Ölümden sonra ruhun çileleri: ölümden sonra ne olur

Tarihsel olarak uzun ve güçlü Hristiyan geleneklerinin olduğu ülkelerde, herkes bunu bilir. insan ölümüüzücü olaydan sonraki üçüncü gün, dokuzuncu gün ve kırkıncı gün özellikle önemlidir. Hemen hemen herkes bilir, ancak çoğu kişi bu tarihlerin - 3 gün, 9 gün ve 40 gün - neden bu kadar önemli olduğunu tam olarak söyleyemez. Geleneksel fikirlere göre, bir kişinin ruhu dünyevi yaşamdan ayrıldıktan sonraki dokuzuncu güne kadar ne olur?

Ruh Yolu

İnsan ruhunun ölümünden sonraki yolu hakkındaki Hıristiyan fikirleri, bir veya başka bir mezhebe bağlı olarak farklılık gösterebilir. Ve öbür dünyanın Ortodoks ve Katolik resminde ve içindeki ruhun kaderinde hala çok az fark varsa, o zaman çeşitli Protestan akımlarda, Katoliklikle neredeyse tam özdeşlikten gelenekten uzaklaşmaya, günahkarların ruhları için ebedi bir eziyet yeri olarak cehennemin varlığının tamamen reddedilmesine kadar, görüş yelpazesi çok geniştir. Bu nedenle, farklı bir öbür dünyanın başlangıcından sonraki ilk dokuz gün içinde ruha ne olduğunun Ortodoks versiyonu daha ilginçtir.

Patristik gelenek (yani, Kilise Babalarının tanınmış eserleri), bir kişinin ölümünden sonra, neredeyse üç gün boyunca ruhunun neredeyse tamamen özgür olduğunu söyler. Sadece dünyevi yaşamın tüm "yüküne", yani umutlara, sevgilere, hafıza doluluğuna, korkulara, utanca, bitmemiş bir işi tamamlama arzusuna vb. Sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda her yerde olabilir. Bu üç gün boyunca ruhun ya vücudun yanında ya da bir kişi evinden ve ailesinden uzakta, sevdiklerinin yanında ya da herhangi bir nedenle bu kişi için özellikle değerli ya da dikkat çekici olan yerlerde öldüğü genel olarak kabul edilir. Üçüncü haraçta, ruh tam davranış özgürlüğünü kaybeder ve melekler tarafından oradaki Rab'be ibadet etmek için Cennete götürülür. Bu nedenle üçüncü gün geleneğe göre bir anma töreni düzenlemek ve böylece merhumun ruhuna nihayet veda etmek gerekir.

Tanrı'ya tapan ruh, cennetin etrafında bir tür "tura" çıkar: Cennetin Krallığı ona gösterilir, cennetin ne olduğu hakkında bir fikir edinir, doğru ruhların Rab ile birliğinin, yani insan varlığının amacının, azizlerin ruhlarıyla buluştuğunu görür ve benzerleri. Ruhun cennetteki bu “gezi” yolculuğu altı gün sürer. Ve burada, Kilise Babalarına göre, ruhun ilk eziyetleri başlar: azizlerin göksel zevkini görünce, günahları nedeniyle kaderlerini paylaşmaya layık olmadığını anlar ve cennete gitmeyeceğine dair şüpheler ve korkuyla eziyet çeker. Dokuzuncu gün, melekler, az önce kişisel olarak gözlemleyebildiği azizlere olan Sevgisini yüceltebilmek için ruhu tekrar Tanrı'ya taşırlar.

Bu günlerde yaşayanlar için önemli olan şey

Bununla birlikte, Ortodoks dünya görüşüne göre, ölümden sonraki dokuz gün, ölen kişinin hayatta kalan akrabalarını ilgilendirmiyor gibi görünen, yalnızca dünya dışı bir mesele olarak alınmamalıdır. Aksine, bir kişinin ölümünden sonraki kırk gün, akrabaları ve arkadaşları için dünyevi dünya ile Cennetin Krallığının en büyük yakınlaşmasının zamanıdır. Çünkü bu dönemde yaşayanlar, ölen kişinin ruhunun mümkün olan en iyi kaderine, yani kurtuluşuna katkıda bulunmak için her türlü çabayı gösterebilir ve göstermelidir. Bunu yapmak için, Tanrı'nın merhametini ve günahlarının ruhunun bağışlanmasını umarak sürekli dua etmeniz gerekir. Bu, insan ruhunun kaderini, yani Kıyamet'i nerede bekleyeceğini, cennette mi cehennemde mi belirleyeceği açısından önemlidir. Kıyamet günü, her canın kaderi nihayet belirlenecek, bu yüzden cehenneme konulanlar, onun için duaların duyulacağını, affedileceğini (çok günah işlemiş olmasına rağmen bir kişi için dua ederlerse, onda bir hayır olduğu anlamına gelir) ve cennette bir yer alacaklarını umarlar.

dokuzuncu gün sonra insan ölümü Ortodokslukta, kulağa ne kadar tuhaf gelse de, neredeyse şenlikli. İnsanlar, ölen kişinin ruhunun son altı gündür misafir olarak da olsa cennette olduğuna ve artık Yaradan'ı yeterince övebileceğine inanıyor. Ayrıca, bir kişinin erdemli bir yaşam sürmesi ve yaptığı iyilikler, komşusunu sevmesi ve kendi günahlarından tövbe etmesiyle Rab'bin lütfunu kazanması durumunda, ölümünden sonra kaderinin dokuz gün sonra belirlenebileceğine inanılır. Bu nedenle, bir kişinin yakınları, öncelikle bu gün özellikle ruhu için çok dua etmeli ve ikinci olarak, bir anma yemeği düzenlemelidir. anma dokuzuncu gün gelenek açısından "davet edilmemeleri" gerekir - yani kimseyi özel olarak davet etmeleri gerekmez. Merhumun ruhuna en iyisini dileyenler, bu sorumlu günü kendileri hatırlamalı ve hatırlatmalar olmadan gelmelidir.

Bununla birlikte, gerçekte cenaze törenleri neredeyse her zaman özel bir şekilde davet edilir ve konutun barındırabileceğinden daha fazla insan bekleniyorsa, restoranlarda veya benzeri kuruluşlarda yapılır. anma dokuzuncu gün, merhumun sakin bir anılmasıdır ve ne sıradan bir partiye ne de yas toplantılarına dönüşmemelidir. Bir kişinin ölümünden sonraki üç, dokuz ve kırk günün özel önemine ilişkin Hıristiyan kavramının modern okült öğretiler tarafından benimsenmiş olması dikkat çekicidir. Ancak bu tarihlere farklı bir anlam verdiler: Bir versiyona göre, dokuzuncu gün, bu dönemde vücudun sözde ayrıştığı gerçeğiyle belirtilir; diğerine göre bu dönüşte bedenlerden biri ölür, fiziksel, zihinsel ve astral olarak hayalet olarak görünebilen bedenlerden biri ölür.Ölümden 40 gün sonra: son sınır

Ortodoks geleneğinde, bir kişinin ölümünden sonraki üçüncü, dokuzuncu ve kırkıncı günlerin ruhu için belirli bir anlamı vardır. Ancak kırkıncı gün özellikle önemlidir: inananlar için bu, dünyevi yaşamı sonsuz yaşamdan nihayet ayıran sınırdır. Bu yüzden 40 günölümden sonra, dini açıdan tarih, fiziksel ölüm gerçeğinden bile daha trajiktir.

Cehennem ve cennet arasında ruh için savaşın

Hayatlar'da anlatılan kutsal vakalardan, Kilise Babalarının teolojik eserlerinden ve kanonik hizmetlerden gelen Ortodoks fikirlerine göre, bir kişinin ruhu dokuzuncu günden kırkına kadar bir dizi engelden geçer. Ölüm anından üçüncü güne kadar insanın ruhu yeryüzünde ikamet eder ve sevdiklerinin yanında olabilir veya her yere seyahat edebilir. Üçüncü günden dokuzuncu güne kadar, cennette kalır ve burada kendisine doğru veya kutsal bir yaşamın ödülü olarak Rab'bin Cennetin Krallığındaki ruhlara verdiği nimetleri takdir etme fırsatı verilir.

