Афанасій Нікітін, купець із Твері. По праву вважається не лише першим російським купцем, який побував в Індії (за чверть століття до португальця Васко да Гами), а й першим російським мандрівником взагалі. Ім'я Афанасія Нікітіна відкриває список блискучих та найцікавіших морських та сухопутних російських дослідників та першовідкривачів, імена яких золотими літерами вписані світову історію географічних відкриттів.

Ім'я Афанасія Нікітіна стало відоме сучасникам і нащадкам завдяки тому, що він весь час свого перебування на Сході та в Індії вів щоденник, або точніше, дорожні нотатки. У цих нотатках він з багатьма деталями та подробицями описав відвідані ним міста та країни, побут, звичаї та традиції народів та правителів… Свій рукопис автор сам назвав «Хождения за три моря». Три моря – це Дербентське (Каспійське) Аравійське (Індійський океан) та Чорне.

Зовсім трохи не дійшов по дорозі назад А.Нікітін до рідної Твері. Рукопис «Хождения за три моря» його товариші передали до рук дяка Василя Мамирєва. Від нього вона потрапила до літописних склепінь 1488 року. Очевидно, що сучасники оцінили важливість манускрипту, коли вирішили включити його текст у історичні хроніки.

Н. М. Карамзін, автор «Історії Держави Російського», на початку дев'ятнадцятого століття випадково натрапив на одне з літописних склепінь «Хоження…». Завдяки йому, подорож тверського купця А.Нікітіна стала надбанням широкого загалу.

Тексти дорожніх нотаток А.Нікітіна свідчить про широкий кругозір автора, хороше володіння ним діловою російською мовою. При читанні їх мимоволі ловиш себе на думці, що майже всі записи автора цілком зрозумілі, хоча написано було понад п'ятсот років тому!

Короткі відомості про подорож Афанасія Нікітіна

Нікітін Афанасій Микитович

Тверський купець. Рік народження невідомий. Місце народження – також. Помер 1475 року під Смоленськом. Точна дата початку подорожі також невідома. На думку ряду авторитетних істориків, це, швидше за все, 1468 рік.

Мета подорожі:

Проста комерційна експедиція Волгою у складі каравану річкових судів з Твері до Астрахані, налагодження економічних зв'язків із азіатськими купцями, які ведуть торгівлю Великому Шовковому шляху, що проходить через знамениту Шемаху.

Непрямо підтверджує це те, що російські купці пішли вниз Волгою у супроводі Асан-бека, посла володаря Шемахи,ширван-шаха Форус-Есара. Шемаханський посол Асан-бек був з візитом у Твері і в Москві у великого князя Івана III, і вирушав додому за російським послом Василем Папиним.

А. Нікітін із товаришами спорядили 2 судна, навантаживши їх різним товаром для торгівлі. Товаром Афанасія Нікітіна, як видно з його записів, був мотлох, тобто хутро. Очевидно, що в каравані пливли судна та інших купців. Слід сказати, що Афанасій Нікітін був купець досвідчений, сміливий та рішучий. До цього неодноразово відвідував далекі країни – Візантію, Молдову, Литву, Крим – і благополучно повертався додому із заморським товаром, чому є непрямі підтвердження у його щоденнику.

Шемаха

один із найважливіших пунктів протягом усього Великого Шовкового шляху. Розташований на території нинішнього Азербайджану. Перебуваючи на перетині караванних шляхів, Шемаха була одним із великих торгово-ремісничих центрів на Близькому Сході, займаючи важливе місце у торгівлі шовком. Ще в XVI столітті згадуються торговельні зв'язки шемахінських та венеціанських купців. У Шемаху торгували азербайджанські, іранські, арабські, середньоазіатські, російські, індійські та західноєвропейські купці. Шемаха згадується А. С. Пушкіним у «Казці про золотого півника» («Подаруй же ти мені дівчину, шемаханську царицю»).

Караван А. Нікітіна заручився проїжджою грамотоювід великого князя Михайла Борисовича для переміщення територією тверського князівства та великокняжою проїжджою грамотою за кордон,з якою і поплив у Нижній Новгород. Тут планували зійтись з послом московським Папіним, який теж слідував у Шемаху, але не встиг його захопити.

