Ang direksyon ng pagsalakay sa mga lupain ng Russia ng mga nomad ng Polovtsian. Ano ang mga tao ang mga inapo ng Polovtsians & nbsp. Dalawang libong idolo ng bato at isang minimum na pagsusulat

Maraming mga istoryador na nag-aaral ng kasaysayan ng Russia ay madalas na nagsusulat tungkol sa mga internecine na digmaan ng mga prinsipe at ang kanilang relasyon sa Polovtsy, isang taong may maraming mga etnonyo: Kipchaks, Kipchaks, Polovtsians, Cumans. Mas madalas na nasasabi ito tungkol sa kalupitan ng panahong iyon, ngunit napakabihirang itinaas ang tanong ng pinagmulan ng mga Polovtsian.

Napakawiwili upang alamin at sagutin ang mga tanong tulad ng: saan sila nanggaling?; paano sila nakikipag-ugnayan sa ibang mga tribo?; anong uri ng buhay ang kanilang ginampanan?; ano ang dahilan ng kanilang paglipat sa Kanluran at ito ay konektado sa natural na mga kondisyon? paano sila nakasama sa mga prinsipe ng Russia?; bakit ang mga istoryador ay sumulat nang negatibo tungkol sa kanila?; paano sila nagkalat?; mayroon bang mga kaanak ng mga kagiliw-giliw na taong ito sa atin? Ang mga gawa ng orientalist, historians ng Russia, ethnographers, kung saan tayo umaasa, ay tiyak na makakatulong sa amin upang sagutin ang mga katanungang ito.

Noong ika-8 siglo, halos sa panahon ng pagkakaroon ng Great Turkic Kaganate (Great El) sa Gitnang at Silangan na mga bahagi ng modernong Kazakhstan, isang bagong etnos ang nabuo - ang Kypchaks. Ang Kypchaks, na nagmula sa tinubuang bayan ng lahat ng mga Turko - mula sa kanlurang mga dalisdis ng Altai - pinag-isa ang mga Karluks, Kyrgyz, at Kimaks sa ilalim ng kanilang pamamahala. Ang lahat sa kanila ay nakatanggap ng etnonym ng kanilang mga bagong masters. Sa siglong XI, ang mga Kypchaks ay unti-unting lumipat patungo sa Syr Darya, kung saan gumala ang mga Oguze. Ang pagtakas mula sa mala-digmaang Kypchaks, lumipat sila sa mga steppes ng rehiyon ng Hilagang Itim na Dagat. Halos ang buong teritoryo ng modernong Kazakhstan ay nagiging domain ng mga pagmamay-ari ng Kypchak, na tinatawag na Kypchak Steppe (Desht-i-Kipchak).

Ang Kypchaks ay nagsimulang lumipat sa Kanluran, praktikal para sa parehong dahilan tulad ng ginawa ng Huns, na nagsimulang magdusa ng pagkatalo mula sa mga Tsino at Xianbei sa kadahilanang nagsimula ang isang kahila-hilakbot na pagkauhaw sa silangang steppe, na nakagambala sa kanais-nais na pag-unlad ng estado ng Hunnu, na nilikha ng mahusay na Shanyu Mode ... Ang paglilipat muli sa mga kanlurang steppes ay naging hindi gaanong kadali, dahil palaging may mga pag-aaway sa mga Oguze at Pechenegs (Kangls). Gayunpaman, ang muling pagpapatira ng Kipchaks ay kanais-nais na naimpluwensyahan ng katotohanan na ang Khazar Kaganate, dahil dito, wala na, sapagkat bago iyon, ang pagtaas sa antas ng Caspian Sea ay binaha ang maraming mga pakikipag-ayos ng Khazar na nanirahan sa baybayin ng Caspian Sea, na malinaw na naubos ang kanilang ekonomiya. Ang pagtatapos ng estado na ito ay ang pagkatalo ng mga kabalyero prince Svyatoslav Igorevich... Ang mga Kypchaks ay tumawid sa Volga at sumulong sa bibig ng Danube. Sa oras na ito na ang mga naturang etnonym tulad ng mga Cumans at Polovtsy ay lumitaw sa mga Kipchaks. Tinawag sila ng mga Byzantine na Kumans. At ang mga Cumans, ang Kypchaks ay nagsimulang tawagan sa Russia.

Isaalang-alang natin ang etnonym na "Polovtsy", sapagkat sa paligid ng pangalang ito ng etnos (ethnonym) na maraming mga hindi pagkakasundo, dahil maraming mga bersyon. Kami ay i-highlight ang pangunahing mga:

Kaya ang unang bersyon. Ang etnonym na "Polovtsy", ayon sa mga nomad, ay nagmula sa "sex", iyon ay, ito ay dayami. Hukom ng mga modernong istoryador sa pamamagitan ng pangalang ito na ang mga Kipchaks ay pantay ang buhok, at marahil kahit asul ang mata. Marahil, ang mga Polovtsian ay mga Caucasian at hindi para sa wala na ang aming mga prinsipe ng Russia, na dumating sa mga Polovtsian kurens, ay madalas na hinahangaan ang kagandahan ng mga batang babae ng Polovtsian, na tinawag silang "mga pulang batang Polovtsian." Ngunit may isa pang pahayag ayon sa kung saan masasabi na ang Kypchaks ay isang Europeoid ethnos. Umapela ako sa Lev Gumilyov: "Ang aming mga ninuno ay kaibigan ng mga Polovtsian khans, nag-asawa ng" pulang mga batang babae ng Polovtsian, (may mga mungkahi na Alexander Nevskiyay anak ng isang babaeng Polovtsian), tinanggap ang mga nabinyagan na Polovtsian sa kanilang kalagitnaan, at ang mga inapo ng huli ay naging Zaporozhye at Sloboda Cossacks, na pinalitan ang tradisyunal na panlapi ng Slavic na "ov" (Ivanov) ng turko na "enko" (Ivanenko) ".

Ang susunod na bersyon ay medyo katulad sa bersyon na nabanggit sa itaas. Ang mga Kypchaks ay ang mga supling ng Sary-Kypchaks, iyon ay, ang mismong Kypchaks na nabuo sa Altai. At ang "sary" ay isinalin mula sa sinaunang Turkic bilang "dilaw". Sa Lumang Ruso, ang "kalahati" ay nangangahulugang "dilaw". Maaari itong mula sa isang suit ng kabayo. Ang Polovtsi ay maaaring tawagin dahil sumakay sila sa mga kabayo sa sex. Ang mga bersyon, tulad ng nakikita mo, magkakaiba.

Ang unang pagbanggit ng Polovtsy sa mga salaysay ng Rusya ay nabawasan hanggang 1055. Mga mananalaysay tulad ng N. M. Karmzin, S. M. Soloviev, V.O. Klyuchevsky, N.I. Kostomarov isinasaalang-alang ang mga Kypchaks na kahila-hilakbot na kahila-hilakbot na mga barbarians na sinaktan ang Russia. Ngunit tulad ng sinabi ni Gumilyov tungkol sa Kostomarov, na: "Mas kaaya-aya na sisihin ang iyong kapwa para sa iyong sariling mga kaguluhan kaysa sisihin ang iyong sarili".

