Manilni o'rganish Danilevskiy domanlar medushevskaya. Danilevskiy I.N., Kabanov V.V., Medushevskaya O.M., Rumyantseva M.F. Manbani o'rganish: nazariya. Tarix. Usul. Rossiya tarixining manbalari

Sotsiologiya fanlari doktori ilmiy darajasiga (Cheat Sheet)

Pedagogika tarixi (hujjat)

Cheat Sheet - Din sotsiologiyasi (Cheat Sheet)

Munitsipal qonun javoblari (imtihon) (Cheat Sheet)

Lichman B.V. Rossiya tarixi (hujjat)

Munitsipal qonunlar cheat varaqlari (Cheat Sheet)

n1.doc

INSTITUT

OCHIQ JAMIYAT

BBK 63.2 I 73

Sharhlovchilar:

Doktor Sharq. Fanlar A.P. Nenarokov
Doktor ekom. Ilm -fan L.V. Poletaev
Doktor Sharq Fanlar A.L. Yastrebitskaya

O'quv adabiyoti
gumanitar haqida
va ijtimoiy fanlar
o'rta maktab uchun
va o'rta maxsus
ta'lim muassasalari
tayyorlangan va nashr etilgan
tomonidan yordam berildi
Institut
Ochiq jamiyat
(Soros jamg'armasi)
dastur doirasida
"Oliy ma'lumot".
Muallifning qarashlari va yondashuvlari
bir xil bo'lishi shart emas
dasturning pozitsiyasi bilan.
Ayniqsa, bahsli holatlarda
muqobil
nuqta'i nazar
muqaddimalarda aks ettirilgan
va keyingi so'zlar.

Tahririyat kengashi:

IN VA. Baxmin

L.M. Berger

E.Yu. Jeneva

G.G. Diligenskiy

V.D. Shadrikov

Asl ruscha matn © V.V. Kabanov, 1998 yil
Asl ruscha matn © O.M. Medushevskaya, 1998 yil
Asl ruscha matn © M.F. Rumyantsev, 1998 yil
© Institut

Ochiq jamiyat, 1998
© Rossiya davlati
Gumanitar universitet,
original tartib, 1998 yil

KIRISH

Biror kishi, hamma haqida ma'lumot oling
ve, davlat, turli vaqtlarda va ichida sodir bo'lgan voqealar haqida
dunyoning turli burchaklarida siz faqat tarixiy narsalarga tayanishingiz mumkin
manbalar. Odamlar pro -da yaratadigan asarlar
ongli, maqsadli faoliyat jarayoni, ularga xizmat qiling
aniq maqsadlarga erishish uchun. Ular, shuningdek, qimmatli ma'lumotlarni o'z ichiga oladi
o'sha odamlar va ular yaratilgan vaqt haqida.
Buni olish uchun siz paydo bo'layotgan xususiyatlarni tushunishingiz kerak
tarixiy manbalarning yangiliklari. Biroq, bu nafaqat kerak
jalb qilish, balki tanqidiy baholash, to'g'ri talqin qilish.
O'tmish voqelikining bo'laklarini o'rganib, buni qila olish muhim
mantiqiy xulosalar, ularni kiritish faktining o'zi nimani anglatadi
lichia, ular asosida o'zaro bog'langan holda ko'paytira olish
o'sha madaniyatning, jamiyatning tasviri, ular qoldiqlari
borish Bu bilim va ko'nikmalar nafaqat tarixchilar uchun,
balki gumanitar fanlar bo'yicha mutaxassislarning keng doirasiga ham. Che-
inson tajribasi, kundalik turmush tarzi, ular orasidagi munosabatlar
turli avloddagi odamlar, urf -odatlar va axloq, mavjud bo'lish qobiliyati
tabiiy muhitda yashash, shahringizning o'tmishini bilish istagi
ha, qishloq, viloyat, uning xalqi yoki etnik guruhi, klani yoki
oilalar odamlarni hujjatlar, arxivlarga murojaat qilishga majbur qiladi.
Rinny narsalar, fotosuratlar. Qiziqarli bo'lgan muammolar doirasi
tarixchilarning tirilishi ham ancha kengaygan. Yangi tarix
richhesky fani an'anaviydan farqli o'laroq, nafaqat
siyosiy hayotdagi voqealar bilan emas, balki ular uchun
insoniyatning global tarixi. Bayramlar va marosimlar, afsonalar
va ertaklar, bolalarni tarbiyalash, hunarmandchilik va savdo, savdo va
erkaklar, san'at va e'tiqod, taqiq va sevimli mashg'ulotlar - hamma biladi
Xia taqqoslaganda, yangi fikrlar va hukmlarni keltirib chiqaradi. Shuning uchun foydalaning
toriklar bu hodisalarni o'rganishda faol o'zaro ta'sir o'tkazadilar
boshqa gumanitar va tabiiy fanlar- birgalikda
cyologlar, antropologlar, etnologlar, psixologlar, tarixchilar

6 KIRISH

Mi fan va san'at, til va adabiyot tadqiqotchilari
matnlar. Gumanitarlar tarixni o'rganadilar
manbalar, ularda yangi ma'lumotlarning bitmas -tuganmas manbalarini topish
insoniyat, uning ijodiy imkoniyatlari va xilma -xilligi haqida
o'z tajribangizni qo'lga kiritish, ichki dunyomizni ifoda etish usullari
moddiy tasvirlarda.

Tarixchi, antropolog, sotsiolog, psixolog, siyosatchi - hamma
ulardan ba'zilari o'z savollari bilan manbalarga murojaat qilishadi
o'rgimchaklarning mavzusi nima ekanligini bilib oling.
Lekin ularning barchasi o'z ma'lumotlarini oddiy aholidan oladi.
odamlar tomonidan yaratilgan manbalar. Shuning uchun mutaxassisga kerak
manbalarning umumiy to'plami prognoz qilinganligini tushunish
o'z vaqtida madaniyat, inson bilimlari xazinasi
va jahon tajribasi. U ularni topishi va tanlashi kerak
ayniqsa muhim va qiziqarli manbalar turlari
berilgan o'rgimchaklar; savollar berish, manbalarni topish
veta, o'tmishdagi odamlarning ovozlarini ajrata oladi
bizga tarixiy manbalar va bu ma'lumotlarni sharhlash
ny zamonaviy fan va madaniyat darajasiga mos keladi.
Bu muammolarni ataylab hal qiladigan fan manba hisoblanadi
biznesni o'rganish.

An'anaviy tarix fanida manbashunoslik usullari
odatda alohida tarix bilan bog'liq holda ko'rib chiqilgan
mamlakat yoki davr. Mamlakatga xos yondashuv ko'rsatmalari
tadqiqotchi mamlakat tarixining asosiy manbalarini ko'rib chiqadi
biz, bu, albatta, juda muhim va zarur. Biroq, bizda
Hozirgi vaqtda, alohida davrni yoki undan o'rganish aniq
alohida mintaqa, mamlakat faqat kengroq hududda mumkin
kax, uzoq tarixiy nuqtai nazardan, komp
samarali yondashuvlar. Va keyin u borligi aniq bo'ladi
manbalar tushunchasi o'z mantig'iga ega, ko'p turdagi manbalar
kov tabiiy ravishda namoyon bo'ladi (va ba'zida yo'qoladi)
ular takrorlanadigan, taqqoslanadigan madaniy
holatlar. Shuning uchun manbaning umumiy muammolarini ajratib ko'rsatish mumkin
manba bilan ishlash tamoyillari va usullarini o'rganish va ishlab chiqish
kami. Bu o'quv qo'llanma bunga bag'ishlangan
manbashunoslikni o'rganishning asosiy ilmiy ko'rsatmalari
va uning usuli. Mualliflar nima uchun manba tadqiqotlarini ko'rsatishadi
tarixiy ta'lim uchun, ilmiy uchun muhim va zarur
insonparvarlik bilimlari sohasidagi faoliyat,
rivojlanish va madaniy o'ziga xoslik. Kashfiyot bo'yicha qo'llanma
tarixiy manbalarga yondashuvlar beradi, usulini ochib beradi
aniq tadqiqotlar umumiy gumanitar, pozitsiyaning o'ziga xos usuli sifatida
haqiqatni bilish.
Kirish 7

Asos o'quv qo'llanma yagona kontseptsiya tuziladi. U
nazariy va uslubiy va konkret tarzda amalga oshiriladi
taxtalar. Birinchidan, manbaning umumiy xususiyatlari
kov va ularni o'qitish tamoyillari; bu umumiy xususiyatlar ekanligi ko'rsatilgan
davlat va o'rganish usullarining o'zi jamiyat doirasida ishlab chiqilgan
torik tadqiqotlari. Faqat zamonaviy davrda ular aylandi
uslubiy ishlar mavzusi. Zamonaviyga asoslangan
manbalarni tushunish usullari, manba usuli
nikologik tahlil va sintez.
Qo'llanmaning tipologik muammolari yoritilgan qismlarida
manbalar, ularning asosiy turlari va ularni o'rganish usullari -
yangi o'ziga xos texnikalar, mualliflar manbalarga murojaat qilishadi
o'qish Rossiya tarixi ularni tarixiy tahlil qilish
istiqbol - qadim zamonlardan to hozirgi zamongacha. u
manba ilmi fan sifatida o'rganilishi tufayli mumkin bo'ldi
Rossiyadagi manbalar 19 -asr oxirida shakllangan. va ichiga rivojlanadi
butun XX asr.

Hozircha manbaning yangi maqomi aniqlandi.
gumanitar fanlar bo'yicha o'qishlar. Uning mohiyati shunda
tarixiy manba (madaniyat mahsuli, ob'ektivlashtirilganligi)
inson faoliyatining natijasi) yagona vazifasini bajaradi
har xil gumanitar o'rgimchaklar ob'ektlari
o'qish predmetlari. Shunday qilib, u uchun yagona asos yaratiladi
fanlararo tadqiqotlar va fanlarning integratsiyasi, va
qiyosiy tarixiy tahlil uchun.

Manbashunoslik holati va mazmunining o'zgarishi, shuningdek
zamonaviy epistemologik vaziyatning tabiati sabab bo'ladi
yangi yondashuv va manbalarni o'rgatish zarurati
tadqiqotlar bilan shug'ullanish.

