Ano ang Satanic Bible. Ang bibliya ng diyablo o code gigas ang pinakamalaking libro sa mundo
Ang mga mananampalataya ay nagbabasa ng maraming relihiyosong literatura, o nakikipag-usap sa isang bilog ng mga taong katulad ng pag-iisip, kung saan sila natututo ng isang bagay tungkol sa Diyos, mga anghel, kabutihan at mga positibong katangian ng mga tao. Alam din nila ang tungkol sa mga kasalanan, na hindi lahat ng anghel ay santo. At ang isang tao ay nagiging lalo na interesado sa paksa ng pagkamakasalanan hindi lamang ng sangkatauhan, kundi pati na rin ng mga banal na nilalang. Ayon sa mga siyentipiko, ang aklat na ito na "The Bible of the Devil" ay isinulat noong ika-13 siglo, bagaman noon ay may iba't ibang saloobin sa relihiyon, at ang isa ay maaaring mawalan ng buhay dahil sa pananampalataya. Ngunit kahit noon ay may mga gustong malaman ang katotohanan, at may mga naniniwala sa ibang bagay. Ang aklat ay may magkasalungat na pagsusuri, dahil marami ang naniniwala na tila tinatanggihan nito ang pagkakaroon ng Diyos. Gayunpaman, ang mga nakakaunawa na ang lahat ay nilikha ng Diyos, pag-aralan din ito.
Ang aklat na ito ay naglalaman ng mga sipi sa pinagmulan ng mundo mula sa ibang anggulo. May mga panalangin sa Diyablo at mga tula na nakatuon sa kanya. Ito ay nagkakahalaga ng pagiging handa para sa katotohanan na ang nilalaman ng libro ay maaaring magdulot ng hindi ganap na kaaya-ayang mga emosyon. Tanging ang mga mahilig sa Satanismo, okultismo at katulad na mga paksa ang makakahanap ng kawili-wiling aklat. Para sa mga masyadong matalas ang pag-unawa sa lahat ng bagay na relihiyoso, tingnan ito bilang isang panunuya sa Diyos, mas mabuting iwasan ang pagbabasa ng libro.
Ang akda ay kabilang sa genre ng Horror at Mysticism. Sa aming site maaari mong i-download ang aklat na "The Bible of the Devil" sa fb2, rtf, epub, pdf, txt na format o basahin online. Ang rating ng libro ay 4.33 out of 5. Dito maaari ka ring sumangguni sa mga review ng mga mambabasa na pamilyar na sa libro at alamin ang kanilang mga opinyon bago basahin. Sa online na tindahan ng aming kasosyo, maaari kang bumili at magbasa ng isang libro sa anyo ng papel.
Satanic na bibliya
Cover ng English na edisyon “ Satanic na bibliya»
| La Vey Satanism |
| Mga nauugnay na organisasyon |
| Simbahan ni Satanas Unang Satanic Church |
| Mga kilalang personalidad |
| Anton LaVey Peter H. Gilmore Diana Hegarty Carla LaVey |
| Mga konsepto |
| Daanan sa kaliwang kamay Pentagonal revisionism Tama ang Suitheism Strength Lex talionis Theistic Satanism |
| Mga lathalain |
| Satanic na bibliya Mga ritwal ni Satanas Notebook ni Satanic Witch Devil Si Satanas ang nagsasalita! · Itim na apoy Simbahan ni Satanas Ang lihim na buhay ng isang Satanista Mga banal na kasulatan ni Satanas |
Kasaysayan
Ang Satanic Bible ay unang nai-publish noong 1969 ng Avon Books at maraming beses na muling na-print mula noon. Ang pangunahing teksto ay palaging nananatiling hindi nagbabago, ngunit ang seksyon na may pasasalamat kumpara sa pinakaunang edisyon ay sumailalim sa mga pagbabago (ang unang edisyon ay naglalaman ng sikat na pinalawig na seksyon na may pasasalamat, sa kalaunan ay dinaglat), at ang pagpapakilala ay binago at dinagdagan ng maraming beses. Burton Wolfe ( Burton wolfe), isang mamamahayag at unang miyembro ng Simbahan ni Satanas, ang may-akda ng panimula na nai-publish sa aklat sa mga nakaraang taon. Si Peter Gilmore, kasalukuyang High Priest ng Church of Satan, ay nagsulat ng bagong panimula na pumalit sa teksto ni Burton Wolfe at kasama na ngayon sa edisyon ng The Satanic Bible simula sa. Inilathala ng University Press ang The Satanic Bible at The Satanic Rituals sa hardcover, ngunit ang mga edisyong ito ay matagal nang hindi nai-print at naging mga second-hand na libro (ilang mga kopya sa eBay ay nagbebenta ng higit sa $ 1000).
Mga seksyon ng "Satanic Bible"
Ang Satanic Bible, bilang karagdagan sa pagpapakilala ng iba, ay nahahati sa apat na seksyon sa ilalim ng mga sumusunod na pamagat:
Aklat ni satanas
Sa seksyong ito, ipinakilala din ni LaVey sa unang pagkakataon ang terminong psychic, o spiritual, vampire, na tumutukoy sa mga taong "naglalabas ng sigla mula sa ibang tao." Ngayon ang terminong ito, na kasingkahulugan ng pariralang "energy vampire" (marahil mas madalas na ginagamit sa Russian), ay kasama sa aktibong bokabularyo ng maraming tao. Iminumungkahi ng may-akda na iwasan ang anumang relasyon sa mga saykiko na bampira na sumusubok na makipaglaro pakiramdam ng tao pagkakasala. Sa pagtatapos ng The Book of Lucifer, nagbabala si LaVey tungkol sa "pseudo-Satanists."
Ang Aklat ng Belial
Talaan ng mga Nilalaman "Ang Satanikong Bibliya"
| Kabanata | Kabanata |
|---|---|
| Paunang salita | |
| Prologue | |
| Siyam na Pundasyon ng Satanismo | |
| (APOY) AKLAT NI SATANAS - Infernal diatribe - |
ako |
| II | |
| III | |
| IV | |
| V | |
| (AIR) ANG AKLAT NI LUCIFER - Enlightenment - |
ako. Wanted!: Diyos - Buhay o Patay |
| II. Ang Diyos na sinasamba mo ay maaaring ikaw | |
| III. Ilang Tanda ng Bagong Panahon ni Satanas | |
| IV. Impiyerno, Diyablo at Paano Ibenta ang Iyong Kaluluwa | |
| V. Pag-ibig at poot | |
| Vi. Satanic sex | |
| Vii. Hindi lahat ng bampira ay sumisipsip ng dugo | |
| VIII. Indulhensiya ... ngunit hindi pamimilit | |
| IX. Sa usapin ng sakripisyo ng tao | |
| X. Buhay Pagkatapos ng Kamatayan Sa pamamagitan ng Ego Gratification | |
| XI. Mga pista opisyal sa relihiyon | |
| XII. Itim na masa | |
| (LUPA) ANG AKLAT NG BELIAL - Kapangyarihan sa lupa - |
I. Teorya at Practice ng Satanic Magic |
| II. Tatlong uri ng satanic ritual | |
| III. Ritual room, o silid ng intellectual emancipation | |
| IV. Ang Mga Sangkap ng Pagsasagawa ng Satanic Magic | |
| 1. Pagnanais | |
| 2. Timing | |
| 3. Larawan | |
| 4. Direksyon | |
| 5. Balanse factor | |
| V. Satanic Ritual | |
| 1. Ilang mga tala na dapat isaalang-alang bago simulan ang ritwal | |
| 2. Labingtatlong hakbang | |
| 3. Mga kagamitang ginagamit sa mga ritwal ni Satanas | |
| (TUBIG) ANG AKLAT NG LEVIATHAN - Nagngangalit na Dagat - |
I. Isang Panawagan kay Satanas |
| II. Mga demonyong pangalan | |
| III. Isang Panawagan para Hamunin ang Pagnanasa | |
| IV. Isang proklamasyon na humihiling ng pagkawasak | |
| V. Panawagan sa Hamunin ang Habag | |
| Vi. Ang Enochian Keys at ang Enochian Language | |
| Unang susi | |
| Pangalawang susi | |
| Pangatlong susi | |
| Pang-apat na susi | |
| Ikalimang susi | |
| Pang-anim na susi | |
| Ikapitong Susi | |
| Ikawalong susi | |
| Ikasiyam na susi | |
| Ikasampung susi | |
| Ikalabing-isang susi | |
| Ikalabindalawang Susi | |
| Ikalabintatlong Susi | |
| Ang ikalabing-apat na susi | |
| Ikalabinlimang Susi | |
| Panlabing-anim na susi | |
| Ikalabimpitong Susi | |
| Ikalabing walong susi | |
| Ikalabinsiyam na Susi |
Tingnan din
- Mga demonyong pangalan
Iba pang mga aklat ni A. Sh. LaVey
- "Satanic Witch"
- "Mga Ritwal ni Satanas"
- "The Devil's Notebook"
- Bibliya ng sinumpa
Mga link
- Simbahan ni Satanas - opisyal na site
- Ang Satanic Bible, gayundin ang Labing-isang Makalupang Panuntunan at ang Siyam na Satanic Sins.
- (M., 1996)
- A. Sh. LaVey, "The Satanic Witch"
- A. Sh. LaVey, "Satanism" () - isang monograpiya, ang materyal na kung saan ay kasama sa "Satanic Bible"
- Panayam kay Peter Gilmore, may-akda ng panimula sa pinakabagong edisyon ng The Satanic Bible
Bibliograpiya
- LaVey, Anton Szandor. Ang satanic na bibliya(Avon, 1969, ISBN 0-380-01539-0).
- LaVey A. Sh. Ang Satanikong Bibliya. M .: Unholy Words, Inc. (RCC),.
Kapag ang isang bansa ay lumipat sa isang bagong anyo ng pamahalaan, ang mga bayani ng nakaraan ay nagiging mga magnanakaw ng kasalukuyan. Ganun din sa relihiyon. Naniniwala ang mga unang Kristiyano na ang mga paganong diyos ay mga demonyo at ang pakikitungo sa kanila ay ang pagsasagawa ng "black magic." Tinawag nilang "white magic" ang mga miraculous celestial events at ito lang ang pagkakaiba ng dalawang "uri" ng magic. Ang mga lumang diyos ay hindi namatay, nahulog sila sa Impiyerno at naging mga demonyo. Ang brownies, goblins at beeches (Ingles - bogey, bugaboo - approx. Transl.), Aling mga nakakatakot na bata, ay nagmula sa mga salitang: ang Slavic na "God" at ang Indian na "Bhaga".
Marami sa mga kasiyahang iginagalang bago ang pagdating ng Kristiyanismo ay ipinagbabawal ng bagong relihiyon. Kinailangan lang ng kaunting tweak upang mabago si Pan, kasama ang kanyang mga sungay at bayak na kuko, sa kanyang pinaka-nakakahimok na tampok! Ang kanyang mga katangian ay madaling nabago sa mga kasalanang may parusa at naging kumpleto ang metamorphosis.
Ang kaugnayan ng kambing sa Diyablo ay matatagpuan sa Kristiyanong Bibliya. Ang pinakabanal na araw ng taon, ang Araw ng Pagtubos, ay ipinagdiriwang sa pamamagitan ng paghahain ng dalawang "walang kapintasan" na kambing, isa para sa Panginoon at isa para kay Azazel. Ang huling kambing, na naglalaman ng mga kasalanan ng mga tao, ay inihain para sa dessert at ang "scapegoat". Ito ang pinagmulan ng kambing na ginagamit sa mga seremonya ngayon, gaya nga, sa Ehipto: minsan sa isang taon ito ay inihahain sa Diyos.
