Iso Masih xochga mixlanganda, haftaning qaysi kuni? Iso haftaning qaysi kuni xochga mixlangan?
Iso juma kuni xochga mixlanganmi? Agar shunday bo'lsa, yakshanba kuni qanday qilib U qabrda uch kun o'tkazdi?
Bibliyada Iso haftaning qaysi kuni xochga mixlangani aniq aytilmagan. Bu juma yoki chorshanba kuni sodir bo'lganligi haqida ikkita eng keng tarqalgan fikr mavjud. Ba'zilar juma va chorshanba kungi dalillarni birlashtirib, bu kunni payshanba deb atashadi.
Matto 12:40 da Iso shunday deydi: "Chunki Yunus payg'ambar uch kunu uch kecha kitning qornida bo'lgani kabi, Inson O'g'li ham uch kunu uch kecha erning qalbida bo'ladi". Juma kunini xochga mixlanish kuni deb ataydiganlar, Isoning qabrda uch kun bo'lganiga ishonish juda oqilona ekanligini ta'kidlaydilar, chunki birinchi asrdagi yahudiylar ba'zan kunning bir qismini butun kun deb hisoblashgan. Va Iso juma kuni qabr qismida, shanba kuni va yakshanbaning bir qismida bo'lganligi sababli, buni qabrda uch kunlik qolish deb hisoblash mumkin. Juma kuni uchun asosiy dalillardan biri Mark 15:42 da yozilgan bo'lib, unda Iso "shanba kunidan bir kun oldin" xochga mixlangani qayd etilgan. Agar bu muntazam, "haftalik" shanba bo'lsa, bu juma kuni xochga mixlanishni anglatadi. Juma kuni uchun yana bir dalil, Iso uchinchi kuni tirilishi haqidagi Matto 16:21 va Luqo 9:22 kabi oyatlarga ishora qiladi. Shunday qilib, Uning qabrda to'liq uch kun va uch kecha qolishi shart emas edi. Biroq, ba'zi tarjimalarda ushbu misralarda "uchinchi kuni" iborasi qo'llanilsa-da, bu matnlarning eng yaxshi tarjimasi ekanligiga hamma ham rozi emas. Bundan tashqari, Mark 8:31 da Iso uch kundan keyin tirilishi aytilgan.
Payshanba foydasiga argument avvalgisidan kelib chiqadi va asosan, Masihning dafn etilishi va yakshanba kuni ertalab juma kuni kechqurundan beri sodir bo'ladigan juda ko'p voqealar (ularning soni yigirmatagacha) bo'lganligini isbotlaydi. Ularning ta'kidlashicha, bu ayniqsa muhim, chunki juma va yakshanba o'rtasidagi yagona to'liq kun shanba, yahudiylarning Shabbat kuni edi. Qo'shimcha bir yoki ikki kun bu muammoni bartaraf qiladi. Buning isboti sifatida payshanba kungi advokatlar quyidagi misolni keltiradilar: “Tasavvur qiling-a, siz dushanba oqshomidan beri do'stingizni ko'rmadingiz. Keyingi safar siz u bilan payshanba kuni ertalab uchrashgansiz va texnik jihatdan 60 soat (2,5 kun) o'tgan bo'lsa ham: "Men sizni uch kundan beri ko'rmadim" deb aytishingiz mumkin. Agar Iso payshanba kuni xochga mixlangan bo'lsa, unda bu misol nima uchun bu davrni uch kun deb qabul qilish mumkinligini tushunishga yordam beradi.
Chorshanba kuni xochga mixlanish fikri tarafdorlari o'sha haftada ikkita Shabbat kuni bo'lganligini ta'kidlaydilar. Birinchisidan so'ng (xochga mixlanish oqshomida kelgan - Mark 15:42; Luqo 23:52-54) ayollar tutatqi tutatqi bilan aylanib yurishgan - e'tibor bering, ular Shabbat kunidan keyin sotib olishgan (Mark 16:1). Bu fikrga ko'ra, bu Shabbat Fisih bayrami edi (qarang: Levilar 16:29-31; 23:24-32, 39, bu erda haftaning ettinchi kuni, Shabbat kuniga to'g'ri kelmaydigan muqaddas kunlar Shabbat deb ataladi). O'sha haftaning ikkinchi shanbasi muntazam, "haftalik" shanba edi. E'tibor bering, Luqo 23:56 da birinchi Shabbat kunidan keyin atir sotib olgan ayollar qaytib kelib, ularni tayyorlaganlar, keyin esa "ular Shabbat kuni yolg'iz qolishgan". Bu shuni ko'rsatadiki, ular Shabbat kunidan keyin tutatqi tuta olmasdilar yoki Shabbat kunidan oldin uni tayyorlay olmadilar - agar o'sha paytda ikkita Shabbat kuni bo'lmasa. Ikki Shabbat nuqtai nazaridan, agar Masih payshanba kuni xochga mixlangan bo'lsa, Pasxa payshanba kuni quyosh botganidan keyin boshlanib, juma kuni kechqurun - odatdagi Shabbatning boshida tugashi kerak edi. Birinchi Shabbat (Fisih) kunidan keyin tutatqi sotib olish, ular ikkinchi Shabbat kuni sotib olib, amrni buzganliklarini anglatadi.
Shunday qilib, bu nuqtai nazar ayollar va tutatqi haqidagi xabarlarni inkor etmaydigan, shuningdek, Matto 12:40 dagi matnni tom ma'noda tushunishni qo'llab-quvvatlaydigan yagona tushuntirish, Masihning chorshanba kuni xochga mixlanganligini ta'kidlaydi. Shanba - muqaddas kun (Pasxa) - payshanba kuni keldi, shundan keyin juma kuni ayollar tutatqi sotib olishdi, qaytib kelishdi va o'sha kuni tayyorladilar, oddiy shanba kuni dam olishdi va yakshanba kuni ertalab ular bu tutatqilarni qabrga olib kelishdi. Iso chorshanba kuni quyosh botishi atrofida dafn qilindi, yahudiy taqvimiga ko'ra payshanbaning boshi hisoblangan. Ushbu usuldan foydalanib, bizda payshanba kechasi (1-kecha), payshanba kuni (1-kun), juma kechasi (2-kecha), juma kuni (2-kun), shanba kechasi (3-kecha) va shanba kuni (3-kun) bor. Masih qachon tirilgani aniq ma'lum emas, lekin biz bilamizki, bu yakshanba kuni quyosh chiqishidan oldin edi (Yuhanno 20:1, Magdalalik Maryam "qabrga erta, hali qorong'i bo'lganida" kelganini va tosh allaqachon bo'lganini bilamiz. qabrdan ag'darilganda, u Butrusni topdi va unga "Rabbiyni qabrdan olib chiqib ketishdi" deb xabar berdi), shuning uchun u yahudiylarning hisob-kitoblariga ko'ra, shanba kuni kechqurun quyosh botganidan keyin darhol tirilishi mumkin edi. haftaning birinchi kunidan.
Bu nuqtai nazarning mumkin bo'lgan muammosi shundaki, Iso bilan Emmausga boradigan yo'lda yurgan shogirdlar buni Uning tirilishi bilan "bir kunda" qilishgan (Luqo 24:13). Isoni tanimagan shogirdlar xochga mixlanish haqida xabar berishdi (24:20) va “bu sodir bo'lganiga uchinchi kun bo'ldi” deyishdi (24:21). Chorshanbadan yakshanbagacha - to'rt kun. Mumkin bo'lgan tushuntirish, ular yahudiylarning payshanba kuni boshlangan chorshanba kuni kechqurun Masihning dafn etilishidan yozib olishlari mumkin va payshanbadan yakshanbagacha, shuning uchun uch kun olinadi.
Aslida, haftaning qaysi kuni Masih xochga mixlanganini bilish unchalik muhim emas. Agar chindan ham zarur bo'lsa, Xudoning Kalomi buni aniq bayon qilgan bo'lardi. Muhimi shundaki, U o'ldi va jismonan o'limdan tirildi. Xuddi shunday muhim, U nima uchun o'ldi - barcha gunohkorlar loyiq bo'lgan jazoni ko'tarish. Va Yuhanno 3:16 va 3:36 Unga bo'lgan ishonch abadiy hayotga olib borishini e'lon qiladi!
