قصة أبطال شخصية بيتر وفيفرونيا من موروم. قصة بيتر وفيفرونيا من موروم تميز صورة فيفرونيا. بعض المقالات الشيقة

بيتر وفيفرونيا

بيتر وفيفرونيا - أبطال الروسية القديمة "حكاية بيتر وفيفرونيا من موروم" ، والتي تطورت من النصف الثاني من القرن الخامس عشر "Sw. على أساس الأساطير والتقاليد الشفهية. تم تشكيل السرد أخيرًا فيما يتعلق بتقديس P. و F. (1547) في منتصف القرن السابع عشر "Schv.

تم تنفيذ المعالجة الأدبية للقصة حول قديسي موروم من قبل الكاتب والمسؤول عن الدعاية لرجال الدين Yermolai-Erasmus ، الذي كان جزءًا من دائرة موظفي Metropolitan Macarius الذين عملوا في Great Menaion of the Four. تتجلى شعبية القصة من خلال عدد كبير من القوائم التي نجت حتى يومنا هذا. تجمع القصة بين شكلين فلكلور قديمين - حول مقاتل ثعبان وبكر حكيمة. في عدد من القوائم ، يُطلق على "الحكاية" حياة ، لكن لم يستطع Yermolai-Erasmus الانحراف عن التقليد الشعري الشعبي في تصوير الأبطال ، في بناء الحبكة. ربما ، بسبب هذا النوع من عدم اليقين ، وهيمنة بدايات الفولكلور في سرد ​​"عمال المعجزات الجدد في موروم" ، لم يتم تضمين عمل Yermolai-Erazm من قبل المطران ماكاريوس في تكوين Menaion العظيم. تعود صورة "العذراء الحكيمة" F. إلى إحدى القصص الخيالية الروسية. تشتهر ابنة مربي النحل ("متسلق الأشجار") من قرية لاسكوفو ، أرض ريازان ، بأعمالها الطيبة وذكائها وبصيرتها. إنها زوجة مخلصة ومهتمة تعرف كيف تحارب من أجل سعادتها. F. يجسد الحب الذي لا يمكن لأحد أن يهزمه اناس اشرارولا قوة الظروف. قارن الباحثون مرارًا وتكرارًا القصة الروسية القديمة مع رواية أوروبا الغربية عن تريستان وإيزولد ، اللذين يواجهان أيضًا عقبات مختلفة على طريق السعادة. الشخصية الرئيسية نشطة ، هي نفسها تخلق مصيرها ومصير الأمير بيتر ، الذي فازت عليه بنصر أخلاقي. تلعب صورة P. دورًا أقل وضوحًا في السرد ، كما لو طغت عليها الشخصية المشرقة والملونة لـ F. Prince P. of Murom ، التي دافعت عن شرف زوجة أخيه ، وتقاتل بطائرة ورقية تحلق تعودت عليها. بعد أن أتقن السيف Agric ، يفوز P. ، لكن الدم السام للثعبان يسبب تقرحات وجلبات غير قابلة للشفاء على جسده. تشفي F. الأمير ، وتقدم الحالة: ستعالج P. إذا أخذها كزوجة له. لا يريد الأمير أن يتزوج فلاحة بسيطة. ولكن بعد مناشدة ثانية لـ F. طلبًا للمساعدة ، يتخذ الأمير الخجول الفتاة القروية زوجة له. تتجلى حكمة F. ليس فقط في الأفعال والأفعال ، ولكن أيضًا في القدرة على التحدث في الألغاز الرمزية. لذا فإن المبعوث الأميري لا يفهمها ، ردًا على أسئلته ف. يقول: "إنه أمر سيء أن تكون الفناء بلا آذان ، والبيت بلا عيون" ؛ "ذهب الأب والأم على سبيل الإعارة للبكاء ، وذهب الأخ من بين أرجل الموت لينظر في العيون". ف نفسها تشرح معنى ما قيل: آذان البيت كلبة ، والعينان طفل. هم ، كل على طريقته الخاصة ، سوف يحذرون المالك من اقتراب شخص غريب. ذهب والد البطلة ووالدتها إلى الجنازة ، وذهب شقيق مربي النحل في تجارته الخطرة ، متسلقًا الأشجار العالية. بخطب حكيمة ، تربك "ف" زوجها المستقبلي. بعد أن أصبحت ف. زوجة للأمير ، فإن البويار الأشرار وزوجاتهم ، "مثل نباح psi" ، لا يريدون أن تحكمهم امرأة من أصل فلاح ، فإنهم يسعون لطرد ف من المدينة ، لفصل الأبطال. ومع ذلك ، حتى هنا تسود قوة الحب. يريد ف. أن يأخذ معه أغلى شيء - زوجته. P. يرفض الحكم ، يترك Murom مع F. أبطال القصة لا يقدرون القوة والثروة. لذا فإن حب P. و F. يتغلب على العقبات الاجتماعية. في هذه الحلقة ، يمكن ملاحظة اتجاه معين ضد البويار. يؤكد مؤلف القصة أن البويار "الأشرار" تشاجروا بسبب القوة: كل منهم "على الرغم من أنه قوي". سكان البلدة يتوسلون P. ليحكم موروم كما كان من قبل. بالعودة إلى المدينة ، لا يحكم ب. يتم مقارنتهم بالوالدين اللطفاء والوديين المحبين للأطفال. لا التفاوت الاجتماعي ولا البويار "الخبيثون" يمكن أن يفرقوا الأبطال. لا ينفصلان في وجه الموت. في الوقت نفسه ، بعد قبول الرتبة الرهبانية ، P. و F. صلوا إلى الله: "نعم ، في ساعة واحدة يكون لها راحة" ؛ وتورث ليدفن في قبر واحد. وصف موت القديسين معبر بشكل خاص. وقبل وفاتها ، طوَّرت "طوبى" فـ "الهواء" وجوه القديسين للكاتدرائية. الأمير ، الذي يشعر بموته الوشيك ، يرسل ليخبر زوجته أنه ينتظرها من أجل مغادرة هذا العالم معًا. تطلب F. من سيدها الانتظار حتى تنتهي من عملها. بعد النداء الثالث الذي وجهته لها P. ("سأغادر هذا العالم ، لم يعد بإمكاني انتظارك") ، استجابت الأميرة الراهبة ، التي تمكنت من تطريز وجه ويد القديس ، لنداءها الزوج. بعد أن علقت الإبرة في الغطاء غير المكتمل ولف الخيط حولها ، ترسل F. إلى P. لتقول إنها جاهزة. حتى معجزة ما بعد الوفاة - وهي عنصر مهم في تكوين قصة سير القديسين - تؤكد مجددًا على عدم الفصل بين الروابط الزوجية للشخصيات. قام الأشخاص الذين سعوا لفصل P. و F. خلال حياتهم بفصلهم مرتين بعد الموت: تم وضع جثة P. في المدينة ، "في كنيسة كاتدرائية أم الله الأكثر نقاءً" ، وجسد F. دفنت "خارج المدينة" في كنيسة تمجيد دير النساء. في الصباح يرى الجميع معجزة: جثتا الأمير والأميرة في قبر مشترك. تم التقاط صور P. و F. ، المحبوبين من قبل الناس ، أكثر من مرة من قبل رسامي الأيقونات. بأمر من القيصر فيودور يوانوفيتش وتسارينا إيرينا ، تم تطريز غطاء بقايا عمال معجزة موروم - نصب تذكاري رائع للتطريز الذهبي لروسيا في العصور الوسطى (1594). جذب السرد الروسي القديم انتباه الكتاب والملحنين في العصر الحديث. لذا ، بطلة قصة آي أيه بونين " الاثنين النظيف"(1944) ، التي اختارت لنفسها طريق راهبة ، تقتبس من الذاكرة جزأين من القصة (الأسطر الافتتاحية والكلمات عن نهاية الحياة الأرضية للقديسين). ألهم "الحب الذي لا ينفصم" لأبطال الأسطورة القديمة A.M. Remizov. نُشر عمله "Peter and Fevronia of Murom" (1951) ، الذي لم يُنشر خلال حياة الكاتب ، لأول مرة بواسطة R.P. Dmitrieva في TODRL (T. XXVI. L. ، 1971). حول مادة القصة ، جنبًا إلى جنب مع أسطورة Kitezh ، أوبرا ن. ريمسكي كورساكوف "أسطورة مدينة كيتيز الخفية ومايدن فيفرونيا" (1904 - نص مكتوب بقلم ف. بيلسكي).

