles, care apare în basme ca un bătrân cu o minge călăuzitoare. - zeul norocului. Rețineți că în tradiția indo-europeană, zeii cu nume similare aveau și ei funcții similare. De exemplu, Roman Lares, Mavka rusești, sirene, Fauni și Fauni romani, Adityas indieni etc.
Printre slovenii din Priilmensky, Volos-Veles a acționat probabil și sub numele de șopârlă sau Volhov. Venerarea a căzut pe 19 decembrie - Nikola Vodyany

Volkh, Volkhov, Volkhovets - și fiul șopârlei, un zeu vârcolac, un zeu al vânătorii și al prăzii asemănător cu Veles, probabil proprietarul apelor și, posibil, patronul războinicilor, există indicii despre el în " Cuvântul campaniei lui Igor”, epopee despre Volkh Vseslavich și Sadko, Primele Cronici din Novgorod, cum este descris șarpele de foc Vuk în rândul sârbilor. Strămoș - Lupul profetic gri din basmele rusești. Ipostaza lui Veles. Ziua lui este sărbătorită în centrul Rusiei pe 2 octombrie, acesta este începutul sezonului de vânătoare. Volosyns sunt soțiile lui Veles, constelația Pleiadele conform lui I.I. Sreznevsky (sunt și Vlasozhelishchi, Baba) cu referire la lucrarea sa de Afanasy Nikitin „Călătorie dincolo de trei mări”: „Păr și un țăruș au intrat în zori, iar elanul stă în picioare. cu capul spre răsărit”. Volosozhary - Calea Lactee - „Veles s-a zgâriat și și-a împrăștiat părul”. Conform ideilor antice (egipteni, germani, slavi), Universul a apărut dintr-o vacă cerească. Calea Lactee este laptele ei. Veles este fiul Vacii Universului. Elan - Constelația Ursa Major - palatele din Velesov.

Deci Veles:

1. „Zeul vitelor” este stăpânul Sălbaticului.
2. Vodchiy pe toate Drumurile, domnule Căi, patronul tuturor rătăcitorilor.
3. Proprietarul lui Navi, conducătorul Necunoscutului, Zeul Negru.
4. Judecător postum și testator pe viață.
5. Un vrăjitor puternic și stăpân al magiei, un vârcolac.
6. Patronul comerțului, mediator în contracte și interpret de legi.
7. Dătătorul de avere.
8. Patronul celor care știu, un profesor de arte, inclusiv skaldic.
9. Dumnezeule norocului.

Ziua Veles - miercuri, piatră - opal sau obsidian, metal - plumb sau mercur, lemn - molid, pin, nuc sau frasin (tisa), din ele ar trebui să amulete, doage, idoli și alte obiecte asociate cu cultul lui Veles fi făcută. Mitul zeului-vrăjitor din nord este, desigur, oarecum diferit de cel al Tradiției de Sud. Locurile pentru dispozitivul victimelor lui Veles și dedicațiile lui sunt pădurile dese de conifere. Adesea impracticabil cu copaci urâți și lemn mort, Veles este volohat și iubește mușchii și lichenii, precum și ciupercile, poate i-au pus un idol sau au pus trebs la bifurcația și răscrucea a trei drumuri forestiere. Trei copaci veșnic verzi (adesea pini - de unde „pierdeți-vă în trei pini”) și furnici sunt, de asemenea, semne ale lui Velesov. Dacă pe teren plat - atunci aceleași intersecții, dar cu un copac singur sau o piatră pe ele.
Pe templele lui Veles puteau atârna nu numai litere cu litere, ca în legendă, ci și cranii sau coarne de vite. Probabil, idolul Veles însuși a fost încoronat cu coarne - de unde și identificarea sa cu Satana, sau un băț strâmb. Veles a fost sacrificat cu cupru, pentru că este zeul bunăstării și al prosperității, al lânii și al blănii, iar ei turnau, de asemenea, bere și kvas - acele băuturi pe care i-a învățat pe oameni să le pregătească conform uneia dintre legende. Imaginile idolilor lui Veles pot conține imagini ale aceluiași corn (sau să fie cu corn), precum și un cap de om mort în mâna unui zeu. Idolii lui Veles, conform reconstituirii lui D. Gromov, au fost așezați nu în vârful dealurilor, ci pe o pantă sau într-o zonă joasă, mai aproape de ape. Zilele lui, Veleșov, au fost sărbătorite în mod deosebit solemn în 22-24 decembrie, 31 decembrie, 2 și 6 ianuarie - în zilele Sfântului Nicolae Iarna, pe 24 februarie i-au cerut „zeului vitelor” să-i bată coarnele Iernii. Și l-au cinstit și în zilele de cinstire a Sfântului Nicolae Veșni - 22 mai (Ziua Yarilin, Semik). 12 iulie - când au pus primul snop și încep să cosi, culegând fân pentru animale. Între 18 și 20 august, Veles a fost încovoiat într-un smoc pe un câmp recoltat „pe barbă” - barba Nikolinei.

De-a lungul secolelor, tradiția păgână de confruntare între Zeul Negru și Alb continuă și se manifestă la toate nivelurile. Primul - Bătrân - liniștește natura, al doilea - Tânăr - o reînvie și odată cu ea se ridică, plin de putere. În primăvară, tinerii îi înlocuiesc pe bătrâni, iar Noul îl înlocuiește pe Bătrân. Apoi ciclul se repetă și așa va fi pentru totdeauna.

„Cartea Veles” („Cartea Vles”, „Cartea lui Veles”) - o traducere a textelor sacre ale Magilor Novgorod din secolul al IX-lea, care spune istoria antică a slavilor și a altor popoare de la sfârșitul mileniului al II-lea î.Hr. până la sfârșitul mileniului I d.Hr. (sec. IX) .

Julia Alekseevna Cezar

Vrăjitoare ereditară. Tarolog. Runolog. Maestru Reiki.

Articole scrise

În jurul Veles sunt încă multe mistere, deși acesta este unul dintre cei mai faimoși zei, al cărui nume ne este rostit de la cursul de istorie al școlii. Se crede că el este responsabil pentru acțiunile oamenilor și ale tuturor viețuitoarelor în principiu. Veles este zeul animalelor domestice, al animalelor, prin urmare există o opinie despre patronajul său asupra instinctelor umane de bază. Unii cercetători îl consideră zeul poeziei și al bogăției, deoarece este bunicul lui Boyan, un cântăreț slav faimos în basme. Nu a fost fără a-i atribui lui Veles trăsăturile patronului lumii morților, se presupune că el este cel care îi întâlnește pe morți și îi escortează la familia sa. Zeul slav nu este atât de simplu pe cât pare la prima vedere.