Mavjud darsliklar metodika asosida yaratilgan
pozitivizm va ba'zi hollarda ular mafkuraviy tarzda yozilgan
ruhni idrok etishni qiyinlashtiradi
faktik materiallar uslubiy jihatdan zaif
tayyor o'quvchi. Ularda tizimli ma'lumotlar yo'q.
manbashunoslik nazariyasini o'rganish, unga unchalik e'tibor berilmaydi
manba o'rganish toodiklari, ularning rivojlanishi ko'rsatilmagan.
burish

V Sovet vaqti manba tadqiqotlari oldindan rivojlanishi mumkin
mulk qisman arxiv ishlari bilan birgalikda
Rossiya tarixining manbalariga o'z yo'nalishini tushuntiradi. V
o'quv adabiyotlari mahalliy manbalar korpusi haqida umumiy ma'lumot beradi
taxalluslar (Tixomirov M.N. SSSR tarixini manba o'rganish. M.,
1962; XIX -XX asr boshlarida SSSR tarixini manba o'rganish. /
Ed. I.A. Fedosov. M., 1970; Tarixni o'rganish manbai

8 KIRISH

SSSR / Ed. I. D. Kovalchenko. M., 1981; Chernomorskiy M.N.
SSSR tarixini manba o'rganish: Sovet davri. M., 1976).
Boshqa mamlakatlar manbalarini hisobga olgan holda adabiyot
bir nechta darsliklar va ma'ruza kurslari tomonidan kiritilgan
yangi va yaqin tarix manbalarini o'rganish bo'yicha tadqiqotlar (ta'lim
qo'llanmalar I.V. Grigorieva, R.S. Mnuxina, I. Ya.ning ma'ruzalar kursi. Bis-
ka) umumiy yoki qismli. Istisno - bu
A.D.ning asosiy ishi. Lyublin "Manba tadqiqotlari
O'rta asrlar "(L., 1955), uning haqiqiy materiali
ulkan va bardoshli. Biroq, tematik taqdimot tufayli
jeniya, manbalarni solishtirish qiyin
o'rta asrlar. Zamonaviy sharoitda, qachon qiziqish
qiyosiy tarixiy tadqiqotlar, kengaytirish zarur
Taqdimot doirasini belgilang va mintaqaviy geografiyadan muammolarga o'ting.
materialni taqdim etishning o'ziga xos printsipi. Ushbu holatda,
Rossiya tarixi manbalarining ritorikasi nafaqat saqlanib qoladi
qimmatli, lekin ayni paytda uslubiy ahamiyatga ega. Tipologiya va davr-
rus tarixiy manbalari korpusi evolyutsiyasining evolyutsiyasi,
eng tizimli va yaxlit ishlab chiqilgani uchun asos bo'lib xizmat qiladi
tipologik ko'rib chiqish va qiyosiy o'rganish uchun
boshqa mamlakatlarning tarixiy manbalari korpusi.

Zamonaviy darslik nafaqat kerakli ma'lumotni etkazishi kerak
bilim miqdori, balki mustaqil qobiliyatini shakllantirish
ushbu fan sohasida ishlash. Bu maqsadga erishish uchun
talab qilinadi:

Birinchidan, uslubiy pozitsiyaning aniqligi
boshqa ilmiy fanlar bo'yicha fundamental masalalarni vaqtincha yoritish
yangi paradigmalar;

Ikkinchidan, manba metodologiyasi va texnikasiga ko'proq e'tibor
nikologik tadqiqotlar;

Uchinchidan, dastlabki ikkita pozitsiyaning sintezi sifatida - tarixshunoslik
taqdimotning ravshanligi, tadqiqot uslubining bog'liqligini ochib berish
umumiy ilmiy va tarixiy manbalardan olingan tarixiy manbalar
todologiya.

Mualliflar - iloji boricha - yorug'likni muvozanatlashtirishga harakat qilishdi
shaxsiy, umumiy kelib chiqadigan tarixiy manbalarni sanab o'tish
ijtimoiy va davlat sohalari; manbani asoslang
Qiyosiy tarixiy tadqiqotlar uchun Vedik mezon;
manbashunosliklarning fanlararo aloqalarini ochib berish uchun, ko'rib chiqing
uchta manbali o'rganish, fanni birlashtiruvchi fan sifatida
gumanitar fanlar tizimi; turli metodikani ko'rsatish
eng muhim muammolarni hal qilish usullari; tadqiqot-
tarixiylikning asosiy turlarini o'rganish usullarini ishlab chiqish
manbalar.
Kirish 9

Bu usul sizga yozma manbalarni o'rganishga imkon beradi
boshqa turdagi tarixiy manbalar bilan munosabatlar (material
badiiy, tasviriy, texnotronik va boshqalar), yengish
bir qator manbalar tomonidan ilgari ishlab chiqilgan cheklov paydo bo'ldi
ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy munosabatlar tizimida
shenii.

O'quvchilar e'tiboriga taqdim etilgan qo'llanmada, general
Moskva tarixiy ilmiy -pedagogik maktabining tajribasi
Riko arxiv instituti. Uning nazariy asos bu
ishlab chiqilgan gumanitar bilimlarning yaxlit kontseptsiyasi
XX asr boshlari. taniqli rus olimi A.S. Lappo-Danilev-
yog'sizlanmoq. Bu manba maktabini aynan nimasi ajratib turadi
lu? Keling, uchta asosiy fikrga to'xtalib o'tamiz:
"tarixiy manba" tushunchasi (tadqiqot mavzusi),
manba tahlilining tuzilishi (tadqiqot usuli),
tarixiy bilimlarda tadqiqotchi ongining o'rni (metodologiya
mantiq).

Har qanday ilmiy fan uchun tizimli ahamiyatga ega.
bizda uning ta'rifi bor Mavzu. Sovet tarixida
fan hukmronlik qildi (va ko'p jihatdan davom etmoqda
ularning pozitsiyalari) buni aniqlaydi tarixiy manba - bu hammasi,
bu erda jamiyatning rivojlanishi haqida ma'lumot olishingiz mumkin. Mavzular
tarixiy manbaning tabiati, uning
modda, lekin faqat funksiya ko'rsatilgan (tarixiy xizmat qilish uchun)
ma'lum bir noma'lum ob'ekt yoki hodisani bilish). V
taqdim etilgan o'quv qo'llanma, tarixiy manba
inson tomonidan yaratilgan asar sifatida qaraladi, a
madaniyat kanali. Asosiy e'tibor psixologiyani tushunishga qaratiladi
va tarixiy manbaning ijtimoiy tabiati, u ham o'rgatiladi
"tarixiy faktlarni o'rganish uchun" mosligini topdi
qiymat ".

Tarixiy ta'rifda ko'rsatilgan farqlar
manba chuqur uslubiy asosga ega, chunki, in
pirovardida, tarixiy ob'ektni boshqacha tushunishdan kelib chiqadi
badiiy bilim. Birinchi ta'rif oldidan keladi
tarixiy o'tmishning o'zgaruvchanligi, uni amalga oshirish
ob'ektning o'tmishini yaratadigan ba'zi shakllar
tarixiy bilimlar hajmi. Bunday pozaning umumiy usuli
nany - bu tobora aniqroq modellashtirish
mumkin bo'lgan yagona o'tmish. Biz tarixni tushunamiz
o'tmish rekonstruksiya sifatida. Bu ongli muloqotga asoslangan
(va umuman psixika) ongli (va ruhiy) tadqiqotchining
ilgari yashagan odamlar. Muloqot "boshqasini" tushunish bilan boshlanadi.
borish "(o'tmish odami), ob'ektiv (moddiy) asos

10 KIRISH

"Inson ruhining amalga oshirilgan mahsuli nima" deb kuylang.
hiki ” - tarixiy manba. Kursga ruxsat beruvchi aynan o'sha
"jonli" ni qayta talqin qilish (psixika,
individuallik) uning yaratuvchisidir.

Manbalarni o'rganish mavzusini turlicha tushunish boshqasiga olib keladi
lychia va uni tushunishda usul. A.S. Lappo-Danilevskiy,
tarixiy manbani «amalga oshirilgan mahsulot» deb tasniflash
inson psixikasi, faktlarni o'rganishga mos
richeskoe ma'nosi ", tarixiy talqin orqali izlangan
uning muallifini tushunish uchun manba - o'tmishning odami. Ha-
ko'proq shu asosda tarixiy qurilish amalga oshiriladi,
ya'ni, tarixiy haqiqat nafaqat birgalikda yashashda tushuniladi
ijtimoiy (birgalikda), lekin, birinchi navbatda, evolyutsiyada
umuman olganda. Boshqacha qilib aytganda, zamonaviylik nuqtai nazaridan, mumkin
lekin faktning qiymati va samaradorligini, uning tarixiyligini ochib berish
ma'no. Bundan tashqari, Lappo-Danilev tushunchasini tushunish.
manba bilan bo'lishganini doimo yodda tutish kerak
faqat ilmiy tadqiqotlar va tarixiy qurilish tahlil-
texnik jihatdan. Tadqiqot jarayonida u buni juda yaxshi tushundi
kichik, bu komponentlar ajralmas. Marksistik paradigmada
tarixiy manba faqat ombor sifatida qaraladi
tarixchi qurish uchun zarur bo'lgan faktlar (rekonstruksiya)
o'zgarmas o'tmish. Aynan shuning uchun ham ilmda, ham
o'qitishda ko'pincha manba o'rganish usuliga aylanadi
"ishonchli" ma'lumotni olish texnikasi. Xuddi shu paytni o'zida,
Haqiqiy manbalarni o'rganish usuli yo'qoldi.
Manbalarni o'rganish uslubining birligini tan olish
Tarix -arxiv instituti manbashunoslik maktabida ha
manba tahlil va sintez haqida yaxlit tushunchaga ega
uchun, ular tadqiqot tizimi sifatida qaraladi
protseduralar. Tizim elementlarining hech birini chetlab o'tish mumkin emas
yakuniy natijaning to'g'riligiga zarar etkazmasdan. Asosiy
Muallifning xususiyatlariga, sharoitiga ko'pikli e'tibor qaratiladi
tarixiy manba yaratish tamoyillari, uning kontekstdagi ahamiyati
uni vujudga keltirgan haqiqat matni. Va faqat tadqiqot
kelib chiqishi bilan bog'liq muammolarning butun majmuasi
manba va uni tug'gan davrdagi faoliyati bilan,
borish imkonini beradi (vaqtincha emas, analitik)
le) tarkibni talqin qilish, ma'lumot va manbani baholash
umuman taxallus.

Manbalarni o'rganish paradigmasining o'ziga xos xususiyati,
Lappo-Danilevskiy merosiga borib, bu shunday
u nafaqat manba va manbaning nisbatlarini hisobga oladi
haqiqat, tan oluvchi sub'ekt va uning o'zaro ta'siri

KIRISH 11

Bu jihatlarni o'zaro bog'liq tahlil qilish uchun ma'lumotnoma. Tarixda
birgalikda arxiv instituti, har doim alohida e'tibor qaratildi
tarixiy manba muallifining qarashlari, qarashlari,
tarixshunoslikda uning rivojlanishining turli bosqichlarida o'rnatilgan va
tadqiqotchining nuqtai nazari. Bu holda, o'ziga ishonish mumkin emas.
mustahkam tarixiy sintez. Bundan tashqari,
G'alati narsalarni ongsiz ravishda tanishtirish xavfi
boshqa davr nuqtai nazarlari va baholari grafigi, boshqa kontekstda
evolyutsion bir butunlik. Ajam tadqiqotchi doimo
o'z ongingizning mazmunini tahlil qilishga qaratilgan, siz
o'sha tarixiy tasavvurlarning kelib chiqishi va tuzilishi hodisasi
tarixshunoslikni o'rganishda rivojlangan hodisalar
fii va o'z tadqiqot ishlari jarayonida. Po-
bunga Tarix va arxiv instituti kontseptsiyasida (farqli o'laroq
ta'limning dominant an'anaviy modeli) ta'kidlash
bilish jarayonini aniqlashtirish uchun amalga oshiriladi. Bu holda,
faktualizmga qarshi kurash rivojlanish vositasi sifatida qaraladi
tanqidiy fikrlash qobiliyati.

