Където Ленин е работил преди революцията. Историята на живота. По-нататъшно развитие на революционната политическа дейност

Ленин -
живял,
Ленин -
жив.
Ленин -
ще живее.

/В.Маяковски/

Ленин Владимир Илич(1870-1924) - теоретик на марксизма, който го развива творчески в нови исторически условия, организатор и ръководител на Комунистическата партия на Съветския съюз и международното комунистическо движение, основател на съветската държава.

Формирането и развитието на естетическите възгледи на Ленин е улеснено от неговата богата ерудиция, дълбоки познания и изучаване на явленията на вътрешната и световната култура, революционна демократична естетика, както и постоянният му интерес към различни видове изкуство, особено към изкуството. литература и музика, както и задълбочено запознаване с тях, пряко общуване с видни дейци на културата и изкуството (например Ленин и Горки поддържат близки контакти в продължение на много години).

Проектиран от Ленин диалектико-материалистическа теория на отражениетостава методологическа основа на съвременната марксистка естетика и история на изкуството. Разглеждайки процеса на познание като отражение на външния свят в човешкото съзнание, Ленин обосновава диалектически противоречивата природа на отражението, показа, че това не е прост, огледално мъртъв акт, а сложен процес, който се характеризира с активен, творческо отношение на субекта на познанието към отразената действителност.
Ленин разкрива историческата природа на явленията на духовната култура на обществото, доказва необходимостта от разкриване на техните гносеологически и социално-класови корени. Ленинската теория на отражението позволява да се разкрие несъответствието на идеалистичните концепции на изкуството, които прекъсват връзките му с реалността. Истинското отражение на законите на последния в неговите водещи тенденции (Художествена рефлексия, реализъм), отражение на същественото, типичното, е в светлината на теорията на Ленин най-важният критерий за стойността на изкуството.

Поредица от статии на Ленин за Толстой е пример за конкретно приложение на принципите на диалектиката, теорията на отражението към анализа на художественото творчество, идентифицирането на неговата идейна и естетическа оригиналност. Наричайки Толстой „огледалото на руската революция“, Ленин подчертава социално-класовата обусловеност на процеса на отразяване на реалността в изкуството: „ Идеите на Толстой са огледало на слабостта, недостатъците на нашето селско въстание, отражение на мекотата на патриархалното село...» ( т. 17, стр. 212). Говорейки както срещу безстрастния обективизъм, така и срещу вулгарния социологизъм в разбирането на художественото творчество, Ленин показа, че отражението на реалността в произведенията на изкуството (" Толстой въплъти в поразителен релеф ... чертите на историческата оригиналност на цялата първа руска революция ...» - т. 20, стр. двадесет) е неотделимо от субективното отношение на твореца към него, като дава естетическа оценка на изобразеното от гледна точка на определени обществени идеали. Според логиката на мисълта на Ленин, „горещ, страстен, често безмилостно остър протест“ на Толстой срещу полицейската държава и църквата, „изобличаване на капитализма“ ( т. 20, стр. 20-21) е необходимо условие за художествената стойност и обществената значимост на неговото творчество. Според Ленин художественото обобщение на същественото, редовното всъщност се осъществява чрез индивидуалното, единичното: „. ..целият пирон в индивидуална обстановка, в анализа на характерите и психиката на тези типове» ( т. 49, стр. 57). Така процесът на художественото творчество се разглежда от Ленин като диалектическо единство на обективно и субективно, познание и оценка, индивидуално и общо, социално и индивидуално.

Позицията за връзката на изкуството със социалната реалност получи задълбочена интерпретация в доктрината, разработена от Ленин за партизанския характер на изкуството. На работа " Партийна организация и партийна литература”(1905) Ленин противопоставя фалшивите идеи за „безинтересността” към изкуството, „господарския анархизъм”, прикритата зависимост на буржоазния художник от чантата с пари с лозунга на пролетарския, комунистическия партиен дух на изкуството, неговата открита връзка с идеите на социализма, живота и борбата на революционния пролетариат. Считайки социалистическото изкуство за „част от общата пролетарска кауза“ ( т. 12, с. 100-101), Ленин далеч не пренебрегва спецификата на художествената дейност, като диалектически свързва принципа на партийното членство с въпроса за свободата на творчеството. Посочвайки социалните предпоставки за формирането на художествения талант, Ленин критикува субективно-идеалистичния лозунг за абсолютна свобода на творчеството. Също толкова остро той се противопоставя на омаловажаването на спецификата на творческата индивидуалност на художника (Индивидуалност в изкуството), той постоянно напомняше за необходимостта от внимателно отношение към таланта. В изкуството, пише Ленин, „необходимо е да се осигури по-голямо поле за лична инициатива, индивидуални наклонности, пространство за мисъл и фантазия, форма и съдържание“ ( т. 12, с. 101). Но истинската свобода на творчеството, подчерта Ленин, художникът намира само в съзнателното служене на народа, революцията, социализма: „ Ще бъде безплатна литература, защото не корист и не кариера, а идеята за социализъм и съчувствие към трудещите се ще набира все повече нови сили в редиците си.» ( т. 12, с. 104).

Теоретични въпроси на изкуството. творчеството се разглежда от Ленин в органична връзка със задачите на революционната трансформация на обществото. Ленин определи идеологическата насоченост на социалистическата култура, включително художествената култура на Ленин, конкретните начини на нейното формиране и развитие. Същността на културната революция е разкрита от Ленин в творбите „Страници от дневник“, „За нашата революция“, „По-малко е по-добре“и т.н. Културната революция според Ленин предполага най-широко обществено образование и възпитание, което отваря достъп до културни ценности за масите на народа, възпитанието на нова, наистина народна интелигенция и преустройството на живота на социалистически принципи. Ленин предвидливо предвижда, че в резултат на културната революция ще се роди ново, многонационално изкуство, способно да усвои и творчески преработи най-добрите постижения на световната художествена култура.
Това ще бъде „наистина ново, голямо комунистическо изкуство, което ще създава форми в съответствие със своето съдържание“. Изтъквайки необходимостта от овладяване на културното богатство, натрупано в процеса на историческото развитие на обществото, Ленин в същото време се противопоставя на безкритичното отношение към културата на буржоазното общество, в рамките на което е необходимо да се прави разлика между реакционната култура на управляващите. класи и "елементи на демократичната и социалистическа култура" ( т. 24, стр. 120). Процесът на развитие, обработка и развитие на изкуството. културата на миналото трябва да се осъществява "от гледна точка на светогледа на марксизма и условията на живот и борба на пролетариата в ерата на неговата диктатура" ( т. 41, стр. 462).

Ленин остро критикува нихилистичното отричане на цялата минала култура от теоретиците на Пролеткулт. Пролетарската култура не "скача от нищото", каза Ленин на Третия конгрес на РКСМ. " Пролетарската култура трябва да бъде естествено развитие на онези запаси от знания, които човечеството е развило под игото на капиталистическото общество...» ( т. 41, стр. 304). Опитите за „лаборатория“ да се създаде ново изкуство, да се обоснове „чиста“ пролетарска култура, Ленин смята за теоретично неправилни и практически вредни, съдържащи заплахата от отделяне на културния авангард от масите ( т. 44, стр. 348-349). Истинско социалистическо изкуство. културата трябва да бъде не само резултат от културното развитие на човечеството, но и " имат най-дълбоките си корени в самата дебелина на широките работни маси».