Etimologia numelui este neclară. Punctul de vedere clasic este originea cuvântului „Veles” din „păr”. Acest zeu era într-adevăr înfățișat cu părul lung și barbă, zbucioasă, cu coarne și un toiag în mână sau un snop. În dicționarul lui M. Fasmer întâlnim interpretarea „Veles – înseamnă „mare”, adică „mare””. „Volhv” poate fi un cuvânt cu o singură rădăcină, în plus, mulți dintre rătăcitori poartă haine cu blană în exterior ca un zeu slav. Velis este comparat cu zeul lumii morților Balts Vyalnasa, Velns. Hindușii îl au pe demonul Vala, care devorează vite, ceea ce ne trimite la mitologia strămoșilor noștri, deoarece Veles a luat turme de oi cerești departe de Perun.

Numele face ecoul vechiului norvegian Wotan, una dintre poreclele lui Odin. Zeul scandinav al lupilor VALASS este de asemenea comparat cu Velesul nostru. Conform descrierii și funcțiilor din panteon, el este asemănător cu grecul Apollo și cu Marte roman. Inițial, Veles s-a ocupat doar de vite, dar treptat au început să i se atribuie și alte sarcini, așa cum demonstrează apelul nominal cu o varietate de culturi.

O altă picătură de gudron în teoria „Veles = Volos” este că rușii aveau un Zeu-Șarpe, care era adesea numit Volos. Acesta este prototipul șarpelui Gorynych, dragonul slav, cu care eroii ruși trebuie să lupte. Dar dacă se spune Veles, înseamnă doar un bătrân înțelept, care apare uneori sub chipul unui urs sau al unui taur. Cu toate acestea, idolii din Volos nu au fost găsiți.

Prima mențiune despre Zeul Veles cade în secolul al X-lea și se găsește în textele tratatelor de jurământ de la Kiev și Constantinopol între Oleg și Svyatoslav. Judecând după greutatea documentelor, acest membru al panteonului păgân nu a fost în ultimul număr. Sigiliul de la Veles este semnul sub care au fost semnate toate acordurile din Rus'. Dar este, de asemenea, important să ne amintim că în lumea antică a comanda vite înseamnă a deține viața. În fiecare casă a unei persoane slave, animalele care furnizează carne, lapte, lână sunt baza prosperității. Erau tratați cu evlavie și dragoste, nu fără motiv chiar și străbunicile noastre lăsau vițeii în casă iarna ca să nu înghețe în hambar. Pe acest fundal, zeul noroc al vitelor era cel mai important patron păgân. Dacă animalele de companie nu sunt sănătoase, încep să moară și să se îmbolnăvească, atunci familia pur și simplu nu poate supraviețui iernii aspre rusești.

Veles asistenți

Acest zeu avea o armată întreagă, care se numea Vlesichi. Rândurile lor includeau brownie, pădurari, banniks, noonmen și muncitori de câmp. Toți și-au ajutat stăpânul în treburile lui, au protejat animalele de oamenii protejați de dezastre. Salvând animale, au salvat oamenii de la moarte.

Citeste si: Belobog - simbol și rună

Veles are ca asistenți o mulțime de spirite Navi, iar acest lucru nu este ușor ajunge la zeul obișnuit al vitelor. În rândul oamenilor, este, de asemenea, un simbol al înțelepciunii lumești, prosperității, hărniciei și studiului. Amulet Veles atrage bogăția, deoarece gestionează treburile umane în Yavi, precum și problemele legate de animalele de companie.

Veles este păstorul morților, întâlnind sufletul pe Podul Kalinov și ducându-l peste râul Smorodina în viața de apoi.

Goblin, gazda pășunilor și pământurilor, sunt, de asemenea, ajutoare. Zeul slav Veles este uneori reprezentat sub forma lui Karachun sau a Părintelui Frost, care rătăcește prin pădurea de iarnă și elimină neînțelegerile sub formă de petice dezghețate.

Obiceiuri slave asociate cu acest zeu

Slavii, chiar și în cei mai înfometați ani de după recoltare, au lăsat un snop de fân pe câmp - târâș - ca jertfă. I s-a dat și numele „Veles pe barbă”. O jertfă de mulțumire a fost lăsată în onoarea faptului că Dumnezeu a ajutat la recoltarea cu succes.

Una dintre încarnările lui Dumnezeu este, prin urmare, o înfățișare ursoasă animalul din Rus' era tratat în mod deosebit. Când ursul a venit în sat, populația a fost imediat în alertă, pentru că însemna că Veles a vrut să avertizeze oamenii despre ceva.

Amuleta lui Veles și Perun intră în conflict între ele, așa cum zeii înșiși s-au luptat pentru mireasa Thundererului. Veles a răpit-o pe fată și l-a aruncat pe Perun în închisoare. Fiii au trebuit să-l salveze, după care Veles însuși a ajuns într-o închisoare subterană și a devenit proprietarul Navi acolo. Perun a returnat Soarele și fertilitatea slavilor. Este considerat patronul numai al oamenilor cu sânge princiar, iar Veles îi protejează pe toți slavii în general.

Simbolul lui Veles, sanctuarul sau templul său, era una dintre manifestările fricii și respectului păgânilor. După adoptarea creștinismului în Rusia, a devenit necesar să se înlocuiască cumva fără durere zeii cu alte persoane. Așa că Veles s-a transformat în Sfântul Blaise, care a devenit și patronul animalelor domestice.

Templul, semnul lui Veles, ar trebui instalat doar într-un anumit loc si in conditii speciale. Este situat într-un câmpie umed, ca simbol al lumii interlope, un paradis subacvatic și pentru șerpi, dar poate fi amplasat și pe un munte, unde cresc molizi sau în apropiere sunt cuiburi de corbi. Zilele Veles sunt sărbătorite în perioada 1-6 ianuarie și 10 februarie.

Pe armă era înfățișat sigiliul lui Veles. Această zeitate pornește roata vieții umane și îl întâlnește chiar la sfârșit. În multe privințe, ceea ce va fi moartea unui războinic depinde de decizia lui Veles. Zeul norocului era un vârcolac, după cum o dovedesc numeroasele sale întrupări, așa că nu s-a sfiit de la vânătoare și de la prada bună.

Vedeta Veles a însoțit călătorii în călătoriile lor cu sau fără scop. El a fost numit Stăpânul Drumurilor, patronul comerțului, profitului echitabil și diferitelor meșteșuguri. Veles a jucat un rol important în distribuirea talentelor unei persoane la naștere.

Sigiliul lui Veles este amuleta ta personală

Amuleta poate fi realizată independent, desenând simbolul corespunzător pe o bucată de piele, sau puteți achiziționa un articol de argint sau un aliaj. Runa lui Veles este pătată de dorința de a-și însuși cultura antică de către al Treilea Reich, dar de fapt talismanul este cel mai puternic gardian al oamenilor și al animalelor domestice.