Ang mga prinsipe ng Russia ay madalas na nakikipaglaban sa kanilang mga sarili ng napakalupit na maaaring dalhin sila sa mga bakuran ng aso na hindi nagbabahagi ng isang piraso ng karne. Bukod dito, ang mga madugong alitan na ito ay naganap nang madalas at mas kahila-hilakbot sila kaysa sa ilang maliliit na pag-atake ng mga nomad, halimbawa, sa punong pamunuan ng Pereyaslavl. At dito lahat ay hindi kasing simple ng tila. Pagkatapos ng lahat, ginamit ng mga prinsipe ang Polovtsians bilang mga mersenaryo sa mga giyera sa kanilang sarili. Pagkatapos ang aming mga istoryador ay nagsimulang pag-usapan ang katotohanan na tinitiis umano ng Russia ang pakikibaka laban sa mga kawan ng Polovtsian at ipinagtanggol ang Europa tulad ng isang kalasag mula sa isang mabigat na sabak. Sa madaling salita, ang aming mga kababayan ay may maraming mga pantasya, ngunit hindi nila napunta sa puso ng bagay na ito.

Nakatutuwa na ipinagtanggol ng Russia ang mga Europeo mula sa "mga masasamang nomad na barbarian", at pagkatapos nito ay nagsimulang lumipat sa Silangan ang Lithuania, Poland, Swabian Germany, Hungary, iyon ay, sa Russia, sa kanilang "mga tagapagtanggol". Masakit para sa amin na protektahan ang mga Europeo, at walang proteksyon anuman. Ang Russia, sa kabila ng pagkakawatak-watak nito, ay mas malakas kaysa sa mga Polovtsian, at ang mga opinyon ng mga istoryador na nakalista sa itaas ay walang batayan. Kaya't hindi namin pinoprotektahan ang sinuman mula sa mga nomad at hindi pa naging isang "kalasag ng Europa", ngunit naging isang "kalasag mula sa Europa".

Balikan natin ang mga ugnayan sa pagitan ng Russia at ng Polovtsy. Alam natin na ang dalawang mga dinastiya, ang Olgovichi at ang Monomashichi, ay naging mga kaaway na hindi mapagkakasundo, at partikular ang mga tagasulat, sumandal sa panig ng Monomashichi, bilang mga bayani ng pakikibaka laban sa mga naninirahan sa steppe. Gayunpaman, tingnan natin ang isang layunin sa problemang ito. Tulad ng alam natin, Vladimir Monomakh natapos sa Polovtsy na "19 mundo", kahit na hindi mo siya matawag na isang "peacemaker prince". Noong 1095, taksil niyang pinatay ang mga Polovtsian khans, na sumang-ayon na wakasan ang giyera - Itlar at Kitana... Pagkatapos ang prinsipe ng Kiev ay hiniling na ang prinsipe ng Chernigov Oleg Svyatoslavich alinman sa ibinigay niya sa kanyang anak na si Itlar, o siya mismo ang pumatay sa kanya. Ngunit si Oleg, isang hinaharap na mabuting kaibigan ng Polovtsi, ay tumanggi kay Vladimir.

Siyempre, si Oleg ay may sapat na mga kasalanan, ngunit pa rin, ano ang maaaring maging mas karima-rimarim kaysa sa pagtataksil? Mula sa sandaling ito na nagsimula ang komprontasyon sa pagitan ng dalawang mga dinastiya na ito - ang Olgovichs at ang Monomachs.

Vladimir Monomakh ay nakagawa ng isang bilang ng mga kampanya sa mga Polovtsian nomad camp at hinimok ang bahagi ng Kipchaks na lampas sa Don. Ang bahaging ito ay nagsimulang maglingkod sa hari ng Georgia. Ang mga Kypchaks ay hindi nawala ang kanilang katapangan sa Turkic. Pinahinto nila ang pagsalakay ng mga Seljuk Turks sa Kawakaz. Sa pamamagitan ng paraan, nang makuha ng mga Seljuks ang mga Polovtsian kurens, kumuha sila ng mga batang lalaki na pisikal na binuo, at pagkatapos ay ipinagbili ito sa sultan ng Ehipto, na pinalaki sila bilang mga piling mandirigma ng caliphate - ang mga Mamluks. Bilang karagdagan sa mga inapo ng Kipchaks, ang mga inapo ng Circassians, na mga Mamluks din, ay naglingkod sa Sultan sa Egypt Caliphate. Gayunpaman, ito ay ganap na magkakaibang mga yunit. Pinangalanan ang Polovtsian Mamluks al-Bahr o bakhrit, at ang Circassian Mamluks al-Burj... Nang maglaon, ang mga Mamluk na ito, lalo na ang mga Bakhrite (mga inapo ng mga Polovtsian), ay sasakupin ang kapangyarihan sa Ehipto sa ilalim ng pamumuno ng Baybars at Kutuza, at pagkatapos ay maitataboy nila ang mga pag-atake ng mga Mongol ng Kitbugi-noyon (Hulaguid state)

Bumabalik kami sa mga Polovtsian na nagawa pang manatili sa Hilagang Caucasian steppes, sa hilagang rehiyon ng Black Sea. Noong 1190s, ang maharlikang Polovtsian ay bahagyang umangkop sa Kristiyanismo. Noong 1223, ang mga kumander ng hukbong Mongol sa dalawang tumens (20 libong katao), Jebe at Subadey, gumawa ng isang biglaang pagsalakay sa likuran ng Polovtsy, na dumadaanan ang Caucasian ridge. Kaugnay nito, humiling ng tulong ang Polovtsi sa Russia, at nagpasya ang mga prinsipe na tulungan sila. Nakatutuwa na, ayon sa maraming mga istoryador na may negatibong pag-uugali sa mga taong steppe, kung ang Polovtsians ay ang walang hanggang kaaway ng Russia, kung gayon paano nila ipapaliwanag ang isang mabilis, halos magkakampi, tulong mula sa mga prinsipe ng Russia? Gayunpaman, tulad ng alam mo, ang magkasanib na tropa ng mga Ruso at ang mga Polovtsian ay natalo, at hindi dahil sa, sabihin, ang higit na katunggali ng kalaban, na wala, ngunit dahil sa kanilang pag-aayos (mayroong 80 libong mga Ruso sa mga Polovtsian, at 20 libong mga Mongol lamang. mga tao). Pagkatapos ay sinundan ang kumpletong pagkatalo ng Polovtsy mula sa Temnik Batu... Pagkatapos nito, ang mga Kypchaks ay nagkalat at praktikal na huminto upang maituring na isang pangkat etniko. Ang ilan sa kanila ay natunaw sa Golden Horde, ang ilan ay nagtaguyod sa Kristiyanismo at kalaunan ay pumasok sa pamunuan ng Moscow, ang ilan, tulad ng sinabi namin, ay nagsimulang mamuno sa Mamluk Egypt, at ang ilan ay nagpunta sa Europa (Hungary, Bulgaria, Byzantium). Dito natatapos ang kasaysayan ng Kypchaks. Nananatili lamang ito upang ilarawan ang sistemang panlipunan at kultura ng etnos na ito.

Ang mga Polovtsian ay mayroong isang sistemang militar-demokratiko, praktikal, tulad ng maraming iba pang mga nomadic people. Ang problema lang nila ay hindi sila nagsumite sa sentralisadong awtoridad. Ang kanilang mga naninigarilyo ay magkahiwalay, kaya kung nagtipon sila ng isang karaniwang hukbo, bihirang mangyari ito. Kadalasan maraming kurens ang nagkakaisa sa isang maliit na sangkawan, na pinangunahan ng khan. Nang magkaisa ang ilang mga khan, ang kaganapan ay kumilos sa ulo.

Sinakop ni Khan ang pinakamataas na posisyon sa sangkawan, at ang salitang "kan" ay ayon sa kaugalian na idinagdag sa mga pangalan ng Polovtsy na humahawak sa posisyon na ito. Pagkatapos sa kanya ay dumating ang mga aristocrats na nagtapon sa mga miyembro ng komunidad. Pagkatapos ang mga kabanata na namuno sa ranggo at mag-file ng mga sundalo. Ang pinakamababang posisyon sa lipunan ay sinakop ng mga kababaihan - mga tagapaglingkod at mga bilanggo - mga bilanggo ng giyera na nagsagawa ng mga pag-andar ng mga alipin. Tulad ng isinulat sa itaas, ang sangkawan ay binubuo ng isang tiyak na bilang ng mga kurens, na binubuo ng mga aul na pamilya. Ang nagmamay-ari ng kuren ay hinirang na koshevoy (Turkic "kosh", "koshu" - nomadic, nomadic).

