Şair köylü çocuklarını neyle karşılaştırıyor 3. Şair kendi deyimiyle köylü çocuklarını neyle karşılaştırıyor? (Nekrasov - Köylü çocukları). Şiire olay örgüsüyle giriş
Okul ders kitaplarına verilen cevaplar
2. Çocuklar neye “hayran kaldılar” ve hangi “cümleyi” telaffuz ettiler? Neden yabancının “usta olmadığına” karar verdiler?
Çocuklar kahraman hakkında konuşur, onu inceler, sosyal ilişkisini belirlemeye çalışırlar: O bir beyefendi mi, başka bir deyişle toprak sahibi mi, asil mi, yoksa halktan biri mi? Sakallara (çocuklar “barların sakalı olmadığına, bıyıklarının olduğuna” inanırlar), pahalı saatlere, safkan köpeğe, çift namlulu silaha dikkat ederler ve her şeye şaşırırlar.
Bana ne oldu, her şeye hayret ettiler ve kararımı açıkladılar:
- Böyle bir kaz ne tür bir av yapıyor?
Sobanın üzerinde yatardım!
Ve bunun usta olmadığı açık: bataklıktan nasıl kurtuldu,
Yani Gavrila'nın yanında...
Çocuklar, insanların av hayvanı almak ve yemek için avlandığına inanıyor. Ahırda uyuyakalmış bir kişinin yiyecek arayacak kadar zengin olduğunu ve çocuklara göre ocakta yatarak sessizce dinlenebildiğini görürler. Konuğun Gavrila'nın yani köylerinin çiftçilerinden biriyle avdan döndüğünü ve onlara göre "barlar" köylülerle asla dostane ve özgürce konuşamayacaklarını gördüler. Bu yüzden misafir “usta değil”.
3. Şair çocuklarla birlikte mantar baskınları hakkında neler anlatıyor? Hangi başarıları sergilediler ve kimden zafer bekliyorlardı? Şair bunu ciddi olarak mı yoksa ironik bir şekilde mi yazıyor? Tatilde onları hikayelerle kim memnun etti?
Nekrasov'un, o zamanların pek çok soylusunun aksine, çiftçileri hiçbir zaman alt kökenli insanlar olarak görmediğini, onlarla özgürce iletişim kurduğunu ve hatta onların doğal becerilerine, zekasına ve insan ruhuna saygı duyarak arkadaş edindiğini söylemek gerekir. Çocukken Volga'da babasının malikanesinde yaşadı ve köylü çocuklarla çok oynadı. Daha sonra yazar, çocukken çocuklarla birlikte mantar toplamak için nasıl yürüdüğünü hatırlıyor.
Yaratıcı, "mantar baskınları" sırasında "mantar yerini" fark etmeye çalıştığını ancak daha sonra bulamadığını yazıyor. Köylü çocukları daha sonra bu tür yerleri anladıkları işaretlere göre buldular. Çocuklar ahmak hakkında şaka yapabilirlerdi: şaka yaptılar, yılana lüle adını verdiler. Başka bir orman gezisinde çocuklar "yeterince" yılanı öldürdüler ve onları köyün içinden geçen geniş bir yolun geçtiği köprünün korkuluklarına yerleştirdiler. Belki de kahramanların Yılan Gorynych ile kavga ettiği Rus halk masallarının etkisiyle, oradan geçen insanların burada yaşayan çocukların kahramanlıklarına şaşıracaklarını ve şöyle düşüneceklerini düşündüler: "Bu kadar çok yılanı kim yakaladı?"
Köyde eski karaağaçlar yetişiyordu ve sıcak bir yaz gününde, çoğu zanaatkâr ve işçi olmak üzere yoldan geçen birçok insan, soğukta dinlenmek için burada durdu. Çocuklar etraflarını sardılar ve işçiler dikkatli dinleyicilere hayatta gördüklerini anlattılar: "Kiev hakkında, Türkler hakkında, harika hayvanlar hakkında." Yol çocuklar için özel bir yaşam okuluydu.
4. “İşin akıllı tarafı” nedir ve ebeveynler çocuklarını işe nasıl dahil ettiler?
Yaratıcı, "emeğin akıllı tarafı" olarak, mükemmel ve dostça fiziksel çalışmadan, güvenli bir hasat sağlayan toprağı işlemekten tatmin olduğunu varsayar. Çocuk, katıldığı işin gözle görülür sonuçlar getirdiğini, bu işi tamamlayan kişinin onurlandırıldığını ve saygı duyulduğunu gördüğünde o da işe katılmak ister ve bu tür bir çalışma bir yük, bir ceza değil, bir tatmindir.
6. Bu şiirde okuyucunun gözünün önünden pek çok resim geçmektedir. Hangilerini özellikle hatırlıyorsunuz ve neden?
Bu şiirle tanışan okuyucunun zihninin önünden pek çok resim geçer.
1) Avcı ahırda samanların üzerinde dinleniyor ve çocuklar çatlaktan ona bakıyor ve birlikte avcı hakkında konuşarak konuşuyorlar.
2) Yaratıcı küçüklüğünü hatırlıyor, köylü çocukların mantar toplama gezilerini ve yılanla yaptıkları şakayı hatırlıyor.
3) Karayolundaki köylü çocukları yoldan geçenlerin hikayelerini dinler ve araçları merakla inceler.
4) Çocuklar mantar topladıktan sonra çayır nehrinde yüzerler.
5) Köye dönen çocuklar oyun oynuyor, bazıları ebeveynlerine yardım ediyor.
6) Çocuklar meyveleri toplamak için ormana giderler, orada kendileri için eğlence bulurlar: Bir anda dışarı atlayan küçük bir tavşandan korkarlar, eski bir orman tavuğu yakalarlar.
7) Çocuğun izlediği kırsal emek resimleri.
8) Yaratıcının, babasının ormandan yakacak odun taşımasına yardım eden altı yaşındaki Vlas ile buluşması.
9) Yaratıcı şiirin başına döner ve avcının çocuklarla tanışmasının nasıl devam ettiğini anlatır: Yaratıcı eğitimli köpeğe bazı şakalar yapmasını emretti ve çocuklar ani performansa sevindiler. Aniden bir fırtına başladı ve çocuklar köye kaçtı.
7.Bu resimlerde hangi ruh hali var (üzgün, neşeli)? Size sorulan ilk soruyu doğru yanıtladığınızı mı düşünüyorsunuz: Bu şiir neyle ilgili? Şimdi buna nasıl cevap verirsiniz? Yazar köylü çocukları hakkında ne söylemek istedi?
Yaratıcının çizdiği resimler güzel bir hayranlık ve hemen üzülme duygusuyla doludur: Yaratıcı köylü çocukların hayatını çok iyi biliyor, tatmin ve özgürlüğün bir dezavantajı olduğunu anlıyor. Yaratıcı, çocukların insanların geleceği olduğunun bilincindedir.