Iso Masih xochga mixlanganda, haftaning qaysi kuni?
Tarixiy ma'lumotlarga ko'ra, Bibliya davrida yahudiylarda shanba kunidan tashqari hafta kunlarining nomlari yo'q edi. Shabbat kuni Xudo dam olish uchun belgilagan maxsus kun edi. Olti kun ishlang, yettinchi kuni esa hech qanday ish qilmang, toki ho'kiz va eshagingiz orom olsin (Chiqish 23:12).
Haftaning qolgan kunlari oddiygina seriya raqamlari bilan belgilangan. Masalan, Matto 28 quyidagicha boshlanadi: Shanba kunidan keyin, haftaning birinchi kuni tongda, Magdalalik Maryam va boshqa Maryam qabrni ko'rgani kelishdi. Zamonaviy kalendarga ko'ra, yakshanba edi.
Biz Muqaddas Kitobdan uning uchinchi kuni tirilganini bilamiz. Yahudiylar quyosh kunining faqat bir qismini nazarda tutib, kecha-kunduz iborasini ishlatganliklarini hisobga olib, Iso juma kuni vafot etdi o'sha kuni u xochga mixlangan.
Ular haftaning shunday kunida Iso Masihni xochga mixlashdi Juma. Juma kuni u vafot etdi. Ammo uch kundan so'ng (jumaning o'zi ham shunday bo'lishi kerak) Iso Masih tirildi. Muqaddas Kitobda aytilishicha, u uchinchi kuni tirilgan.
Ular uni juma kuni xochga mixlashdi, bejiz Pasxadan oldingi jumaning o'zi ehtirosli deb ataladi. Bu kunda siz Pasxa keklarini pishira olmaysiz va tuxumni bo'yay olmaysiz, chunki bu kuni Iso Masih bizning gunohlarimiz uchun o'lgan deb ishoniladi va ishdan voz kechish yaxshiroqdir, lekin ro'za tutishni qabul qiling va barcha o'liklar uchun ibodat qiling. Bu kunda hech qanday janjal bo'lmasligi kerak.
Ba'zilar, Bibliyada Masihning xochga mixlanishi va tirilishi o'rtasida uch kunu uch kecha o'tganligi haqida qayta-qayta eslatib o'tilganiga o'jarlik bilan tayanib, uni payshanba yoki hatto chorshanba kuni xochga mixlaganliklarini aytishadi.
Va ular, hech bo'lmaganda, Xushxabarchilar, Iso juma kuni xochda o'lganini aytishadi. Keyin uch kun davom etadi (garchi, Masih kechqurun ruhini berganga o'xshaydi), lekin uch kecha aniq chiqmaydi.
Boshqa tomondan, payshanba kuni Iso oxirgi marta shogirdlari bilan uchrashgan va Fisih bayramida ovqatlangan oxirgi kechki ovqat edi. Sud va xochga mixlanishning o'zi ertasi kuni, ya'ni juma kuni sodir bo'lgan deb taxmin qilish mantiqiyroq.
Juma kuni deb hisoblanadi. Ammo keyin ba'zi bir nomuvofiqlik bor. Axir u tobutda uch kunu uch kecha yotdi. Bu Julian va yahudiy kalendarlari o'rtasidagi farq bir kun ekanligi bilan izohlanadi. Va negadir ular yahudiy kalendariga ko'ra xochga mixlangan kunni va u yana tirilgan kunni - Julianga ko'ra deb hisoblashadi.
Bibliyada haftaning aniq kuni aniqlanmagan.
Muqaddas Kitobga ko'ra, ular buni juma kuni yozadilar, lekin bu bahsli masala.U qabrda uch kunu uch kecha yotgani aytilganligi sababli, bundan xulosa kelib chiqadiki, u chorshanba kuni kechqurun xochga mixlangan va chorshanba kuni kechqurun xochga mixlangan. Juma kuni!
Bir nechta faktlardan siz katta rasmni qo'shishingiz mumkin. Yakshanba kuni Rabbiyning tirilishi bayrami nishonlanadi. Shuningdek, Iso qabrda 3 kun yotib, keyin tirilgani, shuning uchun u xochga mixlangan kuni juma kuni vafot etgani ma'lum.
Muqaddas Bitiklarga ko'ra, payshanba kuni Iso Quddusga kirgani aytiladi, u erda xayolparastlar allaqachon uni kutishgan, chunki u haqidagi xabar tezda tarqaldi - shaharga yoki boshqa aholi punktiga kelishidan ancha oldin.
Mahalliy hokimiyat va ularning yordamchilari Isoni juda yomon qabul qilishdi (Bibliyadagi tafsilotlarni o'qing) va juma kuni (u kelganidan keyingi kun) u xochga mixlandi.
U o'sha kuni, juma kuni vafot etdi.
Cherkov qonunlariga ko'ra, odam vafot etgan kun ham hisobga olinadi.
Shuning uchun, Muqaddas Kitobda aytilganidek, uchinchi kuni (juma, shanba, yakshanba) - yakshanba kuni Iso tirildi.
Shuning uchun, faqat yakshanba kuni biz Pasxani nishonlaymiz.
Insoniyat tarixidagi eng qayg'uli voqea, maxluq o'z Yaratuvchisini xochda xochga mixlaganida, juma kuni sodir bo'lganligi to'rtta xushxabarchi ham o'zlarining Injillarida tasvirlangan. Masalan, Mark Xushxabarining 15-bobida (bir oz boshqacha xronologik tartibda) shunday tasvirlangan.
Uchinchi soat edi va ular Isoni xochga mixlashdi va oltinchi soatda butun yer yuzini zulmat bosib, to'qqizinchi soatgacha davom etdi. To'qqizinchi soatda Iso baland ovoz bilan qichqirdi... Iso baland ovozda baqirib, ruhini berdi.
Xuddi shu bobning 42-oyatida biz o'qiymiz > Va kech kirgach- chunki juma edi, ya'ni Shabbat kunidan bir kun oldin, - Yusuf Arimatiyadan keldi ... u Pilatga kirishga jur'at etdi va Isoning jasadini so'radi.
Haftaning bu kuni juma ekanligi odatda qabul qilinadi. O'sha paytdan beri er yuzida birorta ham guvoh qolmagan bo'lsa-da, turli xil yozuvlarga ishonish mumkin emas. Tarix har doim foyda keltiradiganlar uchun qayta chizilgan. Bunday narsa umuman bo'lganmi, boshqa savol.
Bu savolga yagona javob yo'q. Yangi Ahdda aytilishicha, Iso xochga mixlangan haftaning kuni juma kunidir. Ammo ba'zi bir nomuvofiqlik mavjud.
Tirilish yakshanba kuni sodir bo'ldi va uch kecha o'tdi, bu ishlamaydi. Shuning uchun, aniq kun haqida gapirish juda qiyin.
2017 yil 15 may
Iso Masihning o'limi va tirilishi bilan uzviy bog'liqlik mavjud. Agar biz Iso Masih haftaning qaysi kunida qatl etilganini bilib olsak, u haftaning qaysi kunida tirilganini bilib olamiz. Ammo siz shunday deyishingiz mumkin: “Qanday bema'nilik! Butun dunyo Masih qaysi kuni qatl etilganini va qaysi kuni tirilganini biladi. Nega g'ildirakni qaytadan ixtiro qilish kerak?!
Butun dunyo yevropalik nasroniylik yozgan hiyla bilan yashaydi. Va bugungi kunda bizda Yangi Ahd, to'g'rirog'i, uning alohida bo'laklari sharmandalikka (to'g'ridan-to'g'ri va semantik ma'noda) buzilganligi haqida ko'plab dalillar mavjud.
Qaysi kuni Iso Fisih Qo'zisi sifatida qatl etilgan?
Xristianlar Fisih bayramini uch kun nishonlashadi, chunki Xudo Uchbirlikni sevadi. Qonunda aytilishicha, Pasxa etti kun davomida nishonlanadi. Bayram uch qismdan iborat - Pesax (xamirturushsiz nonning birinchi kuni), kunning birinchi daqiqalarida, to'g'rirog'i, kechqurun (Injilga ko'ra kun kechqurun boshlanadi) odamlar Pasxa qo'zisini yeydilar. achchiq o'tlar.