(Volos, Veles, Volos, Taurus Busich, Gvidon) - Zeul panteonului păgân slav. Veles - Zeul celor trei lumi(Rule, Reveal, Navi), mișcându-se liber între ele. Una dintre traducerile numelui Veles, faimosul zeu al slavilor, este „marele conducător”. Zeul Veles a fost numit și Zeul Puternic (Asila), copiii-bogatyrs din Belarus sunt numiți asilks, sau Volotomans, adică Velesichs. Dumnezeu este venerat în nord ca Dumnezeul înțelepciunii și magiei patronând oamenii Cunoscători. De asemenea, zeul slav Veles este sfântul patron al călătorilor și este considerat un Dumnezeu care dăruiește bogăție și prosperitate. Un alt dar al lui Dumnezeu Veles pentru oameni - El este cel care transferă sufletele decedaților peste râul Berezina (râul uitării) și aduce sufletele bebelușilor în lumea explicită.

Originea zeului Veles în mitologia slavă este descrisă în moduri diferite. Există o legendă despre originea zeului Veles din Vaca Zimun - o creatură mitologică creată de Creator în zorii timpului. Alte povești sunt că Veles a fost creat de Rod însuși, luând particule de materie primară pentru asta. Astfel, Veles, zeul slavilor, fratele primilor zei:

De asemenea, God Veles este unchiul zeilor mai tineri: Dazhdbog, Perun, Morena, Leli, Alive etc.

Copiii lui Dumnezeu Veles conform miturilor:

• Yarilo este fiul lui Veles și al Zeiței Diva Dodola;
• Troyan - fiul lui Veles și o femeie pământească;
• Somnul, zeul somnului printre slavi - fiul lui Veles și Morena;
• Soția lui Veles, Yaginya, cu alte cuvinte Baba Yaga printre slavi, și poate copiii lor, nu suntem conștienți de asta.

Legende și mituri despre zeul slav Veles

În însăși nașterea lui Dumnezeu Veles se ascunde secretul destinului, cunoscut doar de Familie - progenitor. Printre zeii slavi, el este atât al său, cât și străin în același timp. Fiul misteriosului Zemun, care în legende arată ca o creatură specială dintr-o altă lume, Veles este unul dintre cei mai puternici, ambigui și misterioși zei ai panteonului slav, Conducătorul celor Trei Lumi, Zeul Întunecat, născut Lumină. , grozav și simplu în același timp.

Multe legende despre marele Veles sunt transmise de oameni - și cum s-a născut prin voința Sortului și cum a fost crescut în Lumea Navi de către Dumnezeu Viem, cum a rătăcit în jurul lumii Reveal în căutarea destinul său şi era chinuit de înclinaţia malefică cu care era vrăjit. Legendele sunt spuse despre dragostea lui pentru Yasuna cu ochi deschisi și că s-a sacrificat pentru a-i salva viața. Ei cântă cântece despre isprăvile lui și despre a ajuta oamenii. Nu poți repovesti toate poveștile într-un articol.

Amulet - un simbol al zeului Veles

Cel mai faimos semn al zeului Veles este „Capul de taur”. Semnul, asemănător cu un cap de taur, ne amintește că Veles, zeul slavilor, este patronul animalelor. Semnul este cunoscut, folosit mai des decât alții, de mult timp a absorbit toate ideile variate ale slavilor despre puterea lui Dumnezeu, inclusiv înțelepciunea și puterea magică.

Semnul lui Dumnezeu Veles este iubit de bărbați, adulți și tineri, atrage femeile care au abilități de vrăjitorie.

Oricine poartă semnul lui Veles are dreptul de a aștepta o protecție puternică de la el. din influența magică, dezvoltarea propriilor abilități de vrăjitoare, vitalitate și capacitatea de a găsi o soluție într-un mediu dificil.

Atributele lui Dumnezeu Veles

Copac- din aceste specii se fac pin, nuc sau frasin (tisa), doage magice si amulete

Animal- elan, căprioară, urs, bou (tur), vaca, șarpe, șopârlă (șopârlă).

Heraldică, articole- impletituri lungi (par), barba si coarne

Treba (ofertă)- au sacrificat cuprul (ca zeu al bunăstării și al prosperității), lână și blană și, de asemenea, au turnat kvas - acele băuturi pe care i-a învățat pe oameni să le pregătească conform uneia dintre legende.

Veles - Dumnezeu Patron

Zeul slav Veles îi patronează nu numai pe cunoscători, ci și pe oameni care au trăsături similare ale caracterului său. De obicei, astfel de oameni au o dispoziție imperioasă, o minte flexibilă și abilități organizatorice. Patron Veles într-un mod special protejează acești oameni, în natura cărora există:

• curiozitate;
• minte analitică ascuțită;
• intuiţie;
• creare;
• logica paradoxala;
• puterea minții;
• ceva agresivitate.

Astfel de oameni au o aspirație pentru noutate și schimbări frecvente, au o imaginație vie, spontaneitate în luarea deciziilor și acțiunilor. God Veles însuși are trăsături de personalitate similare, așa că va ajuta oamenii cu un asemenea temperament.

Veles în tradiția nordică a divinației și magiei

Reza Rhoda Veles- constă în sistemul nordic de ghicire și magie „Reza slavă a familiei”. Reza are aceeași imagine și inscripție ca simbolul (amuleta) - Cap de taur.

Numărul tăiat – 5

Divinaţie. Întrebând pe Dumnezeu.

Când ghicește și îl pune la îndoială pe Dumnezeu, Reza Roda Veles apare atunci când schimbări neașteptate se adună în viața Întrebării. O persoană trebuie să se cufunde în lumea sa interioară și să-și cunoască „eu”-ul pentru a realiza posibilitățile profunde. Se pot dezvolta intuiția, flexibilitatea, determinarea sau afinitatea pentru studiul magiei.

Magie. Când Dumnezeu este invitat. În orice moment și moment, când este necesar să chemați Noroc și Fericire în viață și familie, Veles este chemat imediat să ajute. Cine are nevoie de succes în divinație și în treburile de zi cu zi, care este dornic să întărească relațiile cu copiii și rudele - atunci Veles poate ajuta. Zeul celor trei lumi Veles - zeul înțelepciunii și magiei, care el însuși a supraviețuit daunei pe care Dumnezeul întunecat i-a aruncat asupra lui, ca nimeni altcineva poate să arunce toate lecțiile de fantomă de la o persoană, să-l facă din nou puternic și curajos,

Veles, zeul slavilor, a fost omagiat de multe ori legat de schimbarea anotimpului.