8.Şair çocukluğun ve çevredeki dünyanın hangi resimlerini çiziyor ve çocuklar için ne diliyor?
6. soruya bakın.
Şair, çocukları kendi topraklarına tapmaya çağırıyor:
Şair çocuklara memleketlerini sevmeleri çağrısında bulunuyor:
Oynayın çocuklar! Özgürlük içinde büyüyün!
Bu yüzden sana harika bir çocukluk verildi.
Bu yetersiz alanı sonsuza dek sevmek için,
Böylece sana her zaman tatlı görünür.
Asırlık mirasınıza sahip çıkın,
Emek ekmeğinizi sevin -
Ve çocukluk şiirinin cazibesine izin ver
Sizi ana vatanınızın derinliklerine götürüyor!..
Sayfa 187
1. Kelimeleri ve cümleleri nasıl anlıyorsunuz: doggerel, ruha dokunan hassasiyet, sevgili düzenbazlar, kutsal nezaket, mantar baskınları, uçaklar, mavi kurdele, asırlık miras, emek ekmeği!
Kelime ve deyimlerin anlamları:
ayetler - şiirler
hassasiyet ruha dokundu - kişi bir hassasiyet hissi, parlak sessiz bir neşe yaşadı
sevgili haydutlar - yazar çocuklara bunu diyor çünkü onlar kurnazdırlar, hile yaparlar, ancak hileleri saftır, bunda kötü bir niyet yoktur
kutsal nezaket - kutsal nezaket, çünkü özverili, son derece samimi
mantar akınları - mantar toplamak için ormana eğlenceli geziler
uçak - marangozluk aleti
mavi kurdele - yazar nehri yeşil alanlar arasındaki mavi kurdeleye benzetiyor
asırlık miras - yazar, Rus halkının en iyi geleneklerini, iş sevgisini, vatanı kastediyor
emek ekmeği boşuna değil, çok emek verilerek elde edilen ekmektir.
2. Köylü çocukların yanlış telaffuz ettiği kelimeleri şiirden yazın, örneğin: kazandınız, yıkamayın, çalacaklar... Nasıl telaffuz edilir, doğru vurguyu yapın.
Bak, bak, bak, çok basit.
3. Okuduğunuz eserlerde modern Rusça'da haksız yere nadiren kullanılan pek çok kelime var, örneğin heykel, görkemli, sevgili, miras, komuta. Bu kelimelerin anlamlarını açıklayınız.
Heykel - heykelsi bir görüntü; heykel.
Velichava - ciddi güzellik ve ihtişamla dolu;
içsel saygınlığı gösteren; görkemli.
Rodimenky - senin, canım.
Kader - paylaş, kader, kader.
N. A. Nekrasov. "Köylü Çocukları" Şiirin analizi
Atölye dersi
BEN. Ödev kontrol ediliyor
Artikülasyon ısınmasının ardından, "Frost, Red Nose" şiirinden bir alıntının anlamlı bir şekilde ezberlenmesini dinliyoruz.
Kart 2
“Greshnevo kesinlikle “bilinmeyen bir vahşi doğada” değildi. Burada halkın şairi Nekrasov çok şanslıydı.<...>Nekrasov, en başından beri kendisini böylesine büyük bir yolda buldu, ancak şimdilik binmedi, tabiri caizse üzerine oturdu, Rus ise onun önünde ata bindi ve - daha da fazlası - yürüdü.
“Kostroma posta yolu (çayır)” geçen yüzyılın ortalarında (XIX yüzyıl - Kırmızı.) Genelkurmay'ın askeri istatistikleri, - Yaroslavl'dan nehrin sol yakası boyunca gidiyor. Volga düz ve alçak yerlerde ve köyün yakınında. Borok (Danilovsky bölgesi) Kostroma eyaletinin bir parçasıdır. Toplamda, Yaroslavl'dan il sınırına kadar bu yol 45 verst olarak kabul edilir; il içinde Timokhinskaya adında bir posta istasyonu, Yaroslavl'dan 27 verst, 20 atın bulunduğu ve yüzey başına ödeme vardır. gümüşte 1, 1/2 kopektir. Bu yol birliklerin ve ağır yüklerin geçişine çok elverişli.”<...>
Yani ana yol gerçekten de tüm yaşamda, bu yerlerin yaşamında geniş çapta yer alıyordu.
Şairin kendisi, "Greshnevo köyü" diye hatırladı, "aşağı Yaroslavl-Kostroma yolu üzerinde duruyor... malikanenin evi yola bakmaktadır ve postadan başlayarak orada yürüyen, araba kullanan ve bilinen her şey Troykalar ve gardiyanların eşlik ettiği zincirlenmiş mahkumlarla sonlanması, çocukluğumuzdaki merakımızın sürekli gıdasıydı.” "Onun boyunca yürüyen, ata binen ve bilinen her şey" - ve bunlar günler, aylar ve bütün yıllardır."
Şiirin metniyle ilk tanışma
Öğretmen çocuklara “Köylü Çocukları” şiirini okur. İçerik ve ses bakımından heterojendir ve doğru seçilmiş tonlamalar, çocukların anlamını yeterince anlamalarına yardımcı olacaktır. Şiiri yüksek sesle okumak yaklaşık 12 dakika sürer.Kısa bir aradan sonra çocukları ilk izlenimlerini ifade etmeye davet ediyoruz. Bu neyi beğendiniz ve neyi beğenmediniz sorularına bir cevap olmak zorunda değil. Çocukları okuduklarıyla ilgili kendi izlenimleri üzerinde düşünmeye teşvik etmek önemlidir: ne anladılar, ne anlamadılar; seni ne güldürdü, ne düşündürdü; şiirin tonlamasını hangi kelimeler karakterize edebilir (gizli, coşkulu, ciddi...); Çocuklar şiirde hangi ilginç şeyleri fark etti? Çocuklar bu tür düşünmeye alışkınsa, ilk okumadan sonra yazarın kompozisyonu, olay örgüsü ve konumu hakkında birçok ince gözlem yaparlar ve bu da metnin niteliksel analizine büyük katkı sağlar.
İlk gözlemlerden biri, "Kadife Çiçekli Küçük Adam" ("Bir varmış bir yokmuş, soğuk kışın...") ayrı bir şiir değil, "parçasının" ayrılmaz bir parçası olduğu ortaya çıkacak. Köylü Çocukları.” Ve bu açıklama analizin anahtarı olabilir.
