الحرب والسلام 2 الجزء 4

الجزء الأول

على عكس موسكو ، عاشت سانت بطرسبرغ بالطريقة القديمة. كل نفس الأمسيات ، والكرات ، والمؤامرات ، وما إلى ذلك. في إحدى أمسيات آنا بافلوفنا ، تحدثوا عن مرض هيلين. يُزعم أنها مصابة بالتهاب في الحلق. لكن الجميع عرف أن المرض مرتبط بمعضلة رجلين يتزوجان. وبالطبع تحدثوا عن حالة الوطن الأم.

بعد فترة ، توفيت هيلين بسبب التهاب الحلق ، على الرغم من الشائعات بأنها شربت الكثير من الأدوية.

أخذ نيكولاي روستوف دورًا طويلًا ومكرسًا في الحرب. تم إرساله في رحلة عمل إلى فورونيج. هناك يلتقي آنا إغناتيفنا مالفينتسيفا ، عمة ماريا بولكونسكايا. في محادثة مع Anna Ignatievna حول Marya ، يواجه Nikolai مشاعر غير عادية للغاية. واعترف لآنا إجناتيفنا بأنه يحب ماريا ، وفكر فيها وفهم أن هذا كان مصيره ، لكنه وعد بالزواج من سونيا. تعد آنا إجناتيفنا بترتيب كل شيء. عندما جاءت ماريا وابن أختها إلى بيت العمة مالفينتسيفا ، وصلت روستوف بعد يومين. كانت ماريا تتألق عندما قابلت نيكولاي. ظهر كل جمالها الداخلي. وأدرك روستوف أنها كانت أفضل ما رآه على الإطلاق. وبعد لقاء ماريا ، فقدت كل الملذات التي عاشها نيكولاي معناها.

بعد فترة وجيزة ، تحاول ماريا العثور على أي خبر عن شقيقها غير المدرج في قوائم القتلى. ويتلقى نيكولاي رسالة من سونيا ، تعيد له فيها الفتاة حريته. كما يتلقى رسالة من والدته ، يتعرف فيها على الدمار الكامل لعائلة الكونت. وكذلك أمي تكتب أن نيكولاي بولكونسكي يسافر معهم. يخبر نيكولاي عن أندريه ماريا ، وتذهب إلى ياروسلافل. وعاد نيكولاي إلى الفوج. اتضح أن سونيا أجبرت على كتابة خطاب من قبل الكونتيسة. منذ ذلك الحين ، بسبب الخراب ، كان هذا هو السبيل الوحيد للزواج من ابن لفتاة غنية. وسونيا ، على أمل أن تتزوج ناتاشا وأندريه ، وبسبب القرابة ، لن يتمكن نيكولاي من الزواج من ماريا ، أرسلت هذه الرسالة.

في هذه الأثناء ، تم احتجاز بيير من قبل الفرنسيين. تم نقله إلى المشير دافوت ، الذي يعتقد أن بيير جاسوس. يأمر دافوت بإطلاق النار على بيير. تم إطلاق النار على شخصين في الخزانة. أطلقوا النار على اثنين من الأزواج وقادوا الخامس ، ثم أدرك أنه تم إحضاره ليكون حاضرًا في الخزانة. فيما بعد أخبروه أنه قد غفر له وأرسلوا أسرى حرب إلى الثكنات. هناك التقى بلاتون كاراتاييف - ذكرى بيير الأكثر حيوية في الأسر. أخبر أفلاطون بيزوخوف كثيرًا أثناء إقامة بير لمدة 4 أسابيع في الأسر قصص مختلفةمزينة بأقوال و كلمات جميلة.

ذهبت ماريا للبحث عن شقيقها. عند وصولها ، عانقت ناتاشا وأدركت من وجهها أنه لا توجد فرصة لشفاء أندريه. وعندما ذهبت ماريا إلى أخيها ، حاولت أن تجد لنفسها إجابة لسؤال "ما هي اللوم؟" ونظر إليها أندريه نفسه ببرود وعدائية. شعر أندريه أنه يموت ببطء. لقد شعر بالخوف من الموت مرتين ، المرة الأولى ، عندما كانت القنبلة تدور مثل القمة ، بجانب بولكونسكي ، وفي المرة الثانية ، عندما رأى ناتاشا وهي مصابة ، أراد أن يكون معها. لكن الموت لا يزال يغزو الحياة. بدا لبولكونسكي أن الموت قد وصل إليه. كان في حالة محمومة. كانت كل الأفكار تدور حول ناتاشا ، عن الحب ، عن الخلود. تحت قيادة الأمير أندريه كانت هناك ناتاشا وماريا. لقد اعترف به وأعطي القربان وبارك.

الجزء 2

كان أحد الأحداث المهمة في عام 1812 انتقال الروس من طريق ريازان إلى طريق كالوغا وإلى معسكر تاروتينو. في المجلس في فيلي ، تقرر العودة إلى طريق نيجني نوفغورود. وأثرت بعض العوامل على انحراف الجيش إلى الجنوب وعبر طريق تولا إلى طريق كالوغا إلى تاروتينو. ثم عرض نابليون السلام على كوتوزوف ، ولكن بعد ذلك في تاروتينو ، أصبحت القوات الروسية أقوى وأكبر عددًا. وأصبح الهجوم ضروريا.

على الرغم من عداء كوتوزوف ورئيس أركانه بينيجسن ، في 4 أكتوبر ، وقع كوتوزوف على القرار. تم إرسالها إلى الجنرال إرمولوف ، لكنه ذهب في فورة. في الصباح ، وصل كوتوزوف إلى المكان الذي يجب أن يتقدم فيه العمود. لكنهم قالوا هناك إنهم لم يتلقوا أي أوامر بشن هجوم ، ثم تم تأجيل العملية ليوم واحد.

هاجم القوزاق الفرنسيين ، مما أسفر عن 1500 سجين و 38 بندقية ولافتة وأكثر من ذلك بكثير. رتل آخر ، يتقدم من الجبهة ، بقيادة كوتوزوف ، هو مهاجمة الفرنسيين. لكن كوتوزوف لم يتحرك ، وعندما هاجموا ، توقفت الوحدة. نتيجة لذلك ، حصل Kutuzov على علامة الماس ، بينما تلقى Bennigsen الماس و 100،000 روبل.

نابليون بدوره تصرف بغباء وكارثي لجيشه. ترك الجيش حتى أكتوبر في موسكو ، مما أعطى القوات الفرصة لنهب المدينة. ثم ، مترددًا في مغادرة الحامية أم لا ، مغادرة موسكو ، الاقتراب من كوتوزوف ، عدم بدء معركة ، الذهاب إلى اليمين ، مرة أخرى دون محاولة الاختراق ، لا تذهب إلى الطريق الذي اقترب منه كوتوزوف ، ولكن ارجع إلى Mozhaisk وعلى طول الطريق المدمر إلى سمولينسك. وكانت عواقب هذه الأخطاء كارثية بالقدر نفسه.

عرض نابليون السلام على الإسكندر ، لكن لم يتم قبول سفرائه. بعد إعدام الشعلات المزعومة في موسكو ، احترق النصف الآخر أيضًا. دعا نابليون إلى الانضباط والنظام ، لكن النهب لم يتوقف. ووعد باستئناف الخدمة لكن رغم المحاولات لم يأت منها شيء. تم نهب الكنائس. دعا نابليون الحرفيين المجتهدين إلى المدينة ، لكنهم لم يأتوا. فر الناس من موسكو ، مدركين أنه كلما طالت مدة بقائهم هناك ، زادت خطورة ذلك. لقد حاولوا الاستيلاء على ما حصلوا عليه ، وكذلك فعل نابليون. كان وضع الجيش الفرنسي بأكمله مثل موقف حيوان جريح.

كان بيير لا يزال في الأسر. وهنا استطاع أن يجد الراحة. كان يحلم بالحرية ، وتعلم أن يقدر أشياء مثل الماء والشراب والنوم والدفء والتحدث مع شخص. وعندها فقط ، بعد أن ظل في الأسر لمدة 4 أسابيع ، وافق على الكلمات التي قالها أندريه بولكونسكي سابقًا "السعادة سلبية فقط".

عرض نابليون السلام مرة أخرى على كوتوزوف ، لكنه رفض مرة أخرى. الروس يتعلمون عن هروب الفرنسيين. وأرسلوا جيشًا بقيادة دختوروف لمهاجمة الفرنسيين. في هذا الوقت ، يقول الفرنسي الأسير إن الفرنسيين هم اليوم الخامس منذ مغادرتهم موسكو. وعندما وصل هذا الخبر إلى كوتوزوف ، انفجر بالبكاء من السعادة. حتى نهاية الشركة ، أظهر كوتوزوف الماكرة والتكتيكات بكل الوسائل. نتيجة لذلك ، أراد كل الفرنسيين الاستسلام ، حتى تنتهي كل الأهوال والمصائب.

الجزء 3

من المستحيل عدم ذكرها حرب العصابات... منذ أن دمر الثوار الجيش في أجزاء. أصبح الثوار ، ومن بينهم دينيسوف ودولوخوف ، على دراية بالنقل الفرنسي. يقرر دينيسوف أن يأخذه. ثم يظهر بيوتر روستوف. في العشاء ، يُعرف موقع الجيش الفرنسي ، وسيقوم دولوخوف بفحصه. بيتيا تتوسل للذهاب معه. وتلا ذلك تبادل لإطلاق النار أسفر عن إصابة بيتيا برصاصة في رأسها. وتمكن دينيسوف ودولوخوف من محاربة بعض السجناء الروس ، من بينهم بيير. لقد فهم بيير الكثير خلال حملة الأسرى ، واكتشف الكثير لنفسه ، على سبيل المثال ، أنه لا يوجد شيء رهيب في الحياة.

من 28 أكتوبر ، عندما بدأ الصقيع ، اكتسب هروب الفرنسيين الطابع الأكثر مأساوية للأشخاص الذين تجمدوا وشوى حتى الموت بسبب الحرائق. وأولئك الذين يواصلون الركوب في معاطف الفرو والعربات مع البضائع المنهوبة للإمبراطور والملوك والدوقات.

لم يكن الغرض من الجيش الروسي عزل نابليون والاستيلاء عليه مع المارشالات والجيش. كان هدف الشعب واحدًا - تطهير أرضهم من الغزو.

الجزء الرابع

قرب وفاة أندريه بولكونسكي ماريا وناتاشا جدًا ، لكنهما ما زالا يتحدثان قليلاً أيضًا. عانت ناتاشا من وفاة أندريه ، لكن الخبر المفاجئ عن وفاة بيتيا أعطاها دفعة من الطاقة التي كانت ضرورية لدعم والدتها المكتئبة بشدة. وفي الوقت نفسه ، تهتم ماريا بنتاشا نفسها وأصبحا صديقين ومقرّبين جدًا. غادرت ماريا إلى موسكو في نهاية يناير ، وتسافر ناتاشا معها بإصرار من والدها على أن يفحصها طبيب.

في غضون ذلك ، طارد الجيش الروسي الفرنسيين. وكنت متعبًا جدًا من الرحلة الطويلة والشاقة.

في 5 نوفمبر ، قام كوتوزوف بجولة في القوات والتفت إليهم بامتنان على خدمتهم المخلصة. أمر الملك كوتوزوف بمواصلة الحرب في الخارج ، لكن كوتوزوف لم يعتبرها مناسبة. وكان الإسكندر الأول غير سعيد جدًا بهذا. وانتقلت قوة كوتوزوف تدريجياً إلى الإسكندر. وتوفي كوتوزوف في أبريل 1813 في سيلي زيم ، في بلدة بونزلو الصغيرة.

عاد بيير من الأسر ، لقد تغير كثيرًا. لديه بالفعل نظرة مختلفة وقدرة على الاستماع. كما أنه لم يعد سريع الغضب. تعلم عن وفاة بولكونسكي ، ورؤية جسد بيتيا وقبول خبر وفاة هيلين ، فقد أدرك كل شيء على أنه إرادة الله التالية.

في غضون ذلك ، تبدأ موسكو في العيش. اجتمع الناس معًا ، وفي عام 1813 كان عدد السكان أكبر من عدد المغادرين. يتم استعادة التجارة ، وإصلاح الأشياء المحترقة ، وتقام الخدمات في الكنائس. ثم يذهب بيير إلى موسكو ، حيث تكتسب مشاعر ناتاشا قوة. إنها سعيدة بذلك ، مثلها مثل ماريا. أوضح بيير وناتاشا لبعضهما البعض. لكن بيير ذهب إلى بطرسبورغ ، بعد أن طلب من ماريا مسبقًا المساعدة في التوفيق بين اللاعبين.

الخاتمة

العام 1819. الذي - التي وقت عصيبغادر منذ 7 سنوات.

كان الإسكندر أول من أعطى قوته للأشخاص البائسين ، ولم يجلب الفوائد لشعبه.

تزوجت ناتاشا من بيير عام 1813. وفي نفس العام توفي والدها الذي طلب الصفح قبل وفاته لعدم قدرته على تجنب الخراب.

تمكن نيكولاي من تغيير الوضع المالي للأسرة. استقال وجاء إلى موسكو. كان له ميراث على شكل ديون تفوق تركة والده. لكنه قبل ذلك لأنه كان يحترم والده ويحبّه.

في عام 1814 ، تزوج نيكولاي من ماريا بولكونسكايا وانتقل مع والدته سونيا وزوجته المحبوبة إلى Bald Hills. وفي 3 سنوات ، كان قادرًا على أن يكسب لنفسه ، دون مشاركة ثروة زوجته ، أموالًا لسداد الديون. بعد 3 سنوات أخرى ، اشترى عقارًا بالقرب من جبال أصلع. وفي عام 1820 اشترى تركة والده. وزاد دخله من دعم الفلاحين.

بحلول عام 1820 ، أنجبت ناتاشا وبيير ثلاث بنات وابن. كانت هذه العائلة سعيدة للغاية. أخضعت ناتاشا زوجها. لقد فعل كل شيء كما تشاء ، ولمس الحياة العامة ، وفي المقابل ، فعلت ما يريده زوجها في المنزل. وهذا جعل بيير سعيدًا. ومع ذلك ، أعرب بيير عن موقفه فيما يتعلق بإدارة الدولة. في الواقع ، مع الحكومة الحالية ، في ذلك الوقت ، لم يكن هناك سوى كارثة تقترب. وأراد من الشرفاء أن يتحدوا ويحاربوا الفوضى. على ما يبدو ، هكذا ظهرت حركة "الديسمبريين".

وبحسب الكاتب ، "ليس الأفراد هم من يتحركون ويصنعون التاريخ ، بل جماهير الشعب ، مسترشدة بالمصالح المشتركة. وسيكون هذا القائد أو ذاك أكثر نجاحًا إذا تمكن من استيعاب هذه المصالح ".

وصف العرض التقديمي الذي قدمه L. تولستوي "الحرب والسلام" المجلد 4 على الشرائح

المحتويات 1. حرب العصابات. 2. تحليل الحلقة: "بيتيا روستوف في انفصال حزبي". 3. كوتوزوف. 4. "فكر الناس" في الرواية. 5. بلاتون كاراتاييف. 6. إتقان علم النفس في رواية تولستوي. 7. بيير بيزوخوف بعد معركة بورودينو. 8. لماذا أندريه بولكونسكي بطل مأساوي؟ 9. ماذا وجد بيير بيزوخوف معنى الحياة؟

حرب العصابات. 4 حجم. 1. متى بدأت حرب العصابات؟ ما هي خصوصيتها؟ كيف تم إنشاء وتشغيل الفصائل الحزبية؟ كيف يشعر تولستوي تجاه هذه الحرب؟ (4 مجلد ، جزءان ، 1-3 فصول ؛ 3 أجزاء ، 1-2 ، 17 ، 19 فصلاً). 2. إجراءات مفرزة V. Denisov. تحليل حلقة "موت بيتيا روستوف" (المجلد 4 ، الجزء 3 ، الفصول 3-11 - تبادل التحيات بين نيكولاي والألماني في الحظيرة ؛ اهتمام بيتيا بعازف الطبول الفرنسي ؛ حبه للجميع وكل شيء ؛ الموقف من دينيسوف ودولوخوف ؛ مشهد ذكاء مع دولوخوف ؛ حلم بيتيا ، معنى الموسيقى فيه ؛ الصورة الرمزية للسماء التي تعيش في روحه ؛ مشهد الموت). 3. الدور التاريخي وأهمية كوتوزوف في حرب الشعب (المجلد 4 ، الجزء 4 ، الفصول 4-5). 4. لماذا أعطيت معركة تاروتينو وما هي مغزاها؟ (المجلد 4 ، الجزء 2 ، الفصول 1-7). هروب الفرنسيين. 5. معركة الأحمر. خطاب كوتوزوف للجنود. (المجلد 4 ، الجزء 4 ، الفصول 6-9). استقالة وموت كوتوزوف (المجلد 4 ، الجزء 4 ، الفصول 10-11).