"Ang pangunahing hanapbuhay ng mga Polovtsian ay ang pag-aanak ng baka. Ang pangunahing pagkain ng mga ordinaryong nomad ay karne, gatas at dawa, ang kanilang paboritong inumin ay koumiss. Ang mga Polovtsian ay nagtahi ng kanilang mga damit ayon sa kanilang sariling mga pattern ng steppe. Ang mga shirt, caftans at pantalon na pantalon ay nagsilbi bilang pang-araw-araw na damit para sa mga Polovtsian. Ang mga gawain sa bahay ay naiulat na Plano Carpini at Rubruka, kadalasan ang mga kababaihan ay nakatuon. Ang posisyon ng mga kababaihan sa mga Polovtsian ay medyo mataas. Ang mga pamantayan sa pag-uugali ng Polovtsian ay pinamamahalaan ng "karaniwang batas". Ang alitan ng dugo ay kinuha isang mahalagang lugar sa sistema ng kaugalian ng Polovtsian.

Para sa pinaka-bahagi, kung hindi natin ibinubukod ang aristokrasya, na nagsimulang tanggapin ang Kristiyanismo, kung gayon ang mga Polovtsian ay nagpahayag tengrianism ... Tulad ng mga Türkuts, ang mga Polovtsians ay gumalang lobo ... Siyempre, ang mga shaman na tinawag na "bashams" ay nagsilbi din sa kanilang lipunan, na nakikipag-usap sa mga espiritu at nagamot ang mga may sakit. Sa prinsipyo, hindi sila naiiba mula sa mga shaman ng iba pang mga nomadic na tao. Ang mga Cumans ay nagkaroon ng isang binuo kultong libing, pati na rin ang kulto ng mga ninuno, na unti-unting lumaki sa kulto ng mga "pinuno ng bayani." Sa ibabaw ng mga abo ng kanilang mga patay, nagbuhos sila ng mga bunton at itinayo ang sikat na mga Kipchak balbal ("mga babaeng bato"), na itinayo, tulad ng sa Turkic Kaganate, bilang parangal sa mga sundalo na namatay sa pakikibaka para sa kanilang lupain. Ang mga ito ay kahanga-hangang mga monumento ng materyal na kultura, na sumasalamin sa mayamang espirituwal na mundo ng kanilang mga tagalikha.

Madalas na nakikipaglaban si Polovtsi, at nauuna ang mga gawain sa militar. Bilang karagdagan sa mahusay na mga busog at saber, mayroon din silang mga sibat at sibat. Karamihan sa mga tropa ay magaan na kabalyerya, na binubuo ng mga mamamana sa kabayo. Gayundin, ang hukbo ay may armadong mga kabalyeriya, na ang mga sundalo ay nagsusuot ng mga shell ng lamellar, mga shell ng plate, chain mail, helmet. Sa kanilang libreng oras, ang mga mandirigma ay nangangaso upang mahasa ang kanilang mga kasanayan.

Muli, sinabi ng mga istoryador ng Stepophobic na ang mga Polovtsian ay hindi nagtatayo ng mga lungsod, subalit, ang mga lungsod ng Sharukan, Sugrov, Cheshuev, na itinatag ng Polovtsy, ay nabanggit sa kanilang mga lupain. Bilang karagdagan, ang Sharukan (ngayon ay lungsod ng Kharkov) ay ang kabisera ng mga Western Cumans. Ayon sa travel historian na si Rubruk, ang mga Polovtsian ay nagmamay-ari ng Tmutarakan ng mahabang panahon (ayon sa isa pang bersyon, sa oras na iyon ay pagmamay-ari ito ng Byzantium). Marahil, binayaran sila ng mga kolonya ng Greek Crimean.

Ang aming kwento tungkol sa mga Polovtsian ay natapos, gayunpaman, sa kabila ng katotohanang ang artikulong ito ay walang sapat na data tungkol sa kagiliw-giliw na etniko na pangkat na ito at samakatuwid ay dapat na dagdagan.

Alexander Belyaev, MGIMO Eurasian Integration Club (U).

Listahan ng mga sanggunian:

1. 1. Gumilyov L. N. "Sinaunang Russia at ang Mahusay na Steppe". Moscow. 2010
2. 2. Gumilyov L. N. "Milenyo tungkol sa Caspian Sea". Moscow. 2009 taon
3. 3. Karamzin N. M. "Kasaysayan ng Estado ng Russia". St. Petersburg. 2008 r.
4. 4. Popov A. I. "Kypchaks at Rus". Leningrad. 1949 g.
5. 5. M. Grushevsky "Sanaysay tungkol sa kasaysayan ng lupain ng Kiev mula sa pagkamatay ni Yaroslav hanggangXIV siglo ". Kiev. 1891 g.
6. 6. Pletneva S. A. "Polovtsy". Moscow. 1990 taon
7. 7. P.V. Golubovsky « Pechenegs, Torks at Polovtsians bago ang pagsalakay ng mga Tatar ". Kiev. 1884 g.
8. 8. Plano Carpini J. "Kasaysayan ng mga Mongol, na tinatawag nating Tatar." 2009 //
9. 9. Rubruk G. "Paglalakbay sa mga Bansang Silangan." 2011 //

Nilalaman ng artikulo:

Ang Polovtsy (Polovtsy) ay isang nomadic na tao na dating itinuturing na pinaka militante at makapangyarihan. Ang unang pagkakataon na maririnig natin ang tungkol sa kanila ay sa mga aralin sa kasaysayan sa paaralan. Ngunit ang kaalamang maibibigay ng isang guro sa loob ng balangkas ng programa ay hindi sapat upang maunawaan kung sino sila, ang mga Polovtsian na ito, kung saan sila nagmula at kung paano nila naiimpluwensyahan ang buhay ng Sinaunang Russia. At pansamantala, sa loob ng maraming siglo ay hindi sila nagbigay ng pahinga sa mga prinsipe ng Kiev.

Ang kasaysayan ng mga tao, kung paano ito lumitaw

Ang Polovtsy (Polovtsy, Kipchaks, Kumans) ay mga nomadic tribo, ang unang pagbanggit na nagsimula pa noong 744. Pagkatapos ang Kipchaks ay bahagi ng Kimak Kaganate, isang sinaunang nomadic na estado na nabuo sa teritoryo ng modernong Kazakhstan. Ang pangunahing mga naninirahan dito ay mga kimak, na sumakop sa mga silangang lupain. Ang mga lupaing malapit sa Ural ay sinakop ng mga Polovtsian, na itinuturing na kamag-anak ng mga Kimaks.

Sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo, nakamit ng Kipchaks ang pagiging higit kaysa sa mga Kimaks, at sa kalagitnaan ng ika-10 siglo ay hinigop nila ang mga ito. Ngunit nagpasya ang Polovtsians na huwag nang tumigil dito, at sa pagsisimula ng ika-11 siglo, salamat sa kanilang pagiging masigla, lumapit sila sa mga hangganan ng Khorezm (ang makasaysayang rehiyon ng Republika ng Uzbekistan).

Sa oras na iyon, ang Oghuz (medyebal na mga tribong Turkic) ay nanirahan dito, na, dahil sa pagsalakay, kailangang lumipat sa Gitnang Asya.