Iată principalele date:

În Povestea anilor trecuti, cronicarul Nestor îl numește pe Veles „zeu al vitelor”, patronul animalelor domestice. Poate că acest călugăr nu cunoștea bine mitologia precreștină a Rusului sau a încercat să minimizeze importanța fiului lui Rod, fratele lui Svarog.

Veles este unul dintre cei mai mari zei ai lumii antice.

Actul său principal a fost că Veles a pus în mișcare lumea creată de Rod și Svarog. Ziua a început să înlocuiască noaptea; iarna a fost urmată inevitabil de primăvară, vară și toamnă; după expirare - inspirație, după tristețe - bucurie. Nu a fost o repetare monotonă a acelorași cicluri, ci învățarea elementelor de bază ale vieții. Oamenii au învățat să depășească dificultățile și să aprecieze fericirea. Rotația are loc conform legii celei mai înalte a Regulii în urma mișcării Soarelui pe cer - Sărarea. Forța călăuzitoare este Marea Dragoste, care ajută în încercări.

Despre această putere scria poetul italian Dante în Divina Comedie: „Dragostea care mișcă Soarele și luminile”. Simbolul acestei mișcări de la Întuneric la Lumină, de la Navi prin Realitate la Regulă, este semnul solstițiului, sau în sanscrită - svastica. În același timp, este foarte important să știm unde sunt îndreptate razele curbe ale solstițiului: dacă fasciculul superior se uită spre stânga, atunci mișcarea va merge „în sensul acelor de ceasornic” - Sărare - de la stânga la dreapta, spre dreapta.

Dacă capătul superior al svasticii este întors la dreapta, atunci mișcarea vieții se va întoarce - Osolon, „în sensul invers acelor de ceasornic”, din lumea zeilor - Rule, la Navi negru, reședința Cernobogului, Seduni și Dyya. . Un astfel de simbol este „steama” forțelor Întunericului. O persoană care trece de la Bine la Rău va deveni din ce în ce mai amărăcită, cu sufletul înnegrit. Nu degeaba, în zilele noastre, scuipăm de trei ori peste umărul stâng, în spatele căruia se află o forță rea, și spunem despre o faptă bună că este corectă, adică corectă.

Veles a dat lumii această lege a mișcării corecte. Este consemnată în „Cartea lui Veles” („Cartea lui Veles”). Iar vrăjitorii, slujitorii marelui (acest cuvânt este format în numele lui Veles) zeu, l-au amintit și l-au explicat oamenilor.Astfel, Veles nu a fost doar un asistent în viața practică, ci și înțeleptul original, mereu viu. , precum și profesor de Drept.

Templele vaste și bogat decorate ale lui Veles se aflau în multe locuri ale țării ruse: lângă Novgorod, în alte locuri din nordul Rusiei, la Rostov și Kiev. În epoca creștină, cultul lui Veles a fost înlocuit cu cinstirea hramul vitelor, Sfântul Blaise. În Novgorod, pe locul fostului templu, a fost amplasată strada Volosovaya. Biserica Sf. Blaise a fost ridicată la Rostov. În Ucraina, în timpul iernii de Crăciun și Maslenița, puteți întâlni mummeri - oameni în „păros”, blană afară, haine din piele de oaie și măști cu coarne. Asta este tot ce a mai rămas din sărbătorile Veles.

Cronici rusești conform tratatelor lui Oleg și Svyatoslav cu grecii: În vara anului 6415 (911): „Cezar Leon și Alexandria au făcut pace cu Olgm, pretinzând tributul și compania mergând între ei, sărutându-se în cruce, iar Olga a condus companie și soțul său de-a lungul legii ruse și jurând pe armele lor și Perunm, Dumnezeu prin propriile lor și Volosm vite Dumnezeu și afirmarea lumii. În vara anului 6479 (971). „... Da, avem un jurământ de la Dumnezeu, dar credem în el atât de la Perun, cât și de la Volos, vitele lui Dumnezeu”.

Prințesa Volhov.Mikhail Vrubel 1898

Probabil Veles și dătătorul de bogăție (prin vite, bogăția principală a triburilor nomade este „zeul vitelor” („Despre idolii lui Vladimirov”), iar mai târziu pur și simplu zeul bogăției, care se câștigă prin muncă de-a lungul vieții. Există toate motivele să credem că Veles monitorizează executarea legilor și tratatelor, el este părintele și judecătorul adevărului, asemănător cu Hermes și Odin. Prin urmare, „al doilea (idol) Volos, zeul vitelor, a fost cu ei (păgâni) în mare cinste” („Cronica Gustin”).

Mențiunea lui Veles în contract, alături de Perun, patronul prințului și al trupei, nu este întâmplătoare. Mercur a fost invocat și de germani în tandem cu războinicul Marte. Și cuplul sacru de aici nu este întâmplător - un înțelept, bătrân, nu tocmai pozitiv în sensul creștin al cuvântului „zeu vitelor” și un războinic-conducător puternic și tânăr. În ciuda atributelor evidente ale întunericului, Veles, ca Odin, Mercur și Hermes, este zeul științei și al înțelepciunii. În „Povestea campaniei lui Igor” găsim „Fie că a fost cântat, profeticul Boyane, nepoata lui Velesov...”. Numele său se găsește și în textul ritual înregistrat târziu al bulgarilor macedoneni, așa-numita „Veda slavilor” în ed. Verkovici (IV, 5,5-13).

Și în mitologia Balților, zeul negru se numește Vielona, ​​​​Wellns sau Vels, ceea ce înseamnă de fapt „diavol”, „diavolul” este un adversar constant al Thunderer și proprietarul lumii morților, un bufon. și un șmecher. Identitatea acestui nume și asemănarea acestei imagini cu Velesul slav este destul de vizibilă.

În apocriful creștin „Umblarea Fecioarei prin chinuri” Veles este numit direct demon, dar este numit și „zeu rău”, aproape ca Cernobogul lui Helmold din „Cronica slavă” (se înțelege că existau zei buni). , fiți atenți la plural): păgâni „aceștia sunt cei care numeau zei; soarele și luna, pământul și apa, animalele și reptilele, care în duritatea inimii lor au dat zeilor nume, ca oameni, și cei care îl venerau pe Utrius. , Troian, Khors, Veles, transformând demonii în zei. Și oamenii credeau în acești zei răi."

Dumnezeu le Vlas le
Alive ma Yuda a predat
Da, aceasta este o carte clară,
da, stai jos si scrie.
Mama a învățat, Doamne, a învățat.
Și tu, Doamne, da, înveți
Da, corect, kusher-ta.
Da, îmi vei da trei sute de boi,
Trei sute de boi, trei sute de sânge

Literal, conform unei alte liste: „Dumnezeu a creat o creatură a credinței, la sud de noi, pentru a lucra, apoi toți zeii au numit soarele și luna pământul și apa, animalele și reptilele, atunci este mai net și un membru din documentarul troianului chrsa veles perouna către zei, transformând demonul rău la credință, până acum obsedat de întuneric de rău, de dragul acestui lucru, tacos pentru a urina.