Ang sangkatauhan ay maraming demonyo at, siyempre, magkaiba sila sa kanilang pinagmulan. Ang pagsasagawa ng Satanikong ritwal ay hindi hinahabol ang pag-uudyok ng mga demonyo, ang gawaing ito ay sinusunod ng mga natatakot sa mismong mga puwersa na kanilang nagising. Malamang, ang mga demonyo ay mga masasamang espiritu na pinagkalooban ng mga ari-arian upang paboran ang katiwalian ng mga tao at mga kaganapan na kanilang pinag-uusapan. Ang salitang Griyego para sa "demonyo" ay nangangahulugang "espiritu ng tagapag-alaga" o "pinagmulan ng inspirasyon" at siyempre ang mga teologo, sunod-sunod na hukbo, ay nag-imbento ng mga harbinger na ito ng inspirasyon - at lahat ng mga ito, bukod sa iba pang mga bagay, ay masasama. Ang patunay ng kaduwagan ng mga "wizard" ng tamang landas ay ang pagsasagawa ng pagpapatawag ng nararapat na demonyo (na, marahil, ay isang miniature na kopya ng diyablo) upang isagawa ang kanilang atas. Kasabay nito, nagpapatuloy sila mula sa katotohanan na ang demonyo, bilang isang alipures ng diyablo, ay mas madaling makontrol. Occult folklore ang nagsasabi tungkol diyan. na tanging isang napaka-"protektado" o nakakabaliw na hangal na mangkukulam ang nakakapag-isip na ipatawag ang Diyablo mismo,
Ang Satanista ay hindi palihim na nagpapatawag ng mga "hindi natapos" na mga demonyong ito, ngunit walang takot na ginigising ang mga bumubuo sa mala-impyernong hukbo ng mga bihasang rapist - ang mga Diyablo mismo!
Ang mga teologo ay nagtala ng ilan sa mga pangalan ng mga demonyo sa kanilang mga listahan ng mga demonyo, ngunit sa ibaba ay isang listahan ng mga pangalan na pinakaepektibong ginagamit sa mga ritwal ni Satanas. Ang mga pangalang ito at maikling pagtukoy sa mga tinawag na diyos at diyosa na bumubuo karamihan mga nilalang na naninirahan sa Royal Infernal Palace:
APAT NA PURO PRINSIPE NG IMPYERNO
SATANAS - (Hebrew) kalaban, kaaway, tagapag-akusa, Panginoon ng apoy, Impiyerno, Timog.
LUCIFER - (Latin) tagapagdala ng liwanag, liwanag, tala sa umaga, Panginoon ng hangin at Silangan.
BELIAL - (Hebreo) na walang panginoon, ang batayan ng lupain, kalayaan, ang Panginoon ng Hilaga.
LEVIAFAN - (Hebrew) ahas mula sa kailaliman, Panginoon ng dagat at Kanluran.
Mga demonyong pangalan
(para sa pag-iwas sa kalituhan, ang mga ito ay ibinigay sa alpabetikong pagkakasunud-sunod sa transkripsyon ng orihinal)
Abbadon - (Hebrew) maninira
Adramelech - diyablo ng Sumerian
Ahpuch (Apuh) - Mayan devil
Ahriman - Mazdak na demonyo
Amon - Egyptian ram-headed diyos ng buhay at pagpaparami
Apollyon - Griyegong kasingkahulugan para kay Satanas, archdevil
Asmodeus (Asmodeus) - Hebreong diyos ng kahalayan at karangyaan, orihinal na "isang mapanghusga na nilalang"
Astaroth - Phoenician na diyosa ng pagnanasa at pagnanasa, katumbas ng Babylonian Ishtar
Azazel - (Hebrew) tagagawa ng baril, imbentor ng mga pampaganda
Baalberith - Canaanite Lord of Consent, kalaunan ay naging demonyo
Balaam - Hudyong demonyo ng kasakiman at kasakiman
Baphomet - sinamba siya ng mga Templar bilang sagisag ni Satanas
Bast - Egyptian na diyosa ng kasiyahan, na kinakatawan bilang isang pusa
Beelzebub - (Hebrew) Lord of the Flies, kinuha mula sa simbolismo ng scarab
Behemoth - Hudyong personipikasyon ni Satanas sa anyo ng isang elepante
Beherith - Syrian na pangalan para kay Satanas
Bile (Vil) - Celtic na diyos ng Impiyerno
Chemosh (Chemosh) - ang pambansang diyos ng mga Moabita, nang maglaon - ang diyablo
Cimeries - sumakay sa isang itim na kabayo at namumuno sa Africa
Coyote - American Indian diyablo
Dagon - Filisteong mapaghiganting diyos ng dagat
Damballa - ahas na diyos ng voodoo
Demogorgon (Demogorgon) - Griyegong pangalan ng diyablo, hindi dapat kilala sa mga mortal
Diabulus - (Griyego) "umaagos pababa"
Dracula (Dracula) - Romanian na pangalan para sa diyablo
Emma-O - pinuno ng Impiyerno ng Hapon
Euronimus - Griyegong prinsipe ng kamatayan
Fenriz (Fenritz) - anak ni Loki, na inilalarawan bilang isang lobo
Gorgo (Gorgon) - pagbaba. mula sa Demogorgon, Griyegong pangalan para sa diyablo
Haborym - Hebrew na kasingkahulugan para kay Satanas
Hecate - Griyego na diyosa ng underworld at pangkukulam
Ishtar (Ishtar) - Babylonian na diyosa ng pagkamayabong
Kali (Kali) - (Hindi) anak ni Shiva, mataas na pari ng Tuggiev
Lilith (Lilith) - Hudyong diyablo, ang unang asawa ni Adan
Loki - Teutonic na demonyo
Mammon (Mammon) - Aramaic na diyos ng kayamanan at pakinabang
Mania (Mania) - ang diyosa ng Impiyerno sa mga Etruscan
Mantus (Mantu) - ang diyos ng Impiyerno sa mga Etruscan
Marduk (Marduk) - ang diyos ng Lungsod ng Babylon
Mastema - Hudyo na kasingkahulugan para kay Satanas
Melek Taus - Yizidi diyablo
Mephistopheles - (Griyego) na umiiwas sa liwanag, tingnan din ang "Faust" ni Goethe
Metztli (Metztli) - ang diyosa ng gabi sa mga Aztec
Miktian (Miktian) - Aztec na diyos ng kamatayan
Midgard (Midgard) - anak ni Loki, na inilalarawan sa anyo ng isang ahas
Milcom - Ammonite na demonyo
Moloch - Phoenician at Canaanite na demonyo
Mormo - (Greek) Hari ng mga Bampira, asawa ni Hecate
Naamah (Naama) - Hudyong demonyo ng pang-aakit
Nergal - Babylonian na diyos ng Hades
Nihasa - American Indian diyablo
Nija (Nidza) - Polish na diyos ng underworld
O-Yama (O-Yama) - Japanese na pangalan para kay Satanas
Pan (Pan) - Griyegong diyos ng pagnanasa, na inilagay sa bandang huli sa kasamahan ng diyablo
Pluto - Griyegong diyos ng underworld
Proserpine - Griyegong reyna ng underworld
Pwcca (Pakka) - Welsh na pangalan para kay Satanas
Rimmon (Rimmon) - Syrian diyablo, na sinasamba sa Damascus
Sabazios (Shavazios) - pinanggalingan ng Phrygian, na kinilala kay Dionysus, pagsamba sa ahas
Saitan - Enochian na katumbas ni Satanas
Sammael - (Hebreo) "ang kasamaan ng Diyos"
Sa ngayon, ang isa sa pinakamasamang aklat sa mundo ay ang Bibliya ng Diyablo. Ang dokumento ay naglalaman ng iba't ibang mga sagradong kasulatan ng Kristiyano at isang diumano'y self-portrait ng Prinsipe ng Kadiliman.
Sa artikulo:
Devil's Bible - talaan ng nilalaman
Ang malaking masasamang aklat ay ipinakita sa anyo ng isang sinaunang manuskrito. Ayon sa isang malawakang teorya, ang katangian ay lumitaw sa simula ng ika-13 siglo sa isang monasteryo ng Benedictine sa Czech na lungsod ng Podlazice (ngayon ay Chrast).
Ang Giant Codex ay may 624 na pahina, ang libro ay 89 cm ang taas, at 49 cm ang lapad. Ang bigat ng paggawa ay kahanga-hanga - 75 kg. Ayon sa magaspang na pagtatantya, 167 na balat ng mga tupa ang ginugol sa manuskrito.
Ayon sa isa sa mga alamat, tinulungan ni Satanas ang monghe sa pagsulat ng aklat. Sinasabi ng tradisyon na upang mabayaran ang isang mabigat na kasalanan, ang isang monghe ay kailangang muling isulat ang Bibliya sa loob ng isang gabi. Sa pagsasagawa ng gawain, napagtanto ng monghe na ito ay imposible, at nanalangin sa Diyablo para sa kaligtasan.
Ang code ay isinagawa sa isang sulat-kamay na hindi tipikal para sa XIII na siglo. Ang mga titik ay kahawig ng mga nakalimbag. Ngayon ang mga siyentipiko ay hindi sumasang-ayon sa alamat at sigurado na ang oras ng paggawa ng libro ay hindi bababa sa 20-30 taon. Kinumpirma ni M. Gulik ang pagpapalagay na ang medieval arctic fox ay nakakakopya ng hindi hihigit sa 140 na linya bawat araw. Kahit na walang tigil na trabaho ay aabutin ng humigit-kumulang 5 taon upang makalikha ng Bibliya.
Ang manuskrito ay naglalaman ng Luma at Bagong Tipan, ang mga teksto ng "Etymology" ni Isidore ng Seville, "The Jewish War" ni Josephus Flavius, isang kalendaryong nagpapakita ng mga araw ng mga santo at iba't ibang incantation.
Ang orihinal na Codex Gigas (Bible of the Devil) ay naka-display sa Clementinum Library sa Prague.
Kapansin-pansin ang numero ng pahina 290, na naglalaman ng parehong pamilyar na mga kuwento sa Bibliya at isang kakaibang guhit, na diumano'y naglalarawan sa Diyablo. Sa pagtingin sa aklat, madaling matukoy na ang sheet ay iba sa iba: ibang kulay, istilo at kulay ng teksto ay malinaw na naiiba. Ang sipi ay lumilitaw na ginawa ng ibang tao.
Mga Lihim ng Bibliya ng Diyablo
Ang Gigas Codex ay dapat na nababalot ng mga lihim. Ang kuwento tungkol sa isang monghe na nakipagkasundo sa Diyablo ay nagsasabi na si Satanas ay pumayag na tulungan ang isang tao, ngunit bilang kapalit ang monghe ay kailangang maglarawan ng larawan ng Diyablo sa isa sa mga pahina. Hindi alam kung ano ang sinapit ng lalaki sa hinaharap.
Kakatwa na ang manuskrito ay dumating sa ating panahon, dahil ang Inkisisyon ay hindi dapat na maingat na panatilihin ang aklat sa loob ng maraming siglo sa mga aklatan ng iba't ibang monasteryo, ngunit upang sirain ang paglikha ni Satanas sa lalong madaling panahon. Ang tanong ay lumitaw: Marahil ang pagkakaroon ng code ay kapaki-pakinabang sa isang tao?
Noong 1595, si Gigas ay itinago sa vault ng pinuno ng Hungary, si Rudolf III. Sa ikalawang bahagi ng ika-17 siglo, ang aklat ay naging pag-aari ng mga Swedes at dinala sa Stockholm. Pagkatapos ay kinuha nila ang teksto upang ipakita sa Berlin, Prague at New York. Sa Swedish Royal Museum, ang Bibliya ng Diyablo ay iningatan hanggang 2007, pagkaraan ng ilang sandali ay dinala ito sa National Library ng Czech Republic.
