Fikrlash samaradorligi. Aqliy faoliyat unumdorligini oshirish shartlari. Fikrlash. umumiy xususiyatlar
UDC 159.955
PRODUKTİV VA REPRODUKTIV FIKR: KOMMONITIM YOKI ANTAGONIZM?
E.V. Getmanskaya (Moskva)
Izoh. Produktiv va reproduktiv fikrlash chegaralarining harakatchanligi o'rganiladi, har ikkala fikrlash tarzining o'ziga xos xususiyatlari va ularning o'zaro bog'liqligi, shuningdek, ishlab chiqarish va reproduktiv fikrlashning operatsion vositalari (mexanizmlari) ochib beriladi. Kalit so'zlar: lateral va vertikal fikrlash; turlicha fikrlash; tanqidiy fikrlash; "sintez orqali tahlil qilish"; erkin uyushma.
Hozirgi zamon psixologiyasi, bir tomondan, ijodiy va reproduktiv tafakkurni turli xil tafakkur “tartiblari” sifatida ajratsa, ikkinchi tomondan, ularning umumiy tabiati, sinkretizmini tasdiqlaydi. Ushbu dixotomiyani o'rgangan holda, mahalliy va xorijiy tadqiqotchilar, birinchi navbatda, reproduktiv tafakkur bilan qiyosiy tadqiq qilishda ularning mohiyatini ko'proq qarama-qarshi va aniqroq ko'rsatadigan ijodiy fikrlash tushunchasining umumlashtirilgan ta'rifiga yo'l ochadi.
Produktiv, ijodiy va reproduktiv fikrlashning ilmiy kategoriyalarining genezisi ko'p jihatdan sezgi va aks ettirish kategoriyalari bilan bog'liq. Keling, rus faylasufi V.S.ning "Brokxauz va Efron entsiklopedik lug'ati" uchun yozilgan "sezgi" lug'atiga murojaat qilaylik. Solovyov: "Intuitsiya", biz lug'atda o'qiymiz, "(lotincha intuere - qarash) - bu biror narsani to'g'ridan-to'g'ri to'g'ri, maqsadga muvofiq, axloqiy jihatdan yaxshi yoki go'zal deb bilish. Fikrlashning aksi. Intuitsiyani fakt sifatida inkor etib bo'lmaydi, lekin undan falsafiy bilimning eng oliy normasini izlash mantiqsiz bo'lar edi, bundan oldin reflektiv fikrlash o'z huquqlarini yo'qotadi. V.S. Solovyov, XX asr psixologiyasiga bo'lgan qiziqishning kuchayishini kutmoqda. ijodiy va reproduktiv tafakkurga, ularning muvozanatli yoki muvozanatsiz ishlashi va ushbu "fikrlash usullari" ning tabiati muammosini ko'taradi. V.S.ning falsafiy o'qishi. 20-asr boshlarida intuitiv va aks ettiruvchi fikrlashning Solovyov muammolari. asrning ikkinchi yarmida ijodiy va reproduktiv fikrlash toifalari formatiga aylantirildi va zamonaviy psixologiyaning muhim muammosiga aylandi.
Yigirmanchi asrda mahsuldor va reproduktiv fikrlash toifalarini o'rganishga qiyosiy yondashuv. A.V.ning asarlari bilan ifodalangan. Brushlinskiy, E. De Bono, G. Lindsi, so'nggi o'n yilliklar psixologiyasida muammoni o'rganishning qiyosiy tamoyilini V.A. Sonin, I.P. Kaloshina. Belgilangan mavzu bo'yicha tadqiqotlarni tahlil qilishni boshlaganda, ular ijodiy va reproduktiv fikrlash jarayonlarining qat'iy qutblanishiga ega emasligini ta'kidlash kerak. Muammoni o'rganish nuqtai nazaridan ijodiy va reproduktiv fikrlash chegaralarining mavjud harakatchanligi, o'xshashlik va farqlar, umumiylik va qarama-qarshilik.
ularning jarayonlari. Avvalo, muammoning terminologik jihatiga to‘xtalib o‘tamiz, ya’ni ijodiy fikrlash tushunchasi uchun ham, reproduktiv tafakkur tushunchasi uchun ham fanda mavjud bo‘lgan semantik sinonimiyaga to‘xtalib o‘tamiz.
Shunday qilib, E. De Bono "lateral", nostandart fikrlash, mos ravishda vertikal yoki mantiqiy deb tarjima qilingan lateral fikrlash atamasini kiritadi, shablonli fikrlash deganda fikrlash tushuniladi. Olimning fikriga ko'ra, yon tafakkur tushunchalar va in'ikoslarning o'zgarishi bilan bog'liq va o'z-o'zini tashkil etuvchi axborot tizimlarining xatti-harakatlariga asoslanadi, u qisman divergent (ko'p yo'nalishli) fikrlash bilan bog'liq, chunki ikkalasi ham yangi narsalarni yaratish bilan bog'liq. . Divergent fikrlash "yanal fikrlash jarayonining faqat bir qismi bo'lib, u nafaqat muqobillarni yaratish, balki o'zgaruvchan naqshlar (tizimlar), yangi va yaxshiroq namunalarga o'tish bilan ham bog'liq". Yon tafakkurning yakuniy mahsuloti divergent fikrlashni tavsiflovchi kengroq muqobil variantlardan farqli o'laroq, tushunchadir. Ijodiy fikrlash, E. De Bono nuqtai nazaridan, lateral (nostandart) fikrlashning alohida turi bo'lib, kengroq maydonni qamrab oladi. Ba'zi hollarda ixtirodan tashqari fikrlash natijalari mohir ijod bo'lsa, boshqalarida ular narsalarga yangicha qarashdan boshqa narsa emas. Shunday qilib, E. De Bono terminologik yangiliklarni amalga oshirish orqali ijodiy va reproduktiv fikrlash jarayonlarining ichki ierarxiyasiga keladi.
E. De Bononing reproduktiv fikrlashning o'ziga xos xususiyatlari va lateral va ijodiy fikrlash shkalalari o'rtasidagi farq haqidagi qarashlarining rivojlanishi V.A.ning nostandart muammolarni hal qilish kontseptsiyasida o'z aksini topgan. Sonina. Tadqiqotchi reproduktiv tafakkurni real manbalardan olingan tasvir va g‘oyalarga asoslangan vizual tafakkur deb ta’riflaydi, haqiqiy ma’noda reproduktiv tafakkur ma’lum standart, qoida, me’yor bo‘yicha aqliy faoliyatdir. Samarali fikrlash, olim mantig'iga ko'ra, ijodiy tasavvurga, hissiy, kognitiv va hissiy tajribani faol qayta ishlashga, yangi kombinatsiyalarga, kombinatsiyalarga asoslanadi.
Samarali tafakkur bilimning empirik va nazariy turlarini belgilovchi mohiyatning taqsimlanishi, aks ettirishning kontseptual darajasi, ichki mohiyati, tashqi ko'rinishlari bilan tavsiflanadi. V.A. tizimida ijodiy fikrlash. Sonina - bu yangi bilimlarni kashf etish, vaqt talab qiladigan, borliq haqiqati tomonidan o'zining original g'oyalarini ishlab chiqarish. “Ijodiy fikrlash ma'lumotni javonlarga qo'ymasdan ko'rib chiqish istagi va qobiliyatini anglatadi. Bunday fikrlash usuli oldindan o'ylangan e'tiqodlarga tayanmasdan, hamma uchun yangi bo'lgan faktlar o'rtasida yangi munosabatlarni izlashga majbur qiladi. Aksariyat hollarda ijodiy fikrlash o'zini namoyon qilish uchun iste'dodga muhtoj, shu bilan birga o'zgacha fikrlash yangi g'oyalarni olishga qiziqqan har bir kishi uchun mavjud.