5 Birinchi oyning o'n to'rtinchi kuni, Egamizning Fisih bayrami oqshomida;
Bu kunda ishlash va o'z biznesi bilan shug'ullanish mumkin emas edi. Bu kun shanba kuniga teng edi.
6 O'sha oyning o'n beshinchi kuni Egamizga achitqisiz non bayrami; yetti kun davomida xamirturushsiz non iste'mol qiling;
7 Birinchi kuni sizlar uchun muqaddas yig'in bo'lsin. ish qilmaslik;
8 Etti kun ichida Egamizga qurbonliklar keltiringlar. ettinchi kuni ham muqaddas yig'in; ish qilma.
Oxirgi kun ham xuddi shanba kuni kabi muqaddas kun bo'lib, unda ishlash va o'z ishini qilish mumkin emas edi.
Va bayramning yana bir parchasi:
12 Bo'ron keltiriladigan kuni Egamizga kuydiriladigan qurbonlik sifatida bir yoshli, nuqsonsiz qo'zini keltiringlar.
13 U bilan birga Egamizga xushbo'y nazr sifatida zaytun moyi bilan aralashtirilgan bug'doy unining o'ndan ikki qismi va ichimlik nazrining chorak hin sharobini keltiring.
14 Xudoyingizga nazr keltirgan kuningizgacha hech qanday [yangi] non, quritilgan don va xom don yemanglar.
15 Bayramdan keyingi birinchi kundan boshlab, shok dastasini olib kelgan kundan boshlab yetti toʻliq haftani hisoblang.
(Lev. 23:10-15)
Bayramning bu qismi etti hafta ichida keyingi bayramni - Hosil bayramini hisoblash uchun boshlang'ich nuqta edi.
Ushbu ma'lumotlarning barchasidan biz bayramning haftaning biron bir kuniga bog'liq emasligini ko'rishimiz mumkin. Hamma narsa birinchi oyning 14-kuniga bog'langan. Xristianlar qaysi oyda bayram qilishadi? - Taxminan uchinchi va to'rtinchi oylar, bahorgi tengkunlik vaqtiga qarab.
Bahorgi tengkunlik kunidan boshlab, ular haftaning ettinchi kuni - yakshanba kuni bayram kunini belgilaydilar. Umuman olganda ... Xudo tomonidan o'rnatilgan Fisih haqidagi qoida bilan hech qanday aloqasi yo'q. Biroq, masihiylar, Qonundagi kabi ketma-ketlikda, Hosil bayrami kunini hisoblashadi, bu ham yakshanba kuniga to'g'ri keladi. Bu erdan farqni ko'ramizki, Injildagi Fisih bayrami va keyingi Hosil bayrami haftaning qaysi kunidan qat'i nazar, birinchi oyning 14-kunidan boshlab, Pasxa bayramining xristian tizimi esa, Pasxa bayrami kunidan boshlab hisoblanadi. haftaning yettinchi kunida bahorgi tengkunlik, ya'ni. Yakshanba.
Na Xudo, na Iso Masih, na havoriy Pavlus bayramni hisoblash uchun bunday tizimni o'rnatmagan. Aytgancha, Pavlusning o'zi har doim Xudoning bayramlarini Qonunga muvofiq nishonlagan. Bu Yangi Ahdda uning tavsiflarida topilgan.
Ammo endi keling, Masihning Fisih qo'zisi kabi qaysi kuni qatl qilinganligi haqidagi savolga o'taylik. U Masihning namunalarini so'ygan kuni - beg'ubor bir yoshli qo'zilarni - 14-kuni, kunduzi kechqurungacha va kechqurun, 15-kunning boshi kelganda qatl etilishi kerak edi. , ular yeyildi. Bu shuni ko'rsatadiki, Masihning o'limi haftaning kuniga bog'liq emas va shunga ko'ra, uning tirilishi haftaning kuniga bog'liq emas. Bundan tashqari, Pasxa bayramining o'zida Iso Masihning tirilishi vaqti ko'rsatilgan.
10 Isroil o'g'illariga ayt va ularga ayt: Men sizlarga berayotgan yurtga borib, u yerda hosilingizni o'rib olganingizda, hosilingizning birinchi dastasini ruhoniyga olib kelinglar.
11 Sizlarga iltifot ko'rsatishingiz uchun u bu bog'ichni Egamizga taqdim etadi. bayramning ertasi kuni ruhoniy uni ko'taradi;
Tavrotda yozilishicha, bu dasta emas, balki ma'lum miqdorda arpa donalari bo'lgan kosa - omer.
10 Isroil o'g'illariga gapirib, ularga ayt: Men sizlarga berayotgan erga borib, hosilingizni o'rib olganingizda, birinchi hosilingizdan bir omerni ruhoniyga olib kelinglar.
11 U sizga marhamat qilish uchun Egamizning huzuriga bir o'mer taqdim etadi. bayramning ikkinchi kunida ruhoniy uni yuksaltiradi.
Yangi arpa hosilini yig'ib olish va undan foydalanish uchun marhamat olish uchun arpa donining omeri keltirilishi kerak bo'lgan sana ko'rsatilgan. Bu bayramning ikkinchi kuni - birinchi oyning 16-kuni. Iso Masih, o'limdan tiriladigan birinchi shaxs sifatida, qonunda hosil uchun marhamatga sazovor bo'lgan Omer shaklida ifodalangan. Shuning uchun u abadiy hayot uchun hayotga kelgan o'liklarning to'ng'ichlari deb ataladi. Uning o'limi va tirilishi dunyoga o'lmaslik xabarini olib keladi, u qayta tirilgan Iso Masihga bo'lgan ishonch orqali tiklanadi.
Ushbu ketma-ketlikni hisobga olsak, biz Iso Masih 14-kuni tushdan keyin (kechqurun), Pasxa boshlanishidan oldin, qo'zilarni so'yish kunida o'lishi kerakligini ko'ramiz. Zulmatning boshlanishi bilan u allaqachon ko'milishi kerak edi, shunda Tavrot, daraxtga osilganlarning qonuni buzilmasligi kerak edi. Osilganlar quyosh botishidan oldin dafn etilishi kerak edi, ayniqsa Pasxa yaqinlashib qolgan edi.
Bayramning uchinchi kunida Masih tirilishi kerak edi - bu erta tongda 17-kechadan keyin. Shu kuni hammaga yangi hosilni yig'ib olishga ruxsat berildi. Xushxabarchilar yozganidek - shu kuni ertalab u qabrda topilmadi va o'sha kuni kechqurun u uydagi shogirdlarga ko'rindi, u erda ular g'azablangan dushmanlardan yashiringan.
Keling, o'sha paytda voqealar qanday kechganiga tezda qaraylik.
Masihning qatl qilingan kuni
1 Ikki kundan keyin Fisih va xamirturushsiz non bayrami bo'lishi kerak edi. Oliy ruhoniylar va ulamolar esa uni ayyorlik bilan tutib, o‘ldirish yo‘llarini izlashardi.
2 Lekin ular: «(Faqat) bayramda emas, odamlar orasida qo'zg'olon bo'lmasligi uchun», dedilar.
Pasxada o'ldirish ularning rejalarining bir qismi emas edi. Shuning uchun, biz allaqachon ko'rganimizdek, Masih bayramdan oldin qatl etilgan.
14 Fisih bayramidan oldingi juma kuni edi va oltinchi soat edi. [Pilat] yahudiylarga dedi: “Mana, shohingiz!
15 Ammo ular: “Olinglar, olinglar, xochga mixlanglar! Pilat ularga dedi: Shohingizni xochga mixlaymanmi? Bosh ruhoniylar javob berishdi: Bizda Qaysardan boshqa shoh yo'q.