Postsovet davridagi mafkuraviy qarashlarning o'zgarishi
jamiyat yo'qotishga olib keldi uslubiy asoslar... Da
gumanitar fanlarning bu muhim qismi) fikrlashda davom etmoqda
paradigma doirasi, bu faqat kontseptsiyani bilmaslikdan kelib chiqadi
Marksni "marksist" deb atash mumkin. Bu urinishga olib keldi
qayta o'ylamasdan, "ob'ektiv" hikoyani qayta o'ylab yozing.
haqiqiy tadqiqot uslubiy apparatini qayta ko'rib chiqish
bu. Bunday vaziyatda, manbani o'rganish komponenti
kontseptsiya kerakli ob'ektivlik uchun asos yaratadi va bunga imkon beradi
Kim birinchi bo'lib manba tahliliga murojaat qilishi kerak, keyin -
izchillik ta'siri ostida - va tarixiy sintezga.

Ushbu epistemologik tizim etarli yo'lni beradi
eng ko'p echimlar shoshilinch muammolar zamonaviy inson
vaqtinchalik bilish: "boshqa birovning jonini tan olish printsipi
sti "va Lappo-Danilevskiy kontseptsiyasi sizga burilishga imkon beradi
odamga toriy. Madaniy mahsulot sifatida tan olinishi
gumanitar va ijtimoiy fanlarning umumiy ob'ekti
ularning sub'ektlari farq qiladi) qiyosiy tarixiy asos yaratadi
richeskikh va fanlararo tadqiqotlar.

Postmodern muammo ko'plab yangi epistemologik muammolarni keltirib chiqaradi
mantiqiy muammolar, lekin ayni paytda ularning ongida xiralashadi
aniq ilmiy gumanitar bilimlar chegarasi tergovchilari. V
bu shartlar, manba o'rganish kontseptsiyasi, tarixiy g'oya
manba insonning real mahsuloti sifatida
ruhiyat, tarixiy manbalar tizimi ma'naviy proektsiya sifatida
yaxshi hayot insonparvarlik bilimlarini egallashga imkon beradi

12 KIRISH

Turli xil talqinlar uchun. Birgalikda yashash g'oyasi va
evolyutsion yaxlitlik va uning qurilish yo'llarini tushunish
tarixiylikni yaxlit idrok etish uchun falsafiy asos yaratadi
osmon jarayoni.

Manbashunoslikning rivojlanishi tarixiylardan biri sifatida
uk, uning fanlararo aloqalari va farqlanishining shakllanishi
o'qitiladigan kurslarni ijaraga berish tuzilmaga yangi yondashuv tufayli
ekskursiya va manbashunoslik kursining mazmuni. Korpusni o'rganishda-
Rossiya tarixiy manbalarida muhim rol o'ynadi
manbalarni qiyosiy ko'rib chiqish tamoyillariga asoslanadi
turli mamlakatlar, mintaqalar, tsivilizatsiyalar.

O'quv qo'llanmaning maqsadi asosiy printsiplarni asoslashdir
zamonaviy manbashunoslik, ayniqsa, uning maxsus bilimlari
th usuli. Bu usul tarixiy manbalarni o'rganish imkonini beradi
ki butun majmuada (tizimli), to'plam sifatida
tarixiy jarayon jarayonida yaratilgan asarlar, harakat
o'zlarini hal qilishga harakat qilgan odamlar
o'zingiz uchun muhim muammolar. Shunga ko'ra, bu to'plam
manba universal bir xillikka ega, o'zaro bog'liq
bilim, tipologik xususiyatlar. Bu usul imkon beradi
tarixiy manbalarning tipologiyasini tushunadi (
ijtimoiy voqelikda ularning yaratilishi va vazifalarini belgilang) va toping
ularni o'rganishga umumiy yondashuvlarni bering. Bu manbaning imkoniyatlari
nikologiya antropologik yo'naltirilgan paradigma sifatida
biz yangi tarixshunoslik fanisiz, bu hammasini qamrab oladi
Madaniyat tarixi va faoliyatining jihatlari. Shuning uchun, avtomatik
r va tarixiy tarixga umumiy gumanitar yondashuv haqida gapiring
manba bu usuldan foydalanadi.

O'quv qo'llanmaning birinchi qismida manba o'rganish usuli
umumiy nazariy nuqtai nazardan ko'rsatiladi, uning shakllanishida va
zamonaviy shakl. Butun kombinatsiyani o'rganish usullari ko'rsatilgan.
tarixiy manbalar, aniq manbalar to'plami
Vedik vaziyatlar, ularning rivojlanishning turli bosqichlaridagi farqlari
jamiyat.

Bu qismda manba tadqiqotlarining dolzarbligi isbotlangan.
o'rganish va uning zamonaviy insonparvarlik bilimlari tizimidagi usuli
xarakterli shovqinli epistemologik holat
fanlarning intizomga intilishi va fanlararo
harakat Bunday sharoitda savol tug'iladi
gumanitar fanlar ob'ekti haqida, shu bilan bog'liq
tarixiy manba tushunchasi, manbaning predmeti va vazifalari
ma'lumotnoma Tarixiy manba ob'ektiv deb talqin qilinadi
tashuvchi sifatida inson faoliyatining hammom natijasi
fenomen sifatida tubdan tasdiqlanadigan ma'lumot
KIRISH 13

Tizimli ma'noni ochib berishga imkon beradigan madaniyat
gumanitar bilimlar bo'yicha manba o'rganish.

Qo'llanmaning ikkinchi qismida manba o'rganish usuli ochib berilgan
to'liq rus tarixi manbalari materiallariga asoslangan
turg'unlik va vaqt davomiyligi. Ob'ektni bunday tanlash
belgilangan maqsadga javob bermaydi. Manba korpusini ko'rib chiqish
kov rus tarixi o'quvchiga buni qanday tushunishga imkon beradi
bir vaqtning o'zida manba tahlil va sintez usuli qo'llaniladi
ma'lum bir material bilan ishlashda turlar qanday shakllanadi
turli tarixiy xususiyatlarni hisobga olgan holda yangi usullar
iCal manbalari.

Aniq rus tarixining manbalarini o'rganish imkon beradi
Mualliflar rus tilining boy an'analari va yutuqlariga tayanolmaydilar
manba madaniyati va manbani o'rgatish
maxsus intizom sifatida o'zini tutish. O'z navbatida, tarixchi mamlakat
noved, manba o'rganish holatini tushunishga intilib, o'rganilgan
o'zi xohlagan mamlakat (madaniyat, etnos va boshqalar), etarli bo'ladi
yaxlit to'plamga yondashuvning ishlab chiqilgan modeli
tarixiy manbalar, u tadqiqotni aniq ko'radi
vaziyatlar, muammolar va mumkin bo'lgan echimlar. Oldindan
kechiktirilgan yondashuv yangi bosqichga olib chiqadi
manbashunoslik merosidagi umumiy va maxsus hodisalar,
ning birligi qiyosiy nuqtai nazardan o'rganish mumkin
inson tajribasi va uning individual o'ziga xosligi.

Koreya evolyutsiyasini davrlashtirish printsipi
pusa manbalari, qo'llanmada qabul qilingan. Asl chro-
Nologik chegara - XI asr. - qaysi vaqtdan boshlab
Qadimgi Rossiyaning yozma manbalari saqlanib qolgan. Rivojlangan
O'rta asrlarga xos murakkab xususiyatlarining tur tuzilishi,
ta'limning ikkinchi qismining birinchi qismida aks ettirilgan
imtiyozlar.

XVII-XVIII asrlarning oxirida. va XVIII asrda. Rossiyada pro
tarixiy xususiyatlarda tub o'zgarishlar yuz berdi
manbalari, ularning tur tuzilishi. Bir vaqtning o'zida yo'qolgan
yilnomalar kabi manbalar katta ahamiyatga ega
hayot, hagiografik adabiyot, memuaristik, badiiy
harbiy adabiyot, ilmiy asarlar, shu jumladan tarixiy
osmon, davriy nashrlar, statistik manbalar. Mavjud
qonun hujjatlari, aktlar va
ishlab chiqarish materiallari. Agar tadqiqot bilan cheklanmasak
biz faqat yozma manbalarni iste'mol qilamiz, shuni ta'kidlash mumkinki, deyarli
shaxsiy manbalar bilan bir vaqtda, masalan, memo-
ares, portret rasmlari ham Rossiyada paydo bo'lgan. Shunday ekan
rus tili manbalari korpusi tuzilishidagi katta o'zgarishlar

14 KIRISH

Hikoyalar ikkalasida ham chuqur o'zgarishlarga asoslangan
siyskom jamiyati va individual mentalitetida.
Shunga o'xshash o'zgarishlar taxminan bir vaqtning o'zida sodir bo'ldi.
boshqa Evropa mamlakatlariga ketdi.

Bu o'zgarishlarning sabablarini tushuntiruvchi gipoteza sifatida
niy, mualliflar o'z-o'zini anglash evolyutsiyasi kontseptsiyasini qabul qilishadi
insoniy shaxsiyat va inson munosabatlaridagi o'zgarishlar va
jamiyat. Yuqorida qayd etilgan jarayonlar taqsimlash bilan bog'liq
atrofdagi ijtimoiy muhitdan odam, bu haqda xabardorlik
dan o'tish uchun xos bo'lgan tarixiy o'zgaruvchanlik
o'rta asrlardan to hozirgi zamongacha.

O'tish davrida manbalar tarkibi ham sezilarli darajada o'zgaradi
zamonaviy davrlarga. Bu o'zgarishlarni tuzatish va ruxsat beradi
alohida mamlakatlar tarixida o'tish davrini aniqlash
bir davrdan boshqasiga. Bu vaqtda, birlashtiruvchi
ijtimoiy muhitning inson shaxsiyatiga ta'siri va
shaxsning o'zini o'zi anglashiga ijtimoiy guruhning ta'siri
sti, aftidan, asosan shakllanishi bilan bog'liq
mehnatning mohiyatini o'zgartirgan ishlab chiqarish
mehnatning yakuniy natijasidan odamning begonalashuvi
faoliyat va atrofdagi inson hayotini birlashtirish
voy chorshanba.

Rossiya tarixi manbalarining korpusi tahlili shuni ko'rsatadiki
zamonaviy davrdan hozirgi davrga o'tishga mos keladigan o'zgarishlar
eng yangi, XIX asrning ikkinchi yarmida topilgan. va ru- da
XIX-XX asr boshlari. Shaklni birlashtirish tendentsiyasi mavjud va
ko'p turdagi yozma manbalarning tarkibi, -
gacha bo'lgan materiallar, davriy nashrlar
qisman xotiralar kabi shaxsiy manbaga
vujudga kelgan hodisalar rasmiga qarab tushadi
ommaviy axborot vositalari. Umuman olganda, sezilarli darajada oshdi
manbalarning o'ziga xos og'irligi, dastlab, allaqachon
u yoki bu nashrda chop etish uchun mo'ljallangan nips
shakl Bundan tashqari, XIX-XX asr oxirida. o'zgara boshladi va
manbalar turlari: fotografik va kino materiallari paydo bo'ldi, keyinroq - ma-
avtobusda o'qiladigan hujjatlar, ehtimol ko'rsatgan
insoniyat tarixidagi global o'zgarishlar. Va bu borada,
ehtimol solishtirganda mashinada o'qiladigan hujjatlarning paydo bo'lishi
aftidan, yozuvning paydo bo'lishi va yozishning paydo bo'lishi bilan
manbalar. Axir, manba turlari, turlar kabi, ko'rinmaydi
vaqtincha. Va asosiy turlarning paydo bo'lishi ketma -ketligi
yangi manbalar: material - tasviriy - yozma
ny - uch bosqichli ketma -ketlikka juda mos keladi
insoniyat taraqqiyoti: vahshiylik - vahshiylik - tsivilizatsiya.
Kirish 15

Hozirgi zamon manbalari, manbalar korpusidan
Sovet davrining taxalluslari. Bu birinchi navbatda
jamiyatning barcha sohalariga kuchli mafkuraviy ta'sir
harbiy hayot va shaxsni bostirish, bu o'ziga xoslikni aniqladi
tarixiy manbalarga havola. Biroq, biz buni tarixiy deb bilamiz
Sovet va postsovet davridagi manbalarga asoslangan
o'zi va yangi va yangi manbalarning eng muhim xususiyatlari
tezda. Bu bilan uzluksizligini ko'rsatdi
Rossiyaning oldingi davridagi so'm manbalari
rria, bu rus jamiyatining an'anaviyligi bilan izohlanadi
va mutlaq va totalitar o'rtasidagi tipologik o'xshashliklar
shtatlar.