Ko'rib chiqilayotgan ilmiy tizimlarda ijodiy va reproduktiv fikrlashning tahlili ko'p jihatdan reproduktiv fikrlash xususiyatlari bilan yashirin taqqoslash printsipi asosida qurilgan lateral fikrlashning muhim xususiyatlariga qaratilgan. Dalil uchun, keling, E. De Bonoga ko'ra, quyidagi tarzda tuzilgan lateral fikrlash mexanizmlarining tavsiflovchi ro'yxatining ba'zi nuqtalariga murojaat qilaylik:
Yanal fikrlash imkon qadar ko'proq muqobil echimlarni yaratishga qaratilgan. U istiqbolli yo'l topilgandan keyin ham boshqa yondashuvlarni izlashda davom etadi;
Yanal fikrlash bilan, agar xulosa to'g'ri bo'lsa, biz qilgan har bir harakat to'g'ri bo'lishi shart emas. Bunday fikrlash ko'prik qurishga o'xshaydi. Qurilishning har bir bosqichida ko'prikning barcha qismlari to'liq bir butun bo'lib ko'rinishi shart emas, lekin oxirgi bo'g'in o'z o'rnini egallaganida, ko'prik darhol tugallangan ko'rinishga ega bo'ladi;
Yon tomondan o'ylaydigan kishi, u yoki bu modelni ichkaridan qayta qurish mumkin emasligini tushunadi - bu faqat qandaydir tashqi ta'sir natijasida mumkin. Va u har qanday bunday ta'sirni mamnuniyat bilan qabul qiladi, chunki u qo'zg'atuvchi turtki rolini o'ynaydi. Bunday surishlar qanchalik ahamiyatsiz ko'rinsa, o'rnatilgan modelni o'zgartirish ehtimoli shunchalik yuqori bo'ladi. Faqatgina mos keladigan narsani izlash mavjud modelni davom ettirishga yordam beradi.
Shunday qilib, E. De Bono mantig'i lateral fikrlashni divergentga o'xshash kognitiv uslub sifatida belgilaydi, bu sizga noan'anaviy tarzda topilgan to'g'ri javoblarni topishga imkon beradi.
Produktiv va reproduktiv fikrlashni psixologik tahlil qilishning taniqli yo'nalishlari muammoga yaxlit nuqtai nazarni bermaydi, chunki bu tushunchalar faqat bir tomondan o'rganiladi: diqqat maqsadga yoki vositaga yoki ularning natijasiga qaratiladi. . Ko'pincha bu juda qiyin bo'lib chiqadi
muammo bu tadqiqotlar natijalarini solishtirishdir. Qiyinchiliklar, xususan, samarali fikrlashning umumlashtirilgan ta'rifi bunday taqqoslash tartib-qoidalarini belgilamasligi bilan bog'liq. Taqdim etilgan ijodiy va reproduktiv tafakkurning umumlashtirilgan ta'riflarining semantik o'zaro bog'liqligi ularning tarkibiy qismidir, ammo yagona xususiyat emas. Aqliy faoliyatning ikkita usulining o'ta muhim xususiyati ularning tuzilishidir: tuzilishdan mexanizmlar oqadi. Psixik hodisaning tuzilishini - uning makro va mikroelementlarini, shuningdek, ular o'rtasidagi munosabatlarni tushunish tadqiqotning nazariy platformasining muhim qismidir. Fikrlash jarayonlarining tizimli modelini olish uchun mahsuldor va reproduktiv fikrlashning umumlashtirilgan ta'riflarini qabul qilib, birinchi navbatda ularning harakatlanish jarayoni mexanizmlariga e'tibor qaratish zarur. Mexanizmlarga yo'naltirilganlik, ikki fikrlash usuli tahlilining turli tomonlarini ularga yaxlit ko'rinishda kiritish tizimli yondashuvni belgilaydi. U murakkab ob'ektning turli jihatlari bo'yicha tadqiqot natijalarini o'zaro bog'lash va ushbu natijalarni birlashtirish uchun asoslarni ishlab chiqish, ob'ektni tizim sifatida taqdim etish imkonini beradi.
Shunday qilib, "produktiv - reproduktiv fikrlash" tizimi A.V. Brushlinskiy "sintez orqali tahlil qilish" ning yopiq sxemasi sifatida, fikrlash jarayonining umumiy boshlang'ich mexanizmi sifatida tasvirlangan, bu fikrlashni reproduktiv va mahsuldorlikka bo'lish mumkin emasligini tasdiqlaydi. "Har qanday fikrlash, - deb ta'kidlaydi olim, "hech bo'lmaganda, minimal darajada, ijodiydir, chunki u doimo izlanish (prognozlash) va tubdan yangi, ya'ni. tanish ob'ektni yangi bog'lanishlarga doimiy ravishda kiritish. Muallif reproduktiv va mahsuldor fikrlash o‘rtasidagi genetik bog‘lanishga e’tibor qaratadi va aqliy faoliyatning ikki asosiy turini farqlashni noto‘g‘ri deb hisoblaydi. A.V.ning so'zlariga ko'ra. Brushlinskiy, yangi va eski, tafakkur jarayonida ochilgan, ikki xil ob'ektga tegishli emas, balki bir va bir xil ob'ektning turli xil sifatlaridir. Binobarin, fikrlashning ikki xil turi mavjud emas, ulardan biri - mahsuldor - faqat yangi ob'ektlarni, ikkinchisi - reproduktiv - faqat uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan narsalar bilan shug'ullanadi. Agar yangi va eski ikkita alohida ob'ektga tegishli bo'lmasa, lekin bir va bir xil bo'lsa, u holda biri va ikkinchisi o'rtasidagi "chegara" juda harakatchan, dinamik va bir marta va umuman o'zgarmasdir. Sintez orqali tahlil yordamida fikrlash jarayonida inson doimiy ravishda "eski" ob'ektni yangi bog'lanishlarga qo'shadi va shu bilan uni doimo yangi fazilatlarda ochib beradi. Shunday qilib, sintez orqali tahlil fikrlash jarayonining universal boshlang'ich mexanizmi sifatida fikrlashni reproduktiv va mahsuldorlikka bo'lishning mumkin emasligini anglatadi. Reproduktiv fikrlashning "Faoliyat sohasi" A.V. Brushlinskiy buni qisqartirib, uni "shunchaki xotira" deb ataydi, deb ta'kidlaydi
ko'pchilik reproduktiv fikrlash toifasini fikrlash sifatida juda keng tarqalgan psixologik talqin bilan, uning yordamida inson uzoq vaqt davomida muammolarni hal qiladi va unga yaxshi ma'lum.