16 Nihoyat Isoni xochga mixlash uchun ularga topshirdi. Ular Isoni olib, olib ketishdi.
(Yuhanno 19:14-16)
Yuhanno Xushxabarining matnida jiddiy xatolik bor - Keyin juma kuni edi . Ochig'ini aytganda, o'sha davr yahudiylarida bunday kun bo'lmagan. Ularda haftaning beshinchi kuni, oltinchi kuni bor edi. Juma - Rim xudosidan kelib chiqqan ism:
Qadimgi Rimliklar orasida juma Veneraga bag'ishlangan (yunoncha nomidan olingan iz qog'ozi - Afrodita Hemera). Rimliklarning bu an'anasi, o'z navbatida, qadimgi german qabilalari tomonidan Venerani o'zlarining ma'budasi Freya bilan bog'lagan.
Ko'pgina roman tillarida bu nom lotincha dies Veneris, "Venera kuni" dan keladi: frantsuzda vendredi, italyancha venerdì, ispanchada viernes, katalon tilida divendres, korsikanda vennari, rumin tilida vineri. Bu P-Celtic Welshda dydd Gvener sifatida ham aks ettirilgan.
(Vikipediya)
Nega xushxabarchilar ba'zi kunlarni butparast nomlar bilan, ba'zi kunlarni esa Injil nomlari bilan belgilashadi. Bayramga tayyorgarlik haqida gap ketganda, u juma kuni ekanligini aytadi va u erda Masihning tirilishi haqida gapirsa, bu haftaning birinchi kunidir. Ammo juma kuni haqida beshinchi kun haqida gapiradigan bo'lsak, haftaning birinchi kuni dushanba.
Va agar biz ushbu matndan boshlasak:
42 Kech kirdi, chunki juma kuni, ya'ni shanba kunidan oldingi kun edi.
Umuman olganda, siz Masih haftaning birinchi kunida (dushanba) emas, balki yakshanba kuni - haftaning ettinchi kunida tirilganini oddiy matnda yozishingiz kerak, chunki bu parchada juma ham, shanba ham bor, u qoladi. faqat yakshanba kuni yozish uchun.
Haftaning ettinchi kunida bo'lgan Rim bayramiga - Xudo Quyoshning kuniga Iso Masihning tirilishini olib kelish uchun haftaning kunlarida sodir bo'lgan voqealarning jonglyorligi aniq. Shunday mo''jizaviy tarzda, jahon ahamiyatiga ega bo'lgan eng katta yolg'on sodir bo'ldi - shanba ettinchi kuni Yaratganlar tomonidan yaratilgan Yaratguvchi tomonidan dunyoning yaratilishini yakunlash muhri sifatida g'oyib bo'ldi. Bu kunning kuchini va uning ma'nosini bekor qilib, masihiylar uni ettinchi kundan oltinchi kunga o'tkazdilar va uning o'rniga haftaning ettinchi kuniga aylangan yakshanbani - dam olish va dam olish kunini qo'yishdi. Aslida, bu Rim Quyosh Xudosining kuni. Bu kunda Xudoga sajda qiladiganlar, xuddi Xudoning maxsus kunida bo'lgani kabi, Rim xudosi - Quyoshga ham sig'inadilar. Xuddi shunga o'xshash manzarani majusiylarga taqlid qilib, ma'badda jirkanch ish qilgan yovuz podshohning hayotida ham kuzatishimiz mumkin:
10 Shoh Oxoz Damashqqa Ossuriya shohi Feglaffellaserni kutib olgani borib, Damashqdagi qurbongohni ko'rdi va shoh Oxoz ruhoniy Uriyoga qurbongohning surati va uning barcha qurilish chizmalarini yubordi.
11 Ruhoniy Uriyo shoh Oxoz Damashqdan yuborgan namunaga binoan qurbongoh qurdi. Ruhoniy Uriyo shoh Oxoz Damashqdan kelishidan oldin shunday qildi.
12 Shoh Damashqdan keldi va shoh qurbongohni ko'rdi va shoh qurbongohga yaqinlashib, uning ustida qurbonlik qildi.
13 U kuydiriladigan nazrni va non nazrlarini kuydirdi, ichimlik nazrlarini keltirdi va tinchlik qurbonligining qonini qurbongohiga sepdi.
14 Egamizning koʻzi oldida turgan mis qurbongohni esa, maʼbadning old tomonidan, [yangi] qurbongoh bilan Egamizning uyi oʻrtasidagi joydan siljitib, uning yon tomoniga qoʻydi. [bu] qurbongoh shimolda.
15 Shoh Oxoz ruhoniy Uriyoga shunday amr qildi: “Ulugʻ qurbongohda ertalab kuydiriladigan qurbonlik, kechki ovqat qurbonligi, shohning kuydiriladigan nazri, non qurbonligi va butun xalqning kuydiriladigan qurbonliklarini kuydiring. erni, ularning non nazrlarini va ichimlik nazrlarini keltiringlar va unga kuydiriladigan qurbonliklarning qonini va barcha qurbonlik qonlarini sepinglar, va bronza qurbongoh mening ixtiyorimga qadar qoladi.
16 Ruhoniy Uriyo hamma narsani shoh Oxoz buyurganidek qildi.
(2 Shohlar 16:10-16)
Buning o'xshashligi shundaki, haqiqiy qurbongoh bekor qilindi va uning o'rniga butparast qurbongoh qo'yildi, lekin Yaratuvchining Shabbat kuni ko'chirilganidek, haqiqiy qurbongoh ko'chirildi va odamlarga qiyomat kunida Xudoni ulug'lash buyurildi. Rim xudosi. Haqiqiy qurbongohda qurbonlik qilish taqiqlangan edi. U olib tashlanmadi, lekin u ham ishlatilmadi. Xuddi shu tarzda - shanba kuni ko'chirildi, lekin istisno qilinmadi, ammo bu kunda Xudoni ulug'lash taqiqlangan va yakshanba kuni uni hurmat qilish buyurilgan, ya'ni. Rim xudosi Quyosh kunida. Mutlaqo bir xil holat.
Xushxabar juma kuni aslida haftaning beshinchi kuni ekanligi haqida to'g'ridan-to'g'ri dalil yo'q. Bu yuqorida aytib o'tilganidek, haftaning kunlari uchun voqealarning jonglyori.
To'g'ridan-to'g'ri dalillar yo'qligi sababli, bu juma, keyin shanba va Masih yakshanba kuni tirilgan degan nazariya yoki hatto ta'limotni istisno qilish kerak. Bu yolg'on. Va o'sha paytda Fisih bayramiga to'g'ri kelgan shanba kuni bu Shabbatni buyuk kunga aylantirganiga ishonmang.
Maqolaning boshida bo'lgani kabi, Pasxa bayramining birinchi kuni va oxirgi kuni shanba kuniga tenglashtirilganligi aytilgan edi. Buning isboti, Xudoning Musoga aytgan so‘zlari bayramlar qonunidadir.
32 siz uchun dam olish shanbasi, va oyning to'qqizinchi [kuni] oqshomidan boshlab qalblaringizni kamtar qiling; kechqurundan kechgacha nishonlash sizning shanba kuningiz.
37 Bular Egamizning bayramlari boʻlib, har biri oʻz kunida Egamizga kuydiriladigan qurbonliklar, don nazrlari, soʻyish nazrlari va ichimlik nazrlarini keltirish uchun muqaddas yigʻinlar chaqirilishi kerak.
38 Egamizning Shabbat kunlaridan tashqari, in'omlaringiz, va'dalaringiz va Egamizga sa'y-harakatingiz bo'yicha bergan barcha narsalaringiz bundan mustasno.
(Lev.23:37,38)
Shunday qilib, biz Xudoning Shabbat kuniga qo'shimcha ravishda, shanba kuni bo'lgani kabi, shanba kuni ham ishlash taqiqlangan odamlarning shanba kunlari bo'lganini ko'ramiz, chunki bu sanalar shanba kuniga to'g'ri kelgani uchun emas. Barcha shanba kunlari barcha ko'rsatilgan bayramlarga va bundan tashqari, har yili to'g'ri kelishi uchun bunday kalendarni yaratish mumkin emasligini tushunishingiz kerak.