Sa kalagitnaan ng ika-11 siglo, halos ang buong teritoryo ng Kazakhstan ay napasailalim sa Kipchaks. Ang mga hangganan sa kanluranin ng kanilang mga pag-aari ay umabot sa Volga. Kaya, salamat sa isang aktibong buhay na nomadic, pagsalakay at pagnanais na lupigin ang mga bagong lupain, ang dating maliit na grupo ng mga tao ay sumakop sa malawak na mga teritoryo at naging isa sa pinakamalakas at pinakamayaman sa mga tribo.

Pamumuhay at samahang panlipunan

Ang kanilang samahang sosyo-pampulitika ay isang tipikal na sistemang militar-demokratiko. Ang buong tao ay nahahati sa mga angkan, at ang mga pangalan ay ibinigay sa pamamagitan ng mga pangalan ng kanilang mga matatanda. Ang bawat angkan ay nagmamay-ari ng mga plot ng lupa at mga ruta ng taglay ng tag-init. Ang mga ulo ay mga khan, na mga pinuno din ng ilang mga kurens (maliit na dibisyon ng angkan).

Ang kayamanan na nakuha sa panahon ng mga kampanya ay nahahati sa pagitan ng mga kinatawan ng lokal na piling tao na lumahok sa kampanya. Ang mga ordinaryong tao, na hindi nakakain ng kanilang sarili, ay nahulog sa pagpapakandili sa mga aristokrata. Ang mga mahihirap na kalalakihan ay nakikibahagi sa pagpapastol ng baka, habang ang mga kababaihan ay nagsisilbi sa mga lokal na khan at kanilang pamilya.

Mayroon pa ring mga pagtatalo tungkol sa hitsura ng mga Polovtsian, at ang pag-aaral ng labi ay patuloy na gumagamit ng mga modernong kakayahan. Ngayon ang mga siyentista ay mayroong ilang larawan ng mga taong ito. Ipinapalagay na hindi sila kabilang sa lahi ng Mongoloid, ngunit kamukha ng mga Europeo. Ang pinaka-katangian na tampok ay ang pamumula at pamumula. Sumasang-ayon dito ang mga siyentista mula sa maraming mga bansa.

Inilalarawan din ng mga independyenteng dalubhasa ng Tsino ang Kipchaks bilang mga taong may asul na mata at "pulang" buhok. Kabilang sa mga ito, syempre, ay mga kinatawan ng maitim ang buhok.

Digmaan kasama ang mga Cumans

Noong ika-9 na siglo, ang mga Cumans ay kaalyado ng mga prinsipe ng Russia. Ngunit hindi nagtagal ay nagbago ang lahat, sa simula ng ika-11 siglo, ang mga detatsment ng Polovtsian ay nagsimulang regular na umatake sa timog na mga rehiyon ng Kievan Rus. Sinira nila ang mga bahay, dinala ang mga bilanggo, na pagkatapos ay ipinagbili bilang pagka-alipin, at dinala ang mga hayop. Ang kanilang mga pagsalakay ay palaging naging bigla at marahas.

Sa kalagitnaan ng ika-11 siglo, ang Kipchaks ay tumigil sa pakikipaglaban sa mga Ruso, dahil abala sila sa giyera sa mga steppe tribo. Ngunit pagkatapos ay muli silang kumuha ng kanilang sarili:

• Noong 1061, ang prinsipe ng Pereyaslavl na si Vsevolod ay natalo sa isang labanan kasama sila at si Pereyaslavl ay buong nasira ng mga nomad;
• Pagkatapos nito, naging regular ang mga giyera kasama ang Polovtsy. Sa isa sa mga laban noong 1078, namatay ang prinsipe ng Russia na Izyaslav;
• Noong 1093, ang hukbo, na natipon ng tatlong prinsipe, ay nawasak upang labanan ang kalaban.

Iyon ay mahirap na oras para sa Russia. Ang walang katapusang pagsalakay sa mga nayon ay sumira sa simpleng pagsasaka na ng mga magsasaka. Ang mga kababaihan ay dinala, at sila ay naging mga alipin, ang mga bata ay ipinagbili bilang pagka-alipin.

Upang maprotektahan kahit papaano ang mga hangganan ng timog, ang mga naninirahan ay nagsimulang ayusin ang mga kuta at ayusin ang mga Turko doon, na puwersang militar ng mga prinsipe.

Pag-hike ng Seversky Prince Igor

Minsan ang mga prinsipe ng Kiev ay sumama sa isang nakakasakit na giyera sa kaaway. Ang mga nasabing kaganapan ay karaniwang nagtatapos sa tagumpay at nagdulot ng malaking pinsala sa Kipchaks, pinapalamig ang kanilang sigasig sa loob ng maikling panahon at binibigyan ng pagkakataon ang mga nayon ng hangganan na ibalik ang kanilang lakas at buhay.

Ngunit mayroon ding mga hindi matagumpay na kampanya. Ang isang halimbawa nito ay ang kampanya ni Igor Svyatoslavovich noong 1185.

Pagkatapos siya, na nakiisa sa iba pang mga prinsipe, ay lumabas na may isang hukbo sa tamang tributary ng Don. Dito nakipag-away sila sa mga pangunahing puwersa ng Polovtsi, isang labanan ang sumunod. Ngunit ang numerong higit na kataasan ng kaaway ay napapansin na ang Russia ay agad na napalibutan. Pag-urong sa posisyong ito, dumating sila sa lawa. Mula roon, sumakay si Igor upang tulungan si Prince Vsevolod, ngunit hindi maisagawa ang kanyang plano, dahil siya ay nakuha, at maraming sundalo ang namatay.

Natapos ang lahat sa katotohanan na nagawa ng Polovtsy na sirain ang lungsod ng Rimov, isa sa malalaking sinaunang lungsod ng rehiyon ng Kursk at talunin ang hukbo ng Russia. Nagawang makatakas ni Prinsipe Igor mula sa pagkabihag at umuwi.

Ang kanyang anak na lalaki ay nanatili sa pagkabihag, na bumalik kalaunan, ngunit upang makakuha ng kalayaan, kinailangan niyang pakasalan ang anak na babae ng isang Polovtsian khan.

Polovtsi: sino sila ngayon?

Sa ngayon, walang malinaw na data sa pagkakatulad ng genetiko ng Kipchaks sa ilang mga tao na naninirahan ngayon.

Mayroong maliliit na pangkat etniko na itinuturing na malayong mga inapo ng mga Polovtsian. Ang mga ito ay matatagpuan sa:

1. Crimean Tatars;
2. Bashkir;
3. Mga Kazakh;
4. Nogaytsev;
5. Balkars;
6. Altaians;
7. Hungarians;
8. Bulgarians;
9. Polyakov;
10. Ukraintsev (ayon kay L. Gumilyov).

Kaya, naging malinaw na ang dugo ng Polovtsians ay dumadaloy ngayon sa maraming mga bansa. Ang mga Ruso ay walang pagbubukod, binigyan ng kanilang mayamang pinagsamang kasaysayan.

Upang masabi ang tungkol sa buhay ng mga Kipchaks nang mas detalyado, kinakailangang sumulat ng higit sa isang libro. Na-touch namin ang pinaka-kapansin-pansin at mahahalagang pahina nito. Matapos basahin ang mga ito, mas mauunawaan mo kung sino sila - ang mga Polovtsian, kaysa sa sila ay kilala at saan sila nagmula.