Fikrlashda ko'payish va mahsuldorlik belgilarining o'ziga xos farqlanishini kiritib, I.P. Kaloshina, psixik hodisalarga faollik yondashuviga muvofiq, "ijodiy fikrlashni unda ma'lum funktsiyalarni bajaradigan ijodiy faoliyatning tarkibiy qismi" deb tushunadi. Ijodiy faoliyatning batafsil ta'rifi u tomonidan quyidagi xususiyatlar tizimi orqali beriladi, unga ko'ra ijodiy faoliyat:
U mavzu sohasida (yoki faqat mavzuda) muammoni hal qilish usuli va uni ishlab chiqish uchun zarur bo'lgan mavzuga oid bilimlar - postulatlar, teoremalar, qonunlar va boshqa qoidalarning yo'qligi bilan tavsiflangan muammolarni hal qilishga qaratilgan. . Bunday vazifalar I.P. Kaloshina ijodiy deb ataydi; psixologik adabiyotlarda ijodiy muammolarni tavsiflash ko'pincha hal qilish usulining yo'qligini ko'rsatishga to'g'ri keladi;
Muammoni hal qilish usulini keyingi ishlab chiqish uchun indikativ asos sifatida sub'ekt tomonidan ongli yoki ongsiz darajada yangi bilimlarni yaratish bilan bog'liq;
Bu mavzu uchun yangi bilimlarni ishlab chiqishning cheksiz imkoniyati va ularning muammoni hal qilish usullari asosida tavsiflanadi. Noaniqlik, ko'rsatilgan rivojlanishni qat'iy belgilaydigan boshqa bilimlarning yo'qligi bilan bog'liq.
Ijodiy va reproduktiv fikrlashni talqin qilishning maqsadli (yoki gnoseologik) asoslari amerikalik psixolog G. Lindsi kontseptsiyasida bayon etilgan. Ushbu tizimda ijodiy fikrlash "tafakkur, uning natijasi ma'lum bir muammoning tubdan yangi yoki takomillashtirilgan echimini topishdir". Tanqidiy (reproduktiv) fikrlashni o'rganishda G. Lindsi gnoseologik kategoriyadan mezonga asoslangan tahlilga tushadi, tanqidiy fikrlashni ijodiy fikrlashning o'ziga xos mezoni sifatida belgilaydi. G. Lindsey tizimidagi tanqidiy fikrlash - bu taklif qilingan echimlarni ularning mumkin bo'lgan qo'llash doirasini aniqlash uchun sinovdan o'tkazish. Ijodiy tafakkur yangi g’oyalar yaratishga qaratilgan bo’lib, tanqidiy fikrlash ularning kamchilik va nuqsonlarini ochib beradi. Haqiqatan ham foydali, samarali echimlarni ta'kidlash uchun ijodiy fikrlash tanqidiy fikrlash bilan to'ldirilishi kerak. Tanqidiy fikrlashning maqsadi taklif qilingan g'oyalarni sinab ko'rishdir: ular qo'llanilishi mumkinmi, ularni qanday yaxshilash mumkin va hokazo. Agar siz hosil bo'lgan mahsulotlarni tanqidiy tekshirmasangiz va saralamasangiz, ijodkorlik samarasiz bo'ladi. Tegishli tanlovni to'g'ri yo'l bilan amalga oshirib, G. Lindsi, birinchi navbatda, hammaga ma'lum bo'lganlarni kuzatishni zarur deb hisobladi.
masofa, ya'ni. o‘z g‘oyalarini xolisona baholay olish, ikkinchidan, yangi g‘oyalarni joriy etishning amaliy imkoniyatlarini belgilovchi mezon yoki cheklovlarni hisobga olish.
Reproduktiv (shablon, mantiqiy) fikrlash ko'pincha aniq yoki yashirin taqqoslash printsipiga ko'ra, ijodiy fikrlash bilan birgalikda (yoki antiteza) aniqlanadi. Yashirin taqqoslash - E. De Bononing vertikal fikrlashning tizimli xususiyatlarining maqsadni belgilash printsipi bo'lib, u lateral (ijodiy) fikrlash bilan ichki antitezada vertikal fikrlashning asosiy mezonlarini taqdim etadi:
Vertikal fikrlash, har qanday harakat yo'lini tanlash, boshqa barcha mumkin bo'lgan variantlarni rad etadi;
Biror kishi vertikal fikr yuritganda, u o'ziga eng istiqbolli ko'rinadigan muammoni hal qilish uchun yondashuvni tanlaydi, eng istiqbolliini topmaguncha turli xil variantlardan o'tadi;
Vertikal fikrlash bilan, muammoni hal qilish tomon harakatlanib, ular aniq belgilangan usul yoki texnikalar majmuasidan foydalangan holda qat'iy belgilangan yo'nalishga amal qiladilar;
Zamonaviy psixologiya ijodiy va reproduktiv fikrlashning farqlanish darajasini turli yo'llar bilan belgilaydi va ba'zi ilmiy pozitsiyalarda farqlash umuman imkonsiz deb tan olinadi, masalan, A.V.ning nuqtai nazari. Brushlinskiy. Shu bilan birga, agar E. De Bono mantig'iga amal qilsak, ijodiy va reproduktiv tafakkur antagonistik tamoyillar asosida mavjud. Ularni aniq ajratish uchun E. De Bono vertikal va lateral fikrlashning ko'p funktsiyalarini to'g'ridan-to'g'ri va izchil taqqoslashga murojaat qiladi, masalan: vertikal fikrlash tanlovli, lateral fikrlash ijodiy; vertikal fikrlash - yakuniy natijaga ega bo'lgan jarayon, lateral fikrlash esa ehtimollik jarayoni va boshqalar.
Ijodiy va reproduktiv faoliyat mexanizmlari (operativ vositalar sifatida) psixologlar tomonidan nazariy pozitsiyalariga qarab ko'rib chiqiladi. Faoliyat yondashuvi nuqtai nazaridan har qanday psixik hodisaning mexanizmlari, shu jumladan ijodiy faoliyat, tegishli harakatlar va usullar tizimi sifatida belgilanadi. Xususan, I.P. Kaloshina boshqariladigan ijodiy faoliyat mexanizmlariga topshiriqda noma'lum va ma'lum hodisalar o'rtasida yangi munosabatlarni o'rnatish uchun berilgan ijodiy vazifaning tuzilishini yangi tuzilishga kiritish bilan bog'liq bo'lgan quyidagi to'rtta o'zgarmas harakatni nazarda tutadi:
Birinchi harakat - yangi tuzilmaning makroelementlarini vazifaga o'tkazish (yangi strukturaning makroelementlari toifalari ostida topshiriqdagi ma'lum va noma'lum hodisalarni umumlashtirish);
Ikkinchisi - yangi strukturaning mikroelementlari muammosiga yoki makroelementlar asosiga o'tish (parchalanish).
Sibir psixologik jurnali
ularning tarkibiy elementlari uchun muammodagi ma'lum hodisalar);
Uchinchisi - yangi tuzilmaning makroelementlari o'rtasidagi munosabatlar muammosiga o'tish (uzoq muammoda noma'lum va ma'lum hodisalar o'rtasida yangi aloqalarni o'rnatish);
- "to'rtinchi harakat - noma'lum hodisani qurish - muammoni hal qilish usuli - ma'lum bo'lgan hodisalar va yangi o'rnatilgan munosabatlarga asoslangan" .
E. De Bono, ijodiy va reproduktiv fikrlashning faoliyat ko'rsatish mexanizmi sifatida, insonda mavjud bo'lgan narsa va u xohlagan narsa o'rtasidagi nomuvofiqlikni ko'rsatdi. Bu biror narsadan qochish, biror narsaga erishish, biror narsadan xalos bo'lish, yashirin istaklarini tushunish zaruriyatiga tushishi mumkin. "Muvofiqlik muammolari" E. De Bono uch turga bo'lingan:
Ko'proq ma'lumot yoki ularni hal qilish uchun uni qayta ishlashning yaxshiroq usullarini talab qiladiganlar;
Qo'shimcha ma'lumot talab qilinmaydigan, faqat mavjud ma'lumotlarni qayta guruhlash - intuitiv almashtirish;
Muammoning yo'qligigacha qaynaydiganlar. “Sizda eng yaxshi natijaga erishish uchun o'z kuchingizni yo'naltiradigan hech narsa yo'q, chunki buning mumkinligiga shubha ham qilmaysiz. Hali ham muammo borligini tushunishingiz kerak va bu vaziyatni yaxshilash mumkin va kerakligida.