Ancak çetin sınavlar dokuzuncu günden itibaren başlar ve hiçbir şeyin insan ruhunun kendisine bağlı olmadığı engelleri temsil eder. İnsan, iyi ve kötü düşüncelerinin, sözlerinin ve eylemlerinin oranını ancak dünyevi yaşamda değiştirir, ölümden sonra artık hiçbir şey ekleyip çıkaramaz. Sınavlar aslında cehennem (şeytanlar) ve cennet (melekler) temsilcileri arasındaki "adli yarışmalar" dır ve savcı ile avukat arasındaki tartışmada bir analojisi vardır. Toplamda yirmi çile vardır ve bunlar, tüm insanların tabi olduğu belirli günahkâr tutkuları temsil eder. Her çile sırasında iblisler, bir kişinin bu tutkuyla ilişkili günahlarının bir listesini sunar ve melekler, onun iyi işlerinin bir listesini duyurur. Her çile için günahların listesi, iyilikler listesinden daha sağlam çıkarsa, Allah'ın rahmetiyle iyilikler çoğalmazsa bir kişinin ruhunun cehenneme gideceği genel olarak kabul edilir. Sevaplar çoğalırsa, günah ve sevaplar eşit olduğu gibi, ruh bir sonraki çileye geçer.

Kaderin son kararı

Hava sınavları doktrini kanonik değildir, yani Ortodoksluğun ana dogmasına dahil değildir. Bununla birlikte, ataerkil edebiyatın otoritesi, yüzyıllar boyunca ruhun ölümünden sonraki yolu hakkındaki bu tür fikirlerin aslında bu dini mezhep içindeki tek fikir olduğu gerçeğine yol açmıştır. Dokuzuncu ile arasındaki dönem ölümden sonraki kırkıncı gün bir kişi en önemli olarak kabul edilir ve kırkıncı günün kendisi, ölüme kıyasla bile belki de en trajik tarihtir. Gerçek şu ki, Ortodoks fikirlerine göre kırkıncı günde, çetin sınavlardan geçtikten ve günahkarları cehennemde bekleyen tüm dehşet ve eziyetleri gördükten sonra, insan ruhu üçüncü kez doğrudan Tanrı'nın önünde görünür (ilk kez - üçüncü gün, ikinci kez - dokuzuncu gün). Ve şu anda ruhun kaderine karar verilir - Son Yargıya kadar, cehennemde veya Cennetin Krallığında nerede kalacağına.

O zamana kadar ruhun, bir kişinin dünyevi yaşamıyla kurtuluşu kazanıp kazanamayacağını belirleyen tüm olası testleri geçtiğine inanılıyor. Ruh zaten cenneti görmüştür ve doğruların ve azizlerin kaderini paylaşmanın ne kadar değerli ya da değersiz olduğunu hissedebilir. Zaten çetin sınavlardan geçti ve günahlarının ne kadar çok ve ciddi olduğunu hayal ediyor. Bu zamana kadar tamamen tövbe etmeli ve yalnızca Tanrı'nın merhametine güvenmelidir. Bu nedenle, ölümden sonraki kırkıncı gün, Kilise ve merhumun akrabaları tarafından önemli bir kilometre taşı olarak algılanır ve ardından ruh ya cennete ya da cehenneme gider. En az üç sebebe dayanarak merhumun ruhu için özenle dua etmek gerekir. İlk olarak, dua, Rab'bin ruhun kaderiyle ilgili kararını etkileyebilir: hem bir kişiye yakın olanların kayıtsızlık gerçeğine hem de dua edilen azizlerin Tanrı'nın önünde olası şefaatine dikkat çekilir. İkincisi, eğer ruh yine de cehenneme gönderilirse, bu onun için henüz nihai ölüm anlamına gelmez: tüm insanların kaderi nihayet Son Yargı sırasında belirlenecek, bu da kararı dualarla değiştirme fırsatının hala olduğu anlamına gelir. Üçüncüsü, bir kişinin ruhu Cennetin Krallığını bulmuşsa, gösterdiği merhamet için Tanrı'ya yeterince şükretmek gerekir.

Modern insan neredeyse her şeyi yapabilir, ancak ölümün gizemi bugün bile gizemini koruyor. Fiziksel bedenin ölümünden sonra neyin beklediğini, ruhun hangi yolu aşması gerektiğini ve bunun olup olmayacağını kimse tam olarak söyleyemez. Bununla birlikte, ölüme yakın kurtulanların sayısız tanıklığı, diğer taraftaki yaşamın gerçek olduğunu öne sürüyor. Ve din, Sonsuzluğa giden yolun nasıl aşılacağını ve sonsuz neşenin nasıl bulunacağını öğretir.

Bu makalede

Ruh ölümden sonra nereye gider?

Kilise fikirlerine göre, ölümden sonra ruh 20 sınavdan geçmek zorunda kalacak - ölümcül günahların korkunç sınavları. Bu, ruhun, sonsuz lütuf ve barışın onu beklediği Rab'bin Krallığına girmeye layık olup olmadığını belirlemeyi mümkün kılacaktır. Bu çetin sınavlar korkunçtur, İncil metinlerine göre Kutsal Bakire Meryem bile onlardan korkmuş ve ölüm eziyetlerinden kaçınmak için oğluna izin vermesi için dua etmiştir.

Yeni ayrılan tek bir kişi bile çetin sınavlardan kaçamayacak. Ancak ruha yardım edilebilir: bunun için ölümlü dünyada kalan sevdikleriniz mumları yakar, oruç tutar ve dua eder.

Tutarlı bir şekilde ruh, her biri bir öncekinden daha korkunç ve acı verici olan bir sınav seviyesinden diğerine düşer. İşte onların listesi:

1. Boş konuşma, boş sözler ve aşırı konuşma tutkusudur.
2. Yalan, başkalarını kendi çıkarları için kasıtlı olarak kandırmaktır.
3. İftira, üçüncü bir kişi hakkında asılsız söylentilerin yayılması ve diğer kişilerin davranışlarının kınanmasıdır.
4. Oburluk aşırı bir yemek sevgisidir.
5. Tembellik tembelliktir ve hayat eylemsizliktir.
6. Hırsızlık başkasının malına el koymaktır.
7. Açgözlülük - maddi değerlere aşırı bağlılık.
8. Açgözlülük, değerleri dürüst olmayan bir şekilde elde etme arzusudur.
9. Eylemlerde ve eylemlerde gerçek olmayan - dürüst olmayan eylemlerde bulunma arzusu.
10. Kıskançlık, komşunun sahip olduğu şeye sahip olma arzusudur.
11. Gurur, kendini diğerlerinden üstün görmektir.
12. Öfke ve öfke.
13. Kızgınlık - diğer insanların suçlarının anısına saklanması, intikam için susuzluk.
14. Cinayet.
15. Büyücülük, sihrin kullanılmasıdır.
16. Zina - karışık.
17. Zina zinadır.
18. Sodomi - Tanrı, bir erkek ve bir erkeğin, bir kadın ve bir kadının birlikteliğini reddeder.
19. Sapkınlık, Tanrımızın inkarıdır.
20. Zulüm - duygusuz bir kalp, başkasının kederine karşı bağışıklık.

7 ölümcül günah

Çilelerin çoğu, Tanrı'nın yasası tarafından her doğru kişi için öngörülen, bir kişinin erdemleri hakkında standart bir fikirdir. Ruh, ancak tüm sıkıntılardan başarıyla geçtikten sonra Cennete ulaşabilecektir. En az bir testi geçemezse, ruhani beden bu seviyede sıkışıp kalacak ve İblisler tarafından sonsuza kadar eziyet görecek.

İnsan öldükten sonra nereye gider?

Ruhun imtihanları, ölümden sonraki 3. günde gelir ve insanın dünyevi hayatı boyunca işlediği günahlar kadar sürer. Ancak ölümden sonraki 40. günde, ruhun sonsuzluğu nerede geçireceğine dair nihai karar verilecek - Cehennemde veya Cennette, Rab Tanrı'nın yanında.

Her can kurtarılabilir, çünkü Tanrı merhametlidir: tövbe, samimi olursa en çok düşmüş insanı bile günahlarından arındırır.

