Вірменські народні казки. Вірменські народні казки Казки народів світу російської вірменської італійської індійської
Вірменські казки
© 2012 р. Видавництво «Сьома книга». Переклад, складання та редакція.
Всі права захищені. Ніяка частина електронної версії цієї книги не може бути відтворена в будь-якій формі та будь-якими засобами, включаючи розміщення в мережі Інтернет та в корпоративних мережах, для приватного та публічного використання без письмового дозволу власника авторських прав.
Цю історію кохання та вірності не зможуть розповісти навіть каміння.
Від блискучої столиці, що потопає в зелені – Партава, сьогодні не залишилося ні сліду, ні навіть імені. Торгове місто було стерте з лиця землі, а на його місці збудовано інше – під назвою Барда. Але це вже зовсім інша історія.
А поки що Партав, нещодавно відбудований царем Ваче, гордо підноситься над повноводним Тартаром, дивуючи своїми розкішними палацами та вежами, спрямованими в небеса. Суперничати з ними можуть лише велетенські чинари та тополями, за вершинами яких іноді не видно навіть найвищих споруд. На терасі однієї з них раннього весняного ранку і стояв єдиний син царя Ваче - молодий Вачаган, спершись на перила, він милувався гаєм, який як розкішна оправа оточувала діамант Кавказу - блискучу столицю агванів. Прислухався царевич і здалося йому, що співачі птахи всього світу, мов змовившись, злетілися в Партав, щоб поборотися один з одним. Одні ніби грали на сопілці, інші на дудуку, але перемогу завжди здобував один голосистий співак. Цим співаком був соловей – блбул, втішник закоханих сердець. Коли він починав співати, одразу всі птахи замовкали і вслухалися в його переливчасті трелі, одні вчилися в нього щебетати, інші розкотисто свистіти, а треті виводити трелі, і цієї миті всі пташині голоси зливалися в одну неповторну мелодію.
Але не тішила вона молодого царевича Вачагана. Сердечна туга мучила його, і спів птахів лише посилював її. Нечутними кроками підійшла його мати, цариця Ашхен, і тихо спитала:
- Синку, я бачу, на душі у тебе якийсь біль, але ти приховуєш його від нас. Скажи мені, чому ти сумуєш?
- Ти маєш рацію, мамо, - відповів син, - я розчарувався в житті, шана і розкіш більше не цікавлять мене. Я вирішив відійти від мирської метушні і присвятити себе Богові. Кажуть, вардапет Месроп повернувся до села Хацик і в зведеному ним монастирі заснував братію. Я хочу піти до нього. Мамо, ти навіть не уявляєш, яке це чудове місце – Хацик. Там юнаки і навіть дівчата такі дотепні і такі красиві! Коли ти їх побачиш, ти зрозумієш, чому я всім серцем там.
- Значить, ти поспішаєш у Хацик, щоб скоріше бачити свою дотепну Анаїт?
- Мамо, але звідки ти знаєш її ім'я?
— Солов'ї нашого саду заспівали мені його. Але тільки чому, мій дорогий Вачик, став забувати, що він - царський син? А син царя повинен одружитися з дочкою царя або хоча б великого князя, але аж ніяк не з простою селянкою. Подивися довкола, у грузинського царя підростають три дочки-красуні, можеш вибрати будь-яку з них. У гугаркського бдешха теж видна та гідна дочка. Вона єдина спадкоємиця всіх його багатих маєтків. У Сюнікського царя теж дочка виданню. Зрештою, чим тобі не наречена Варсенік, дочка нашого азарапету? Вона виросла на наших очах, вихована у нашій сім'ї…
- Мамо, я вже сказав, що хочу піти до монастиря. Але якщо ви наполягаєте, щоб я неодмінно одружився, то знайте – я одружуся тільки з Анаїтом… – сказав Вачаган і, густо почервонівши, поспішно вийшов у сад, щоб приховати своє збентеження від матері.
Вачагану нещодавно виповнилося двадцять, він витягнувся, подібно до тополь, що росли в царському гаю, але був зніженим, блідим і навіть болючим юнаком. І тепер єдиний спадкоємець повелителя агванов царя хотів прийняти не царський трон, а духовний сан і стати проповідником. Це лякало його батька.