Yangi va zamonaviy zamon manbalarini o'zlashtirish
rus manbalarining korpusini o'rganishdan tubdan farq qiladi
qadimgi va o'rta asrlar Rossiyasi davri. Evolyutsiyani hisobga olgan holda
O'rta asr manbalarining turlari, yo'naltirish mumkin va zarur
"Po-" kabi eng muhim yodgorliklarga e'tibor qarating.
"o'tgan yillar xabari", "rus haqiqati" va boshqalar
zamonaviy va zamonaviy davrda manbalarning miqdoriy o'sishi
bu yondashuv mumkin emas. Ko'rinish modelini yaratish kerak
va uning rivojlanishini kuzatib, alohida yodgorliklarni o'ziga jalb qiladi
haqiqiy namunalar sifatida. Bu tuzilmalarni isbotlash uchun
har qanday o'quvchi har qanday foydalanishi mumkin
unga ma'lum bo'lgan manbalar (memuar, publitsistik asarlar)
deniya va boshqalar).

Manbashunoslikni o'rganish talaba allaqachon borligini taxmin qiladi
hech bo'lmaganda faktografiya darajasida tarix bilan tanish. Shuning uchun emas
ga aniqlik kiritadi tarixiy voqealar, berilmaydi
umumiy kursdan ma'lum bo'lgan shaxslarning tarjimai holi
torii, va xronologik izchil taqdimot berilmagan
material.

Manba tahlili va sintezi - bu tadqiqot tizimi
dasturiy protseduralar, uning elementlaridan hech biri qila olmaydi
yakuniy natijaga zarar bermasdan qoldirilishi kerak. Bu tizim,
O'quv qo'llanmaning birinchi qismida teng ravishda ko'rsatilgan
ko'rib chiqilgan barcha turdagi manbalarga taalluqlidir
ikkinchi qism. Shuning uchun, ikkinchi qismning boblarida, u to'lamaydi
Xia manbalarni o'rganish metodologiyasiga alohida e'tibor qaratdi
bilim, ammo har bir turdagi manbalarni tahlil qilish
richeskikh manbalari o'ziga xos xususiyatlarga ega, bu esa ochib beradi
tegishli boblarda kerak bo'lganda. Sharhda
Tarixiy manbalar, bu ularning manbai emas
Vedik tahlil va uning individual elementlari
ma'lum bir tur uchun shoxchalar. Talabaning vazifasi mustaqil

16 KIRISH

Lekin har bir manba turiga manba tahlilini qo'llash
boy manbalar to'liq.

Shuningdek, biz taqdimotning muqarrar bir xil emasligini ham qayd etamiz
material. Batafsilroq, bu bo'limlar to'liq yozilgan
mavjud bo'lgan o'quv adabiyotlarida, shuningdek, mavjud emas
o'zimizning tadqiqot natijalarini o'z ichiga olgan
mualliflarning o'qitish amaliyotida sinovdan o'tgan faoliyati,
lekin ilmiy nashrlarda kam aks ettirilgan yoki aks ettirilgan
Umumiy qabul qilinganlardan tubdan farq qiladigan yondashuvlar mavjud.

Umuman olganda, darslikda tarixda to'plangan narsalar umumlashtirilgan
tarixiy turlarning ayrim turlarini rivojlantirishda riografiya tajribasi
manbalar. Kognitiv nazariy (epistemologik) va
mualliflarning tegishli pedagogik kontseptsiyasi asoslanadi
tarixiy manba g'oyasi haqida general sifatida
gumanitar fanlar va tizim bilan o'zaro bog'liq muhit
gumanitar fanlar bo'yicha ma'lumotlar. Shuning uchun, manba tadqiqotlari
ta'limning asosiy fanlaridan biri bo'lib xizmat qiladi
gumanitar fanlar bo'yicha mutaxassisning ilmiy -tadqiqot instituti va manbalarni o'rganish usuli - bu
aniq o'rganish tahlili va sintezi - bu bor
gumanitar fanlar mutaxassisi o'zlashtirishi kerak bo'lgan usul.

1 -BOB

MENBA TA'LIMI nazariyasi

Manbani o'rganish: maxsus usul
haqiqiy dunyo haqidagi bilim

INSAN faoliyatida ko'pincha shunday bo'ladi
shunday qilib, aniq maqsadlarga erishish jarayonida
lekin qimmatli tajriba to'plangan. Masalan, sayohat qilayotganda, odamlar
to'plangan tajriba va Yer haqidagi bilimlar. Sayohat tajribasidan-
amaliy geografiya butun dunyo bo'ylab, keyin fan - geo-
grafika. Xuddi shunga o'xshash narsa boylikni rivojlantirishda sodir bo'ladi.
Inson tajribasi - tarix fanlari, tarixiy fan
tropologiya, inson fani. Odamlar haqida ma'lumot oling
ikki usulda amalga oshirilishi mumkin - to'g'ridan -to'g'ri kuzatish, umumiy
Xo'sh, dialog. Biroq, bu usul sezilarli cheklovlarga ega.
niya: biz faqat nima bo'layotganini ko'ramiz Bu yerga va hozir Uchun
boshqa joyda nima bo'layotganini bilish uchun sizga boshqasi kerak
yo'l vositachilik qiladi. Bunday holda, biz bunday asarlarni o'rganamiz
qasddan va maqsadli odamlar tomonidan yaratilgan - qo'lyozmalar,
kitoblar, narsalar. Biz turganimizda ham xuddi shu usuldan foydalanamiz
biz o'z ichki dunyomizni ifoda etadigan asarlar yaratamiz,
odamlarga, insoniyatga o'zi haqida xabar berish. Bular ichida ishlaydi
bilim manbalari - tarixiy manbalar allaqachon
uzoq vaqtdan beri tadqiqotchilar diqqat markazida bo'lib kelgan
tarixchilar, chunki tarixshunoslik alohida e'tibor qaratadi
o'tmish tajribasini bildiradi. Ularning ishlash usullarini umumlashtirishga intilmoqda
tarixiy manbalar bilan inson fani alohida shakllantiradi
Tadqiqot sohasini sotib olish. Asosiy tarkibi tufayli
uni chaqira boshladi manba tadqiqotlari.
1 -BOB

Manbalarni o'rganish maxsus fan sifatida ishlab chiqilgan.
birinchi navbatda, tarixiy tadqiqot metodologiyasi doirasida,
chunki tarixiy fan tizimli ravishda foydalanadi
Bilish uchun tarixiy manbalar mavjud. Uning davomida
manbashunoslikning shakllanishi ilmiy izlanishlarni umumlashtiradi
ilmiy va nashriyot (arxeografik) tajriba, to'plash
adabiy va badiiy, jismoniy bilan ishlash jarayonida
klassik falsafiy falsafiy, huquqiy asarlar
mantiq, falsafiy germenevtika, adabiy tanqid va tilshunoslik
tadqiqotlar, huquq tarixi va boshqa bilimlar. Qadim zamonlardan beri,
bilan ishlash tajribasiga ega bo'lgan fanlarning maxsus guruhi mavjud edi
manbalarning o'ziga xos turlari - yordamchi deb ataladi
tarixiy fanlar (paleografiya, sfragistika, di-
plomatik, kodikologiya va boshqalar). Ular tadqiqotga yordam beradi
sheriklar matnlarni to'g'ri o'qishadi, ularni aniqlaydilar, qo'llab -quvvatlaydilar
tarixiy hujjatlarni ilmiy nashrga tayyorlash va
foydalanish. An'anaga ko'ra, manba o'rganish tadqiqot bilan bog'liq
tarixchining kashshof faoliyati, shuning uchun ba'zan
ular tarixiy manbashunoslik, tarixiy haqida gapirishadi
manbalar. Biroq, muammo hozir aniq
manba tadqiqotlarini maxsus ishlab chiqaruvchi biz
ular nafaqat tarix fanida, balki boshqa ko'p narsalarda ham ko'rib chiqiladi
gumanitar fanlararo kengroq maydon
tadqiqot. Shu bilan birga, manbalarni o'rganish usullari muhim ahamiyatga ega
gumanitar bilimlarning ko'plab sohalari uchun. Shuning uchun, o'qish
manbashunoslik muammolari uning tarixidan boshlanmasligi kerak
shakllantirish va nazariya savollaridan - uning nazariy va kognitiv
tanaviy (epistemologik) asoslar.

Manba tadqiqotlari hozirda
gumanitar bilimlarning maxsus usuli. Gumanitar bilim
shaxs haqidagi bilimlarni oshirish va tizimlashtirishni maqsad qilib qo'ygan
(bu hodisaning to'liqligi va yaxlitligida) va jamiyat
(vaqtinchalik va fazoviy insoniyat hodisasi
birlik). Manbalarni o'rganish usullari ham umumiy maqsadlarga xizmat qiladi.
Manbashunoslik usullari va idrokini takomillashtirmoqda.
umumiy epistemologiyaga mos keladi
(nazariy va kognitiv) gumanitar tamoyillari
bilim va o'z navbatida, inson va shaxs haqidagi bilimlarni boyitadi
o'ziga xos bilim vositalariga ega bo'lgan partiya. Metho-
manbashunoslikning uzoq tarixi bilimlar tizimi, so'zlar bilan ifodalanadi
dastlab tarix fanida yashagan va
boshqa gumanitar o'rgimchaklarda ham. Uning birligi bor
nazariy postulatlar, tarixiy va amaliy tajriba
hayotiylik va tadqiqot usuli.
MANZARA TA'LIMI nazariyasi 21

Manbalarni o'rganish o'ziga xos mavzuga ega va shunday
ob'ektiv voqelikni bilishning maxsus usulidan foydalanadi. Qanaqasiga
ob'ektiv voqelikda tabiiy sifatida mavjudligi ma'lum
inson faoliyatidan tashqarida paydo bo'lgan va bo'lmagan ob'ektlar
unga bog'liq va bu jarayonda yaratilgan madaniy ob'ektlar
odamlarning maqsadli, qasddan qilingan faoliyati. Ob'ektlar
madaniyatlar ta'qib qilayotgan odamlar tomonidan yaratiladi, qayta ishlanadi va tarbiyalanadi
ularni yaratishda, aniq amaliy maqsadlar. Aniq bular
ob'ektlar ularni yaratgan odamlar va ular haqida maxsus ma'lumotlarni o'z ichiga oladi
bunday jamoat tashkilotlari, odamlar jamoalari,
va bu maqsadlar qo'yilgan va amalga oshirilgan. Ob'ektlar, birgalikda
inson ishtirokisiz tabiat tomonidan yaratilgan, manbashunoslik
o'qimaydi, chunki unda maxsus narsa yo'q
tabiiy (tabiiy-ilmiy) usullar yordamida. Qabul qilish uchun-
Qo'shimcha ma'lumot, bu boshqa narsalar qatorida tabiiyga tegishli
bilim sohalari. Madaniy ob'ektlarni o'rganish
shaxs va jamiyat haqidagi ma'lumot manbalari asosiy hisoblanadi
manbalarni o'rganish vazifasi.