Birinchi turdagi muammolarni vertikal fikrlash yordamida hal qilish mumkin. Ammo ikkinchi va uchinchi turdagi muammolarni hal qilish uchun lateral fikrlash usullariga murojaat qilish kerak. Shunday qilib, lateral fikrlashni qo'llashning maqsadga muvofiqligi biz yaratadigan muammoli vaziyatlarni muzlatilgan sxemalarga aylantirish jarayoniga qarshi turishdir.
Asosiy muammoli vaziyatlarning ikki turini A.V. Brushlinskiy. Birinchi tur inson o'z faoliyati davomida yuzaga keladigan muammoli vaziyatni sezmay qolmasligi bilan tavsiflanadi. Ushbu aniq (aniq) muammoli vaziyat oldingi harakatlarni davom ettirish istagi va qobiliyatsizligi o'rtasidagi aniq qarama-qarshilikni o'z ichiga oladi. Shunday qilib, u fikrlash uchun zarur bo'lgan boshlang'ich, dastlabki shartlarni tashkil qiladi: u tabiiy ravishda yuzaga kelgan ziddiyatni hal qilishga undaydi, ya'ni. birinchi navbatda, muayyan faoliyatni amalga oshirishda boshlangan muvaffaqiyatsizliklar sabablarini tushunish. Fikrlash uchun eng kuchli motiv aynan shu turdagi muammoli vaziyatda shakllanadi. Aniq bo'lmagan muammoli vaziyatlarning ikkinchi turiga ma'lum (birinchi navbatda, kognitiv) faoliyat jarayonida paydo bo'ladigan, e'tibordan chetda qolishi mumkin bo'lgan holatlar kiradi. Masalan, muayyan matnni (maqolalar, kitoblar, xatlar) o‘qiganda va qayta o‘qiganda, odam uzoq vaqt davomida o‘sha fikrlardagi formal-mantiqiy ziddiyatlarni sezmaydi.
o'zlari yoki unda bo'lgan boshqalar. Shunday qilib, vazifa har qanday turdagi muammoli vaziyatdan kelib chiqadi, u bilan chambarchas bog'liq, lekin undan sezilarli darajada farq qiladi. Shunday qilib, muammoli vaziyat juda noaniq, hali unchalik aniq bo'lmagan, unchalik sezilmaydigan taassurot yoki tajriba bo'lib, go'yo "nimadir noto'g'ri", "nimadir noto'g'ri" degan signaldir. Bunday muammoli vaziyatlarda A.V. Brushlinskiy va fikrlash jarayoni boshlanadi. Bu muammoli vaziyatning o'zini tahlil qilish bilan boshlanadi. Uning tahlili natijasida vazifa paydo bo'ladi, so'zning to'g'ri ma'nosida muammo shakllantiriladi.
Zamonaviy psixologiya tomonidan e'tirof etilgan muammoli vaziyatni hal qilish usullaridan biri bu erkin assotsiatsiyadir (G. Lindsey). Olimning fikriga ko'ra: "Agar siz ijodiy fikrlashni istasangiz, o'z fikrlaringizga to'liq erkinlik berishni o'rganishingiz kerak va ularni ma'lum bir yo'nalishga yo'naltirishga urinmang". Bu erkin assotsiatsiya deb ataladi. Jarayon oddiy: bir guruh odamlarni ma'lum mavzu bo'yicha "erkin muloqot qilish" uchun jalb qiling (aqliy hujum). Aqliy hujum sessiyasining maqsadi iloji boricha ko'proq yangi g'oyalarni olishdir, chunki qancha ko'p g'oyalar taqdim etilsa, haqiqatan ham yaxshi g'oyaning paydo bo'lish imkoniyati shunchalik ko'p bo'ladi. Guruhdagi vaziyat yangi g'oyalarni yaratish jarayonlarini rag'batlantiradi, bu esa o'ziga xos ijtimoiy yordamning namunasidir.
Zamonaviy fanda mahsuldor va reproduktiv fikrlash o'rtasidagi munosabatlar muammosi monoton tarzda tahlil qilinmaydi. Ularning bir-birini to'ldirishi, qutblanishi va reproduktiv va ijodiy fikrlashni tubdan farq qiluvchi o'lchov tizimlariga ajratadigan nazariyalar mavjud. E. De Bono nazariyasida lateral va vertikal fikrlash bir-birini to'ldiradi, ya'ni: vertikal fikrlash lateralning samaradorligini ko'paytiradi, uning g'oyalarini mohirlik bilan qo'llaydi. G. Lindsi ijodiy fikrlash natijasini muayyan muammoning tubdan yangi yoki takomillashtirilgan yechimini topish deb belgilaydi. I.P.ning asarlarida biz ijodiy va reproduktiv fikrlashning tabiatini tushunishga boshqacha yondashuvni topamiz. Kaloshina. Ijodiy faoliyat va reproduktiv o'rtasida, olim nuqtai nazaridan, o'xshashlik va sezilarli farqlar mavjud. Reproduktiv va ijodiy fikrlashni farqlash, olim nuqtai nazaridan, birinchi navbatda, ijodiy va ijodiy bo'lmagan muammolarni hal qilish bo'yicha faoliyat tuzilishidagi farqga asoslanadi. A.V. Brushlinskiy fikrlash jarayonining umumiy boshlang'ich mexanizmi sifatida "sintez orqali tahlil" ni taklif qilib, tafakkurni reproduktiv va mahsuldorlikka bo'lish mumkin emasligini ta'kidlaydi.
Ijodiy va reproduktiv tafakkurni o'rganish inson hayotining tabiati bilan bog'liq. Ijtimoiy munosabatlarning rivojlanishi, inson intellekti ham rekreativ, ham ijodiy faoliyat uchun yangi imkoniyatlar yaratadi. Keyingi-
Umumiy psixologiya va shaxs psixologiyasi
Shuni ta'kidlash kerakki, maqolada keltirilgan ijodiy va reproduktiv fikrlashni o'rganish tizimlarini tahlil qilish to'liq emas. Bu, ko'p jihatdan, mahalliy va xorijiy mualliflar tomonidan ushbu masala bo'yicha ko'plab asarlar va ijodiy jarayonni o'rganishga bag'ishlangan uzoq vaqtga qaramay, ikkinchisining barcha psixologik jihatlari etarli darajada emasligi bilan bog'liq. o'rgangan. Maqola muallifi tomonidan qo'yilgan maqsad,
kamtaronaroq - o'quvchilarning bilim faoliyatini tashkil etish jarayonida ulardan keyingi foydalanish uchun zarur bo'lgan ijodiy va reproduktiv fikrlashning muhim xususiyatlari va qonuniyatlarini aniqlash. Ikkala fikrlash usulining mexanizmlari va xususiyatlarini bilish kognitiv muammolarni hal qilish jarayonida shaxsning ichki fikrlash jarayonlarini boshqarishga imkon beradi.