– Вачаган, сину мій, – багато разів твердив йому батько, – ти – моя єдина надія та опора. Ти маєш зберегти вогонь нашого вогнища, продовжити наш рід, а значить одружуватися.
Царевич слухав батька мовчки, опустивши погляд, і тільки червонів у відповідь, він і думати не хотів про весілля. Але батько був наполегливий і кілька разів на тиждень наполегливо повертався до цієї розмови. Юнак почав уникати тяжких зустрічей, щоб не бачити батька, він годинами просиджував за книгами і навіть їхав на полювання, яке ніколи не любив, аби не чути батьківських настанов. На світанку він йшов з палацу, тинявся по околицях, і лише пізно ввечері повертався додому. Іноді він блукав по три-чотири дні, доводячи до відчаю своїх батьків. З однолітками він не дружив, і брав із собою лише свого відданого, хороброго слугу Вагінака та вірного пса Зангі. Ті, хто зустрічали їх на гірських стежках, не здогадувалися, що перед ними син царя та його слуга, обидва були в простому мисливському одязі, з однаковими сагайдаками стріл і широкими кинжалами, і лише торбинку з припасами ніс широкоплечий і міцний Вагінак. Вони часто заходили в гірські селища, і Вачаган з цікавістю спостерігав, як живуть прості люди, переймався їх мирськими турботами та потребами, і завжди помічав, хто робить добро, а хто чинить беззаконня. А потім несподівано для всіх судді-хабарники усувалися від справ, а на їхні місця призначалися нові, чесні; злодії несли заслужене покарання і опинялися у в'язницях, а сім'ї бідняків раптом отримували допомогу від царя, хоч про неї не просили. Наче якась невідома сила бачила все і творила добро. І народ став вірити, що їхній мудрий цар Ваче, подібно до Бога, знає все: і що кому потрібно, і хто гідний кари, а хто - нагороди. Кажуть, у царстві агванів тоді не стало крадіжки та несправедливості, але ніхто й не здогадувався, що багато в чому завдяки юному царевичу.
Мандри пішли і йому на користь. Він став здоровішим і міцнішим, ніби набрався сили від рідної землі і все частіше почав замислюватися про своє призначення, яке було призначено йому згори. Вачаган став розуміти, як багато може зробити для свого народу і вже не думав про відхід у монастир. Батьки, стали помічати, як змужнів, подорослішав їхній син, і розуміли, що ось-ось у його серці спалахне полум'я кохання, для цього потрібен був лише привід, який незабаром і представився.
Якось під час полювання Вачаган і Вагінак прийшли до далекого, загубленого в горах селища, і втомлені сіли відпочити біля джерела. Був спекотний полудень і до джерела раз у раз підходили селянські дівчата, вони по черзі наповнювали свої глеки і глечики, царевичу нестерпно хотілося пити. Він попросив води, і одна з дівчат наповнила глечик і простягла його Вачагану, але інша вирвала глечик із її рук і вилила воду. Вона знову наповнила глечик та інша знову спорожнила його. У Вачагана в роті пересохло, він з нетерпінням чекав, коли йому дадуть напитися. Але дівчину це ніби й не хвилювало, вона ніби затіяла дивну гру: наповнювала глечик і одразу виливала воду. І лише набравши глечик вшосте, подала його незнайомцю.
Напившись і простягнувши глечик слузі, царевич заговорив з цією дівчиною і запитав, чому вона не подала йому воду відразу, можливо, їй захотілося пожартувати над ним, розсердити його. Та та відповіла:
- Я не хотіла пожартувати з вас і вже тим більше роздратувати. У нас не прийнято кривдити мандрівників, особливо коли вони просять води. Але я побачила, що ви втомилися від спеки і так розчервонілися на сонці, що вирішила, холодна вода може вам пошкодити, тому я зволікала, щоб ви трохи відпочили і охолонули.
Розумна відповідь дівчини здивувала Вачагана, але її краса вразила ще більше. Її великі і темні очі здавались бездонними, брови, губи і ніс, ніби були виведені тонким пензлем майстерного художника, а важкі коси, що блищали на сонці, струменіли по спині. Вона була одягнена у довгу до п'ят червону шовкову сукню, розшита безрукавка обхоплювала тонку талію та високі груди. Первозданная краса незнайомки вразила і зачарувала царевича, вона стояла перед ним боса, без стрічок і прикрас, і він міг відвести від неї очей.