8 mga pahina pagkatapos ng imahe na may Diyablo ay puno ng tinta.
Sa kabila ng mga makabagong pamamaraan ng pagsusuri, hindi matukoy kung anong teksto ang nasa ilalim ng mga pahinang may tinta at kung bakit mas madilim ang sheet na may mukha ni Satanas kaysa sa iba. Hindi maipaliwanag ng mga mananaliksik ang kawalan ng mga tao sa imahe ng Lungsod ng Langit.
Maaari kang mag-download ng kopya ng Codex Gigas dito.
Ang isang teorya ay ang isang sumpa ay ilalagay sa may-ari ng Codex. Halimbawa, ang kastilyo kung saan ang volume ay nasa Stockholm ay biglang nasunog nang ang libro ay kinuha mula doon. Isa sa mga monasteryo ang tinamaan ng bubonic plague. Mayroong paniniwala na upang maligtas mula sa itim na mahika, kinakailangan na itapon sa bintana ang Bibliya ng Diyablo.
Ano ang mga icon ng ad-painting
Maaaring ipagpalagay na ang Giant Code ay isang pangungutya sa Kristiyanismo at relihiyon sa pangkalahatan. Ito ay makatwiran, dahil kabilang sa mga sagradong teksto ng mundo ng Kristiyano ay nakatago ang imahe ng pinaka-kahila-hilakbot at makapangyarihang halimaw - ang Diyablo.
Ang teorya ay mabubuhay, dahil ang pagbaluktot ng mga banal na imahe ay nakatagpo na sa kasaysayan. Halimbawa, ang mga sikat na icon ng Hellish ay maaaring tingnan bilang isang panunuya ng relihiyon. Ang mga kasuklam-suklam na labi ay karaniwan noong panahon ng medieval.
Ang kakaiba ng mga artifact ay na sa ilalim ng isang larawan ay nakatago ang isa pa. Ang una, nakatago, itinatanghal na mga demonyo, mga demonyo at ang Diyablo. Kapag natuyo ang pintura, ang karaniwang mga motibo ay inilapat sa itaas - mga santo, mga apostol. Minsan ang mga sungay, buntot at mga paa ay pininturahan sa ilalim ng mga imahe ng matuwid, na itinago ng isang layer ng langis.
Sa unang pagkakataon ay binanggit ang terminong "ad-painting icons" noong ika-16 na siglo sa Buhay ni St. Basil the Blessed. Sinasabi ng kuwento na ang isang tao ay lumapit sa mga pader ng lungsod, kung saan makikita ang isang icon na may mukha ng Ina ng Diyos. Natitiyak ng mga tao na ang imahe ay mahimalang - ang karamihan ay nanalangin at hiniling sa icon na ipagkaloob ang kalusugan at lakas.
Gayunpaman, pinigilan ni Basil the Blessed ang mga tao. Sa halip na lumapit sa mahimalang imahen bilang pagsusumamo, binato ng lalaki ang imahen. Ang karamihan ay natakot, ngunit si Vasily ay nagsalita sa mga tao sa pamamagitan ng isang talumpati, na tiniyak sa kanila na ang isang diyablo ay iginuhit sa ilalim ng isang layer ng pintura. Matapos tanggalin ang tuktok na takip, nakumpirma ang mga takot.
meron isa pang teorya, na naglalarawan sa layunin ng mga icon ng pagpipinta ng ad: pinaniniwalaan na kung ang isang mananampalataya ay bumaling sa santo na inilalarawan sa mukha, nagdarasal din siya kay Satanas nang magkatulad, dahil ang parehong mga imahe ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa isa't isa.
Susunod na bersyon nagbabasa , na noong Middle Ages ang mga itim na mangkukulam ay maaaring gumamit ng mga imaheng Impiyerno kung ang kanilang layunin ay parusahan ang isang taong lubhang relihiyoso at regular na nagdarasal. Ang paghagis ng isang katangian, maaari mong pilitin ang indibidwal na manalangin sa kaaway - ang Diyablo.
Ayon sa alamat, ang mga mukha ay maaaring likhain ng mga taong sumalungat sa reporma sa simbahan at ayaw sumunod sa hanay ng mga tuntuning pinagtibay noong ika-17 siglo. Maaaring gumawa ng mga nakakatakot na icon para takutin ang mga sumuporta sa reporma.
Laganap na opinyon na ang mga imahe na pininturahan ng ad ay ginawa ng mga taong relihiyoso, na sagradong natatakot na labagin ang panuntunang "Huwag lumikha ng isang idolo para sa iyong sarili" at nais na alisin ang paniniwala sa mahiwagang kapangyarihan ng mga icon. Halimbawa, may mga taong sumasalungat sa pagsamba sa mga banal na imahen at kumbinsido na ito ay kahalintulad sa paglilingkod sa mga paganong idolo.
Noong ika-20 siglo, pinaniniwalaan na walang mga icon ng black magic. Ngayon ang mga ito ay medyo maalamat na artifact - walang mga nakaligtas na halimbawa. Tiniyak ng iskolar ng Russian Slavic na si Nikita Tolstoy na ang mga alamat tungkol sa mga icon ng Impyerno ay mga kwentong nakakatakot para sa mga mapamahiing mamamayan.
Mayroong iba pa, hindi gaanong mahiwagang mga teorya tungkol sa imahe sa unang layer: maaaring ito ay hindi maganda at hindi wastong inilalarawan ang mga mukha ng mga santo. Dahil sa mahinang kalidad ng mga materyales na ginamit at kakulangan ng karanasan ng mga panginoon, ang mga larawan ng mga matuwid ay maaaring lumitaw na nakakatakot. Ang layer ay na-overlay ng bago, at ang imahe ay muling ginawa mula sa simula. Gayunpaman, ang mga tagahanga ng supernatural ay hindi nasisiyahan sa teorya.
Si Anton Szandor LaVey ang taong tinawag ng press na "Black Pope". Inilabas ni LaVey ang Satanismo mula sa ilalim ng lupa at siya ang unang opisyal na gumamit ng terminong "simbahan" upang tukuyin ang organisasyong nilikha niya. Siya ang may-akda ng ilang mga libro, kung saan ang pinakasikat ay tatlo: The Satanic Rituals, The Complete Witch at ang kanyang pinakatanyag na gawa, The Satanic Bible. Para sa maraming Kristiyano, si LaVey at ang kanyang sikat na aklat na The Satanic Bible ay mga simbolo ng Satanismo. Maraming tao sa iba't ibang bansa sa mundo ang itinuturing siyang idolo, marami ang sumusumpa sa kanya. Sa loob ng mahabang panahon, ang espirituwal na pamana ng taong ito, salamat sa "Iron Curtain", ay hindi nakarating sa Russia, ngayon ay iba na ang sitwasyon, para sa marami sa ating mga kababayan ang isyu ng espirituwal na pagpapasya sa sarili ay talamak, at si Lavey, bilang isang alternatibo sa Kristiyanismo, ay itinuturing na seryoso. Ang artikulong ito ay pangunahing inilaan para sa kanila, pati na rin para sa lahat ng mga interesado sa paksang ito. Sino si LaVey? Bakit ang dami niyang followers? Maaari mo bang pagkatiwalaan ang kanyang mga gawa at itatag ang iyong espirituwal na buhay sa mga ito? Susubukan naming sagutin ang mga ito at ang iba pang mga tanong sa gawaing ito. Ang pangunahing layunin ng pagsusuri ay ang "Satanic Bible", kung saan sasabihin natin ang ilang mga salita bago lumipat sa talambuhay ni LaVey.
Ang Satanic Bible ay isinulat noong 1969 sa Estados Unidos, na inilathala ng Avon Books sa parehong taon, at mula noon ay nai-print muli ng ilang beses. Ang pangunahing teksto ay nanatiling pareho, ang mga pagbabago ay ginawa sa seksyon ng pasasalamat, ang pagpapakilala ay binago ng maraming beses. Ang panimula para sa unang edisyon ng The Satanic Bible ay isinulat ni Barton Wolfe, sa mga sumunod na edisyon ang pagpapakilalang ito ay inalis at pinalitan ng panimula ni Peter Gilmore. Sa pagsulat ng artikulo, ginamit ang isang bersyon na may paunang salita ni Barton Wolfe. Sa kasamaang palad, ang may-akda ay hindi makahanap ng naka-print na kopya ng The Satanic Bible, kaya kinailangan kong bumaling sa Internet. Ang paghahambing ng ilang bersyon ng "Satanic Bible" na nai-post sa iba't ibang mga site, ang may-akda ay dumating sa konklusyon na ang mga pangunahing pagkakaiba ay nakasalalay sa pagkakaroon o kawalan ng paunang salita ni Wolfe, gayundin sa kalidad ng pagsasalin. Tila, maraming pagsasalin ang ginawa, na naiiba sa mga detalye, habang ang semantikong kahulugan ng aklat ay hindi talaga nagbabago. Ang mga pamagat ng kabanata, depende sa pagsasalin, ay maaaring bahagyang naiiba, ngunit nakikilala pa rin. Ang Satanic Bible ay nahahati sa apat na seksyon: Ang Aklat ni Satanas, Ang Aklat ni Lucifer, Ang Aklat ng Belial, at Ang Aklat ng Leviathan. Sa mga talababa, nagpasya ang may-akda na huwag banggitin ang mga pangalang ito, dahil, sa kanyang opinyon, ang pamagat ng kabanata ay sapat na upang makahanap ng isang sipi sa aklat. Isinasaalang-alang na ang paghahanap ng "Satanic Bible" sa Russian sa Internet ay hindi nagdudulot ng anumang mga problema (sa opinyon ng may-akda, kahit na napakarami sa kanila!), Ang may-akda ay hindi nagpahiwatig ng anumang partikular na mapagkukunan kung saan ito nai-post. Kahit sino ay mahahanap ang aklat na ito nang walang kahirapan, siyempre, kung mayroon pa rin siyang pagnanais na basahin ito, pagkatapos basahin ang artikulong ito.