III. “Köylü Çocukları” şiirinin analizi
Sezgisel konuşma
Şiirin analizine kompozisyonla başlayalım: özelliklerini bulmak içeriğin anlaşılmasına yardımcı olacaktır.— "Bir varmış bir yokmuş, soğuk kışın..." N. A. Nekrasov'un uzun şiiri "Köylü Çocuklar"ın ayrılmaz bir parçası olduğunu siz ve ben zaten fark etmiştik. Bu, şiirin kendisinin heterojen olduğu anlamına gelir: bileşen parçaları vardır. Ders kitabına bakın ve hangi bölümlerden oluştuğunu düşünün.
Çocuklar zorlanırsa onlara sorularla yardımcı olacağız.
- Şiir nerede başlıyor?
Anlatıcı avlanırken başına gelen bir olayı anlatır.
- Bu olayla ilgili hikaye ne kadar ileri gidiyor?
“...Yani Gavrila'nın yanında...” “Duyursa sus!”
- Bu, şu satırdan sonraki sözlerden şu anlama gelir: “Ah, sevgili düzenbazlar! Kim sık sık görmüş onları..." - bambaşka bir kısım, bambaşka bir konu var. Peki bu, av olayıyla ilgili hikayenin sonu mu?
Çocuklar metni inceleyecek ve şiirin sonunda, yatay çizgiden sonra yazarın şu sözlerle bu olaya tekrar döndüğünü göreceklerdir: "Şimdi başlangıca dönme zamanımız geldi."
- Anlatıcı, ahırda uyuyakaldığını, sonra uyandığını ve köylü çocukların onu izlediğini gördüğünü söylüyor. İlk başta korktular ama yavaş yavaş cesaretlendiler. Anlatıcı ne yaptı? Çocukları nasıl eğlendirdi?
Şiirin başında köpeğin adının Fingal olduğu söylenmiyor, bu nedenle çocuklar anlatıcının köpeğine "eşyaları dışarı atması" komutunu vermeye başladığını hemen anlamayabilirler. Eğitimli köpek, sahibinin komutlarına uymaya başladı ve ahır bir anda sirk arenasına dönüştü:
— Beklenmedik performans nasıl sona erdi? Oku onu.
- Böylece şiirin başı ve sonunun bize avcının köylü çocuklarla buluşmasını anlattığını gördük. Böyle bir hikaye hangi durumda mümkündür? Anlatıcının ses tonu nedir? Kime hitap edebilir, bu hikayenin dinleyicileri kimlerdir?
Çocukların, bir toprak sahibinin evinde arkadaşlarının bir araya gelip başlarına gelen çeşitli olayları birbirlerine anlattıkları, bir akşam dostça sohbetin rahat atmosferini hayal etmeleri önemlidir. Anlatıcının güven verici tonlamaları ve iyi mizahı bizi böyle bir atmosfere sürüklüyor: Daha önce birlikte güldüğü ve şakalaştığı eski tanıdıklarıyla bu şekilde konuşuyorlar. Bu neden gerekli? Birbirlerine göre hangi konumda olduklarını anlamak anlatıcı ve dinleyiciler. Şiir özellikle karmaşıktır çünkü bu konum metin boyunca birkaç kez değişir.
Aşağıdaki tabloyu tahtaya ve not defterlerinize çizebilirsiniz. Öncelikle içindeki ilk satırı dolduracağız, ardından analiz ilerledikçe dolduracağız.
Parça |
Dış ses |
Dinleyiciler |
|
Avcı |
Arkadaşlar, misafirler |
||
Okuyuculara hitap, çocukluk anıları, köylü çocukların hayatı hakkında bir tartışma ve Vlas çocuğuyla tanışma hikayesi |
Gazeteci, yayıncı |
Asillerden, eğitimli insanlardan oluşan bir toplumdan bir okuyucu |
|
Köylü çocuklarına çağrı |
Halkın geleceğini düşünen bir vatandaş |
Köylü çocukları |
|
4(1) |
Bir avcının köylü çocuklarla buluşması |
Avcı |
Arkadaşlar, misafirler |
— Çocuklarla tanışma hikayesi büyük bir tablonun güzel bir çerçevesi gibidir. Sizce bu şiirin yapısı başka neyle karşılaştırılabilir?
Çocuklar şiirin, içinde en büyüğü avcı ile çocukların öyküsünün, ilk yuva yapan bebeğin ve daha birçoklarının saklı olduğu bir yuvalama bebeği gibi olduğunu düşünebilirler. Veya bir şiiri, başı ve sonu duvar olan ve içinde önemli bir şeyin bulunduğu odaların bulunduğu bir eve benzetebilirsiniz. Eğer bu bir evse, mutlaka bir çatısı olmalıdır (bu, karşılaştırmamızda önemli bir detaydır). Öğretmen istediği görseli tahtaya çizerek bu karşılaştırmalardan biriyle çalışmaya devam edebilir. Bir evin imajına odaklanacağız.
- Evin duvarları elimizdedir; başlangıcı ve sonu. Bakalım bu evin içinde ne var.
Öğrenci mesajları
Bireysel ödevlerini tamamlayan çocukların konuşmasını isteyeceğiz. Mesajları öğrencilere şiirin içeriğini daha iyi anlamaları için ivme kazandıracaktır. Öğrenciler için zorluk genellikle köylü çocuklarla birlikte mantar toplamaya giden ve otoyolda yoldan geçenlere bakan kişinin yetişkin yazar olduğunu düşünmeleridir. İkinci bölümün yorumlu okumasından önce gelen mesajlar öğretmenin öğrencilerin düşüncelerini doğru yöne yönlendirmesine yardımcı olacaktır.
Yorumlu okuma
1. Çocuklar metni okur: — Yazar neden köylü çocuklarını çağırıyor? sevimli düzenbazlar?
Yazar çocuklara kurnaz ve hile yaptıkları için böyle diyor ama onların hileleri saftır, bunda kötü bir niyet yoktur.
- “Ah, sevgili düzenbazlar!” - Yazar bu sözlerle çocuklara mı hitap ediyor yoksa bu retorik bir ünlem mi?
— İlk alıntıda avcı, çocuklarla tanışma hikâyesini arkadaşlarına anlatıyor. Anlatıcının imajı değişiyor mu? Bu pasajda kime hitap ediyor?
Çocukların fark edeceği ilk şey muhatabın değişmesidir. Metinde adı şu şekilde geçiyor: okuyucu ve okuyucunun ağırlıklı olarak soylu sınıftan olması nedeniyle yazar, köylü çocuklarına "düşük sınıf"tan insanlar gibi davranabileceğini varsayıyor.
Anlatıcının imajı da tamamen farklılaşıyor: Karşımızda bir gazeteci var, halka gazetecilik duygusuyla hitap ediyor, o yıllarda toplumdaki yerleşik gelenekle çelişen bir görüş ifade ediyor: “...yine de açıkça itiraf etmeliyim ki, / Bunu Çoğu zaman onları kıskanıyorum..."