مضاءة: دميتريفا ر. Ermopay-Erasmus (Yermolai the Sinful) // قاموس الكتبة والمكتبات في روسيا القديمة. L. ، 1988. العدد. 2 ، الجزء 1. ص 220 - 225 ؛ Likhachev د. التراث العظيم: الأعمال الكلاسيكية للأدب لروسيا القديمة. م ، 1975. م 253-258 ؛ حكاية بيتر وفيفرونيا. تحضير نصوص وبحث بواسطة R.P. Dmitrieva. L. ، 1979 ؛ Skripil M.O. حكاية بيتر وفيفرونيا موروم وعلاقتها بالحكاية الخيالية الروسية // TODRL. م ؛ L. ، 1949. V.7. الصفحات من 131 إلى 167.

فيفرونيا: تعود صورة "العذراء الحكيمة" F. إلى إحدى القصص الخيالية الروسية. تشتهر ابنة مربي النحل ("متسلق الأشجار") من قرية لاسكوفو ، أرض ريازان ، بأعمالها الطيبة وذكائها وبصيرتها. إنها زوجة مخلصة ومهتمة تعرف كيف تحارب من أجل سعادتها. يجسد المحبة التي لا يستطيع الأشرار ولا قوة الظروف هزيمتها. قارن الباحثون مرارًا وتكرارًا القصة الروسية القديمة مع رواية أوروبا الغربية عن تريستان وإيزولد ، اللذين يواجهان أيضًا عقبات مختلفة على طريق السعادة. الشخصية الرئيسية نشطة ، هي نفسها تخلق مصيرها ومصير الأمير بيتر ، الذي فازت عليه بنصر أخلاقي.

تلعب صورة P. دورًا أقل وضوحًا في السرد ، كما لو طغت عليها الشخصية المشرقة والملونة لـ F. Prince P. of Murom ، التي دافعت عن شرف زوجة أخيه ، وتقاتل بطائرة ورقية تحلق تعودت عليها. بعد أن أتقن السيف Agric ، يفوز P. ، لكن الدم السام للثعبان يسبب تقرحات وجلبات غير قابلة للشفاء على جسده. تشفي F. الأمير ، وتقدم الحالة: ستعالج P. إذا أخذها كزوجة له.

لا يريد الأمير أن يتزوج فلاحة بسيطة. ولكن بعد مناشدة ثانية لـ F. طلبًا للمساعدة ، يتخذ الأمير الخجول الفتاة القروية زوجة له.

تتجلى حكمة F. ليس فقط في الأفعال والأفعال ، ولكن أيضًا في القدرة على التحدث في الألغاز الرمزية. لذا فإن المبعوث الأميري لا يفهمها ، ردًا على أسئلته ف. يقول: "إنه أمر سيء أن تكون الفناء بلا آذان ، والبيت بلا عيون" ؛ "ذهب الأب والأم على سبيل الإعارة للبكاء ، وذهب الأخ من بين أرجل الموت لينظر في العيون". ف نفسها تشرح معنى ما قيل: آذان البيت كلبة ، والعينان طفل.

هم ، كل على طريقته الخاصة ، سوف يحذرون المالك من اقتراب شخص غريب. ذهب والد البطلة ووالدتها إلى الجنازة ، وذهب شقيق مربي النحل في تجارته الخطرة ، متسلقًا الأشجار العالية.

بخطب حكيمة ، تربك "ف" زوجها المستقبلي. بيتر: بعد أن أصبحت ف. زوجة للأمير ، فإن البويار الأشرار وزوجاتهم ، "مثل نباح psi" ، لا يريدون أن تحكمهم امرأة من أصل فلاح ، فهم يسعون لطرد ف من المدينة ، إلى افصل الأبطال. ومع ذلك ، حتى هنا تسود قوة الحب. يريد ف. أن يأخذ معه أغلى شيء - زوجته.

P. يرفض الحكم ، يترك Murom مع F. أبطال القصة لا يقدرون القوة والثروة. لذا فإن حب P. و F. يتغلب على العقبات الاجتماعية. في هذه الحلقة ، يمكن ملاحظة اتجاه معين ضد البويار. يؤكد مؤلف القصة أن البويار "الأشرار" تشاجروا بسبب القوة: كل منهم "على الرغم من أنه قوي".

سكان البلدة يتوسلون P. ليحكم موروم كما كان من قبل. بالعودة إلى المدينة ، لا يحكم ب.

يتم مقارنتهم بالوالدين اللطفاء والوديين المحبين للأطفال. لا التفاوت الاجتماعي ولا البويار "الخبيثون" يمكن أن يفرقوا الأبطال.