Alături de el, Veles, pe listă se află Troian, conform legendelor sârbești, un uriaș căruia îi este frică de lumina soarelui și are urechi de capră, precum și Khors. „Lay of Igor’s Campaign” mărturisește o anumită cale de noapte a lui Khors, pentru că Vseslav s-a târât sub forma unui lup tocmai noaptea: „Vseslav prinț judecând după oameni, el este un prinț al orașului și el însuși este un lup. noaptea; de la Kiev doriskashe la găinile lui Tmutorokan, marele Khorsov și un lup se despart”.

Cehii, chiar și după ce au adoptat creștinismul, și-au amintit de Veles ca fiind unul dintre cei mai puternici „demoni”, sacrificându-i găini negre și porumbei. În „Cuvântul Sfântului Grigorie” se spune despre închinarea slavilor „zeului vitelor și însoțitorului și zeului pădurii”. Acestea. Veles - zeul vitelor, sfântul patron al călătorilor, zeul pădurilor.

Întunericul lui Veles este evidențiat de absența stâlpului său în panteonul prințului Vladimir, stâlpul lui Veles stătea separat, nu pe un deal, ci pe Podil. Între timp, ei au de-a face cu Veles în Kiev sub Vladimir, trimițându-i în viața de apoi de-a lungul râului, adică. nu mutilați, ci îngropați pe vechiul zeu. „Viața lui Vladimir” spune: „Și părul idolului... a dus râul Pochaina în râu.” Prin aceasta, se presupune că Vladimir l-a trimis pe Veles, ca și până acum Perun, într-o călătorie în împărăția morților. Au repus, așadar, cei mai faimoși zei slavi. Cu toate acestea, la Rostov, mult mai târziu, idolul de piatră al lui Veles a fost distrus. În viața lui Avraamy din Rostov se spune: „Sfârșitul lui Chud s-a închinat la idolul de piatră, Veles”. Acordăm atenție locației sacre a idolului - capătul Chudsky. Cu Veles, un demon este comparat direct, deținând cunoștințe despre comorile ascunse. Și Avraam, care a distrus „piatra idolului” din Volos la Rostov, „a devenit aproape victima unui demon”, care s-a transformat în opusul său - „în imaginea unui războinic care l-a calomniat pe „regele” Vladimir..” . Demonul „l-a acuzat pe Avraam că se angajează în vrăjitorie, că a ascuns de prinț un cazan de aramă cu bani pe care i-a găsit în pământ”. Aceasta este cu adevărat o batjocură diabolică demnă de șmecherul Loki și de zeul Navi - Odin.

În „Povestea construcției orașului Yaroslavl”, o sursă din secolul al XVIII-lea datând dintr-o înregistrare antică, „care, deși actualizată mai târziu, a reflectat totuși în mod adecvat adevăratul curs al evenimentelor”, se afirmă direct că Magii erau preoți ai „zeului vitelor”: „Acestai idol și kermet (templu) multi-executate i-au fost create viața și Volhov vdan, și ținând acest foc nestins lui Volos și fum de jertfă pentru el”. Preotul ghicea după fumul focului, iar dacă ghicea prost și focul se stingea, atunci preotul era executat. „Și acești oameni, printr-un jurământ la Volos, i-au promis prințului să trăiască în armonie și să-i dea cotizații, dar pur și simplu nu au vrut să fie botezați... harpa și cântatul care s-a auzit de multe ori și s-a văzut ceva dans. .Vitele, când mergeau în acest loc, erau supuse unei subțiri și boli neobișnuite... Ei spuneau că tot acest atac a fost mânia lui Volos, că s-a transformat într-un spirit rău pentru a zdrobi oamenii, cum l-au zdrobit pe el și pe kermet. ".

Cel mai adesea a fost portretizat ca un bătrân înțelept,
protector al plantelor și animalelor

N.M. Karamzin repovesti (fără a face referire la sursă, dar aceasta este în esență una dintre variantele „Cronicii Poloniei Mari”) „pentru curioșii” „fabule”, într-una dintre care regăsim: „Principii sloveno-ruși, încântați de o astfel de scrisoare (de la Alexandru cel Mare), a atârnat aceasta în templul său din partea dreaptă a idolului lui Veles ... După un timp, doi prinți Lyakh (Mamokh, Lalokh) și Lachern s-au răzvrătit de familia lor, au luptat împotriva pământului grecesc și a intrat pe sub cetatea cea mai domnitoare: acolo, lângă mare, și-a pus capul domnitorul Lachern (unde a fost creată Mănăstirea Blachernae după...)”

Cu un grad ridicat de probabilitate, putem spune că Veles este o vodcă și un păstor al morților, la fel ca omologii săi baltici, precum St. Nikolay. „Râul de foc curge, peste râul de foc podul de viburn, de-a lungul aceluia pod de viburn se află un om bătrân; el poartă în mâini o farfurie de aur, o pană de argint... ameliorează șaptezeci de boli de la robul lui Dumnezeu.”

Zeul vârcolac, maestrul magiei și al secretului, conducătorul răscrucelor de drumuri, zeul Navi, așa cum am arătat în cartea noastră anterioară, unde a fost efectuată o analiză funcțională a imaginilor lui Thoth, Hermes, Mercur, Odin, Veles. . Unul dintre numele lui este Mokos - soțul lui Mokosh, zeița destinului (știm cel puțin patru mențiuni despre Mokosh-Mokos la genul masculin) - astfel însuși Veles, care apare în basme ca un bătrân cu o minge călăuzitoare. - zeul norocului. Rețineți că în tradiția indo-europeană, zeii cu nume similare aveau și ei funcții similare. De exemplu, Roman Lares, Mavka rusești, sirene, Fauni și Fauni romani, Adityas indieni etc.

Printre slovenii din Priilmensky, Volos-Veles a acționat probabil și sub numele de șopârlă sau Volhov. Venerarea a căzut pe 19 decembrie - Nikola apa Volkh, Volkhov, Volhovets - tot fiul șopârlei, zeul vârcolac, zeul vânătorii și al prăzii asemănător cu Veles, probabil proprietarul apelor și, posibil, sfântul patron de războinici, există indicii despre el în „Cuvântul regimentului Igor”, epopee despre Volkh Vseslavich și Sadko, Primele cronici din Novgorod, așa cum este descris de sârbi Vuk șarpele de foc. Strămoș - Lupul profetic gri din basmele rusești. Ipostaza lui Veles. Ziua lui este sărbătorită în centrul Rusiei pe 2 octombrie, acesta este începutul sezonului de vânătoare. Volosyns sunt soțiile lui Veles, constelația Pleiadele conform lui I.I. Sreznevsky (ele sunt Vlasozhelishchi, Baba) cu referire la lucrarea sa de Afanasy Nikitin „Călătorie dincolo de trei mări”: „Părul și țărușul au intrat în zori, iar elanul stă cu ei. îndreptați-vă spre est”. Volosozhary - Calea Lactee - „Veles s-a zgâriat și și-a împrăștiat părul”. Conform ideilor antice (egipteni, germani, slavi), Universul a apărut dintr-o vacă cerească. Calea Lactee este laptele ei. Veles este fiul Vacii Universului. Elan - Constelația Ursa Major - palatele din Velesov.