Националността според Ленин е не само неразделна черта на новото, социалистическо изкуство, но и един от принципите на развитието на културното богатство. Оценката на художественото наследство през призмата на художествените и естетическите идеали на масите обаче не означава опростен отказ от всичко сложно в историята на художествената култура. Овладяването на художественото наследство трябва да допринесе за формирането на естетически вкус сред трудещите се, пробуждането на „художници“ в тях. Ленинските принципи на партийност и националност на изкуството, уважение към художествения талант и културното наследство и др., са в основата на политиката на комунистическата партия в развитието на съветската литература и изкуство.

семейство Улянови. Отляво надясно: стоящи - Олга, Александър, Анна; седящи - Мария Александровна с най-малката си дъщеря Мария, Дмитрий, Иля Николаевич, Владимир. Симбирск. 1879 г Предоставено от М. Золотарев

Биографична хроника на V.I. Ленин” започва със записа: „10 (22) април. е роден Владимир Илич Улянов (Ленин). Бащата на Владимир Илич Иля Николаевич Уляновпо това време е инспектор, а след това и директор на държавни училища в провинция Симбирск. Той идва от бедните жители на град Астрахан. Баща му преди това е бил крепостен селянин. Майката на Ленин Мария Александровнае дъщеря на лекаря А.Д. Бланка".

Любопитно е, че самият Ленин не е знаел много подробности за потеклото си. В тяхното семейство, както и в семействата на други простолюдини, някак си не беше прието да се рови в техните „родословни корени“. Едва по-късно, след смъртта на Владимир Илич, когато интересът към подобни проблеми започна да расте, сестрите му се заеха с тези изследвания. Ето защо, когато през 1922 г. Ленин получи подробен въпросник за партийно преброяване, когато го попитали за професията на дядо му по бащина линия, той искрено отговори: „Не знам“.

ВНУК НА крепостни селяни

Междувременно дядото, прадядото и прапрадядото на Ленин по бащина линия наистина са били крепостни селяни. Пра пра дядо - Никита Григориевич Улянин- е роден през 1711г. Според ревизионната приказка от 1782 г. той и семейството на най-малкия му син Феофан са записани като крепостен селянин на земевладелката на село Андросов, окръг Сергач на губернаторството на Нижни Новгород, Марфа Семьоновна Мякинина.

Според същата ревизия най-големият му син Василий Никитич Улянин, роден през 1733 г., със съпругата си Анна Семионовна и децата Самойла, Порфирий и Николай живеели там, но се считали за дворни корнети Степан Михайлович Брехов. Според ревизията от 1795 г. дядото на Ленин Николай Василиевич, 25-годишен, неженен, живее с майка си и братята си в едно и също село, но те вече са посочени като слуги на прапорщика Михаил Степанович Брехов.

Разбира се, той беше в списъка, но вече не беше в селото ...

Архивът на Астрахан съдържа документа „Списъци на регистрирани селяни-земеделци, които са дошли от различни провинции и се очаква да бъдат преброени“, където под номер 223 е написано: „Николай Василиев, син на Улянин ... Нижегородска губерния, Сергач окръг, с. Андросов, земевладелец Степан Михайлович Брехов, селянин. Отсъства през 1791 г. Той беше беглец или освободен за отстъпка и изкупен - не се знае със сигурност, но през 1799 г. в Астрахан Николай Василиевич е преведен в категорията на държавните селяни, а през 1808 г. е приет в буржоазната класа, в работилницата на занаятчиите - шивачи.

След като се отървава от крепостното право и става свободен човек, Николай Василиевич сменя фамилията си Улянин на Улянинов, а след това и Улянов. Скоро той се жени за дъщерята на астраханския търговец Алексей Лукянович Смирнов, Анна, която е родена през 1788 г. и е с 18 години по-млада от съпруга си.

Въз основа на някои архивни документи писателят Мариета Шахинянизложи версия, според която Анна Алексеевна не е собствена дъщеря на Смирнов, а покръстено калмишко момиче, спасено от него от робство и уж осиновено едва през март 1825 г.

Няма неоспорими доказателства за тази версия, особено след като още през 1812 г. те имат син Александър с Николай Улянов, който умира на четири месеца, през 1819 г. се ражда син Василий, през 1821 г. - дъщеря Мария, през 1823 г. - Теодосий и накрая, през юли 1831 г., когато главата на семейството вече е над 60 години, синът му Иля е баща на бъдещия лидер на световния пролетариат.

КАРИЕРАТА НА УЧИТЕЛЯ НА БАЩА

След смъртта на Николай Василиевич грижите за семейството и отглеждането на деца паднаха върху раменете на най-големия му син Василий Николаевич. Работейки по това време като чиновник в известната астраханска фирма „Братя Сапожникови“ и без собствено семейство, той успя да осигури просперитет в къщата и дори даде образование на по-малкия си брат Иля.

ИЛЯ НИКОЛАЕВИЧ УЛЯНОВ ЗАВЪРШИ ФИЗИКО-МАТЕМАТИЧЕСКИ ФАКУЛТЕТ НА КАЗАНСКИЯ УНИВЕРСИТЕТ.
Той беше помолен да остане в катедрата за "усъвършенстване на научната работа" - известният математик Николай Иванович Лобачевски настоя за това

През 1850 г. Иля Николаевич завършва Астраханската гимназия със сребърен медал и постъпва във Физико-математическия факултет на Казанския университет, където завършва обучението си през 1854 г., като получава званието кандидат на физико-математическите науки и правото да преподава в средни училища. И въпреки че му беше предложено да остане в катедрата за „усъвършенстване на научната работа“ (известният математик Николай Иванович Лобачевски, между другото, настояваше за това), Иля Николаевич предпочита кариера като учител.

Паметник на Лобачевски в Казан. Началото на XX век. Предоставено от М. Золотарев

Първото място на неговата работа - от 7 май 1855 г. - е Благородният институт в Пенза. През юли 1860 г. Иван Дмитриевич Веретенников идва тук като инспектор на института. Иля Николаевич се сприятелява с него и съпругата му, а през същата година Анна Александровна Веретенникова (по рождение Бланк) го запознава със сестра си Мария Александровна Бланк, която идва да я посети през зимата. Иля Николаевич започна да помага на Мария в подготовката за изпита за титлата учител и тя му помогна в говоримия английски. Младите се влюбват и през пролетта на 1863 г. са сгодени.

На 15 юли същата година, след успешно полагане на изпитите за изпит в Самарската мъжка гимназия, „дъщерята на придворния съветник, девойката Мария Бланк“ получава званието начален учител „с право да преподава Закон Божий , руски език, аритметика, немски и френски“. И през август те вече изиграха сватба, а „момата Мария Бланк“ стана съпруга на придворния съветник Иля Николаевич Улянов - този ранг също му беше предоставен през юли 1863 г.

"ЗА ВЪЗМОЖНОСТТА ЗА ЕВРЕЙСКИ ПРОИЗХОД"

Родословието на семейство Бланк започва да се изучава от сестрите на Ленин, Анна и Мария. Анна Илинична каза: „Старейците не можаха да разберат вместо нас. Фамилното име ни изглеждаше френски корен, но нямаше доказателства за такъв произход. Дълго време аз лично започнах да мисля за възможността за еврейски произход, което беше подтикнато главно от съобщението на майка ми, че дядо ми е роден в Житомир, известен еврейски център. Баба - майката на майката - е родена в Санкт Петербург и е германка по произход от Рига. Но докато майката и сестрите й поддържаха връзка с роднините на майка си доста дълго време, роднините на баща й, A.D. Блан, никой не чу. Той беше като отрязано парче, което също ме накара да се замисля за неговия еврейски произход. Нито един от разказите на дядото за детството или младостта му не е запазен в паметта на дъщерите му.