لا ينفصلان في وجه الموت. في الوقت نفسه ، بعد قبول الرتبة الرهبانية ، P. و F. صلوا إلى الله: "نعم ، في ساعة واحدة يكون لها راحة" ؛ وتورث ليدفن في قبر واحد. وصف موت القديسين معبر بشكل خاص. وقبل وفاتها ، طوَّرت "طوبى" فـ "الهواء" وجوه القديسين للكاتدرائية.

الأمير ، الذي يشعر بموته الوشيك ، يرسل ليخبر زوجته أنه ينتظرها من أجل مغادرة هذا العالم معًا. تطلب F. من سيدها الانتظار حتى تنتهي من عملها. بعد النداء الثالث الذي وجهته لها P. ("سأغادر هذا العالم ، لم يعد بإمكاني انتظارك") ، استجابت الأميرة الراهبة ، التي تمكنت من تطريز وجه ويد القديس ، لنداءها الزوج. بعد أن علقت الإبرة في الغطاء غير المكتمل ولف الخيط حولها ، ترسل F. إلى P. لتقول إنها جاهزة.

حتى معجزة ما بعد الوفاة - وهي عنصر مهم في تكوين قصة سير القديسين - تؤكد مجددًا على عدم الفصل بين الروابط الزوجية للشخصيات. قام الأشخاص الذين سعوا لفصل P. و F. خلال حياتهم بفصلهم مرتين بعد الموت: تم وضع جثة P. في المدينة ، "في كنيسة كاتدرائية أم الله الأكثر نقاءً" ، وجسد F. دفنت "خارج المدينة" في كنيسة تمجيد دير النساء. في الصباح يرى الجميع معجزة: جثتا الأمير والأميرة في قبر مشترك.

في بداية القرن السادس عشر ، في زمن القيصر إيفان الرهيب ، أمر المطران ماكاريوس من موسكو وكل روسيا الكتبة الرهبانيون المساعدين بالبحث في جميع المدن والقرى الروسية بحثًا عن قصص حول الصالحينالذين اشتهروا بحياتهم التقية. واحدة من هذه القصص القديمة الجميلة والرومانسية كانت "حكاية بيتر وفيفرونيا موروم". يشير تحليل تصرفات الشخصيات الرئيسية إلى أنهم كانوا الصالحين الذين أصبحوا الرمز الروحي للعائلة المسيحية. وبالتالي ، بموافقة المجمع الكنسي في عام 1547 ، تم تقديسهم. كلف القس يرمولاي بكتابة مقال مفصل عن حياة وحب بطرس وفيفرونيا.

بيتر وفيفرونيا. ملخص المؤامرة

حكم الأمير بافل مدينة موروم. وفجأة بدأ ثعبان في صورة بولس يطير إلى زوجته من أجل الزنا. أخبرت زوجها على الفور بذلك. سألها على الفور أنه في الاجتماع التالي مع الحية ، ستكتشف منه بإطراء ما الذي كان ينتظر موته منه. المرأة المتواضعة فعلت ذلك بالضبط. أغرت الأفعى بجمالها وخطبها اللطيفة ، وأعطاها سر موته ، والذي يتمثل في حقيقة أن بطرس سيقتله بمساعدة سيف أجريكوف. بسبب قلقه من هذا الخبر ، دعا بولس أخيه بطرس إليه وأخبره بكل شيء. وكان مستعدًا لمحاربة العدو ، رغم أنه لم يكن يعرف من أين يمكنه الحصول على سيف أجريكوف.

السيف الزراعي

في الوقت نفسه ، من المستحيل عدم ذكر حقيقة أن هذا السيف من صنع أجريك ، نجل الطاغية القاسي هيرودس ، المعروف من النصوص التوراتية. كان لهذا السيف الجبار خصائص خارقة للطبيعة وأطلق وهجًا مزرقًا في الظلام. تعامل بسهولة مع أي درع عسكري. بالمناسبة ، كان يُطلق عليه أيضًا اسم سيف الكنز - سلاح الأبطال الأسطوريين. ولكن كيف دخل روسيا القديمة؟ هناك سبب للاعتقاد بأن فرسان الهيكل ، الذين شاركوا في الحفريات ، عثروا على الأرجح على الآثار المسيحية الرئيسية: الكأس ، والكفن ، الذي سمي فيما بعد تورين ، وسيف أغريك. كانوا هم الذين قدموها لقائد فلاديمير الشجاع - الأمير أندريه بوجوليوبسكي - كمكافأة خاصة عندما قرر العودة إلى روسيا. لكن مع بداية الحروب الضروس قتل الأمير. وابتدأ السيف ينتقل من يد الى اخرى. في النهاية ، تم إخفاؤه داخل أسوار دير مدينة موروم المجيدة.