Adabiyot
1. Bono E. Lateral fikrlash. Sankt-Peterburg: Piter, 1997. 315 b.
2. Bono E. Yangi g'oyaning tug'ilishi: noan'anaviy fikrlash haqida: Per. ingliz tilidan. M.: Taraqqiyot, 1976. 143 b.
3. Brockhaus F.A., Efron I.A. Tasvirlangan ensiklopedik lug'at: zamonaviy versiya. M.: Eksmo: Forum, 2007. 959 b.
4. Brushlinskiy A.V. Mavzu: fikrlash, o'rgatish, tasavvur qilish. Moskva: MPSI nashriyoti; Voronej: MODEK, 2003. 406 p.
5. Kaloshina I.P. Ijodiy faoliyat psixologiyasi: Prok. nafaqa. 3-nashr, qo'shing. M.: UNITI-DANA, 2008. 671 b.
6. Lindsay G. Shaxs nazariyalari: Proc. nafaqa. M.: SP+, 1997. 719 b.
7. Sonin V.A. Nostandart muammolarni hal qilish psixologiyasi. Sankt-Peterburg: Rech, 2009. 384 b.
PRODUKTİV VA REPRODUKTIV FIKR: UMUMIYLIK YOKI ANTAGONIZM Getmanskaya E.V. (Moskva)
xulosa. Produktiv va reproduktiv fikrlash chegaralarining harakatchanligi bandida o'rganilayotgan fikrlashning har ikkala usulining o'ziga xosligini va ularning o'zaro bog'liqligini aniqlash muammosini qo'yadi. Shuningdek, kognitiv muammolarni hal qilishda shaxsning fikrlash jarayonlarini boshqarish muammosini keltirib chiqaradigan samarali va reproduktiv fikrlashning operatsion vositalari (mexanizmlari) haqida gap boradi.
Kalit so'zlar: lateral va vertikal fikrlash; turlicha fikrlash; tanqidiy fikrlash; "sintez orqali tahlil qilish"; erkin uyushma.
Tafakkur voqelikni umumlashgan va vositachi bilish jarayoni sifatida doimo mahsuldorlik elementlarini o'z ichiga olsa ham, uning aqliy faoliyat jarayonida ulushi har xil bo'lishi mumkin. Hosildorlik ulushi etarlicha yuqori bo'lgan joyda samarali fikrlash aqliy faoliyatning alohida turi sifatida to'g'ri keladi. Samarali fikrlash natijasida predmet uchun tubdan yangi bo'lgan o'ziga xos narsa paydo bo'ladi, ya'ni bu erda yangilik darajasi yuqori. Bunday fikrlashning paydo bo'lishining sharti yangi bilimlarni kashf qilish zarurligini anglashga yordam beradigan, muammoni hal qiluvchi sub'ektning yuqori faolligini rag'batlantiradigan muammoli vaziyatning mavjudligi.
Muammoning yangiligi uni hal qilishning yangi usulini talab qiladi: spazmodiklik, evristik, qidiruv namunalarini kiritish, semantikaning katta roli, muammoni mazmunli tahlil qilish. Bu jarayonda og'zaki-mantiqiy, ongli umumlashmalar bilan bir qatorda, dastlab so'zda o'zining adekvat aksini topa olmaydigan intuitiv-amaliy umumlashmalar juda muhimdir. Ular vizual vaziyatlarni tahlil qilish, aniq amaliy muammolarni hal qilish, ob'ektlar yoki ularning modellari bilan real harakatlar jarayonida paydo bo'ladi, bu noma'lumni qidirishni sezilarli darajada osonlashtiradi, ammo bu qidiruv jarayoni ongning aniq maydonidan tashqarida, u amalga oshiriladi. intuitiv ravishda.
Intuitiv-amaliy fikrlash jarayoni ongli faoliyatga kirishish, ba'zan vaqt o'tishi bilan, ko'pincha juda uzoq davom etadi, qarorning natijasi birinchi navbatda ongga kirib borishi tufayli intuitiv-amaliy fikrlash jarayoni bir lahzalik harakat, tushuncha sifatida tan olinadi. unga boradigan yo'l undan tashqarida qoladi va keyingi batafsil, ongli aqliy faoliyat asosida amalga oshiriladi.
Samarali fikrlash natijasida aqliy neoplazmalarning shakllanishi sodir bo'ladi - yangi aloqa tizimlari, aqliy o'zini o'zi boshqarishning yangi shakllari, shaxsiy xususiyatlar, uning qobiliyatlari, bu aqliy rivojlanishdagi siljishni anglatadi.
Demak, mahsuldor fikrlash o'z mahsulotining yuqori yangiligi, uni olish jarayonining o'ziga xosligi va nihoyat, aqliy rivojlanishga sezilarli ta'sir ko'rsatishi bilan tavsiflanadi. Bu aqliy faoliyatning hal qiluvchi bo'g'inidir, chunki u yangi bilimlar sari haqiqiy harakatni ta'minlaydi.
Psixologik nuqtai nazardan, bizni o'rab turgan olamning hali insoniyatga ma'lum bo'lmagan ob'ektiv yangi qonunlarini kashf etuvchi olimning mahsuldor tafakkuri bilan biror narsani kashf etgan talabaning samarali tafakkuri o'rtasida tub farq yo'q. faqat o'zi uchun yangi, chunki asos umumiy aqliy qonunlardir. Biroq, ular uchun yangi bilimlarni izlash shartlari juda farq qiladi, xuddi kashfiyotga olib keladigan aqliy faoliyat darajasi ham har xil.
Ushbu farqlarni qandaydir tarzda ko'rsatish uchun ko'pchilik tadqiqotchilar maktab o'quvchilarining ushbu tafakkur turiga nisbatan samarali fikrlash atamasidan foydalanishni afzal ko'rishadi va ijodiy fikrlash atamasi insoniyat uchun tubdan yangi bilimlarni kashf etganlar tomonidan amalga oshiriladigan aqliy faoliyatning eng yuqori bosqichini anglatadi. , o'ziga o'xshash bo'lmagan original narsalarni yarating.
Kamroq mahsuldorlik bilan, reproduktiv fikrlash shunga qaramay, u ham bilish, ham amaliy inson faoliyatida muhim rol o'ynaydi. Ushbu turdagi fikrlash asosida fanga tanish bo'lgan strukturaning muammolarini hal qilish amalga oshiriladi. Vazifani bajarish shartlarini, uning ma'lumotlarini, ular o'rtasidagi kerakli, funktsional aloqalarni idrok etish va tahlil qilish ta'siri ostida ilgari shakllangan bo'g'inlar tizimlari yangilanadi, bunday vazifani to'g'ri, mantiqiy asoslangan hal qilishni, uning adekvat aksini ta'minlaydi. so'zda.
Maktab o'quvchilarining ta'lim faoliyatida reproduktiv fikrlash katta ahamiyatga ega. U o'qituvchi tomonidan yoki darslikda taqdim etilgan yangi materialni tushunishni, bilimlarni amaliyotda qo'llashni, agar bu ularni sezilarli darajada o'zgartirishni talab qilmasa va hokazolarni ta'minlaydi. Reproduktiv fikrlash imkoniyatlari birinchi navbatda insondagi dastlabki bilim minimal; ishlab chiqarish samarali fikrlashdan ko'ra osonroqdir va shu bilan birga mavzu uchun yangi muammolarni hal qilishda muhim rol o'ynaydi. Bunday holda, u dastlabki bosqichda, odam o'ziga ma'lum bo'lgan usullardan foydalangan holda o'zi uchun yangi bo'lgan muammoni hal qilishga harakat qilganda va tanish usullar uning muvaffaqiyatini ta'minlamasligiga ishonch hosil qilganda paydo bo'ladi. Buni anglash muammoli vaziyatning paydo bo'lishiga olib keladi, ya'ni u yangi bilimlarning ochilishini, yangi aloqalar tizimini shakllantirishni ta'minlaydigan samarali fikrlashni faollashtiradi, bu esa keyinchalik unga o'xshash muammolarni hal qilishni ta'minlaydi. Yuqorida aytib o'tilganidek, samarali fikrlash jarayoni spazmodik bo'lib, uning bir qismi ongsiz ravishda, so'zda adekvat aks ettirilmasdan amalga oshiriladi. Birinchidan, uning natijasi so'zda o'z ifodasini topadi (Aha! Topildi! Taxmin qilingan!), Va keyin - unga yo'lning o'zi.