Cennette ruh endişeleri bilmez, herhangi bir arzu hissetmez, artık dünyevi tutkuları bilmez: tek duygu, Rab'bin yanında olmanın sevincidir. Cehennemde, ruhlar sonsuza kadar eziyet ve eziyet görürler, Evrensel Kıyamet'ten sonra bile bedenleriyle birleşen ruhları acı çekmeye devam edecektir.

Ölümden 9, 40 gün ve altı ay sonra ne olur?

Ölümden sonra, ruha olan her şey onun iradesine tabi değildir: yeni ölen kişi kendini alçaltmaya ve yeni gerçekliği uysal ve ağırbaşlı bir şekilde kabul etmeye bırakılır. İlk 2 gün ruh fiziksel kabuğa yakın durur, doğduğu yerlere, sevdiklerine veda eder. Şu anda ona melekler ve iblisler eşlik ediyor - her iki taraf da ruhu kendi tarafına çekmeye çalışıyor.

Melekler ve şeytanlar her ruh için savaşır

3. gün çileler başlar, bu dönemde akrabalar özellikle çok ve ciddiyetle dua etmelidir. Çilelerin sona ermesinden sonra melekler, onu sonsuzlukta bekleyebilecek mutluluğu göstermek için ruhu Cennete götürecekler. 6 gün boyunca ruh tüm endişeleri unutur ve bilerek ve bilmeden işlenen günahlardan özenle tövbe eder.

9. günde günahlardan arınmış ruh tekrar Tanrı'nın huzuruna çıkar. Akraba ve dostlar merhum için dua etmeli, rahmet dilemelidir. Gözyaşı ve inlemeye gerek yok, yeni ölen hakkında sadece güzel şeyler hatırlanıyor.

9. günde, Rab Tanrı'nın altındaki tatlı hayatı simgeleyen balla tatlandırılmış kutya ile yemek yemek en iyisidir. 9. günden sonra melekler, ölen kişinin ruhunu cehennem ve haksız yere yaşayanları bekleyen azapla gösterecekler.

Papaz V. I. Savchak her gün ölümden sonra ruha ne olduğunu anlatacak:

40. günde, ruh Sina Dağı'na ulaşır ve üçüncü kez Rab'bin huzuruna çıkar: ruhun sonsuzluğu nerede geçireceği sorusu nihayet o gün kararlaştırılır. Akrabaların anıları ve duaları, merhumun dünyevi günahlarını düzeltebilecektir.

Bedensel ruhun ölümünden altı ay sonra, sondan bir önceki zaman akrabaları ve arkadaşları ziyaret edecek: artık sonsuz yaşamdaki kaderlerini değiştiremezler, geriye sadece iyiyi hatırlamak ve sonsuz barış için hararetle dua etmek kalır.

Ortodoksluk ve ölüm

İnanan bir Ortodoks kişi için yaşam ve ölüm birbirinden ayrılamaz. Ölüm, sonsuzluğa geçişin başlangıcı olarak sakin ve ciddiyetle algılanır. Bir Hıristiyan, herkesin amellerine göre ödüllendirileceğine inanır, bu nedenle yaşadığı günlerin sayısıyla değil, iyilik ve amellerle doldurulmasıyla daha çok ilgilenir. Ölümden sonra, bir kişinin Tanrı'nın Krallığına mı düşeceğine yoksa büyük günahlar için doğrudan Cehennem'e mi gideceğine karar verileceği Son Yargı ruhu bekler.

İsa'nın Doğuşu Kilisesi'ndeki Son Yargı İkonu

Mesih'in öğretisi takipçilerine talimat verir: ölümden korkmayın, çünkü bu son değil. Öyle bir yaşa ki, Allah'ın huzurunda sonsuzluğu geçireceksin. Bu varsayım, sonsuz bir yaşam için umut ve ölümden önce alçakgönüllülük veren muazzam bir güç içerir.

Moskova İlahiyat Akademisi profesörü A. I. Osipov, ölüm ve hayatın anlamı hakkındaki soruları yanıtlıyor:

Bir çocuğun ruhu

Çocuğa veda etmek büyük bir kederdir, ama gereksiz yere üzülmeyin, günahların yükünü taşımayan bir bebeğin ruhu daha iyi bir yere gider. 14 yaşına kadar çocuğun arzu çağına ulaşacak vakti olmadığı için eylemlerinden tam olarak sorumlu olmadığına inanılıyor. Şu anda, çocuk fiziksel olarak zayıf olabilir, ancak ruhuna büyük bir bilgelik bahşedilmiştir: genellikle bebekler, anıları akıllarında parçalar halinde beliren geçmiş reenkarnasyonlarını hatırlar.

Kimse kendi rızası olmadan ölmez- ölüm, insanın ruhunun onu çağırdığı an gelir. Bir çocuğun ölümü kendi seçimidir, sadece ruh eve - cennete dönmeye karar verdi.

Çocuklar ölümü yetişkinlerden farklı algılarlar. Bir akrabanın ölümünden sonra çocuğun kafası karışacak - neden herkes yas tutuyor? Cennete geri dönmenin neden kötü bir şey olduğunu anlamıyor. Çocuk kendi ölümü anında herhangi bir keder, ayrılık acısı veya pişmanlık hissetmez - çoğu zaman hayatından ayrıldığını, eskisi gibi mutlu hissettiğini bile anlamaz.

Ölümden sonra çocuğun ruhu Birinci Cennette neşe içinde yaşar.

Ruh, onu seven bir akraba veya sadece yaşamı boyunca çocukları seven parlak bir öz tarafından karşılanır. Burada hayat olabildiğince dünyevi hayata benziyor: bir evi ve oyuncakları, arkadaşları ve akrabaları var. Nefsin her arzusu göz açıp kapayıncaya kadar yerine gelir.

Anne karnında - kürtaj, düşük veya yanlış doğum nedeniyle - hayatı kesintiye uğrayan çocuklar da acı çekmez, çekmezler. Ruhları anneye bağlı kalır, bir kadının bir sonraki hamileliği sırasında fiziksel enkarnasyon için ilk sırada yer alır.

intihara meyilli ruh

Çok eski zamanlardan beri, intihar büyük bir günah olarak kabul edildi - bu şekilde bir kişi, Yüce Allah'ın bahşettiği hayatı elinden alarak Tanrı'nın niyetini ihlal eder. Sadece Yaratan'ın kaderleri kontrol etme hakkı vardır ve kendine el koyma fikri, kişiyi baştan çıkaran ve sınayan Şeytan tarafından verilmiştir.

Gustav Dore. intihar ormanı

Doğal bir ölümle ölen bir kişi mutluluk ve rahatlama yaşar, ancak bir intihar için azap daha yeni başlıyor. Bir adam karısının ölümünü kabullenemedi ve sevgilisine kavuşmak için kendisine el koymaya karar verdi. Ancak, yakınlarda değildi: adam hayata döndürüldü ve hayatın bu tarafı soruldu. Ona göre bu korkunç bir şey, korku duygusu asla geçmiyor, içsel işkence duygusu sonsuz.

Ölümden sonra, bir intiharın ruhu Cennet Kapılarını arar, ancak bunlar kilitlidir. Sonra tekrar bedene dönmeye çalışır - ama bu da imkansız hale gelir. Ruh, bir kişinin ölüme mahkum olduğu ana kadar korkunç bir işkence yaşıyor.

Ölümden sonra intihardan kurtulmayı başaran tüm insanlar korkunç resimler anlatıyor. Ruh, durdurulamayan sonsuz bir düşüş içindedir, cehennem alevlerinin dilleri teni gıdıklar ve gittikçe yaklaşır. Kurtarılanların çoğu, günlerinin geri kalanında kabus vizyonlarının peşini bırakmaz. Hayatı kendi ellerinizle kesintiye uğratma düşünceleri kafanıza sızarsa, hatırlamanız gerekir: her zaman bir çıkış yolu vardır.

Simplemagic kanalı, ölümden sonra bir intiharın ruhuna ne olduğu, huzursuz ruhu sakinleştirmek için nasıl davranılacağı hakkında şunları söyleyecektir:

Hayvan ruhları

Hayvanlarla ilgili olarak, din adamları ve medyumlar, ruhlar için son sığınak sorusuna kesin bir cevaba sahip değiller. Bununla birlikte, bazı kutsal adamlar, canavarı Cennetin Krallığına getirme olasılığından kesin olarak söz ederler. Havari Pavlus, ölümden sonra hayvanın kölelikten ve dünyevi ıstıraptan kurtulmayı beklediğini doğrudan beyan eder ve Yeni İlahiyatçı Aziz Simeon bu bakış açısına bağlı kalır ve ölümlü bir bedende hizmet ederken, bir insanla birlikte bir hayvanın ruhunun fiziksel olanın ölümünden sonra en yüksek iyiyi tadacağını söyler.