Анна Илинична Улянова докладва на Йосиф Сталин през 1932 и 1934 г. за резултатите от търсенията, които потвърждават нейното предположение. „Фактът за нашия произход, който предполагах преди“, пише тя, „не беше известен по време на неговия [Ленин] живот... Не знам какви мотиви можем да имаме ние, комунистите, за да премълчаваме този факт.“

„Да мълчиш за него“ беше категоричният отговор на Сталин. Да, и втората сестра на Ленин, Мария Илинична, също вярваше, че този факт „нека стане известен някъде след сто години“.

прадядо на Ленин Моше Ицкович Бланк- Роден, очевидно, през 1763 г. Първото споменаване за него се съдържа в ревизията от 1795 г., където сред жителите на град Староконстантинов, Волинска губерния, Мойшка Бланк е записан под номер 394. Откъде е дошъл по тези места, не е ясно. Въпреки това…

Панорама на Симбирск от страната на Московския тракт. 1866–1867. Предоставено от М. Золотарев

Преди време известен библиограф Мая Дворкинавъведе любопитен факт в научното обращение. Някъде в средата на 20-те години на миналия век архивист Юлиан Григориевич Оксман, който по указание на директора на библиотеката на Ленин Владимир Иванович Невски изучава родословието на лидера на световния пролетариат, открива петиция от една от еврейските общности в Минска губерния, за която се твърди, че датира от началото на 19-ти век, за освобождаването на определено момче от данъка, тъй като той е „незаконен син на главен чиновник в Минск“, и затова, казват, общността не трябва да плаща за това. Фамилията на момчето беше Бланк.

Според Оксман Невски го завел при Лев Каменев, а след това тримата се опомнили Николай Бухарин. Показвайки документа, Каменев измърмори: „Винаги съм мислил така”. На което Бухарин отговори: „Как мислиш, няма значение, но какво ще правим?“ Те взеха думата от Оксман, че няма да каже на никого за находката. И оттогава никой не е виждал този документ.

По един или друг начин Моше Бланк се появява в Староконстантинов, вече възрастен, и през 1793 г. се жени за местно 29-годишно момиче Мариям (Марем) Фроимович. От последващи ревизии следва, че той е чел и еврейски, и руски, имал собствена къща, занимавал се е с търговия, а освен това е наел 5 морги (около 3 хектара) земя от град Рогачево, които са били засети с цикория.

През 1794 г. се ражда неговият син Аба (Абел), а през 1799 г. - синът му Срул (Израел). Вероятно от самото начало Моше Ицкович не е имал връзка с местната еврейска общност. Той беше „човек, който не искаше или може би не знаеше как да намери общ език със своите съплеменници“. С други думи, общността просто го мразеше. И след като през 1808 г. от пожар и вероятно палеж къщата на Бланк изгоря, семейството се премести в Житомир.

ПИСМО ДО ИМПЕРАТОРА

Много години по-късно, през септември 1846 г., Моше Бланк пише писмо до император Николай I, от което става ясно, че още "преди 40 години" той се "отказва от евреите", но заради "прекалено благочестивата си съпруга", която умира в 1834 г., приема християнството и получава името Дмитрий едва на 1 януари 1835 г.

Но причината за писмото беше нещо друго: като поддържаше враждебност към съплеменниците си, Дмитрий (Моше) Бланкпредложи – с цел асимилиране на евреите – да им се забрани да носят национални дрехи и най-важното да ги задължи да се молят в синагогите за руския император и императорското семейство.

Любопитно е, че през октомври същата година писмото е докладвано на Николай I и той напълно се съгласява с предложенията на „кръстения евреин Бланк”, в резултат на което през 1850 г. на евреите е забранено да носят национални дрехи, а през 1854 г. въведе съответния текст на молитвата. Изследователят Михаил Щайн, който събра и внимателно анализира най-пълните данни за родословието на Бланка, правилно отбеляза, че поради враждебност към своя народ, Моше Ицкович „може да се сравни може би само с друг кръстен евреин - един от основателите и лидерите на Московския съюз на руския народ V.A. Грингмут "...

Александър Дмитриевич Бланк (1799–1870). Предоставено от М. Золотарев

Фактът, че Бланк е решил да скъса с еврейската общност много преди покръстването си, се доказва от нещо друго. И двамата му синове, Авел и Израел, както и баща им, също знаеха да четат руски и когато през 1816 г. в Житомир беше открито окръжно (окръжно) училище, те бяха записани там и го завършиха успешно. От гледна точка на вярващите евреи това беше богохулство. И въпреки това принадлежността към еврейската вяра ги обрича да вегетират в пределите на Бледата на заселването. И само събитието, случило се през пролетта на 1820 г., промени драматично съдбата на младите хора ...

През април в Житомир пристигна в командировка "висок ранг" - управителят на делата на т. нар. Еврейски комитет, сенатор и поет Дмитрий Осипович Баранов. По някакъв начин Блан успя да се срещне с него и той помоли сенатора да помогне на синовете му да постъпят в Медико-хирургичната академия в Санкт Петербург. Баранов изобщо не симпатизира на евреите, но покръстването на две „загубени души“ в християнството, което по онова време се срещаше доста рядко, според него, беше добро дело и той се съгласи.

Братята веднага отидоха в столицата и подадоха молба на името на Новгородския, Петербургски, Естландски и Финландски митрополит Михаил. „След като се установихме да живеем в Санкт Петербург“, пишат те, „и имайки постоянно отношение към християните, които изповядват гръцко-руската религия, сега искаме да я приемем“.

Молбата е уважена и още на 25 май 1820 г. свещеникът на църквата "Св. Сампсон Гостоприемни" в Санкт Петербург Фьодор Барсов "просветява" и двамата братя с кръщение. Абел стана Дмитрий Дмитриевич, а Израел стана Александър Дмитриевич. Най-малкият син на Моше Бланк получи ново име в чест на своя наследник (кръстник) граф Александър Иванович Апраксин и патроним в чест на наследника на Абел сенатор Дмитрий Осипович Баранов. И на 31 юли същата година, по указание на министъра на образованието княз Александър Николаевич Голицин, братята са определени като „ученици на Медико-хирургичната академия“, която завършват през 1824 г., като получават академично звание лекари от 2-ро отделение и подарък под формата на джобен комплект хирургически инструменти.

БРАК НА ЦЕНАТА

Дмитрий Бланк остава в столицата като полицейски лекар, а през август 1824 г. Александър започва службата си в град Поречие, Смоленска губерния, като окръжен лекар. Вярно е, че още през октомври 1825 г. той се завръща в Санкт Петербург и е записан, подобно на брат си, като лекар в градския полицейски щаб. През 1828 г. е повишен в щатен лекар. Време е да помислим за женитба...

Неговият кръстник граф Александър Апраксин по това време е служител за специални задачи в Министерството на финансите. Така че Александър Дмитриевич, въпреки произхода си, можеше да разчита на прилична игра. Очевидно при другия си благодетел, сенатор Дмитрий Баранов, който обичаше поезията и шаха, посети Александър Пушкин и се събра почти целият „просветен Петербург“, по-младият Бланк се срещна с братя Грошоп и беше приет в къщата им.