Mga video tungkol sa mga taong nomadic

Sa video na ito, sasabihin sa iyo ng istoryador na si Andrei Prishvin kung paano lumitaw ang Polovtsy sa teritoryo ng sinaunang Russia:

Matagal nang pinaniniwalaan na ang Polovtsian ay isang kaaway ng lupain ng Russia, dahil ang mga kinatawan ng tribo na ito ay nakita sa maraming pagsalakay sa mga lupain ng aming estado. Gayunpaman, ang mga istoryador ay may kamalayan sa mga yugto ng kalapit na pagkakaroon ng mga tribo ng Polovtsian at Slavs, pati na rin ang kanilang magkakasamang kampanya laban, halimbawa, ang mga Hungarians, Volga Bulgars, Mongol, at iba pa. mga tao

Ang mga ninuno ng Polovtsians ay Intsik?

Ang kahulugan ng salitang "Polovtsian" sa Lumang wikang Ruso ay nagpapahiwatig na ang mga Slav ay tumawag sa gayon ang mga tao alinman na nagmula sa steppes (mula sa salitang "bukid"), o may dilaw na kulay ng balat (mula sa salitang "sahig" - "dilaw").

Sa katunayan, ang mga ninuno ng Polovtsians ay mga nomad na nanirahan sa mga steppes sa pagitan ng Eastern Tien Shan at ng Mongolian Altai, na tinawag ng mga Tsino na mga taga-Seyanto. Sa lugar na iyon, mayroong isang sinaunang estado na nabuo noong 630, na, subalit, ay mabilis na nawasak ng mga Uighur at ng parehong Tsino. Pagkatapos nito, binago ng mga naninirahan sa mga lugar na ito ang pangkaraniwang pangalan na "sira" sa "Kipchaks", na nangangahulugang "malungkot, sawi", at umalis para sa Irtysh at sa silangang steppes ng Kazakhstan.

Mga interpretasyon ng ikalabinsiyam na siglo at ang opinyon ni D. Sakharov

Ang kahulugan at interpretasyon ng salitang "Polovtsian" ay binibigyang kahulugan din ng ilang mga dalubhasa na nagmula sa salitang "pangingisda", na nangangahulugang pangangaso (sa kahulugan ng pag-aari at mga tao), pati na rin mula sa salitang "buong" - pagkabihag, kung saan kinuha ang kinatawan ng mga Slav.

Noong ikalabinsiyam na siglo (sa partikular na E. Skryzhinskaya at A. Kunik) kinilala ang pangalan ng mga tribu na ito na may ugat na "pol", nangangahulugang kalahati. Tulad ng iminungkahi ng mga mananaliksik sa itaas, ang mga naninirahan sa Dnieper, na matatagpuan sa kanang pampang, ay tinawag ang mga nomad na nagmula sa kabilang bahagi ng ilog, "mula sa sahig na ito." Pangkalahatang isinasaalang-alang ng akademiko ang lahat ng ipinanukalang mga bersyon na hindi nakakumbinsi. Naisip niya na ang lihim ng pinagmulan ng pangalan ng tribu na ito ay hindi malulutas, dahil ang Kipchaks-Polovtsy ay nag-iwan ng isang minimum na bilang ng kanilang sariling mga nakasulat na dokumento.

Ang mga Cumans ay hindi isang hiwalay na tribo

Ngayon ay pinaniniwalaan na ang Polovtsian ay isang kinatawan ng isang pagsasama-sama ng mga nomadic tribo, at ang data na ito ay batay sa ang katunayan na sa ikalabing isang siglo AD ang mga tao ng Kipchak ay nasakop ng mga Mongol na nagsasalita ng Mongol na mga tribo ng Kumosi-Kimak, at pagkatapos ay lumipat sa kanluran kasama ang mga kinatawan ng mga tribo ng Mongoloid - ang mga Kidans. Sa pagtatapos ng tatlumpu't tatlong siglo, ang pinagsamang mga tao ay nakuha ang mga steppes sa pagitan ng Volga at Irtysh at dumating sa mga hangganan ng sinaunang estado ng Russia.

Ang mga "dilaw" na tao ay dumating sa mga hangganan ng Russia

Tungkol sa kung sino ang mga Polovtsian mula sa pananaw ng dokumentaryong kasaysayan ng Russia, una niyang ipinaliwanag noong 1055. Ayon sa manuskrito na ito, ang mga taong "magaan, dilaw" ay dumating sa mga hangganan ng kaharian ng Pereslavl, na pinapayagan ang mga tribo ng Kipchaks at Mongoloid na magtalaga ng isang pangkalahatang pangalan na "Polovtsy".

Ang mga bagong dating na mamamayan ay nanirahan sa rehiyon ng Azov, ang kurso ng Mababang at Hilagang Don, kung saan natagpuan ang mga bato na "kababaihan", na, sa paniniwala ng mga siyentista, ay na-install ng mga nomadic na tribo bilang memorya ng kanilang mga ninuno.

Sino ang mga Polovtian ng mga oras na iyon mula sa pananaw ng mga katuruang panrelihiyon? Pinaniniwalaan na ang kulto ng mga ninuno ay paunang isinagawa kasama ng nomadic na tribo na ito, na napagtanto sa pamamagitan ng pag-install ng mga rebulto ng bato sa mataas na seksyon ng steppe, sa mga tubig-saluran sa mga espesyal na santuwaryo. Sa parehong oras, ang mga direktang libing ay hindi palaging malapit. Sa mga libingan ng Polovtsian, ang libing ng namatay, kasama ang mga gamit sa bahay at ang bangkay (pinalamanan) ng kanyang kabayo sa giyera, ay madalas na karaniwan.

Dalawang libong idolo ng bato at isang minimum na pagsusulat

Ang isang tambak ay ibinuhos sa mga libingan ng natitirang mga tao ng mga pamantayan ng mga Polovtsian. Sa mga sumunod na yugto, nang ang Kipchaks ay nasakop ng mga Muslim, ang ilan sa mga pagan monumento ay nawasak. Sa ngayon, halos 2,000 bato na "kababaihan" (mula sa "balbal" - "ninuno") ang nakaligtas sa teritoryo ng modernong Russia, na itinuturing pa ring may kapangyarihan na dagdagan ang pagkamayabong ng lupa at ibalik ang kalikasan. Ang mga monumentong ito ay nakaligtas sa loob ng maraming siglo, kasama ang panahon ng Kristiyanisasyon ng mga Polovtsian. Mga Pagano, Muslim, Kristiyano - ito ang mga Polovtsian sa iba't ibang panahon ng pag-unlad ng pinagsamang mga tao.

Binaril nila ang mga ibon sa mabilisang gamit ang isang arrow

Matapos ang paglitaw sa teritoryo ng mga steppes ng Silangang Europa sa XI siglo A.D. ang Polovtsians ay hindi tumigil sa lugar na ito at nagpatuloy na manirahan pa, ang pakinabang nito ay ang pagkakaroon ng isang napakalakas na paraan ng transportasyon sa panahong iyon bilang isang kabayo, at magagandang sandata sa anyo ng isang bow.

Ang isang Polovtsian ay, una sa lahat, isang mandirigma. Mula sa isang maagang edad, ang mga bata ng mga tribo na ito ay tinuruan ng mga horseback at diskarte sa pakikipaglaban, upang sa paglaon ay sumali sila sa koshun - ang milisya mula sa parehong angkan. Dose-dosenang mga tao o tatlo o apat na raang ang maaaring pumasok sa koshun, na sinalakay ng avalanche ang kalaban, pinaligiran siya ng singsing at binomba siya ng mga arrow. Bilang karagdagan sa mga kumplikado, teknolohikal na advanced na bow para sa oras na iyon, ang mga Cumans ay nagtataglay ng mga saber, talim, sibat. Nagsusuot sila ng baluti sa anyo ng mga parihabang plato ng bakal. Ang kanilang lakas sa martial ay napakataas na sa isang lakad mula sa isang bow, ang isang sakay ay maaaring shoot down ang anumang lumilipad na ibon.