"ومباركة الناس الذين ، في لحظة تجربة ... بكل بساطة واستلقاء ، يلتقطون أول ناد يصادفونه ويثبتونه حتى يحل في روحه الشعور بالاهانة والانتقام بالازدراء والشفقة. "

يثني تولستوي على "هراوة حرب الشعب ، ويعتبر حرب العصابات تعبيرًا عن كراهية الشعب للعدو. "دمر الثوار الجيش العظيم قطعة قطعة". هم "مجزأون ، لأن الروح ترفع بحيث يضرب الأفراد دون أمر من الفرنسيين ولا يحتاجون إلى أوامر ليعرضوا أنفسهم للعمل والمخاطر". يُظهر تولستوي القوزاق ، والفلاحين ، ومفارز الملاك ، والأنصار الفرديين ، وانفصال فاسيلي دينيسوف. أبرزت حرب الشعب أفضل جوانب الشخصية الوطنية الروسية: القدرة على الدفاع بشجاعة عن وطنهم ، والتوحد في لحظة الخطر ، وليس الشعور بالمرارة في الحرب.

تحليل الحلقة: "بيتيا روستوف في انفصال حزبي" ترتبط الحلقة "بيتيا روستوف في انفصال حزبي" (المجلد 4 ، الجزء 3 ، الفصل 7 ، 11) بالعديد من العلاقات بين السبب والنتيجة والسببية مع الحلقات السابقة واللاحقة من رواية ل.ن. تولستوي "الحرب والسلام". الحلقات السابقة. أسباب انتهاء الشاب بيتيا روستوف في الجيش النشط. طلب بيتيت إطلاق سراحه في الجيش النشط (المجلد 4 ، الجزء 1 ، الفصل 20). نشوة بيتيا في الميدان الأحمر أثناء إقامة الإسكندر الأول في موسكو (المجلد 4 ، الجزء 1 ، الفصل 21). وصول بيتي إلى مفرزة دينيسوف. ترتبط الحلقة أيضًا بأجزاء الرواية التي تليها: مع Petya's Music (المجلد 4 ، الجزء 3 ، الفصل 10) ، مشهد وفاة بيتيا (المجلد 4 ، الجزء 3 ، الفصل 11). تحتوي الحلقة على العديد من الوظائف ذات المعنى ، وقبل كل شيء الشخصية ، أي الكشف عن جوانب معينة من شخصية بيتيا. إنه مشابه جدًا لأخته ناتاشا ، التي تعطي عربات للجرحى ، لنيكولاي روستوف ، إلى والده.

تؤدي الحلقة أيضًا وظيفة نفسية ، لأنها تعطي فكرة عن الاستثنائي الحالة الذهنيةالبيتي حالة من السعادة والبهجة. تميز الحلقة أيضًا أبطالًا آخرين يتصرفون فيها: فاسيلي دينيسوف ، عازف درامز فرنسي أسير. يمكن لهذه الحلقة أن تخبرنا الكثير: عن روح بيتيا المستجيبة وعن روستوف بشكل عام ، وعن خصوصيات الشخصية الوطنية الروسية ، والطابع الوطني للحرب ، وموقف الجنود الروس تجاه الأسرى الفرنسيين.

لقد كان "في حالة من الفرح والسعادة باستمرار لأنه كان كبيرًا ، وفي عجلة من النشوة باستمرار حتى لا يفوت أي مناسبة من البطولة الحقيقية". من المفهوم أن بيتيا يريد البقاء في عزلة دينيسوف (على الرغم من حظر الجنرال الذي أرسل التقرير) ، من المفهوم أنه يريد أن يكون في الوقت الذي قد تظهر فيه قضية "بطولة حقيقية". لكن بيتيا هي روستوف. مثل نيكولاي مرة ، فهو قادر على تجربة "حالة طفولية حماسية من الحب الرقيق لجميع الناس ، ونتيجة لذلك ، الثقة في نفس حب الآخرين لنفسه" (تذكر تبادل التحيات بين نيكولاي والألماني في حظيرة البقر - المجلد الأول ، الجزء الثاني ، الفصل 4). وبطبيعة الحال ، فإن اهتمامه بعازف الطبول الفرنسي لم يكن عرضيًا - مثل دينيسوف ، فهو قادر على رؤية الناس في الأعداء ؛ في هذا يختلف بشكل حاسم عن Dolokhov ، الذي جادل مع Denisov حول السجناء (الفصل 8): Dolokhov لا يميل إلى أخذ السجناء ؛ مثل تيخون شرباتي ، فهو مقتنع بأن الفرنسيين بحاجة إلى القتل (راجع كلمات الأمير أندريه لبيير قبل معركة بورودينو).

"لقد كان يخجل من تركهم في الأوقات الصعبة." لماذا يبقى مع دينيسوف؟ لأنه "كان يخجل من تركهم في الأوقات الصعبة". وهو يسعى بصدق من أجل "البطولة الحقيقية" ، وليس لديه رغبة في التميز والتميز ("لست بحاجة إلى جوائز"). يحتاج إلى أن يكون في أهم و مكان مثير للاهتمام... يحب الجميع وهذا الشعور من الطبيعة. لديه كل شيء "جميل" و "رائع". يمتد هذا الشعور بالحب تجاه الصبي الفرنسي الأسير فنسنت. لا يُمنح للجميع أن يكونوا رجلاً في الحرب ، لكن يُمنح لبيتيا ، وكذلك إلى دينيسوف ، الذي يشفق على عازف الطبول الأسير. وفي نفس الوقت يقلد Dolokhov ، شجاعًا وبدم بارد ، فيذهب معه في استطلاع. إنه لا يخاف من أي شيء. هو حامل الحياة والحب لا الموت والكراهية.

ليس من قبيل المصادفة أنه في أحلامه يسمع موسيقى تدعو الناس إلى الوحدة ، الموسيقى التي تندمج فيها الأصوات المنفصلة في صوت واحد مشترك. تعجب ألماني: "يعيش العالم كله!" رد جندي فرنسي: "كلنا بشر ، يجب أن نكون بشر" ، أفكار الأمير أندريه المحتضرة عن حب الناس وموسيقى بيتين هي علامات بارزة في تطوير الفكرة الرئيسية للرواية - فكرة يوحد الناس وحبهم لبعضهم البعض. ترتبط هذه الفكرة ارتباطًا وثيقًا بموضوع السماء.

بيتيا "نظرت إلى السماء. وكانت السماء ساحرة كالأرض .. وكانت الغيوم تتدفق بسرعة فوق قمم الأشجار ، وكأنها تكشف النجوم .. أحيانًا بدا أن السماء مرتفعة ، ترتفع عالياً فوق رأسك ؛ أحيانًا كانت السماء تسقط تمامًا ، بحيث يمكنك الوصول إليها بيدك ".

وكانت السماء ساحرة مثل الأرض ... "في بيتيا ، كما في ناتاشا ، تعيش السماء. يريدون الوصول إليها بأيديهم. تريد ناتاشا الطيران في السماء ، ويبدو لبيتيا من خلال الحلم أنه "لا يجلس على عربة ، ولكن على برج مرتفع بشكل رهيب ، والذي إذا سقط منه ، سيطير على الأرض طوال اليوم ، شهر كامل - الكل يطير ولا يصل أبدا ".

"لقد تأخرت مرة أخرى ، تومض من خلال رأس بيتيا" مات بيتيا ، وليس لديه الوقت لارتكاب العمل البطولي الذي كان يحلم به. يركض إلى ساحة المعركة و ... ليس لديه وقت. "لقد تأخرت مرة أخرى ، ومضت من خلال رأس بيتيا." يموت بلا وعي. يأمر دولوخوف المشاة بالانتظار. "انتظر؟ ... ... يا هلا "- صاح بيتيا ، ودون أن يتردد دقيقة واحدة ، هرع إلى المكان الذي سمعت فيه الطلقات وحيث كان دخان البودرة أكثر كثافة" مع بيتيا ، هلك عالمه من الحب والسعادة. مشهد موت بيتيا هو لعنة الحرب ، بلا معنى ووحشية.

مؤلفاتنا. بيتيا روستوف كما تعلم ، عندما ترى بعض التفاصيل ، لحظة ، حدثًا "يلامس الحياة" ، فإنك تبدأ في التفكير بشكل لا إرادي: لماذا يتحول كل شيء خفيف ولطيف وجيد ونقي غالبًا إلى القتل والتدمير والسحق؟ نعم ، ربما تكون هذه الكلمات مبهجة للغاية ، لكن هناك بعض الحقيقة فيها ، أليس كذلك؟ في حياتنا ، الواقعية والقاسية ، يحدث الظلم في كثير من الأحيان أكثر من نقيضه. خذ على سبيل المثال بيتيا روستوف ، بطلة رواية تولستوي "الحرب والسلام". فقط انظر إليه! جمع بيتيا أفضل صفات أفراد عائلته. إنه أمين ووطني ، مثل نيكولاي ؛ الموسيقية ، اللطيفة والمبهجة ، مثل ناتاشا ؛ سخية مثل الكونت روستوف القديم. لا يزال بيتيا صبيًا ، لكن في المستقبل يمكن أن يكون شخصًا رائعًا ورجلًا حقيقيًا. لكن لا! عند قراءة حادثة وفاة بيتيا ، تساءلت بشكل لا إرادي: لماذا أعد L.Tolstoy له مثل هذا المصير ، وليس ، على سبيل المثال ، ل Zherkov؟ ثم وجدت الجواب.

أولاً ، يُظهر بيتيا بموته "الغبي" رعب الحرب وسوادها ، وثانيًا ، هذا الصبي ، الذي لا يزال عديم الخبرة تمامًا في الشؤون العسكرية ، يريد حقًا أن يكون جنديًا حقيقيًا وشجاعًا يدافع عن وطنه. لن أقول إن بيتيا هو أحد الشخصيات الرئيسية في الرواية ، لكن مع ناتاشا نراه دائمًا عندما يتحدث المؤلف عن روستوف. في عيد ميلاد ناتاشا ، نراه على أنه "فتى سمين" مضحك. عندما تأتي ناتاشا ونيكولاي وبيتيا لزيارة عمهم ، ينام الصبي على كرسي بذراعين بعد مطاردة مرهقة. تولستوي يقول إنه عندما كبر ، بدا بيتيا مثل ناتاشا أكثر فأكثر. نفس العيون السوداء والحيوية ، بيتيا و لغة مشتركةأفضل للجميع مع أخته تجد. هو ، شخص ضعيف وحساس ، يبكي عندما لا يُسمح له بالذهاب إلى الحرب. الصبي ، بسعادة صادقة ، يحب القيصر ، كما فعل نيكولاي ذات مرة ، ومع وطنه الأم. في الساحة في موسكو ، يأخذ بيتيا البسكويت الذي ألقاه الحاكم من المرأة العجوز ، وعلى الرغم من حقيقة أنه تعرض للسحق تقريبًا في الحشد ، إلا أن الصبي سعيد تمامًا.

هناك ، في انفصال دينيسوف ، بعد الأحداث الموصوفة أعلاه بكثير ، جالسًا على عربة ، سيسعد بيتيا ، في المنام ، كما لو كان يسمع شرودًا غريبًا وجميلًا. بعد كل شيء ، تمكنت من إلقاء نظرة فاحصة على بيتيا هنا فقط ، في انفصال حزبي. البطولة الصادقة والكرم والرحمة والرحمة والشجاعة - يكشف لنا بيتيا عن كل هذه الصفات ، ويظهر أن كل هذا كان موجودًا بالفعل منذ فترة طويلة. إنه يجتهد من أجل كل إنسان له روح نقية ومنفتحة. إنه إنسان ، وبالتالي فإن الصبي الفرنسي بالنسبة لبيتي ليس عدوًا فحسب ، بل هو أيضًا رجل. عندما يتذكر دينيسوف ، بعد وفاة الصبي ، الزبيب الذي أحبته بيتيا ، يصبح من المحزن بشكل لا يطاق أن يموت الصبي اللطيف اللطيف ، إنه لأمر غبي ومهين أن تتأخر ...

يثبت كوتوزوف تولستوي ، باتباع قناعاته الفلسفية ، أن أحداث هذه الحرب تطورت بشكل عفوي ، لذلك يرى كوتوزوف أهمية في حقيقة أنه لم ينتهك المسار الطبيعي للأحداث: "لقد استخدم وحده كل قوته لإبعاد الجيش الروسي عن معارك غير مجدية "، معتقدين أن" الوحش الذي سقط في بورودينو يجب أن يموت ". السكتة الدماغية الأحداث التاريخيةأكد صحة قرار كوتوزوف. وأول صرخة "الوحش الجريح" كانت اقتراح نابليون للسلام. "يجب أن يموت الوحش الذي سقط في بورودينو"

هل نجح كوتوزوف في منع الجيش من القتال؟ يعتقد تولستوي أنه لا يمكن لأي شخص منع ما يجب أن يحدث بإرادة الظروف. لذلك أعطيت معركة تاروتينو. "الغموض الذي ينشأ في روح كل جندي هو الوعي بأن موقف القوة قد تغير الآن والميزة في صالحنا" ، أصبح سبب هذه المعركة.

واضطر كوتوزوف إلى خوض معركة "بأدنى قدر من التوتر ، وبأكبر قدر من الارتباك ، وبأقل قدر من الخسارة ، تم الحصول على أكبر النتائج للشركة بأكملها ، وتم الانتقال من التراجع إلى الهجوم ، وضعف تم الكشف عن الفرنسيين وأعطي هذا الزخم ، الذي كان ينتظر فقط الجيش النابليوني لبدء الرحلة ".

"كان هدف الشعب واحدًا: تطهير الأرض من الغزو" بعد معركة تاروتينو ، كان هدف كوتوزوف ، مثل كل شخص روسي ، هو طرد الفرنسيين من الأراضي الروسية: عدم إيقاف هذه الحركة ، الكارثة الفرنسيون (كما أراد الجنرالات الروس ، ولكن لمساعدته وتسهيل حركة قواته. كان كوتوزوف يعرف ... بكل ما لديه من روسية كان يعرفه وشعر بما شعر به الجندي الروسي أن الفرنسيين هزموا ، وأن الأعداء كانوا الفرار وكان من الضروري إرسالهم. ”في كوتوزوف ، يؤكد تولستوي على نفس السمات التي لا تتغير للرجل والقائد: الحكمة ، والوحدة مع الشعب ، واحترام الجنود.

الملك والجنرالات طالبوا بخلاف ذلك. كانوا بحاجة إلى معارك منتصرة. هكذا يبدو موضوع البطولة الزائفة مرة أخرى في الرواية. وكانت النتيجة معركة كراسنوي: "لمدة ثلاثة أيام في كراسنوي ، استمر إنهاء التجمعات المهزومة للفرنسيين (16 ألفًا بقيادة نابليون) من قبل الشعب المنهك من الجيش الروسي". تحول رفض كوتوزوف لهذه المعارك إلى استقالته.