- Як тебе звати? – спитав царевич.
– Анаїт, – відповіла дівчина.
- А хто твій батько?
– Мій батько пастух нашого села – Араї. Але чому ти питаєш, як мене звуть і хто мій батько?
- Просто так. Хіба питати грішно?
– Якщо питати не грішно, то я прошу сказати, хто ти такий і звідки ти?
– Сказати правду чи збрехати?
- Те, що вважаєш гідним себе.
- Звичайно, гідним я вважаю правду, а правда така, - злукавив царевич, - я зараз не можу сказати тобі, хто я, але обіцяю, що дам про себе знати через кілька днів.
- Дуже добре, поверни мені глечик. Якщо хочеш, я принесу води.
- Ні, дякую, ти нам дала хорошу пораду, її ми пам'ятатимемо завжди, та й тебе не забудемо.
Коли мисливці вирушили назад, Вачаган запитав свого вірного слугу:
- Скажи, Вагінак, чи зустрічав колись дівчину такої краси?
- Я якось не помітив її особливої краси, - відповів слуга, - я ясно зрозумів лише одне, що вона - дочка сільського пастуха.
ВСТУП
Пропоновані читачеві казки взяті і $
збірки Срвандзтяна таНавасардяна
(де вони записані з деякою печаткою
індивідуальної обробки збирачів); з
збірників «М аргаритнер», Емінської збірки,
журналу «Базмавеп», рукописних збірок,
що зберігаються у Державному музеї Вірменії
розповідає, майже дослівно і без жодного
стилістичної участі з боку збирача), та,
нарешті, із літературної спадщини письменників
Хазароса Агаянця (дві казки: «А н а і т»
і «Арегназан») і поета Ованьса
Туманяна (дві казки: «X оеяїн і
працівник» і «Храбрий Назар»), де вони дані
вже в художній обробці, з
віршованими вставками (у Агаянця).
Перекладач поставив собі важке завдання:
поєднати у цьому збірнику (пропонованому
російському читачеві насамперед для читання)
та принцип точної лінгвістичної передачі
народної казки, та принцип її читаності.
У дослівному записі казок, через особливості
вірменської мови, є стомлюючі
довготи і нескінченні повторення: «сказав» -
"відповів", "сказав" - відповів", що вживаються.
крім того, без особистого займенника, що російської
промови невластиво і що має охолодити
читача. Ці довготи випущені та зведені
до необхідного мінімуму. Разом з тим
перекладач зберіг всю своєрідність вірменських
народних висловів, прислів'їв та приказок,
не намагаючись ніде замінити їх аналогічними
російськими висловлюваннями та для зручності
читача усюди виділяючи їх розрядкою, а подекуди
пояснюючи їх у виносках.
Я. Хачатрвнц
Ерівань, 1932
На початку минулого сторіччя Кавказ відвідав
освічений мандрівник барон Ґакстґаузен. Йому
належить чи не перший критичний запис вірменських
казок. Не знаючи мови, він користувався послугами
родоначальника вірменської нової літератури, Хачатура Або-
в'яна, і свого співвітчизника, колоніста Петра Нея,
який за легке засвоєння східних мов та знання
безліч казок був прозваний ним Шехерезадою. В підсумку
було записано 24 казки. Серед них є і тюркські,
і суто вірменські. Цілком покладатися на Гакстгаузена
не можна. При всій його обачності, він все ж таки брав
матеріал із других рук. Проте кілька наведених
у нього казок точно збігаються з ериванськими
казками, зібраними пізніше, тільки викладені вони у
Гакстгаузена витонченіше і літературніше.