Veles. Andrei Klimenko

Deci Veles:

1. „Dumnezeul vitelor” – proprietarul Sălbaticului.

2. Vodchiy pe toate Drumurile, Domn al Căilor, patronul tuturor călătorilor

3. Maestrul Navi, conducătorul Necunoscutului, Zeul Negru

4. Judecător postum și testator pe viață.

5. Vrăjitor puternic și stăpân al magiei, vârcolac.

6. Patronul comerțului, mediator în contracte și interpret de legi.

7. Dătătorul de avere.

8. Patron al celor ce cunosc și caută, profesor de arte, inclusiv skaldic

9. Dumnezeul norocului.

Ziua Veles - miercuri, piatră - opal sau obsidian, metal - plumb sau mercur, lemn - molid, pin, nuc sau frasin (tisa), din ele ar trebui să amulete, doage, idoli și alte obiecte asociate cu cultul lui Veles fi făcută. Mitul zeului-vrăjitor din nord este, desigur, oarecum diferit de cel al Tradiției de Sud. Locurile pentru dispozitivul victimelor lui Veles și dedicațiile lui sunt pădurile dese de conifere. Adesea impracticabil cu copaci urâți și lemn mort, Veles este volohat și iubește mușchii și lichenii, precum și ciupercile, poate i-au pus un idol sau au pus trebs la bifurcația și răscrucea a trei drumuri forestiere. Trei copaci veșnic verzi (de multe ori pini - de unde „pierde în trei pini”) și furnici sunt, de asemenea, semne ale lui Velesov. Dacă pe teren plat - atunci aceleași intersecții, dar cu un copac singur sau o piatră pe ele.

Pe templele lui Veles puteau atârna nu numai litere cu litere, ca în legendă, ci și cranii sau coarne de vite. Probabil, idolul Veles însuși a fost încoronat cu coarne - de unde și identificarea sa cu Satana, sau un băț strâmb.

Veles a fost sacrificat cu cupru, pentru că este zeul bunăstării și al prosperității, al lânii și al blănii, iar ei turnau, de asemenea, bere și kvas - acele băuturi pe care i-a învățat pe oameni să le pregătească conform uneia dintre legende. Imaginile idolilor lui Veles pot conține imagini ale aceluiași corn (sau să fie cu corn), precum și un cap de om mort în mâna unui zeu. Idolii lui Veles, conform reconstituirii lui D. Gromov, au fost așezați nu în vârful dealurilor, ci pe o pantă sau într-o zonă joasă, mai aproape de ape. Zilele sale, Veleșov, au fost sărbătorite în mod deosebit solemn în 22-24 decembrie, 31 decembrie, 2 și 6 ianuarie - în zilele Sfântului Nicolae Iarna, pe 24 februarie i-au cerut „zeului vitelor” să-i bată coarnele de iarnă. Și l-au cinstit și în zilele de cinstire a Sfântului Nicolae Veșni - 22 mai (Ziua Yarilin, Semik). 12 iulie - când au pus primul snop și încep să cosi, culegând fân pentru animale. Între 18 și 20 august, Veles a fost încovoiat într-un smoc pe un câmp recoltat „pe barbă” - barba Nikolinei.

De-a lungul secolelor, tradiția păgână de confruntare între Zeul Negru și Alb continuă și se manifestă la toate nivelurile. Primul - Bătrân - liniștește natura, al doilea - Tânăr - o reînvie și odată cu ea se ridică, plin de putere. În primăvară, tinerii îi înlocuiesc pe bătrâni, iar Noul îl înlocuiește pe Bătrân. Apoi ciclul se repetă și așa va fi pentru totdeauna.

„Cartea Veles” („Cartea Vles”, „Cartea lui Veles”) este o traducere a textelor sacre ale Magilor Novgorod din secolul al IX-lea, care spune cea mai veche istorie a slavilor și a altor popoare de la sfârșitul secolului al II-lea. mileniu î.Hr. până la sfârșitul mileniului I d.Hr. (sec. IX).

Luați în considerare semnificația numelui celui mai important reprezentant al panteonului slav - zeul Veles (Volos) în conformitate cu abordarea pe care am schițat-o în capitolul al patrulea al cărții. 1) Cunoașterea (B) a naturii (E) a arhetipului (razei) (L) în mod natural (E) leagă (C); 2) Cunoașterea (B) a naturii (E) a pătrunderii (L), a conexiunii naturale (E) (cu el?) (C); 3) Cunoașterea (B) a naturii (E) a legii (L), firesc (E) obligatorie (C); 4) Menținerea (B) universal (O) arhetip (lege) (L), universal (O) conexiunea (C).