1. Haqiqiy dunyo va uning bilimlari

Shunday qilib, manba tadqiqotlar ifodalaydi
haqiqiy dunyoni bilish usulidir. Bu holda ob'ekt
odamlar tomonidan yaratilgan madaniy ob'ektlar - asarlar,
karam sho'rva, yozuvlar, hujjatlar. Madaniyatning qanday xususiyatlari bilan
Haqiqiy dunyoni bilish uchun ob'ektlar? Asarlardan beri (dan-
ishlar, narsalar, yozuvlar, hujjatlar va boshqalar) odamlar maqsad yaratadilar
aniq, keyin bu asarlar bu maqsadlarni ham, yo'lni ham aks ettiradi
ularning yutuqlari voqealari va odamlarning imkoniyatlari
u yoki bu vaqtda, muayyan sharoitlarda kechikkan. Shunung uchun,
asarlarni o'rganib, odamlar haqida ko'p narsalarni bilib olishingiz mumkin
yaratilgan va insoniyatni bilishning bu usuli keng qo'llaniladi
ishlatadi. Og'zaki madaniyatning dastlabki insoniy jamoalarida
odamlar yaratganlaridan foydalanishgan
boshqa odamlarning narsalari - asboblar, asboblar, uy -ro'zg'or buyumlari
yoki hashamat, qurol va boshqa ko'p narsalar - nafaqat to'g'ridan -to'g'ri
bu narsalarning maqsadi, balki axborot manbalari sifatida
muomala. Mantiqan o'ylash, taqqoslash, baholash, mulohaza yuritish
berib, odamlar o'zlari uchun yangi narsalar haqida muhim ma'lumotlarni chiqarib olishdi
ularning madaniyati. Shuning uchun, muloqot bilan bog'liq ko'plab urf -odatlar
madaniyatlar, sovg'alar almashinuvi bilan birga. Bu urf -odatlar ko'tariladi
qadimgi davrlarga borib taqaladi, uni sezilarli darajada to'ldirishi mumkin
og'zaki ravishda etkazilishi mumkin bo'lgan ijtimoiy ma'lumotlar,

22 1 -BOB

To'g'ridan -to'g'ri shaxsiy muloqot bilan. Ular orqali siz hukm qilishingiz mumkin
odamlar foydalanishni o'rgangan mamlakat boyligi haqida,
texnologiya, hunarmandchilik, turmush tarzi, tizimning rivojlanish darajasi haqida
qadriyat yo'nalishlari, fan va madaniyat darajalari. The
insoniyat jamiyati haqida ma'lumot olishning bir usuli
katta imkoniyatlar, chunki u asosiy shaxsga qaratilgan
ma'naviy mulk - yaratish, yaratish, e'tiroz qilish qobiliyati
fikrlaringiz va g'oyalaringizni moddiy tasvirlarda aks ettiring.
Yozuvning paydo bo'lishi, keyinchalik texnik vositalar
ma'lumotni aniqlash va uzatish, uning takrorlanish ma'nosi
insoniyat sivilizatsiyasining axborot maydonini kengaytirdilar
sifat, sifat jihatidan o'zgargan va o'zgartirilgan.

"Asosiy farqlardan biri bu og'zaki til va yozuv o'rtasidagi farq
o'zgartirish. Ulardan birinchisi faqat vaqtinchalik, va
ikkinchisi vaqtni fazo bilan bog'laydi. Agar tinglasak
tovushlar, keyin o'qish paytida biz odatda oldimizda a
ko'rinadigan harflar va biz uchun yozma so'zlar oqimi vaqti
timo: biz o'qishimiz va qayta o'qishimiz mumkin, bundan tashqari, qila olamiz
o'zimizdan ustun turing. Tinglovchining sub'ektiv taxminlari o'zgardi
o'quvchining aniq tasavvurida taqdim etiladi: u qila oladi
xat yoki romanning oxiriga oldindan qarash ", deb yozgan ling-
vist va adabiyotshunos P.O. Jeykobson 1. Manba obyekti
sobit nutq makon bilan bog'liq vaqt vazifasini bajaradi
bystvo. Bu shart tadqiqot uchun zarur va etarli.
(faqat idrok emas).

2. Ruxsat etilgan axborot manbalari
haqiqat haqida

Odamlar ijtimoiy aloqani qanday etkazishadi
shakllanish, almashish? Bu birinchi navbatda sodir bo'ladi
shaxsiy muloqot darajasida - so'zlar yordamida (og'zaki
aloqa) va ma'lumotlarni etkazishning turli xil og'zaki bo'lmagan usullari
mation - yuz ifodalari, harakatlar, imo -ishoralar (og'zaki bo'lmagan umumiy
yo'q). Ko'pincha, biri boshqasi bilan to'ldiriladi. Insonning bu usuli
bilim juda ma'lumotli. Lekin uning suhbati bor
muhim kamchilik - shaxsiy muloqot vaqt bilan cheklangan
na (bu erda va hozir sodir bo'layotgan) va kosmosda. Qolganlarning hammasi
noma'lum bo'lib qolishi mumkin, chunki
lekin, yoki boshqa joyda sodir bo'lgan. Inson
u yaratishni o'rgangan boshqa tirik mavjudotlardan farq qiladi
maqsad va niyatlarini ifoda etadigan asarlar yaratish uchun va qodir edi

Manba tadqiqoti nazariyasi 23

Bu asarlar ma'lumot manbasiga aylanishi mumkinligini tushuning
mation Bu holat potentsial imkoniyat yaratadi
manba yondashuvi. Natijada, odamlar to'planib qolishadi
kundalik tajriba va uni kelajak avlodlarga etkazish.
Buning uchun ular ma'lumotni moddiy ob'ektlarga kodlaydi.
(hujjat yaratish, yozuv, rasm, mahsulot, ish),
ya'ni ichida sobit ma'lumot manbalari. Bu lahza
manba usulini tushunish uchun muhim ahamiyatga ega
ma'lumotnoma Bu sobit orqali atrofdagi dunyoni bilish usuli
hammom ma'lumot manbalari. Yaratish qobiliyati
bilim odamni - Ustoz, yaratuvchi, yaratuvchi qiladi; beradi
unga o'zini anglash imkoniyati, vaqt o'tishi bilan uning kuchi va
yurish. U unga o'zi kabi boshqalar bilan muloqot qilish usulini beradi.
mi, boshqa tirik mavjudotlarda yo'q. Buning sababi shundaki
aqlli odamni yaratuvchi deb aytish maqtovga sazovordir
insonning bu qobiliyatdan qay darajada xabardorligi, qanday
rassom va hunarmand. Ijodga bo'lgan ehtiyoj - ma'lumot uzatish
hududiy belgilangan shakl (narsa yoki yozuv - tasvirlangan
ism yoki belgi) haqiqiy insoniy xususiyatdir
ness. Inson har doim instinktiv ravishda buni muhim deb biladi.
Buni amalga oshirishning iloji yo'qligi uni shaxs sifatida yo'q qiladi va
aksincha, har qanday ijodiy imkoniyat uning o'ziga xizmat qiladi.
identifikatsiya. Shu ma'noda, manbashunoslik asoslanadi
asosiy insoniy mulk, shuning uchun antropo
haqiqiy dunyoni bilishning mantiqiy yo'naltirilgan usuli
ra. Mahsulotdan foydalanish, inson tomonidan yaratilgan ish
narsalar u haqida ma'lumot manbai sifatida (va o'z davri va uning davri haqida)
kosmos) dastlab insoniyatga xosdir, shuning uchun
odatdagidek qabul qilingan. Qanday bo'lmasin-
quvonch bilan, odamlar uzoq vaqtdan beri qanday qilib hayron bo'lishmagan
bu ma'lumotni olish usuli, bu holda nima bo'ladi.
Manba tadqiqotlari bu savollarni maqsadli o'rganadi. Ta-
Shunday qilib, manba o'rganish - bu maxsus ilmiy usul
haqiqiy dunyo haqidagi bilim. Asosiy e'tibor o'rganishga qaratilgan
bu usul amalga oshiriladigan maydon
dunyoni bilish: odam (mavzuni biluvchi) aynan qanday topadi
ob'ektni o'rganadi va o'rganadi (bilim manbai bo'lib xizmat qiladi)
u qanday savollar beradi, qanday mantiqni boshqaradi
Xia, javob ma'lumotlarini qidiradi, boshqacha aytganda - qanday
u foydalanadimi? Manba tadqiqotlari savolini tekshiradi
odamlar uzoq vaqt o'ylamagan: aslida nima
tarixiy manbalardan olingan ma'lumotlarni o'rganishda yuzaga keladi
kov. Haqiqiy bilish usulini doimo nazarda tuting
th dunyoda, ijtimoiy amaliyot boy muloqot tajribasini to'pladi

24 1 -BOB

San'at, adabiyot, huquqiy, ijtimoiy asarlar bilan
ma `lumot.

Bu tajriba tarix metodologiyasi doirasida umumlashtirila boshladi
ri. Axir, tarixiy fan o'ziga xos tajribani boshdan kechiradi
u to'g'ridan -to'g'ri kuzatuv bilan bog'liq
o'rganmoqchiman. Ba'zida tarix fanini o'rgangan deyishadi
o'tmishni sevadi. Bu ta'rif juda tasodifiy va noaniq. Ichida-
birinchidan, chunki "o'tmish" tushunchasi noaniq. Orasida
"O'tmish" va "hozirgi" vaqtni aniq o'tkazish oson emas
chegarani o'zgartirish. Ko'rinib turibdiki, o'tmish bilan hozirgi davr o'rtasidagi farq
u boshqa, xronologik bo'lmagan yondashuvni talab qiladi. Davom etmoqda
manba paradigmasidan biz amal qilamiz
Bu tushunchalarning asosiy ma'nosi: o'tmish - bu o'tgan narsa,
ya'ni, u tugallangan va hozirgi jarayonda bo'lgan narsa
barcha o'zgarishlar. Hozirgi narsa bu erda va hozir sodir bo'lmoqda, bo'lishi mumkin
shuning uchun kuzating, xabardor bo'ling, hissiy jihatdan idrok qiling
ona va boshqalar Lekin bu davom etmoqda va shuning uchun qat'iy aytganda,
o'rganib bo'lmaydi ilmiy usullar... Shuning uchun ham inson
davlat har doim "lahzani to'xtatishga" urinib kelgan
Buning uchun ixtiro qilingan vositalar - chizish, yozish,
tipografiya, fotografiya, kino, ovoz yozish. Muhim
Muhimi, takrorlashning asosiy imkoniyati,
o'tmish haqiqatiga qayta -qayta murojaat qilish, uni tuzatish
moddiy tasvir tasviri ko'rinishidagi hammom.