Hayvanların ruhları, fiziksel olanın ölümünden sonra köle payından kurtuluş bulacaktır.

Münzevi Theophan'ın bu hesabına ilişkin bakış açısı ilginçtir: aziz, ölümden sonra canlı varlıkların (insanlar hariç) tüm ruhlarının, dünyanın yaratılmasından çok önce Yaradan tarafından yaratılan büyük Dünya Ruhuna katıldığına inanıyordu.

Taş toplama zamanı

Ölüm hakkında düşünmek ve ondan korkmak tamamen normaldir. Her insan, Hayatın ebedi gizeminin perdesinin arkasına bakmak ve sınırlarının ötesinde neyin beklediğini öğrenmek ister. Thanatoloji, Antik Dünya'dan beri ölümün önceden hazırlandığını, yaşamın bir parçası olarak düşünüldüğünü ve bunun belki de atalarımızın en büyük bilgeliği olduğunu kanıtlıyor.

Parapsikologlar, bir kişinin ölümünden sonra ruhun, fiziksel ölüm sırasında bir kişiyle aynı duyguları yaşadığını, bu nedenle son nefese kadar sakin ve kendinden emin kalmanın önemli olduğunu söylüyor.

Ölümden sonra ruh, bir insanın yaşamı boyunca tam olarak hak ettiğini bekler: diğer tarafta geçireceği sonsuzluk, eylemlerine ve eylemlerine bağlıdır. Haysiyetle yaşanan yıllar, affedilen suçlular, sevdiklerinizle sıcak ilişkiler, ruhun kendisini huzurun, her şeyi tüketen sevginin ve mutluluğun beklediği daha iyi bir yerde bulmasına yardımcı olacaktır.

Ölüm, herkesin er ya da geç karşılaşacağı kaçınılmaz bir gerçektir. Ama bu son değil - sadece fiziksel kabuk ölür ve insan ruhu gerçek ölümsüzlüğü kazanır, bu yüzden üzülmeye gerek yok, hafif bir yürekle kendi ruhunuzu bırakmaya değer, bir gün yeniden buluşabileceğinizi hayal etmeye değer - zaten hayatın diğer tarafında.

Yazar hakkında biraz:

Evgeny Tukubaev Doğru sözler ve inancınız, mükemmel bir ritüelde başarının anahtarıdır. Size bilgileri sağlayacağım, ancak uygulanması doğrudan size bağlıdır. Ama merak etmeyin, biraz pratik yapın ve başaracaksınız!

Soru, elbette, birçokları için çok ilginç ve bu konuda en popüler iki görüş var: bilimsel ve dini.

din açısından	Bilim açısından
İnsan ruhu ölümsüzdür.	Fiziksel bir kabuktan başka bir şey yok
Ölümden sonra insan, yaşamı boyunca yaptıklarına bağlı olarak cenneti veya cehennemi bekler.	Ölüm sondur, yaşamı önlemek veya önemli ölçüde uzatmak imkansızdır
Ölümsüzlük herkese garanti edilmiştir, tek soru sonsuz zevkler mi yoksa sonsuz azap mı olacağıdır.	Sahip olabileceğiniz tek ölümsüzlük çocuklarınızdadır. genetik devamlılık
Dünyevi yaşam, sonsuz varoluşun kısa bir başlangıcıdır.	Hayat sahip olduğun tek şeydir ve en çok değer verilmesi gereken şeydir

• - nazar ve hasara karşı en iyi muska!

Ölümden sonra ruha ne olur?

Bu soru birçok insanı ilgilendiriyor ve şimdi Rusya'da ruhu ölçmeye, tartmaya ve kameraya çekmeye çalışan bir kurum bile var. Ancak Vedalarda ruhun ölçülemez olduğu, ebedi olduğu ve her zaman var olduğu ve bir saç ucunun on binde birine eşit, yani çok küçük olduğu anlatılır. Herhangi bir maddi aletle ölçmek neredeyse imkansızdır. Kendiniz düşünün, soyut olanı somut araçlarla nasıl ölçebilirsiniz? Bu insanlar için bir muamma, bir muamma.

Vedalar, klinik ölümü yaşamış kişilerin tarif ettiği tünelin vücudumuzdaki bir kanaldan başka bir şey olmadığını söyler. Vücudumuzda 9 ana açıklık vardır - kulaklar, gözler, burun delikleri, göbek, anüs, cinsel organlar. Kafanın içinde sushumna denilen bir kanal var, onu hissedebiliyorsun - kulaklarını kapatırsan bir ses duyacaksın. Temechko ayrıca ruhun çıkabileceği bir kanaldır. Bu kanallardan herhangi birinden çıkabilir. Ölümden sonra deneyimli kişiler, ruhun hangi varlık alanına gittiğini belirleyebilir. Ağızdan çıkarsa, ruh tekrar dünyaya döner, eğer sol burun deliğinden - aya doğru, sağdan - güneşe doğru, göbekten - Dünya'nın altındaki gezegen sistemlerine giderse ve cinsel organlardan ise alt dünyalara girer. Öyle oldu ki hayatımda ölen birçok insan gördüm, özellikle de büyükbabamın ölümü. Ölüm anında ağzını açtı, sonra büyük bir nefes verdi. Ruhu ağzından çıktı. Böylece yaşam gücü ruhla birlikte bu kanallardan dışarı çıkar.

Ölülerin ruhları nereye gidiyor?

Ruh bedenden ayrıldıktan sonra 40 gün yaşadığı yerde kalır. Cenazeden sonra insanlar evde birinin olduğunu hissederler. Kendinizi bir hayalet gibi hissetmek istiyorsanız, plastik bir poşet içinde dondurma yediğinizi hayal edin: olasılıklar var ama hiçbir şey yapamazsınız, hiçbir şeyin tadına bakamazsınız, hiçbir şeye dokunamazsınız, fiziksel olarak hareket edemezsiniz. Bir hayalet aynaya baktığında kendini görmez ve şok hisseder. Bu nedenle aynaları örtme geleneği.

Fiziksel bedenin ölümünden sonraki ilk gün ruh, bedensiz nasıl yaşayacağını anlayamadığı için şoktadır. Bu nedenle Hindistan'da cesedi hemen yok etmek adettendir. Beden uzun süre ölüyse, ruh sürekli onun etrafında döner. Ceset gömülürse çürüme sürecini görecek. Vücut çürüyene kadar ruh onunla birlikte olacaktır çünkü yaşamı boyunca dış kabuğuna çok bağlıydı, pratikte onunla özdeşleşti, beden en değerli ve pahalıydı.

3-4 gün ruh biraz kendine gelir, bedenden kurtulur, mahallede dolaşır ve eve döner. Akrabaların öfke nöbetleri ve yüksek sesle hıçkırıklar düzenlemesine gerek yoktur, ruh her şeyi duyar ve bu eziyetleri yaşar. Şu anda, kutsal yazıları okumanız ve kelimenin tam anlamıyla ruhun bundan sonra ne yapması gerektiğini açıklamanız gerekiyor. Ruhlar her şeyi duyar, yanımızdalar. Ölüm yeni bir hayata geçiştir, böyle bir ölüm yoktur. Tıpkı hayatta kıyafet değiştirdiğimiz gibi, ruh da bir bedeni diğerine değiştirir. Bu dönemde ruh fiziksel acı değil psikolojik acı yaşar, çok endişelenir ve bundan sonra ne yapacağını bilemez. Bu nedenle ruha yardım etmek ve onu sakinleştirmek gerekir.

O zaman onu beslemelisin. Stres geçince ruh yemek yemek ister. Bu durum, yaşam boyunca olduğu gibi görünür. İnce beden tatmak ister. Buna cevaben bir bardak votka ve ekmek koyuyoruz. Kendiniz düşünün, acıktığınızda ve susadığınızda size kuru bir kabuk ekmek ve votka ikram ediliyor! Nasıl hissedeceksin?