Yangi dunyo tartibi tarafdorlari qiyomat kunini qo'llab-quvvatlaydiganlar kabi Yangi Ahd Shanba kuni, Xushxabardan matnni keltiring, unda ular o'sha yil uchun shanba Pasxaga to'g'ri keldi va shuning uchun u Buyuk kun, Xushxabarchi Yuhanno deb ataldi.
31 Lekin [o'sha paytda] juma bo'lganligi sababli, yahudiylar jasadlarni Shabbat kuni xochda qoldirmaslik uchun, chunki o'sha Shabbat kuni ajoyib kun edi, ular Pilatdan oyoqlarini sindirib, olib tashlashni so'rashdi.
(Yuhanno 19:31)
Ammo yuqorida aytib o'tganimizdek, bu shanba kuni emas, balki Pasxa deb atalgan kun - sizning shanba kuningiz.
Yuhanno, shuningdek, odamlarning Shabbat kuni bo'lgan va ishlash mumkin bo'lmagan Chodirlar bayramining oxirgi kunini buyuk kun deb ataydi.
2 Yahudiylarning bayrami, chodirlar qurish bayrami yaqinlashayotgan edi.
3 Shunda akalari unga: “Bu yerdan ket, Yahudiyaga bor, shogirdlaring ham qilayotgan ishlaringni koʻrsin”, deyishdi.
10 Ammo akalari kelganlarida, u ham ochiqdan-ochiq emas, yashirincha bayramga keldi.
11 Yahudiylar uni bayramda qidirib: “U qayerda?
14 Bayramning yarmiga yaqin qolganda, Iso ma'badga kirib, ta'lim berdi.
37 Bayramning so'nggi ajoyib kunida Iso o‘rnidan turib, qichqirdi: “Kim chanqagan bo‘lsa, oldimga keling va iching.
Chodir bayramining birinchi va oxirgi kuni Shabbat kuniga teng edi, bu kunlarda ishlash mumkin emas edi, shuning uchun Chodir bayramining birinchi kuni va oxirgi kuni deyiladi - Ajoyib. Xuddi shu sababga ko'ra, Pasxaning birinchi kuni - buyuk kun (sizning shanba) deb nomlanadi va Pasxa bayramining oxirgi kuni xuddi shu tarzda - nasroniylar aniq sabablarga ko'ra nishonlamaydigan ettinchi kun deb nomlanadi.
Qonun Xudoning biron bir bayramida hafta kunlariga ahamiyat bermaydi. Hamma narsa faqat sanalarga qaratilgan. Bayramlardagi sanalar oddiy yillarda ham, kabisa yilida ham bir xil bo'lib qoladi. Binobarin, bu bayramlarda haftaning kunlari har bir yil uchun butunlay boshqacha. Shuning uchun, Injil, aniqrog'i, Qonun nuqtai nazaridan, Iso Masihning qatl qilingan kuni va Uning tirilishi kunini qiyomat kunlari nuqtai nazaridan muhim ma'no berishning ma'nosi yo'q. hafta.
300 yil oldin haftaning qaysi kuni bo'lganini kim ayta oladi? Buni amalga oshirish qiyin, chunki nishon bitta taqvim - Papa Gregori bo'yicha saqlanadi. Papa Grigoriydan oldin ham Yuliy Tsezarning taqvimi mavjud edi. Yahudiyada esa butunlay boshqacha kalendar bor edi. Yahudiy va nasroniy kalendarlari boshqacha. Xristianlarda bu dunyo yaratilishidan boshlab 6017 yil, ibroniy tilida esa dunyo yaratilishidan boshlab 5777 yil. Farqi 240 yil!!! Biz haftaning qaysi kunlari haqida gapirayapmiz?
Quyosh kuniga sig'inish odamlarning ongiga kirib bordi va shuning uchun ular Yangi Ahdni (Rim muharrirlarining yordamisiz) ko'rishadi, yakshanba kuni Iso tirilgan, Xudoning Qonunini bekor qilgan va O'z qonunini o'rnatgan nurda. Yakshanba Masihning tirilishi kuni bo'lgan xristian qonuni.
Iso Masih Qonun va payg'ambarlarni bajarish uchun kelgan. Shuning uchun u birinchi oyning 14-kunida vafot etdi va 16-kundan oldinroq emas, yana tirildi. 16-dan keyin, yangi hosilni yig'ib olishga ruxsat berildi, bu Isroil Masihining o'limdan qaytishi davrining boshlanishini anglatadi.
Shunday qilib, biz buni ko'ramiz yangi dunyo tartibining hukmdorlari yahudiy havoriylarining hokimiyati orqali, ya'ni Quyosh Xudoning kunini qonuniylashtirish uchun juma kuni Iso Masihning qatl qilingan kunini o'zlarining siyosiy manfaatlari yo'lida Xudoning ta'limotlarini buzib ko'rsatdilar. Keyinchalik Masih Masih-Quyosh deb atala boshlagani tasodif emas. Bu tasvir bugungi kunda nasroniylar tomonidan qabul qilinadi.
Nima uchun Iso Masih xochga mixlangan? Bu savol bu voqeani faqat tarixiy fakt sifatida nazarda tutgan yoki Najotkorga ishonish yo'lida birinchi qadamlarni qo'ygan odamda paydo bo'lishi mumkin. Birinchi holda, eng to'g'ri qaror - bu sizning bo'sh qiziqishingizni qondirishga harakat qilish emas, balki buni tushunish uchun ongda va qalbda samimiy istak paydo bo'lguncha kutishdir. Ikkinchi holda, bu savolga javob izlashni, albatta, Bibliyani o'qishdan boshlashingiz kerak.
Mutolaa jarayonida bu borada turli shaxsiy mulohazalar yuzaga kelishi muqarrar. Bu erda bo'linish boshlanadi. Ba'zilar, har bir inson Muqaddas Bitikni o'zi o'qish huquqiga ega deb hisoblaydi va hatto boshqa odamlarning fikridan tubdan farq qilsa ham, o'z fikri bilan qoladi. Bu protestant pozitsiyasi. Rossiyada haligacha asosiy nasroniy dini bo'lgan pravoslavlik Muqaddas Otalar tomonidan Injilni o'qishga asoslangan. Bu savolga ham tegishli: nega Iso xochga mixlangan? Shuning uchun, bu mavzuni tushunishga harakat qilishning keyingi ishonchli qadami Muqaddas Otalarning ishlariga murojaat qilishdir.
Javoblarni Internetda qidirmang.
Nega pravoslav cherkovi bu alohida yondashuvni tavsiya qiladi? Gap shundaki, ma'naviy hayot kechirishga harakat qiladigan har qanday odam, albatta, Masihning erdagi hayoti bilan bog'liq voqealarning ma'nosi, Uning va'zlarining ma'nosi haqida fikr yuritadi va agar inson to'g'ri yo'nalishda harakat qilsa, unda ma'nosi, Muqaddas Bitikning yashirin subteksti unga asta-sekin oshkor bo'ladi. Ammo barcha ma'naviy odamlar va ular bo'lishga harakat qilayotganlar tomonidan to'plangan bilim va tushunchalarni birlashtirishga urinishlar odatiy natijani berdi: qancha odam - juda ko'p fikrlar. Ularning har biri uchun, hatto eng ahamiyatsiz masala bo'lsa ham, shunchalik ko'p tushunish va baholashlar aniqlandiki, muqarrar ravishda bu ma'lumotlarni tahlil qilish va umumlashtirish zarurati paydo bo'ldi. Natijada quyidagi rasm paydo bo'ldi: bir nechta odamlar bir xil mavzuni mutlaqo, deyarli so'zma-so'z, xuddi shu tarzda yoritdilar. Naqshni kuzatgandan so'ng, fikrlar ma'lum bir turdagi odamlarga to'g'ri kelishini payqash oson edi. Odatda bular monastirlikni tanlagan yoki shunchaki qattiq hayot kechirgan avliyolar, ilohiyotshunoslar, boshqa odamlarga qaraganda o'z fikrlari va harakatlariga ko'proq e'tibor berishgan. Fikrlar va his-tuyg'ularning pokligi ularni Muqaddas Ruh bilan muloqot qilish uchun ochiq qildi. Ya'ni, ularning barchasi bir manbadan ma'lumot olishgan.