Voqelikni ilmiy o'rganishning zaruriy sharti
Belgilangan bosib chiqarish imkoniyati mavjud. Bular xayoliy
muhrlangan taassurotlar va ularning asosiy manbai hisoblanadi
bilim. Manbalarni o'rganish - bu manbalarni o'rganishning maxsus usuli.
manbalar. Ko'rinib turibdiki, manbasiz buni amalga oshirish mumkin emas
tarix fanidan voz keching, chunki u o'tmishni o'rganadi
shu jumladan juda uzoqda zamonaviylik. Manba olimi-
bu holda o'tgan haqiqatni o'rganish usuli vazifasini bajaradi
insoniy idrok orqali aniqlanadi
manbalarda hammom. Yana bir narsa aniq: murojaat qilmasdan
haqiqatni bilish manbalar uchun umuman imkonsizdir. Kuzatish-
shuning uchun manba o'rganish usuli gumanitar uchun zarurdir
umumiy bilim.
Manba nazariyasi nazariyasi 25

Manbani o'rganish: nazariya. Tarix. Usul. Rossiya tarixining manbalari: darslik. nafaqa / I.N. Danilevskiy, V.V. Kabanov, O.M. Medushevskaya, M.F. Rumyantseva. - M.: Rossiysk. davlat insonparvar qiladi. un-t, 1998.-702 p.
ISBN 5-7281-0090-2

Darslik polimetodologizmning kuchayishi, tarixiy bilimlarni insonparvarlashtirish istagi, integratsion jarayonlarning kuchayishi bilan tavsiflanadigan zamonaviy epistemologik vaziyatda manba o'rganishning yangi maqomiga javob beradi. Kitob kontseptsiyasi nazariy tushunishga asoslangan. tarixiy manba (madaniyat mahsuli, inson faoliyatining ob'ektiv natijasi) o'z predmetining xilma -xilligi bilan turli gumanitar fanlarning yagona ob'ekti vazifasini bajaradi.

Uslubiy muammolarga katta e'tibor beriladi: qiyosiy tarixiy tadqiqotlarning manbashunoslik mezoni asoslanadi, manbashunoslikning fanlararo aloqalari ochiladi. Manba tadqiqotlari gumanitar fanlar tizimida birlashtiruvchi fan sifatida qaraladi; eng muhim muammolarni hal qilishning turli uslubiy yondashuvlarini, shuningdek, tarixiy manbalarning asosiy turlari bo'yicha tadqiqot usullarini ishlab chiqishni ko'rsatadi.

Darslikning ikkinchi qismida berilgan rus tarixining asosiy manbalarini ko'rib chiqish universaldir, chunki u turli mamlakatlar tarixining manba bazasi uchun umumiy tendentsiyalarni aks ettiradi.

I. qism. MANZIYA ISHLARI nazariyasi, tarixi va usuli

2 -bo'lim. MADANIY O'RNATISHNI TASHKIL ETISH VA RIVOJLANISH (O.M. Medushevskaya)
(p1s2.pdf - 775K)

3 -bo'lim. MENBURA UZOTLARI VA FANLARARASI ASPEKTLAR Usuli (O.M. Medushevskaya)
(p1s3.pdf - 483K)

2 -qism. RUS TARIXI manbalari

Bo'lim 1. XI-XVII asrlarning tarixiy manbalari (I.N. Danilevskiy)

2 -bo'lim. TARIXIY MANBALAR XVIII - XX asr boshlari (M.F. Rumyantseva)

Darslikda tizimli ravishda manbashunoslik ilmiy fan va ilmiy bilish usuli sifatida berilgan. Darslik kontseptsiyasi qat'iy fan sifatida manbashunoslikning hozirgi holatiga, tarixiy manbani inson faoliyati / madaniy mahsulotining ob'ektiv natijasi sifatida tushunishga va manbalarni o'rganish ob'ektini tarixiy manbadan turlar tizimi orqali o'zgartirishga asoslangan. tarixiy dunyoning empirik haqiqatiga tarixiy manbalar korpusi. Manbashunoslikning dunyoqarashi va epistemologik asoslariga, uning nazariyasi va uslubiga alohida e'tibor qaratiladi. Darslikning asosiy yangiligi shundaki, birinchi marta zamonaviy manbashunoslikning uchta komponenti aniq ajratilgan. Birinchi bo'limda manbashunoslik ilmiy fan sifatida va insonparvarlik bilimlarining tayanchi sifatida berilgan. Ikkinchi bo'limda manbashunoslik tarixiy nuqtai nazardan shaxs va jamiyat haqida yangi qat'iy bilimlarni olish usuli sifatida joylashtirilgan. Uchinchi bo'limda manbashunoslik tarixiy tadqiqotlar vositasi sifatida qaraladi.

Bakalavriat va ixtisoslik dasturlarida tahsil olayotgan talabalar va gumanitar fanlar magistrantlari, shuningdek, tarixiy bilimlarning mohiyati va uni olish usullari bilan qiziquvchilar uchun.

Asar "Tarix" janriga tegishli. Tarix fanlari. U 2015 yilda Oliy iqtisodiyot maktabi (HSE) nashriyotida chop etilgan. Bizning saytimizda siz "Manba tadqiqotlari" kitobini fb2, rtf, epub, pdf, txt formatida yuklab olishingiz yoki onlayn o'qishingiz mumkin. Bu erda siz o'qishdan oldin kitob bilan allaqachon tanish bo'lgan o'quvchilarning sharhlariga murojaat qilishingiz va ularning fikrlarini bilib olishingiz mumkin. Hamkorimizning onlayn -do'konida siz qog'ozni kitob shaklida sotib olishingiz va o'qishingiz mumkin.

Joriy sahifa: 1 (kitob 62 sahifadan iborat) [o'qish uchun parcha: 41 sahifalar]

Manba tadqiqotlari

Kirish

Manba o'rganish nima

Manbani o'rganish (nemis Quellenkunde, inglizcha manba o'rganish) - bu gumanitar fan, ob'ekt Bu tarixiy manbalar, ya'ni insoniy asarlar / madaniy mahsulotlarning butun majmui tarixiy dunyoning empirik haqiqati va element- tarixiy manbani madaniy hodisa sifatida o'rganish va shu asosda fan va boshqa ijtimoiy amaliyotda shaxs va jamiyat haqidagi ma'lumotlarni o'z tarixiy komponentida izlash, qazib olish, baholash va ulardan foydalanish.

Manba tadqiqotlari hujjatlarning haqiqiyligi va ishonchliligini aniqlashning amaliy ehtiyojidan kelib chiqdi. Ilmiy tarixiy manbashunoslik tarix fanining fani sifatida shakllanishi va rivojlanishining murakkab yo'lini bosib o'tdi. Bu yo'lning har bir bosqichida manbashunoslik vazifalari oshdi, vazifalari murakkablashdi, eng muhimi, ilmiy tarixiy bilimlar tizimida manbashunoslik maqomi va o'rni o'zgardi.

XX asr davomida. manbashunoslik ilmiy fan maqomiga ega bo'ladi. Manbalarni o'rganishning hozirgi holati, qat'iy intizomiy bo'linish bilan ajralib turadigan zamonaviy fanning, asosan, gumanitar va sintetik xarakterdagi yangi turdagi bilimlarga aylanishi bilan belgilanadi. XX asrning oxirgi uchdan birida rivojlangan yangi ijtimoiy-madaniy va nazariy-kognitiv vaziyatda- XXI asr boshlari Manba o'rganish gumanitar fanlarning birlashtiruvchi printsipi bo'lib xizmat qiladi, chunki uning mavzusi - tarixiy manba, madaniy hodisa sifatida tushuniladi, keng ma'noda shaxs va jamiyat ijodining mahsuli sifatida - bir vaqtning o'zida ob'ekt ob'ekti sifatida ishlaydi. boshqa gumanitar va ijtimoiy fanlar bo'yicha tadqiqotlar. Zamonaviy manbashunoslik ko'p tarmoqli bo'lib, u Boshqani (odamni, jamiyatni, madaniyatni) tushunish, shu asosda o'z madaniyati tajribasini kengaytirish va dunyoqarashini boyitish uchun barcha madaniy asarlarni o'z ichiga oladi.

Gumanitar bilimlarning integratsiyalashgan printsipi bo'lib, har qanday gumanitar va ijtimoiy fanlar uchun insoniy asarlar / madaniy mahsulotlarga murojaat qilishning universal usulini ta'minlab, manba tadqiqi bir vaqtning o'zida shakllanishi va rivojlanishi tufayli yordamchi tarixiy fanlar bilan aloqalarni saqlab turadi. tarixiy manbalarning ayrim jihatlarini maxsus o'rganish zarurati (masalan, paleografiya yozma yodgorliklarning tashqi belgilarini, tarixiy xronologiyani - ulardagi sanalar, metrologiya - ko'rsatilgan chora -tadbirlarni) yoki tarixiy manbalarning maxsus guruhlarini o'rganadi (muhrlar sphragistik tadqiqotlar). , geraldiya - gerblar, faleristik - nishonlar, mukofotlar, veksillologiya - bannerlar) tarixiy manbalarning haqiqiyligini, tanishuvini, atributini aniqlash maqsadida.

Nima uchun odam manba tadqiqotiga muhtoj

Mantiqan, bu savolga javobdan boshlash kerak bo'lardi. "Nega?" Degan savol uchun. fan va hayotda juda muhim. Bunga o'z vaqtida javob berish ko'p vaqt va kuchni tejaydi. Lekin biz gaplasha olmadik nima uchun o'qish, ilgari bilishdan oldin, nimani o'rganish kerak.

Oddiy kundalik fikrga va o'z ilmiy va hayotiy tajribasiga asoslanib, mualliflar, agar siz "Menga bu nima uchun kerak?" Degan savolga javob bermasangiz, intizomni o'rganishni boshlashdan oldin sizga maslahat beradi, keyin hech bo'lmaganda nima uchun bunday bo'lishi mumkinligini bilib oling. sizga foydali bo'lsin.

Biroq, savolning bunday tuzilishida ayyorlik bor, chunki bu savolga javob o'zini turli jamoalarga nisbatan joylashtirishni nazarda tutadi. Inson o'zining ijtimoiy tabiati tufayli har doim o'z xohishi bilan (ongli ravishda yoki ongsiz ravishda) o'zini qandaydir jamiyat bilan bog'laydi. Shunday qilib, biz savolni quyidagicha o'zgartiramiz: "Jamiyat qanday qilib manba ma'lumotlarini talab qiladi?"

Manbalarni o'rganishga qiziqishning ikkita komponentini ajratib olaylik - universal / umumiy madaniy va ilmiy / professional. Ularning har birini o'z navbatida ikki darajaga bo'lish mumkin.

Umumiy madaniy komponent. Manbalarni o'rganishni o'zlashtirishning birinchi bosqichida, to'g'ri qarorlar qabul qilish uchun ma'lumotni, shu jumladan kundalik hayotiy vaziyatlarni baholashning foydali qobiliyati rivojlanadi. Ammo ikkinchi daraja muhimroqdir - boshqa madaniyatli odamni tushunish qobiliyatini rivojlantirish, boshqasi - bu falsafiy ma'noda, bu boshqa narsalar - uning ishi mahsullari, asarlari yaratgan narsalar. tarixiy bilimlar tizimida tarixiy manba vazifasini bajaradigan boshqa madaniyat. Shunday qilib, manba o'rganish yondashuvi boshqalarga nisbatan bag'rikenglik munosabatining asosi bo'lishi mumkin va bo'lishi kerak, bu zamonaviy etikaning ajralmas talabidir.