Subyekt tomonidan topilgan yechimni bilish, uni tekshirish va asoslash yana reproduktiv fikrlash asosida amalga oshiriladi. Demak, real faoliyat, tevarak-atrofdagi voqelikni mustaqil idrok etish jarayoni aqliy faoliyatning reproduktiv va mahsuldor turlarining murakkab o`zaro bog`lanishi, o`zaro ta`siri natijasidir.
Fikrlash natijasida olingan mahsulotning yangilik darajasiga ko'ra, samarali va reproduktiv fikrlash farqlanadi. Ular bir-biriga juda bog'langan: oldingi tajriba va bilimlarga tayanmasdan, yangi narsalarni yaratish qiyin; O'rganilgan narsadan tashqariga chiqish uchun avvalo o'rganish kerak. Keling, har biri haqida bir oz ko'proq gaplashaylik.
Samarali fikrlash
Fikrlash, natijada yangi mahsulot paydo bo'ladigan, pirovard natijada ongning rivojlanishiga ta'sir qiladi, samarali fikrlash deb hisoblanadi. Uning mevalari bilimlarni chuqur o'zlashtirish va ularni amalda, yangi sharoitlarda qo'llashdir. Samarali tafakkurning natijasi tafakkurning qandaydir yangi mahsulotining paydo bo'lishi - shuning uchun ham nomlanadi. Samarali fikrlash formulalarning o'ziga xosligi bilan ajralib turadi. Masalan, “Men ertalab yuguraman” va “Ertaga yuguraman” o‘rtasidagi farq shundaki, birinchi gap umumiy bo‘lsa, ikkinchisi aniq niyat, unumli bo‘ladi.
Samarali fikrlash bilimlarni chuqur va tez o'zlashtirish, ularni yangi sharoitlarga o'tkazish, paydo bo'lgan yangi muammolarni mustaqil ravishda hal qilish imkonini beradi, tayyor echimlarni tashqaridan qarz olmasdan. Samarali fikrlashning apofeozi ijodiy fikrlashdir.
Samarali fikrlash yangi bilimlarning paydo bo'lishiga olib keladi, yangi aloqalar tizimini shakllantiradi, bu esa o'z navbatida shunga o'xshash muammolarni hal qilishga yordam beradi. Keyingi qadam assimilyatsiya qilish, muammoni hal qilishning topilgan yo'lini bilish, tahlil qilish, tekshirish bo'ladi - bularning barchasi reproduktiv fikrlash asosida sodir bo'ladi. Ko'rib turganingizdek, tafakkurning bu ikki turi bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lib, samarali fikrlash reproduktivlikka asoslanadi.
reproduktiv fikrlash
Yakuniy natijasi ma'lumotni o'zlashtirish va bunday vaziyatlarda uni qayta ishlab chiqarish bo'lgan fikrlash reproduktiv hisoblanadi. Yangi bilimlarni shakllantirmasdan, reproduktiv fikrlash boshqa rol o'ynaydi: u asosiy bilimlarni o'zlashtirishga imkon beradi va uning asosida tanish muammolarni hal qilishni ta'minlaydi. Yangi materialni tushunish, uni mustahkamlash va qo'llash reproduktiv fikrlash doirasi hisoblanadi. Uni qo'llash uchun, albatta, asosiy bilim darajasining mavjudligi taxmin qilinadi va reproduktiv fikrlashni qo'llash imkoniyatlari ushbu darajaga to'g'ridan-to'g'ri proportsionaldir. Aytish mumkinki, reproduktiv fikrlash ham yangi muammolarni hal qilishda muhim rol o'ynaydi, chunki ma'lum usullardan foydalangan holda yangi muammoni hal qilish uchun muvaffaqiyatsiz urinish yuzaga kelsa, samarali fikrlashni faollashtiradigan muammoli vaziyat yuzaga keladi, ya'ni yangi echimlarni izlash.
Va "ichki suhbat" ga xos bo'lgan bo'sh fikrlarni qanday fikrlash bilan bog'lashimiz kerak (bu bizning vaqtimizni to'ldiradi va band bo'lish illyuziyasini yaratadi, garchi u shunchaki shu vaqtni o'g'irlaydi); zulmkor fikrlar, kuch-qudratni tortib, maqsadga muvofiq emas, bo'sh xayollar? Bularning barchasi bizning hayotimizning bir qismi bo'lgan samarasiz fikrlash misollaridir. Agar siz fikrlash jarayonini taniy va nazorat qilsangiz, uni boshqarishni o'rganishingiz mumkin.
Nima bo'lishidan qat'iy nazar - o'zingizga kuch beradigan, o'zingizga ishonadigan, ozgina bo'lsa-da o'rganadigan, lekin siz uchun foydali bo'ladigan tarzda o'ylashga harakat qiling. Xususan. Misol uchun, ish stolingizni tartibga soling (bu sizning fikringizni tartibga solishga yordam beradi) yoki sodir bo'layotgan hamma narsada o'zingizning (birovning) aybini qidirishni to'xtating, kuningizni yoki boshqa aniq narsalarni rejalashtiring. Agar biror narsa haqida o'ylayotgan bo'lsangiz, bu ajoyib! Biror narsani o'zgartirmoqchimisiz? Ajoyib, lekin hech qanday aniq narsa bo'lmasa, unda aniq va foydali narsalarni qilish yaxshiroqdir.
Samarali fikrlashni rivojlantirish
Aytganimizdek, samarali fikrlash muhim masalalarni hal qilishda foydalidir: uning yordami bilan biz ancha mazmunli natijalarga erishishimiz mumkin. Samarali fikrlashni rivojlantirishga qanday erishish mumkin?
Ishlaringizni aniq shakllantirishni o'rganing: "turzingni yaxshilash" emas, balki "turzingni yaxshilash uchun ertalab uchta mashq qilish". "O'z vaqtida yotish" emas, balki "bugun kechqurun soat 22.00 da yotish". “Stolingizni tartibga keltiring” emas, balki “bugun ish stolingizni tartibga keltiring”.
O'zingizga quyidagi savollarni berishni odat qiling:
- Biror narsani o'zgartirish kerakmi (u yoki bu holatda)?
- Buni qanday qila olaman?
- Buning uchun qanday shartlar bajarilishi kerak?
- Qanday tartibda?
Kuningizni (hayotingizni) tartibliroq qiling, rejalaringizni rejalashtiring va amalga oshiring.
O'z ishlarini, yashash joylarini tartibga solishga muvaffaq bo'lganlardan o'rganish.
Ijobiy o'ylang: vaqt va kuchingizni salbiyga sarflamang. Nimadir noto'g'ri bajarildi? Bu ham foydali tajriba. Biz saboq olamiz, buning uchun rahmat va davom etamiz!