استمرار المؤامرة

لذلك ، بعد فترة ، صلى بطرس في كنيسة الدير ، يشير الشاب إلى الكنز الذي تم حفظ سيف أغريكوف فيه. أخذ السلاح وذهب إلى أخيه. أدرك الأمير بيتر على الفور تقريبًا أن الثعبان في مظهره السحري كان جالسًا عند زوجة الأخ بول. ثم وجهه لضربة قاتلة ، وتوفي على الفور ، ورش عليه بدمه ، وبعد ذلك مرض الأمير بشدة ومغطى بالقشور. لم يقم طبيب واحد بمعالجة بيتر. ولكن في يوم من الأيام كان هناك معالج قروي بطبيعته ، عذراء حكيمة تُدعى فيفرونيا ، عالجت الأمير وأصبحت زوجته المخلصة. بعد وفاة أخيه بولس ، تولى بطرس العرش. لكن البويار الخونة قرروا طرد عامة الناس ، لأن زوجاتهم لم تكن تحبها. وكانت فيفرونيا مستعدة لمغادرة المدينة ، ولكن فقط مع زوجها الذي قرر الذهاب معها. كان البويار في البداية سعداء جدًا بالسماح لهم بالرحيل ، ولكن بعد مرور بعض الوقت ، بعد صراع داخلي وجرائم قتل على العرش ، قرروا إعادة الزوجين الأميريين المتزوجين. وبعد ذلك عاش الجميع بفرح وسعادة.

التبادل الرئيسي

وعندما حان الوقت ، أقام بطرس وففرونيا عهودًا رهبانية وتلقيا Euphrosyne في نفس الوقت. حتى أنهم صلوا إلى الله أن يرسل لهم الموت في نفس اليوم ، وحتى أعدوا نعشًا مزدوجًا بقسم. وهكذا حدث - استقروا في نفس اليوم ، لكن الكهنة كانوا خائفين من غضب الله ولم يدفنوهم معًا. بعد أن رتبوا جثثهم في كنائس مختلفة ، وجدواهم في الصباح معًا في نعشهم الخاص. تكرر هذا مرتين. ثم تقرر دفنهم معًا ، وعدم فصلهم مرة أخرى أبدًا.

الآن الحبيب المقدس بطرس وففرونيا معًا دائمًا. ملخصلم تكشف هذه القصة سوى جزء صغير من حياتهم الصالحة. أصبح هؤلاء العمال المعجزات رعاة الزواج والمحبة. الآن أي مؤمن لديه الفرصة للصلاة على الآثار المقدسة في دير الثالوث المقدس في مدينة موروم.

وايز فيفرونيا

تفاجئهم سمة بيتر وفيفرونيا بتواضعهم اللامتناهي والهدوء والصفاء. تمتلك قوة داخلية كبيرة ، فيفرونيا العفيفة وذات النظرة الواضحة هي بخيلة للغاية في مظهرها الخارجي. تغلبت على عواطفها وكانت مستعدة لأي شيء ، حتى لإنكار الذات. أصبح حبها لا يقهر ظاهريًا ، لأنه في الداخل كان يطيع العقل. لا تكمن حكمة فيفرونيا في عقلها الاستثنائي فحسب ، بل في مشاعرها وإرادتها. ولا يوجد صراع بينهما. ومن هنا مثل هذا "الصمت" المخترق في صورتها. لذلك ، ليس من المستغرب أن تمتلك فيفرونيا قوة واهبة للحياة ، كبيرة لدرجة أنها أعادت إحياء الأشجار المقطوعة ، والتي أصبحت بعد ذلك أكبر وأكثر خضرة. كانت تمتلك روحًا قوية ، وكانت قادرة على كشف أفكار المسافرين. بل إنها ، في محبتها وحكمتها ، تفوقت على صديقها المثالي بطرس. وجد حب بطرس وفيفرونيا استجابته في قلوب الملايين من الناس الذين سيصلون بالتأكيد لهذه الصور المقدسة.