"بينما كانوا أقوياء ، لم نشعر بالأسف تجاههم ، لكن الآن يمكنك أن تشعر بالأسف تجاههم. إنهم أناس أيضًا "هذا المشهد سبقه لقاء كوتوزوف مع الأسرى الفرنسيين:" معظم وجوه الجنود الفرنسيين كانت مشوهة بالأنوف والخدود المصابة بالصقيع ، وكلهم تقريبًا كانت عيونهم حمراء ومنتفخة ومتقيحة ". يثير مشهد هؤلاء الناس شعورًا بالشفقة في كوتوزوف ، ويخاطب جنوده بخطاب: "الأمر صعب عليك ، لكنك ما زلت في المنزل ؛ وهم - انظروا إلى أين وصلوا. - أسوأ من آخر المتسولين. بينما كانوا أقوياء ، لم نشعر بالأسف تجاههم ، والآن يمكنك أن تشعر بالأسف تجاههم. إنهم بشر أيضًا. اذا يا اصدقاء؟ "وبعد ذلك:" يقدم لهم الحق ". لذلك ، في "خطاب الرجل العجوز البسيط" ، تم الجمع بين الشفقة على الفرنسيين الجائعين ، والغضب من كل شر الغزو الفرنسي.

كيف تصور الجنود خطاب كوتوزوف؟ "لم يُفهم المعنى الصادق لهذا الخطاب فحسب ، بل أيضًا الشعور بالنصر المهيب المقترن بالشفقة على الأعداء ووعي بر المرء ... هذا الشعور بالذات يكمن في روح كل جندي. اعتبر تولستوي أن الشفقة على العدو سمة مميزة للشعب الروسي. في روح الجنود الروس ، وكذلك في روح كوتوزوف ، لا يوجد شعور بالكراهية ولا رغبة في الانتقام من أولئك الذين كانوا المذنبين في معاناتهم. كوتوزوف والجنود متحدون في موقفهم من الأعداء.

كيف عومل كوتوزوف في القمة ، في المحكمة؟ "عدم الرضا عنه وازدراءه ومضايقته كان يتم التعبير عنه بقوة متزايدة". كانت المكافأة الكاملة لكوتوزوف من الحكومة هي جورجي من الدرجة الأولى ، وحتى أنه تم منحه "بدافع اللياقة". أكد تولستوي على الدور التاريخي لكوتوزوف ، يكتب: "إلى ممثل الشعب الروسي ، بعد تدمير العدو ، تحررت روسيا ... لم يبق سوى الموت. ومات ".

"فكر الناس" في الرواية 1) تيخون شرباتي ، دوره في الانفصال (المجلد 4 ، الجزء 3 ، الفصول 3-6). كيف دخلت السرب؟ كيف علاقة الأنصار والمؤلف به؟ مع من يقارن تولستوي؟ ماذا يسميه الانصار؟ ماذا ائتمن تيخون؟ كيف يصور تولستوي مظهره؟ كيف يختلف خطابه عن خطاب أفلاطون كاراتاييف؟ ما علاقة تولستوي الفنان والفيلسوف تولستوي بتيخون؟ لأي غرض يرسم تولستوي مقارنة بين تيخون ودولوخوف؟ 2) معنى صورة أفلاطون كاراتاييف (المجلد 4 ، الجزء 1 ، 12-13 ؛ الجزء 2 ، الفصول 11-14). ملامح الصورة وطريقة الكلام. ما معنى قصة كاراتاييف في كيفية دخوله للجنود؟ كيف ترتبط Karataev بالناس؟ ما نوع فلسفة الحياة التي يكرز بها؟ كيف تموت؟ ما هي أفضل الصفات الوطنية الكامنة فيه؟ كيف ترتبط فكرة المغفرة والتسامح للمؤلف بصورته؟ 3) قارن بين تيخون شيرباتوف وبلاتون كاراتاييف. ما هي فكرة تولستويان التي يجسدونها؟ كيف يُظهر تولستوي علم النفس المتناقض للفلاحين في مثال هذين الممثلين النموذجيين؟ أي من الأبطال أقرب إلى تولستوي الفنان؟ كيف تتجلى بداية كوتوزوف في كاراتاييف؟

تم الكشف عن "فكر الناس" في رواية "فكر الناس" ، التي أحبها تولستوي ، في الرواية من جانبين. من الناحية التاريخية والفلسفية - في التأكيد على أن الناس هم القوة الرائدة في التاريخ. من الناحية الأخلاقية والنفسية - في القول بأن الناس هم من يحمل أفضل الصفات البشرية. تشكل كلتا الخطتين ، المتشابكة ، معيارًا لتقييم الحياة بواسطة تولستوي: من خلال القرب من الناس ومصيرهم وروحهم ، يحكم الكاتب على أبطاله.

"كان تيخون الرجل الأكثر إفادة وشجاعة في الحزب" من بين كتلة الجنود بأكملها ، خص تولستوي اثنين - تيخون شيرباتوف وبلاتون كاراتاييف. يجسد تيخون "هراوة حرب الشعب". هو نفسه ، طواعية ، اندفع إلى مفرزة فاسيلي دينيسوف. لديه "ذراعا طويلتان متدليتان" ، "عينان صغيرتان ضيقتان" ، وجهه "مليء بالجدري والتجاعيد ،" عدم وجود سن في فمه "،" وجهه كله ممتد إلى ابتسامة سخيفة مشرقة "،" أرجل مسطحة ملتوية يرتدي حذاء باست "، بشكل غير متوقع ويستلقي بمرونة على بطنه" - هذه هي تفاصيل صورته. ما هو نوع الموقف السلطوي المخفي وراء هذه التفاصيل الفنية؟ مع من يقارن المؤلف والقوزاق؟

تم تقدير قوته الغاشمة الرائعة من قبل القوزاق: "Merenina الضخمة". يقارنه تولستوي بالذئب ، مؤكداً على مبدأ الافتراس فيه. قتل تيخون الرجل ، كما رفع الذئب شاة. وهو يستخدم فأسًا ، "مثل الذئب يمتلك أسنانًا ، بنفس السهولة في تمزيق البراغيث من فروها وعض عظامها السميكة." ماذا ائتمن تيخون في المفرزة؟

تم توجيهه إلى "القيام بشيء صعب ومثير للاشمئزاز بشكل خاص - لإخراج العربة من الطين بكتفه ، وسحب الحصان من المستنقع من ذيله ، وجلده ، والصعود إلى منتصف الفرنسيين ، والسير لمسافة 50 ميلاً يوم." كل ما هو خارج عن سلطة الشخص أو مثير للاشمئزاز ، مقرف ، يعهد إلى تيخون. تولستوي الفنان لا يُظهر عظمة تيخون ، مع ذلك يدرك فائدته بل وضرورته في الحرب. كيف يتم التعبير عن موقف المؤلف تجاه تيخون من خلال تقييم بيتيا روستوف لأفعاله؟

عندما استمع إلى تيخون ، الذي قتل للتو رجلاً ، "شعر بالحرج". كما تم التأكيد على قسوة تيخون من خلال موقفه تجاه السجناء ("نادراً ما كان يجلب سجناء بعد الجرح"). Dolokhov لديه أيضًا طعم للعنف. وردًا على طلب دينيسوف بإرسال سجناء تحت حراسة إلى المؤخرة ، أجاب: "سوف ترسل لهم مائة شخص ، وسيأتي ثلاثون. سيموتون من الجوع أو يتعرضون للضرب. فهل كل نفس عدم أخذهم؟ »صورة تيخون تجسد فكرة الحماية من اللصوص بإعدامهم وإتلافهم. يُظهر تولستوي مهارته وقوته وقدرته على التكيف مع أي ظروف من الحياة والاجتهاد والطلب في الحرب.

قدم إل إن تولستوي صورة تيخون شرباتي في الحرب والسلام ، من أجل إلقاء الضوء مرة أخرى ، بطريقة جديدة ، على فكرته - "هراوات حرب الشعب" ، وهي خصائص لم يعرفها أحد من قبل ، بما في ذلك نفسه. الحرب تشويه وانتهاك للمسار المعتاد للأمور. لذلك في الموجه - تلك الصفات التي كانت ضرورية في وقت السلم لأداء شؤون الفلاحين تستخدم الآن في قضية الحرب. الرجل في الحياة اليومية متواضع ، هاردي ، بارع ، حاد الذكاء ، في بعض الأحيان ماكر. خلال حرب الشعب ، كانت هذه الصفات مفيدة للشؤون العسكرية. إن حماية منزلك من "صانعي السلام" لا تقل أهمية عن البذر والحصاد وعمل الفلاحين الآخرين. لذا فإن الرجل يقاتل - بكفاءة كما كان يعمل في الميدان وحول المنزل.

Tikhon Shcherbaty (على عكس Dolokhov) ليس لاعبًا ، لكنه مفترس. إنه مجبر ، يجب أن يصبح مفترسًا من أجل إنقاذ منزله. تحول الفلاح الروسي إلى مفترس ، إلى قاتل - هذا هو عقاب الفرنسيين لمجيئهم إلى روسيا كحيوانات مفترسة وقتلة. مثلما كان من الطبيعي بالنسبة له ، على سبيل المثال ، أن يذبح خنزيرًا ، كذلك ، بنفس الجرأة وبنفس الدم البارد المألوف ، سيذبح الفرنسيين. وفي الوقت نفسه ، تعاطف المؤلف إلى جانب ممثل آخر للشعب - بلاتون كاراتاييف.

بلاتون كاراتيف. لقد كان ... "تجسيدًا دائريًا وأبديًا لروح البساطة والحقيقة" كاراتاييف ، على عكس تيخون ، منحه القدر. ماذا نتعلم عن حياته قبل لقاء بيير في الاسر؟

إنه بالفعل جندي في منتصف العمر ؛ حتى في أيام سوفوروف شارك في الحملات. وجدته حرب 1812 في أحد مستشفيات موسكو حيث تم القبض عليه. كيف تكشف الصورة وأسلوب الكلام خصوصيات شخصيته؟

يتمتع أفلاطون "بصوت رخيم" حيث يمكن للمرء أن يسمع "تعبيرًا عن المودة والبساطة". إنه مستدير بالكامل: "شخصية أفلاطون بأكملها ... كانت مستديرة ، وكان رأسه مستديرًا بالكامل ، وظهره وصدره وكتفيه ، وحتى الذراعين التي كان يرتديها ، كما لو كان ينوي دائمًا احتضان شيء ما ، كانت دائرية ؛ كانت ابتسامة لطيفة وعينان رقيقتان بنيتان مستديرتان ". "الجولة" هي فكرة مهيمنة في توصيف كاراتاييف. تكتمل صورته النفسية بـ "الابتسامة المتأملة" ، وحالة "الحزن" ، و "البهجة الهادئة" ، و "التعبير عن الجدية الهادئة" و "المودة السعيدة" ، التي تشهد على ثرائه. الحياة الداخلية... كلامه مختلف الحكمة الشعبية، كما يتضح من استخدام الأمثال ، مجموعة متنوعة من الموضوعات. يتحدث عن الأسرة والحياة الفلاحية ، ويتأمل في موسكو ، أيها السادة والناس ، في المحكمة ("حيث توجد محكمة ، هناك كذبة").

ما هي القواعد التي يتبعها في الحياة؟ على ماذا تقوم علاقته بالناس؟ كيف يشعر به الجنود؟ ما القصتان اللتان روى لبيير وكيف تكشفان عن فلسفته في الحياة؟ ما هي أفضل الصفات المتأصلة في الشعب الروسي التي يقدرها المؤلف فيهم؟ كيف تتناسب عقيدة تولستويان في التبسيط وعدم مقاومة الشر بالعنف مع صورة كاراتيف؟ ما هو الدور الذي لعبه كاراتاييف في حياة بيير؟

أثارت صورة بلاتون كاراتاييف مجموعة متنوعة من الأحكام بين الباحثين في عمل تولستوي. بالنسبة لبيير بيزوخوف ، يعتبر بلاتون كاراتاييف تجسيدًا لكل شيء "روسي ، لطيف ومستدير". حركاته مهدئة ولطيفة. إنه يعرف كيف يفعل كل شيء "ليس جيدًا ، ولكن ليس سيئًا أيضًا". يعيش دون التفكير في أي شيء ، مثل الطيور. في كل مساء يقول: "استلق يا رب مع الحصاة ارفعها" ، وفي الصباح ، يستيقظ ، يقول: "استلق - لولبيًا ، قام - هز نفسه". يفرح في كل شيء ، ويعرف كيف يجد جوانب مشرقة في كل شيء. يعلم بلاتون كاراتاييف بيير اللطف والتسامح والصبر وإنكار الذات.

تنكشف دعوة المؤلف للتواضع وعدم مقاومة الشر فلسفته في الحياة في قصتين عن حياته أخبرهما بيير. الأول يتعلق بكيفية إرساله إلى الجندي بدلاً من أخ له العديد من الأطفال. لم يكتف بذلك ، بل إنه يعتقد أنه "اتضح بشكل جيد". والثاني حول تاجر عجوز اتهم خطأ بالقتل والسرقة. أرسلوني إلى الأشغال الشاقة. لكن ، معاقبة ببراءة ، لا يعتبر نفسه مهينًا. كان لهذه الطاعة للقدر تأثير على المجرم الحقيقي لدرجة أنه اعترف بكل شيء. لكن بينما كانت أوراق الإفراج عن السراح ، مات التاجر. كلتا الحكايتين عن التواضع ، وكيف اعتاد المرء على القسوة والظلم. هذه هي دعوة المؤلف للتواضع وعدم مقاومة الشر.

يعمل أفلاطون دائمًا: فهو يخبز ويطبخ ويخيط ويصنع الأحذية ويضع عصاه. وفي الليل ، عندما ينتهي يوم العمل ، يسمح لنفسه بالتحدث وغناء الأغاني. شخصيته الفلاحية ، أصبحت النكات التي لا نهاية لها بالنسبة لبيير تجسيدًا لـ "روح بساطة الحقيقة". لكن في الوقت نفسه ، يفهم بيير أن بلاتون كاراتاييف ليس لديه أي ارتباطات ، فهو لا يعرف مشاعر الصداقة والحب. "لقد أحب وعاش بكل حب مع كل ما أوصلته إليه الحياة ، وخاصة مع شخص - ليس مع شخص مشهور ، ولكن مع أولئك الذين كانوا أمام عينيه. أحب موطنه ، أحب رفاقه الفرنسيين ، أحب بيير. ... ... ؛ لكن بيير شعر بأن كاراتاييف رغم كل حنانه تجاهه. ... ... لن اغضب ولو دقيقة حتى افترق عنه ".

صورة كاراتاييف متناقضة. اللطف يصبح فيه الغفران (وتجاه الأعداء أيضًا) ، البديهية - عدم وجود أي متطلبات للحياة (في كل مكان يشعر فيه بالرضا) ، الإيمان بعقلانية المسار الطبيعي لأحداث الحياة - طاعة القدر ، السلوك الحدسي - الافتقار إلى العقلية الحياة.