Підеш від Спаса святого золотоверхого і сь його милістю, від государя своговід великого князя Михайла Борисовича Тверського…

Цікаво, що спочатку Опанас Нікітін відвідування Персії та Індії не планував!

Історична обстановка під час подорожі А. Нікітіна

Золота Орда, яка контролювала Волгу, в 1468 була ще досить сильною. Нагадаємо, що Русь остаточно скинула з себе ординське ярмо лише у 1480 році, після знаменитого «стояння на Угрі». А поки що російські князівства перебували у васальній залежності. І якщо справно платили данину і «не викаблучувалися», то їм дозволялися деякі свободи, у тому числі й торгівля. Але небезпека розбійного нападу існувала завжди, тому купці й збиралися до каравани.

Чому російський купець звертається до великого князя Тверського Михайла Борисовича як до государя? Справа в тому, що на той момент Твер була ще самостійним князівством, яке не входило в Московську державу і вело з ним постійну боротьбу за першість у російських землях. Нагадаємо, що остаточно територія Тверського князівства увійшла до складу Московського царства за Івана III (1485 р.)

Подорож А . Нікітіна можна умовно розділити на 4 частини:

1) подорож від Твері до південних берегів Каспійського моря;

2) перша подорож Персією;

3) подорож по Індії та

4) зворотне подорож через Персію на Русь.

Весь його шлях добре видно на карті.

Отже, перший етап – подорож Волгою. Воно йшло благополучно, аж до Астрахані. Біля Астрахані експедиція була атакована розбійними зграями місцевих татар, кораблі потоплені та пограбовані

І Казань проїхали добровільно, не бачили нікого, і Орду проїхали, і Услан, і Сарай, і Берекезани проїхали. І в'їхали єсм'я в Бузан. Ту наїхали на нас три погані татарини і сказали нам брехливі звістки: "Кайсим салтан стереже гостей у Бузані, а з ним три тисячі татар". І посол ширваншин Асанбег дав їм по однорятці та по полотну, щоб провели повз Хазтарахан. А вони, погані татарові, по однорятці взяли, та звістку дали в Хазтарахан (Астрахань) царю. І яз своє судно покинув та поліз есмі на судно на послів і з товаришами своїми.

Поїхали мимо Хазтарахан, а місяць світить, і цар нас бачив, і татарові до нас кликали: "Качма, не бігайте!" А ми того не чули нічого, а бігли з вітрилом. Нашим гріхом цар послав за нами всю свою орду. Іні нас спіткали на Богуні і навчали нас стріляти. І в нас застрелили людину, а в них двох татаринів застрелили. І судно наше менше стало на єзу, і вони нас взяли та того часу пограбували , а моя була дрібна мотлоха вся в меншому судні.

Бандити відібрали у купців весь товар, закуплений, очевидно, у кредит. Повернення на Русь без товару і без грошей загрожувало борговою ямою. Товариші Афанасія і він сам, за його словами, « заплакавши, та розійшлися кои куди: у кого що є на Русі, і той пішов на Русь; а який має, а той пішов, куди його очі понесли».

Мандрівник мимоволі

Таким чином, Опанас Нікітін став мандрівником мимоволі. Шлях додому замовлено. Торгувати нема чим. Залишилося одне – піти у розвідку в чужі країни, сподіваючись на долю та власну підприємливість. Наслуханий про казкові багатства Індії, він спрямовує свої стопи саме туди. Через Персію. Прикинувшись мандрівним дервішем, Нікітін довго зупиняється у кожному місті, і ділиться своїми враженнями і спостереженнями з папером, описуючи в щоденнику побут і звичаї населення та правителів тих місць, у яких заносила його доля.

А яз пішов до Дербенті, а з Дербенті до Баки, де вогонь горити незгасні; а з Баки пішов есмі за море до Чебокара. І тут жив у Чебокарі шість місяців, та в Сарі жив місяць, у Маздраньській землі. А звідти до Амілі, і тут жив місяць. А звідти до Дімованту, а з Дімованту до Рея.

А з Дрея до Кашені, і тут був місяць, а з Кашені до Наїна, а з Наїна до Єздеї, і тут жив місяць. А з Дієс до Сирчану, а з Сірчана до Тарома. А з Торома до Лара, а з Лара до Бендера, і тут є притулок Гурмизький. І тут є море Індійське, а французькою мовою і Гондустанська дорія; і звідти йти морем до Гурмиза 4 милі.