Kamping kusina ... sa ilalim ng siyahan

Sino ang mga Polovtsian mula sa pananaw ng kanilang buhay? Ang mga nasyonalidad na ito ay tipikal na mga nomad, napaka hindi mapagpanggap kahit na sa mga pamantayan ng panahong iyon. Sa una, nakatira sila sa mga takip na cart o nakaramdam ng mga yurts, at kumain ng gatas, keso at hilaw na karne, na pinalambot nila sa ilalim ng siyahan ng isang kabayo. Mula sa mga pagsalakay nagdala sila ng mga natangay na paninda at mga bihag, na unti-unting gumagamit ng kaalaman, gawi at kaugalian mula sa iba pang mga kultura. Sa kabila ng katotohanang ang pinagmulan ng salita ay hindi natagpuan ang isang eksaktong kahulugan ng kung ano ang ibig sabihin ng Polovtsian, maraming mga tao ng panahong iyon ang naramdaman sa kanilang sarili.

Mayroong isang tao mula sa kung saan ang mga Polovtsians ay maaaring magpatibay ng mga tradisyon sa kultura, dahil ang mga nomadic na tribo ng Kipchaks noong ikalabindalawa siglo ay umabot sa Ciscaucasian steppes (ang mga Polovtsian khans ay punong-puno ng Sunzha River), bumisita sa Pomorie, Surozh at Korsun, Pomorie, Tmutarakan, na gumawa ng kabuuang mga 46 pagsalakay sa Russia, kung saan madalas silang manalo, ngunit natalo din. Sa partikular, sa paligid ng 1100 A.D. humigit kumulang 45 libong Kipchaks ang itinaboy ng mga Ruso sa mga lupain ng Georgia, kung saan naghalo sila sa mga lokal na mamamayan.

Ang kaugaliang Polovtsian ng pag-agaw sa lahat at ang bawat isa na dumating sa kamay ay humantong sa ang katunayan na sa isang tiyak na oras na bahagi ng mga nomadic na tao ay natutunan na magtayo ng mga tirahan para sa taglamig, kung saan kahit na ang mga kalan ay nilagyan ng katulad ng mga elemento ng pag-init ng Russia. Ang mga primitive leather na kasuotan ay pinalamutian ng mga laso sa mga manggas, tulad ng mga maharlika ng Byzantine, ang mga palatandaan ng samahan ay lumitaw sa mga tribo.

Ang mga kaharian ng Polovtsian ay hindi kukulangin sa Europa

Sa oras ng kanilang pananakop ng mga tropa ng Mongol-Tatar noong ika-13 siglo, ang mga pulutong ng Polovtsian ay mga samahan, ang pinakamalakas dito ay ang Don at Transnistrian. Sa mga panahong iyon, ang Polovtsian ay isang kinatawan ng mga tao na nanirahan sa isang teritoryo na hindi mas mababa ang laki sa mga kahariang Europa. Ang mga pormasyong pang-estado na ito na pumipigil sa pagdaan ng mga caravan sa paraan na "mula sa mga Varangiano hanggang sa mga Griyego", nagsagawa ng mga independiyenteng pagsalakay sa Russia at naging aktibo hanggang dekada 90 ng ikalabindalawang siglo, matapos na ang mga Kipchaks ay higit na nakikipaglaban sa mga pulutong ng Russia sa panahon ng pagtatalo ng inter-prinsipyo ng panahong iyon.

Kaya paano mo masasagot ang tanong kung sino ang mga Polovtsian? Mula sa sinaunang kasaysayan, mahihinuha natin na ang taong ito, sa kabila ng ilang pagiging primitive, ay may mahalagang papel sa pagbuo ng mapang pampulitika ng mundo ng panahong iyon at sa pagbuo ng iba't ibang nasyonalidad, kabilang ang mga moderno.

Sa X siglo. ang Polovtsians (Kimaks, Kipchaks, Kumans) ay gumala mula sa Irtysh hanggang sa Caspian Sea. Sa pagsisimula ng kilusang Seljuk, ang kanilang mga sangkawan ay lumipat, na sinusundan ang Guz-Torks, sa kanluran. Sa siglong XI. Sa rehiyon ng Itim na Dagat, pinagsama ng mga Polovtsian ang mga sangkawan ng mga Bulgarians na umalis sa Volga, mga Pechenegs at Torks sa kanilang mga nasasakupang unyon, pinagkadalubhasaan ang mga lupain na naging Polovtsian steppe - Desht-i-Kipchak.

Ang mga Poloviano na nanirahan kasama ang Dnieper ay karaniwang nahahati sa dalawang asosasyon - ang kaliwang bangko at ang kanang bangko. Kapwa sila binubuo ng nakakalat na mga independiyenteng sangkawan na mayroong kanilang sariling nomadic na teritoryo. Sa pinuno ng sangkawan ay ang namumunong angkan - kuren. Ang pamilya ng punong khan (kosh) ay tumayo sa pamilya. Ang mga malalakas na khan - mga pinuno ng militar, halimbawa Bonyak o Sharukan - ay nasiyahan sa pinakadakilang impluwensya at kapangyarihan sa kanila. Sinalakay ng Polovtsi ang kanilang mga kapit-bahay: Russia, Bulgaria, Byzantium. Nakilahok sila sa hidwaan sibil ng mga prinsipe ng Russia.

Ang hukbo ng Polovtsian ay nagtataglay ng tradisyunal na mga taktika ng pandigma na pandigma - mga pag-welga ng kabayo na may "lavas", sinadya na paglipad upang akitin ang kaaway sa atake mula sa isang pag-ambush, at nang matalo, "nagkalat" sila sa buong steppe. Ang mga detatsment ng Polovtsian ay matagumpay na nakipaglaban sa gabi (1061, 1171, 1185, 1215). Ang hukbo ng Polovtsian, bilang panuntunan, ay binubuo ng magaan at mabibigat na kabalyerya.

Ang pagkakilala ng Russia sa Polovtsy ay unang naganap noong 1055 sa larangan ng politika. Ang dahilan ay ang paglikha noong 1054 ng pamunuang Pereyaslavl at isang pagtatangka sa armadong pagpapaalis ng mga Torks mula sa teritoryo nito. Interesado sa pag-aayos ng mga Torks, ang mga Polovtsian ay dumating sa Russia sa kapayapaan at nalutas ang problema ng kanilang paninirahan sa pamamagitan ng diplomatikong pamamaraan.

Noong 1061 ang Polovtsy ay gumawa ng unang pagsalakay sa Russia at tinalo si Prince Vsevolod Yaroslavich Pereyaslavsky. Ang pagsalakay ay sanhi ng isang bagong pag-atake ng Rus sa Pereyaslavl Torks, na lumabag sa kasunduan sa kapayapaan ng Russia-Polovtsian.

Bilang bahagi ng hukbo ng Russia, ang armadong pagbuo ng mga Polovtsian ay nakibahagi kapwa bilang mga kakampi (XI-XIII siglo) at bilang "federates" (XII-XIII siglo), iyon ay, naninirahan sa teritoryo ng punong puno at sinusunod ang kasalukuyang mga batas ng pamunuang ito. Ang Polovtsy, Torks at iba pang "pinayapa" na mga Turko ay nanirahan sa teritoryo ng Russia na tinawag na "mga itim na hood". Ang pananalakay ng mga Polovtsian sa Russia ay tumindi sa pagbabago ng kapangyarihan ng prinsipe. Napilitan si Rus na palakasin ang southern borderlands na may mga kuta sa Porosye, Posemye at iba pang mga rehiyon. Ang mga ugnayan ng Russia-Polovtsian ay pinalakas din ng mga dynastic marriages. Maraming mga prinsipe ng Russia ang nag-asawa ng mga anak na babae ng mga Polovtsian khans. Gayunpaman, ang banta ng pagsalakay ng Polovtsian sa Russia ay pare-pareho.