بيتر الشجاع

في وصف الأمير بيتر ، يمكن للمرء أن يرى بطولته وشجاعته غير المسبوقة في الانتصار على الثعبان الشيطاني الخبيث. من الواضح على الفور أنه شخص شديد التدين ، وإلا لما كان قادرًا على هزيمة مثل هذا المغري الخبيث. ومع ذلك ، فقد خدع فيفرونيا ذات مرة عندما وعد أنه سيتزوجها بعد شفائه. لم ينجزها أبدًا حتى أصبح مغطى مرة أخرى بقشور نتنة. سرعان ما تعلم الأمير الدرس الذي علمته فيفرونيا ، وبعد ذلك بدأ يستمع إليها في كل شيء. سرعان ما تزوجا وبدأوا في العيش كعائلات مسيحية حقيقية في الحب والإخلاص والوئام. الأمير بيتر لم ينغمس في زوجته. لقد كان تقياً حقًا ، ولم يكن عبثًا أن أحبه البويار والناس.

إن صفة بيتر وفيفرونيا فريدة بطريقتها الخاصة. كان هؤلاء أناسًا حقًا من عند الله. وتفاجأ أكثر من مرة بمدى قوة التفاهم المتبادل والحب بينهما. بعد كل شيء ، لقد كانا يكملان بعضهما البعض تمامًا ، وبالتالي أصبحا صورة للزوجين المثاليين.

أنواع الأدب الروسي القديم

بالإضافة إلى هذه القصة الشهيرة ، كانت هناك أمثلة أخرى للأدب الروسي القديم. بشكل عام ، كان الكتبة الروس القدامى ، الذين يتقنون الأدب السلافي بالكامل ، منخرطين بشكل أساسي في الترجمات اليونانية ثم تحولوا إلى إنشاء أعمالهم الأصلية ، التي تم أداؤها في أنواع مختلفة: الحياة ، السجل ، التدريس ، القصة العسكرية. من المستحيل تحديد متى ظهرت السجلات الأولى للعديد من الأساطير التاريخية بالضبط ، ولكن ظهرت أمثلة حية من الأدب الروسي القديم في منتصف القرن الحادي عشر. في ذلك الوقت تم إنشاء السجلات الروسية ، وهي عبارة عن سجل مفصل لبعض الأحداث في روسيا. تحتل قصص الأدب الروسي القديم مكانًا خاصًا - وهذا شيء وسيط بين الرواية والقصة القصيرة. لكنها الآن في الغالب قصص - قصص قصيرة عن حدث. وهكذا ، فإن الفولكلور والأدب الروسي القديم يقدّران بشكل خاص من قبل المعاصرين.

آثار الأدب الروسي القديم

كان الراهب نستور من أوائل المؤرخين القدامى المعروفين (توجد رفاته المقدسة في كهوف كييف بيشيرسك لافرا) مع تأريخه "حكاية السنوات الماضية" ، الذي يعود تاريخه إلى القرن الحادي عشر. خلفه جراند دوقكتب كييف فلاديمير مونوماخ كتاب "التعليمات" (القرن الثاني عشر). تدريجيًا ، بدأت مثل هذه الأعمال تظهر على أنها "قصة حياة ألكسندر نيفسكي" ، التي كان مؤلفها ، على الأرجح ، كاتب متروبوليت فلاديمير كيريل في مطلع أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر. ثم تم إنشاء نصب تذكاري آخر للأدب الروسي القديم ، يعود تاريخه إلى بداية القرن الثاني عشر ، يسمى "قصة حملة إيغور" ، حيث ظل اسم المؤلف غير معروف. أود بالتأكيد أن أشير إلى العمل الرائع حول معركة مامايفسكي "Zadonshchina" ، التي تم إنشاؤها في نهاية أواخر الرابع عشروبداية القرن الخامس عشر ، يفترض أن المؤلف كان كاهن ريازان صفروني.