"ماذا قال المؤلف لكاراتاييف؟ نقاد معنى هذه الصورة الكرة ، الكرة الأرضية هي رموز التوافق والوئام والسلام في ملحمة تولستوي. من الواضح أن كاراتاييف (مثل كوتوزوف) خارج البحث عن الحقيقة - لقد أُعطيت له منذ البداية. المشكلة مختلفة: ماذا قال المؤلف لقرطايفه؟ فين: "يعبّر كوتوزوف وكاراتاييف بالمثل عن فكرة تولستويان القائلة بأن الحقيقة تكمن في رفض المرء لـ" أنا "وفي الخضوع التام لها" للجنرال "، في النهاية إلى القدر" ، كتب جي إن فين (الباحث يجلب أفكار الأمير أندريه قبل وفاته مع فلسفة كاراتاييف ويكتب: "يريد تولستوي إثبات ذلك (الحاجة إلى التخلي عن فكرة تغيير أي شيء في العالم) ، لكن الحياة تدحض هذه الفلسفة ، ولا يمكن لتولستوي نفسه أن يظل دائمًا صادقًا مع نظريته". العودة إلى "س. ج. بوشاروف" يكتب أيضًا إلى "حالة" ما قبل كاراتاييف ("التناقض بين البسيط والمعقد ، الأبوية وتطور الشخصية ، والحياة المباشرة والحياة الواعية" ، وفقًا لبوشاروف ، لن ينتهي أبدًا. "

من الأصعب بكثير إعطاء كاراتاييف من كاميانوف. بادئ ذي بدء ، لا يقبل الباحث فكرة أن كاراتاييف هو تجسيد لمثالية تولستوي. في غضون ذلك ، لا يعبر كاراتاييف على الإطلاق عن موقف المؤلف - فليس من قبيل المصادفة أنه "ليس مستأجرًا" ، محكوم عليه بالموت ، ووفاته في النسخة النهائية من الكتاب (يقارنه كاميانوف بالمسودة. منها) سيترك بيير غير مبال تقريبًا. "إحدى المهام الرئيسية لكاراتاييف ، الذي يعيش ضمن قوانين الكل الفني ووفقًا لها ، هي أن يكون تجسيد الموافقة ، أو نوعًا من شعار الحقيقة للبطل الباحث ، أو" مقياس البساطة والحقيقة " . (ف كاميانوف). يبدو أن كاميانوف أكثر إقناعًا في تفسيره لمكان كاراتاييف في كتاب تولستوي. حاول أن تقارن كاراتاييف بشيرباتي - بطل آخر من عامة الناس - وسترى أن المؤلف يُظهر للقارئ ، كما كان ، وجهين من الشخصية الشعبية القومية. في تيخون - كراهية العدو والقسوة اللازمة في حالة الخطر ؛ في Karataev - حب للجميع والثقة في العناية الإلهية ، وهذا لا يمكن أن يكون خطأ. أي وجهة نظر أقرب إليك ولماذا؟

Platon Karataev و Tikhon Shcherbaty إذا كان في Platon Karataev Tolstoy يؤكد طوال الوقت على بداية الروح ، ولطفه ، وتواضعه ، وإحساسه بالكرامة ، ثم في Tikhon Shcherbat ، جنبًا إلى جنب مع السمات الإيجابيةالسلبية هي أيضا واضحة للعيان. الكذب لا يكلفه شيئًا ، بالنظر في عيني القائد ، لكن كذبه حيلة للغاية بحيث يصعب إدانته بها. تيخون شرباتي يخلو من الجاذبية البشرية. تولستوي يجعل القارئ يشعر أنه لا توجد معايير أخلاقية له ، وأنه غير شاعري. لم يكتشف أحد حالات الاعتداء ، ولم يأخذه أحد أو يضرب الفرنسيين ؛ ونتيجة لذلك ، كان مهرجًا لجميع القوزاق والفرسان ، وقد استسلم هو نفسه لهذه الرتبة "، يكتب تولستوي. ومن حوله ، يشيدون بمآثره العسكرية ، لا يأخذون تيخون على محمل الجد ، كشخص بأعلى معاني الكلمة ، ولا يعاملونه باحترام. يكشف تولستوي عن وجهين متناقضين للشخصية الشعبية من خلال صور هؤلاء الأبطال.

يرتبط نقيض "بلاتون كاراتاييف - تيخون شرباتي" بمفهوم الشخصية الوطنية. هنا من المستحيل أن نرى تعاطف المؤلف الصريح وكراهيته - من المهم أن يتم التعبير عن كل من الكراهية للعدو والشفقة عليه في الحرب - دعونا نتذكر الحلقات المهمة: خلاص رامبال - أولاً بواسطة بيير ، ثم من خلال جنود روس عازف الطبول فينسينت ، الذي تجذر في انفصال دينيسوف ، خطاب كوتوزوف أمام القوات ("بينما كانوا أقوياء ، لم نشعر بالأسف على أنفسنا ، لكن الآن يمكنك أن تشعر بالأسف تجاههم. إنهم بشر أيضًا" - المجلد الرابع ، جزء الرابع ، الفصل.

إتقان علم النفس في رواية تولستوي. المهام الفردية: ابحث عن أمثلة لاستخدام تقنية "ديالكتيك الروح" في الرواية. قم بإجراء تحليل الحلقة من اختيارك.

(تطوير الكلام) С-1 (USE) ما هو نوع علم النفس الذي نجده في رواية L. تولستوي "الحرب والسلام"؟ باستخدام الخطة المقترحة ، قم بإعداد إجابة شفهية مفصلة حول الموضوع: "إتقان علم النفس في رواية تولستوي". يكمل إحدى الفقرات بتحليل حلقة "انطباعات بيير بيزوخوف من إطلاق النار على السجناء" (المجلد 4 ، الجزء 1 ، 10-12 فصولاً).

"إتقان علم النفس في رواية تولستوي". خطة 1. مقدمة. أ) علم النفس هو استنساخ مفصل وعميق للعالم الداخلي للشخص في عمل أدبي. تقليديا ، في الأدب الروسي ، يتم تمييز نوعين من علم النفس: مخفي - عندما يستطيع القارئ فقط مراقبة نتائج تجارب الأبطال ؛ الموسعة - عندما يظهر للقارئ العملية الذهنية برمتها (نشأة وتطور الخبرات الانفعالية). يصف الكاتب العمليات النفسية المعقدة والمتناقضة أحيانًا ، وينقل "ديالكتيك الروح" للإنسان ، وتنوعه ، و "السيولة". غالبًا ما يستخدم تولستوي النوع الثاني من علم النفس. ب) تولستوي هو أحد أعظم الكتاب وعلماء النفس ليس فقط في روسيا ، ولكن أيضًا في الأدب العالمي. ج) بمساعدة علم النفس ، يكشف تولستوي عن السعي الأخلاقي لأبطاله ، وعملية فهم معنى الحياة من قبلهم. لذلك ، فإن أكثر الصور النفسية للشخصيات الرئيسية: بيير بيزوخوف وأندريه بولكونسكي وناتاشا ونيكولاي روستوف وآخرين.

2. الجزء الرئيسي. لتصوير العالم الداخلي للشخصيات ، يستخدم تولستوي أساليب مختلفة في علم النفس ، والتي تسمح له باختراق الروح البشرية بعمق مذهل: 1) التحليل النفسي. المشاعر والخبرات المعقدة "تتحلل" إلى مكونات. غالبًا ما يكشف تولستوي عن العالم النفسي لأبطاله كما لو كان من الخارج ؛ يرى في تجاربهم ما لا يراه الأبطال أنفسهم. يحلل المؤلف ويشرح للقارئ أسباب هذه الحالة النفسية أو تلك (مشاعر وتجارب أندريه بولكونسكي في ميدان أوسترليتز بعد إصابته ، تصور ناتاشا للأوبرا ، انطباعات بيير بيزوخوف عن إطلاق النار على السجناء). 2) المونولوج الداخلي. ينقل تولستوي تيار الأفكار والمشاعر الخاصة بالشخصية ، ويقلد التدفق الطبيعي والأدبي غير المعالج العمليات النفسية(بيير بعد المبارزة مع دولوخوف ، صلاة ناتاشا ، أفكار نيكولاي روستوف بعد الهجوم على الفرنسيين).

3) "ديالكتيك الروح" (مصطلح بقلم ن. ج. تشيرنيشيفسكي). كان تولستوي من أوائل من رسموا العالم الداخليشخص متحرك ، في ديناميكيات ، يكشف عن الروابط غير المباشرة وغير المنطقية في كثير من الأحيان بين الأفكار والأفكار والذكريات. ساهم هذا في تعزيز المعقولية في الكشف عن العالم النفسي للشخصية ، وزيادة التأثير العاطفي على القارئ (الحالة النفسية لبيزوخوف في تورجوك قبل لقاء بازديف ، أفكار ناتاشا بعد لقائها مع أناتول في الأوبرا). 4) التفاصيل النفسية. يستخدم تولستوي بشكل أساسي صورة نفسية من أجل الكشف عن حالات داخلية معينة لروح الشخص (صورة لبيير قبل مبارزة مع دولوخوف ، صور "الأميرة الصغيرة" والأميرة ماريا).

5) أشكال خاصة من التصوير النفسي: الأحلام (Andrei Bolkonsky قبل الموت ، حالات حدودية من الوعي (هذيان نيكولاي روستوف بعد إصابته). 3. خاتمة سمح استخدام أشكال مختلفة من علم النفس لتولستوي بالكشف عن العالم الداخلي لشخصياته. عمق استثنائي وحيوية. التأثير على القارئ: نحن نتعاطف مع أبطال تولستوي ، ونأخذ دورًا قويًا في مصيرهم ، ونتابع عن كثب تطورهم الأخلاقي (AB Esin. "كيف تكتب مقالًا بنفسك").

بيير بيزوخوف بعد معركة بورودينو 1. كيف ظهرت صورة بيير في كواليس مغامراته في موسكو؟ لماذا يثير قراره بقتل نابليون سخرية المؤلف؟ كيف يظهر تولستوي هدفه الحقيقي - إنقاذ الناس وحمايتهم؟ (المجلد 3 ، الجزء 3 ، 27-29 ؛ 33-34 فصلاً). 2. ما هي الاستنتاجات التي توصل إليها بيير بعد الاستجوابات ومسرح إعدام منفذي الحريق في موسكو؟ (4 مجلد ، جزء 1 ، 9-13 فصل ؛ 2 جزء ، 11-13 ، 3 جزء 12-15 ؛ 4 جزء ، 12-13 فصل). تحليل حلقة "انطباعات لبيار بيزوخوف من إطلاق النار على السجناء". 3. ما هو تأثير الاجتماع مع بلاتون كاراتاييف عليه؟ دور نوم بيير (كرة القطرات). كيف تغير بيير خارجيًا وداخليًا؟ 4. كيف نرى بيير في مشهد التحرر من الاسر؟

بعد أن حرر بيير نفسه من عبء "شخص خارجي" ، بعد أن ألقى "التلسكوب الذهني" ، "الذي كان ينظر إليه من فوق رؤوسه حتى الآن" ، يتعلم متعة الاقتراب من دائرة واسعة من الناس. يبدأ بيير في إدراك أن طريقه الحقيقي يكمن في دمج "أنا" مع الناس ، مع "الحياة المشتركة".

بيير في موسكو بعد معركة بورودينو ، قرر بيير: "كن جنديًا ، جنديًا بسيطًا!" يقطع العلاقات مع فصله ، ويهرب سرا ، تاركا منزلين وثروة. قرر أن يصبح من عامة الشعب ، يرتدي قفطان التاجر ، وتحت ستار رجل عادي ، يشارك في الدفاع عن موسكو.

"نعتقد أنه بمجرد طردنا من مسارنا المعتاد ، يختفي كل شيء: ومن ثم بدأ شيء جديد جيد" قرر بيير قتل نابليون - لتقديم مساهمته في القضية الوطنية. تعلم الحياة بيير ، وتقدم له - مقابل قتل نابليون - خلاص الضابط الفرنسي رامبال ، فتاة ، شابة أرمنية جميلة. إنه يتصرف بشكل غريزي: وظيفته هي الادخار وليس زيادة الشر ومضاعفة القتل في العالم. تم القبض على بيير بصفته مضرم الحرق في موسكو.

بعد أن شهد إعدام المشاركين في حريق موسكو ، فقد بيير تمامًا إيمانه بمصالح الحياة و "بالروح البشرية وبروحه". هذه آخر أزماته الأخلاقية في الرواية. كانت الشكوك حول عقلانية الحياة قد تسللت إلى ذهنه من قبل ، لكنه اعتقد أن اللوم يجب أن يكون فقط في نفسه. لكنه شعر الآن أنه لم يكن خطأه أن العالم قد انهار أمام عينيه ، ولم يبق منه سوى الأطلال التي لا معنى لها. لقد شعر أنه ليس في مقدوره العودة إلى الإيمان بالحياة ".

ما هو الدور الذي لعبه كاراتاييف في حياة بيير؟ ماذا علمته؟ ليس من قبيل المصادفة أن يظهر بلاتون كاراتاييف في الرواية في نفس اللحظة التي يحتاج فيها بيير إلى الاعتماد على شيء ما لاستعادة إيمانه بالخير والحقيقة ، والذي فقده بعد إطلاق النار الفرنسي على الروس المتهمين بإشعال النار في موسكو. كتب تولستوي ، بفضل كاراتاييف ، "لقد نشأ في روحه عالم مدمر سابقًا الآن بجمال جديد ، على بعض الأسس الجديدة التي لا تتزعزع". في الأسر ، تعلم بيير أن يعيش يومًا واحدًا ، وأن يكتفي بما أرسله له القدر. هذا يجعل من السهل تحمل المعاناة.

". ... ... بقي بلاتون كاراتاييف إلى الأبد في روح بيير أقوى وأقوى ذكرى وعزيزة وتجسيدًا لكل شيء روسي ، طيبًا ودائريًا "

فكرة تولستوي للتبسيط نتيجة لمعرفته بلاتون كاراتاييف ، توصل بيير إلى استنتاج مفاده أن مصيبة الناس تحدث دائمًا (وسوء حظه حتى ذلك الحين) "ليس من النقص ، بل من الفائض" ؛ إن الفائض هنا ليس فقط المزايا المادية التي تفصل "السادة" عن الناس ، ولكن أيضًا فائض الحياة الروحية والداخلية والسعي والتنمية و "ديالكتيك الروح". كل هذا ليس من سمات الناس العاديين والجنود والفلاحين ، فهم ، كما تم إعطاؤهم بشكل مباشر ومباشر وعفوي ، تلك المعرفة بمعنى الوجود ، والتي يشق إليها أبطال الحرب والسلام الذين يبحثون عن أبطال الحرب والسلام ويعكسونها. الصعب.

تغيرات خارجية وداخلية في مظهر بيير الخارجي يتغير المظهر الخارجي لبيير: "لم يعد يبدو سمينًا ، على الرغم من أنه لا يزال يتمتع بنفس الحجم والقوة ... نظر بيير إلى قدميه العاريتين ، التي انتقل إليها بكل سرور. مواقف ، متذبذبة قذرة ، سمين ، إبهام ". كل هذا تعبير عن تبسيط شديد نتيجة محنة السجين. لكن تبسيط المظهر الخارجي يتسبب في حدوث تغيير في المحتوى الداخلي للشخصية ، والذي بدوره يغير المظهر الخارجي: "كان تعبير العين ثابتًا وهادئًا وجاهزًا حيويًا ، بحيث لم تكن عيون بيير أبدًا. تم استبدال فجورته السابقة ، والتي تم التعبير عنها أيضًا في نظراته ، بـ ... اختيار ".

الصورة النفسية صورة تولستوي نفسية واجتماعية. "استدارة" كاراتاييف هي في نفس الوقت شيء فلاح ، كما يعتقد بيير ، وفي نفس الوقت تعبير عن الكمال الأيديولوجي. إن تبسيط بيير ، وإبعاده عن فصله ، يغير من نفسيته أيضًا. الآن وجد الحقيقة ، وبالتالي - "التعبير عن العيون ... حازم ، هادئ".