Ölümden sonra ruhun daha fazla yaşamını kolaylaştırabilirsiniz. Bunun için ilk 40 gün merhumun odasındaki hiçbir şeye dokunmanıza ve eşyalarını paylaşmaya başlamanıza gerek yoktur. 40 gün sonra merhum adına bir iyilik yapabilir ve bu amelin gücünü ona devredebilirsiniz - örneğin, onun doğum gününde oruç tutun ve oruç tutma yetkisinin merhumun kendisine geçtiğini beyan edin. Ölen kişiye yardım edebilmek için bu hakkı kazanmanız gerekmektedir. Sadece bir mum yakmak yeterli değildir. Özellikle rahipleri besleyebilir veya sadaka dağıtabilir, bir ağaç dikebilir ve tüm bunlar merhum adına yapılmalıdır.

Kutsal yazılar, ruhun 40 gün sonra Virajya denilen nehrin kıyısına geldiğini söyler. Bu nehir çeşitli balıklar ve canavarlarla doludur. Nehir kıyısında bir tekne var ve eğer ruhun teknenin parasını ödeyecek kadar dindarlığı varsa karşıya yüzer, yoksa yüzer - mahkeme salonuna giden yol budur. Ruh bu nehri geçtikten sonra ölüm tanrısı Yamaraj onu bekler ya da Mısır'da buna Anibus denir. Onunla sohbet ediliyor, tüm hayat bir filmmiş gibi gösteriliyor. Orada sonraki kader belirlenir: ruh hangi bedende yeniden doğacak ve hangi dünyada.

Atalar, belirli ritüelleri gerçekleştirerek ölülere büyük ölçüde yardımcı olabilir, ilerideki yollarını kolaylaştırabilir ve hatta onları tam anlamıyla cehennemden çıkarabilir.

Video - Ruh ölümden sonra nereye gider?

İnsan ölümünün yaklaştığını hissediyor mu?

Önseziler açısından ise, tarihte insanların önümüzdeki birkaç gün içinde ölümlerini tahmin ettikleri örnekler vardır. Ancak bu, herkesin bunu yapabileceği anlamına gelmez. Ve tesadüflerin büyük gücünü de unutmayın.

Bir kişinin ölmek üzere olduğunu anlayıp anlayamadığını bilmek ilginç olabilir:

• Hepimiz kendi durumumuzun kötüleştiğini hissediyoruz.
• Tüm iç organlarda ağrı reseptörleri bulunmamakla birlikte, vücudumuzda fazlasıyla vardır.
• Sıradan bir SARS'ın gelişini bile hissediyoruz. Ölüm hakkında ne söyleyebiliriz?
• İsteklerimiz ne olursa olsun, vücut panik içinde ölmek istemez ve ciddi bir durumla mücadele etmek için tüm kaynaklarını harekete geçirir.
• Bu sürece kasılmalar, ağrı, şiddetli nefes darlığı eşlik edebilir.
• Ancak refahtaki her keskin bozulma, ölümün yaklaştığını göstermez. Çoğu zaman, alarm yanlış olacaktır, bu nedenle önceden panik yapmamalısınız.
• Kritik duruma yakın koşullarla kendi başınıza baş etmeye çalışmayın. Yapabildiğiniz herkesten yardım isteyin.

Yaklaşan ölümün belirtileri

Ölüm yaklaşırken, kişi bazı fiziksel ve duygusal değişiklikler yaşayabilir, örneğin:

• Aşırı uyuşukluk ve halsizlik, aynı zamanda uyanıklık dönemleri azalır, enerji azalır.
• Nefes alma değişiklikleri, hızlı nefes alma dönemlerinin yerini nefes almadaki duraklamalar alır.
• İşitme ve görme değişikliği, örneğin, bir kişi başkalarının fark etmediği şeyleri duyar ve görür.
• İştah kötüleşir, kişi normalden daha az içer ve yemek yer.
• Üriner ve gastrointestinal sistemdeki değişiklikler. İdrarınız koyu kahverengi veya koyu kırmızıya dönebilir ve ayrıca kötü (sert) dışkılarınız olabilir.
• Vücut ısısı çok yüksekten çok düşüğe doğru dalgalanır.
• Duygusal değişimler, kişi dış dünya ve saat ve tarih gibi günlük yaşamın bireysel detaylarıyla ilgilenmez.

K.P. "Ve hiç şüphe yok ki halk karakterimiz, doğamızda var olan özel bir dünya görüşü ile onun bu deposuna yansıdı." Bu, kilisenin St. Sulazhgor'daki Selanik Demetrius Ö. Konstantin Savander.

Fr., "Eski zamanlardan beri özel cumartesi günleri atanmıştır" diyor. Konstantin, - tüm Hıristiyanlar tamamen ölen sevdikleri için dua ettiğinde. Bu tür günler ebeveyn günleri olarak bilinmeye başlandı.

—Kilise ölenler için neden bu kadar titizlikle dua ediyor?

Kilise, Tanrı'nın merhametini umarak, ayrılanların günahlarının dinlenmesi ve bağışlanması için dua eder. İnsan bir günahkar olmasına ve ölümden sonra Tanrı'nın mükafatını almasına rağmen, son yargı insanlık üzerinde olduğunda, o zaman onun için yapılan dualar Tanrı tarafından hatırlanacak ve affedilebilir. Ölümden sonra insanın ruhu artık hiçbir şeyi değiştiremez, tüm umutları yeryüzünde kalanlardadır. Ebeveyn Cumartesi günlerinde en katı günahkarların ruhlarının bile teselli ve neşe aldığına dair dindar bir gelenek vardır.

Ebeveyn Cumartesi günü ne yapmalısınız?

- Arifede ve ebeveyn Cumartesi günü, İlahi hizmete gelmeniz gerekir. Başlamadan önce merhumun isimlerini içeren bir not gönderin, cenaze masasına mumlar koyun ama en önemlisi kilise ilahilerinin sözlerini dinleyerek sevdikleriniz için dua edin. En kısa dua: "Tanrı, ölen hizmetkarınızın (adınızın) ruhunu korusun ve gönüllü ve gönülsüz tüm günahlarını bağışlayın ve ona Cennetin Krallığını verin." Bu dua ile mum koyabilir, merhumla vedalaşabilirsiniz.

Merhumun ruhuna bir şekilde yardım etmek isteyen, sadece ebeveyn Cumartesi gününe inanan, ancak her zaman merhamet işleri yapması, merhum için fakirlere sadaka vermesi, mum koyması, not vermesi gereken bir kişi. Özel durumu olmayan kişiler, ağıt masasının önünde (veya arkasında) bulunan bir masanın üzerine konulan yiyecekleri bağışlar. Votka veya konyak bağışlayamazsınız...

Sabah, ayine katıldıktan, bir anma töreni sipariş ettikten ve orada ayrılanlar için dua ettikten sonra, bir Ortodoks Hristiyan akrabaları için dua etmek, onlar hakkında iyi bir şeyler hatırlamak ve mezarda işleri düzene koymak için mezarlığa gider.

- Mezarlığı ziyaret ederken, istemeden kendi ölümümüzü düşünürüz ...

- İnsan her zaman ölüme hazır olmalıdır. İlla uzun bir ömür yaşayacağız, onun vadesini kimse bilmiyor. Birçok insan ölümü düşünmekten korkar... Korkmamak için günah işlememek gerekir çünkü insan çoğu zaman yaptığı kötülüklerin sorumluluğunu üstlenmekten korkar. Kendimizi düzeltebilir, tövbe edebilir ve hayatımızı değiştirebiliriz ve o zaman günahlarımız için cezalandırılmayız. Daha sık itiraf etmelisin, çok dikkatli bir ruhani hayat yaşamalısın, kiliseye gitmelisin çünkü Tanrı'nın yardımı olmadan kurtulman imkansız. Ölüm saati yaklaştığında, bir araya gelmeniz, itirafta bulunmanız ve cemaat almanız tavsiye edilir. Bir kişi ağır hasta ise, bunun için eve bir rahip davet edilir.

Sevilen birinin ölümünden sonra akrabalar ne yapmalıdır?