Una, kilalanin natin ang talambuhay ni LaVey, na ipinakita ng kanyang mga tagasunod. Ang talambuhay na ito ay nakalagay sa aklat ng kanyang disipulo at pari ng "Simbahan ni Satanas" na si Barton Wolfe "Ang Tagapaghiganti ng Diyablo" (Burton H. Wolfe. . Lihim na Buhay ng isang Satanista, 1990). Kaya, ipinanganak si Anton Sandor Lavey noong Abril 11, 1930 sa Chicago, Illinois, sa pamilya ng isang mangangalakal ng alak. Kabilang sa kanyang mga ninuno ay mga Georgian, Romanian, Alsatian. Ang lola ni LaVey ay may dugong gypsy at mula pagkabata ay nagkuwento kay LaVey tungkol sa mga bampira at mangkukulam. Mula sa murang edad, naging interesado si Lavey sa mystical literature. Noong 1942, nang si LaVey ay 12 taong gulang, naging interesado siya sa mga usaping militar, at naging interesado siya sa panitikan na may temang militar. Sa kanyang pag-aaral sa paaralan, si LaVey ay gumugol ng maraming oras sa pag-aaral ng okultismo. Sa edad na 10 natutunan niyang tumugtog ng piano sa kanyang sarili, sa edad na 15 siya ay naging pangalawang oboist sa Grand Symphony Orchestra ng San Francisco. Sa kanyang senior year, umalis si Lavey sa paaralan, dahil umano sa naiinip siya kurikulum ng paaralan... Umalis siya ng bahay at sumama sa sirko ni Clyde Beatty bilang isang manggagawa sa kulungan. Sa sirko, pinapakain ni LaVey ang mga tigre at leon. Ang tagapagsanay na si Beatty, na napansin na si LaVey ay walang takot sa mga mandaragit, ay ginawa siyang kanyang katulong. Isang araw nalasing ang in-house circus musician bago ang isang palabas at pinalitan siya ni LaVey. Matapos ang insidenteng ito, ang pamunuan ng sirko ay umalis sa lugar ng isang musikero para sa kanya at pinaalis ang kanyang hinalinhan. Sa edad na 18, umalis si LaVey sa sirko at sumali sa karnabal, kung saan siya ay naging isang katulong sa isang salamangkero at masters hypnosis. Noong 1951, sa edad na dalawampu't isa, nagpakasal si LaVey. Pagkatapos ng kasal, umalis si LaVey sa karnabal at pumasok sa Department of Criminology sa City College of San Francisco. Kagiliw-giliw na tandaan: Sinasabi ng mga tagasunod ni LaVey na sa oras na ito siya ay naging manliligaw ni Marilyn Monroe sa maikling panahon. Pagkatapos ay kumuha siya ng trabaho bilang photographer sa San Francisco Police Department. Ayon sa kanyang mga biographer, doon siya nahaharap sa mga pagpapakita ng karahasan at nagtatanong ng tanong: paano papayagan ng Diyos ang pagkakaroon ng kasamaan? Sa paghahanap ng sagot sa tanong na ito, si LaVey ay nahuhulog sa okulto, at noong huling gabi ng Abril ng 1966 (Walpurgis Night), alinsunod sa mahiwagang tradisyon, inahit niya ang kanyang ulo at ibinalita ang paglikha ng "Simbahan ni Satanas. ." Upang makilala ang kanyang sarili bilang isang ministro ng "simbahan" na ito, nagsimula siyang magsuot ng kwelyo ng pastor at itim na suit. Sa mga unang taon ng "simbahan", hinati ni Lavey ang kanyang oras sa pagitan ng pagsasagawa ng mga ritwal na satanas (na siya mismo ang lumikha) at ang pag-aaral ng okultismo. Matapos lumakas ang kanyang "simbahan", isinulat niya ang kanyang mga sikat na libro. Sinasabi ng kanyang mga biographer na kumunsulta si LaVey sa ilang horror films, at gumanap pa siya bilang isang artista. Sa buong buhay niya si LaVey ay sinamahan ng mga iskandalo, palagi siyang isa sa mga paboritong karakter ng sekular na pamamahayag. Noong 1997, noong ika-31 ng Oktubre, sa panahon ng Halloween, namatay si LaVey. Ngayon ay maging pamilyar tayo sa aral na ipinamana ni LaVey sa kanyang mga alagad.
Simulan natin ang ating kakilala sa isang listahan ng siyam na utos ni Satanas kung saan sinimulan ni LaVey ang kanyang aklat. Sipiin ng may-akda ang mga utos na ito nang walang anumang komento.
1. Si Satanas ay kumakatawan sa indulhensiya, hindi pag-iwas!
2. Si Satanas ay nagpapakilala sa diwa ng buhay sa halip na mga hindi matutupad na espirituwal na mga pangarap.
3. Si Satanas ay kumakatawan sa walang dungis na karunungan sa halip na mapagkunwari na panlilinlang sa sarili!
4. Si Satanas ay kumakatawan sa awa para sa mga karapat-dapat nito, sa halip na pag-ibig na nasayang sa mga mambobola!
5. Si Satanas ay nagpapakilala sa paghihiganti, at hindi ibinaling ang kabilang pisngi pagkatapos ng suntok!
6. Kinakatawan ni Satanas ang responsibilidad sa mga kinauukulan sa halip na masangkot sa mga espiritung bampira.
7. Ipinakikita ni Satanas ang tao bilang isa pang hayop, minsan mas mabuti, mas madalas na mas masahol pa kaysa sa mga lumalakad sa apat na paa; isang hayop na dahil sa kanyang "banal, espirituwal at intelektwal na pag-unlad" ay naging pinakamapanganib sa lahat ng hayop!
8. Kinakatawan ni Satanas ang lahat ng tinatawag na mga kasalanan habang humahantong sila sa pisikal, mental at emosyonal na kasiyahan!
9. Si Satanas ay naging matalik na kaibigan ng Simbahan sa lahat ng oras, na sumusuporta sa kanyang negosyo sa lahat ng mga taon na ito!
Si LaVey ay isang Satanista. Sino o ano si Satanas sa kanya? Tulad ng isinulat ni LaVey: “Karamihan sa mga Satanista ay hindi tinatanggap si Satanas bilang isang anthropomorphic na nilalang na may bayak ang mga kuko, may buntot na may buntot, at mga sungay. Ipinakilala lamang niya ang mga puwersa ng kalikasan - ang Forces of Darkness, na pinangalanan lamang dahil walang relihiyon ang nag-abala na kunin ang mga puwersang ito mula sa kadiliman. Nabigo rin ang agham na ilapat ang teknikal na terminolohiya sa mga puwersang ito. Para silang isang sisidlan na walang crane, na kakaunti lang ang nagamit, dahil hindi lahat ay may kakayahang gumamit ng kasangkapan nang hindi muna ito binubuwag, at hindi binibigyan ng pangalan ang lahat ng bahaging nagpapagana nito." Gaya ng nakikita mo, para kay LaVey, si Satanas ay isang likas na puwersa, hindi personal sa kakanyahan nito. Naniniwala si Lavey na si Satanas ay binigyan ng papel ng isang masamang karakter lamang dahil siya ang nagpakilala sa makalaman, pisikal na mga aspeto ng buhay ng tao. Si Satanas, sa kabilang banda, bilang isang personal na kapangyarihan, ang anghel ng kadiliman, ay inimbento ng mga pinuno ng mga Kristiyano upang mamuno sa kanila, na tinatakot sila sa kanyang pag-iral. Kagiliw-giliw na tandaan na tinanggihan ni LaVey ang ideya ng "pagbebenta ng mga kaluluwa" kay Satanas ng kanyang mga tagasunod, sa kanyang opinyon, ang pahayag na ito ay isang gawa-gawa din na ang mga pinuno ng Kristiyano ay dumating upang kontrolin ang kanilang kawan sa pamamagitan ng pagsasabi ng "mga kuwento" tungkol sa Satanismo .
Ano ang pananaw ni LaVey sa Diyos? Sumulat si LaVey: "Ang isang napakapopular na maling akala ay ang Satanista ay hindi naniniwala sa Diyos. Ang mga konsepto ng "Diyos" na binibigyang kahulugan ng tao ay nagbago nang malaki sa paglipas ng mga siglo na tinatanggap lamang ng Satanista ang isa na pinakaangkop sa kanya. Ayon kay LaVey, ang mga diyos ay inimbento ng mga tao. Samakatuwid para sa Ang “Satanista…,” Diyos ”, anuman ang pangalan niya, o kahit na hindi pinangalanan, ay nakikita bilang isang uri ng pagbabalanse sa kalikasan, at walang kinalaman sa pagdurusa. Ito ay isang makapangyarihang puwersa na tumatagos at nagpapanatili ng balanse ng buong Uniberso, masyadong impersonal para sa kaligayahan o kasawian ng mga nilalang na may laman at dugo na naninirahan sa bola ng putik na ating tahanan." Ang doktrina ng Diyos sa "Satanic Bible" ay napakalabo, ngunit tila, ito ay malapit sa mga pananaw ng mga theosophist sa isyung ito: Ang Diyos ay tulad ng ilang impersonal na enerhiya na ibinuhos sa Cosmos. Para sa lahat ng nangyayari sa mundo, tanging ang mga tao at ang pwersa ng "aksyon at reaksyon ng Uniberso" ang may pananagutan.
Sa mga turo ni LaVey, walang impiyerno o langit; lahat ng mayroon ang isang tao, mayroon siya "dito at ngayon." Itinanggi ni LaVey ang batas ng reincarnation. Sa partikular, isinulat niya: "Kung sa buhay na ito ay walang kung saan maipahayag ng isang tao ang kanyang dignidad, nililibang niya ang kanyang sarili sa pag-iisip ng" nalalapit na mga buhay ". Hindi kailanman sumagi sa isip ng isang mananampalataya sa reincarnation na kung ang kanyang ama, lolo, lolo sa tuhod, atbp. lumikha ng "magandang karma" sa pamamagitan ng pagsunod sa parehong mga paniniwala at etika tulad ng sa kanya - bakit siya nabubuhay sa hirap at hindi tulad ng isang maharaja? Ang paniniwala sa reinkarnasyon ay nagbibigay ng isang kahanga-hangang mundo ng pantasya kung saan ang isang tao ay makakahanap ng angkop na paraan upang maipahayag ang kanyang kaakuhan, habang sinasabing natunaw niya ito. Ang paniniwala sa reincarnation, ayon kay LaVey, ay panlilinlang lamang sa sarili. Gayunpaman, hindi maitatalo na ang pagtuturo ni LaVey ay ganap na tinatanggihan ang buhay pagkatapos ng kamatayan. Naniniwala si Lavey na posibleng mabuhay pagkatapos ng kamatayan, bagama't hindi niya pinaunlad ang bahaging ito ng kanyang pagtuturo, bahagya lamang itong nakahawak sa isyung ito. Sa partikular, isinulat niya: “Hinihikayat ng Satanismo ... ang mga mananamba nito na bumuo ng isang mabuti, malakas na kaakuhan na nagbibigay sa kanila ng pagpapahalaga sa sarili na kailangan nila upang maging mahalaga sa buhay na ito. Kung ang isang tao ay nasisiyahan sa buhay sa panahon ng kanyang buhay at nakipaglaban hanggang sa wakas para sa kanyang pag-iral sa lupa, walang iba kundi ang kanyang kaakuhan ay tatanggi na mamatay, kahit na matapos ang pagkalipol ng laman na naglalaman sa kanya ... "... Itinanggi ni Lavey ang kamatayan bilang isang espirituwal na paggising sa isang bagong buhay. Ibinunyag ang kanyang turo sa bagay na ito, isinulat niya: "Ang kamatayan sa maraming relihiyon ay ipinakita bilang isang mahusay na espirituwal na paggising (siyempre, para sa mga naghahanda para sa kabilang buhay). Ang konseptong ito ay lubhang kaakit-akit sa mga taong ang buhay ay hindi nagbibigay-kasiyahan sa kanila, ngunit sa mga natutunan ang lahat ng kagalakan na maibibigay ng buhay, ang kamatayan ay nakikita bilang isang uri ng dakila at kakila-kilabot na sakuna, isang takot sa pinakamataas na awtoridad. Dapat ganyan. At ito ay ang pagkauhaw sa buhay na nagpapahintulot sa karnal na tao na magpatuloy sa buhay pagkatapos ng hindi maiiwasang pagkamatay ng kanyang katawan."