ماذا سعى بيير طوال حياته؟ الهدوء والرضا عن النفس ، "الانسجام مع الذات". من أين طلب هذا الهدوء؟ "لقد بحث عن هذا في العمل الخيري ، في الماسونية ، في تشتت الحياة العلمانية ، في النبيذ ، في العمل البطولي للتضحية بالنفس." في أي طريق كان يعتقد أن يتوصل إلى اتفاق مع نفسه؟

"إنهم يحتجزونني. من انا أنا؟ أنا - روحي الخالدة ". "بحث عن هذا بالفكر وكل محاولات البحث وخدعته". وكان لا بد من فتح طريق القلب. أين وجد بيير السعادة الآن؟ "هنا ، يقدر بيير فقط متعة الطعام ، عندما يكون جائعًا ، يشرب ، عندما يكون عطشانًا ، ينام عندما يريد أن ينام ، الدفء عندما يكون الجو باردًا ، يتحدث مع شخص ، عندما يريد التحدث والاستماع إلى صوت بشري. إشباع الاحتياجات - الطعام الجيد والنقاء والحرية - الآن بعد أن حُرم من كل هذا ، بدا لبيير السعادة الكاملة. ... ... "وجد الحرية الداخلية:" إنهم يحتجزونني. من انا أنا - روحي الخالدة ". لقد أدرك أن معنى الحياة يكمن في الحياة نفسها.

السؤال الرهيب الذي دمر كل هياكله العقلية من قبل: لماذا؟ - الآن بالنسبة له غير موجود "فهل عمليات التفتيش هذه ضرورية ، هل هي مبررة؟ التعارف مع كاراتاييف يخبر بيير أنه لا ، ليس هناك حاجة إليها ؛ يبدو أن "الجولة" البدائية ، ولكن الواضحة ، الساحرة لبيير لمظهر كاراتاييف ، تلغي المسار الكامل الذي سلكه بيير ، وجميع عمليات البحث التي قام بها. اتضح أنه إذا كانت هناك حاجة إلى عمليات البحث هذه ، فقد كان ذلك فقط ، لكي نفهم أخيرًا أنه لا توجد حاجة للبحث عن أي شيء ، لأن الشيء الرئيسي قد تم العثور عليه ومعروف بالفعل ؛ ولا يتم السعي إليه على الإطلاق ، ولا يتم تطويره ، ولا يتم إنشاؤه ، ولكنه موجود ببساطة ؛ ما عليك سوى التخلص من كل ما يمنعك من قبوله ، عليك أن تكون مثلهم. بعد الأسر ، يشعر بيير بفرحة التحرر من البحث عن الغرض من الحياة ومعناها ، وعمليات البحث التي منعته فقط من الشعور في نفسه بمعرفة مباشرة عن هذا الهدف والمعنى: : لماذا؟ "لم يكن له وجود الآن".

"عندما تنشغل بفكرة ، يكون كل شيء آخر ممتعًا" يبدو أن بيير من الجزء الرابع من المجلد الرابع من الرواية قد وصل أخيرًا إلى الانسجام. ومع ذلك ، فقد تخلى هذا بيير المتناغم عن حبيبته والأهم بالنسبة له دائمًا الاحتلال في الحياة - من التفكير المضطرب ، من التحليل. وهل يمكننا أن نصدق أننا استسلمنا للأبد؟ هل سيعود من "المرح" إلى "الفكر"؟

لماذا أندريه بولكونسكي بطل مأساوي؟ لماذا يظهر تولستوي بطله في الاحتياط ، في التقاعس عن العمل ، وليس في الصفوف الأمامية للمهاجمين ، كما في معركة أوسترليتز؟ لماذا لا يقوم الأمير أندرو بأدنى محاولة للهروب عندما تسقط قنبلة يدوية أمامه؟ ما معنى كواليس غرفة خلع الملابس (بولكونسكي استغفار أناتول ، قبلة الطبيب)؟ لقاء ناتاشا مع الأمير الجريح أندريه (المجلد 3 ، الجزء 3 ، الفصول 30-32). لغز تأملات موت الأمير أندرو. وفاة الأمير أندرو (المجلد 4 ، الجزء 1 ، الفصول 14-16). نيكولينكا بولكونسكي (الخاتمة ، الجزء 1 ، الفصل 14).

لماذا احتاج تولستوي إلى وصف مثل هذا الموت الطويل المؤلم لبولكونسكي؟ لماذا حدث ذلك للأمير أندريه (حسب ناتاشا)؟ هل كان هناك سبب مادي لهذا أو غيره؟ كيف نفسر كلمات ناتاشا: "أوه ، ماري ، إنه جيد جدًا ، لا يمكنه ، لا يمكنه العيش ..."؟ هل اعتقدت ناتاشا أن الأمير أندرو لم يمت متأثراً بجرح؟ وإن لم يكن من جرح فمن .. ماذا؟ لماذا لم يشرح الأمير أندريه حالته لنتاشا أو أخته أو ابنه عندما "حدث ذلك"؟ وهل هو آسف لتركهم؟ ما هو ، في الواقع ، معنى وصف هذا التغيير في الأمير أندريه وحالته المحتضرة؟

لماذا لا يقوم الأمير أندرو بأدنى محاولة للهروب عندما تسقط قنبلة يدوية أمامه؟

رأي النقاد في النقد الأدبي ، يتم التعبير عن وجهات نظر مختلفة حول هذا الموضوع. يوبخ شخص بولكونسكي بفخر مفرط ، ويرى شخص ما في هذا مظهرًا من مظاهر الثبات. دعونا نتذكر أنه لأول مرة شعور بالقلق ، وسوء فهم لما كان يحدث ، وأخيراً ، استولى على نابليون رعب صمود وتضحية الروس بالذات بعد أن رأى أن الروس لم يتراجعوا خطوة ، على الرغم من نيران شرسة من المدفعية الفرنسية؟ من ذروة سيميونوفسكي ، حيث ذهب نابليون ، كان يرى أن "الروس كانوا يقفون في صفوف كثيفة خلف سيميونوفسكي والتل".

يؤكد تولستوي أن فوج الأمير أندريه كان من بين تلك الاحتياطيات التي كانت "وراء سيميونوفسكي". هذا الموقف أرعب نابليون أكثر من هجمات الروس. في هذه اللحظة تم وضع يد أقوى عدو على الغزو الفرنسي. لاحظ ، وفقًا لتولستوي ، أنه لم يكن هجوم الروس هو الذي أطاح بالفرنسيين ، ولم يكن فقدان القتلى والسجناء هو الذي حسم الأمر ، ولكن تفوق "القوة الروحية المذهلة" وضع حدًا الجيش النابليوني. ربما تم تحديد كل شيء في الوقت الذي وقف فيه الأمير أندريه أمام قنبلة يدوية.

إذا كان الكبرياء قد حكم الأمير أندرو ، لكان تولستوي قد أظهر له نفس الشيء تقريبًا الذي كان عليه في معركة أوسترليتز. لكن حقيقة الأمر هي أن القوة الروحية المذهلة للأمير أندرو تم التعبير عنها في حقيقة أنه أذل كبريائه ، وأظهر مثالًا على التضحية بالنفس وعدم المقاومة المسيحية في ساحة المعركة. بهذه الطريقة فقط ، من خلال التفوق الأخلاقي ، يمكن هزيمة العدو ، أو بالأحرى تدميره أخلاقيا. هل توافق على وجهة النظر المقترحة؟ ما مدى ارتباطه بالتعليم الأصلي الذي أنشأه تولستوي؟

"لا أستطيع ، لا أريد أن أموت. ... ... في لحظة جرحه المميت ، عندما تدور قنبلة دخان جاهزة للانفجار في الحال ، مثل قمة بجواره ، يلتقط الأمير أندري اندفاع عاطفي من حب الحياة. بنظرة حسود جديدة تمامًا ، ينظر إلى العشب ، إلى الشيح وفي تيار دخان الرمان - إلى أنماط الحياة هذه التي ينفصل عنها. "لا أستطيع ، لا أريد أن أموت. ... ... "لاحقًا ، عندما يُحمل على نقالة ، يتذكر هذه الحالة العاطفية الفورية ويحاول أن يشرحها لنفسه:" لماذا كنت آسفًا جدًا للتخلي عن حياتي؟ كان هناك شيء في هذه الحياة لم أفهمه ولا أفهمه ". الجواب على هذا هو النظرة الحسودة لأندري ، وهو يرقد أمام القنبلة ، على العشب والأفسنتين.

ما الفكر الذي اخترق عقل الأمير أندريه عندما رأى أناتول على طاولة العمليات التالية؟ "الرحمة ، حب الإخوة ، لمن يحب ، يحب من يكرهنا ، حب الأعداء ، نعم ، هذا الحب الذي علمته إياه الأميرة ماريا والذي لم أفهمه ؛ لهذا شعرت بالأسف على الحياة ، هذا ما بقي لي إذا كنت على قيد الحياة. لكن الآن فات الأوان. أنا أعلم أنه!"

كان يبحث دائمًا عن شيء واحد بكل قوة روحه: أن يكون جيدًا تمامًا حتى لا يخاف من الموت. "في" اللحظات المصيرية "من التاريخ ، على خلفية توهج موسكو المحترقة المهجورة ، التقت ناتاشا روستوفا مرة أخرى مع الأمير المحتضر أندريه ، المصاب في حقل بورودينو. لماذا نحن دائمًا متحمسون جدًا لهذا المشهد عندما نقرأ الحرب والسلام؟ لا ينبغي أن يحدث اجتماع جديد من أجل تصحيح شيء ما - للتصحيح ، لا يمكن إرجاع أي شيء - ولكن للتعويض ، وتوضيح العلاقة بين هذين الشخصين ، وحتى قبل أن ينتهي ، ستكافأ الحياة المأساوية لبولكونسكي. "يا لها من نعمة أنه التقى بك قبل وفاته" ، قال بيير لاحقًا لناتاشا.

ناتاشا في عربتها ، في الطريق من موسكو ، ترى طوال الوقت قبل الجزء العلوي المغلق لعربة الأمير أندريه. "لم تكن تعرف من بداخلها ، وفي كل مرة ، وهي تكتشف منطقة قافلتها ، كانت تبحث بأم عينيها عن هذه العربة". عندما تكتشف في Mytishchi ، من الواضح لها أنه يجب أن تراه ، ودون إخبار أي شخص ، تستعد داخليًا للاجتماع. بولكونسكي ، الذي اعترف بنتاشا ، "لم يكن متفاجئًا ، لكنه مسرور بهدوء." "ابتسم ومد لها يده" وكأنه ينتظرها. الموعد يحدث كأنه معجزة كأن أحدهم رتبها لهم. لكنهم رتبوا بأنفسهم هذه المعجزة.

"لم تكن تعرف سبب ذلك ، لكنها كانت تعلم أن الاجتماع سيكون مؤلمًا ، وأكثر من ذلك كانت مقتنعة بأنه ضروري".

"... سؤال معلق معلق عن الحياة أو الموت ..." "على الرغم من أنه حدث له ، كتب تولستوي ، أنه في حالة الشفاء ، يمكن استئناف العلاقة بين العروس والعريس ،" لا أحد ، حتى أقل تحدثت ناتاشا والأمير أندري عن هذا: سؤال معلق معلق ، الحياة أو الموت ، ليس فقط بسبب بولكونسكي ، ولكن حول روسيا ، طغت على جميع الافتراضات الأخرى ".

لا يمكن ولا يجب أن يكون هناك تجديد للأولى بينه وبين ناتاشا ؛ هذا التاريخ للأمير أندريه هو يوم يحتضر. "هل كان ذلك القدر حقًا قد جلبني إليها بشكل غريب جدًا حتى أتمكن من الموت؟ "هذا السؤال يحتوي بالفعل على الإجابة. من الصعب علينا أن نتخيل ناتاشا مع زوجة وأم بولكونسكي (ما هي مع بيير بيزوخوف في الخاتمة) ، فهي لا تزال عروسه. لم يستمروا ، بل أصبحوا العروس والعريس بطريقة جديدة ، وتعميم بطولي خاص يميز هذه العلاقة الجديدة.

لماذا يحتضر أندريه بولكونسكي؟ من الأعمال الحديثة حول "الحرب والسلام" ، يبرز كتاب ب. بيرمان لعمقه وتفرده. (بيرمان ب.إنيرموست تولستوي. م ، 1992). يفسر صورة الأمير أندرو على أنها صورة الطائر السماوي. وقد عرف الطائر باعتباره استعارة للروح للبشرية منذ العصور القديمة ، لكن تولستوي في الحرب والسلام ابتكر مفهوم الطائر السماوي ، "الروحاني الخالد". أنا ") ، المرتبط بالجاذبية الروحية" بمصدر مشترك وأبدي "، أي المركز الكوني للحب. هذا هو "الطعام" الذي يفكر فيه الأمير أندرو. أعتقد أن تولستوي هو الأقرب هنا إلى بوشكين ، للحوار بين بوجاتشيف وغرينيف حول ما "تتغذى" الروح البشرية. (من الواضح أن كلمة "أكل" في الكتاب ، غير المتوقعة في فم بوجاتشيف ، وحتى في حكاية شعبية مفترضة ، هي التي تحيل القارئ إلى العهد الجديد ، وفي ضوئه الصور الرائعة للغراب و يجب أن يُنظر إلى النسر. بالمناسبة ، ذكر كل من الغراب والنسر في الأناجيل).

الصورة المجازية للطائر السماوي هي واحدة من الصور المفضلة في أعمال ومذكرات تولستوي. في أحد المداخل (مفكرة عام 1879 ، 28 أكتوبر) ، يقارن تولستوي "نابليون" ، الذي يسميه "شعوب العالم ، ثقيلًا ، بلا أجنحة" ، مع الناس المضيئين ، "البعثيين" ، "المثاليين". يطلق على نفسه اسم رجل "بأجنحة كبيرة وقوية" ، يتساقط ويتكسر الأجنحة ، ولكنه قادر على "الارتفاع عالياً" عندما يتعافون. هذا هو الضمير ، "الصوت الداخلي" ، قدرة بعض الناس على إيجاد الحلول التي تنقذ البشرية ، هذا هو جوهر الروح غير القابل للتدمير والخالد ، المطهر من كل شيء مظلم.

"طيور الجنة" هي ضمير ، "صوت داخلي" ، قدرة بعض الناس على إيجاد حلول تنقذ البشرية ، إنها جوهر الروح غير القابل للتدمير والخالد ، المطهر من كل شيء مظلم.

حلم نيكولينكين في المعتقدات الدينية للبشرية ، تقوم الطيور بربط بين السماء والأرض ، والله والناس. الخامس مصر القديمةصورة المؤمن مع ريشة على رأسه ترمز إلى "انتقال التعليمات من فوق" (المرجع نفسه ، ص 401) ، نقل المعلومات عن المستقبل. هذا ما يحدث في حلم نيكولينكا ، وفقًا للتقاليد المسيحية ، الذي يصف لبولكونسكي الصغير تحقيق إرادة الأب في المستقبل. يمكننا أن نتفق مع رأي ب. بيرمان ، الذي يعتقد أن نيكولينكا لتولستوي يرمز إلى المؤلف نفسه ومصيره ، أي روح تولستوي.

بالتفكير في الطائر السماوي باعتباره الجوهر الخالد للروح ، "أفضل جزء من الروح البشرية" ، يدرك الأمير أندري أنه لا يترك نيكولينكا. بعد كل شيء ، جاءت هذه الأفكار حول الطائر إلى الأمير أندريه عندما رأى أن الأميرة ماريا كانت تبكي من أجل نيكولينكا ، التي كان من المقرر أن تظل يتيمة. في المعتقدات الدينية للبشرية ، تربط الطيور بين السماء والأرض ، والله والناس .

هذا هو منطق النوم ، ثم الصلاة وثلاثة أضعاف ، كما في الإنجيل ، نداء نيكولينكا للآب. الكلمات المائلة "هو" والدليل على أن "الأب ليس لديه صورة وشكل" لا تدع مجالاً للشك في أن نيكولينكا قد أرسل من قبل الآب السماوي لجلب الحب إلى العالم ، "موصوف" كقانون إلهي.