Luați în considerare ce concluzii se pot trage despre funcțiile lui Dumnezeu din traducerile de mai sus ale numelui său. În primul rând, Veles cunoaște și protejează legea universală, naturală. Își unește admiratorii în mod natural, prin fire, adică. el separă „oile de capre” și le unește pe ale sale după trăsătura arhetipală universală, adică este un zeu tribal. Mai mult decât atât, păstrătorul înțelepciunii: le cunoaște natura (consonant cu cuvântul „magi”). Una dintre valorile (2) va spune despre penetrarea oriunde. Cert este că litera „L”, în sens figurat, dă sensul arhetipului, prototipului și razei. Înțelegerea figurativă a grinzii (altfel este imposibil de înțeles stilul de gândire al popoarelor antice) este construită ca ceva atotpătrunzător. Nu este o coincidență că părul (un cuvânt cu o singură rădăcină cu numele zeului Volos / Veles) a fost tratat cu prudență și reverență. Rasul bărbii de către Petru I a provocat revolte în Rus'. Luați în considerare punctul de vedere oficial din cele două volume „Miturile popoarelor lumii” (în continuare MNM). Veles, „Zeul vitelor”, sfântul patron al animalelor domestice, bogăția, este corelat cu aurul. Există o împletindu-se cu cultul ursului, ca proprietar al animalelor..." este numit nepotul lui Veles, aceasta poate reflecta legătura antică a cultului lui Veles cu cântecele rituale și poezia (acest lucru este destul de logic, deoarece conform analiza noastră, Veles cunoaște natura legii), adică responsabil de vrăjitorie, ritual, viața laterală mistică). Potrivit MNM, Veles este asociat cu un cult agricol, este lăsat urechile „pe barbă”. a presupus că în lumea proto-slavă originală Veles era un adversar al lui Perun. Luați în considerare ceea ce este comun în interpretarea noastră cu interpretarea MNM. În primul rând, Veles nu creează o lege „Dar îl cunoaște. El se leagă prin strămoși. Cunoașterea legi si secrete, el poate atat ajuta (functia de protectie a animalelor, culturilor, bogatiei) cat si distruge.Acelasi MNM spune ca este inteles uneori ca o fiara fioros, diavol si etc. Functia patrunderii sale peste tot poate fi asociata logic. cu faptul că este considerat păstrătorul comorilor. Potrivit mitului indo-european reconstruit, Veles fură soția sau vaca lui Perun și este adversarul lui. Amploarea lui Veles (în interpretarea noastră) indică furtul lui „în potență”. Mai mult decât atât, Veles leagă în mod natural, poate, nu numai genul de oameni din episcopie cu un totem, care este el (cel mai probabil sub formă de urs), care are o serie de confirmări atât în ​​folclor, cât și în lucrări științifice. El este responsabil pentru bogățiile și comorile pe care, poate, le adună el însuși, folosindu-și atotpătrunderea.