Ano ang Satanismo sa pananaw ni LaVey? Gaya ng isinulat niya: “Ang Satanismo ay isang tahasang makasarili, walang awa na pilosopiya. Ito ay batay sa paniniwala na ang tao ay likas na makasarili at malupit, na ang buhay ay natural na seleksyon ayon kay Darwin, isang pakikibaka para mabuhay kung saan ang pinakamatibay na panalo, na ang Earth ay mapupunta sa mga lumalaban upang manalo sa walang humpay na kompetisyon na umiiral. sa alinmang gubat.kabilang ang isang urbanisadong lipunan ”. Ang Satanismo ay isang uri ng "controlled egoism" at nakabatay sa "natural human instincts." Ang pangunahing layunin nito ay upang bigyang-kasiyahan ang mga "natural na instincts" ng Satanista. Ang Satanismo ay mahalagang isang anyo ng nihilism freak hedonism. Sumulat si LaVey: “Sumasang-ayon ang Satanismo sa mga kilos ng mga tagasunod nito kapag binibigyan nila ng kalayaan ang kanilang likas na pagnanasa. Ito ang tanging paraan upang maging ganap na nasisiyahang tao nang walang mga pagkabigo na maaaring makapinsala sa iyo at sa mga nakapaligid sa iyo. Ang pariralang ito ay naglalaman ng pinakapinasimpleng paglalarawan ng kahulugan ng pananampalatayang Sataniko." Ang isa sa mga pangunahing layunin ng Satanismo ay materyal na tagumpay. Sa "simbahan" ng LaVey ay mayroong mga espesyal na ritwal na nakakatulong sa materyal na kagalingan.
Dapat bang gumawa ng masama ang isang Satanista? Dapat pansinin na tinatanggihan ni LaVey ang Kristiyanong konsepto ng mabuti at masama. Sa kanyang doktrina ay mayroon lamang "natural instincts", at ang mabuti at masama ay ang mga pantasya ng "mahina" na mga tao na tinatawag niyang "masochists." Samakatuwid, ang isang Satanista ay hindi dapat gumawa ng masama o mabuti nang walang kabiguan, ginagawa lamang niya ang gusto niya, nang hindi masyadong nababahala tungkol sa antas ng moralidad o imoralidad ng kanyang mga aksyon. Tulad ng isinulat ni LaVey: “Ang Satanismo ay hindi isang puting liwanag na relihiyon; ito ay isang relihiyon na makalaman, makamundo, makatawan - lahat ng pinamumunuan ni Satanas ay ang personipikasyon ng Kaliwang Landas. ... Ang Satanismo ay nag-iisa kilala sa mundo isang relihiyon na tumatanggap ng isang tao bilang siya talaga, at nag-aalok ng katwiran para sa pagbabago ng masama tungo sa mabuti, sa halip na mag-isip na sirain ang masama." Ang lohikal na kahihinatnan ng pilosopiyang ito ay ang pagtanggap sa pamantayan ng kung ano ang itinuturing na kasalanan sa Kristiyanismo. Sumulat si LaVey: “Ang pananampalatayang Kristiyano ay tumutukoy sa pitong nakamamatay na kasalanan: kasakiman, pagmamataas, inggit, galit, katakawan, pagnanasa at katamaran. Ang Satanismo ay nagtataguyod ng pagpapakasawa sa bawat isa sa kanila kung ito ay humahantong sa pisikal, espirituwal at emosyonal na kasiyahan." Ang kasalanan ay natural para kay LaVey, isinulat niya: "Hindi kailanman kailangan ni Satanas ng isang hanay ng mga patakaran, dahil ang mga likas na puwersa ng buhay ay sumuporta sa isang tao" sa kasalanan ", na may layunin na mapangalagaan ang sarili ng isang tao at ang kanyang mga damdamin."
Paano ka dapat makipag-ugnayan sa iyong mga kapitbahay ayon sa "Satanic Bible"? Sumulat si LaVey tungkol sa paghihiganti sa iba: “Sumusunod ang Satanismo sa isang binagong anyo ng Golden Rule. Ang aming interpretasyon dito ay ang mga sumusunod: "Ibigay sa iba ang iginanti nila sa iyo," dahil kung "Ginagantihan mo ang lahat gaya ng iganti nila sa iyo," at sila, bilang tugon, ay tinatrato ka ng masama, ang kalikasan ng tao mismo ay nasusuklam na ipagpatuloy ang pagtrato. sila nang may paggalang. Maaari mong bayaran ang iba na parang binayaran ka nila, ngunit kung ang iyong kagandahang-loob ay hindi naibalik, dapat silang tratuhin ng galit na nararapat sa kanila.
Tinanggihan ni LaVey ang Kristiyanong konsepto ng pagsisisi. Sa partikular, isinulat niya: "Kapag ang isang Satanista ay gumawa ng isang bagay na mali, napagtanto niya na natural na magkamali - at kung talagang magsisisi siya sa kanyang ginawa, matututo siya mula rito at hindi na uulitin. Kung siya ay taos-pusong hindi magsisisi sa kanyang nagawa, at alam niyang paulit-ulit niyang gagawin iyon, hindi na niya kailangang mangumpisal at humingi ng tawad." Ayon kay Lavey, walang saysay ang pagsisisi kung alam ng isang tao na magpapatuloy siya sa pagkakasala. Ang maximum na maaaring pagsisihan ng isang Satanista ay nagkakamali, at pagkatapos, sa kondisyon na gusto niya ito.
Ang pagmamahal kay LaVey ay isang emosyon lamang. Sa kanyang aklat, binigyang-pansin niya ang kalayaang seksuwal. Sa partikular, isinulat niya: “Itinataguyod ng Satanismo ang kalayaang seksuwal, ngunit sa totoong kahulugan lamang ng salita. Ang malayang pag-ibig, sa pang-unawang Sataniko, ay maaaring mangahulugan ng kalayaan ng gayon lamang - maging tapat sa isang tao o magbigay ng kalayaan sa iyong seksuwal na hilig sa pinakamaraming tao na sa tingin mo ay kinakailangan upang matugunan ang iyong mga indibidwal na pangangailangan." Sa kanyang pagtuturo, walang mahigpit na pag-install para sa lahat upang magpakasawa sa mga orgies, sa halip, hinihikayat niya ang kanyang mga estudyante sa larangan ng sekswal na gawin ang gusto nila. Nagpatuloy si Lavey: “Hindi kinukunsinti ng Satanismo ang mga gawaing orgiastic o mga pakikipag-ugnayan sa labas ng kasal sa mga taong hindi ito likas na hilig. Masyadong marami ang magiging hindi natural at may depekto upang maging hindi tapat sa kanilang mga pinili. Para sa iba, ang pakikipagtalik sa isang tao ay nakakabigo. Nasa lahat na magpasya para sa kanilang sarili kung aling anyo ng sekswal na aktibidad ang pinakaangkop sa kanilang mga indibidwal na pangangailangan. ... Pinahihintulutan ng Satanismo ang anumang uri ng sekswal na aktibidad na wastong nakakatugon sa iyong mga pangangailangan, maging heterosexual, homosexual, bisexual, o kahit asexual, na iyong pinili. Sinasang-ayunan din ng Satanismo ang anumang fetish o paglihis na nagpapaganda o nagpapayaman sa iyong sekswal na pagganap ... ". Ang tanging limitasyon sa pakikipagtalik, ayon kay Lavey, ay ang pakikipagtalik ay hindi dapat makapinsala sa iba. Maaari kang gumawa ng anumang uri ng seksuwal na kabuktutan, kung sumasang-ayon ang iyong kapareha. Kasabay nito, ayon kay LaVey, ang isang tunay na Satanista ay hindi mas nababahala sa sex kaysa sa anumang iba pang pagnanais.
Ano ang naramdaman ni LaVey tungkol sa sakripisyo? Dapat pansinin dito na ang may-akda ng artikulo, bago isulat ito, ay gumugol ng maraming oras sa pagkilala sa iba't ibang mga satanic forum at site, kung saan nalaman niya na ang Satanismo ay hindi isang solong, integral na kilusan, sa halip ito ay isang hanay ng iba't ibang grupo, kadalasang may magkakaibang pananaw sa pareho at magkaparehong mga tanong. Walang alinlangan, may mga Satanista na gumagamit ng madugong mga sakripisyo (kahit sa mga forum na tinatalakay nila ang kasanayang ito), kadalasan ay mga hayop, bagaman, tila, mayroon ding mga pagpatay sa mga tao, hindi bababa sa, mga espesyal na pagbabawal dito sa kanilang ideolohiya may-akda ay hindi natagpuan . Ngunit para kay LaVey, siya ay nag-aalinlangan tungkol sa pagsasanay ng sakripisyo. Sa isang banda, itinanggi niya ito: "Sa anumang pagkakataon ang isang Satanista ay nag-aalay ng hayop o bata!" Sa kabilang banda, ikinatuwiran niya iyon "Sa simbolikong paraan, ang biktima ay nawasak sa pamamagitan ng paninirang-puri o sumpa, na nagreresulta sa pisikal, espirituwal o emosyonal na pagkasira ng" biktima "sa mga paraan na hindi maaaring maiugnay sa wizard. Ang isang Satanista ay gumagawa lamang ng sakripisyo ng tao kapag ito ay maaaring magsilbi ng dalawang layunin nang sabay-sabay: upang palayain ang wizard mula sa kasamaan sa anyo ng isang sumpa at, higit sa lahat, upang alisin ang isang napaka-kasuklam-suklam at karapat-dapat na indibidwal ... mayroon kang lahat ng karapatan na (sa simbolikong paraan ) sirain sila, at kung ang iyong sumpa ay humahantong sa tunay na pagkawasak, maaliw sa pag-iisip na ikaw ay nagsilbing kasangkapan sa pag-alis sa mundo ng peste (kung sino ang peste, ang Satanista ay nagpapasya sa kalooban. - V.P.)! Kung may humahadlang sa iyong tagumpay o kaligayahan, wala kang utang sa kanya! Nararapat siyang durugin sa ilalim ng hinlalaki!" ... Ang layunin ng ritwal ng paghahain (para sa mga nagsasagawa nito), ayon kay Lavey, ay upang palabasin ang enerhiyang nakaimbak sa dugo ng pinaslang na biktima. Bukod dito, ang pangunahing bagay sa ritwal na ito ay hindi gaanong sa pagbuhos ng dugo kundi sa pagdurusa ng biktima bago ang kamatayan. Marahil si Lavey ay hindi nagsagawa ng sakripisyo ng mga hayop, at higit pa sa mga tao, ngunit hindi niya itinanggi ang posibilidad na patayin sa pamamagitan ng mahiwagang pamamaraan ang sinumang tao na itinuturing ng Satanista na kanyang kaaway.
Ano ang naramdaman ni LaVey tungkol sa Black Mass? Naniniwala siya na siya ay isang literary fiction. Dahil sa itim na misa kinakailangan na gumamit ng mga kandila na ginawa mula sa taba ng mga di-binyagan na bata, ang mga pari, sa kanyang opinyon, ay ginamit ang "mito" na ito upang takutin ang mga "mahihirap" na ina at himukin silang bautismuhan ang kanilang mga anak, at sa gayon ay pinaka nagpayaman sa Simbahan. Sumulat si LaVey: "Ito ay pinaniniwalaan na ang Satanic na seremonya o serbisyo ay palaging tinatawag na Black Mass. Ang Black Mass ay HINDI isang seremonya na ginagawa ng mga Satanista, ang isang Satanista ay makakahanap lamang ng isang gamit para dito - bilang isang psychodrama. Kung tutuusin, dapat tandaan na ang Black Mass ay hindi nangangahulugang lahat ng mga kalahok nito ay mga Satanista. Sa kaibuturan nito, ang Black Mass ay isang parody ng serbisyong panrelihiyon ng Simbahang Romano Katoliko, ngunit maaari rin itong malayang mailipat sa pangungutya kaugnay ng anumang iba pang relihiyosong seremonya."
Ang pangunahing Satanic holidays ay Walpurgis Night (ang gabi ng Mayo 1) at Halloween (All Saints' Eve, Oktubre 31), pati na rin ang kaarawan ng Satanista. Sumulat si LaVey: "Iniisip ng Satanista:" Bakit hindi maging tapat sa iyong sarili, at kung ang Diyos ay nilikha sa aking larawan at pagkakahawig, bakit hindi isaalang-alang ang iyong sarili bilang diyos na ito? Ang bawat tao ay isang diyos kung itinuring niya ang kanyang sarili na ganoon. Kaya ipinagdiriwang ng Satanista ang kanyang kaarawan bilang pinakamahalagang holiday ng taon.