"تجسيد" الشمس الروحية "لتولستوي نفسه" الأمير أندريه نفسه ، "في الصورة والمصير اللذين كان تولستوي يحل منذ فترة طويلة المشكلة الشخصية للعظمة الحقيقية للإنسان ، شيئًا فشيئًا في عملية الإبداع ترتفع فوق الناس وفي نهاية الرواية ، التي تظهر صورة العظمة الأرضية السماوية ، يصبح أخيرًا "إلهًا شخصيًا" ، مركزًا لأقرب جاذبية روحية ، تجسيدًا لـ "الشمس الروحية" لتولستوي نفسه. "(ب. بيرجمان).

وفقًا لبرمان ، فإن التفكير في الطائر السماوي باعتباره الجوهر الخالد للروح ، "أفضل جزء من الروح البشرية" ، يدرك الأمير أندري أنه لا يترك نيكولينكا. بعد كل شيء ، جاءت هذه الأفكار حول الطائر إلى الأمير أندري عندما رأى أن الأميرة ماريا كانت تبكي من أجل نيكولينكا ، التي كان من المقرر أن تظل يتيمة. لكن "الأب في الجسد لا يحتاج إليه إلا الابن في الجسد ، ولكن لابن الروح ، طائر السماء الأبدي ، الذي لا يزرع ولا يحصد ، فإن" الأب "دائمًا ما يكون مباشرًا ، حسب الصلة القائمة للانجذاب الروحي بين "الأب" و "الابن" - يغذيه ويهديه ويحيا دائمًا ". دعونا نضيف أن المسيح لم يشعر بأنه يتيم ، بل على العكس ، ظل يقول إنه ثابت في الله ، والله فيه. بيرمان ب. Innermost تولستوي. م ، 1992.

"كل شيء موجود ، كل شيء موجود فقط لأني أحب ،" يفهم بولكونسكي. - كل شيء مرتبط بها وحدها. الحب هو الله ... "قبل وفاته ، يأتي الأمير أندرو ليغفر. لذلك في نهاية حياة البطل ، يتطابق موقفه مع موقف المؤلف ، أي مع روح البساطة الشعبية والخير والحقيقة. هذا هو معنى عمليات بحث أندريه بولكونسكي. يمكن استخلاص الاستنتاجات التالية من صورة ومصير أندريه بولكونسكي. أولاً ، لا ينبغي لأحد أن يحتقر البسطاء ، لأن كل الأشياء العظيمة تخرج عن المألوف. ثانيًا ، لفهم شخصية الشخص ، يجب أن تكون قادرًا على رؤية وفهم الترابط بين الظواهر البعيدة ، والتشابه في الاختلاف ، أي اقتران ما يبدو غير متوافق.

يُظهر تولستوي بمثال الأمير أندريه هذه القدرة على الجمع بين المشاهد والأحداث البعيدة (الموقف تجاه نابليون ، تجاه توشين ، تجاه زوجته ، تجاه ناتاشا ، تجاه الجنود الذين يستحمون ، تجاه القنبلة الساقطة) ، يعلمنا تولستوي رؤية جدلية للحياة.

ماذا وجد بيير بيزوخوف معنى الحياة؟ بعد إطلاق سراحه من الأسر ، يفكر بيير في كيفية "الدخول في هذه الحياة المشتركة مع الكائن كله". هذا هو السؤال الرئيسي لتولستوي أيضًا. كيف يقرر المؤلف؟ كيف تغير بيير بعد الأسر؟ 1. قم بإعداد تحليل إعادة سرد للفصول المتعلقة بحب بيير وناتاشا روستوفا (المجلد 4 ، الجزء 4 ، الفصول 15-20). 2. خاتمة. ما هو هدف بيير بعد أن أصبح زعيمًا لجمعية سرية؟ 3. 3. كيف يعارض بيير ونيكولاي روستوف؟ (الخاتمة).

بعد الأسر ، يشعر بيير بفرحة التحرر من البحث عن هدف ومعنى الحياة. في هذه الحالة ، يتذكر بيير أيضًا ناتاشا بصيغة الماضي الطويل ، لأنه "لم يشعر فقط بالحرية من الظروف اليومية ، ولكن أيضًا من هذا الشعور ، الذي ، كما بدا له ، تركه عن عمد". كان هذا الشعور جزءًا من التعقيد العقلي الذي يشعر بيير الآن بالحرية منه.

ومع ذلك ، هنا يلتقي ناتاشا مرة أخرى: "لقد اختفى حرج بيير الآن ؛ لكنه شعر في الوقت نفسه أن كل حريته السابقة قد اختفت "- هذه الحرية التي لا يمكن تحقيقها إلا في غياب المشاعر الشخصية ، وحتى العلاقات مع جميع الأشخاص الآخرين أيضًا. ربطت ناتاشا بيير بمشاعر متجددة تجاهها ، تمامًا كما نتذكر ، ربطت الأمير أندريه الجريح بالظهور إليه وكسر حبه "الإلهي" اللامبالي.

إيقاظ الشعور القديم في بيير ، وحرمانه من الحرية ، على غرار اللامبالاة ، هو بداية استعادة بيير السابق "ما قبل كاراتيفسكي". عند لقاء ناتاشا وماريا بولكونسكايا بعد انفصال طويل ، يتذكر بيير بيتيا روستوف: مفعم بالحيويةصبي؟ لا يبدو السؤال استقصائيًا وتحليليًا كما بدا في كتاب بيير السابق ، ولكنه أكثر تصالحية وحزنًا - لكن هذا هو السؤال ذاته: لماذا؟ - الموجه إلى الحياة ، وترتيب الأشياء ، ومسار الأحداث ، وتوجيه الحياة والأحداث ، لا يمكن محوه ، وخير بيير المكتسب الجديد ، رغم أنه يلين ، لا يمكن أن يلغيه. هذا هو الضمان لكيفية ظهور بيير في خاتمة الحرب والسلام.

الخاتمة. كل شىء جيد اذا انتهى بشكل جيد؟ يبدو أن الأمر كذلك في الخاتمة: يكتمل نضال الحياة بانسجام ، ويتم حل العلاقات بين الناس بشكل عادل ، ويتم تقريب التناقضات. يعيش أبطال الرواية في عائلة واحدة كبيرة تم تشكيلها حديثًا ، والتي تضمنت روستوف السابقين ، بولكونسكي ، وبيير بيزوخوف ؛ علاوة على ذلك ، في هذا "العالم" ، يتم الحفاظ على استقلالية المجموعات والأفراد المكونين لها. "كما هو الحال في كل عائلة حقيقية ، عاشت عدة عوالم مختلفة تمامًا معًا في منزل ليسوغورسك ، حيث يتمتع كل منها بخصوصياته الخاصة ويقدم تنازلات لبعضها البعض ، اندمجت في كل واحد متناغم. كل حدث حدث في المنزل كان بنفس القدر من الفرح أو للأسف مهم لكل هذه العوالم ؛ لكن كل عالم كان له أسبابه الخاصة تمامًا ، المستقلة عن الآخرين ، للفرح أو الحزن في حدث ما ".

وما هو بيير في الخاتمة؟ عاد بيير في كثير من النواحي إلى حالته "ما قبل كاراتاييف" ، لنفسه ، إلى أسئلته المقلقة وشكوكه وهواياته. "نعم ، كان بيير دائمًا وسيظل حالمًا" ، كما يقول نيكولاي بعد اصطدامه به. قيل عن بيير في الأسر أنه من خلال رعب الموت ، والحرمان ، ومن خلال إحساس بسيط ومباشر بالحياة ، توصل إلى اتفاق ، "السلام" مع نفسه ، والذي كان يبحث عنه دائمًا - في العمل الخيري ، والماسونية ، والفلسفة ، كان يبحث عن "من خلال الفكر" ، لكنه لم يستطع العثور عليه. بيير ، في الخاتمة ، مرة أخرى ، كما هو نموذجي عنه ، يبحث عن معنى الحياة "عن طريق الفكر".

تم الحفاظ على الخير الذي تلقاه من كاراتاييف في حياته العائلية ؛ قال هو وناتاشا عن كاراتاييف: "كان يوافق ، هذه هي حياتنا العائلية".

"بدا له في تلك اللحظة" أنه قد تم استدعاؤه لإعطاء اتجاه جديد للمجتمع الروسي بأسره والعالم بأسره ". لكنه قال هذا بعد ذلك ، فيما يتعلق بسؤال ناتاشا الأكثر عمومية: "هل سيوافقك كاراتاييف الآن؟" - أجاب وهو يفكر: لا ، لن يوافق. لم يوافق كاراتاييف على أنشطة بيير الجديدة ، ويرافق المؤلف نفسه تعليقًا ساخرًا على "تفكيره المتعجرف" وخططه وأحلامه: "بدا له في تلك اللحظة" أنه تمت دعوته لإعطاء اتجاه جديد إلى المجتمع الروسي بأسره والعالم بأسره ". لم يعد هناك التوازن الذي كان في بيير محررا من الاسر. تم وصف هذا التوازن في الجزء الرابع من المجلد الرابع كما لو كان نهائيًا ، وتأثير تقريب كاراتاييف "الدائري" أيضًا لتطور بيير ، النتيجة. لكن هذه النتيجة متأخرة بالفعل بالنسبة لبيير عام 1820 ، في الخاتمة ؛ "طريق الفكر" الذي عاد إليه كسر الانسجام من جديد. وفقًا لتولستوي ، فإن الديسمبري هو وهم آخر لبيير.

نيكولاي روستوف وبيير تذكر الخلاف بين بيير ونيكولاي ، تقول ناتاشا إن "نيكولينكا يعاني من هذا الضعف ، فإذا لم يقبل الجميع شيئًا ما ، فلن يوافق أبدًا". لهذا يقول بيير إن الأفكار والتفكير بالنسبة لنيكولاس ممتعة ، وتقضي الوقت تقريبًا ، وبالنسبة له ، بيير ، كل شيء آخر ممتع. هنا سُمّيت الصفات الثابتة لنيكولاس وبيير ، والتي كانت دائمًا متأصلة في كل منهما ، وقادتهما خلال الحياة ، وشكلت الحقيقة الخاصة لكليهما - وبالنسبة لتولستوي ، ترتبط كلتا الحقائق بالفكرة العامة "للسلام".

قادت قوة التحليل بيير إلى مجتمع سري في عام 1820. روستوف ، الذي لم يعتاد على الحديث عن الحياة ، سيتبع الأمر ، كما فعل في الجيش: "والآن أخبرني أراكيف أن أذهب إليك بسرب وختم - لن أفكر لثانية وسأذهب. ثم احكم كما تريد ". ما هو الهدف الذي يسعى بيير إلى أن يصبح زعيمًا لجمعية سرية؟ بيير ، صاحب آراء تولستوف ، معارض للإصلاحات العنيفة والانقلابات. إنه ضد حركة الفلاحين المتمردة 6 "نحن فقط حتى لا يأتي بوجاتشيف غدًا ليذبح كلاً من أطفالي وأولادي".

"من الضروري في أقرب وقت ممكن والمزيد من الناس التكاتف من أجل مقاومة الكارثة العامة"

"يرى الجميع أن الأمور تسير بشكل سيء ، وأنه من المستحيل ترك هذا الطريق ، وأنه من واجب جميع الأشخاص الشرفاء أن يقاوموا بأفضل ما لديهم." يعتقد بيير أن عدد الأشخاص الطيبين يجب أن يزداد على حساب الأشخاص الصادقين والمستقلين. من خلال مجتمع هؤلاء الناس ، أراد أن يخلق توازنًا مع حلقات النبلاء المفرغة. كان هذا أيضًا من سمات النزعة الديسمبريالية في عشرينيات القرن الماضي ، والتي أصبحت أكثر ثورية بحلول عام 1825.

يشعر نيكولاي بولكونسكي حلم نيكولاي بولكونسكي ، ابن الأمير أندري ، بالرهبة من ذاكرة والده ، فهو يعشق بيير ، ولا يحبه نيكولاي روستوف ، مهما حاول أن يكون عادلاً معه. هو ، دون أن يلاحظه أحد ، حاضر في الخلاف بين بيير ونيكولاس ، ثم في حلمه الذي ينهي قصة تولستوي ، يهدده العم نيكولاي إيليتش وبيير ، وهما يسيران في الخوذ أمام جيش ضخم. يتحول بيير إلى الأمير أندرو ، والده ، والأب ليس لديه صورة وشكل ، رغم أنه يشعر به الصبي. بشكل عام ، لم يتخيل والده أبدًا بشكل بشري ، على الرغم من وجود صورتين متشابهتين في المنزل: روح عالية خالية من القشرة الأرضية ، ذكرى الأمير أندريه - أحد المشاركين في صراع وشيك.

في حلم نيكولينكا ، الخوذات التي يرتديها وعلى خوذات بيير هي نفس الخوذات المرسومة في طبعة بلوتارخ ، ويفكر الصبي في شعب بلوتارخ ، الأبطال الرومان: "لكن لماذا لا أمتلك نفس الخوذ في حياتي؟ "وإلى الأمام ، حيث يتحرك جيش هو وبيير" ، كان هناك مجد في المستقبل. ... ... ". في الصفحة الأخيرة من السرد ، تم إحياء تلك الدوافع التي يبدو أنها تُركت وراءها منذ زمن طويل وحتى تم فضح زيفها. لكنهم الآن يسحرون مرة أخرى ، يثيرون مرة أخرى الشخص الذي يبدأ طريقه. تلخص الحياة في "الحرب والسلام" شيئًا ، مثل ، على سبيل المثال ، سعي الأمير أندريه لتحقيق المجد - ويبدو للخاتمة أن النتيجة العامة لكل شيء قد تم تلخيصها بالفعل ؛ لكن ما تم تصويره وتلخيصه يتجدد ويصبح واقعيًا ويعيش مرة أخرى.

نسبية النتيجة نفسها في سيرورة الحياة وفكرة النتيجة كموقف للحياة ، وجهة نظر حولها. تنتهي الخاتمة وتدحض على الفور أي تقريب للحياة - لشخص فردي ، أو حتى للحياة العامة. يستمر العمل بعد النتيجة التي تم تحقيقها بالفعل ، ويرتفع التناقض الأصلي مرة أخرى ، ويتم ربط العقد بدلاً من تلك غير المقيدة سابقًا. التناقض لا يتم حله من خلال نتيجة منطقية ، وبعد ذلك ، كما هو الحال في المنطق الأولي ، لا يوجد المزيد من التناقض. يبقى في كتاب تولستوي غير مغلق - تناقض الحياة الروحية والبسيطة ، والحياة الواعية والفورية ، بين المبادئ والأشخاص الذين قد يرغب المؤلف ، ربما ، في رؤية المؤلف نفسه في وئام ووحدة متسقة - ولكن ليس في قوته.

تنتهي الحرب والسلام بكتاب مفتوح: الكلمات الأخيرة في القصة هي أحلام طفل ، خطط لحياة تنتظرنا. مصير أبطال الرواية ، هؤلاء بولكونسكي ، وبيير ، وناتاشا ، ونيكولاي ، ليس سوى رابط في التجربة اللانهائية للبشرية ، لجميع الناس ، في الماضي والمستقبل.

ناتاشا روستوفا. مثال المؤلف في الرواية يتم الجمع بين سمتين إنسانيتين ثمينتين في شخصيتها: أولاً ، هبة الاختراق الحدسي في أرواح الشعب الروسي (حلقة في منزل عمها) ؛ ثانيًا ، القدرة على إنكار الذات الكامل والمتهور من أجل شخص آخر أو شخص آخر (من أجل الجنود الجرحى ، من أجل الأسرة ، من أجل الأمير الجريح أندرو ، ولاحقًا - من أجل بيير والأطفال). يربط هذا التفاني المتهور ناتاشا بالمبدأ الشعبي الروسي.