- Ölümden hemen sonra okumaya başlamalısın Zebur, bu kitap kiliselerde ve ikon dükkanlarında satılıyor. O zaman tapınağa gitmeli ve sipariş vermelisiniz. cenaze töreni, aynı fikirde olmak Cenaze hizmetleri en iyi üçüncü gün yapılır. Bir kişinin bir tapınağa gömülmesi arzu edilir, ancak bu bir yas salonunda da yapılabilir. Cenaze Servisi merhum üzerinde bir kez uygulandı, ancak Cenaze hizmetleri sık sipariş edilebilir. Cenazeden sonra merhum mezarlığa götürülür ve defnedilir. Papazın fırsatı varsa, yapacak mezarın üzerindeki lityum. Orada, merhumla son vedalaşmanın ardından rahip tamamlar. defin emri- üç kez bir dua ile: "Kutsal Tanrı, Kutsal Güçlü, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et", cenaze örtüsünün üzerine Ortodoks altı köşeli bir haç şeklinde kutsanmış kumu döker. Rahip olmadığında, herhangi bir yakın kişi yapabilir. Genellikle cenazeden sonra düzenlerler. anma veya bir cenaze yemeği - sevdikleriniz ölen kişiyi nazikçe hatırladığında, tercihen alkolsüz, neredeyse oruç tutan bir yemek.

- Kimler gömülemez?

— Cenaze töreninin bir Kilise mensubuna yapıldığı bilinmelidir, bu nedenle vaftiz edilmemiş bir kişi için cenaze töreni yapmanın faydası yoktur. Ölen kişinin akrabalarının, ölen kişinin vaftiz edilip edilmediğini veya hangi azizin onuruna vaftiz edildiğini bilmedikleri olur (bir kişinin kilise dışı laik bir adı olduğunda, örneğin Edward). Ardından, bir cenaze töreni sipariş etmeye gitmeden önce, merhumun doğduğunda vaftiz babası olup olmadığını (savaştan önce muhtemelen vaftiz edilmişse), bu kilise kapatıldığında doğduğu köyde bir kilise olup olmadığını öğrenmeye çalışmalısınız. Genel olarak böyle bir gerçek (sonuçta merhumun vaftiz edildiği büyük bir kesinlikle ortaya çıkarsa) çok üzücüdür, merhumun kilise dışı, inançsız bir kişi olduğu anlamına gelir. Yakınları, Rab'bin ruhuna merhamet etmesi için çok dua etmelidir. İntiharlar için anma törenleri gibi cenaze törenleri de yapılmaz.

- 3., 9. ve 40. günler neden özellikle ayırt edilir?

- İnsan ruhu 3 gün ailesine yakındır, 3 İle 9. Gün ona öbür dünya gösteriliyor ve 9 gün- merhumun ruhu için özellikle zor bir dönem, tüm günahlarını öğrendiği çetin sınavlardan geçiyor. Son olarak, 40. günde, çetin sınavlar sona erer ve ruh, dünyevi işleri, manevi durumu ve Kilise'nin ve sevdiklerinin dualarının lütfuyla Son Yargı beklentisiyle kendisi için uygun yeri belirleyen Tanrı'ya ibadet etmek için Melekler tarafından yeniden yükselir. Bu dönemde ( 9 İle 40. Gün) Akrabalar özellikle dua etmelidir. Yine Zebur okunur, kiliselerde özel notalarda bir kişinin adı anılır. 3., 9. ve 40. günlerde anma töreni yapılması çok arzu edilir.

Bir mezarı nasıl dekore edebilirsiniz?

- İstediğiniz gibi, ölüme karşı zaferin bir sembolü olan mezarın üzerinde bir haç bulundurmaya çalışmanız yeterli.

- Mezarlıktaki cenazeler ve davranışlarla ilgili birçok batıl inanç var ...

— Evet ve çoğu bana aptalca ve komik geliyor. Örneğin, insanlar ölen kişinin fidyesini almak için mezara para atarlar. Veya tabutun içine para, yiyecek ve çeşitli pahalı şeyler koyarlar veya mezarın üzerine bırakırlar. Ölen kişinin huzuru için Allah'a dua edecek olan bir fakir mümine verseniz daha iyi olmaz mı? Mezarın üzerine votka dökmeye veya önceden kurulmuş bir bardağa dökmeye gerek yok, öyle bir "demir" argümanın rehberliğinde "merhum votkayı severdi". Bunu yaparak merhumun canını çok yakmış olursunuz çünkü ölümden sonra şarap içme günahının cezasını çekebilir Son olarak merhuma geldiğinizi haber vermek için bir anıta veya mezarın üzerine özel olarak yerleştirilmiş bir levhaya vurmak anlamsızdır, sizi duymaz, ruhu uzaktadır. Merhumun sizi tanıması ancak Tanrı'ya hararetli duanızla verilebilir.

Merhum rüya görüyorsa ne yapmalı?

Bu yüzden dua ister. Ama merhum bir hayalet gibi apartmanda dolaşırsa, kiracıları korkutursa, merhum kisvesi altındaki bu kötü ruh kirli işini yapıyor demektir. Bu tür konutlar özel bir rütbe ile aydınlatılmalıdır.

Ölen kişinin yakınlarını teselli etmek için ne söylenebilir?

- Sevilen bir insanın kaybı elbette en büyük kederdir ama insan umutsuzluğa da varamaz. Ayrılık sonsuz değil, ilerideki hayatta buluşacağız. Dünyada kalan zaman, sevdiklerimizle ve en önemlisi - Tanrı ile buluşmamızın parlak ve sonsuz yaşamın neşeli olmasını sağlamak için kullanılmalıdır.

Irina Tatarina ile röportaj

Ortodoks basınından alınan materyallere dayalı cenaze törenleri hakkında

Evrensel Ebeveyn Cumartesileri Hıristiyanlığın ilk asırlarından beri kurulmuştur. Ve bu tesadüfen yapılmadı: Kutsal Kilise sadece bu dünyada yaşayanları değil, aynı zamanda çok eski zamanlardan beri ölmüş olan tüm Ortodoks Hıristiyanları da önemsiyor.

Ölüleri gömmek neden gereklidir?

– Kutsal babaların geleneklerine ve Kutsal Kilise'nin ruhani uygulamasına göre, ölen kişinin ruhu cenaze töreni olmadan rahat edemez. Bu nedenle cenaze töreninin ifası onun için çok önemlidir. Rahiplerin ve dua edenlerin şahsında tüm Kilise, büyük merhametiyle Rab'den merhumun tüm günahlarını affetmesini ve ona cennet manastırlarında dinlenme yeri vermesini ister. Müsamahakâr duada rahip, yalnızca merhumun ruhunun bağışlanmasını istemez, aynı zamanda defnedilen kişinin ruhuna yüklenen herhangi bir lanetin kaldırılması için Rab'be dua eder.

Ortodoks neden ölülerin cenaze töreni için bu kadar ciddi bir ayin yapıyor?

“Çünkü beden Kutsal Ruh'un bir kabıdır ve sevdikleriniz sadece ölümlü kalıntıları değil, kutsal emanetleri de görürler. Herhangi bir Hıristiyanın kutsal yaşamaya çalıştığı, ancak bu hayattaki herhangi bir kişi gibi günah işlediği varsayılır. Kilise bunun için dua eder, böylece Rab merhumun günahlarını bağışlar.

- Bir kişinin ölümünden sonra, dinlenmesi hakkında tapınağa bir saksağan dosyalamak neden gerekli?

- Büyük Aziz Basil, insan ruhunun üçüncü güne kadar bedenle birlikte olduğunu, bununla bağlantılı olarak dinlenmenin ardından üçüncü gün gömdüklerini yazar. Cesetle birlikte tabut kilisede mühürlendiğinde, o anda ruh kişiden ayrılır. Dokuzuncu günden sonra çilelerden, yani 20 yargılamadan geçer. Kişi doğru ve dindar bir yaşam tarzı sürdürürse, ruh çetin sınavlardan geçebilecektir. Aksi takdirde kınanacaktır. Bu nedenle kilisede okunur dinlenme hakkında saksağan Böylece, insan ruhuna Tanrı'nın önünde bir dua şefaati ile eşlik ediyoruz.