Перша подорож Афанасія Нікітіна через перські землі, від південних берегів Каспійського моря (Чебукара) до берегів Перської затоки (Бендер-абасі та Ормуза), тривала понад рік, від зими 1467 року до весни 1469 року.

Російські мандрівники та першопрохідники

Ще раз мандрівники епохи Великих Географічних Відкриттів

Цікаві факти з життя тверського купця та мандрівника викладені у цій статті.

Афанасій Нікітін цікаві факти

1. Опанас Нікітін був першим російським мандрівником, який побував у Персії та Індії. Повертаючись із цих країн, мандрівник відвідав Туреччину, Сомалі та Маскат.

2. Нікітін відкрив східні країни за 25 років до подорожей Васко да Гами та багатьох інших мандрівників.

3. Відомі дорожні записки Афанасьєва «Ходіння за три моря», це норовливий довідник, де докладно описаний побут, а також політичний устрій країн на Сході. На Русі ці рукописи були першими, в яких описувалися морські з метою розповіді про торгівлю. Цікаво, що автор вважав свої записки гріхом.

4. Три роки подорожей для Афанасія Нікітіна пройшли не дарма - він вивчив чужоземні мови. У його записках зустрічаються перські, арабські та навіть тюркські слова.

5. Для вчених досі залишається загадкою особисте життя Нікітіна. Невідомо, чи була у нього дружина та діти.

6. Нікітін - це зовсім не прізвище мандрівника. Тоді прізвищ ще не було. Це його по батькові, тобто Афанасій, син Микити.

7. Він описав Калькутту, Цейлон та Індокитай, які раніше не були відомі.

8. Афанасія Нікітін був вихідцем із бідної родини. І головною причиною, через яку він вирушив у подорож – поправити фінансове становище сім'ї за рахунок торгівлі з іноземними купцями.

Афанасій Нікітін (народ. невідомо, смерть можливо 1475) - мореплавець, торговець, купець. Перший із європейців, хто побував в Індії. Він відкрив Індію за 25 років до та інших португальських мореплавців. Здійснив подорож у 1468-1474 роках. по Персії, Індії та Турецькій державі. У своїх дорожніх записках «Ходіння за три моря» він у подробицях описує побут та політичний устрій східних країн.

Загадкова особистість купця

У російській історії чимало загадкових особистостей. І, можливо, найзагадковіша з них – особистість тверського купця Афанасія Нікітіна. Та й чи купцем він був? А ким, як не купцем? Те, що був мандрівник і письменник – це зрозуміло: здійснив своє «Ходіння за три моря» ще й описав його, та так, що й донині, понад 500 років, читати цікаво. А ось чим торгував цей купець – невідомо. Чому сам їхав на одному кораблі, а товари віз на іншому? І чому брав із собою книги – цілу скриню? Є ще питання…

Записки мандрівника

Записки Афанасія Нікітіна придбав у 1475 р. Василь Мамирєв, дяк великого князя московського, у деяких купців, які завітали до Москви. «Набув написання Офонаса тверитина купця, що був в Індії 4 роки, а ходив, кажуть, з Василем Папиним» – так написав придбані «тетрати» мандрівника допитливий чиновник, уточнивши при цьому, що вищеназваний посол їздив тоді до Ширван-шаху (тобто до правителя Азербайджану) з партією кречетів (відомих ловчих птахів російської Півночі), які призначалися в дар східному володарю, а пізніше брав участь у Казанському поході, де й був убитий татарською стрілою. Вже така передмова говорить про пильний інтерес вищого кремлівського чиновника до цього документа (дяк – посада, яка відповідала статусу міністра).

Подорож Афанасія Нікітіна

А документ насправді цікавий. Ось що з нього випливає. Коли у 1466 р. великий князь Московський Іван III відправив свого посла Василя Папіна до двору шаха країни Ширван, купець із Твері Опанас Нікітін, який збирався у торговельну поїздку на Схід, вирішив приєднатися до цього посольства. Підготувався він ґрунтовно: дістав проїжджі грамоти від великого князя Московського і від князя Тверського, охоронні грамоти від єпископа Геннадія та воєводи Бориса Захаровича, запасся рекомендаційними листами до намісника нижчегородського і митного начальства.