دفاعًا عن الوطن ، يتخلى الناس عن ممتلكاتهم - وتطالب ناتاشا بإعطاء عربات بها ممتلكات للجرحى ؛ يعاني الناس خلال الحرب من مأساة خسارة ودمار وموت أحبائهم - وفقدت ناتاشا ، مثلها مثل آلاف النساء الروسيات العاديات ، شقيقها بيتيا في الحرب ، وتعتني بالأمير أندري المحتضر ؛ لكن موسكو ولدت من جديد من تحت الرماد - ولدت ناتاشا من جديد أيضًا. من خلال هذا التوازي - ناتاشا الشعب - عبر تولستوي إلى حد بعيد عن الفكرة الرئيسية للرواية بأكملها - "فكر الناس".

تتجلى أيضًا قدرة ناتاشا المتهورة واستعدادها للتضحية بالنفس الفوري في موقفها من الحب. إن تجاوبها المستمر مع الاهتمام المحب بها من جانب مختلف الأشخاص هو نوع من المساعدة ، هذه الرغبة الشديدة في جعل حياته أسهل على الشخص ، للتخفيف من معاناته. لذلك ، تقع ناتاشا في الحب بشكل متهور عدة مرات: مع بوريس دروبيتسكي ، وأندريه بولكونسكي ، وأناتولي كوراجين ، وبيير. استجابة الحب هذه لناتاشا هي الطريقة الوحيدة لإدراك نفسها كامرأة وكإنسان. بدون إمكانية مثل هذا التفاني ، تموت ناتاشا. هذا هو السبب في أنها تمر بعام صعب للغاية من فترة الاختبار ، والتي خصصها لها الأمير أندرو. هذا التعطش المستمر ليس لأخذها ، مثل هيلين كوراجين ، ولكن للتخلي عن حبها بإيثار هو معنى كلمات تولستوي: "جوهر حياتها هو الحب".

تلعب صورة ناتاشا دورًا مهمًا في الكشف عن شفقة الكتاب - فكرة الوحدة الحرة والطوعية للناس. وناتاشا تجذب من حولها حقًا. يحبها الأقنان وأعمام الفناء وكذلك جميع الشخصيات المركزية. ينجذب الناس إليها لأنها تمنحهم إحساسًا بالقيمة الحقيقية للحياة. ناتاشا تعيد إحياء الناس ، وتخلق جواً من الحرية. مثال على هذا الإحياء هو مساعدة نيكولاي بعد خسارته في لعب القمار أمام دولوخوف. يتطلب علاقات إنسانية منفتحة وصادقة ؛ لا تقبل العلاقات القائمة على التحيزات والمحظورات المصطنعة. مثال على ذلك محادثة ناتاشا مع والدتها حول بوريس دروبيتسكوي. تطلب الأم من ناتاشا رفض زيارة بوريس لمنزلهم إذا كانت ناتاشا لن تتزوجه.

تتفاجأ نتاشا قائلة: لماذا يجب الزواج؟ أشعر أنني بحالة جيدة ويشعر بالرضا ، لذا دعه يمشي على هذا النحو. لماذا لا تحب ذلك؟ »لكن الحلقة مع أناتول كوراجين ، افتتان ناتاشا به يظهر أن الحرية اللامحدودة لها جانب سلبي ، أي أنه يجب تصحيحها بالقانون الأخلاقي - الضمير. وإلا فإن الحرية غير المحدودة تتحول إلى مبدأ "كل شيء مسموح به".

تطور ناتاشا في رواية تطور ناتاشا في الرواية مهم. في المجلد 1 (1805) تظهر كفتاة ، في المجلد 2 (1807) كفتاة ، في المجلد 3 (1809-18012) كعروس ، في المجلد 4 (1812) كزوجة ، في الخاتمة (1819) ) كأم. على عكس سونيا التي لا تتحرك داخليًا ، فإن ناتاشا ، التي تمر بمثل هذا المسار الطويل من الحياة وتتغير بمرور الوقت ، هي تعبير عن فكرة تولستوي عن الحركة ، والتي تؤمن بأن "الحقيقة تتحرك."

إذا قبل ذلك ، قبل الانفصال عن الأمير أندري ، عاشت ناتاشا خالية من الهموم وفقًا لمبادئ "كل شيء ممكن" و "ماذا لو أردت ذلك؟ "، ثم بعد الانفصال عن Bolkonsky ، تشعر ناتاشا بالذنب والعطش الشديد للتضحية بالنفس. في هذا التغلب على إرادتها الذاتية النصف طفولية من قبل ناتاشا ، يتجلى النمو في نضجها الروحي ومسؤوليتها لشخص يعرف كيف يطيع متطلبات الحياة.

صورة ناتاشا في الخاتمة صورة ناتاشا في الخاتمة مثيرة للجدل بحدة. ناتاشا منغمسة في رعاية الأطفال لدرجة أنها لم تعد تعتني بنفسها بل تفقد سحرها السابق. لهذا ، تم لوم تولستوي على حقيقة أنه بخفض ناتاشا إلى مستوى الأم "فقط" ، فإنه يهين امرأة. لكن هذه ناتاشا بالتحديد هي التي يحبها تولستوي ويضفي عليها طابعًا شاعريًا بشكل خاص. هنا يجادل مع الستينيات حول "قضية المرأة" ، حيث ذهبوا إلى حد إنكار الأسرة والأمومة. نسى النقاد أن ناتاشا لم تكن امرأة في الستينيات ، ولكن من أوائل القرن التاسع عشر. لذلك ، بعد أن انغمست ناتاشا في اهتمامات الأسرة ، لم ينحرف تولستوي عن حقيقة التاريخ ، عن الواقعية الفنية. كانت الأسرة هي المجال الوحيد لامرأة من دائرة نبيلة.

المراجع 1. برمان. B. تولستوي الحميمة. م. ،. ... 1992. 2. Bocharov S. "رواية L.N.Tolstoy" الحرب والسلام "M. ، 1963. 3. Brazhe T.G. طرق فهم الموقف الأخلاقي والجمالي لـ L. مساعدة للمعلم // Vech. مدرسة متوسطة - 1988. - رقم 4. - س 43-46. 5. S. Bocharov "رواية ل. مرآة "الحرب والسلام": دليل للمعلمين والطلاب. - م: شكولا برس ، 2000. 8. Kozlova GN تعليم الذوق الجمالي: دراسة المناظر الطبيعية في رواية ل. تولستوي "الحرب والسلام "// مضاءة في المدرسة. - 1988. - رقم 2. - ص 33-40. 10. مان يو. لماذا تحب ناتاشا روستوفا؟ // جريدة مضاءة. - 1980. - 2 أبريل 11. Nedzvetsky خامسا: الرواية الاجتماعية العالمية الروسية للقرن التاسع عشر م ، 1997 ، ص 236. 12. أوبولسكايا إل دي ، رواية ملحمة ل.ن. تولستوي "الحرب والسلام": كتاب للدراسة - م: التنوير ، 1987. - 174 صفحة 13. Potapova TV 6. Rudnev V. بعيدًا عن الواقع ، M. ، 2000 ، ص 200. 15. Suvorova E. مواد للمقال عن "الحرب والسلام" // الأدب (ملحق للغاز. "1 سبتمبر"). - 1998 - العدد 29. 16. فرانك. العين الثالثة ، ديالكتيك الفن ، موسكو ، 1993. ص 156.

ليف تولستوي

© Nikolaev A.V. ، الرسوم التوضيحية ، 2003

© تصميم السلسلة. دار نشر أدب الأطفال 2003

الجزء الأول

في ذلك الوقت في سانت بطرسبورغ في أعلى الدوائر ، وبشدة أكبر من أي وقت مضى ، كان هناك صراع معقد بين أحزاب روميانتسيف والفرنسيين وماريا فيودوروفنا وتساريفيتش وآخرين ، كما هو الحال دائمًا ، من خلال هتافات الأبواق. الطائرات بدون طيار المحكمة. لكن الهدوء ، الفخامة ، مشغول فقط بالأشباح ، انعكاسات الحياة ، استمرت الحياة في بطرسبورغ كما كانت من قبل ؛ وبسبب مسار هذه الحياة ، كان من الضروري بذل جهود كبيرة لإدراك الخطر والوضع الصعب الذي وجد الشعب الروسي نفسه فيه. كانت هناك نفس المخارج ، والكرات ، ونفس المسرح الفرنسي ، ونفس اهتمامات الأفنية ، ونفس اهتمامات الخدمة والمكائد. فقط في الدوائر العليا بذلت جهود تشبه صعوبة الوضع الحالي. قيل بصوت خافت عن كيفية تصرف كل من الإمبراطوريتين عكس بعضهما البعض ، في مثل هذه الظروف الصعبة. أصدرت الإمبراطورة ماريا فيودوروفنا ، التي تشعر بالقلق إزاء رفاهية المؤسسات الخيرية والتعليمية الخاضعة لولايتها القضائية ، أمرًا بإرسال جميع المؤسسات إلى قازان ، وكانت أشياء هذه المؤسسات معبأة بالفعل. عندما سُئلت الإمبراطورة إليزافيتا ألكسيفنا عن الأوامر التي تريد إصدارها ، بوطنيتها الروسية المميزة ، أجابت بأنها لا تستطيع إصدار أوامر بشأن مؤسسات الدولة ، لأن هذا يتعلق بالملك ؛ حول نفس الشيء الذي يعتمد عليها شخصيًا ، تكرمت لتقول إنها ستكون آخر من يغادر بطرسبورغ.

في 26 أغسطس ، أقامت آنا بافلوفنا ، في نفس يوم معركة بورودينو ، أمسية ، كانت زهرتها عبارة عن قراءة رسالة من القس الأيمن ، مكتوبة عند إرسال الإمبراطور صورة الراهب سرجيوس. اعتبرت هذه الرسالة نموذجًا للبلاغة الروحية الوطنية. كان من المفترض أن يقرأها الأمير فاسيلي نفسه ، المشهور بفن القراءة. (كان يقرأ أيضًا مع الإمبراطورة). كان فن القراءة يُعتبر صاخبًا ومليئًا بالحيوية ، بين عواء يائس وتذمر لطيف لصب الكلمات ، بغض النظر تمامًا عن معناها ، بحيث وقع عواء على كلمة واحدة عن طريق الصدفة ، على الآخرين - نفخة. كان لهذه القراءة ، مثل كل أمسيات آنا بافلوفنا ، أهمية سياسية. في هذا المساء ، كان هناك العديد من الأشخاص المهمين الذين يخجلون من رحلاتهم إلى المسرح الفرنسي ويتم تشجيعهم على المزاج الوطني. كان الكثير من الناس قد تجمعوا بالفعل ، لكن آنا بافلوفنا لم تر بعد في غرفة المعيشة كل من تحتاجهم ، وبالتالي ، دون أن تبدأ في القراءة ، بدأت محادثات عامة.

كانت أخبار ذلك اليوم في سانت بطرسبرغ مرض الكونتيسة بيزوخوفا. مرضت الكونتيسة بشكل غير متوقع قبل أيام قليلة ، وفقدت عدة اجتماعات كانت زينة منها ، وسمع أنها لم تستقبل أحدًا ، وبدلاً من القديسة الشهيرة بطريقة جديدة وغير مألوفة.

كان الجميع يعلم جيدًا أن مرض الكونتيسة الجميلة ينبع من إزعاج الزواج من زوجين في وقت واحد ، وأن علاج الإيطالي يتمثل في إزالة هذا الإزعاج ؛ لكن في حضور آنا بافلوفنا ، لم يجرؤ أحد على التفكير في الأمر فحسب ، بل كما لو أن لا أحد يعرفه.

- في حالة وجود مشكلة في تحقيق أهدافك. Le médecin dit que c'est l'angine pectorale.

- لانجين؟ أوه ، c’est une maladie رهيب!

- في حالة وجود قيود على rivaux لا يجب التوفيق بينها وبين grâce à l'angine ...

تكررت كلمة angine بكل سرور.

- Le vieux comte est touchant à ce qu'on dit. Il a pleuré comme un enfant quand le médecin lui a dit que le cas était Dangereux.

- أوه ، سيريت غير مرعب. C'est une femme ravissante.

قالت آنا بافلوفنا ، وهي قادمة "Vous parlez de la pauvre comtesse". - مبعوث J'ai savoir de ses nouvelles. On m'a dit qu'elle allait un peu mieux. Oh، sans doute، c'est la plus charmante femme du monde - قالت آنا بافلوفنا بابتسامة على حماسها. - Nous appartenons à des camp différents، mais cela ne m'empêche pas de l'estimer، comme elle le mérite. أضافت آنا بافلوفنا Elle est bien malheureuse.

اعتقادًا منه أنه بهذه الكلمات رفعت آنا بافلوفنا حجاب السرية قليلاً على مرض الكونتيسة ، سمح شاب مهمل لنفسه بالتعبير عن دهشته من عدم استدعاء الأطباء المشهورين ، لكنه يشفي الكونتيسة الدجال الذي يمكنه تقديم علاجات خطيرة.

"معلومات Vos peuvent être meilleures que les miennes" ، فجأة التقطت آنا بافلوفنا الشاب عديم الخبرة. - Mais je sais de bonne source que ce médecin est un homme très savant et très habile. C'est le médecin intime de la Reine d'Espagne. - وهكذا دمرت آنا بافلوفنا الشاب ، التفت إلى بيليبين ، الذي في دائرة أخرى ، يلتقط الجلد ، وعلى ما يبدو ، على وشك حله من أجل القول un mot ، كان يتحدث عن النمساويين.

- هذا هو السحر! - تحدث عن الورقة الدبلوماسية التي تم فيها إرسال اللافتات النمساوية التي أخذها فيتجنشتاين ، لو هيروس دي بيتروبول (كما أطلقوا عليه في بطرسبورغ) ، إلى فيينا.

- كيف كيف ذلك؟ التفتت إليه آنا بافلوفنا ، وأثارت الصمت لسماع صوتها الذي كانت تعرفه بالفعل.

وكرر بيليبين الكلمات الأصيلة التالية للإرسالية الدبلوماسية التي كان قد صاغها:

"L'Empereur renvoie les drapeaux Autrichiens" ، قال Bilibin ، "drapeaux amis et égarés qu'il arouvé hors de la route" ، انتهى Bilibin ، مرنًا بشرته.

قال الأمير فاسيلي: "تشارمنت ، ساحر".

قال الأمير هيبوليتوس بصوت عالٍ وبشكل غير متوقع: "C’est la route de Varsovie peut-être". نظر إليه الجميع ، ولم يفهموا ما قصده بهذا. نظر الأمير هيبوليتوس أيضًا حوله بمفاجأة مرحة. هو ، مثل الآخرين ، لم يفهم معنى الكلمات التي قالها. خلال مسيرته الدبلوماسية ، لاحظ أكثر من مرة أن الكلمات المنطوقة بهذه الطريقة تحولت فجأة إلى كلام ذكي للغاية ، وفي هذه الحالة ، قال هذه الكلمات ، وهي الكلمات الأولى التي تحدثت في لسانه. وفكر "ربما ستخرج بشكل جيد للغاية ، ولكن إذا لم يتم الإعلان عنها ، فسيكونون قادرين على ترتيبها هناك." في الواقع ، بينما ساد صمت محرج ، دخل ذلك الوجه غير الوطني بشكل كافٍ ، والذي كانت آنا بافلوفنا تنتظر معالجته ، وهي تبتسم وتهز إصبعها على إيبوليتا ، ودعت الأمير فاسيلي إلى الطاولة ، وأحضر له شمعتان ومخطوطة. طلب منه أن يبدأ ... صمت كل شيء.

- الإمبراطور الرحمن الرحيم! - أعلن الأمير فاسيلي بصرامة ونظر حول الجمهور ، كما لو كان يسأل عما إذا كان لدى أي شخص ما يقوله ضد هذا. لكن لم يقل أحد أي شيء. - "عاصمة موسكو ، القدس الجديدة ، تقبل مسيحها" ، صدم فجأة في كلمته ، "مثل أم في أحضان أبنائها المتحمسين ، ومن خلال الظلام الناشئ ، متنبئة بالمجد الرائع لدولتك ، تغني في النشوة: "أوصنا ، مبارك الآتي!" - قال الأمير فاسيلي بصوت باكي هذه الكلمات الأخيرة.