Tumugon si Rus sa mga pagsalakay sa mga kampanya sa Polovtsian steppe. Ang pinaka-epektibo ay ang mga kampanya ng hukbo ng Russia noong 1103, 1107, 1111, 1128, 1152, 1170, 1184–1187, 1190, 1192, 1202. Higit sa isang beses ang mga Polovtsian ay dumating sa Russia upang suportahan ang isa sa hindi nasisiyahan na mga prinsipe ng Russia. Sa isang pakikipag-alyansa sa hukbo ng Russia, noong 1223, ang mga Polovtsian ay natalo ng mga Mongol-Tatar (Kalka). Bilang isang independiyenteng puwersang pampulitika (Polovtsian steppe), ang Polovtsians ay sinalakay ang Russia sa huling pagkakataon: sa silangan - noong 1219 (pamunuan ng Ryazan), at sa kanluran - noong 1228 at 1235. (Punong pamunuan ng Galician). Matapos ang pananakop ng Mongol-Tatar noong XIII siglo. ang ilan sa mga Polovtian ay sumali sa mga sangkawan ng Mongol-Tatar, ang iba ay nanirahan sa Russia, at ang natitira ay nagpunta sa Danube, Hungary, Lithuania, Transcaucasia at Gitnang Silangan.

Ang kampanya ng mga tropang Ruso laban sa Polovtsy (1103)

Noong 1103 ang mga Cumans ay muling lumabag sa kapayapaan. Grand Duke Svyatopolk II Izyaslavich ng Kiev (8.9.1050–16.4.1113) at Prince Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1053–19.5.1125) ng Pereyaslavl (1053–19.5.1125) kasama ang kanilang mga nakatatandang pulutong na nagtipon sa Dolobsk para sa isang punong kongreso upang magkaroon ng payo sa kampanya laban sa mga Polovtsian. Sa kagustuhan ng mga nakatatandang prinsipe sa Russia, upang malutas ang isang bilang ng patakarang panlabas at panloob na mga gawain, ang mga pulutong na tropa ng mga indibidwal na lupain ay nagkakaisa sa ilalim ng utos ng Grand Duke ng Rus at bumuo ng isang buong-Russian squad na hukbo. Sa Kongreso ng Dolob, napagpasyahan na pumunta sa Polovtsian steppe. Ang mga tropa ng lupain ng Chernigov-Seversk ng Oleg (? –18.8.1115) at David (? –1123) Inimbitahan sa kampanya si Svyatoslavichs. Si Vladimir Monomakh mula sa kongreso ay nagpunta kay Pereyaslavl upang kolektahin ang kanyang hukbo. Ang Svyatopolk II, na kumuha ng isang hukbo ng retinue mula sa Kiev, ay sumunod sa kanya. Bilang karagdagan sa mga prinsipe na ito, akit nila ang tropa ni Prince David Svyatoslavich ng Novgorod-Seversky sa kampanya laban sa Polovtsy, pati na rin ang mga prinsipe ng ika-8 henerasyon: Davyd Vseslavich ng Polotsk (? –1129), Vyacheslav Yaropolchich, tiyak na Vladimir-Volyn (? –13.4.1105), Yaropolchich, tiyak na Vladimir-Volyn (? –13.4.1105), Vladimirovich Smolensky (? –18.2.1133) at Mstislav Vsevolodich Gorodetsky (? –1114). Sa pagsipi sa karamdaman, tanging si Prince Oleg Svyatoslavich ang hindi nagpunta sa isang kampanya. Kaya, ang all-Russian military sa kampanya ng 1103 ay nabuo mula sa pitong prinsipe na tropa mula sa iba`t ibang rehiyon ng Russia. At ang hukbo ng Russia ay nagpunta sa isang kampanya. Naipasa ang mga bangka sa ilalim ng mabilis na pagbaha, ang mga tropa ay umakyat sa pampang ng isla ng Khortitsa. Dagdag pa, sakay ng kabayo at paglalakad, dumaan sila sa bukid. Makalipas ang apat na araw, nilapitan namin si Suteni. Ang mga Polovtsian ay may alam tungkol sa kampanya ni Rus at nagtipon ng isang hukbo. Napagpasyahan nilang patayin ang mga prinsipe ng Russia at sakupin ang kanilang mga lungsod. Ang pinakamatanda lamang, si Urusoba, ang laban sa laban sa Russia.

Ang paglipat patungo sa tropa ng Russia, ang Polovtsy ay nagpadala kay Altunopa Khan sa pinuno ng vanguard. Gayunpaman, ang Russian avant-garde ay naghihintay para sa detatsment ni Altunopa at, na napalibutan, pinatay ang lahat ng mga sundalo. Mismong si Altunopa ay napatay sa labanan. Pinayagan nito ang mga rehimeng Ruso noong Abril 4 na biglang humarang sa paraan ng mga Polovtsian kay Suteni. Sa harap ng mga sundalong Ruso, ang Polovtsians "ay nalilito, at sinalakay sila ng takot, at sila mismo ay manhid, at ang kanilang mga kabayo ay walang bilis sa kanilang mga binti." Tulad ng isinulat ng tagatala, "ang hukbo ng Russia ay nahulog na may galak sa mga kabayo at naglalakad laban sa kaaway." Hindi makatiis ang Polovtsi sa pananalakay at tumakas. Sa labanan at pagtugis, pinatay ng mga Ruso ang 20 prinsipe ng Polotsk: Urusoba, Kochiya, Yaroslanopa, Kitanopa, Kunam, Asup, Kurtyk, Chenegrepa, Surbar at iba pa, at sinakop si Belduz. Matapos ang tagumpay, si Belduz ay dinala sa Svyatopolk. Ang Svyatopolk ay hindi kumuha ng pantubos sa ginto, pilak, mga kabayo at baka, ngunit ibinigay ang khan sa korte ng Vladimir. Para sa paglabag sa panunumpa, iniutos ni Monomakh na patayin ang khan, at siya ay pinutol. Pagkatapos ay nagtipon ang mga kapatid na prinsipe, kinuha ang Polovtsian na baka, tupa, kabayo, kamelyo, vezha na may nadambong at mga tagapaglingkod, dinakip ang mga Pechenegs at Torks kasama ang kanilang mga vezhes, "at bumalik sa Russia na may kaluwalhatian at malaking tagumpay."

Ang kampanya ng mga tropang Ruso laban sa mga Polovtsian (1111)

Matapos ang matagumpay na kampanya ng Rus laban sa Polovtsy noong 1103, ang mga Polovtsian ay hindi pinabayaan ang kanilang pagsalakay sa mga punong-puno ng Russia at patuloy na pinahihirapan ang mga lupain ng Russia sa kanilang mga nagwawasak na pagsalakay kapwa noong 1106 sa rehiyon ng Kiev malapit sa Zarechsk, at noong 1107 malapit sa Pereyaslavl at Lubna (Polovtsian khans Bonyak, Sharukan sa Posul). Noong 1107, sa punong pamunuan ng Pereyaslavl malapit sa Lubno, ang mga tropa ng mga prinsipe ng Russia ng Kiev, Pereyaslavl, Chernigov, Smolensk at Novgorod na punong-puno ay nagbigay ng angkop na pagtanggi sa kaaway noong Agosto 19, nang alas-sais ng hapon ay tumawid sila sa ilog. Sulu at sinalakay ang mga Polovtsian. Ang biglaang pag-atake ng mga Ruso ay kinilabutan ang mga Polovtsian at sila ay "hindi, dahil sa takot, maglagay ng isang banner at tumakbo: ang ilang mga daklot ang kanilang mga kabayo, ang iba pa sa paglalakad ... hinabol sila sa Khorol. Pinatay nila si Taz, kapatid ni Bonyakov, dinakip si Sugra at ang kanyang kapatid, at si Sharukan ay halos hindi nakatakas. Inabandona ng Polovtsi ang kanilang tren ng kariton, na nakuha ng mga sundalong Ruso ... ". Gayunpaman, nagpatuloy ang mga pagsalakay.