— Anlatıcı neden köylü çocuklarını kıskanıyor? “Hayatlarına o kadar çok şiir döküldü ki…” sözü ne anlama geliyor?
- Yazar kimin adını veriyor? şımarık çocuklar?
— Şu satırları nasıl anlıyorsunuz: “Mutlu insanlar! Çocuklukta ne bilimi ne de mutluluğu bilmiyorlar”?
2.
“Onlarla mantar baskınları yaptım…” sözlerinden şu sözlere kadar şu pasajı okuyoruz: “Biz, kahramanlıklarımızın şerefini beklemiş olmalıyız.”
- Kim “onlarla mantar baskınları yaptı”?
Anlatıcı çocukken. Nekrasov'un çocukluğuna dair hikayeler bu sonuca ulaşmamıza yardımcı oluyor.
- Ne demek mantar baskınları! Yazar neden bu kelimeyi kullanıyor? yaptı! Anlamsal çağrışımı nedir?
— Yazar bu pasajın ilk dört satırında bize hangi durumu anlatıyor?
Anlatıcı kendisini çocuklarla karşılaştırıyor: Asil bir oğul olan o, yaratıcılık ve gözlem açısından köylülerin çocuklarıyla karşılaştırılamaz (ertesi gün, daha önce fark ettikleri mantar yerlerini kolayca buldular, ancak anlatıcı onları bulamadı).
— Savosya- küçültülmüş bir isim. Bu isim tam olarak neye benzeyecek?
Sevastyan.
— Çocuklar neden köprünün korkuluklarına yılan koydular?
Rus halk masallarında kahramanlar Yılan Gorynych ile savaşır. Belki çocuklar masalların etkisiyle amel ve şeref isteyerek yılanları öldürmüşlerdir.
3.
"Yolumuz uzun..." sözlerinden üçüncü alıntı: "Yoldan geçen yeni bir hikaye var..."
- Kelimelerin anlamını nasıl anlıyorsunuz? Vologda sakini, tamirci, terzi, yün çırpıcı!
Vologjanin- Vologda şehrinin sakini.
Tamircilik- tabakları kalaylayan (tamir eden) bir işçi.
Terzi- elbise dikme ustası.
Yünbit- yünü yumuşatmak için işleyen bir işçi.
— Yazar yolda yürüyen veya araba kullanan birinden söz ettiğinde çizginin uzunluğu kısalır. Sonra dinlenmeden bahsederken çizgiler yeniden uzuyor. Neden düşünüyorsun?
Köylü çocukları yoldan geçenlerin hikayeleriyle neden bu kadar ilgileniyordu?
Bu soru gereksiz görünebilir ama cevabı mutlaka duyulmalıdır: Birçok modern çocuk, bir zamanlar televizyonun, radyonun, bilgisayarın olmadığı, dünyayı ve hayatı gazete ve dergilerden öğrenmenin mümkün olduğunu hayal etmekte zorluk çeker. kitaplardan, ama okuma yazma bilmeyen biri için - yalnızca gezginlerin ve gezginlerin hikayelerinden.
- Şu satırları nasıl anlıyorsunuz: "Bazıları oynayacak, o yüzden bekleyin - / Volochok'tan başlayacak ve Kazan'a ulaşacak!"
Bir kişi "çılgınlığa çıkarsa" (şarap içer ama sarhoş olmazsa!), O zaman cesaretle gördüğü her şeyi, Rusya'nın şehir ve kasabalarında yaşayan halklar hakkında konuşur: "Volochok ile başlayacak" (Tver eyaleti, Vyshny Volochok sakinleriyle birlikte), daha sonra Vyshny Volochok'tan Kazan'a kadar Volga bölgesinin tüm halkları hakkında şakalar anlatacak.
Köylü çocukları için köyün içinden geçen yolun önemi neydi?
4.
Şu alıntı: "Vay canına, hava çok sıcak!.. Öğlene kadar mantar topluyorduk" - şu sözlere: "...Mütevazi atından korkuyor musun?"
Yazarın bizi yine köylü çocuklarla birlikte mantar topladıkları yaz günlerinden birine götürdüğünü görüyoruz. Yolla ilgili hikayenin, "mantar baskınları" hakkındaki bir hikayenin daha büyük bir yuvalama bebeğinin içine yerleştirilmiş küçük bir yuvalama bebeği olduğu ortaya çıkıyor.
— Mantar toplama işi nasıl bitti?
— Çocuklar eve döndüklerinde ne yaparlar?
5.
“Mantar zamanının gitmeye vakti olmadı…” sözlerinden, “Yaşayan, zaferle köye sürükleniyor…” sözlerine kadar.
— Kelime ve ifadelerin anlamını açıklayın: "Herkesin dudakları siyah, / Boğaz dolması: yaban mersini olgunlaştı!", "Kara orman tavuğu havalanacak mı, / Civcivlere havladı."
— Bu pasajdaki cümle sayısını sayın. Bu cümlelerin türünü tonlamaya göre belirleyin.
Altı cümleden dördü ünlem cümlesidir.
—Şair bu pasajla bize hangi ruh halini aktarıyor?
6.
Şu sözlerden: “— Yeter Vanyusha! Çok yürüdün…” sözlerine: “Vanyuşa köye kral olarak giriyor…”.
- Bu pasajı kullanarak bize ekmek yetiştirmek için ne yapılması gerektiğini anlatın.
— Kelimelerin anlamlarını açıklayın orak, demet, riga, savurma, saman demeti.
Riga- kasnakların kurutulması ve harmanlanması için bir baraka.
Saman sarın- saman ekleyin. Kurutulmuş saman arabanın üzerine yığılır, çocuk en tepeye tırmanır ve "köye bir kral gibi girer."
— Vanyusha için neden iş ilk önce onun "akıllı tarafı" haline geliyor?
Yazar, "emeğin zarif tarafı" ile güzel ve dostça fiziksel çalışmanın, zengin bir hasat getiren toprağı işlemenin sevincini kastediyor. Çocuk, katıldığı işin gözle görülür sonuçlar getirdiğini, bu işi tamamlayan kişinin onurlandırıldığını ve saygı duyulduğunu gördüğünde kendisi de o işte yer almak ister ve bu tür bir çalışma bir yük değildir, bir ceza değildir, ama bir mutluluk.
7.
Gazetecinin sesinin yeniden duyulduğu şu pasajı okuyoruz: “Ancak asil bir çocukta kıskançlık vardır...” - şu sözlere kadar: “Ama eserlere erkenden aşinadır. ..”
— “Asil bir çocukta” ifadesini nasıl anlıyorsunuz? Bu ifade hangi tonlamayla telaffuz edilmelidir: ciddi olarak mı, sevgiyle mi yoksa ironik olarak mı?