Иля Николаевич Улянов (1831–1886) и Мария Александровна Улянова (1835–1916)

Главата на това много почтено семейство Иван Федорович (Йохан Готлиб) Грошопе бил от балтийските германци, бил е консултант на Държавния правосъден колеж по ливонските, естонските и финландските въпроси и се издига до ранг на провинциален секретар. Съпругата му Анна Карловна, родена Естед, е шведска лутеранка. В семейството имаше осем деца: трима сина - Йохан, който служи в руската армия, Карл, заместник-директор в отдела за външна търговия на Министерството на финансите, и Густав, който отговаряше за митниците в Рига, и пет дъщери - Александра, Анна, Екатерина (омъжена фон Есен), Каролина (омъжена Биуберг) и по-младата Амалия. След като се запозна с това семейство, щатният лекар направи предложение на Анна Ивановна.

МАШЕНКА БЛАНК

Отначало делата на Александър Дмитриевич вървяха добре. Като полицейски лекар той получаваше 1000 рубли годишно. За "бързина и старание" многократно е награждаван с благодарности.

Но през юни 1831 г., по време на холерните бунтове в столицата, брат му Дмитрий, който е на служба в централната холерна болница, е брутално убит от бунтовна тълпа. Тази смърт шокира Александър Блан толкова много, че той напусна полицията и не работи повече от година. Едва през април 1833 г. той отново постъпва на служба - като ординатор в Градската болница "Св. Мария Магдалена" за бедни от речните райони на Санкт Петербург. Между другото, именно тук през 1838 г. е лекуван от него Тарас Шевченко. В същото време (от май 1833 г. до април 1837 г.) Бланк работи във военноморския отдел. През 1837 г., след полагане на изпитите, той е признат за инспектор на лекарската колегия, а през 1838 г. - за медицински хирург.

ПРЕЗ 1874 Г. ИЛЯ НИКОЛАЕВИЧ УЛЯНОВ ПОЛУЧАВА ДЪЛЖНОСТТА ДИРЕКТОР НА НАРОДНИТЕ УЧИЛИЩА НА СИМБИРСКАТА ГУБ.
И през 1877 г. той е удостоен с чин реален държавен съветник, равен в таблицата на ранговете на чин генерал и даващ право на наследствено благородство

Разшири се и частната практика на Александър Дмитриевич. Сред пациентите му имаше представители на най-високото благородство. Това му позволи да се премести в приличен апартамент в стопанската постройка на едно от луксозните имения на Английския насип, принадлежало на житейския лекар на императора и президент на Медико-хирургичната академия, баронет Яков Василиевич Вили. Мария Блан е родена тук през 1835 г. Кръстник на Машенка е техен съсед, бивш адютант на великия княз Михаил Павлович, а от 1833 г. Иван Дмитриевич Чертков, рингмайстор на императорския двор.

През 1840 г. Анна Ивановна се разболява тежко, умира и е погребана в Санкт Петербург на Смоленското евангелско гробище. Тогава сестра й Екатерина фон Есен, която овдовя през същата година, изцяло се грижи за децата. Александър Дмитриевич очевидно й е симпатизирал преди. Неслучайно той кръсти дъщеря си, родена през 1833 г., Катрин. След смъртта на Анна Ивановна те стават още по-близки и през април 1841 г. Бланк решава да сключи законен брак с Екатерина Ивановна. Такива бракове обаче - с кръстницата на дъщерите и сестрата на покойната съпруга - не бяха разрешени от закона. И Катрин фон Есен става негова гражданска съпруга.

През същия април всички те напускат столицата и се преместват в Перм, където Александър Дмитриевич получава поста инспектор на Пермския медицински съвет и лекар на Пермската гимназия. Благодарение на последното обстоятелство Бланк се запознава с учителя по латински Иван Дмитриевич Веретенников, който става съпруг на най-голямата му дъщеря Анна през 1850 г., и учителя по математика Андрей Александрович Залежски, който се жени за друга дъщеря, Катрин.

Александър Бланк влезе в историята на руската медицина като един от пионерите на балнеологията - лечението с минерални води. След като се пенсионира в края на 1847 г. от поста лекар на Златоустската оръжейна фабрика, той заминава за Казанска губерния, където през 1848 г. е закупено имение Кокушкино с 462 акра (503,6 хектара) земя, водна мелница и 39 крепостни селяни. квартал Лаишевски. На 4 август 1859 г. Сенатът одобри Александър Дмитриевич Бланк и неговите деца в наследственото благородство и те бяха вписани в книгата на Казанското благородно събрание.

СЕМЕЙСТВО УЛЯНОВИ

Така Мария Александровна Бланк се озовава в Казан, а след това в Пенза, където се срещна с Иля Николаевич Улянов ...

Сватбата им на 25 август 1863 г., както и сватбите на другите сестри Блан преди, се играе в Кокушкино. На 22 септември младоженците заминаха за Нижни Новгород, където Иля Николаевич беше назначен на длъжността старши учител по математика и физика в мъжката гимназия. На 14 август 1864 г. се ражда дъщеря Анна. Година и половина по-късно - на 31 март 1866 г. - син Александър ... Но скоро - тъжна загуба: дъщеря Олга, която е родена през 1868 г., не доживя дори година, разболя се и почина на 18 юли в същият Кокушкино...

На 6 септември 1869 г. Иля Николаевич е назначен за инспектор на народните училища в провинция Симбирск. Семейството се премества в Симбирск (сега Уляновск), който по това време е спокоен провинциален град с малко над 40 хиляди жители, от които 57,5% са посочени като дребни буржоа, 17% като военни, 11% като селяни, 8,8% като благородници, 3,2% - търговци и почетни граждани и 1,8% - хора от духовенството, лица от други съсловия и чужденци. Съответно градът е разделен на три части: благородническа, търговска и дребнобуржоазна. В дворните квартири имаше керосинови фенери и тротоари от дъски, а в дребнобуржоазните държаха всякакъв добитък по дворовете и това живо същество, противно на забраните, обикаляше по улиците.
Тук на 10 (22) април 1870 г. се ражда синът на Улянови Владимир. На 16 април свещеник Василий Умов и дякон Владимир Знаменски кръстиха новороденото. Кръстникът беше ръководителят на конкретната служба в Симбирск, действителният държавен съветник Арсений Федорович Белокрисенко, а кръстникът беше майката на колегата Иля Николаевич, колегиален оценител Наталия Ивановна Ауновская.

Иля Николаевич Улянов (седнал трети отдясно) сред учителите на мъжката класическа гимназия в Симбирск. 1874 г Предоставено от М. Золотарев

Семейството продължи да расте. На 4 ноември 1871 г. се ражда четвъртото дете - дъщеря Олга. Синът Николай умира, преди да е живял дори месец, а на 4 август 1874 г. се ражда синът Дмитрий, на 6 февруари 1878 г., дъщеря Мария. Шест деца.
На 11 юли 1874 г. Иля Николаевич получава поста директор на държавни училища в провинция Симбирск. И през декември 1877 г. той е удостоен с чин реален държавен съветник, равен в таблицата на ранговете на чин генерал и даващ право на наследствено благородство.