Увага Гакстгаузена до вірменської словесності
зіграло велику роль в особистому житті Абовяна та в
вірменського життя. З'явилися збирачі
казок із середовища освічених вірмен. Піонером цього
справи був видатний чоловік, єпископ Гарегін Срван-
дзтян, який помер у 1892 році. Йому належать із любов'ю
складені збірки казок "Хамов-Хотов", "Манана"
я "Гроц-Броц". Справа збирання перейшла на більш
науковий ґрунт, коли у 1906 році етнологом Ервандом
Лалаянцем було засновано у Тифлісі «Вірменське
етнографічне суспільство». В «Етнографічному журналі»,
що існував з 1896 року і присвячений головним
вірменської словесності, їм було поміщено
безліч вірменських казок. У Москві, що видавалися
при Лазаревському інституті Е-мінських етнографічних
збірниках був також надрукований матеріал, зібраний
Айкуні у різних місцях, переважно, турецької
Вірменії та 6 казок кавказьких вірмен, записаних
Олександром Мхітарянцем, а лише 96 казок. Вони
розміщені у I II та IV випусках. Лалаянцем у 1914 році
видано три томи казок (теж близько ста) під загальним
назвою «Маргаритнер >, записаних в Аштараку, Вахар-
шапате, Ошакане та інших араратських селах, а також
за словами вихідців з перської л турецької Вірменії;
У 90-х роках Т. Навасардяном в араратських селах
писаний ряд -казок, випущених ним згодом.
маленькі книжки. Нарешті, під час війни була
споряджена наукова експедиція до завойованих вірменських
області, що дала вже через п'ять місяців багаті результати.
тати: записано 872 казки, які складуть у загальній
складності 50 – 60 томів. Матеріал виходить
неоглядний. Звичайно, не все в цьому багатстві власне
вірменське; але незаперечно, що творчість казок
властиве вірменському народу високою мірою.
Звернемося до кавказького армійства і подивимося, як
воно складає свої казки.
Скінчилась тяжка Літня пора; зимою, по світлу,
вірменський селянин працює вдома, іноді
перетворюючись на ремісника - ткача, кравця, шевця,
Але падає сутінки, робота закінчена, і вся сім'я
збирається в «від»ах У кожному більш-менш
заможному селянському будинку є від "ах-піднесене
приміщення, відкритою стороною примикає до сараю для
тварин. Взимку воно зігрівається теплою парою від
дихання волів. Сюди, у отах, запрошують місцевого або
захожого співака-ашуга чи казкаря. Бідні
селяни, які не мають коштів прийняти такого почесного
гостя, йдуть послухати казки в отах багатого сусіда.
Талановиті казкарі славляться не тільки па
все село, але й далеко за її межами. Найзна-
менитим дають хвалебні епітети.
Майже всі без винятку казкарі не знають
грамоти, жодної мови, крім рідної. за
професії - це садівники, городники, мірошники, хлібо-
ріллі. Є й казкарки: наприклад, знаменита Антар-
рам із села Парпі. Як належить звання,
сказители найчастіше люди старі, але зустрічається
між ними та молодь. Слухають їхні селяни,
відпочиваючи від денної роботи та одноманітного убожества своєї
Але куди, до якої країни переносить їх магічна
мова казкаря? Прийнято уявляти світ казок
як щось цілком довільне. Це помилка. Створене
уявою, оманливе царство казок так само
обмежено межами, так само підпорядковано «географії» ^ жак
і земне царство людей. Межами такої казкової
географії служать межі уяви даного народу.
Згадаймо лісисті рівнини середньої смуги Росії;
світ російської казки виріс із них: дрімучі темні
ліси, де не чути навіть пташиного співу, а тільки,
розбійницький посвист; степу з перешляхом трьох доріг,
візерункові дерев'яні тереми; і звірина в них рідне -^
бурий Мишко, худий вовк, зголоднілий, як собака;
лисиця-злодійка. Згадаймо данську вогкість та близькість
скандинавської півночі: чи не з них виникли
блукаючі вогні на болотах, вітри, купини та пагорби,
освітлені гнилушками, з милими дурними кобольдами,
завірюхи і крижані покої снігової цариці в чарівних
казках Андерсена?
Що ж могло бути їжею для уяви
оповідача у вірмен? Пустельні, спалені сонцем нагір'я,
наповнені стомлюючим цвіркотінням коників,
з кристалами Арарату, що самотньо стоять на хоризонті.