Qarama-qarshiliklar hali hech kim mukammal emasligidan kelib chiqdi. Hech kim yovuzlikning ta'siridan qochib qutula olmaydi, bu, albatta, yo'ldan ozdiradi, odamni yo'ldan ozdirishga harakat qiladi. Shuning uchun, pravoslavlikda Muqaddas Otalarning ko'pchiligi tomonidan tasdiqlangan fikrni haqiqat deb hisoblash odatiy holdir. Ko'pchilikning qarashlariga to'g'ri kelmaydigan yagona baholarni shaxsiy taxminlar va aldanishlar bilan bog'lash mumkin.
Din bilan bog'liq har bir narsa uchun ruhoniydan so'rash yaxshidir
Bunday masalalarga endigina qiziqa boshlagan kishi uchun eng yaxshi yechim ruhoniydan yordam so'rash bo'ladi. U yangi boshlanuvchilar uchun mos bo'lgan adabiyot bo'yicha maslahat bera oladi. Bunday yordam uchun eng yaqin ma'badga yoki ma'naviy-ma'rifiy markazga murojaat qilishingiz mumkin. Bunday muassasalarda ruhoniylar bu masalaga etarlicha vaqt va e'tibor berish imkoniyatiga ega. “Nima uchun Iso Masih xochga mixlangan?” degan savolga javob izlash to‘g‘riroqdir. aynan shu tarzda. Bunga aniq javob yo'q va otalardan tushuntirish izlashga mustaqil urinishlar xavflidir, chunki ular asosan rohiblar uchun yozgan.
Masih xochga mixlanmagan
Har qanday Xushxabar hodisasi ikkita ma'noga ega: ochiq va yashirin (ruhiy). Agar siz Najotkor va nasroniylar nuqtai nazaridan qarasangiz, javob shunday bo'lishi mumkin: Masih xochga mixlanmagan, U o'z ixtiyori bilan butun insoniyatning gunohlari uchun xochga mixlanishiga ruxsat bergan - o'tmish, hozirgi va kelajak. Aniq sabab oddiy: Masih yahudiylarning taqvodorlik haqidagi barcha odatiy qarashlarini shubha ostiga qo'ydi, ularning ruhoniylik hokimiyatiga putur etkazdi.
Yahudiylar, Masih kelishidan oldin, barcha qonunlar va qoidalarni mukammal bilish va aniq bajarishdan iborat edi. Najotkorning va'zlari ko'p odamlarni Yaratguvchi bilan bo'lgan munosabatlar haqidagi bu qarashning noto'g'riligi haqida o'ylashga majbur qildi. Bundan tashqari, yahudiylar Eski Ahddagi bashoratlarda va'da qilingan Shohni kutishgan. U ularni Rim qulligidan ozod qilib, yangi yerdagi shohlikning boshida turishi kerak edi. Oliy ruhoniylar, ehtimol, xalqning o'z kuchiga va Rim imperatorining kuchiga qarshi ochiq qurolli qo'zg'olonidan qo'rqishgan. Shu sababli, “butun xalq halok bo‘lganidan ko‘ra, bir kishi xalq uchun o‘lgani biz uchun yaxshiroqdir” degan qaror qabul qilindi (11-bob, 47-53-oyatlarga qarang). Shuning uchun ular Iso Masihni xochga mixladilar.
Muborak Juma
Iso Masih qaysi kuni xochga mixlangan? To'rtta xushxabar ham bir ovozdan Iso Pasxadan oldingi haftaning payshanbadan jumaga o'tar kechasi hibsga olinganini aytadi. U butun tunni so'roqda o'tkazdi. Ruhoniylar Isoni Rim imperatorining hokimi, prokuror Pontiy Pilatning qo'liga topshirishdi. Mas'uliyatdan qochishni istab, asirni shoh Hirodga yubordi. Ammo u Masihning shaxsida o'zi uchun xavfli hech narsa topmay, odamlarga ma'lum bo'lgan payg'ambarning qandaydir mo''jizasini ko'rishni xohladi. Iso Hirod va uning mehmonlarini qabul qilishdan bosh tortgani uchun uni Pilatning oldiga qaytarishdi. O'sha kuni, ya'ni juma kuni Masih shafqatsizlarcha kaltaklandi va yelkasiga qatl quroli - Xochni qo'yib, uni shahar tashqarisiga olib chiqib, xochga mixladilar.
Pasxadan oldingi haftada bo'ladigan yaxshi juma, ayniqsa, masihiylar uchun chuqur qayg'uli kundir. Iso Masihning qaysi kuni xochga mixlanganini unutmaslik uchun pravoslavlar yil davomida har juma kuni ro'za tutishadi. Qutqaruvchiga rahm-shafqat belgisi sifatida ular o'zlarini oziq-ovqat bilan cheklaydilar, o'zlarining kayfiyatlarini diqqat bilan kuzatib borishga harakat qilishadi, qasam ichmasliklari va o'yin-kulgilardan qochishadi.
Go'lgota
Iso Masih qayerda xochga mixlangan? Yana Injilga murojaat qiladigan bo'lsak, Najotkorning barcha to'rtta "biograflari" bir ovozdan bir joyga - Go'lgotaga ishora qilishiga amin bo'lish mumkin, yoki bu Quddus shahar devorlaridan tashqarida joylashgan tepalikdir.
Yana bir qiyin savol: Masihni kim xochga mixlagan? Shu tarzda javob berish to'g'ri bo'ladimi: yuzboshi Longinus va uning hamkasblari Rim askarlari. Ular Masihning qo'llari va oyoqlariga mixlar urishdi, Longinus Rabbiyning allaqachon sovigan tanasini nayza bilan teshdi. Lekin u buyruq berdi, shuning uchun u Najotkorni xochga mixladi? Ammo Pilat yahudiy xalqini Isoni qo'yib yuborishga ishontirish uchun har qanday yo'l bilan harakat qildi, chunki u allaqachon jazolangan, kaltaklangan va dahshatli o'limga loyiq bo'lgan Unda "ayb" yo'q edi.
Prokurator nafaqat o'z o'rnini, balki hayotning o'zini ham yo'qotish haqida buyruq berdi. Axir, ayblovchilar Masih Rim imperatorining kuchiga tahdid solganini ta'kidladilar. Ma'lum bo'lishicha, yahudiy xalqi o'z Najotkorini xochga mixlaganmi? Ammo yahudiylar oliy ruhoniylar va ularning soxta guvohlari tomonidan aldanib qolishdi. Axir, kim Masihni xochga mixlagan? Javob halol bo'ladi: bu odamlarning barchasi birgalikda begunoh odamni qatl qilishdi.
Do‘zax, g‘alabangiz qani?!
Oliy ruhoniylar g'alaba qozonganga o'xshaydi. Masih sharmandali qatlni qabul qildi, farishtalar polklari Uni xochdan tushirish uchun osmondan tushmadilar, shogirdlar qochib ketishdi. Faqat uning onasi, eng yaxshi do'sti va bir nechta sodiq ayollar oxirigacha U bilan qolishdi. Lekin bu oxiri emas edi. Yovuzlikning xayoliy g'alabasi Isoning tirilishi bilan yo'q qilindi.
Hech bo'lmaganda ko'ring
Masihning har qanday xotirasini o'chirishga urinib, butparastlar Go'lgota va Muqaddas qabrni tuproq bilan qopladilar. Ammo 4-asrning boshlarida Havoriylarga teng bo'lgan imperator Elena Rabbiyning xochini topish uchun Quddusga keldi. Uzoq vaqt davomida u Iso Masihning xochga mixlangan joyini aniqlashga urinib ko'rdi. Unga Yahudo ismli keksa yahudiy yordam berdi va u unga Venera ibodatxonasi Go'lgota o'rnida joylashganligini aytdi.
Qazishmalardan so'ng uchta o'xshash xoch topildi. Ulardan qaysi biri Masih xochga mixlanganligini bilish uchun xochlar marhumning tanasiga navbat bilan yopishtirilgan. Hayot beruvchi Xochning teginishidan bu odam hayotga kirdi. Ko'p masihiylar ziyoratgohga ta'zim qilishni xohlashdi, shuning uchun odamlar uni hech bo'lmaganda uzoqdan ko'rishlari uchun xochni ko'tarishlari kerak edi. Bu voqea 326 yilda sodir bo'lgan. Uning xotirasiga pravoslav xristianlar 27 sentyabr kuni Rabbiyning xochini yuksaltirish deb nomlangan bayramni nishonlashadi.