Nu poate face altfel, să-i placă. Dacă există aur pe pământ, atunci el trebuie să adauge mai mult aur la el. Cineva bogat în animale va da cu siguranță mai multe like-uri. Judecând după numele lui Veles, precum și după legendele și fragmentele supraviețuitoare, Veles este un zeu pământesc. Nu întâmplător prințul Vladimir l-a separat de panteon și i-a pus un idol pe Podil. Principiul opunerii pământului și cerului, aparent, a afectat atitudinea față de Veles. Cunoașterea profundă („cunoaștere”) a legilor și arhetipurilor face posibilă evitarea și ocolirea acestora, fie că este vorba de lege umană sau divină. Veles este asemănător cu zeul scandinav Loki, care a făcut exact asta. Presupusul conflict al lui Perun, în mod clar un zeu ceresc, cu Veles are rădăcini mai adânci decât se presupunea. Dacă presupunem că Perun a fost însușit ca patron personal al prințului, atunci de fapt Veles este patronul poporului. El îi învață pe oameni să se sustragă de la legea celor de la putere. În consecință, anturajul prințului vorbește negativ despre prototipul acestei înșelăciuni - Veles. Este necesar să se țină cont de faptul că zeii erau percepuți ca o realitate. De aici multe trăsături ale diavolului în acest zeu. Și dacă adăugăm hoțul, capriciositatea, voința sa și capacitatea de a pătrunde oriunde, ascunde, precum și puterea unificatorului tribal (clanul se opune întotdeauna autorității centrale), este ciudat cum prințul Vladimir l-a tolerat pe Veles chiar și pe Podil. Numele Veles este în consonanță cu verbul comandă. Cunoașterea naturii razei (arhetipul), aparent, se reduce la cunoașterea și înțelegerea poruncilor cerești supreme. Conform legii asemănării, ajungem din nou la concluzia că pământul este o reflectare a cerului, prin urmare, Veles are puterea de a comanda, de a comanda. Pe baza ritualurilor care au supraviețuit până în zilele noastre, este clar că Veles (mai târziu Sf. Blaise și Sf. Mykola) a fost unul dintre zeii principali și cei mai apropiați pentru țărani. În mod ideal, luând în considerare țăranii buni pre-revoluționari, putem deriva aspectul lui Veles după aceeași lege a asemănării, în acest caz, idealul. Este viclean, plin de resurse, muncitor, răbdător, dar poate deveni violent, lacom, fără milă. O cantitate mare de vegetație pe față și pe corp printre oameni este un simbol al bogăției. Veles este responsabil pentru bogăție, al doilea nume este Volos. El este totemul familiei. De aici putem repeta concluzia unui număr de oameni de știință că prototipul său a fost cel mai probabil un urs. Perun - zeul tunetului și al tunetului - este considerat patronul echipei princiare și liderul acesteia. În exterior - un bărbat în vârstă. Idolul zeului avea o mustață de aur și un cap „argintiu”. Sursele nu spun nimic despre barbă. Se pare că nu întâmplător, k. ea nu este. Potrivit altor surse, avea o barbă, care din anumite motive era de mare importanță. Principalele arme sunt pietrele, săgețile, topoarele. Mai mult, este semnificativ faptul că săgețile lui Perun, ajungând la pământ, s-au transformat în piatră. Mitul despre Perun, restaurat conform tradițiilor belaruse și a altor câteva tradiții slave, spune că Perun, inițial pe un cal sau pe un car, lovește cu arma sa un dușman serpentin sau mai devreme acea creatură care este personificată de Volos / Veles. Veles se ascunde în mod constant („permeabilitatea” lui corespunde interpretării de mai sus) de Perun într-un copac, piatră, într-o persoană, animale, în apă. Să facem o digresiune. Veles se poate ascunde doar în lucruri legate de el însuși, în ceea ce poruncește. Prin urmare, copaci, pietre, animale (dar nu păsări), oameni - totul este în puterea lui Veles. Veles este de fapt proprietarul terenului. Dacă a furat ceva de la Perun, atunci a furat din cer pentru casa lui, a furat pentru pământ. Prin urmare, putem presupune o legătură ipotetică între Veles și Prometeu. După victoria simbolică a lui Perun asupra uneia dintre încarnările inferioare ale lui Veles - șarpele - se eliberează apele, iar în transformările arhaice și laterale ale mitului - vite, o femeie etc., și cade ploaia. Una dintre interpretările mitului, ca mit despre originea tunetelor, furtunilor, ploii fertile. Ritualurile asociate cu Perun sunt corelate cu stejari și munți și sunt limitate la cele patru puncte cardinale. Înainte de a începe o analiză literă cu literă a numelui Perun, să luăm în considerare mitul în sine. Autorii nu insistă asupra presupunerii ulterioare, dar o consideră foarte probabilă. Luați în considerare ce fură Veles de la Perunul ceresc. Acestea sunt uneori vaci, alteori zeițe ale celui care dă diferite binecuvântări, de exemplu, Dodola. În mitologia indiană veche, există un mit despre răpirea vacilor de la zeul tunetului Indra. Sunt răpiți de niște oameni misterioși semi-divine. Vacile sunt ascunse în stânci, prin urmare, oamenii sunt legați de pământ, stânci. Aceste vaci dau prosperitate și mulțumire. Același lucru se poate spune despre vacile ipotetice ale lui Perun. Luați în considerare ce era o vaca pentru popoarele antice. Pentru egiptenii antici, vaca cerească reprezintă cerul. Ea a născut soarele dimineața, l-a înghițit seara. Printre vechii scandinavi, vaca cerească a lins pietrele, în urma cărora au apărut zeii - măgari, adică. ea este progenitoarea atât a Soarelui, cât și a zeilor. Ea este un simbol al fertilității, al abundenței, al prosperității. În mitologia indiană, vaca care împlinește dorințele Kamadhenu a apărut din ocean în timp ce o agita. În Rigveda, epopeea homerică și latină, cuvântul „uger” de vacă înseamnă abundență, fertilitate etc. Să comparăm zeul Veles și titanul grec Prometeu, ceea ce va ajuta la înțelegerea mai bună a relației personajelor din mitologia slavă. 1. Veles este un zeu pământesc, strâns asociat cu pământul și măruntaiele lui. Prometeu - un titan - s-a născut de pământ, este strâns legat de acesta și de viața de pe el. 2. Veles este responsabil pentru bunăstarea oamenilor, recoltele lor - „bărbi Veles”, vite - „zeul vitelor”, prosperitate și bogăție (în acordurile prinților ruși cu Bizanțul, este corelat cu aurul). Prometeu îi ajută și pe oameni, îi învață totul: meșteșuguri, agricultură, creșterea vitelor. 3. Veles - viclean, dus, înșală zeii cerului. Prometeu - literalmente „gândind înainte”, „prevăzând”, înșelând zeii cerului. 4. Veles - patron, conector de trib, totemul său. Prometeu combină trăsăturile „patronului divin” al tribului. 5. Veles are o poziție independentă față de zeii cerești - idolul stă pe Hem, are o origine htonică. Prometeu își păstrează o poziție independentă față de zei datorită originii sale htonice - fiul lui Iapet (vezi secțiunea „Cosmogonie”). 6. Veles se poate muta (ca un demon) într-o persoană (ascunzându-se de Perun), probabil strămoșul sau creatorul oamenilor. Prometeu, creatorul oamenilor (?). 7. Veles se opune tunetului Perun, inca are cult in chipul Sf. Nicolae, care se opune Sf. Ilie profetul. Prometeu se confruntă cu Zeus, primește venerarea oamenilor. 8. Veles Șarpele se luptă cu Perun, fură cu viclenie, Perun acționează cu forță brută. Prometeu se luptă cu Zeus cu viclenie, Zeus acționează cu forță brută. 9. Perun se numește Perun, fulgerele lui (săgețile) sunt perunnitsy. Fulgerele lui Zeus se numesc peruns. 10. Veles fură fie vacile ca purtătoare de bine, fie zeițele ca purtătoare a aceluiași bun. Aduce prada la pământ. Prometeu fură „deprinderea înțeleaptă” a lui Hefaistos pentru meșteșuguri din ceruri, iar Atena (înțelepciunea, socoteala) împreună cu focul și o dă oamenilor de pe pământ, adică. fură bunuri pentru oameni. 11. Veles-Serpent este pedepsit pentru abatere cu ajutorul unei pietre, armele lui Perun sunt pietre, săgeți de piatră. Prometeu este aspru pedepsit pentru greșeala sa cu ajutorul unei pietre - este înlănțuit de o stâncă. Deci, ce a furat Veles de la Perun pentru pământ, poate pentru oameni? Este foarte probabil ca focul și binecuvântările cerești. Nu întâmplător, după bătălia de la Veles și Perun, este o ploaie binecuvântată. Focul a apărut printre oameni ca urmare a aprinderii de la fulger (Perun), și cine l-ar putea fura pentru oamenii săi dacă nu Veles. Apropo, condamnarea lui Veles și înălțarea lui Perun, ca sfânt patron al domnitorului, este similară cu condamnarea lui Prometeu și cu ascensiunea lui Zeus deja în timpul lui Homer. Mitul lui Prometeu este aparent identic cu mitul zeului Indra și al vacilor sale. Totul se întâmplă după un singur complot, cu condamnarea tâlharilor de pe pământ. Cu toate acestea, oamenii nu pot primi beneficii decât din rai, așa că toate astfel de mituri au un context binecunoscut. Apele deblocate de Perun după bătălie (în alte versiuni - ploaie). Exterminarea de către Zeus cu ajutorul unui potop de oameni (după una dintre opțiuni) după pedepsirea lui Prometeu. După o digresiune atât de lungă, să revenim la numele de Perun. Perun: 1) tatăl (P) al acțiunii naturale (E) (P), spirit (U) al cerului (N); 2) tatăl (P) al naturii (E), acțiunea (P) a spiritului (U) al cerului (N); 3) tatăl (P) natura (E) nașterea (P), acoperirea (N) cu duh (U); 4) tatăl (P) al naturii (E), dând naștere (P) spiritului (U) al cerului (N); 5) acoperire (P) natura (E) prin acțiune (P) spirit (U) nu ba (N); 6) acoperire (P) natură (E), acțiune (P) a spiritului (U) acoperire (N). Din aceste interpretări se pot trage următoarele concluzii: Perun este tatăl, patronul naturii, a dat naștere lumii manifestate, acoperă natura cu acțiune, adică. a nascut, dar poate si distruge, este un pedepsitor. Perun dă naștere spiritului cerului, acționează ca spiritul cerului, îi acoperă și îi pedepsește. Într-o oarecare aproximare, putem spune că el însuși este spiritul cerului. Credem că focul ceresc, fulgerul era venerat ca spiritul cerului (pe lângă focul ceresc, ar trebui să numiți focul lumii de mijloc - Smargl, Svarozhich și focul subteran - Peklenets. Tatăl focului este Svarog, astfel - Perun - fiul lui Svarog). Perun este un zeu pedepsitor, la rândul său un tată strict; el patronează, dar nu ajută, spre deosebire de Veles. Pietrele lui Perun (în mod similar, în mitologia finlandeză, zeul suprem - tunătorul Ukko - lovește focul cu pietre) sunt un instrument pentru a lovi fulgerul. Este posibil să facem o analogie pentru ca strămoșii noștri să lovească scântei cu ajutorul silexului. Alegerea lui Perun ca patron al războinicilor este destul de legitimă. Perun se ocupă cu natura, adică se ocupă cu oamenii, cu viața lor, cu natura. Cuvintele: „a se uita”, „înainte”, „penă”, „amestecă”, etc., sunt destul de probabil aceeași rădăcină a numelui Perun. În general, aparent, orice „acțiune de acoperire”, penetrare, impact este asociat cu ideea de Perun, iar acest lucru va fi luat în considerare într-o secțiune separată.