Eski zamanlarda, bir komşunun ölümünden sonra, Hristiyanlar 40 gün boyunca okurlardı. Ölüler için ilahi ve her gün ayin sırasında kiliselerinde ölenler için prohora aldılar. Bu şekilde ruhuna büyük yardımda bulundular. Burada, yeryüzünde bir rahibin Proskomidia Kutsal Eşyası sırasında, bir Ortodoks Hıristiyanın adını söylediği ve prosphoradan bir parçacığı çıkardığı duasından daha yüksek bir dua olmadığını not etmek uygun olur. Bu nedenle, komşunuzun kilisede dinlenmesi için derhal bir saksağan sipariş etmeniz ve ölen kişinin adını Proskomedia'da anmak için sunmanız gerekir. Ölen kişinin ruhu ne kadar çok tapınak ve manastırda anılırsa, hem onun hem de anmak için teslim olan kişinin ruhu için fayda o kadar büyük olur.

- Ölen kişi yaşamı boyunca hiç itiraf etmemişse, cemaat almamışsa, oruç tutmamışsa, ölümden sonra kendisine bir rahip getirilmesi onun için faydalı olur mu?

“İmansız yapılan işler ölüdür. Ama rahipler, her şeyi Tanrı'nın Yargısına ve İlahi Takdirine, Tanrı'nın bir günahkarın ruhuyla yapmak istediğine bıraktıkları için herkes üzerinde böyle bir ayin gerçekleştirirler ... Bir kişinin yaşamı boyunca yalnızca kötü işlerini gördük, ancak eylemlerinden ne zaman tövbe ettiğini görmedik. Ve Allah bütün bunları görmüş ve bilmektedir, dolayısıyla Allah bu insan ruhunu Kendi İradesine göre yönetecektir.

Bir keresinde, önde gelen parti çevrelerinden insanlar Tula bölgesinde görev yapan bir arşimandrite yaklaşarak büyükbabasına cemaat verme talebiyle geldi. Bu, 1960'ların başında, Kilise'ye yönelik en şiddetli zulmün yaşandığı, gizli vaftizin, evde cemaatin ve hatta kilisede yapılan küçük onarımların hapsedildiği veya bir psikiyatri hastanesine kapatıldığı zamandı. Dolayısıyla provokasyon olma ihtimali çok yüksek. Ancak gençler, büyükbabalarının ölmek üzere olduğunu ve ölemeyeceğini söyleyerek ikna edici bir şekilde onlarla gitmekte ısrar ettiler. Defalarca onu bir tabutun içine koydular ve her seferinde, etrafındakilerin dehşetine rağmen, tabuttan kalktı, cemaat için bir rahip getirmesini talep etti ve ölür ölmez, vurduğu üç rahip tarafından yönetilen, onun tarafından öldürülen ve işkence gören herkesin ona gelip ona şunu söyleyin: "Geri dön, itiraf et ve Mesih'in Bedenini ve Kanını al, çünkü biz senin ruhunu Tanrı'dan diledik."

Yaşlı adamın akrabaları yerel rahibi aradılar, ancak o, bu adamın hangi günahlardan suçlu olduğunu duyunca müsamaha duasını okumayı reddetti ve şöyle dedi: “Bu tür günahlardan kurtulamıyorum. Bir keşiş arayın…”.

Uzun bir sohbetten sonra yaşlı, ölmekte olan adama gitmeyi kabul etti. İtiraftan önce, kuralların gerektirdiği gibi, arşimandrit odadaki herkesin gitmesini istedi ama ölmekte olan adam, yaşlıyla birlikte gelen genç adamı işaret ederek: "Kalsın ve her şeyi duysun, buna ihtiyacı var ..." dedi. Archimandrite George, "Daha korkunç ve aynı zamanda daha eksiksiz bir itiraf" diye yazıyor, "Hayatımda hiç duymadım."

Ateşli ateist tövbe ettikten sonra, yaşlı müsamahakâr bir dua okudu ve ölmekte olan adama komün yaptı. Ölümünden önce, bir lanet korkusuyla gerçeği bilen bu yaşlı adam, akrabalarına onu tapınakta şarkı söyleyip tahta bir haçın altına gömmelerini ve hiçbir anıt dikilmemesini vasiyet etti. Ve öyle yaptılar - onu kiliseye gömdüler.

- Ortodoks kiliselerinde kimler gömülemez?

- Kilise Tüzüğüne göre, vaftiz edilmemiş, vaftiz edilmemiş, ancak inançtan vazgeçen (kafirler), yaşamları boyunca Kilise'ye alay, düşmanlık ile davranan veya Ortodoks olarak kabul edilen, Doğu dinleri tarafından götürülen kişilerin Ortodoks cenaze törenlerini ve kilise anma törenlerini gerçekleştirmek imkansızdır. Daha önce, bu tür insanlar Kilise'den aforoz edildi (aforoz ilan edildi) - şimdi bu çok nadiren yapılıyor, ancak bu insanlar kendilerini Kilise'den aforoz ettiler. Kilise, yalnızca Ortodoks Kilisesi'ni gerçek Kilise olarak tanıyanlar için dua eder.

İntiharlar için kilisede cenaze töreni yapılmaz. Kilisemiz, komşularının canına veya malına kasteden ve itme sonucu aldığı yara ve yaralanmalardan ölen insanlara bile bunu reddediyor. Bu durumda, sadece savaş alanında ölen savaşçılar gömülür. Anavatanlarını savunmak için gönderildiler ve askerlik görevlerini yerine getirerek şehit oldular.

- Devamsızlık cenazesi nedir? Hangi durumlarda geçerlidir?

- İlahilerin bolluğundan dolayı, Ortodoks ruhların başka bir dünyaya ve bedenin dünyaya iletilmesi ayinine denir. cenaze Servisi.Ölünün bedeni üzerinde yapılmadığı zaman gaip denir. Takvanın fakirleşmesi nedeniyle, bu tür cenaze hizmetleri artık en yaygın olanıdır. Ve kesin olarak söylemek gerekirse, sadece ölünün cenazesinin cenazeye uygun olmadığı durumlarda (yangın, sel, savaş, terör eylemleri) izin verilir. Ancak, belirli bir mezmurda söylendiği gibi: Hak ettiğini aldı. Aşk ve tövbe içinde bir saat yaşamamışken cenaze töreninin ne faydası var?...»

- Kayıp kişinin hayatta olup olmadığı bilinmiyorsa yakınları ve arkadaşları ne yapmalıdır?

- Bir kişi kısa bir süre önce ortadan kaybolduysa, St. Şehit Savaşçı John ve Başmelek Cebrail. Kayıp kişilerin yanı sıra kayıp şeyleri ve diğer mülkleri bulmaya yardımcı olurlar.

- Genellikle ölümle sonuçlanan kazaların olduğu yerlerde yollara insanlar anıtlar diker ve çiçekler bırakır. Doğru mu?

— Hayır, doğru değil. Aksine bunun için bir rahip davet edilerek buranın kutsanması gerekir. Ne de olsa burası cinayetle, bir kişinin ölümüyle kirletildi, yani bu yerde iblisler vardı ve bunun sonucunda trajedi meydana geldi.

— Genellikle Paskalya gününde insanlar mezarlığa giderler. Bu halk geleneğini takip etmeye değer mi?

- Mesih ölülerden dirildi (yani hayata geldi), ölümü ayaklar altına aldı (utandırdı, fethetti) ve mezarlarda (ölülere) hayat verenlere. Paskalya zamanı, yaşam, diriliş zamanıdır, bu nedenle, bu tür günlerde Ortodoksların hiçbiri mezarlıkları düşünmez. Tüm Paskalya haftası boyunca kilisede panikhidalar servis edilmez ve bu parlak günlerde vefat edenler için cenaze törenleri özel bir ayin olan Paskalya'ya göre yapılır. Çünkü herkes dünyanın dirilen Kurtarıcısı'na seviniyor! Ancak Aydınlık Hafta sona erdiğinde ve Radonitsa geldiğinde (insanların dediği gibi - ayrılanlar için Paskalya), o zaman sadece mezarlığa gideceğiz - ölen akrabalarımızı dua ile tebrik etmek için.

Mezara çelenk konulabilir mi?

- Kağıt gibi yapay çiçek çelenklerine izin verilmez. Mezara bir canlı çiçek koymak, birçok yapay olandan daha iyidir. Ne de olsa, canlı bir çiçek, evrensel Dirilişin bir simgesidir ve kağıt olan, ölülerin bir daha asla dirilmeyeceği gerçeğinin bir simgesi olan ölümdür. Kağıt çelenkler ateistler tarafından sarılır.