Beg'ubor Maryamdan tug'ilgan Iso Masih, gunohkorlar kechirilish huquqiga ega bo'lishlari uchun butun insoniyat uchun o'ldi. U odamlarga to'g'ri yashashni o'rgatdi, atrofiga izdoshlarni to'pladi. Ammo Pasxa bayramidan so'ng, Iso hammani "Oxirgi kechki ovqat" uchun yig'ganida, uni yovuz Yahudo Ishqariot xiyonat qildi.
Talaba hasad va xudbin niyatlar tufayli rabiniga atigi 30 kumush tanga evaziga xiyonat qildi va uni o'pdi - bu kiraverishda poylab turgan soqchilar uchun odatiy belgi edi. Bundan Masihning xochga mixlanishi haqidagi hikoya boshlandi. Iso hamma narsani oldindan bilgan, shuning uchun u soqchilarga qarshilik ko'rsatmadi. U bu uning taqdiri ekanligini va oxir-oqibat o'lishi uchun, keyin esa otasi bilan uchrashish uchun qayta tirilishi uchun barcha sinovlardan o'tishi kerakligini bilardi. Iso Masih qaysi yilda xochga mixlangani aniq ma'lum emas, insoniyatning eng yaxshi aqllari tomonidan ilgari surilgan bir nechta nazariyalar mavjud.
Jefferson nazariyasi
Muqaddas Bitikda tasvirlangan misli ko'rilmagan zilzila va tutilish amerikalik va nemis olimlariga Iso Masihning xochga mixlanganini aniqlashga yordam berdi. Xalqaro geologiya sharhida chop etilgan ushbu tadqiqot Quddusdan 13 mil uzoqlikda joylashgan O'lik dengiz tubiga asoslangan.
Matto Xushxabarida (27-bob) shunday deyilgan: “Iso yana baland ovoz bilan faryod qilib, vafot etdi. Va ma'baddagi parda aynan o'rtada, yuqoridan pastgacha yirtilgan; yer silkindi; toshlar o‘rnashib qoldi...” – buni, albatta, ilm-fan nuqtai nazaridan zilzila deb talqin qilish mumkin. Geologlar Markus Shvab, Jefferson Uilyams va Axim Broer Xudoning O'g'lining qatl etilishiga to'g'ri kelgan uzoq yillik geologik faoliyatning oqibatlarini tahlil qilish uchun O'lik dengizga sayohat qilishdi.
Nazariya asoslari
Eyn Jedi Spa plyaji yaqinida ular 3 ta er qatlamini o'rganishdi, buning asosida geologlar Masihning qatl etilishi bilan bir vaqtga to'g'ri kelgan seysmik faollik "xochga mixlanishdan oldin yoki undan keyin sodir bo'lgan zilzila" bilan bog'liqligini tan olishdi. " Bu voqea aslida Matto Injili muallifi tomonidan dramatik lahzaning butun epik tabiatini ko'rsatish uchun olingan. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, tasvirlangan zilzila Masih tug'ilganidan 26-36 yil o'tgach sodir bo'lgan va, aftidan, Eyn Jedi yaqinidagi qatlamlarni o'zgartirish uchun etarli bo'lgan, ammo Bibliyada nemis haqida gapirayotganini isbotlash uchun unchalik katta emas.
"Iso Masih xochda mixlangan kun (Yaxshi Juma) yuqori aniqlik bilan ma'lum, ammo yil o'tishi bilan ishlar yanada murakkablashadi", dedi Uilyams intervyusida.
Ayni paytda geolog er qatlamlaridagi qum bo'ronlari konlarini o'rganish bilan band bo'lib, ular Quddus yaqinidagi tarixiy zilzilalar asrining boshlariga to'g'ri keladi.
Injildagi sana
Xushxabarga asoslanib, Isoning dahshatli azobi va xochdagi o'limi paytida zilzila sodir bo'ldi va osmon qora rangga aylandi. Matto, Mark va Luqoda Xudoning O'g'li nison oyining 14-kunida qatl etilgani yozilgan, lekin Yuhannoda bu 15-da ko'rsatilgan.
O'lik dengiz yaqinidagi yillik tabaqalanishlarni o'rganib, bu ma'lumotlarni Xushxabar bilan taqqoslab, olimlar eramizning 1033 yil 3 aprelini Iso Masih xochga mixlanganini aniqroq sana deb hisoblash mumkin degan xulosaga kelishdi. e. Va epik zulmat Xudo O'g'lining o'lim xo'rsinishiga to'g'ri keldi, ular litosfera plitalarining faoliyati natijasida yuzaga kelgan qum bo'ronini tushuntirdilar.
Tutilish bo'lganmi?
Muqaddas Kitob versiyasiga ko'ra, Masihning xochga mixlanishi paytida to'liq tutilish bo'lgan, lekin shundaymi? Qadim zamonlardan beri olimlar bu Iso Masih xochga mixlangan kun, oy va yilda bo'lishi mumkinligini aniqlay olmadilar.
Quyidagi manzara buyuk ustozlarning turli badiiy ijodlarida o‘z aksini topgan – “Xochga mixlangan Xudoning O‘g‘li xochga osilib, yaralari qon oqadi, uni zulmat o‘rab oladi – go‘yo tutilish quyoshni yashirgandek”.
Vatikan rasadxonasi direktori Gay Konsolmagno RNSga yo'llagan maktubida shunday dedi: "Tarixiy hodisalarning aniq sanasini qayta tiklash nihoyatda qiyin bo'lib tuyulishiga qaramay, bu mutlaqo shunday emas".
Iso Masih qaysi yili xochga mixlangani haqidagi savolga bir nechta javoblar bor, ammo ular orasida yagona haqiqat bormi?
To'rt Injilning uchtasida Xudoning yagona O'g'lining o'limi paytida osmon qorong'i bo'lganligi haqida havolalar mavjud. Ulardan biri shunday deydi: “Peshin vaqti edi, er yuzini zulmat qopladi va taxminan uch soat davom etdi, chunki quyosh nuri o'chdi” - Luqo 23:44 dan. Amerika nashrining yangi Bibliyasida bu qism "quyosh tutilishi tufayli" deb tarjima qilingan. Buning ma'nosi o'zgarmaganga o'xshaydi, ammo Viskonsin shtatidagi La Kross Rim-katolik yeparxiyasining ruhoniysi, muhtaram Jeyms Kurzinskiyning so'zlariga ko'ra, hamma narsani ilm-fan yordamida tushuntirishga urinishlar "hayotning nojo'ya ta'siri" dan boshqa narsa emas. zamonaviylik davri".
Hatto Nyuton ham Iso Masih qaysi vaqtda xochga mixlanganini va tutilish bo'lganligini aniqlashga harakat qildi, ammo bu savol hali ham dolzarbdir.
Muqaddas Yozuvlarda Xudoning O'g'lining xochda qatl qilinishi yahudiylarning Fisih bayrami kuniga to'g'ri kelishini tushuntiradi, bu bahorda to'lin oyda nishonlanadi. Ammo quyosh tutilishi uchun bu yangi oyning fazasi kerak! Va bu nazariyaning nomuvofiqligidan biridir. Bundan tashqari, Nosiralik Isoning xochga mixlanishi paytida er yuziga tushgan zulmat, bir necha daqiqa davom etadigan quyoshning oddiy tutilishi bo'lish uchun juda uzoq edi. Ammo agar u to'liq bo'lmasa, u uch soatgacha davom etishi mumkin edi.
Qolaversa, o'sha davr odamlari oy va quyosh harakati haqida yaxshi ma'lumotga ega edilar va ular tutilish kabi hodisani aniq bashorat qilishlari mumkin edi. Shuning uchun, xochga mixlanish vaqtida paydo bo'lgan zulmat u bo'lishi mumkin emas.
Agar oy tutilishi bo'lsa-chi?