Увеличението на заплатата направи възможно реализирането на една стара мечта. След като смениха шест наети апартамента от 1870 г. и натрупаха необходимите средства, на 2 август 1878 г. Улянови най-накрая купиха собствена къща на улица Московская за 4 хиляди сребро - от вдовицата на титулярния съветник Екатерина Петровна Молчанова. Беше дървена, на един етаж от фасадата и с мецанини под покрива от страната на двора. А зад двора, обрасъл с трева и лайка, има красива градина със сребристи тополи, гъсти брястове, жълта акация и люляк покрай оградата...
Иля Николаевич умира в Симбирск през януари 1886 г., Мария Александровна умира в Петроград през юли 1916 г., надживявайки съпруга си с 30 години.

ОТКЪДЕ Е "ЛЕНИН"?

Въпросът как и къде през пролетта на 1901 г. Владимир Улянов получава псевдонима Николай Ленин винаги е предизвиквал интереса на изследователите, има много версии. Сред тях са топонимични: появяват се както река Лена (аналогия: Плеханов - Волгин), така и село Ленин близо до Берлин. По време на формирането на „лениноедство” като професия те търсят „любовни” източници. Така се роди твърдението, че казанската красавица Елена Ленина уж е виновна за всичко, в друга версия - хористката на Мариинския театър Елена Зарецкая и т. н. Но нито една от тези версии не може да издържи и най-малката степен на сериозно проверка.

Въпреки това, още през 50-те и 60-те години на миналия век Централният партиен архив получава писма от роднини на някой си Николай Егорович Ленин, в които е представена доста убедителна ежедневна история. Заместник-ръководителят на архива Ростислав Александрович Лавров изпрати тези писма до ЦК на КПСС и, естествено, те не станаха собственост на широк кръг от изследователи.

Междувременно семейство Ленин произхожда от казашкия Посник, който през 17 век е удостоен с благородството, фамилното име Ленин и имение във Вологодска губерния за заслугите си, свързани със завладяването на Сибир и създаването на зимни квартири на река Лена. . Многобройни негови потомци се отличиха неведнъж както във военна, така и в гражданска служба. Един от тях - Николай Егорович Ленин - се разболява и се пенсионира, издигайки се до държавен съветник, през 80-те години на XIX век и се установява в Ярославска губерния.

Володя Улянов със сестра си Олга. Симбирск. 1874 г Предоставено от М. Золотарев

Дъщеря му Олга Николаевна, след като завършва Историко-филологическия факултет на Бестужевските курсове през 1883 г., отива на работа в Смоленското вечерно работно училище в Санкт Петербург, където се запознава с Надежда Крупская. И когато имаше страх, че властите може да откажат да издадат паспорт на Владимир Улянов и приятели започнаха да търсят опции за контрабанда за преминаване на границата, Крупская се обърна за помощ към Ленина. След това Олга Николаевна предаде тази молба на брат си, виден служител на Министерството на земеделието, агрономът Сергей Николаевич Ленин. В допълнение, подобна молба му дойде, очевидно, от неговия приятел, статистикът Александър Дмитриевич Цюрупа, който през 1900 г. се срещна с бъдещия лидер на пролетариата.

Самият Сергей Николаевич познава Владимир Илич - от срещи в Свободното икономическо дружество през 1895 г., както и от неговите трудове. От своя страна Улянов познаваше и Ленин: например той се позовава три пъти на статиите си в монографията „Развитието на капитализма в Русия“. След консултация братът и сестрата решават да дадат на Улянов паспорта на баща му Николай Егорович, който по това време вече е бил доста болен (той умира на 6 април 1902 г.).

Според семейната традиция през 1900 г. Сергей Николаевич заминава за Псков по служебна работа. Там от името на Министерството на земеделието той получава плугове Sacca и други земеделски машини, пристигащи в Русия от Германия. В един от псковските хотели Ленин предава паспорта на баща си с преработена дата на раждане на Владимир Илич, който тогава живее в Псков. Вероятно така се обяснява произходът на главния псевдоним на Улянов Н. Ленин.

Stein M.G. Улянови и Ленини. Тайните на родословието и псевдонима. СПб., 1997
Логинов В.Т. Владимир Ленин: как да станем лидер. М., 2011г

руска революция

Фигурата на Владимир Илич Ленин привлича внимателното внимание на историци и политици по целия свят в продължение на почти век. Една от най-табуираните теми в „ленинския“ в СССР е произходът на Ленин, неговата генеалогия. Същата тема беше обект на най-големи спекулации от страна на геополитическите опоненти на държавата, чийто основател и „знаме” беше В.И. Ленин.

Тайните на биографията на Ленин

Как децата на крепостните селяни станаха потомствени благородници, защо съветските власти пазят в тайна информацията за предците на лидера по майчина линия и как Владимир Улянов се превърна в Николай Ленин в началото на 1900-те?
семейство Улянови. Отляво надясно: стоящи - Олга, Александър, Анна; седящи - Мария Александровна с най-малката си дъщеря Мария, Дмитрий, Иля Николаевич, Владимир. Симбирск. 1879 г Предоставено от М. Золотарев

Биографична хроника на V.I. Ленин” започва със записа: „10 (22) април. е роден Владимир Илич Улянов (Ленин). Бащата на Владимир Илич, Иля Николаевич Улянов, по това време беше инспектор, а след това директор на държавни училища в провинция Симбирск. Той идва от бедните жители на град Астрахан. Баща му преди това е бил крепостен селянин. Майката на Ленин Мария Александровна беше дъщеря на лекар A.D. Бланка".

ВНУК НА крепостни селяни

Междувременно дядото, прадядото и прапрадядото на Ленин по бащина линия наистина са били крепостни селяни. Прапрадядо - Никита Григориевич Улянин - е роден през 1711 г. Според ревизионната приказка от 1782 г. той и семейството на най-малкия му син Феофан са записани като крепостен селянин на земевладелката на село Андросов, окръг Сергач на губернаторството на Нижни Новгород, Марфа Семьоновна Мякинина.

Според същата ревизия там живее най-големият му син Василий Никитич Улянин, роден през 1733 г., със съпругата си Анна Семьоновна и децата Самойла, Порфирий и Николай, но са посочени като дворен корнет Степан Михайлович Брехов. Според ревизията от 1795 г. дядото на Ленин Николай Василиевич, 25-годишен, неженен, живее с майка си и братята си в едно и също село, но те вече са посочени като слуги на прапорщика Михаил Степанович Брехов.

Разбира се, той беше в списъка, но вече не беше в селото ...

Въз основа на някои архивни документи писателката Мариета Шагинян изложи версия, според която Анна Алексеевна не е собствена дъщеря на Смирнов, а кръстено калмишко момиче, спасено от него от робство и уж осиновено едва през март 1825 г.