Noong 1111, "Naisip ang mga prinsipe ng Russia, nagpunta sila sa Polovets," iyon ay, Ang mga prinsipe ng Russia ay muling nagkaroon ng isang konseho ng giyera at nagpasyang mag-ayos ng isang bagong kampanya laban sa mga Polovtsian. Ang nagkakaisang hukbo ng Russia sa oras na ito ay binubuo na ng 11 mga retinue na tropa ng mga prinsipe ng Russia na sina Svyatopolk II, Yaroslav, Vladimir, Svyatoslav, Yaropolk at Mstislav Vladimirovich, Davyd Svyatoslavich, Rostislav Davydovich, Davyd Igorevich, Vsevolod Olgovich, Yardosorevich, Vsevolos Olgovich, Yaroslav ang lakas ng militar ng Kiev, Pereyaslavl, Chernigov, Novgorod-Seversk, Novgorod, Smolensk, Volodymyr-Volynsk at Buzhsk Ang mga punong-guro ng Russia ay lumipat sa kapatagan ng Polovtsian. Ang mga kumander ng hukbo ng Russia sa kampanyang ito ay: Svyatopolk Izyaslavich (Grand Duke ng Kiev); Vladimir Vsevoldovich (Prinsipe ng Pereyaslavl); Davyd Svyatoslavich (prinsipe ng Chernigov) kasama ang kanyang anak na si Rostislav Davydovich (appanage prinsipe ng Chernigov); Davyd Igorevich (Prinsipe ng Buzh, Ostrozh, Chertoriy at Dorogobuzh); Vsevolod Olgovich (Vsevolod-Kirill Olgovich, Prinsipe ng Chernigov); Svyatoslav Olgovich (prinsipe ng tiyak na Chernigov); Yaroslav Svyatopolchich (Yaroslav (Yaroslavets) - Ivan Svyatopolkovich, Prince of Vladimir-Volyn); Mstislav Vladimirovich (Prinsipe ng Novgorod); Yaropolk Vladimirovich (Prince of Smolensk).

Ang nagkakaisang hukbong Ruso, bilang panuntunan, sa larangan ng digmaan bago ang labanan ng nakatatandang komandante - ang dakilang duke, ay nahahati sa tatlong bahagi: ang malaking rehimeng - ang sentro, ang rehimyento ng kanang kamay at ang rehimen ng kaliwang kamay - ang mga gilid. Ang pagkakahanay ng mga puwersa sa kampanya laban sa mga Polovtsian ay ang mga sumusunod: ang panganay sa mga katumbas sa Russia, pinangunahan ni Prince Svyatopolk II ang mga rehimen ng isang malaking rehimen, at sina Vladimir at Davyd, ayon sa pagkakabanggit, ang mga rehimyento ng kanan at kaliwang kamay. Sa mga tuntunin ng pagpapailalim, ang pagpapailalim ng mga tropa ng mga prinsipe ay ang mga sumusunod.

Ang hukbo ng Svyatopolk ay binubuo ng tatlong regiment, na pinamumunuan ng: Svyatopolk Izyaslavich (Grand Duke ng Kiev); Yaroslav Svyatopolchich; Davyd Igorevich.

Ang hukbo ng Vladimir ay binubuo ng tatlong regiment, na pinangunahan ni: Vladimir Vsevoldovich (Prinsipe ng Pereyaslavl); Mstislav Vladimirovich; Yaropolk Vladimirovich.

Ang hukbo ni Davyd ay binubuo ng tatlong rehimen, na pinamumunuan: Davyd Svyatoslavich (Prinsipe ng Chernigov) kasama ang kanyang anak na si Rostislav; Vsevolod Olgovich; Svyatoslav Olgovich.

Sa ikalawang linggo ng pag-aayuno, ang hukbo ng Russia ay nagsimula sa isang kampanya laban sa mga Polovtsian. Sa ikalimang linggo ng pag-aayuno, dumating ito kay Don. Noong Martes, Marso 21, na nagsusuot ng mga sandatang proteksiyon (nakasuot) at naglalagay ng mga rehimen, ang mga tropa ay nagpunta sa lungsod ng Sharuknyu, na ang mga residente ay malugod na tinanggap sila. Sa umaga ng susunod na araw (Marso 22), ang mga tropa ay lumipat sa lungsod ng Sugrob, na ang mga naninirahan ay ayaw sumunod sa kanilang kalooban, at sinunog ang lungsod.

Ang Polovtsi ay nagtipon ng isang hukbo at, na natipon ang kanilang mga rehimen, ay lumabas sa labanan. Ang labanan ay naganap noong Marso 24 sa Degeya stream ("sa patlang ng salne rece" - sa Salsk steppes). At nanalo ang Russia. Pinatunayan ng Chronicle na pagkatapos ng tagumpay sa Degei stream, sa susunod na linggo - noong Marso 27, pinalibutan ng Polovtsy ang mga tropang Ruso ng isang hukbo na "isang libong libo" at nagsimula ng isang mabangis na labanan. Ang pattern ng labanan ay iginuhit tulad ng sumusunod. Ang malaking rehimyento ng Svyatoslav II, na binubuo ng maraming mga rehimyento, ay ang unang nakilahok sa labanan sa hukbo ng Polovtsian. At nang sa magkabilang panig ay marami nang pinatay, ang hukbo ng Russia ay lumitaw sa harap ng kalaban sa buong kaluwalhatian - ang pinagsamang rehimeng Prinsipe Vladimir at ang mga rehimeng Prinsipe Davyd ay tumama sa mga gilid ng Polovtsy. Dapat pansinin na ang mga tropang Ruso sa paglaban sa Polovtsy, bilang panuntunan, ay nakikipaglaban malapit sa mga ilog. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga nomad ay gumagamit ng mga tiyak na pamamaraan ng paglaban sa kalaban. Ang pagiging magaan na kabalyerya ng uri ng sandata at pamumuhay, sinubukan ng kanilang mandirigma na palibutan ang hukbo ng kaaway sa steppe at buong lakas na pinaputok ang kaaway mula sa mga busog, kinumpleto ang gawaing sinimulan nila sa mga sabers, lances, whips. Sa pamamagitan ng paglalagay ng kanilang mga rehimyento malapit sa mga ilog, ang mga kumander ng Russia, na gumagamit ng likas na hadlang sa ilog, ay pinagkaitan ang mga nomad ng maneuver, at mabibigat na mga sandatang pandepensa at ang posibilidad ng pag-atake ng kalaban sa kaaway mula sa kaliwa at kanang mga rehimeng qualitatibong binago ang larawan ng labanan.

Bilang resulta ng kampanya, ang mga sundalong Ruso "... at kinukuha ang lahat ng kanilang kayamanan, at marami sa kanila gamit ang mga kamay ni Yasha ... noong Lunes ng Semana Santa, at marami sa kanila ang binugbog." Ang labanan sa Ilog Salnitsa ay nagtapos sa kumpletong pagkatalo ng hukbo ng Polovtsian, na nakoronahan sa kalahating siglo ng pakikibaka ni Rus sa mga Polovtsian sa isang tagumpay sa militar, at hanggang 1128 ang mga Polovtsian ay hindi gumawa ng pangunahing pagsalakay.