Ölen için dua - her Hıristiyanın kutsal görevi. Dualarıyla ayrılan komşusunun günahlarının bağışlanmasına yardım edecek kişiyi büyük bir ödül ve büyük bir teselli beklemektedir. Çünkü Cenâb-ı Hak, bu ameli salih bir amel sayar ve bu nedenle, önce merhamet edenlere, sonra da bu merhametin gösterildiği ruhlara merhamet eder. Ölenleri anan, Rab tarafından anılacak ve insanlar dünyadan ayrıldıktan sonra da anılacaktır.

Ortodoks gazetelerinin materyallerine göre.

Büyük Ödünç Verme günlerinde - tövbe ve dua zamanı, birkaç Cumartesi, ayrılanların anısına adanmıştır. Ölen sevdiklerimizi sadece bugünlerde değil, sürekli anmalıyız. Alexander Nevsky Katedrali'nin rahibi okuyucularımızın sorularını yanıtlıyor Ö. Roman Chadaev.

- Sevdiklerinizi anma gününde hangisi daha önemli: mezarlığı ziyaret etmek mi yoksa kilisede ayin yapmak mı?

Merhumun anıldığı gün, her şeyden önce tapınağa bir proskomedia için bir not göndermeniz, bir anma töreni sipariş etmeniz gerekir. Mümkünse mezarlığı ziyaret edin. Bir anma töreni düzenleyebilirsiniz. Merhumun anıldığı gün sevap işlemek ve sadaka vermek de adettendir.

- Sadaka kimler tarafından verilir ve nasıl verilir?

Sadaka, ihtiyacı olana verilebilir. Açları doyurun, çıplakları giydirin, hastaları ziyaret edin. Bu gösteriş için değil, "gizlice" yapılmalıdır ki "sağ elin yaptığını sol el bilmesin."

- Kabirleri ne sıklıkta ve hangi günlerde ziyaret etmelisiniz ve orada ne yapılmalı?

Ölen kişinin öldüğü gün, ayrıca doğum günleri, isim günleri (Melek Günü), ebeveyn cumartesi günleri ve Radonitsa'da mezarlıkları ziyaret etmeniz tavsiye edilir. Ölen kişiyi dua ile anmak, mezarı düzene sokmak gerekir. Orada rahipten bir anma töreni yapmasını isteyebilirsiniz. .

- İnsanlar neden cenaze törenlerinde ellerinde mumlarla dururlar?

Cenaze töreni sırasında tabutun dört yanına haçı temsil eden dört mum konur. Cenaze törenlerinde olduğu kadar cenaze törenlerinde de orada bulunanlar, gelecekteki ışığın bir prototipi olarak hizmet eden bir Hıristiyanın vaftizde aydınlandığı İlahi ışığı simgeleyen mumlar tutarlar.

Mezarlar süslenmeli mi?

Bir Hıristiyan mezarının en iyi dekorasyonu bir mezar haçıdır. Ölülerin mezarlarına haç koyma geleneği çok eskilere dayanmaktadır. İlk olarak 3. yüzyılda Doğu'da, Filistin'de ortaya çıktı ve Yunanistan'dan gelen inançla birlikte bize geçti.
Mezarın çiti, mezar haçı, çitin içindeki yerin kendisi düzenli ve temiz tutulmalıdır. Bu özen, Hristiyanlarda atalarının küllerine ve genel olarak imanda ölen komşularına saygı duymanın doğal bir tezahürüdür.

kaydeden Irina Tatarina

Her ulus kendi cenaze törenlerini ve anma yemeklerini tercih eder. Ancak hepsi, ruh sonsuza dek yaşarken, yalnızca dünyevi yaşamın zamanla sınırlı olduğu inancıyla birleşiyor. Bu nedenle, tüm cenaze törenlerinin ve sonraki anma törenlerinin yerine getirilmesine bu kadar büyük önem verilmektedir. Ve bu bağlamda, birçoğu ölümden 20 gün sonra anılıp anılmadıkları sorusuyla ilgileniyor.

• Hristiyan Ortodoks ayinlerine göre, merhum için en az üç kez anma töreni düzenlenmelidir. İlk olarak cenazenin olduğu gün doğrudan anma masası serilir. Bu yas sürecinde yer alan herkes, akraba ve akrabalar onun arkasında toplanır.
• İkincisi, anma, masada sadece yakın akrabaların toplandığı dokuz gün boyunca düzenlenir. Üçüncüsü, büyük önem taşıyan kırk günlük anma. Sonuçta, Ortodoks kanonlarına göre, ölen kişinin ruhu dünyevi dünyaya veda ediyor ve öbür dünyaya gidiyor. Merhumun akrabaları, arkadaşları, komşuları ve tanıdıkları bu anma sofrasında toplanır.
• Ayrıca, kural olarak, akrabalar ölen kişiyi her yıl öldüğü gün anarlar.

20 gün içinde hatırlamam gerekiyor mu?

İnsan öldükten sonra ruhu sürekli olarak yaşayanların desteğine ihtiyaç duyar. Bu nedenle din adamları, bu trajik tarihten itibaren kırk gün boyunca her gün anılmasını tavsiye ediyor. Kilise kanonuna göre yirmi gün boyunca özel anma törenleri yapılmaz, ancak bu gelenek eski günlerde kırsal kesimde istikrarlı bir şekilde sürdürülürdü. Bugün, bu tarih nadiren seçilir.

Yirminci gün anma neden yapıldı ve nasıl geçti?

Kırk günlük sürenin sona ermesine kadar ruh yeryüzünde yaşamaya devam ettiği için, köylüler arasında yirminci günün arifesinde ölen kişiyi toplantıya davet etmek için kilise bahçesine gitmek adettendi. Bunun için güneş batmadan önce merhumun yakınları mezar başında özel cümleler okuyarak merhumu sofraya çağırırlar. Onunla birlikte diğer ölen akrabaları da davet edildi.

Toplantıdan önce turta pişirmek ve anma şiirleri söylemek adettendi. Ayrıca, ruhu yakında kendisine bir yayla gelmesi gereken merhum için Rab'den bir ricada bulunularak dualar yükseltildi. Kissel, ön köşeye yerleştirilmiş bir masanın üzerinde sergilendi.

Doğrudan anma gününde, yaşayanlar için masa gitmeyecekti. Merhum için bir ikram olarak turtalar veya krepler, çay ve çoğu zaman jöle sergilendi. İkonların önünde mumlar yakıldı. Bu gün, akşamları ruhu uğurlaması gerekiyordu. Bunun için dualar ederek ve veda sözleri söyleyerek evden ayrıldılar.

Ölümden yirmi gün sonra uyan

Akrabaların, dar bir çevrede toplanarak ölen kişiyi anma arzusu varsa, bunda kınanacak bir şey yoktur. Sadece aynı anda büyük bir ziyafet düzenlemeyin. Unutulmamalıdır ki, ölüler öncelikle bol bol yemek yenerek değil, dua edilerek ve ihtiyaç sahiplerine dağıtılan sadakalarla anılır. Ayrıca tapınağa gidebilir, bir anma töreni düzenleyebilir ve ruhun huzuru için dua edebilirsiniz.

Bugün, ölen kişinin yirminci gününde anılması, Avustralya ve Yeni Zelanda'nın bireysel piskoposluklarında kabul edilmektedir. Bu gelenek, Rus diasporasının temsilcileri tarafından desteklenmektedir. Onlara göre yirmi gün önemli bir tarih sayılmalıdır, kırk günün katıdır. Rusya'da, yakın çevre ülkelerde olduğu gibi bu görüş desteklenmiyor, ancak aynı zamanda yirminci gün anmasına karşı herhangi bir itirazda bulunulmuyor.

Ayrıca tövbe eden ruh için, ibadet etmek için Rab'be gitmek için üçlü, doksan ve sorochiny'nin tahsis edildiğine dair bir görüş var. Bu günlerde yaşayanların dualarıyla aktif olarak destekleniyor. Ve kırkların yarısı denilen yirminci gün, kırkların yarısından sonra, ruha kıyamete kadar kalacağı yeri göstermesi için meleğe tahsis edilir.