— Yazar, köylü çocukluğunun tanımını okuduktan sonra soylu bir çocuğun köylüleri kıskanabileceğini söylemek istiyor. Yazar, okuyucunun köylü çocukların hayatının sadece "giysili yanını" hayal etmesini sağlamak için ne yapıyor?
— “Madalyonun iki yüzü” ifadesini nasıl anlıyorsunuz? Yazar bu ifadeyi nasıl kullanıyor?
- Kelimelerin eş anlamlılarını seçin koymak, bükmek, zıplamak.
— Şu satırlara mantıklı bir vurgu yapın: “...Ama Allah dilerse büyüyecek, / Ve hiçbir şey onun eğilmesine engel olamaz.”
8.
“Bir varmış bir yokmuş, soğuk bir kışta…” sözlerinden, “...içinde o kadar çok sevgi var ki!” sözlerine kadar.
— İlkokuldaki edebi okuma derslerinden anlatıcı ile Vlas adlı çocuk arasındaki buluşmanın anlatımını biliyorsunuz. Bu pasajda sizin için yeni olan ne?
— Anlatıcı neden ilk başta kendini bir çocuk tiyatrosunda bulduğunu "her şey kartondan ibaretmiş" gibi hissediyor?
— Anlatıcı neden “her şeyin gerçek Rus olduğuna” ikna oldu?
— “Kış güneşi, soğuk ateş”, “Rus ruhuna bu kadar acı veren ne tatlıdır” ifadelerini nasıl anlıyorsunuz? Bu ifadelerde hangi edebi araç kullanılıyor?
Çocuklar bu terimi henüz bilmiyorlarsa antitez, onların anlayacağı bir kelimeyi kullanabilirsin muhalefet.
— Bu pasajın son iki satırındaki zıtlığı bulun:
Ah acı acı ağladım
O sabah durduğumda
Yerli nehrin kıyısında,
Ve onu ilk kez aradı
Kölelik ve melankoli nehri!..<...>
Dayanıklı zorlu ortam
İnsanların nesilleri nerede?
İz bırakmadan yaşa ve öl
Ve çocuklara ders yok!
Baban kırk yıl inledi,
Bu kıyılarda dolaşırken
Ve ölmeden önce bilmiyordum
Oğullarınıza ne emredeceksiniz?
Ve onun gibi onun da şansı yoktu
Bir soruyla karşılaşacaksınız:
Kaderin ne kadar kötü olursa olsun
Ne zaman daha az sabırlı olursun?
(Bu kılavuzun 140. sayfasındaki tabloyu doldurun.)
N. N. Skatov şöyle yazıyor:
“1861 yılında “Köylü Çocukları” yazıldı.<...>
“Köylü Çocukları”nda çocukların gözyaşları ve kahkahaları, neşeleri ve kavgaları, oyunları ve çalışmaları vardır. 1861 yazında “Köylü Çocukları”, “Cenazeler”, “Seyyarlar” ve hepsinden önemlisi “Seyyarlar” ile uzun yılların ölümcül gizemi, asıl sorun haline gelen ana sorun çözüldü. bir inilti ile çözüldü:
Esasen halkla işbirliği içinde “Seyyar Satıcılar”ı yaratan şair, bugüne kadar kendisine tam anlamıyla eziyet eden bu soruyu ortadan kaldırdı. İnsanların henüz ellerinden gelen her şeyi yapmadıkları, sadece inlemeye benzer şarkılar yaratmadıkları ve ruhsal olarak hiç dinlenmedikleri ortaya çıktı. Buna göre tüm koordinat sistemi değişti ve referans noktaları yeniden düzenlendi.<...>
Nekrasov'da büyük içsel şiirsel özgürlük, nadir görülen bir yaratıcı hafiflik geldi. İşte “Köylü Çocukları”nın başlangıcı:
Görünüşe göre, sadece "köylü çocukları" hakkındaki mütevazı "ayetler", Rus yaşamıyla ilgili bir şiire dönüşüyor: sonuçta, özünde, burada ulusal yaşamın ana çekirdeğinin canlılığına dair bir anlayış var.
Bu arada, aynı yaz, bu "çocuk" şiirinin hemen ardından "yetişkinlere yönelik" şiir "Seyirciler" üzerine yapılan çalışma da geldi. Bu çocuk şiirindeki şiirler bir araya getirildi, toplandı ve sonunda kelimenin tam anlamıyla sembolik bir görüntüde yoğunlaştı; bu, neredeyse anında ders kitabı haline gelen "Kadife Çiçekli Küçük Adam" haline geldi.<...>
Belki ilk bakışta, bugün tanıdığımız Nekrasov'la ilgili böyle bir açıklama alışılmadık görünebilir, ancak aslında o, edebiyatımızdaki en büyük ve en gerçek ustalardan ve kontrast sevenlerden biridir. Bunun arkasında bir romantikin edebi deneyimi ve bir oyun yazarının teatral pratiği ve - en önemlisi - kişinin kendi derin Rus ulusal karakterinin özellikleri, aşırılıkları ve buna bağlı olarak ulusal yaşamı böyle bir şekilde kavrama ve sunma yeteneği yatmaktadır. aşırılıklar - çelişkiler ve karşıtlıklar, genellikle kutupsal olanlar. Bu nedenle, öyle görünüyor ki, Nekrasov'un köy çocukluğunun sadece iddiasız bir taslağı, özünde, kelimenin tam anlamıyla her şeyde, zıt ilkelerin karmaşık bir etkileşimi var: "büyük eldivenlerde ve kendisi ... bir tırnaktan"; "Erkekler" ama... "çocuk çok komik derecede küçüktü"; “bebeğim” ama “bas”. Yaz: “Ve güneş öğle sıcağıyla onları kavuruyor.” Ve neredeyse hemen kış: "Ve kış güneşinin soğuk (!) ateşi (!)."<...>
Görüntülerdeki sürekli değişiklikler ve bunların karşıt karşıtlıkları, karşılıklı pekiştirmeyi sağlar. Resim dekorları, çocuk tiyatrosu (başlangıçta şiirin tamamına “Çocuk Komedisi” adı verildi), ama - hayat.
Ve sadece gündelik özgünlüğüyle değil, aynı zamanda derin özgünlüğüyle de.
Sonuçta, her günkü gülümsemeye neden olan bir cevap gibi görünen bu cümlede, öyle doğal bir canlılık, öyle ilk çalışmaya hazır olma, öyle özgün bir sorumluluk duygusu bir araya geldi ve ortaya çıktı ki, ardından gelenler ilk kez ortaya çıktı. Nekrasov'da - böylesine bir genelleme derecesi ve en küçüğünden en büyüğüne kadar böyle bir sonuç (yine - ne kadar zıtlık) yasanın doğal ve gerekli bir formülüne benziyor:
9.