Jon Dvorak o'z kitobida Pasxa uning tutilishi uchun oyning to'g'ri bosqichi ekanligini va o'sha paytda bu sodir bo'lishi mumkinligini yozgan.
Iso Masih qaysi yili xochga mixlangani haqidagi savolga javob izlab, sana aniq ko'rinadi - bu 33 yil, aprel oyining 3-kuni, ammo zamonaviy olimlar bu nazariyaga qo'shilmaydilar va o'zlarining fikrlarini ilgari suradilar. Va bu Oy nazariyasi muammosi, chunki agar tutilish sodir bo'lgan bo'lsa, u Quddusda sezilishi kerak edi, lekin bu haqda hech qanday joyda aytilmagan. Hech bo'lmaganda g'alati. Dvorak esa odamlar yaqinlashib kelayotgan quyosh tutilishi haqida shunchaki bilishlarini taklif qildi, negadir bu sodir bo'lmadi. Har holda, bu nazariyaga hali hech qanday dalil yo'q.
Xristian nazariyasi
Muqaddas Ota Kurzinskiy qorong'ulik g'ayrioddiy zich bulutlar tufayli paydo bo'lishi mumkinligini ta'kidlaydi, garchi u bu shunchaki "lahzaning epik tabiatini ifodalash uchun ishlatiladigan go'zal metafora" degan fikrni qoldirmaydi.
Imonlilar buni odamlar nima qilganini tushunishlari uchun Rabbiy Xudo tomonidan ochib berilgan mo''jizaning namoyon bo'lishi deb bilishadi.
"Zulmat - bu Xudoning hukmining aniq belgisidir!" Xushxabarchi Enn Graham Lotz deydi. Masihiylar Iso la'natlangan gunohkorlar uchun o'z zimmasiga olib, hamma odamlar uchun o'lganiga qat'iy ishonishadi.
Ann Lotz Bibliyadagi g'ayrioddiy zulmatga oid boshqa havolalarni ham ta'kidlab, Chiqish kitobida tasvirlanganidek, Misr ustidan osilgan zulmatga ishora qildi. Bu Xudo fir'avnni yahudiy qullariga ozodlik berishga ishontirish uchun Misrliklarga tushirgan 10 ta ofatdan biri edi. Shuningdek, u kun tunga aylanishini va oy Rabbiyning soatida qon ketishini bashorat qilgan.
U yana shunday dedi: "Bu Xudoning yo'qligi va to'liq mahkumlik belgisidir va biz jannatga bormagunimizcha, biz haqiqatni bilmaymiz."
Fomenko nazariyasi
Bugungi kunda Moskva davlat universitetining bir nechta olimlari tomonidan taklif qilingan nazariya juda mashhur bo'lib, unga asoslanib, insoniyat tarixi butunlay boshqacha bo'lib, biz bilganimizdek emas, vaqt o'tishi bilan siqilgan. Unga ko'ra, ko'pgina tarixiy voqealar va personajlar faqat oldingilarning hayollari (dubllari) edi. G. Nosovskiy, A. T. Fomenko va ularning hamkasblari Klavdiy Ptolemey tomonidan Algamest yulduzlar katalogini tuzish, Nicene sobori qurilishi va Iso Masih xochga mixlangan yil kabi voqealar uchun mutlaqo boshqa sanalarni belgiladilar. Va agar siz ularning nazariyasiga ishonsangiz, dunyo mavjudligining butunlay boshqacha manzarasini ko'rishingiz mumkin. Aytishga hojat yo'q, moskvalik olimlarning taxminlari, boshqalar kabi, tahlil va tushuntirishni talab qiladi.
Fomenkoning innovatsion hisob-kitoblari
Iso Masihning xochga mixlanishining eng yangi sanasini aniqlash uchun olimlar buni aniqlashning ikkita usulini ixtiro qildilar:
- "Yakshanbaning kalendar shartlari" dan foydalanish;
- Astronomik ma'lumotlarga ko'ra.
Agar siz birinchi usulga ishonsangiz, xochga mixlanish sanasi Masihning tug'ilgan kunidan boshlab 1095 yilga to'g'ri keladi, ammo ikkinchisi sanani ko'rsatadi - 1086.
Birinchi sana qanday paydo bo'lgan? U 14-asrning Vizantiya yilnomachisi Metyu Blastarning qo'lyozmasidan olingan "taqvim shartlari" ga muvofiq olingan. Mana, yozuvning bir parchasi: “Rabbimiz 5539 yilda bizning qalblarimizni qutqarish uchun azob chekdi, o'shanda quyoshning aylanasi 23, oy 10 edi va yahudiylarning Fisih bayrami 24-mart, shanba kuni nishonlandi. Va keyingi yakshanba kuni (25 mart) Masih tirildi. Yahudiylarning bayrami 21 martdan 18 aprelgacha bo'lgan 14-oy kunida (ya'ni to'lin oy) tengkunlik paytida bo'lib o'tdi, ammo hozirgi Pasxa undan keyingi yakshanba kuni nishonlanadi.
Ushbu matnga asoslanib, olimlar quyidagi "Yakshanba shartlari" ni qo'llashdi:
- Quyosh doirasi 23.
- Oy doirasi 10.
- 24 mart kuni nishonlanadi.
- Masih 25-yakshanba kuni tirildi.
Kerakli ma'lumotlar kompyuterga kiritildi, u maxsus ishlab chiqilgan dastur yordamida eramizning 1095 yil sanasini berdi. e. Bundan tashqari, 25 mart kuni sodir bo'lgan yakshanbaga to'g'ri keladigan yil pravoslav Pasxaliyaga ko'ra hisoblangan.
Nima uchun bu nazariya shubhali?
Va shunga qaramay, olimlarning hisob-kitoblari bo'yicha Masihning tirilishi yili sifatida olingan 1095 yil aniq belgilanmagan. Asosan, chunki u Xushxabardagi "qiyomat holati" bilan mos kelmaydi.
Yuqorida aytilganlarning natijasi o'laroq, xochga mixlanish va tirilish sanasi sifatida 1095 yil tadqiqotchilar tomonidan noto'g'ri aniqlanganligi ko'rinib turibdi. Ehtimol, bu eng muhim "tirilish sharti" ga to'g'ri kelmagani uchun, unga ko'ra to'lin oy payshanbadan jumaga o'tar kechasi tushdi, shogirdlar va Masih Pasxani oxirgi ziyofatda iste'mol qilganda, shanba kuni esa umuman yo'q. , “3-shart” sifatida “” innovatorlar” belgilandi. Va boshqa "taqvim shartlari" unchalik noto'g'ri emas, balki ishonchsiz va osonlik bilan muhokama qilinadi.
Moskva davlat universiteti olimlari tomonidan ilgari surilgan "astronomik" versiya, Masihning xochga mixlanishining eng yangi sanasini to'ldiradigan ko'rinadi, ammo negadir, unga ko'ra, Isoning qatl etilishi 1086 yilga to'g'ri keladi.
Ikkinchi sana qanday paydo bo'ldi? Muqaddas Yozuvlarda aytilishicha, Masih tug'ilgandan keyin osmonda yangi yulduz porlab, Sharqdan kelayotgan sehrgarlarga "Ajoyib chaqaloq" yo'lini ko'rsatgan. Isoning o'lim vaqti esa quyidagicha tasvirlangan: "...Oltinchi soatdan to to'qqizinchi soatgacha butun yer yuzini zulmat qopladi" (Matto 27:45).
Shogirdlar "zulmat" deganda tutilishni nazarda tutganlari mantiqan to'g'ri va eramizning 1054 yilida. e. yangi yulduz yondi va 1086 yilda (32 yil o'tgach) to'liq "quyoshning yashirinishi" sodir bo'ldi, keyin bu 16 fevral dushanba kuni sodir bo'ldi.
Ammo har qanday faraz noto'g'ri bo'lishi mumkin, chunki tarix davomida yilnomalar osongina soxta bo'lishi mumkin. Va nima uchun bizga bu bilim kerak? Siz faqat Xudoga ishonishingiz va Bibliyadagi ma'lumotlarni shubha ostiga qo'ymasligingiz kerak.