Sinasakop ng magic ang isang espesyal na lugar sa mga turo ni LaVey. Tinukoy niya ang magic bilang: "Ang pagbabago ng mga sitwasyon at kaganapan alinsunod sa kalooban ng isang tao, imposible sa paggamit ng mga maginoo na pamamaraan." Hindi hinahati ni Lavey ang magic sa puti at itim, naniniwala na ang layunin ng magic ay upang makamit ang kapangyarihan at masiyahan ang mga personal na pagnanasa. Sa partikular, isinulat niya: "Ang sinumang nagpapanggap na interesado sa mahika o okulto para sa mga kadahilanan maliban sa pagtatamo ng personal na kapangyarihan ay ang pinakamasamang halimbawa ng pagkapanatiko at pagkukunwari.... Karaniwang pinaniniwalaan na ang puting salamangka ay ginagamit lamang para sa mabuti at hindi makasariling layunin, at ang itim na mahika ay itinuturo sa atin - para lamang sa makasarili, o "masamang" mga gawa. Ang Satanismo ay hindi gumuhit ng linya ng paghahati. Ang salamangka ay salamangka, ito man ay ginagamit upang tulungan o hadlangan. Ang Satanista, bilang isang salamangkero, ay dapat makapagpasya para sa kanyang sarili kung ano ang patas, at pagkatapos ay gamitin ang mga kapangyarihan ng mahika upang makamit ang kanyang layunin. Kasabay nito, nagbigay si LaVey ng napakababang rating sa karamihan ng mga gawa sa magic common in modernong lipunan... Sumulat siya: “… Sa ilang mga eksepsiyon, lahat ng mga treatise at libro, lahat ng “lihim na ”grimoires, lahat ng“ dakilang gawa ”sa mahika ay walang iba kundi ang banal na pandaraya, makasalanang pag-ungol at esoteric na kalokohan ng mga chronicler ng mahiwagang kaalaman na hindi kayang o ayaw magbigay ng layunin na pananaw sa isyung ito. Ang manunulat pagkatapos ng manunulat, na sinusubukang ipahiwatig ang mga prinsipyo ng "white and black magic", ay nagtagumpay lamang sa gayong pag-ulap ng bagay na isinasaalang-alang na ang isang tao na nakapag-iisa na nag-aaral ng magic ay nagsasagawa ng kanyang pag-aaral para sa isang hangal na nakatayo sa isang pentagram na naghihintay ng hitsura ng isang demonyo, binabalasa ang isang deck ng mga baraha upang mahulaan ang isang hinaharap na nawawalan ng mga baraha ay may sariling kahulugan, at ang presensya sa mga seminar na ginagarantiyahan lamang ang pagyupi ng kanyang kaakuhan (at sa parehong oras ang kanyang pitaka); at, bilang isang resulta, ginagawa ang kanyang sarili na parang isang bilog na tulala sa mga mata ng mga natutunan ang katotohanan!" ...
Kanino sa mga pinuno ng Satanismo na nauna sa kanya ay nakiramay si Lavey? Naniniwala siya na ang mga ritwal na nilikha ng sikat na Satanista na si Aleister Crowley ay pinakamalapit sa kanya sa espiritu. Ngunit nakita ni Lavey ang ilang mga pagkukulang sa kanya: Bukod sa kaakit-akit na tula, pag-akyat sa bundok, at isang mabilis na kaalaman sa ilang mahiwagang mga trinket, ang buhay ni Crowley ay isang halimbawa ng postura at sinusubukang magmukhang mas masahol pa kaysa sa siya talaga. Tulad ng kanyang kontemporaryo, ang Reverend (?) Montague Summers, walang alinlangang ginugol ni Crowley ang kanyang buhay sa kanyang dila na nakadikit sa kanyang pisngi, ngunit ang mga tagasunod ngayon ni Crowley ay namamahala na basahin ang esoteric na kahulugan sa bawat salita. Sa katunayan, itinuring ni LaVey ang kanyang sarili ang pinakatuktok ng Satanismo, na, gayunpaman, ay hindi nakakagulat dahil sa egocentrism na pinagbabatayan ng lahat ng kanyang mga turo.
Gaya ng nabanggit sa itaas, ang Satanismo ay binubuo ng maraming grupo na maaaring magkaroon ng makabuluhang pagkakaiba sa kanilang mga turo at gawain. Ang LaVey ay hindi nangangahulugang isang pangkalahatang kinikilalang awtoridad sa mga Satanista; marami sa kanila ay kritikal sa kanya. Samakatuwid, ito ay ipinapayong magsabi ng ilang mga salita tungkol sa kritisismo na kanilang isinailalim sa LaVey, bagaman ang kritisismong ito ay hindi nagtataglay ng katangian ng isang "teolohikal" na polemiko.
Sa pinakadulo simula ng artikulo, itinakda ang talambuhay ni LaVey, binanggit namin na hindi ito lubos na tumutugma makasaysayang katotohanan... Bumaling tayo sa kanyang mga kritiko. Ang mga pag-aaral ng kanyang talambuhay ay isinagawa, na nagresulta sa pagsulat ng mga sumusunod na gawa: Alfred Knopf "Mga Banal at mga makasalanan" (Knopf, A. " mga banal at Mga makasalanan», Bago York, 1993) at Michael Aquino "Simbahan ni Satanas" (Aquino, M. « Ang simbahan ng si Satanas», San Francisco: Templo ng Itakda, 1983). Nais ng may-akda na ipakilala sa mga mambabasa ang ilan sa mga konklusyon ng mga pag-aaral na ito.
Una sa lahat, ayon sa patotoo ng mga kamag-anak ni LaVey, ang kanyang lola ay hindi isang gipsi, ngunit isang Ukrainian. Sa edad na labinlimang taong gulang, hindi naglaro si LaVey sa San Francisco Symphony Orchestra, dahil noong 1945 ay walang ganoong orkestra. Noong 1947, si LaVey ay hindi tumakas sa bahay at hindi sumali sa sirko, ang kanyang mga kamag-anak at Clyde Beatty circus ledger ay nagpatotoo dito. Si Marilyn Monroe ay hindi rin naging maybahay ni LaVey. Bukod dito, hindi siya kailanman nagtrabaho bilang stripper sa club kung saan diumano siya nakilala ni LaVey. Pinatotohanan ito ni Paul Valentine, ang may-ari ng Mayan Burlesque Theater. Si LaVey ay hindi kailanman nagtrabaho bilang isang photographer para sa San Francisco Police Department. Hindi bababa sa mga archive ng institusyong ito ay walang anumang impormasyon tungkol sa kanya. Isa itong mito, at ang kuwento ay noong Walpurgis Night noong 1966, inihayag ni LaVey ang paglikha ng "Simbahan ni Satanas." Sa katotohanan, sa oras na ito si Lavey ay nagliliwanag sa buwan, nagbibigay ng mga lektura sa okultismo, na nagdala ng napakaliit na kita, at ang hinaharap na publisher ng kanyang mga libro na si Edward Weber ay nagrekomenda na lumikha siya ng kanyang sariling "simbahan" upang maakit ang atensyon ng mga mamamahayag. Kaya noong tag-araw ng 1966, sa mga anunsyo ng kanyang mga lektura, unang sinimulan ni LaVey na tawagin ang kanyang sarili na "ang pari ng Simbahan ni Satanas." Ito ay isang gawa-gawa, at ang assertion na si LaVey ay mga teknikal na consultant sa pelikulang "Rosemary's Baby", sa direksyon ni Roman Polanski, at gumanap din ang papel ng diyablo dito. Sa katotohanan, ayon sa mga producer ng pelikulang ito, sina William Castle at Gene Gutovsky, walang mga "technical consultant" sa pelikula. Bukod dito, hindi nagkita sina Polanski at Lavey. At ang papel ng diyablo sa pelikula ay ginampanan ng isang hindi kilalang batang mananayaw. Ano ang kinalaman ni LaVey sa Rosemary's Baby? Noong 1968, sa premiere ng pelikulang ito sa San Francisco, hiniling ng administrasyon ng sinehan kung saan ito dapat ipalabas, hiniling kay LaVey na i-advertise ito, na ginawa ni LaVey. Ngayon tungkol sa sikat na aklat ni LaVey na The Satanic Bible. Sa huling bahagi ng ikaanimnapung taon ng ikadalawampu siglo, nagkaroon ng malaking interes sa Satanismo sa Amerika, at hiniling ng Avon Books kay LaVey na magsulat ng isang libro tungkol sa paksa. Isang kasunduan ang nilagdaan, ngunit si LaVey ay walang oras upang isulat ang libro sa mga deadline na itinakda sa kasunduan, at pagkatapos ay ginamit niya ang plagiarism. Ang kanyang The Satanic Bible ay humiram mula sa mga sumusunod na aklat: Ragnar Redbeard, Might is Right, Port Townsend: Loompanics (reprint), 1896, Aleister Crowley's Equinox, Ein "Atlas Shrugged" Rand. Namatay si Lavey hindi noong Oktubre 31, 1997 sa Halloween, gaya ng sinasabi ng kanyang mga tagasunod, ngunit noong Oktubre 29, ayon sa death certificate No. 380278667, na nilagdaan ni Dr. Giles Miller.
Ngayon tingnan natin kung ano ang naramdaman ni LaVey tungkol sa mga relihiyon. Una sa lahat, pinaniwalaan niya iyon “Dapat tanungin ang mga relihiyon. Walang moral na dogma ang dapat kunin sa pananampalataya, walang tuntunin ng paghatol ang dapat gawing diyos. Walang primordial na kabanalan sa moral codes." At ang posisyong ito ay hindi nakakagulat dahil pinaniwalaan niya iyon "Ang tao ay palaging lumikha ng mga diyos, at hindi nila siya nilikha"; “Lahat ng relihiyon na may espirituwal na kalikasan ay inimbento ng tao. Walang iba kundi ang kanyang karnal na utak, lumikha siya ng isang buong sistema ng mga diyos. Ang isang tao ay may ego, ang kanyang nakatagong "Ako" at, dahil lamang sa hindi niya magawang makipagkasundo sa kanya, napipilitan siyang ihiwalay siya sa labas ng kanyang sarili sa ilang dakilang espirituwal na nilalang na tinatawag na "Diyos." Sa katunayan, tinanggihan ni LaVey ang lahat ng relihiyon sa mundo, isinasaalang-alang lamang ang kanyang sariling totoo. Sa partikular, isinulat niya: "Itinuro ng mga mistikal na paniniwala sa silangan ang mga tao na hawakan ang kanilang pusod gamit ang kanilang mga ulo, tumayo sa kanilang mga ulo, tumitig sa mga walang laman na pader, iwasan ang mga etiketa sa Araw-araw na buhay at limitahan ang sarili sa bawat pagnanais para sa materyal na kasiyahan. Gayunpaman, sigurado ako na nakakita ka ng maraming tinatawag na yogis na may parehong kawalan ng kakayahan na huminto sa paninigarilyo tulad ng lahat ng mga tao, o "umakyat" na mga Budista, na nagiging kasing balisa bilang isang "hindi gaanong ginulo" na tao kapag nakikipagkita sila sa isang tao ng kabaligtaran, at sa ilang mga sitwasyon, ang parehong kasarian. Gayunpaman, kapag hiniling na ipaliwanag ang dahilan ng kanilang pagpapaimbabaw, ang mga taong ito ay umatras sa kalabuan na nagpapakilala sa kanilang pananampalataya - walang sinuman ang maaaring humatol sa kanila nang hindi tumatanggap ng mga direktang sagot. Isang simpleng katotohanan sa kakanyahan nito - ang ganitong uri ng mga tao, na bumabaling sa pananampalataya, nag-aangkin ng pag-iwas, ay dumarating sa indulhensiya. Ang kanilang sapilitang masochism ay ang dahilan ng pagpili ng isang relihiyon na hindi lamang nagsusulong ng pagtanggi sa sarili, ngunit hinihikayat din ito at, higit pa, ay nagbibigay sa kanila ng isang banal na paraan upang ipahayag ang kanilang mga pangangailangan ng masochistic. Kung mas maraming pang-aabuso ang maaari nilang gawin, mas nagiging banal sila." Ang lahat ng mga taong relihiyoso, maliban sa mga Satanista, ay mga masokista para sa LaVey. Bukod dito, ang pagiging martir para sa pananampalataya, kapag tinanggap ng mga tao ang kamatayan sa ngalan ng debosyon sa Diyos at hindi pagpayag na ipagkanulo Siya, ay idineklara rin ni LaVey na isang anyo ng masochism. Sumulat siya: "... ang ibigay ang iyong sariling buhay para sa isang bagay na hindi personal, tulad ng isang paniniwalang pampulitika o relihiyon, ay walang iba kundi ang pinakamataas na pagpapakita ng masochism." Kung ikinategorya ni LaVey ang kanyang paniniwala bilang "personal" o hindi ay nananatiling bukas sa tanong. Namatay kaya siya para sa kanyang pananampalataya, o itatapon niya ito kung kinakailangan? Gayunpaman, kung ang relihiyon ay itinuturing na isang proyekto ng negosyo, kung gayon ito ay talagang hangal na mamatay para sa gayong relihiyon.