Şu sözlerden son pasajı okuyup yorumluyoruz: “Oynayın çocuklar! Özgürlük içinde büyüyün! - şu sözlere: “Seni memleketinin derinliklerine götürecek!..”
—Bu satırlarda şair kime hitap ediyor? Anlatıcının imajı nasıl değişir? Karşımızda kimi görüyoruz: oturma odasındaki bir avcı mı, bir gazeteci mi yoksa başka biri mi?
(Tabloyu doldurun - İle. 140 fayda.)
— Kızıl çocukluk, kıt alan, emek ekmeği, çocukluk şiirinin cazibesi gibi ifadeleri nasıl anlıyorsunuz?
—Sizce şair hangi asırlık mirasın korunmasını istiyor?
Asırlık miras- bunlar Rus halkının en iyi gelenekleridir: vatan sevgisi, memleket sevgisi, güzelliğine hayranlık, yaşam sevinci, çalışma ve ekmek yetiştirme sevinci.
— Evimizin içinde yani başıyla sonu arasında yer alan, bir avcının köylü çocuklarla buluşmasını anlatan şiirin metnini okuyoruz. Bu metnin birkaç bölümden oluştuğunu gördük. Bu metinde kaç büyük bölüm var? Yapımının altında hangi teknik yatıyor?
Önceki çalışma çocukların iki büyük parçayı (ev metaforunu sürdürürsek “odalar” da diyebiliriz) görmelerine yardımcı olacak: hayatın aydınlık, “şık tarafı” ve zor, ağır tarafı.
İyi tarafı: 1-6 arası pasajlar.
Zor tarafı: pasajlar 7-8.
Pasaj 9 - çocuklara yönelik doruk noktası - bu bağlamda evimizi taçlandıran çatıya benzetilebilir.
Ev ödevi
Nikolai Alekseevich Nekrasov, Rus edebiyatı tarihinde yeni bir trend. Sıradan insanlar temasını ilk kez o ortaya koydu ve tekerlemeleri günlük konuşma ifadeleriyle doldurdu. Sıradan insanların hayatı ortaya çıktı ve yeni bir tarz doğdu. Nikolai Alekseevich, lirizm ve hiciv birleştirme alanında öncü oldu. İçeriğini değiştirmeye cesaret etti. Nekrasov'un "Köylü Çocukları" 1861'de Greshnevo'da yazılmıştır. Anlatıcının uyuduğu ahır büyük olasılıkla Shod'da, Gabriel Zakharov'un evinin altındaydı (çocuklar onu hikayede tanır). Bu yazının yazıldığı sırada şair, soylularda ender rastlanan bir sakal takıyordu, bu nedenle çocuklar onun kökenini sorguluyorlardı.
Köylü çocuklarının zengin imajı
Geleceğin yazarı basit, fakir ama saygın bir ailede doğdu. Çocukken sık sık akranlarıyla oynardı. Adamlar onu üstün ve beyefendi olarak algılamıyorlardı. Nekrasov basit bir hayattan asla vazgeçmedi. Yeni dünyaları keşfetmeye meraklıydı. Bu nedenle, muhtemelen sıradan bir adamın imajını yüksek şiire sokan ilk kişilerden biriydi. Köy görüntülerinin güzelliğini fark eden Nekrasov'du. Daha sonra diğer yazarlar da onun örneğini takip etti.
Nekrasov gibi yazan bir takipçi hareketi oluştu. Şiirin yazıldığı tarihsel döneme göre incelenebilecek olan “Köylü Çocukları” şairin tüm eseri içerisinde dikkat çekici bir şekilde öne çıkmaktadır. Diğer işlerde daha çok keder var. Ve yazarın parlak geleceklerine dair büyük umutları olmasa da bu çocuklar mutlulukla dolu. Küçüklerin hastalanıp gereksiz şeyler düşünecek zamanları yok. Hayatları, içinde yaşayacak kadar şanslı oldukları rengarenk doğayla doludur. Çalışkandırlar ve sadece bilgedirler. Her gün bir maceradır. Aynı zamanda çocuklar bilimi büyüklerinden yavaş yavaş özümsüyorlar. Efsanelere ve hikâyelere meraklıdırlar, hatta şiirde adı geçen marangozun işlerinden de çekinmezler.
Tüm sorunlara rağmen cennet köşelerinde mutlular. Yazar, böyle çocuklara acınacak, nefret edilecek bir şey olmadığını, onlara imrenilmesi gerektiğini, çünkü zenginlerin çocuklarının böyle bir renk ve özgürlüğe sahip olmadığını söylüyor.
Şiire olay örgüsüyle giriş
Nekrasov'un "Köylü Çocukları" şiiri önceki birkaç günün anlatımıyla başlıyor. Anlatıcı avlanıyordu ve yorgun bir şekilde ahıra gitti ve orada uyuyakaldı. Güneşin çatlaklardan sızmasıyla uyandı. Kuşların sesini duydu, güvercinleri ve kaleleri tanıdı. Kargayı gölgesinden tanıdım. İçinde huzur, şefkat ve nezaketin olduğu çatlaktan farklı renkteki gözler ona baktı. Bunların çocukların görüşleri olduğunu fark etti.
Şair, yalnızca çocukların böyle gözlere sahip olabileceğinden emindir. Gördükleri hakkında kendi aralarında sessizce yorum yaptılar. Biri anlatıcının sakalına ve uzun bacaklarına, diğeri ise büyük köpeğe baktı. Adam, muhtemelen Nekrasov'un kendisi gözlerini açtığında çocuklar serçeler gibi koştular. Şair göz kapaklarını indirir indirmez yeniden ortaya çıktılar. Ayrıca onun bir beyefendi olmadığı, çünkü ocağın üzerinde yatmadığı ve bataklıktan geldiği sonucuna vardılar.
Yazarın düşünceleri
Daha sonra Nekrasov hikayeden uzaklaşıyor ve düşünmeye başlıyor. Çocuklara olan sevgisini itiraf ediyor ve onları “alt sınıf insan” olarak algılayanların bile bir zamanlar onları hâlâ kıskandığını söylüyor. Nekrasov, yoksulların hayatında daha çok şiir olduğunu söylüyor. Köylü çocukları onunla birlikte mantar akını yaptı, köprü korkuluklarına yılanlar yerleştirdi ve yoldan geçenlerin tepkisini bekledi.