У Нижньому Новгороді Опанас дізнався, що посол Папин вже пройшов повз місто до низин Волги. Тоді мандрівник вирішив дочекатися ширванського посла Хасан-бека, який повертався до двору свого государя із 90 кречетами – подарунком Івана ІІІ. Товари свої та речі Нікітін розмістив на малому судні, а сам зі своєю похідною бібліотечкою влаштувався великому кораблі з іншими купцями. Разом зі свитою Хасан-бека, хрещениками та Опанасом Нікітіним до Ширванського царства їхали понад 20 росіян – москвичів та тверичів. Чим хотів Опанас торгувати, він ніде не уточнює.

Подорож Афанасія Нікітіна до Індії

У пониззі Волги караван ширванського посла сів на мілину. Там на нього напали лихі люди астраханського хана Касіма. Мандрівників пограбували, вбили одного з росіян і забрали у них невелике судно, на якому були всі товари та майно Афанасія. У гирлі Волги татари захопили ще корабель. Коли мореплавці рухалися вздовж західного берега Каспію до Дербента, налетіла буря - і судно розбило біля дагестанської фортеці Тарки. Кайтакі, місцеве населення, пограбували вантажі, а москвичів і тверичів забрали з собою в полон.

Плавання продовжив єдиний уцілілий корабель. Коли, зрештою, прибули до Дербента, Нікітін, знайшовши Василя Папіна, попросив його і ширванського посла, щоб вони допомогли у звільненні росіян, викрадених кайтаками. Його послухали і відправили скорохода у ставку государя Ширвана, а той направив посла до ватажка кайтаків. Незабаром Нікітін зустрів звільнених земляків у Дербенті.

Ширваншах Фаррух-Ясар отримав дорогоцінних російських кречетів, проте пошкодував кількох золотих монет, щоб допомогти роздягненим і голодним людям повернутися назад на Русь. Товариші Нікітіна засмутилися «та й розійшлися котрі куди». Ті, хто не мав боргів за товари, взяті на Русі, поплили додому, інші пішли працювати в Баку, а деякі залишилися в Шемаху. Куди ж вирушив Опанас Нікітін, пограбований, без товарів, грошей та книг? «А я пішов до Дербента, а з Дербента до Баку, а з Баку пішов за море…» Навіщо пішов чому, на які кошти? Про це не згадується.

1468 - він опинився в Персії. Де і як він провів цілий рік – знову жодного слова. Вражень від Персії, де він прожив ще один рік, у мандрівника зовсім небагато: з Рея пішов до Кашану і тут був місяць. А з Кашана до Найїна, потім до Йезда і тут жив місяць…» Залишивши Іїзд, тверський купець дістався населеного купцями-мореходами міста Лара, правителі якого залежали від государя могутньої Білоборонної Туркменської держави. «Із Сірджана до Тарума, де фініками годують худобу…»

«І тут є притулок Гурмизьке і тут є індійське море», – написав мандрівник навесні 1469 р. у своїй «тетраті». Тут, в Ормузі на березі Перської затоки, пограбований Опанас раптом виявився власником породистого коня, якого збирався вигідно продати в Індії. Незабаром Нікітін разом зі своїм конем був уже на вітрильному кораблі без верхньої палуби, що перевозив через море живий вантаж. Через шість тижнів корабель кинув якір у гавані Чаул на Малабарському березі, на заході Індії. Перевезення коштувало 100 рублів.

Індія займає у щоденниках Нікітіна значне місце. «І тут є Індіанська країна, і люди ходять усі голі, а голова не вкрита, а груди голі, а власи в одну косу заплетені, а всі ходять брюхати, а діти народяться щороку, а дітей у них багато. А мужики та жонки всі голі, а всі чорні. Яз куди ходжу, а за мною людей багато, та дивуються білій людині…» – з подивом записував мандрівник.

Карта подорожі Нікітіна

Близько місяця їхав на своєму коні Опанас Нікітін у місто Джуннар (Джунір), роблячи, очевидно, часті зупинки в дорозі. Він вказував у щоденнику відстані між містами та великими селищами. Джуніром, який входив, можливо, до складу мусульманської держави, правив намісник Асад-хан, який, як написав Опанас, маючи багато слонів та коней, проте «їздив на людях».