Isinasaalang-alang na sa Russia, ang pangunahing kalaban ng Satanismo ay Kristiyanismo, magiging angkop na bigyang-pansin ang tanong ng saloobin ni LaVey sa Kristiyanismo. Ang pagbabasa ng The Satanic Bible, ang may-akda ng artikulo ay namangha kung paano ito maaaring baluktutin at siraan. Gayunpaman, ito ay lubos na posible na ito ay dahil hindi lamang sa pagnanais ni LaVey na maliitin ang Kristiyanismo, kundi pati na rin sa elementarya na kamangmangan ng may-akda ng The Satanic Bible sa bagay na ito. Sa anumang kaso, hindi lamang susubukan ng may-akda na ilarawan ang mga pangunahing akusasyon na ginawa ni LaVey laban sa mga Kristiyano, ngunit maglakas-loob din na bigyan sila ng kanyang sariling pagtatasa, gayundin upang malaman kung gaano kabisa ang mga akusasyong ito. Kaya ano ang naramdaman ni LaVey tungkol sa Kristiyanismo?
Hindi mahirap hulaan na hindi gusto ni LaVey ang Kristiyanismo. Sa kanyang aklat na The Satanic Bible, na naglalarawan sa Kristiyanismo, gumamit siya ng isang pamamaraan na aktibong ginamit ng mga militanteng ateista sa dating Unyong Sobyet, na ang esensya nito ay lapastanganin ang Kristiyanismo sa isang kakaibang anyo na walang gaanong kinalaman sa katotohanan. Isinasaalang-alang na ang karamihan ng mga tagasunod ni LaVey sa ating bansa ay may malabong ideya ng Kristiyanismo (karamihan sa mga kabataan), ang pamamaraan na ito ay gumagana nang maayos. Gayunpaman, ang digmaan sa "windmills" ay palaging isang popular na trabaho ng mga tumutuligsa sa Kristiyanismo. Hindi bababa sa ang may-akda ng artikulo, habang nag-aaral ng panitikan ng sekta, ay patuloy na nakakaharap ng isang sitwasyon ng aktibong pakikibaka ng iba't ibang mga ideologo ng sekta sa kanilang sariling imbento na "Kristiyano". Tungkol naman kay LaVey, una sa lahat, itinuring niyang mga ipokrito ang mga Kristiyano. Sa partikular, noong siya ay "nagtrabaho" (nagtrabaho ba siya?) Bilang isang musikero, kung gayon, ayon sa kanyang patotoo: “… Nakita ko ang mga lalaking nilalamon ang kalahating hubad na mananayaw sa kanilang mga tingin sa karnabal, at noong Linggo ng umaga, nang tumugtog ako ng organ sa mga ebanghelista ng tolda sa kabilang dulo ng karnabal, nakita ko ang parehong mga lalaki kasama ang kanilang mga asawa at mga anak. ang mga upuan, at hiniling ng mga lalaking ito sa Diyos na patawarin sila at linisin mula sa makamundong pagnanasa. At sa sumunod na Sabado ng gabi ay nasa karnabal na naman sila o sa ibang lugar (I wonder if Lavey were present at the same time at the carnival and in “other place”? - VP), indulging their desires. Kahit noon pa man, alam ko na ang simbahang Kristiyano ay umunlad sa pagkukunwari, at ang kalikasan ng tao ay nakahanap ng isang paraan, sa kabila ng lahat ng mga panlilinlang kung saan sinunog ito ng mga puting-liwanag na relihiyon at nilinis ito. Dapat pansinin na ang pagpapaimbabaw ay pangunahing hinahatulan ng mga Kristiyano mismo. Maraming halimbawa ng paghatol sa kanya ang makikita sa Banal na Kasulatan (tingnan ang: Mateo 6:2; 6:16; 15:7-9; Marcos 12:15, atbp.) . Sumulat din si apostol Pablo tungkol sa kahinaan ng tao: “Sapagka't hindi ko nauunawaan ang aking ginagawa: sapagka't hindi ko ginagawa ang ibig ko, kundi ang kinapopootan ko, ang ginagawa ko” (Rom. 7:15). Kaya't walang natuklasang bago si LaVey, at ang katotohanang mahina ang isang tao ay alam na alam ng mga Kristiyano. Kung ang isang tao ay mahina, hindi ba't isang katalinuhan na mag-alok sa kanya ng isang landas kung saan siya ay magiging mas malakas? Ang landas ng pakikibaka sa mga hilig ay napakahirap, at hindi lahat ay umabot sa taas nito. Ngunit may mga tao na kahit papaano ay nagsisikap na gawin ito, at ito ay mga Kristiyano. At may mga tao na "pumupunta sa daloy" ng kanilang mga hilig, isinasaalang-alang ang kanilang sarili sa parehong oras ng ilang uri ng napili. Sa katunayan, ang pilosopiya ni LaVey ay ang pilosopiya ng mga mahihinang tao. Anumang higit pa o hindi gaanong makabuluhang tagumpay sa buhay na ito ay nangangailangan ng trabaho. Ang kaalaman ay ibinibigay sa pamamagitan ng paggawa, ang mga tagumpay sa palakasan ay nangangailangan din ng paggawa. Ang paggawa sa iyong sarili ay trabaho din. Mahalagang iniimbitahan ni Lavey ang kanyang mga tagasunod na "sumunod sa agos" ng kanilang mga hilig. Ang landas ni LaVey ay ang landas ng isang alipin sa mga hilig. Ang landas na ginagawang isang hayop ang isang tao, sa isang biological machine. Gayunpaman, hindi ito nakakagulat, dahil para sa LaVey, ang tao ay isang "hayop" lamang. Ngunit nasaan ang kalayaan dito? Ano ang lakas at pagmamalaki ng mga Satanista dito? Nasasatisfy ba nila ang animal instincts? Well, kaya ang mga baka ay nabubuhay sa pamamagitan ng "natural na pangangailangan", instincts, kaya sila ay baka. Samakatuwid, ang landas ng Satanismo ay ang landas ng mahihinang mga tao na walang lakas na pigilan ang kanilang sariling mga instinct, at sinusubukang bigyang-katwiran ang kanilang kahinaan sa pamamagitan ng ideolohiyang nakalagay sa mga aklat tulad ng "Satanic Bible" ni LaVey.
Ang Satanic Bible ay nagsasabi na: “… Ibinatay ng mga simbahan ang kanilang pagtuturo sa pagsamba sa espiritu at pagtanggi sa laman at talino. Napagtanto niya (Lavey - VP) ang pangangailangan para sa isang simbahan, na muling itataas ang isip ng tao at ang kanyang mga pagnanasa sa laman sa ranggo ng mga bagay na sinasamba." Nais kong tandaan na ang pahayag na ito ay isang kasinungalingan. Kung si LaVey ay nag-aral ng Bibliya nang mas malapit, nalaman niya na iba ang itinuturo nito, lalo na, sinasabi nito: “Kapag ang karunungan ay pumasok sa iyong puso, at ang kaalaman ay nakalulugod sa iyong kaluluwa, kung gayon ang kabaitan ay magpoprotekta sa iyo, ang pag-iisip ay magpoprotekta sa iyo upang iligtas ka sa masamang lakad, mula sa taong nagsasalita ng kasinungalingan” (Prov. 2:10) -12). Bukod dito, itinatanggi ng Kristiyanismo ang bulag na pananampalataya, hinimok ni Apostol Pablo na subukin ang lahat at hawakan ang mabuti (1 Tes. 5:21). At ang pagtanggi sa laman ay katangian hindi ng mga Kristiyano, kundi ng mga Manichaean, kung saan nakipaglaban ang Kristiyanismo. Itinuring ng mga Manichean na ang bagay ay isang masamang prinsipyo, kung saan sila ay lumaban, lalo na, sa pamamagitan ng pagpapahirap sa laman. Ang mga Kristiyano, sa kabilang banda, ay tinanggihan ang mga ideya tulad ng pagsasabi na ang bagay ay maaaring maging masama. Anong uri ng bagay ang masama, kung dinamitan ito ng Diyos? Ang bagay ay nilikha ng Diyos, at ang Diyos ay hindi gumawa ng anumang masama (Gen. 1:31). Ang layunin ng asetiko na pagsasanay sa Kristiyanismo ay hindi upang labanan ang laman para sa kapakanan ng pagkawasak nito, ito ay pagpapakamatay, isang hindi mapapatawad na kasalanan, ngunit upang pigilan ang mga hilig, upang kontrolin ang laman, na malayo sa parehong bagay.