Professional komponent. Aksiomatik darajada aniqki, manbashunoslik tarixchi-tadqiqotchining kasbiy mahoratining asosi hisoblanadi. Biroq, bu erda manbalarni o'rganishning ikki darajasini ajratish mumkin va zarur, garchi, bir qarashda, professionallik - bu mavjud yoki, afsuski, yo'q toifadir. Ammo zamonaviy ilmiy hamjamiyat, aniqrog'i, ilmiy jamoalar yuqori darajada, shu jumladan, professionallik darajasi bo'yicha farqlanadi. Shuning uchun, birinchi bosqichda, tarixchi, aniqrog'i, tarix diplomiga ega bo'lgan kishi, qat'iy ilmiy protsedura - manba tahlillari orqali tarixiy faktlarni tuza olishi kerak. Yuqori darajadagi professionallikni tasvirlash uchun rus tarixchisi va metodisti Aleksandr Sergeevich Lappo-Danilevskiy (1863-1919) so'zlaridan foydalanamiz:

Kimki tarixiy voqelikni bilishga intilsa, u o'z bilimlarini manbalardan oladi (keng ma'noda); lekin u ma'lum bir manbadan qaysi aniq faktni olishi mumkinligini bilishni o'rnatish uchun u buni tushunishi kerak: aks holda, u fakt haqidagi fikrini ob'ektiv ma'no berish uchun etarli asosga ega bo'lmaydi; u ma'lum bir manbadan aniq nimani o'rganayotganiga amin bo'lmasdan, u o'z xayolotining mahsulotiga tegishli emasligiga amin bo'lolmaydi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, tarixchi, mohiyatan, har xil turdagi manbalarni o'rganishni boshlaydi: u, masalan, ma'lum bir faktning qoldiqlarini yoki ma'lum bir haqiqat haqidagi afsonani o'z ichiga olgan manbani aniqlashga harakat qiladi. faqat to'g'ri tushunish bilan mumkin. 1
Lappo-Danilevskiy A.S. Tarix metodologiyasi: 2 jildda, Moskva, 2010. 2 -jild, 64 -bet.

Professional tarixchi nafaqat "tarixiy manbalarni tanqid qilish" orqali faktlar olish imkoniyatiga ega bo'lishi kerak (hali ko'p tarixchilar tomonidan yaxshi ko'riladigan bu tushuncha keyinroq muhokama qilinadi), balki olingan yangi bilimlarning mohiyatini tushunishi va o'zi haqida o'ylashi kerak. tadqiqot jarayoni.

Darslik tuzish tamoyillari va uning tuzilishi

Tarixiy / gumanitar bilimlar terminologiyasining noaniqligi bizni ishlatilgan tushunchalarni aniqlashga majbur qiladi. Shu bilan birga, mualliflar kiritilgan tushunchalarning yakuniy ta'rifini ko'rsatmaydilar, faqat ushbu darslik doirasida terminologik aniqlikka intilishadi.

Qo'llanma ikkita printsipga asoslangan.

Birinchisi: tarix va nazariyaning birligi. Manbashunoslikning hozirgi holati, ma'lum darajada, uning tarixining natijasidir. Mualliflar bu arzimas bayonotni kümülatif ma'noda tushunmaydilar (ilm -fan tarixida shu kungacha tez -tez uchrab turadi - bu pozitsiya darslikning birinchi bo'limi boshida tushuntirilgan), lekin ular bunga e'tibor qaratadilar. Zamonaviy manbashunoslik turli davrlarda shakllangan komponentlar mavjud va biz ularni tanib olishni o'rganishimiz kerak.

Bizning fikrimizcha, eng samaralisi-bu falsafada ishlab chiqilgan klassik, klassik bo'lmagan, postklassik bo'lmagan va neoklassik ratsionallik (va fanning tegishli modellari) bilan bog'liq manbashunoslik tarixini tushunish. fan. Bu murakkab va ahamiyatsiz vazifadir, chunki fan falsafasining muammolari asosan fizika va tabiiy fanlar bilan bog'liq holda ishlab chiqilgan.

Ikkinchi: zamonaviy manbalarni o'rganishning uchta komponentini aniq ajratish:

Manba o'rganish ilmiy fan sifatida va insonparvarlik bilimlarining tayanchi sifatida;

Manba o'rganish - bu shaxs va jamiyat haqidagi yangi qat'iy bilimlarni o'z tarixiy nuqtai nazaridan olish usuli sifatida;

Manbashunoslik tarixiy tadqiqot asboblaridan biri sifatida.

Bu ikki tamoyilning sintezi bizga rivojlanish kontseptsiyasi va manba o'rganishning hozirgi holatini taklif qilish imkonini beradi, uning umumiy sxemasi darslik tuzilmasida mustahkamlangan, bu erda komponentlarning har biriga alohida bo'lim ajratilgan.

Tarixiy metodning tarkibiy qismi sifatida manbashunoslik, tarixiy manbani o'rganish (tanqid deb ataladigan), tarixiy haqiqatni qo'lga kiritish natijasida, keyinchalik qo'llaniladigan, fanning klassik modeli doirasida shakllanadi. tarixiy yozuv amaliyotida, ularga nisbatan o'zgarmas bo'lish. Bunday model uzoq vaqtdan beri zamonaviy epistemologik va ijtimoiy -madaniy voqelikka mos kelishni to'xtatdi. Shu sababli, manba o'rganishning bu yordamchi vazifasi qolgan holda, klassik bo'lmagan, postklassik bo'lmagan va neoklassik fan talablarini hisobga olgan holda o'zgartiriladi. Xususan, "ob'ektiv voqelik" ning yozishuvi orqali tasdiqlangan va tarixiy qurilishning o'zgarmas elementi ("g'isht") sifatida tushunilgan ishonchli faktlarni olish uchun tarixiy manbalarni "tanqid qilish" o'rnini egallaydi. manba tahlili, bunda talqin qilish tartibi, maqsadi Boshqasini tushunish, ya'ni tarixiy manba muallifi. Manbalar tahlili epistemologik asosga ega bo'lishi kerakligi sababli, u darslikning uchinchi, oxirgi qismida ilmiy tadqiqotlar uchun manba asosini yaratish masalalari va tarixiy manbalarni ilmiy muomalaga va ijtimoiy amaliyotga kiritish usullari (arxeografiya) bilan birgalikda ko'rib chiqiladi.

Manbalarni o'rganish orqali intizom maqomiga ega bo'lish, birinchi navbatda, ob'ektni aks ettirish bilan bog'liq. XIX-XX asr oxirida. neokantizmning ruscha versiyasida manbashunoslikning o'ziga xos ob'ekti sifatida tarixiy manba muammosi qo'yildi. Tarixiy manbani neokantizmning ruscha versiyasida shakllangan inson faoliyatining ob'ektiv natijasi sifatida tushunishdan boshlab, ushbu kontseptsiyani ishlab chiqqan tadqiqotchilar tegishli madaniyatni ob'ekt sifatida ko'rsatadigan tarixiy manbalar turlarini tasdiqladilar. manba o'rganish. 2
Bu tushuncha avvalgi o'quv qo'llanmamizda aniqlangan: Manba tadqiqotlari: nazariya. Tarix. Usul. Rossiya tarixining manbalari: darslik. nafaqa. M., 1998 [qayta nashr etilgan. 2000, 2004].

"Tarixiy dunyoning empirik haqiqati" kontseptsiyasining asoslanishi. 3
O.M. Medushevskaya Kognitiv tarix nazariyasi va metodologiyasi. M., 2008 yil.

Bu nafaqat epistemologik, balki aslida ontologik sifatida ham tarixiy, ham gumanitar bilimlar tizimida mustaqil ilmiy fan sifatida manbashunoslik maqomini mustahkamlashga imkon berdi. Qo'llanmaning birinchi qismida ob'ekt tushunchasi va unga tegishli tasnif muammosi muhokama qilinadi.

Manbalarni o'rganish ob'ekti haqidagi yangi tushuncha turli xil ijtimoiy-madaniy jamoalarni o'rganishning mustaqil usuli sifatida tarixiy manbalarning turlar tizimini o'rganishni tashkil qilishga imkon berdi. Darslikning ikkinchi bo'limida uslubning aprobatsiyasi mavjud bo'lib, rus madaniyatining proektsiyasi sifatida rus tarixi manbalari turlarining tizimi keltirilgan. Rossiya tarixi manbalarining korpusini ko'rib chiqish, ma'lum bir material bilan ishlashda manbashunoslik usuli qanday ishlatilishini, turli xil tarixiy manbalarning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda turlar usullari qanday shakllanishini tushunishga imkon beradi. Rossiya tarixining manbalarini o'rganish mualliflarga rus fanining boy an'analari va yutuqlariga tayanish va maxsus fan sifatida manbashunoslikni o'rgatish imkoniyatini beradi. Shu bilan birga, boshqa mamlakat (madaniyat, etnik guruh, mintaqa va boshqalar) tarixini o'rganuvchi tarixchi tarixiy manbalarning ajralmas to'plamiga yondashuvning ishlab chiqilgan modeli bilan ta'minlanadi. Bu bo'lim ham o'z ichiga oladi qiyosiy manbashunoslik qiyosiy tarixiy tadqiqot usuli sifatida va tarixshunoslik manbalarini o'rganish tarixni (tarixiy bilimlar tarixi va tarixshunoslik tarixini) o'rganishda manbashunoslik usulini qo'llash sifatida.

Shunday qilib, manbashunoslikni rivojlantirishning umumiy sxemasi shunday ko'rinadi.

Klassik fan modeli

Tarixiy bilimlarda manbashunoslik vazifasi - o'tmish voqelikining bir qismi sifatida tushunilgan ishonchli faktlarni olish uchun tarixiy manbani tanqid qilish.

O'qishning maqsadi ta'lim tizimi kasbiy tayyorgarlik tarixchi - tadqiqot amaliyotida tarixiy manba ma'lumotiga tanqidiy munosabat malakasini o'zlashtirish.

Klassik bo'lmagan fan modeli

Tarixiy bilimlarda manbashunoslik vazifasi - bu tarixchi va tarixiy manba muallifi o'rtasidagi muloqot, uning mazmunini "boshqa birovning hayvonligini tan olish" tamoyili asosida talqin qilish va tarixiy manbani yaratish mexanizmini tushunishdir. ma'lum bir madaniyatda.

Tadqiqotning maqsadi - tarixiy manbaning fenomenologik mohiyatini aniqlash, bilish mexanizmlarini tushunish kontekstida kognitiv sub'ektning konstruktiv rolini tushunish.

Postklassik bo'lmagan fan modeli

Tarixiy bilimlarda manbashunoslik funktsiyasi - postmodernistik buzilishlar sharoitida, manbani o'rganish ob'ektini ma'lum bir tarixiy manbalar turlarining tizimi sifatida tushunishga asoslangan manba o'rganish usuli bilan voqelikni ijtimoiy qurish usulini taklif qilish. madaniyat.

Tadqiqotning maqsadi manbashunoslik usuli asosida tarixiy yaxlitlikni qurishdir.

(Ammo, biz shuni ta'kidlaymizki, taklif qilinayotgan qurilishning bu qismi eng ziddiyatli hisoblanadi. Bu erda intertekstuallik haqida gapirish va qisman fanning neoklassik modeliga tegishli tarixiy bilimlarning fenomenologik manbalarini o'rganish kontseptsiyasiga qarshi chiqish ehtimoli ko'proq. .)