İnsanlar yaşlı karaağaçların altında dinleniyordu, çocuklar etrafını sararak hikayeler dinliyorlardı. Valil efsanesini bu şekilde öğrendiler. Her zaman zengin bir adam olarak yaşamış olduğundan bir şekilde Tanrı'yı kızdırmıştı. Ve o zamandan beri ne hasadı ne de balı vardı, sadece iyi büyüdüler. Başka bir sefer çalışan bir adam aletlerini ortaya koydu ve ilgilenen çocuklara nasıl testere ve doğrama yapılacağını gösterdi. Yorgun adam uykuya daldı ve adamlar kesmeye ve planyalamaya başladı. Sonra bir gün boyunca tozu temizlemek imkansızdı. “Köylü Çocukları” şiirinin anlattığı hikayelerden bahsedecek olursak Nekrasov kendi izlenimlerini ve anılarını aktarıyor gibi görünüyor.
Köylü çocuklarının günlük yaşamı
Daha sonra yazar okuyucuyu nehre götürür. Orada canlı bir hayat var. Kim banyo yapıyor, kim hikayeler paylaşıyor? Bir çocuk "kraliçenin çamaşırları dövdüğü lavın üzerinde" sülük yakalıyor, bir diğeri küçük kız kardeşine bakıyor. Bir kız çelenk yapıyor. Bir diğeri bir atı çeker ve ona biner. Hayat neşeyle doludur.
Vanyusha'nın babası onu çalışmaya çağırdı ve adam ona tarlada ekmek konusunda memnuniyetle yardım ediyor. Hasat zamanı geldiğinde yeni ekmeği ilk deneyen o olur. Sonra samanlarla dolu bir arabanın üzerine oturuyor ve kendini bir kral gibi hissediyor. Madalyonun diğer yüzü ise çocukların geleceklerini seçme hakkına sahip olmaması ve Nekrasov'un bu konuda endişe duyması. Köylü çocukları çalışmak zorunda olmalarına rağmen okuyamıyor ve mutlu büyüyemiyorlar.
Şiirin en dikkat çekici karakteri
Şiirin bir sonraki kısmı çoğu zaman yanlışlıkla ayrı bir eser olarak kabul edilir.
Anlatıcı "soğuk kış mevsiminde" çalılarla dolu bir araba görür, küçük bir adam tarafından yönetilen bir at vardır. Büyük bir şapka ve kocaman botlar giyiyor. Bir çocuk olduğu ortaya çıktı. Yazar merhaba dedi ve çocuk da buna cevap vererek geçmesine izin verdi. Nekrasov burada ne yaptığını sorar, çocuk babasının kestiği yakacak odun taşıdığını söyler. Oğlan ona yardım ediyor çünkü ailede sadece iki erkek var, babası ve kendisi. Dolayısıyla her şey tiyatroya benziyor ama çocuk gerçek.
Nekrasov'un yazdığı şiirde öyle bir Rus ruhu var ki. "Köylü çocukları" ve onların yaşam tarzlarının analizi, o dönemde Rusya'daki tüm durumu gösteriyor. Yazar özgürlük içinde büyümek istiyor çünkü bu daha sonra emeğinizi sevmenize yardımcı olacaktır.
Hikayenin tamamlanması
Daha sonra yazar anılardan uzaklaşır ve şiire başladığı olay örgüsüne devam eder. Çocuklar daha da cesaretlendi ve Fingal isimli köpeğe hırsızların yaklaştığını bağırdı. Nekrasov köpeğe eşyalarımızı saklamamız gerektiğini söyledi. Köylü çocukları Fingal'in becerilerinden çok memnundu. Ciddi bir yüze sahip olan köpek, tüm malları samanların arasına sakladı. Oyun üzerinde özellikle çok çalıştı, sonra sahibinin ayaklarının dibine uzanıp hırladı. Daha sonra çocuklar köpeğe komutlar vermeye başladılar.
Anlatıcı resimden keyif aldı. Hava karardı ve fırtına yaklaştı. Gök gürültüsü kükredi. Yağmur düştü. Seyirciler kaçtı. Yalınayak çocuklar evlere akın etti. Nekrasov ahırda kaldı ve yağmurun dinmesini bekledi ve ardından Fingal ile birlikte su çulluğu aramaya gitti.
Şiirde doğanın görüntüsü
Rus doğasının zenginliğini ve güzelliğini övmemek mümkün değil. Bu nedenle Nekrasov'un "Köylü Çocukları" adlı eseri çocuk sevgisi temasının yanı sıra şehrin gri duvarları ardındaki yaşamın zevklerini yüceltiyor.
Yazar daha ilk satırlardan itibaren güvercinlerin cıvıltılarında ve kuşların cıvıltılarında boğuluyor. Daha sonra çocukların göz rengini tarladaki çiçeklerle karşılaştırır. Ormanda mantar toplayan şairin aklından toprak görüntüsü geçer. Okuyucuyu ormandan çocukların yüzdüğü nehre götürüyor, bu yüzden su gülüyor ve uluyor gibi görünüyor. Yaşamları doğadan ayrılamaz. Çocuklar soluk sarı çiçeklerden çelenkler örüyorlar, dişlerini diken diken eden yaban mersinlerinden dudakları siyah olmuş, bir kurtla tanışıyorlar, bir kirpi besliyorlar.
Şiirde ekmeğin rolü önemlidir. Anlatıcı, çocuklardan birinin gözünden tahıl yetiştirmenin kutsallığını aktarıyor. Tohumun toprağa atılmasından değirmende ekmeğin pişirilmesine kadar olan tüm süreci anlatıyor. Nekrasov'un "Köylü Çocukları" şiiri, güç ve emek ekmeği veren tarlaya sonsuz sevgiyi çağrıştırıyor.
Doğanın varlığı şiire melodi katar.
Nekrasov çocuklarının zor hayatı
Köylü çocuklarının kaderi toprakta çalışmaya sıkı sıkıya bağlı. Yazarın kendisi, emeği erken öğrendiklerini söylüyor. Böylece Nikolai Alekseevich, erken olgunlaşan küçük bir çocuğun örneğini veriyor. Babasıyla birlikte ormanda çalışan altı yaşındaki çocuk, hayatından şikayet etmeyi aklından bile geçirmiyor.
İşe saygı çocukluktan itibaren aşılanır. Anne-babalarının sahaya nasıl saygılı davrandığını gören çocukları da onları taklit ediyor.
Eğitim konularının kapsamı
Ayrıca Nekrasov'un gündeme getirdiği şiirde eğitim sorunu da ortaya çıkıyor. Köylü çocukları okuma fırsatından mahrum kalıyor. Kitap bilmiyorlar. Ve anlatıcı onların geleceği konusunda endişeli çünkü çocuğun büyüyüp büyüyeceğini yalnızca Tanrı'nın bildiğini biliyor.
Ancak bitmek bilmeyen çalışma karşısında çocuklar hayata olan susuzluklarını kaybetmiyorlar. Önlerine çıkan küçük şeylerden nasıl keyif alacaklarını unutmadılar. Günlük yaşamları parlak, sıcak duygularla doludur.