Inangkin iyon ni LaVey “... Naniniwala ang mga Katoliko na ang mga Protestante ay nakatakdang mapahamak sa impiyerno dahil lamang sa hindi sila kabilang sa Simbahang Katoliko. Gayundin, maraming mga schismatic na grupo sa pananampalatayang Kristiyano, tulad ng evangelical ... mga simbahan ay naniniwala na ang mga Katoliko ay mga pagano na sumasamba sa mga diyus-diyosan." Naniniwala ba ang mga Romano Katoliko na ang mga Protestante ay "mapahamak sa impiyerno"? Kailangan nating biguin ang mga Satanista. Itinuturing ng Simbahang Romano Katoliko si Martin Luther (ang nagtatag ng Protestantismo) bilang isang erehe na itiniwalag, ngunit hindi naniniwala na ang kasalanan ng mga ama ay nasa mga anak. Ang isang taong pinalaki sa Protestantismo ay hindi mananagot sa personal na pagkakasala ni Luther, at samakatuwid ay hindi masusunog sa impiyerno dahil lamang sa hindi siya ipinanganak sa mga Romano Katoliko! Upang ang pahayag ng may-akda ay hindi mukhang walang batayan, hayaan ang mga Romano Katoliko mismo na magpahayag ng kanilang saloobin sa mga Protestante: “... ang mga naniniwala kay Kristo at nakatanggap ng aktwal na bautismo ay nasa ilan, kahit na hindi ganap na pakikipag-isa sa Simbahang Katoliko ... kanilang mga kapatid sa Panginoon. ... Hindi iilan sa ating mga kapatid, na hiwalay sa atin, ang nagsasagawa ng mga sagradong ritwal ng relihiyong Kristiyano, na, sa iba't ibang paraan, ayon sa iba't ibang probisyon ng bawat Simbahan o Komunidad, nang walang pag-aalinlangan, ay talagang makakabuo ng isang buhay na puno ng biyaya at dapat tanggapin na nagagawa nilang buksan ang daan sa pakikipag-isa sa kaligtasan ". Ngayon, tungkol sa mga Protestante, itinuturing ba nilang mga pagano ang mga Romano Katoliko? Isinasaalang-alang na ang Protestantismo ay isang napakalabing agos, pag-uusapan natin ang tungkol sa mga klasikal na Protestante, mga Lutheran. Si Martin Luther ay isang napaka-emosyonal na tao at pinahintulutan ang kanyang sarili na magsalita nang napakasakit tungkol sa Papa. Tiyak na hindi ito nagbibigay ng kredito sa kanya. Sa kanyang mga sulat, tinawag pa niya siyang "Antikristo." Bagaman, upang bigyang-katwiran siya, mapapansin ng isang tao na sa oras na iyon ang anumang polemics ay bihirang gawin nang walang pang-aabuso (ganyan ang ugali). Bilang karagdagan, tulad ng nabanggit sa itaas, si Martin Luther ay isang napaka-impulsive na tao, na hindi maaaring makita sa mga libro at liham na kanyang isinulat. Tungkol naman sa ugali ng mga Lutheran sa Simbahang Romano Katoliko, nais kong malungkot muli ang mga Satanista, hindi nila ito itinuturing na pagano. Gayunpaman, ibigay natin ang sahig sa mga Lutheran mismo: "Si Luther, na naghagis ng kulog at kidlat sa Simbahang Katoliko noong kanyang panahon, ang" Romanong patutot, "ay hindi kailanman inisip na ang bautismo na ginawa sa kanya sa mismong simbahang ito ay hindi totoo at nangangailangan ng pag-uulit. At pagkatapos, ang mga Lutheran ay hindi kailanman at sa anumang pagkakataon ay pinahintulutan ang pangalawang binyag ”, na magiging imposible sa prinsipyo kung ituturing nilang mga pagano ang mga Romano Katoliko.
Hindi rin nagustuhan ni Lavey ang Christian Sacrament of Penance. Sa partikular, isinulat niya: “… Kahit na ang isang tao ay namuhay nang hindi sumusunod sa mga batas ng kanyang pananampalataya, magagawa niya sa kanyang buhay huling oras magpatawag ng isang pari at, sa kanyang kamatayan, gawin ang kanyang huling pagsisisi. Ang isang pari o isang mangangaral ay tatakbo kaagad at "aayusin" sa Diyos ang isyu ng pagpasok sa Kaharian ng Langit ... ”. Sa katunayan, ang Kristiyanismo ay nagpapatotoo sa isang Diyos ng Pag-ibig, isang Diyos na maawain. Ang Diyos ay hindi isang hukom na sumusunod sa pormal na batas at walang kapangyarihan dito, Siya ang Tagapagbigay ng Batas! Kasabay nito, inilalagay Niya ang awa kaysa sa batas ng pormal na hustisya. Ito ay maliwanag mula sa talinghaga ng mga winegrower (Mateo 20.1-15). Ang Diyos ay hindi tumitingin sa kung anong uri ng gantimpala ang dapat ibigay sa isang tao para sa gawa na kanyang ginawa, ngunit sa kung ano ang isang tao. Siya ay humahatol hindi sa pamamagitan ng anyo, ngunit sa pamamagitan ng kakanyahan ng tao. Kung tungkol sa Sakramento ng Penitensiya, muli itong ipinakita sa gawain ng LaVey sa isang baluktot na anyo. Ang pagsisisi ay hindi isang mahiwagang seremonya, bilang isang resulta kung saan ang mga kasalanan ay awtomatikong tinanggal mula sa isang tao, at siya ay pupunta sa langit. Binabaluktot ng mga guro ang doktrinang Kristiyano sa ganoong paraan. Hindi bababa sa, ang Orthodox Church ay hindi nakikita ang Sakramento sa ganitong paraan. Ang Sakramento ng Pagsisisi ay mas malalim kaysa sa mahiwagang gawa na nakasanayan ni Lavey. Ang isang Kristiyano ay hindi nagsisi sa harap ng isang pari, ngunit una sa lahat sa harap ng Diyos, ang isang pari ay isang saksi lamang. Dapat ding tandaan na hindi ang pari ang nagpapatawad ng mga kasalanan, kundi ang Diyos. Ang pari ay humihingi lamang ng kapatawaran sa Diyos, ngunit kung nakita ng Diyos na walang taos-pusong pagsisisi (at ang pagsisisi ay, una sa lahat, isang pagbabago ng isip, isang panloob na kahandaan na ganap na ibukod ang kasalanan sa kanyang buhay), na ang isang tao ay hindi nagbago sa loob, pagkatapos ay walang awtomatikong pag-aalis ng mga kasalanan. nangyayari, at ang isang tao ay hindi mapupunta sa anumang paraiso, gaano man karaming mga ritwal ng pag-amin ang pormal niyang ipasa.
Naunawaan din ni LaVey ang "orihinal na kasalanan" sa isang kakaibang paraan. Sa partikular, isinulat niya: "Upang masiguro ang proseso ng pagpaparami ng tao, ginawa ng kalikasan ang pagnanasa bilang pangalawang pinakamalakas na likas na hilig pagkatapos ng pangangalaga sa sarili. Napagtatanto ito, gayunpaman, ginawa ng simbahang Kristiyano ang pakikiapid na "orihinal na kasalanan." Kaya, lumalabas na walang sinuman ang makakaiwas sa kasalanan. Pagkatapos ng lahat, ang mismong katotohanan ng ating pag-iral ay ang resulta ng kasalanan - Orihinal na kasalanan." Dapat pansinin na ang pahayag ni LaVey ay puro katangahan. Sa kasamaang palad, walang mga footnote sa kanyang trabaho at hindi malinaw kung siya mismo ang nag-imbento ng kanyang isinulat tungkol sa mga Kristiyano, o nakapulot ng ilang sectarian literature, na sagana sa America. Sa anumang kaso, sa pagkakaalam ng may-akda, ni Ortodokso, Romano Katoliko, o Protestante (kahit mga Lutheran) ay hindi itinutumbas ang "orihinal na kasalanan" sa kasarian. Ang pakikipagtalik mismo ay hindi kasalanan, bukod pa rito, pinagpapala ito ng Diyos sa kasal (Gen. 1:28). Ang pakikiapid ay ang pagtataksil ng isang mahal sa buhay. Inaalis ng mapakiapid ang kanyang sarili ng kapuspusan ng espirituwal na pagkakaisa (Mateo 19:6) sa isang mahal sa buhay, at sa gayon ay pinutol ang posibilidad ng kanyang espirituwal na paglago, tinahak ang landas ng pagkasira. Sa Kristiyanismo, ang pamilya ay itinuturing na isang maliit na simbahan, kung paanong si Jesu-Kristo ay iisa sa Kanyang Simbahan, kaya ang mag-asawa ay dapat na isa sa isa't isa. Ang pagkakaisa na ito ay espirituwal na pinupuno ang mga mag-asawa, isinasalin sila sa isang bagong espirituwal na katangian, na nawala sa pamamagitan ng pakikiapid. Ngunit muli, ang pakikiapid at "orihinal na kasalanan" ay hindi magkatulad, sa halip ang pakikiapid ay bunga ng "orihinal na kasalanan", ngunit hindi ang parehong konsepto. Kung tungkol sa "orihinal na kasalanan" mismo, ito ay binubuo sa pagtalikod sa Diyos, sa pagnanais na maging "mga diyos" na walang Diyos sa pamamagitan ng ilegal na mahiwagang paraan, sa pagnanais na makamit ito nang hindi gumagasta ng anumang pagsisikap, at, higit sa lahat, gawaing moral. Ang "orihinal na kasalanan" ay nagpapakita ng sarili sa mga tao bilang isang ugali na gumawa ng mga makasalanang gawain. Ang isang kapansin-pansing pagpapakita ng "orihinal na kasalanan" ay ang ideolohiya ni LaVey, kung saan, tulad ng inamin niya mismo, ang pangunahing bagay ay hindi kasarian, ngunit nagsisilbi sa kanyang kaakuhan. Kaya't ang problema ng "orihinal na kasalanan ay hindi sa sex, ngunit sa relasyon ng isang tao sa Diyos.
Nakakatuwang naiintindihan ni Lavey ang doktrinang Kristiyano ng posthumous existence. Sumulat siya: “Dahil ang likas na hilig ng tao ay umaakay sa kanya sa kasalanan, lahat ng tao ay makasalanan; at ang mga makasalanan ay mapupunta sa impiyerno. Kung mapupunta tayong lahat sa impyerno, doon natin makikita ang ating mga kaibigan. Ang Paraiso ay dapat na tirahan ng mga kakaibang nilalang, kung ang lahat ng kanilang pinangunahan ng isang matuwid na buhay sa lupa ay upang makarating sa isang lugar kung saan magagawa nila para sa kawalang-hanggan strum ang mga alpa(ito ay naka-highlight sa amin. - V.P.) ". Dapat pansinin na ang "natural instincts" ng isang tao ay hindi maaaring humantong sa alinman sa langit o impiyerno. Ang pagkakaroon o kawalan ng makasalanang mga mithiin ay humahantong doon, i.e. "Hindi likas na instincts." Ang kasalanan ay pagtalikod sa Diyos, ito ay isang hindi likas na pagsusumikap, at ngayon ito ay talagang malakas na makakaapekto sa posthumous na kapalaran ng lahat ng tao. At ang mga Kristiyano ay hindi nagpaplano na "mag-strum sa mga alpa", at hindi nila iniisip ang mga demonyo na may mga kawali sa impiyerno. Ang paraiso ay isang estado ng pagiging kasama ng Diyos, ngunit ito ay hindi isang panaginip o isang estado ng ganap na kawalan ng aktibidad, o higit pa kaya "pag-strum sa mga alpa", hindi, sa kabaligtaran, ito ay isang walang katapusang paglago sa espiritu sa pamamagitan ng kaalaman sa Diyos, sa pamamagitan ng personal na pakikipag-ugnayan sa Kanya. Kung tungkol sa impiyerno, ang impiyerno ay isang lugar na walang liwanag, isang lugar kung saan walang Diyos (bagaman posible ang gayong lugar!). Sa anumang kaso, ang impiyerno ay isang lugar kung saan ang Diyos, sa pamamagitan ng Kanyang biyaya, ay nagpapahintulot sa mga gustong mabuhay nang wala Siya, na isalin ang panaginip na ito sa pagsasanay. Ang impiyerno ay isang lugar kung saan ang isang tao ay hindi nakakaalam ng kapayapaan, kung saan siya ay pinahihirapan ng hindi nasisiyahang mga hilig, na inirerekomenda ni Lavey na magpakasawa. Ang pagnanasa ay maaaring masiyahan hangga't may katawan, walang katawan - walang kasiyahan, at pagsinta sa kamatayan pisikal na katawan hindi nawawala. Ang impiyerno kung saan mahuhulog ang mga alagad ni LaVey ay nasa kanilang mga sarili, kahit na hindi nila ito napagtanto. Sa pangkalahatan, hindi itinatakda ng Kristiyanismo ang sarili nitong layunin na gumuhit ng mapa ng langit o impiyerno, mas binibigyang pansin nito ang mga isyu ng pagpapabuti ng moral. At kung paano magiging doon, malalaman natin pagdating doon.