Fanning neoklassik modeli

Tarixiy bilimlarda manbashunoslik vazifasi - tarixning epistemologik asoslarini ontologik kategoriya sifatida tarixiy olamning empirik voqelikini - ob'ektini tushunishga asoslangan qat'iy fan sifatida shakllantirishdan iborat.

Tadqiqotning maqsadi - manbashunoslikni kognitiv fan sifatida tushunish va ontologik kategoriya sifatida "tarixiy dunyoning empirik voqeliki" kontseptsiyasiga asoslangan tarixiy bilimlarda ilmiy xarakterning qat'iy standartlarini shakllantirish.

Klassik bo'lmagan va neoklassik ratsionallik o'rtasidagi munosabatlar haqidagi falsafiy munozaralarni ko'rib chiqish doirasidan chetda qoldik. Keling, muammoni o'z nuqtai nazarimizni aniqlab olaylik: agar ratsionallikning dastlabki uchta turi bir-birini almashtirsa, neoklassik ratsionallik klassik bo'lmagan ratsionallikka parallel ravishda shakllanadi va klassik bo'lmagan post-ratsionalizmda amal qiladi. qat'iy ilmiy bilimlarning yangi epistemologik asoslarini doimiy izlash. Shuning uchun u postklassik ratsionallikni almashtirmaydi, balki ko'p jihatdan postmodern epistemologik anarxiyaga qarshi bo'lgan ilmiy bilimlar haqidagi o'z qarashlarini taklif qiladi.

Ko'rinib turibdiki, manba tadqiqotining yuqoridagi mantiqiy tuzilishi, printsipiga ko'ra, darslik materiali tartibga solingan, tarixiy ketma -ketlikka, ya'ni fanning turli tarkibiy qismlarining paydo bo'lishi ketma -ketligiga mos kelmaydi. Buning sababi, yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, tarixiy bilimlarda manba o'rganish usulini qo'llash va tadqiqot amaliyotida vosita xususiyatini saqlab qolgan manbalarni tahlil qilish protseduralarini haqiqiy ilmiy bilim darajasida nazariy asoslash zarurati.

Darslikning bu tuzilishi uning fundamental yangilikligini va ilmiy bilimlar tizimidagi manbashunoslik holati haqidagi hozirgi tushunchaga muvofiqligini aniqlaydi.

Mualliflar ishlatilgan kontseptsiyalarni aniqlashtirish va'dasini yodda tutib, "zamonaviy" tushunchalarini, ya'ni bu erda mavjud bo'lgan va hozirda mavjud bo'lgan tarixiy bilimlarni "haqiqiy", ya'ni etarli darajada uchrashadigan tushunchalarni bir -biridan ajratib turishini ta'kidlashlari kerak. bu bilimlarning ehtiyojlari va shunga mos ravishda zamonaviy jamiyat ehtiyojlarini qondirish.

Oldindan ogohlantirish talab qilinadi

Ilmiy intizom va gumanitar bilimlar tayanchi sifatida manbashunoslikni tizimli ravishda taqdim etishga kirishishdan oldin, mualliflar bitta xabar berishni zarur deb hisoblaydilar, lekin uni faqat manba o'qishni yuqori professionallik darajasida o'zlashtirmoqchi bo'lganlarga murojaat qilishadi.

Bilimlarni o'zlashtirishning reflektiv darajasi - ayniqsa nazariy va manbashunoslikning nazariy komponenti - bu nafaqat xotirani boyitishni, balki shaxsni tom ma'noda shakllantirish, ya'ni ishlash ustida ishlashni ham nazarda tutadi. shaxsning o'ziga xosligi va o'zini chuqur aks ettirish. Mualliflar J.-P. formulasiga juda yaqin. Sartr: "Tushunish - bu o'zgarish, o'zidan ustun bo'lish ..."

Agar siz o'zgarishga tayyor bo'lsangiz, keling birgalikda manbashunoslikni o'rganamiz. Agar siz tayyor bo'lmasangiz, manba tadqiqotlari sizning tarixga bo'lgan qiziqishingizni qondirishda yordamchi bo'lib qolsin va o'z bilimingizga ozuqa bering.

Danilevskiy Igor Nikolaevich (2 -qism, 1 -qism, 1 -bob); Dmitriy Dobrovolskiy (2 -qism, 1 -qism, 3 -bob); Kazakov Roman Borisovich (manbalar va adabiyotlar); Malovichko Sergey Ivanovich (2 -qism, 3 -qism; 3 -qism, 1 -qism, 2 -bob); Rumyantseva Marina Fedorovna (kirish; 1 -qism; 2 -qism, 1 -qism, 2 -bob; 2 -qism, 2 -qism; 3 -qism, 1 -qism, 1, 3 -boblar; xulosa o'rniga); Xoruzhenko Oleg Igorevich (3 -qism, 3 -qism), Elena N. Shveikovskaya (2 -qism, 1 -qism, 1 -bob, 4 -band).

Birinchi bo'lim
Manbashunoslik tarix fanining fani sifatida

I qism
Manbashunoslik tarixi

Muqaddima. Fan tarixiga ikkita yondashuv

Tarixchilar an'anaviy ravishda tarixiy bilimlar tarixiga qiziqish bildirishgan. Tarixshunoslik tahlilida avvalgilarning ishiga bo'lgan hurmat har doim malakali ish bilan tanishishning ajralmas qismi hisoblanadi. Tarixchilarning boshqa ilmiy izlanishlari avvalgi tarixshunoslikni ko'rib chiqish bilan boshlanadi. XIX asr oxirida. tarixshunoslik avval yordamchi tarixiy fan sifatida, keyin esa tarix fanining mustaqil intizomi sifatida shakllanadi. Ammo tarixshunoslik tahlilining ma'nosi nima? Bu savolga batafsil javob manbashunoslikning intizomiy doirasidan tashqariga chiqadi, shuning uchun bu erda biz o'z pozitsiyamizni qisqacha aniqlab beramiz - manba o'rganish tarixi va nazariyasi o'rtasidagi bog'liqlikni aniqlaymiz.

Ilm-fan tarixiga, shu jumladan manbashunoslikka, maqsadni belgilashda tubdan farq qiladigan ikkita tubdan yondashish mumkin. Ulardan biri, hanuzgacha eng keng tarqalgani, fan rivojlanishining kümülatif modeliga asoslangan. Bu modelga amal qilgan tadqiqotchilar, fan bilimlarni to'plash va takomillashtirish orqali rivojlanadi, deb hisoblaydilar; ilm-fan rivojlanib borgan sari, bizning bilimlarimiz tobora kengroq va aniqroq bo'ladi, ya'ni ular ob'ektiv voqelik deb ataladigan narsalarni tobora ko'proq va aniqroq tasvirlab beradi. Bu model aksiomatik e'tiqodni nazarda tutadi: a) ob'ektiv haqiqat deb ataladigan, ya'ni tanib oluvchi sub'ektga bog'liq emasligi va b) uning tanib olish qobiliyati. Bu yondashuv bilan fan tarixini o'rganishdan maqsad bu yo'lni ko'rsatish va ilm -fanning hozirgi holatini uning oldingi taraqqiyoti natijasi sifatida ko'rsatishdir.

Bu yondashuv 20 -asrning o'rtalariga kelib, ilmiy bilimlarni o'zgartirish mexanizmi haqidagi boshqa g'oyalar paydo bo'lgandan keyin tugadi. Yangi kognitiv vaziyat amerikalik tarixchi va faylasuf Tomas Kunning (1922–1996) "Ilmiy inqiloblarning tuzilishi" (1962) kitobining nashr etilishi bilan belgilandi, bu fanning paradigmatik xususiyatini asoslaydi. Yangi yondashuvning asosiy kontseptsiyasi - bu paradigma, ya'ni ilmiy hamjamiyat baham ko'radigan va tadqiqot muammolarini qo'yishga asos bo'lib xizmat qiladigan asosiy nazariya. Paradigmalarning o'zgarishi pog'onalarda va ilmiy inqiloblar orqali sodir bo'ladi va bu bilimlarning "to'planishiga" emas, balki oldindan aytib bo'lmaydi. ilmiy kashfiyotlar va ijtimoiy -madaniy vaziyatlarning o'zgarishi bilan o'zaro ta'sir.

Ilmning paradigmatik tabiati haqidagi g'oyani baham ko'rish va shunga ko'ra, uning kümülatif modelini qabul qilmaslik, mualliflar, zamonaviy davrning boshlarida tarixiy manbalarga tanqidiy munosabatda bo'lishning birinchi tajribalaridan boshlab, bir qancha ijtimoiy -madaniy davrlar o'zgarganiga asoslanadi. . Binobarin, ularning har birida manbashunoslikning holati va o'rni haqidagi savolni ko'tarish o'rinli va maqsadga muvofiqdir. Ushbu yondashuv, shuningdek, manba tadqiqotida oldingi paradigmalardan meros bo'lib o'tgan elementlarni aniqlashga imkon beradi (ya'ni, bizning davrimizda mavjud, lekin har doim ham fan va ijtimoiy amaliyotning dolzarb ehtiyojlarini qondira olmaydi). haqiqiy ijtimoiy-madaniy va nazariy-kognitiv vaziyatlar.

Ushbu bo'limning birinchi qismida bir-birining o'rnini bosadigan, ratsionallik turlariga va fan modellariga mos keladigan manba o'rganishning paradigmalari ko'rsatilgan: klassik, klassik bo'lmagan, postklassik bo'lmagan va neoklassik. Tahlil qilingan tarixshunoslik materialini tanlash ham shu maqsadga mos keladi, garchi, albatta, manbashunoslik tarixi biz taklif qilayotgan sxemaga qaraganda ancha xilma -xil va boyroq.

Manbashunoslik tarixini ko'rib chiqishni boshlashda, uning tadqiqot qurilishi ekanligini aniq tushunish kerak. Manbashunoslik mustaqil fan sifatida faqat XX asrda shakllangan. (va to'liq darajada - faqat ma'lum bir sovet sharoitida). 18-19 -asrlar tarixchilari tarixni o'rganish bilan bog'liq tarixiy manbalarni o'rganish masalalarini ko'rib chiqdi va o'z asarlarining kirish qismida ko'pincha manba kuzatuvlarini keltirdi, shuningdek alohida ishlarni alohida tarixiy manbalar yoki guruhlarni o'rganishga bag'ishladi. XIX-XX asr oxirida. tarixiy manbaning mohiyati va uni o'rganish usullari muammolarini ishlab chiqqan tarixchilar buni tarix metodologiyasi kontekstida qildilar, tarixiy manbaning mohiyatini tushunishga uning tuzilmasida ozmi -ko'pmi ahamiyatli o'rin ajratdilar. , tarixiy manbalarni tasniflash, tanqid qilish va talqin qilish masalalari. Shunday qilib, biz manbashunoslik muammosini tarixiy tadqiqotlardan va tarix metodologiyasi bo'yicha ishlarni analitik, tadqiqot vazifalarimiz nuqtai nazaridan ajratamiz. Tarixiy sharhda asosan uslubiy ishlar ko'rib chiqiladi, chunki ular tarixchilarning tarixiy manbalarni o'rganish muammolari haqidagi tasavvurini aks ettiradi va manbashunoslik tajribasini umumlashtiradi.

Manilni o'rganish Danilevskiy domanlar medushevskaya. Danilevskiy I.N., Kabanov V.V., Medushevskaya O.M., Rumyantseva M.F. Manbani o'rganish: nazariya. Tarix. Usul. Rossiya tarixining manbalari