Şiir sıradan çocuklara bir övgüdür. 1861'de yayımlanmasından sonra tüm zengin dünya köylü çocuklarının harika olduğunu öğrendi. Nekrasov varoluşun sadeliğini yüceltti. Ülkenin her köşesinde, düşük sosyal statülerine rağmen, büyük şehirlerde unutulmaya başlanan insanlık, nezaket ve diğer hayırseverlerle öne çıkan insanların yaşadığını gösterdi. Ürün bir sansasyondu. Ve alaka düzeyi bugüne kadar akut olmaya devam ediyor.
İnsanların okuma yazma bilmediği çok uzak zamanlarda, halkının tecrübelerini, tarihlerini, hikâyelerini kitaplıklarda değil, kitaplıklarında saklarlardı.hafıza. Efsaneleri anlatanlar özel bir şeref ve hürmete sahip oldular ve ziyafetlerde misafir olarak ağırlandılar. Onlara ne deniyordu?
Lütfen Nekrasov'un “Köylü Çocukları” şiirinin bazı bölümlerine başlık koymama yardım edin ve lütfen şiirle ilgili şu soruları cevaplamama yardım edin: 1) Bulve çocukların yazarı nasıl algıladıklarını anlatan satırları okuyun. Onları ne şaşırtıyor? Neden? 2) N.A. Nekrasov'un köylü çocukların çocukluğunu sadece neşeli ve bulutsuz olarak tasvir ettiğini söylemek mümkün mü?
Birleşik Devlet Sınavı için bir makale yazın Zoya Lescheva tüm ailesini geçmeyi başardı. Bu böyleydi. Babası, annesi, büyükanne ve büyükbabası ve kendisinden büyük genç erkek kardeşleri -Herkes Tanrı'ya olan inançlarından dolayı uzak kamplara dağıldı. Ve Zoya sadece on yaşındaydı. Onu bir yetimhaneye (Ivanovo bölgesi) götürdüler. Orada, ayrılırken annesinin boynuna taktığı haçı asla çıkarmayacağını duyurdu. Ve uyurken çıkmasın diye ipliği daha sıkı bir düğümle bağladı. Mücadele uzun sürdü, Zoya sinirlendi: Beni boğabilirsin, beni öldüreceksin! Oysa okuyamayınca engelliler yetimhanesine gönderildi! Haç mücadelesi devam etti. Zoya direndi: burada bile çalmayı veya küfür etmeyi öğrenmedi. “Annem gibi mübarek bir kadının suçlu bir kızı olamaz. Bütün aile gibi ben de politik olmayı tercih ederim.” Ve politik oldu! Öğretmenler ve radyo Stalin'i ne kadar çok övdüyse, tüm talihsizliklerin suçlusunu onda o kadar doğru tahmin etti. Ve suçlulara boyun eğmediği için artık onları yanında taşıyordu! Avluda standart bir alçı Stalin heykeli vardı. Üzerinde alaycı ve müstehcen yazılar görünmeye başladı. (Küçük çocuklar sporu sever! Önemli olan onları doğru yönlendirmek.) Yönetim heykeli boyuyor, gözetleme yapıyor ve MGB'ye rapor veriyor. Yazılar görünmeye devam ediyor ve adamlar gülüyor. Nihayet bir sabah heykelin başı kırılmış, ters çevrilmiş ve boşluğunda dışkı kalmış halde bulundu. Terör eylemi! KGB memurları geldi. Tüm kurallarına göre sorgulamalar ve tehditler başladı: “Terör çetesinden vazgeçin, yoksa herkesi terörden vururuz!” (Ve bir buçuk yüz çocuğu vurmanın harika bir şey olmadığını düşünün. Kendisi öğrenmiş olsaydı, bunu kendisi emrederdi.) Gençlerin kararlı mı yoksa bocalayacakları bilinmiyor ama Zoya Leshcheva duyurdu: “Her şeyi tek başıma yaptım!” Babanın kafası başka ne işe yarar? Ve yargılandı. Ve hiç gülmeden onu idam cezasına çarptırdılar. Ancak ölüm cezasının yeniden getirilmesine ilişkin yasanın kabul edilemez insaniliği nedeniyle, 14 yaşındaki çocuğun vurulmaması gerekiyormuş gibi görünüyordu. Ve böylece ona on (şaşırtıcı bir şekilde yirmi beş değil) verdiler. On sekiz yaşına kadar normal kamplardaydı, on sekiz yaşından itibaren ise özel kamplardaydı. Açık sözlülüğü ve dili nedeniyle ikinci ve görünüşe göre üçüncü bir hapis cezası aldı. Zoya'nın ebeveynleri ve erkek kardeşleri çoktan serbest bırakılmıştı ama Zoya hâlâ oturuyordu. Yaşasın dini hoşgörümüz! Yaşasın çocuklar, komünizmin efendileri! Cevap verin, bizim çocuklarımızı sevdiğimiz kadar kendi çocuklarını da seven ülke!
Ostrovsky "Fırtına"1) Yaban domuzunun kaç çocuğu var? Onlara isim verin
2) fekluşa kimdir
3) Kuligin hangi şairleri okudu?
4) domuzlar Katerina'ya domuzun talimatlarını yerine getirmesini nasıl tavsiye ediyor?
5) Boris ve kız kardeşi ne tür bir eğitim aldılar?
6) Katerina'nın Boris'le randevulaştığı yer
7) Tikhon kaç gün evde değildi
8) Varvara'nın Katerina'ya satın almasını nasıl tavsiye ettiği
1) Oblomov'un rütbesi?
2) Kaç yıldır St. Petersburg'da yaşıyor?
3) Obolmov hangi yaşta kendisini bir rüyada görüyor?
4) Oblomov'un ailesi kimi görmeyi hayal etti?
5) Oblomov cübbesini kiminle karşılaştırıyor?
6) Oblomov için yalan neydi?
7) Ilya Ilyich'in gözünde hayat hangi iki yarıya bölünmüştür?
8) Oblomov hangi şehir yerine hizmet için kağıt gönderdi?
9) Oblomov, Stolz'un ünlemine ne cevap verdi:<Да ты поэт,Илья>
10) Ilya Ilyich tozlu masaya hangi kelimeyi yazıp sonra sildi?
11) Bu kelimeyi ilk duyduğunda hangi sıfatı kullanmıştı?
12) Oblomov evde Stolz'dan bir mektup buldu... Hangi önemli sözlerle başladı ve bitti?
13) Adımız lejyondur bunlar kimin sözleri?
14) Sadece Oblomov'un yüzünün değil, tüm ruhunun ifadesinde baskın ve temel olan şey neydi?
15) Oblomov'un ten rengi nedir?
16) Romanın ilk kısmı ne kadar sürüyor?
17) bu hangi sayı?