КАРИЕРАТА НА УЧИТЕЛЯ НА БАЩА

ИЛЯ НИКОЛАЕВИЧ УЛЯНОВ ЗАВЪРШИ ФИЗИКО-МАТЕМАТИЧЕСКИ ФАКУЛТЕТ НА КАЗАНСКИЯ УНИВЕРСИТЕТ.
БЕШЕ ПРЕДЛОЖЕНО ДА ОСТАНЕ В ОТДЕЛЕНИЕТО ЗА „УДОБРЯВАНЕ НА НАУЧНАТА РАБОТА” – ЗА ТОВА НАСТОЯВА ИЗВЕСТНИЯТ МАТЕМАТИК НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ ЛОБАЧЕВСКИЙ

Паметник на Лобачевски в Казан. Началото на XX век. Предоставено от М. Золотарев

Панорама на Симбирск от страната на Московския тракт. 1866–1867. Предоставено от М. Золотарев

Прадядото на Ленин, Моше Ицкович Бланк, очевидно е роден през 1763 г. Първото споменаване за него се съдържа в ревизията от 1795 г., където сред жителите на град Староконстантинов, Волинска губерния, Мойшка Бланк е записан под номер 394. Откъде е дошъл по тези места, не е ясно. Въпреки това…
Преди време известната библиографка Мая Дворкина въведе в научно обръщение любопитен факт. Някъде в средата на 20-те години на миналия век архивистът Юлиан Григориевич Оксман, който по указание на директора на библиотеката на Ленин Владимир Иванович Невски изучава родословието на лидера на световния пролетариат, открива петиция от един от еврейските общности на Минска губерния, за които се твърди, че датират от началото на 19-ти век, за освобождаването на определено момче от данъци, тъй като той е „незаконният син на главен чиновник в Минск“ и затова, казват те, общността трябва да не плащат за него. Фамилията на момчето беше Бланк.

Според Оксман Невски го завел при Лев Каменев, а след това тримата дошли при Николай Бухарин. Показвайки документа, Каменев измърмори: „Винаги съм мислил така”. На което Бухарин отговори: „Как мислиш, няма значение, но какво ще правим?“ Те взеха думата от Оксман, че няма да каже на никого за находката. И оттогава никой не е виждал този документ.

ПИСМО ДО ИМПЕРАТОРА

Но причината за писмото беше друга: докато поддържаше враждебност към своите съплеменници, Дмитрий (Моше) Бланк предложи - за да асимилира евреите - да им се забрани да носят национални дрехи и най-важното да ги задължи да се молят в синагогите за руския император и императорското семейство.

Александър Дмитриевич Бланк (1799–1870). Предоставено от М. Золотарев

БРАК НА ЦЕНАТА

Иля Николаевич Улянов (1831–1886) и Мария Александровна Улянова (1835–1916)

Главата на това много почтено семейство, Иван Федорович (Йохан Готлиб) Грошоп, беше от балтийските германци, беше консултант на Държавния правосъден колеж по ливонски, естонски и финландски въпроси и се издигна до ранг на провинциален секретар. Съпругата му Анна Карловна, родена Естед, е шведска лутеранка. В семейството имаше осем деца: трима сина - Йохан, който служи в руската армия, Карл, заместник-директор в отдела за външна търговия на Министерството на финансите, и Густав, който отговаряше за митниците в Рига, и пет дъщери - Александра, Анна, Екатерина (омъжена фон Есен), Каролина (омъжена Биуберг) и по-младата Амалия. След като се запозна с това семейство, щатният лекар направи предложение на Анна Ивановна.

МАШЕНКА БЛАНК

ПРЕЗ 1874 Г. ИЛЯ НИКОЛАЕВИЧ УЛЯНОВ ПОЛУЧАВА ДЪЛЖНОСТТА ДИРЕКТОР НА НАРОДНИТЕ УЧИЛИЩА НА СИМБИРСКАТА ГУБ.
А ПРЕЗ 1877 Г. Е НАГРАДЕНА С РАН НА АКТИВЕН ДЪРЖАВЕН СЪВЕТНИК, РАВЕН В ТАБЛИЦАТА С РАЗЧИНАТА НА ГЕНЕРАЛНИЯ ЗАНЯВ И ДАВАЩ ПРАВО НА ЕРЕДИЧНО Благородство

СЕМЕЙСТВО УЛЯНОВИ

ОТКЪДЕ Е "ЛЕНИН"?

Володя Улянов със сестра си Олга. Симбирск. 1874 г Предоставено от М. Золотарев

Владимир Илич Улянов (Ленин) е една от най-великите фигури в историята на Русия и световното революционно движение. Никой не оспорва значението му за целия ход на световната и особено руската история, но философските и политически възгледи на Ленин и неговата дейност все още предизвикват най-противоречивите, крайни оценки. В общественото съзнание съжителстват два митологични образа: съветският, изобразяващ почти идеален човек и държавник, и следперестроечният, нарисуван почти изключително с черна боя. И двете са доста далеч от реалността.

Джордж Вернадски (историк):„Дейността на Ленин може да се разглежда от различни гледни точки, възможни са различни оценки на резултатите от нея. Но не може да се отрече факта, че неговата личност е оказала огромно влияние върху хода на политическото развитие на Русия и косвено върху световната история.

Франческо Мизиано (италиански политик): „Никой не е хвален и смъмрен толкова, колкото Ленин, за никого не се говори толкова добро и толкова лошо, колкото за Ленин. По отношение на Ленин не се знае средно положение, той е или олицетворение на всички добродетели, или на всички пороци. В определението на едни той е абсолютно мил, а в определението на други е изключително жесток.

Възгледите на Ленин се основават на марксизма. В същото време той не смята всички марксистки разпоредби за догма и се отнася към тази доктрина творчески, като прави промени във връзка с руските условия. Това се проявява особено ясно в периода между Февруарската и Октомврийската революции и по време на въвеждането на НЕП, когато много сътрудници дори го обвиняват, че се отклонява от марксизма.

Ленин провъзгласи класовия характер на всяка държава. За прехода към справедлива обществено-политическа система на преходния етап той счита за необходимо установяване на диктатура на пролетариата, като смята, че единствената алтернатива на нея може да бъде диктатурата на помещиците и капиталистите. Той разглежда болшевишката партия като авангард на работническата класа. Ленин също смята морала за класова концепция и противопоставя буржоазния морал на революционния морал. „Хората винаги са били и винаги ще бъдат глупави жертви на измама и самоизмама в политиката, докато не се научат да търсят интересите на определени класи зад всякакви морални, религиозни, политически, социални фрази, изявления, обещания“, смята той.

Февруарската буржоазна революция от 1917 г. беше изненада за Ленин. Той обаче бързо оцени ситуацията и реши да се възползва от шанса да подготви и осъществи социалистическата революция. Връщайки се в Русия през април 1917 г., той излага лозунга: „Без подкрепа за Временното правителство, цялата власт на Съветите!“ Популярността на временното правителство, разкъсано от междупартийни противоречия, продължаващо Първата световна война и отлагащо решаването на най-важните въпроси на държавното устройство, непрекъснато намалява, докато Съветите на работническите, селските и войниците Депутатите постепенно набираха сила. Възползвайки се от това положение на двойственост, болшевиките, водени от Ленин, се насочват към въоръжено въстание, което провеждат практически без съпротива на 25 октомври 1917 г. Ленин стана глава на съветската държава.

За да спечели селяните на страната на болшевиките, Ленин в Априлските тезиси приема някои точки от програмата на социалистите-революционерите. Това предизвика отхвърлянето на значителна част от членовете на партията - някои дори вярваха, че по този начин той принася в жертва пролетариата на селяните. Когато болшевиките поемат властта през октомври 1917 г., един от първите декрети е "Указът за земята", според който частната собственост върху земята е премахната, а на селяните се разпределят безплатно земя. За първи път след революцията това допринесе за широката подкрепа на болшевиките от селските маси, които съставляват по-голямата част от населението на Русия.