і Алагеза, рідкісні сади, худа рослинність-червоний
кінський щавель, висохлі свічки молоча, пахучі,
пряні трави на сухій та спекотній землі, каміння, гори,
скелі - гніздилища змій та ящірок. І ось над цією
пустельною землею малює фантазія оповідача
У давнину жив-був цар. При палаці він мав рожевий сад. У саду ріс кущ чарівної троянди. Як не намагався цар, як не охороняли царські садівники цю троянду, ніяк не могли вберегти її. Тільки починала вона розпускатися, як нападав на неї згубний хробак. Читати...
Вірменська народна казка
Жив цар, жадібний і жорстокий. Одного разу він наказав скликати до палацу всіх кравців, ткачів, вишивальників і сказав... Читати...
Вірменська народна казка
Одного разу, коли цар сидів на троні, з далеких країн прийшов до нього мандрівник, окреслив смугу навколо його трону і мовчки став віддалік. Читати...
Вірменська народна казка
Одного разу цар викликав до себе всіх кравців своєї країни і наказав пошити йому ковдру за його зростанням: не довго і не коротко. Читати...
Вірменська народна казка
Жив колись багатий цар. Він часто потай від назирів і візирів одягався в лахміття жебрака і ходив мандрувати містами і селами, послухати, що про нього говорить народ. Читати...
Вірменська народна казка
Одного разу прийшов до шапочника замовник, приніс овечу шкірку і... Читати...
Жив цар, жадібний і жорстокий. Читати...
Один мисливець всю ніч ходив лісом у пошуках видобутку, та все марно. Зазбирався він додому, як раптом чує: з хащі лісу долинають звуки барабана і лютні. Він пішов у той бік, звідки лунала мелодія. Дивиться, а там, на галявині, лісові парфуми грають весілля. Читати...
Жили-були два брати. Один був розумний, а другий дурень. Розумний вів справи так, що дурню доводилося працювати не лише за себе, а й за свого брата. Читати...
У давнину жив цар із царицею. Був у них один-єдиний син Вачаган. Батько з матір'ю душі в ньому не чули і ні вдень, ні вночі не зводили з нього очей. Слуги натовпами ходили за Вачаганом, попереджаючи всі його бажання. У двадцять років царевич був хирлявий і тендітний, як квітка, що виросла без сонця. Читати...
Жила-була одна жінка. Була в неї одна єдина дочка і звали її Гурі. Ця Гурі була такою ледаркою, такою ледаркою і білоручкою, що тим тільки й займалася весь день, що нічого не робила. Читати...
Якось півень скочив на дах будинку і захотів звідти побачити весь світ. Він витягав шию, крутив головою туди й сюди, але нічого не побачив - гора, що стояла перед будинком, затуляла йому обрій. Читати...
Одного разу прийшов до шапочника замовник, приніс овечу шкірку і... Читати...
Якось розум і серце заперечили. Серце твердило, що люди живуть для нього, а розум наполягав на протилежному. Вони не почали вдаватися до допомоги судді, а вирішили діяти наодинці і не втручатися у справи один одного. Свою угоду вони вирішили випробувати на одному селянинові. Читати...
Коли земля породила людей, у світі панували пітьма та холод. Арев і Краг тільки-но вчилися ходити. Жили вони з племенем в одній із печер тоді ще молодого Арарату. Читати...
Жив-був у світі бідний сирота на ім'я Аслан. Звали його так тому, що мав незвичайну силу. Аслан був підпаском, але одного разу він упіймав вовка і задушив його своїми руками. І господар зробив його своїм головним чабаном. Читати...
Давним-давно, дуже багато років тому жили-були брат і сестра. Читати...
За старих часів солодкий Лук і гіркий Кавун жили по-сусідству. Тоді цибуля була таких розмірів, як Кавун зараз. Кавун же такої величини, як цибуля в наші дні. Оскільки Лук зростав великим та солодким, його поливали. Йому не доводилося дбати про себе. Безтурботний Лук повнішав і важчав. Одне погано: нудно було йому. Читати...
Колись жив та був один цар. Був у цього царя син – єдиний його спадкоємець. Купив йому цар за великі гроші вогняний меч. Читати...
Жили колись чоловік із дружиною. І не дуже були вони до вподоби один одному.