Fikrlashning turli tarkibiy qismlarining uyg'un rivojlanishi haqida g'amxo'rlik qiling. Britaniyalik yozuvchi, psixolog va ijodiy fikrlash sohasidagi taniqli mutaxassis Edvard Bononing so'zlarini eslaylik: "O'ylash qobiliyati bo'lmasa, inson o'z taqdirini boshqara olmaydi".
Miya faoliyatini yaxshilash bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa bevosita fikrlashni yaxshilash bilan bog'liq. Miyaning kognitiv funktsiyalarini o'rgatish juda foydali.
O'z-o'zini rivojlantirishda muvaffaqiyatlar tilaymiz!
Vizual-majoziy xotira - bu tasvirlarni, ilgari idrok etilgan narsalar yoki voqelik hodisalarini, hidlarni, tovushlarni, ta'mlarni saqlash va takrorlash.
a) Aksariyat mutaxassislarning hayotiy yo'nalishi va kasbiy faoliyatida etakchi rolni vizual va eshitish xotirasi o'ynaydi.
b) Har xil xotira turlari orasida og'zaki-mantiqiy xotira yetakchi o'rinni egallaydi. Og'zaki-mantiqiy xotiraning mazmuni lingvistik shaklda mujassamlangan fikrlardir.
v) Emotsional xotira - bu tajribali his-tuyg'ularning xotirasi. Inson xatti-harakatlarini o'z-o'zini tartibga solish uchun ushbu turdagi xotiraning ahamiyati katta. Boshdan kechirgan va xotirada saqlangan his-tuyg'ular harakatga undash yoki o'tmishda salbiy tajribalarni keltirib chiqargan harakatlardan saqlanish uchun signal sifatida ishlaydi. Hissiy xotira izlarning sezilarli kuchi bilan ajralib turadi.
II. Xotira jarayonlari
Quyidagi xotira jarayonlari ajralib turadi: bosib chiqarish, saqlash, ko'paytirish va unutish.
a) bosib chiqarish(eslab qolish) - yangisini ilgari olingan bilan bog'lash orqali tuzatish.
b) Saqlash- olingan materialni ko'paytirish uchun mavjud shaklda ko'proq yoki kamroq vaqt davomida saqlash.
v) Ijro- avval xotirada mustahkamlangan materialni uzoq muddatli xotiradan chiqarib, qisqa muddatli xotiraga o‘tkazish orqali aktuallashtirish.
G) Unutish- avval xotiraga muhrlangan materialni to'liq yo'qotish yoki eslay olmaslik.
III. Xotiraning fazilatlari
Xotira jarayonlaridagi individual farqlar xotira sifatlari shaklida namoyon bo'ladi: hajm, tezlik, kuch, tayyorlik.
a) Xotira- idrok etilgandan so'ng darhol esga olinadigan ob'ektlar soni (qisqa muddatli xotira miqdori; uzoq muddatli xotira miqdori).
b) Xotira tezligi- ma'lum bir materialni yodlash uchun berilgan sub'ekt tomonidan talab qilinadigan vaqt yoki takrorlar soni bilan o'lchanadi.
v) Kuch - yodlangan materialning saqlanishi va uni unutish tezligi.
G) Xotiraga tayyorlik Bu inson o'z vaqtida kerakli narsani osongina va tez eslay olish darajasida ifodalanadi.
e) motor xotirasi- bu turli harakatlar va ularning tizimlarini yodlash, saqlash va ko'paytirish. Xotiraning bu turining ahamiyati shundaki, u amaliy va mehnat malakalarini shakllantirish uchun asos bo'lib xizmat qiladi.
Ixtiyoriy va ixtiyoriy xotira yodlash va takrorlashning maqsadi va usullari bilan farqlanadi.
beixtiyor xotira sodir bo'layotgan yoki ko'rilgan narsalarni eslab qolish uchun ongli maqsadning yo'qligi bilan tavsiflanadi. Yodlash go'yo o'z-o'zidan, maxsus ixtiyoriy harakatlarsiz amalga oshiriladi.
Uchun ixtiyoriy xotira materialni maqsadli yodlash yoki takrorlash xarakterlidir.
Taassurotlarning saqlanish muddatiga ko'ra xotira qisqa muddatli va uzoq muddatliga bo'linadi.
qisqa muddatli xotira izlarning qisqa saqlanishi bilan tavsiflanadi.
uzoq muddatli xotira idrok qilingan materialning sezilarli davomiyligi va chidamliligi bilan tavsiflanadi.
TIKLASH XUSUSIYATLARI
Fikrlash- bu ob'ektiv dunyo narsa va hodisalari o'rtasidagi murakkab aloqalar va munosabatlarning inson ongida aks ettirish jarayonidir.
I. Produktiv va reproduktiv tafakkurni farqlash.
Samarali - bu ijodiy fikrlash. Unga bo'lgan ehtiyoj har doim odam ahamiyatsiz muammolarni hal qilish zarurati bilan duch kelganda, o'zini yangi sharoitlarda topsa paydo bo'ladi.
Reproduktiv - fikrlash, ma'lum turdagi muammolarni hal qilishda qo'llaniladi va materialni o'zgartirish uchun tayyor qoidalar va dasturlardan foydalanishni taklif qiladi.
Aqliy faoliyat taqqoslash, tahlil qilish, sintez qilish, mavhumlashtirish, konkretlashtirish va umumlashtirish operatsiyalarini o'z ichiga oladi.
Tahlil - bu ob'ektda uning u yoki bu tomonlari, elementlari, xususiyatlari, aloqalari, munosabatlarining tanlanishi.
Sintez - tahlil yo'li bilan tanlangan butunning tarkibiy qismlarini birlashtirish.
Abstraktsiya - ob'ektning muhim xususiyatlari va munosabatlarini ajratib ko'rsatish va boshqa, muhim bo'lmagan narsalardan mavhumlashtirishga asoslangan aqliy operatsiya.
O'YLASH
Vizual - fikrlash chuqurligi
Tasviriy umumlashtirish
Psixologiya, pedagogika va kundalik ongda yangilik darajasi nuqtai nazaridan fikrlash jarayoni va natijasini taqqoslash juda keng qo'llaniladi. Bizningcha, bu taqqoslashda hatto ilmiy nashrlarda ham oddiy g‘oyalarga ko‘proq xos bo‘lgan miflar ko‘p uchraydi. Bu miflarning asosiylari mahsuldor (ijodiy) tafakkurning beqiyos ahamiyati va reproduktiv (reproduktiv) tafakkurning "befoydaligi" yoki hatto zararli (hech bo'lmaganda shaxs rivojlanishi uchun) haqidadir. Bu rostmi?
1. Kognitiv psixologiya bo'yicha barcha mutaxassislar ham tafakkurning bu 2 turiga qarshi emaslar. A.V. Brushlinskiy bunday bo'linishning keskin raqibi edi. Uning dalillari orasida: biron bir kashfiyot, ijodkorlikning biron bir natijasi noldan paydo bo'lmagan. Rassom ham, shoir ham, olim ham o‘z arsenalida mavjud bo‘lgan ijtimoiy-madaniy tajribadan, hatto butunlay o‘ziga xos ijod yaratish jarayonida ham foydalanadi va ko‘paytiradi. Eynshteyn klassik fizika va Evklid geometriyasini bilmagan holda nisbiylik nazariyasi va tenzor geometriyasini yarata oladimi? Pikasso o'z asarlarini mustahkam san'at maktabidan o'tmasdan yarata oladimi? Shunday qilib, har qanday yangi mahsulotda mavjud bo'lgan elementlar mavjud. Boshqa tomondan, takror ishlab chiqarish, ko'paytirishning yagona mutlaq akti mavjud emas. Kundalik yuvish jarayonida ham har doim yangi narsa mavjud (suv bosimi va harorati, yuvish vositalarining miqdori va mavjudligi, yorug'lik, vaqt mavjudligi va boshqalar - bularning barchasi o'zgaradi, ya'ni bizning harakatlarimiz hech qachon to'liq takrorlanmaydi - hali ham Qadimgi odamlar buni payqashgan - "bir daryoga ikki marta kira olmaysiz!".