Политиката на военния комунизъм, следвана през годините на Гражданската война, един от компонентите на която е излишъкът на присвояване, продиктуван от необходимостта да се предотврати гладуването в градовете, предизвиква масово недоволство и селски въстания. През 1921 г. е обявен преходът към Новата икономическа политика (НЕП), който позволява някои пазарни елементи и заменя излишъка от присвояване с много по-благоприятен данък в натура. Въпреки че Ленин гледа на НЕП като на временно тактическо отстъпление, това решение предизвиква съпротива от голяма част от партията.

Ленин обявява Първата световна война за империалистична и несправедлива за всички нейни участници. В тази връзка той изложи лозунга за превръщане на империалистическата война в гражданска. Според него войниците трябвало да обърнат оръжията си срещу собствените си буржоазни правителства, да организират революции в своите страни и след това да сключат справедлив мир без анексии и обезщетения. Пропагандата на подобни възгледи в дългосрочен план допринесе за разпадането на армията.

Първият декрет на съветското правителство е Декретът за мира. Но, както призна Ленин, „войната не може да бъде прекратена по желание, като се забие щик в земята“. За реалното му прилагане е необходим мирен договор с Германия, който е подписан в Брест на 3 март 1918 г. За да пробие това решение, Ленин трябваше да влезе в сериозен конфликт с редица сътрудници. Споровете около Брестския мир не стихват и до днес: оценките варират от акт на предателство до брилянтен политически ход. От една страна Русия направи териториални отстъпки и загуби възможността да стане една от страните победителки и да сподели ползите от победата със страните от Антантата. От друга страна, разпадането на армията по това време вече беше достигнало такава степен, че беше почти невъзможно да се убедят войниците да продължат войната. Мирът в Брест-Литовск даде възможност да се получи отсрочка за формирането на нова, работническо-селска Червена армия.

Николай Бердяев (философ):„Той [Ленин] спря хаотичния разпад на Русия, спря го по деспотичен, тираничен начин. В това има прилика с Петър.

Ленин се смята за един от организаторите и вдъхновители на политиката на червения терор. В същото време той призова своите бойни другари да действат само в рамките на необходимостта. В разговорите и кореспонденцията той често използва изрази като „стрелям“ или „виси“, но често те остават чисто декларативни и нямат характера на конкретни инструкции. Що се отнася до екзекуцията на кралското семейство, участието на Ленин във вземането на решение за това не е доказано.

Хайнрих Ман (немски писател):„В живота на Ленин лоялността към велика кауза неизбежно се съчетава с непримиримост към всеки, който се опитва да се намеси в тази кауза.

Когато през 1919 г. става ясно, че надеждите за бърза световна революция не са оправдани, Ленин, който, за разлика от други марксисти от онова време, по-рано говори за възможността за победа на социалистическата революция в една-единствена страна, признава възможността за съвместно съществуване рамо до рамо на социалистически и капиталистически х държави. В същото време той предлага да се придържаме към тактиката на „настройване на империалистите един срещу друг“. Акцентът във външната политика се предвиждаше да бъде изместен от Запада към Изтока, „да се групират около себе си пробуждащите се народи на Изтока” и да им се помогне в националноосвободителната борба.

Болшевиките обявяват правото на нациите на самоопределение. Ако почти всички политически сили се примириха с предстоящото отделяне на Финландия след Февруарската революция, тогава малцина бяха готови да признаят отделянето от Руската империя на останалите й части. Междувременно в покрайнините на Русия се формираха независими републики. Ленин направи много, за да гарантира установяването на съветската власт в тези републики и те станаха част от ново държавно образувание - Съюза на съветските социалистически републики, възможно най-близо до бившите граници на Руската империя. След унищожаването на буржоазната държава той енергично се заема с изграждането на държавата на социалиста о.

Великият княз Александър Михайлович:„Руските национални интереси бяха пазени от не друг, а от интернационалистът Ленин, който не пести усилия в речите си за протест срещу разделянето на бившата Руска империя.

По време на Гражданската война и непосредствено след нея страната се разпадна, беше разкъсана от интервенционисти и националисти, индустрията беше до голяма степен унищожена и най-важното по време на Първата световна война и Гражданската война бяха понесени огромни човешки загуби. Беше необходимо да се изгради нова държава, вземайки решения в движение. И тук Ленин проявява голям политически инстинкт и гъвкавост, като понякога предприема действия, които противоречат на предишните му възгледи и изявления и предизвикват недоумение сред бившите другари. Някой вижда това като проява на политическа безскрупулност, а някой го вижда като способност да признае собствените си грешки и да ги поправи.

Безспорната заслуга на Ленин и болшевишката партия беше установяването на широки социални права и гаранции: правото на труд и неговите нормални условия, безплатно здравеопазване и образование, равенство на представителите на различните полове и националности.

Бертран Ръсел (английски учен и философ):„Други биха могли да унищожат, но се съмнявам дали ще има дори един човек, който може да строи толкова добре наново.

Книгите и статиите на Ленин се отличават с абсолютна увереност в собствената си правота. Той беше непримирим с възгледите на другите хора по принципни въпроси и, като отличен полемист, безмилостно ги осмиваше. Той се бори с дисидентството както в партията, така и в новата съветска държава. Едно от проявите на такава борба е изгонването на голяма група мислители, несъгласни с марксизма, на така наречения „философски кораб“. Въпреки това за онези тежки времена това решение може да се нарече доста хуманно. Раздялата с родината беше лична трагедия за всички, но за мнозина това изгонване със сигурност спаси свободата и дори живота им.

Известни са тежките изявления на Ленин за интелигенцията, която в по-голямата си част реагира на съветското правителство най-малкото предпазливо, ако не и направо враждебно. Въпреки това, въпреки желанието на най-радикалните болшевики да изоставят старата култура и изкуство, Ленин се противопоставя на тези тенденции. С негово пряко участие бяха запазени водещите театри и музеи. Освен това проектът на монументалната пропаганда имаше за цел да увековечи и по този начин да разпространи творчеството на изключителни дейци на руската и световната култура, дори тези, чиито възгледи са далеч от революционни. На водещи художници, писатели, музиканти, учени бяха осигурени подсилени дажби. Още през годините на Гражданската война се създават нови изследователски организации. В същото време се разработваше грандиозен план за електрификация на страната ГОЕЛРО. Но в същото време значителна част от интелигенцията, която той често наричаше „близката до кадетската публика“, беше подложена на различни репресии: депортации, арести, а някои се озоваха в машината на Червения терор.

Джак Линдзи (английски писател):„За мен Ленин е преди всичко най-големият интелект на века. Неговите книги, неговите произведения са завършили процеса на превъзпитание на много милиони хора на земята.

Ленин беше непримирим материалист и атеист, затова смяташе борбата срещу религията за едно от най-важните неща в изграждането на нова държава. Религията, според него, „е един от видовете духовно потисничество, което лежи навсякъде и навсякъде върху масите... Религията е опиумът на хората, един вид духовен корпус, в който робите на капитала давят човешкия си образ, техните искания за живот, достоен за човек." В борбата срещу религията Ленин призова поддръжниците си да действат гъвкаво, доколкото е възможно, без да обиждат чувствата на вярващите. „Указът за отделяне от държавата и църковното училище“ е един от първите подписани в началото на 1918 г. Този документ декларира свободата на съвестта и равенството на всички религии. Църковните земи и имотите са национализирани, но могат да бъдат прехвърлени на религиозни организации за безплатно ползване по решение на местните власти. Това неизбежно водеше до ексцесии, завършващи понякога с кървави сблъсъци. Особено много са били по време на кампанията за изземване на църковни ценности в помощ на гладуващите хора от Поволжието през 1922 г. Ленин тайно призовава съратниците си да го използват, за да дискредитират църквата.