حكاية بيتر وفيفرونيا موروم. التحليلات

تدريجيا ، توسعت قائمة الأدب الروسي القديم. كما تضمنت حكاية بيتر وفيفرونيا من موروم. يسميه تحليل لهذا العمل في القرن السادس عشر ترنيمة للحب الزوجي والولاء. وسيكون على حق. ها هو - مثال على عائلة مسيحية حقيقية. ويظهر التفاني من خلال حكاية بيتر وفيفرونيا من موروم. التحليلات الميزات الفنيةيشير العمل إلى أنه يجمع بين حبكة فولكلورية. أحدهما يتحدث عن الثعبان الخبيث والآخر عن العذراء الحكيمة. وتتميز ببساطة العرض ووضوحه ، والبطء الرزين في تطور الأحداث ، والأهم من ذلك ، هدوء الراوي في رقة الوصف. ممثلين. هذا هو السبب في أنه يسهل فهمها وقراءتها ، مما يعني أنها تعلمنا أن نحب بصدق وبتواضع ونكران الذات ، كما فعلت شخصياتها الرئيسية - بيتر وفيفرونيا.

خصائص فيفرونيا. بطلة القصة هي العذراء فيفرونيا. إنها حكيمة الحكمة الشعبية. تم التقاط أول ظهور في قصة الفتاة فيفرونيا في صورة مميزة بصريًا. تم العثور عليها في كوخ فلاحي بسيط من قبل مبعوث أمير موروم بيتر ، الذي مرض من الدم السام للأفعى التي قتلها. في ثوب فلاح فقير ، جلست فيفرونيا على النول وكانت تعمل في عمل "هادئ" - كانت تنسج من الكتان ، وقفز أرنب أمامها ، كما لو كان يرمز إلى اندماجها مع الطبيعة. أسئلتها وأجوبتها ، محادثتها الهادئة والحكيمة تظهر بوضوح أن "تفكير روبليف" ليس طائشًا. فيفرونيا تذهل المبعوث بإجاباتها النبوية ووعودها بمساعدة الأمير. على دراية بجرعات الشفاء ، تشفي الأمير. على الرغم من العقبات الاجتماعية ، يتزوج الأمير من فلاحة فيفرونيا. كرهت زوجات البويار المبتهلات فيفرونيا وطالبوا بنفيها.

تصنع Fevronia الألغاز الحكيمة وتعرف كيف تحل صعوبات الحياة دون ضجة. إنها لا تعترض على الأعداء ولا تسيء إليهم بالتعليم الصريح ، ولكنها تلجأ إلى القصة الرمزية ، والغرض منها هو تلقين درس غير ضار: خصومها أنفسهم يخمنون أخطائهم. تصنع المعجزات عابرة: تجعل الأغصان عالقة حتى تتفتح النار في ليلة واحدة في شجرة كبيرة. تمتد قوتها الواهبة للحياة إلى كل شيء حولها. فتات الخبز في كفيها تتحول إلى حبوب بخور عطري. يساعد العقل والنبل والوداعة فيفرونيا على التغلب على جميع الأعمال العدائية لخصومها الأقوياء. في كل حالة الصراعإن الكرامة الإنسانية السامية للمرأة الفلاحية تتناقض مع السلوك الأناني والضعيف لخصومها النبلاء. استخدمت فيفرونيا الحكمة المعطاة لها ليس لنفسها ، ولكن من أجل زوجها. لقد قادت له ، وساعدت في الأمور ، بما في ذلك قضايا الدولة ، كانت مساعدة حقيقية له. لم تجبر Fevronia Zhe الأمير على فعل ما تريد. الزوجة الحكيمة هي دائما فرحة لزوجها ولمن حولها. فيفرونيا ، كما نعلم ، تمجدها وعلتها بحكمتها هي وزوجها بطرس. هناك قول مأثور مفاده أن الحياة الأسرية عبارة عن سفينة والقبطان هو الزوج ، ولكن كل هذه السفينة الضخمة في يد الزوجة. وهكذا ، حيث تدير عجلة القيادة ، تبحر السفينة هناك ، ويمكنها أن تديرها نحو بحر هادئ وهادئ ، أو ربما نحو الشعاب المرجانية. "المرأة الحكيمة ستبني بيتها والمرأة الجاهلة تدمره بيديها". (المثل 14.1) توفت فيفرونيا عام 1228 في نفس يوم زوجها. كلاهما ، حسب الوصية ، يوضعان في نفس التابوت. في عام 1547 ، تم إنشاء ذكراهم ليتم الاحتفال بها "في كل مكان في موروم" في اليوم الخامس والعشرين من شهر يونيو. تبقى رفات القديس الأمير بيتر والقديسة الأميرة فيفرونيا تحت مكيال في ضريح واحد في كنيسة كاتدرائية موروم.