I.Sh.Ilyosov evristik tafakkurni o‘rganar ekan, reproduktiv va ijodiy vazifalarni to‘liq ajratib bo‘lmagani uchun unumli va reproduktiv tafakkurni butunlay ajratib bo‘lmasligini ham qayd etadi. Ularning har biri ma'lum bir mahsuldorlikka ega, unumdorroq va unumdorroq vazifalar mavjud bo'lib, ularni hal qilishda tegishli fikrlash faollashadi.
2. Ushbu tafakkur turlarining har biri jamiyat uchun o'ziga xos istisno funktsiyalariga ega:
Reproduktiv fikrlash to'plangan tajribani saqlash va tizimlashtirish funktsiyasiga ega.
mahsuldor tajriba, faoliyatni o'zgartirish va yangi mahsulot va bilimlarni yaratish funktsiyasiga ega.
3. Ijodiy jarayon shaxsning shaxsiyatini, individualligini rivojlantirishga yordam beradi, deb ishoniladi. Albatta shunday! Ammo, masalan, ixtiyoriy xarakter xususiyatlari qanday faoliyatda rivojlanadi? Chidamlilik, qat'iyatlilik, tartib-intizom, mas'uliyat, maqsadlilik kabi? Bu faqat ijodiy vazifalarni bajarishdami? Aksincha, mos keladigan fazilatlar reproduktiv fikrlash bilan birga ba'zan muntazam ishlarni bajarish jarayonida rivojlanadi.
Shunday qilib, o'quv jarayonida nafaqat samarali, balki reproduktiv fikrlash ham mavjud bo'lish huquqiga ega. Ularning har birining ahamiyati va ijtimoiy qimmatli funktsiyalarini tushunib, ularga qarshi turmaslik kerak. Shu bilan birga, jamiyat taraqqiyotining rivojlanishi ko'p jihatdan samarali, ijodiy fikrlash bilan bog'liq. Bu maktab uchun ham, davlat uchun ham ma'lum ko'rsatmalarni belgilaydi, ularning farovonligi tobora ko'proq fuqarolarning chinakam yangilarini yaratishga qodir yoki yo'qligiga bog'liq, ya'ni. raqobatbardosh mahsulotlar (ishlab chiqarishda, fanda, madaniyatda va boshqalarda). Globallashuv davridagi bu belgi birinchi o'ringa chiqdi. Aynan o‘sha davlatlar ijodkorlarning jamlanishi va ro‘yobga chiqishi uchun shart-sharoit yaratib, bugungi kunda dunyoda yetakchilik qilmoqda. Yana bir narsa shundaki, biz ijodiy qobiliyatli odamlarning juda kichik guruhi, aslida daholar haqida gapiramiz.
Ammo bugungi kunda hatto oddiy odam ham tez o'zgaruvchan dunyoga joylashtirilgan. Uning muvaffaqiyatining asosiy shartlaridan biri, kasbiy jihatdan muhim sifat - bu barcha o'zgarishlarga moslashuvchan munosabatda bo'lish qobiliyati va odatidir. Bu butun aholining “ijodkorligi”ning oshishiga olib keladi, demagan bo'lardim. Ispan faylasufi Xose Ortega I Gasset to'g'ri ta'kidlaydiki, hamma narsa u qadar optimistik emas - "hamma narsa qanday ishlashini", "hamma narsa qanday ishlashini" biladigan "ayanchli" bir hovuch ijodkor-ishlab chiquvchilar va boshqalar o'rtasida ulkan qarama-qarshilik rivojlanmoqda. "foydalanuvchilar dunyosi", ushbu ichki qurilmaga umuman qiziqmaydigan foydalanuvchilar. Biroq, fikrlashning tegishli fazilatlari ko'pincha ko'payishdan ko'ra muvaffaqiyatga olib kelishi mumkin. Milliy miqyosda esa bu bugungi siyosatning asosiy elementlaridan biridir. Davlatlarning rivojlanish darajalari ko‘pincha ana shu mezon bilan belgilanishi bejiz emas. Ko'pincha quyidagi tovushlar: 1) davlatlar - yangi texnologiyalarni ishlab chiquvchilar; 2) foydalanuvchi davlatlari; 3) xom ashyo qo'shimchalari bo'lgan davlatlar; 4) "cheksiz davlatlar" (ular na ishlab chiquvchilarga, na zamonaviy texnologiyalardan foydalanish uchun etarli ma'lumotga, na inson va tabiiy resurslarga ega ... ". Shunday qilib, "biz hammamiz bir qayiqdamiz, lekin ba'zilari - qoidalar sifatida . .. "
Shunday qilib, reproduktiv tafakkur ham, mahsuldor tafakkur ham o‘ziga xos tarzda muhim ijtimoiy funktsiyalarni bajaradi, lekin tarix taraqqiyoti uzoq muddatli rivojlanishning asosiy sharti nuqtai nazaridan ijodiy fikrning qadr-qimmatini asta-sekin ta'kidlaydi.
Agar ijodiy, samarali fikrlash juda qimmatli bo'lsa, uning xususiyatlari nimada? Uni rivojlantirish uchun sharoit yaratishda buni bilish kerak.
D.Gilford va P.Torrance (AQSh) fikricha, ijodiy (kreativ) tafakkurning asosiy xususiyatlari quyidagilardan iborat:
1. G (fikrlashning moslashuvchanligi; sinonimlar - o'zgaruvchanlik, plastiklik, farqlanish)
2. Haqida (tafakkur mahsulining o'ziga xoslik darajasi sifatida o'ziga xoslik);
3. C (tezlik, lekin yechim tezligi emas, balki original variantlarni yaratish tezligi, ya'ni ajralish tezligi);
4. T. (ishning puxtaligi; birinchi uchta kognitiv x-kdan farqli oʻlaroq, bu shaxsiydir)
Tushuntirish, ehtimol, divergent fikrlash atamasini talab qiladi. Moslashuvchanlik darajasiga ko'ra, Guilford fikrlashni yana 2 turga ajratdi: konvergent va divergent. Konvergent fikrlash muammoning barcha mumkin bo'lgan echimlarini bittaga qisqartiradi. Shunday qilib, matematika o'qituvchisi ko'pincha talabaning qaroriga munosabat bildiradi: "Javob olingan bo'lsa-da, bu mantiqiy emas". Bunday holda, faqat reproduktiv fikrlash qo'llab-quvvatlanadi. Divergent fikrlaydigan odam muammoga boshqacha munosabatda bo'ladi - go'yo u "barcha mumkin bo'lgan variantlarning muxlisini ochadi" (Gilford metaforasi). Fanning har bir nuri yangi, ko'pincha mutlaqo nostandart variantdir.
Biz ijodiy fikrlashning (ijodkorlikning) bu "klassik" belgilarida kognitiv va shaxsiy xususiyatlarning uyg'unligini ko'ramiz. Darhaqiqat, taniqli ijodkorlarning o'zlari yoki ijodiy qobiliyatli bolalar ham kognitiv, ham shaxsiy rivojlanishda odatiy statistik me'yordan juda farq qiladi.