قام بيليبين بفحص أظافره بعناية ، وكان الكثيرون ، على ما يبدو ، خجولين ، وكأنهم يسألون ما يجب إلقاء اللوم عليهم؟ كانت آنا بافلوفنا في الهمس تكرر بالفعل ، مثل امرأة عجوز ، صلاة الشركة: "دع جليات الوقح والوقح ..." - همست.

تابع الأمير فاسيلي:

- "ليكن جالوت الوقح والوقح من حدود فرنسا يحمل فظائع مميتة على أطراف روسيا ؛ الإيمان الوديع ، هذه القاذفة لداود الروسي ، ستقتل فجأة رأس كبريائه المتعطش للدماء. هذه الصورة للراهب سرجيوس ، وهو متعصب قديم من أجل خير وطننا ، يتم إحضارها إلى جلالتك الإمبراطورية. مؤلم ، أن قوتي الضعيفة تمنعني من الاستمتاع بتأملاتك الأكثر ودية. أبعث بدعوات دافئة إلى الجنة ، حتى يعلو الأقوياء جنس اليمين ويلبي رغبات جلالتك في الخير ".

- قوة كويل! أسلوب Quel! - الثناء يسمع للقارئ والكاتب. مستوحاة من هذا الخطاب ، تحدث ضيوف آنا بافلوفنا لفترة طويلة عن حالة الوطن الأم وقدموا افتراضات مختلفة حول نتيجة المعركة ، التي كان من المقرر تقديمها في ذلك اليوم.

قالت آنا بافلوفنا ، "Vous verrez ، أنه غدًا ، في عيد ميلاد الملك ، سنتلقى أخبارًا. لدي شعور جيد.

كان هاجس آنا بافلوفنا مبررًا حقًا. في اليوم التالي ، خلال صلاة في القصر بمناسبة عيد ميلاد الملك ، تم استدعاء الأمير فولكونسكي من الكنيسة وتسلم مظروفًا من الأمير كوتوزوف. كان تقرير كوتوزوف الذي كتبه في يوم المعركة من تاتارينوفا. كتب كوتوزوف أن الروس لم يتراجعوا خطوة واحدة ، وأن الفرنسيين فقدوا أكثر بكثير من خسارتنا ، وأنه كان يقوم بالإبلاغ على عجل من ساحة المعركة ، وليس لديه الوقت لجمع أحدث المعلومات. لذلك كان انتصارا. وعلى الفور ، ودون مغادرة الهيكل ، تم الإعراب عن الامتنان للخالق على مساعدته وانتصاره.

كان هاجس آنا بافلوفنا مبررًا ، وساد روح بهيجة واحتفالية في المدينة طوال الصباح. اعترف الجميع بالنصر على أنه مثالي ، وتحدث البعض بالفعل عن القبض على نابليون نفسه ، وعن الإطاحة به وانتخاب رئيس جديد لفرنسا.

بعيدًا عن العمل ووسط ظروف الحياة في المحكمة ، من الصعب جدًا أن تنعكس الأحداث بكل امتلائها وقوتها. عن غير قصد ، يتم تجميع الأحداث العامة حول حالة واحدة معينة. لذا الآن كانت الفرحة الرئيسية لرجال البلاط في حقيقة أننا فزنا ، بقدر ما كانت في حقيقة أن خبر هذا الانتصار حدث في عيد ميلاد الملك. كان مثل ...

في الكابينة التي دخلها بيير وقضى فيها أربعة أسابيع ، كان هناك 23 أسير حرب وثلاثة ضباط ومسؤولين اثنين.

بدا كل منهم بعد ذلك لبيير كما لو كان في ضباب ، لكن بلاتون كاراتاييف بقي إلى الأبد في روح بيير أقوى وأعز ذكرى وتجسيدًا للروسية من جميع الأنواع والمستديرة. في اليوم التالي ، عند الفجر ، رأى بيير جاره ، تأكد الانطباع الأول لشيء ما بشكل كامل: كان شكل أفلاطون بكامله في معطفه الفرنسي المربوط بحبل ، بقبعة وحذاء ، مستديرًا ، وكان رأسه مستديرًا. مستديرًا تمامًا ، ظهره وصدره وكتفيه حتى ذراعيه التي كان يرتديها ، كما لو كان دائمًا على وشك احتضان شيء ما ، كانت مستديرة ؛ كانت ابتسامة لطيفة وعينان بنية كبيرة ورقيقة مستديرة.

كان ينبغي أن يكون بلاتون كاراتاييف قد تجاوز الخمسين من العمر ، إذا حكمنا من خلال قصصه عن الحملات التي شارك فيها كجندي قديم. هو نفسه لا يعرف ولا يستطيع بأي شكل من الأشكال تحديد عمره ؛ لكن أسنانه ، البيضاء اللامعة والقوية ، والتي ظهرت جميعها في نصف دائريهما عندما ضحك (وهو ما كان يفعله غالبًا) ، كانت كلها جيدة وسليمة ؛ لم يكن هناك شعر شيب واحد في لحيته وشعره ، وكان جسمه كله يتمتع بالمرونة وخاصة الصلابة والقدرة على التحمل.

كان وجهه ، بالرغم من التجاعيد الرقيقة المستديرة ، تعبير عن البراءة والشباب. كان صوته لطيفا ورحيما. لكن السمة الرئيسية لخطابه كانت العفوية والجدل. يبدو أنه لم يفكر قط في ما قاله وما سيقوله ؛ ومن هذا كان هناك إقناع خاص لا يقاوم في سرعة ودقة نغماته.

كانت قوته الجسدية وخفة حركته في بداية أسره لدرجة أنه لا يبدو أنه يفهم معنى التعب والمرض. كل يوم ، في الصباح والمساء ، عندما يستلقي ، كان يقول - "ارقدها ، يا رب ، بحجر ، ارفعها بكرة" ؛ في الصباح ، استيقظت ، وهز كتفيه دائمًا بنفس الطريقة ، وقال: "استلقيت ، وقمت وهزت نفسي." وبالفعل ، بمجرد أن يستلقي لينام على الفور بحجر ، وكان الأمر يستحق أن يهز نفسه حتى يقوم على الفور ، دون تأخير ، ببعض الأعمال ، بينما يستيقظ الأطفال ، يأخذون الألعاب. كان يعرف كيف يفعل كل شيء ليس جيدًا ، ولكن ليس سيئًا أيضًا. كان يخبز ، ويسلق ، ويخيط ، ويسوي ، ويشد الأحذية. كان دائمًا مشغولاً وفي الليل فقط سمح لنفسه بالتحدث ، وهو ما يحبه ، والأغاني. كان يغني الأغاني ، ليس مثل مؤلفي الأغاني الذين يعرفون أنه يتم الاستماع إليهم ، لكنه غنى مثل الطيور تغني ، على ما يبدو لأنه كان بحاجة إلى إصدار هذه الأصوات حيث من الضروري التمدد أو التفريق ؛ وكانت هذه الأصوات دائمًا خفية ، لطيفة ، أنثوية تقريبًا ، حزينة ، وكان وجهه شديد الخطورة في نفس الوقت.

بعد أن تم أسره وتضخيمه بلحية ، يبدو أنه ألقى بعيدًا عن نفسه كل ما كان أجنبيًا ، جنديًا ، وعاد قسراً إلى الفلاح القديم ، المستودع الشعبي.

- جندي في إجازة - قميص مصنوع من بنطلون - كان يقول.

كان مترددًا في الحديث عن الفترة التي قضاها كجندي ، على الرغم من أنه لم يشتكي ، وكثيرًا ما كان يكرر أنه لم يتعرض للضرب طوال فترة خدمته. عندما تحدث ، روى بشكل أساسي من ذكرياته القديمة والعزيزة على ما يبدو عن حياة الفلاحين "المسيحية" ، كما قال. الأقوال التي ملأت خطابه لم تكن ، في الغالب ، تلك الأقوال البذيئة والحيوية التي يقولها الجنود ، لكنها كانت تلك الأقوال الشعبية التي تبدو تافهة جدًا عند أخذها على حدة ، والتي تكتسب فجأة معنى الحكمة العميقة عند التحدث بها. على فكرة.

غالبًا ما كان يقول العكس تمامًا مما قاله من قبل ، لكن كلاهما كان صحيحًا. كان يحب الكلام والتحدث بشكل جيد ، ويزين خطابه بالحنان والأمثال ، التي بدا لبيير أنه اخترعها بنفسه ؛ لكن سحر قصصه كان ذلك في قصته خطابات الحدث هي الأبسط ، وأحيانًا الخطابات التي رآها بيير دون أن يلاحظها ، اكتسبت طابع الخير الجليل. كان يحب الاستماع إلى القصص الخيالية التي رواها أحد الجنود في المساء (جميعها متشابهة) ، لكن الأهم من ذلك كله أنه أحب الاستماع إلى قصص عن الحياة الواقعية. ابتسم بسعادة ، يستمع إلى مثل هذه القصص ، ويدخل الكلمات ويطرح الأسئلة التي تميل إلى فهم ما هو جيد. قيل له. كما فهم بيير ، لم يكن لدى كاراتاييف أي عاطفة أو صداقة أو حب ؛ لكنه كان يحب ويعيش بمحبة مع كل ما أتت به الحياة ، وخاصة مع شخص - ليس مع شخص مشهور ، ولكن مع أولئك الذين كانوا أمام عينيه. أحب موطنه ، أحب رفاقه الفرنسيين ، أحب بيير الذي كان جاره ؛ لكن بيير شعر أن كاراتاييف ، على الرغم من كل حنانه تجاهه (التي أشاد بها قسراً بحياة بيير الروحية) ، لن ينزعج للحظة من الانفصال عنه. وبدأ بيير يشعر بنفس الشعور تجاه كاراتاييف.

كان بلاتون كاراتاييف جنديًا عاديًا لجميع السجناء الآخرين ؛ كان اسمه سوكوليك أو بلاتوشا ، لقد سخروا منه بلطف ، وأرسلوه للحصول على طرود. لكن بالنسبة لبيير ، كما قدم نفسه في الليلة الأولى ، تجسيدًا مستديرًا وغير مفهومًا وأبديًا لروح البساطة والحقيقة ، هكذا بقي إلى الأبد.

لم يعرف بلاتون كاراتاييف شيئًا عن ظهر قلب سوى صلاته. عندما تحدث بخطبه ، بدا وكأنه بدا وكأنه لا يعرف كيف سينهيها.

عندما كان بيير يتألم أحيانًا بمعنى كلمته ، ويطلب تكرار ما قاله ، لم يستطع أفلاطون أن يتذكر ما قاله منذ دقيقة ، تمامًا كما لم يستطع بأي حال من الأحوال إخبار بيير بأغنيته المفضلة بالكلمات. كان هناك: "حبيبي ، بيرش ، لقد سئمت منه" ، لكن الكلمات لم يكن لها أي معنى. لم يفهم ولا يفهم معنى الكلمات المأخوذة بشكل منفصل عن الكلام. كل كلمة وكل فعل كان تعبيرًا عن نشاط غير معروف له ، وهو حياته. لكن حياته ، كما رآها هو نفسه ، لم يكن لها معنى ، كحياة منفصلة. كان من المنطقي فقط كجزء من الكل الذي شعر به باستمرار. كانت كلماته وأفعاله تتساقط منه بشكل متساوٍ وضروري ومباشر حيث تنفصل الرائحة عن الزهرة. لم يستطع فهم السعر أو معنى إجراء أو كلمة واحدة.

197. كل موسكو تتحدث فقط عن الحرب. أحد شقيقي موجود بالفعل في الخارج ، والآخر مع الحراس الذين يسيرون إلى الحدود. سيغادر ملكنا العزيز بطرسبورغ ، ومن المفترض أنه يعتزم كشف وجوده الثمين لحوادث الحرب بنفسه. وفق الله أن الوحش الكورسيكي الذي يزعج هدوء أوروبا ، أطيح به ملاك ، جعله الله سبحانه وتعالى علينا حاكماً. ناهيك عن إخوتي ، فقد حرمتني هذه الحرب من إحدى العلاقات الأقرب إلى قلبي. أنا أتحدث عن الشاب نيكولاي روستوف ، الذي ، بحماسه ، لم يستطع تحمل التقاعس عن العمل وترك الجامعة للانضمام إلى الجيش. أعترف لك يا عزيزتي ماري ، أنه على الرغم من شبابه الاستثنائي ، فإن رحيله إلى الجيش كان حزنًا كبيرًا بالنسبة لي. الشاب الذي تحدثت إليكم عنه في الصيف الماضي ، لديه الكثير من النبلاء ، الشباب الحقيقي ، الذين نادرا ما تلتقي بهم في قرننا بين أبناء عشرين عاما! لديه الكثير من الصراحة والقلب بشكل خاص. إنه نقي ومليء بالشعر لدرجة أن علاقتي به ، على الرغم من كل زوالها ، كانت واحدة من أحلى روائع قلبي المسكين ، الذي عانى كثيرًا بالفعل. سأخبرك يومًا ما فراقنا وكل ما قيل عند الفراق. كل هذا لا يزال طازجًا جدًا ... آه! صديقي العزيز ، أنت سعيد لأنك لا تعرف هذه الملذات الحارقة ، هذه الأحزان الملتهبة. أنت سعيد لأن الأخير عادة ما يكون أقوى من السابق. أعلم جيدًا أن كونت نيكولاس أصغر من أن يكون صديقًا لي. لكن هذه الصداقة اللطيفة ، هذه العلاقة الشعرية والنقية للغاية ، كانت حاجة قلبي. لكن يكفي عن ذلك. الخبر الرئيسي الذي يحتل كل موسكو هو وفاة الكونت بيزوخوف القديم وإرثه. تخيل أن الأميرات الثلاث حصلن على القليل ، ولم يتلق الأمير فاسيلي شيئًا ، وبيير هو وريث كل شيء ، علاوة على ذلك ، تم الاعتراف به باعتباره الابن الشرعي وبالتالي الكونت بيزوخوف وصاحب أكبر ثروة في روسيا. يقولون إن الأمير فاسيلي لعب دورًا مثيرًا للاشمئزاز في هذه القصة بأكملها وأنه غادر إلى بطرسبورغ وهو محرج للغاية. أعترف لك ، أنني أفهم بشكل سيء للغاية كل هذه الأمور المتعلقة بالإرادة الروحية ؛ أعرف فقط أنه منذ أن أصبح الشاب ، الذي عرفناه جميعًا باسم بيير فقط ، كونت بيزوخوف ومالكًا لأحد أفضل الثروات في روسيا ، فقد استمتعت بملاحظات التغيير في نبرة الأمهات اللواتي لديهن العرائس ، والشابات أنفسهن فيما يتعلق بهذا الرجل ، الذي (بين قوسين ، إذا قيل) بدا لي دائمًا تافهًا للغاية. منذ عامين حتى الآن يسلي الجميع بالبحث عن الخاطبين لي ، الذين لا أعرفهم في الغالب ، فإن تاريخ زواج موسكو يجعلني الكونتيسة بيزوخوفا. لكنك تفهم أنني لا أريد هذا على الإطلاق. الحديث عن الزيجات. هل تعلم أن الخالة العامة آنا ميخائيلوفنا كلفتني منذ وقت ليس ببعيد ، تحت أقصى درجات السرية ، بخطة لترتيب زواجك. هذا ليس أكثر ولا أقل من ابن الأمير فاسيلي ، أناتول ، الذي يريدون إضافته بالزواج منه إلى فتاة غنية ونبيلة ، ووقع اختيار والديك عليك. لا أعرف كيف تنظرون إلى هذا الأمر ، لكنني اعتبرت أنه من واجبي إبلاغكم. يقال إنه جيد جدًا ومهذب عظيم. إليك كل ما يمكنني معرفته عنه.