Купець продовжив свою подорож. Прибувши до міста Бідар, столицю мусульманської держави Декан, де торгували рабами, кіньми, золотистими тканинами. «На Російську землю товару немає», – засмучено записав мореплавець. Як виявилося, Індія не така багата, як думали про неї європейці. Оглядаючи Бідар, він описував бойових слонів деканського султана, його кінноту та піхоту, трубачів та танцюристів, коней у золотих збруях та ручних мавп. Йому впало у вічі розкішне життя індійських «бояр» і злидні сільських трудівників. Знайомлячись з індійцями, мандрівник не приховував, що він російський.

Якою мовою міг спілкуватися Нікітін з місцевим населенням? Перською та татарською мовами він володів чудово. Як видно, легко давалися йому й тутешні прислівники. Індійці самі зголосилися проводити Нікітіна до храмів Шріпарвати, де його вразили величезні зображення бога Шиви та священного бика Наді. Розмови з кумирями Шріпарвати, що моляться, дали Опанасу можливість у подробицях описати життя і обряди шанувальників бога Шиви.

У цей час у щоденнику Нікітіна з'явився путівник із зазначенням відстаней до Калікута, Цейлону, царства Пегу (Бірми) та Китаю. Нікітін записував, які товари вивозяться через індійські порти Камбай, Дабул, Калікут. Перелічувалися самоцвіти, тканини, сіль, прянощі, кришталь та рубіни Цейлону, яхонти Бірми.

Пам'ятник Афанасію Никитину (у Твері та Феодосії)

Зворотній шлях

…1472 рік, весна – купець твердо вирішив, будь-що-будь, повертатися на Русь. 5 місяців провів він у місті Кулурі, де знаходилися відомі алмазні копальні та працювали сотні майстрів ювелірної справи. Побував і в Голконді, яка вже на той час славилася на весь світ своїми скарбами, у колишній столиці Декана Гульбаргу та вийшов на берег моря в Дабулі. Капітан безпалубного вітрильника, що вирушав до Ормузу, взяв з мандрівника два золоті. Через місяць Опанас Нікітін вийшов на сушу. То була Ефіопія. Тут мандрівник пробув близько тижня, ще три тижні провів на острові Ормузе, а потім пішов на Шираз, Іспагань, Султанію і Тавріз.

У Тавризі Опанас відвідав ставку Узун-Хасана, государя Білобаранної Туркменської держави, який панував тоді майже над усім Іраном, Месопотамією, Вірменією та частиною Азербайджану. Що могло пов'язувати могутнього східного імператора з тверським мандрівником, про що розмовляв з ним Узун-Хасан, щоденники замовчують. У гостях у туркменського царя він пробув десять днів. На Русь він вирушив новим шляхом через Чорне море.

Нові випробування чекали на Афанасія Нікітін у турків. Вони перетрусили всі його пожитки і віднесли їх у фортецю до намісника і коменданта Трапезунда. Роючись у речах мореплавця, турки шукали якихось грамот, можливо, приймаючи тверського купця за московського посла до двору Узун-Хасана. Невідомо, до речі, де, коли і як могли зникнути вищезгадані грамоти, отримані ним у Москві та Твері перед відправкою до Ширвану.

Де помер?

Через третє море відправився мандрівник до міста Кафе (нині це Феодосія), колонії генуезьких купців, де й висадився в листопаді 1472 р. Проте кінець подорожей Афанасія Нікітіна не дуже зрозумілий. «Сказують, що, до Смоленська не дійшов, помер», – повідомляється в передмові до «Хождения за три моря», придбаного дяком Мамирєвим.

Також незрозуміло, що робив цікавий купець, перебуваючи 4 роки в Індії. І чому, зрештою, деякі рядки та сторінки щоденника написані не російською, хоч і російськими літерами. Було висунуто навіть версія, що це якісь зашифровані тексти. Але переклади з перської та татарської мов показали, що цими мовами написані роздуми Опанаса про Бога, про пости та молитви…

Одне безперечно: ким би не був Опанас Нікітін - купцем, розвідником, проповідником, послом або просто дуже допитливим мандрівником, - але письменником він був талановитим і людиною, без сумніву, привабливим. Інакше як він міг сходити за три моря?