Патриарх Тихон:„Имам информация за него [Ленин] като за добър човек, наистина християнска душа.

Максим Горки:„Личният му [Ленин] живот е такъв, че в религиозни времена биха направили светец от него.“

Личната скромност и простота на Ленин бяха отбелязани от почти всеки, който имаше възможност да общува лично с него. Това беше признато дори от враговете му. Той се смяташе за не велик човек, а представител на велика идея и в същото време инструмент за нейното осъществяване. Ето защо в него, както и в религиозните фигури от миналото, парадоксално съжителстваха добротата и жестокостта. След като си постави за цел да създаде общество на социална справедливост, Ленин беше готов да го постигне по най-ефективния начин в момента. И в крайна сметка отношението към фигурата на Ленин до голяма степен зависи от отношението към тази цел и от това какви методи за нейното изпълнение се считат за приемливи.

Уинстън Чърчил (английски политик):"Най-голямото им нещастие [на руснаците] беше неговото раждане, но следващото им нещастие беше неговата смърт."

Ромен Ролан (френски писател):„Никога от времето на Наполеон Първи историята не е познавала такава воля от стомана. Никога от героичната епоха европейските религии не са познавали апостол с такава гранитна вяра. Никога досега човечеството не е създавало владетел на мислите, толкова абсолютно незаинтересован.

Ленин (Улянов) Владимир Илич, най-великият пролетарски революционер и мислител, продължител на делото на Карл Маркс и Фридрих Енгелс, организатор на Комунистическата партия на Съветския съюз, основател на съветската социалистическа държава, учител и водач на трудещите се целият свят.

Дядото на Ленин, Николай Василиевич Улянов, крепостен селянин от провинция Нижни Новгород, по-късно живеел в град Астрахан, бил шивач-занаятчия. Баща - Иля Николаевич Улянов, след като завършва Казанския университет, преподава в средните училища в Пенза и Нижни Новгород, а след това е инспектор и директор на държавни училища в провинция Симбирск. Майката на Ленин, Мария Александровна Улянова (родена Бланк), дъщеря на лекар, след като е получила домашно образование, издържа изпитите за званието учител външно; се посветила изцяло на възпитанието на децата си. По-големият брат Александър Илич Улянов е екзекутиран през 1887 г. за участие в подготовката на покушението срещу цар Александър III. Сестрите - Анна Илична Улянова-Елизарова, Мария Илична Улянова и по-малкият брат - Дмитрий Илич Улянов станаха видни фигури в комунистическата партия.

През 1879-87 г. Л. (Ленин) учи в Симбирската гимназия. Духът на протест срещу царския строй, социалния и националния гнет се пробужда рано в него. Напредналата руска литература, произведенията на В. Г. Белински, А. И. Херцен, Н. А. Добролюбов, Д. И. Писарев и особено Н. Г. Чернишевски допринасят за формирането на неговите революционни възгледи. От по-големия си брат Л. научава за марксистката литература. След като завършва гимназия със златен медал, Л. постъпва в Казанския университет, но през декември 1887 г. е арестуван за активно участие в революционен студентски сбор, изключен от университета и заточен в село Кокушкино, Казанска губерния. От този момент нататък Л. посвещава целия си живот на борбата срещу самодържавието и капитализма, на делото за освобождението на трудещите се от потисничество и експлоатация. През октомври 1888 г. Л. се завръща в Казан. Тук той се присъединява към един от марксистките кръжоци, организирани от Н. Е. Федосеев, в който се изучават и обсъждат произведенията на К. Маркс, Ф. Енгелс, Г. В. Плеханов. Творбите на Маркс и Енгелс играят решаваща роля за оформянето на мирогледа на Л. — той се превръща в убеден марксист.

През 1891 г. Л. полага външни изпити за Юридическия факултет на Санкт Петербургския университет и започва работа като помощник на адвокат в Самара, където семейство Улянови се премества през 1889 г. Тук той организира кръг от марксисти, установява контакти с революционната младеж от други градове на Поволжието и изнася есета, насочени срещу популизма. Първото от оцелелите произведения на Л. принадлежи към самарския период – статията „Нови икономически движения в селския живот“.

В края на август 1893 г. Л. се премества в Санкт Петербург, където се присъединява към марксистки кръг, чиито членове са С. И. Радченко, П. К. Запорожец, Г. М. Кржижановски и др. Непоклатимата вяра в победата на работническата класа, обширните познания, дълбокото разбиране на марксизма и способността да се прилага за разрешаването на жизненоважни въпроси, които тревожеха масите, спечелват на Л. уважението на петербургските марксисти и правят Л. техният признат лидер. Той установява контакти с напреднали работници (И. В. Бабушкин, В. А. Шелгунов и др.), ръководи работническите кръгове, обяснява необходимостта от преход от кръгова пропаганда на марксизма към революционна агитация сред широките пролетарски маси.

Л. е първият от руските марксисти, който поставя задачата за създаване на партия на работническата класа в Русия като неотложна практическа задача и ръководи борбата на революционните социалдемократи за нейното осъществяване. Л. смята, че тя трябва да бъде пролетарска партия от нов тип, по своите принципи, форми и методи на дейност, отговаряща на изискванията на една нова епоха - ерата на империализма и социалистическата революция.

Приемайки централната идея на марксизма за историческата мисия на работническата класа като гробар на капитализма и строител на комунистическото общество, Л. посвещава цялата сила на своя творчески гений, всеобхватна ерудиция, колосална енергия, и рядка способност за работа за безкористно служене на делото на пролетариата, става професионален революционер и се оформя като водач на работническата класа.

През 1894 г. Л. пише съчинението „Какво са „приятелите на народа“ и как се борят срещу социалдемократите?“, В края на 1894 г. - началото на 1895 г. - съчинението „Икономическото съдържание на популизма и критиката към него в книгата на г-н Струве (Отражение на марксизма в буржоазната литература)”. Още тези първи големи произведения на Л. се отличават с творчески подход към теорията и практиката на работническото движение. В тях Л. подлага на опустошителна критика субективизма на народниците и обективизма на „легалните марксисти” и показва последователно марксистки подход към анализа на руския език. В действителност той характеризира задачите на пролетариата на Русия, развива идеята за съюз между работническата класа и селяните, обосновава необходимостта от създаване на наистина революционна партия в Русия. През април 1895 г. Л. заминава за чужбина, за да установи контакт с групата за освобождение на труда. В Швейцария се среща с Плеханов, в Германия - с В. Либкнехт, във Франция - с П. Лафарг и други лидери на международното работническо движение. През септември 1895 г., завръщайки се от чужбина, Л. посещава Вилнюс, Москва и Орехово-Зуево, където установява контакти с местните социалдемократи. През есента на 1895 г. по инициатива и под ръководството на Л. марксистките кръгове на Петербург се обединяват в единна организация — Петербургския съюз за борба за освобождение на работническата класа, който е зародишът на революционна пролетарска партия и за първи път в Русия започва да обединява научния социализъм с масовото работническо движение.

В нощта на 8 (20) декември срещу 9 (21) декември 1895 г. Л., заедно със своите сътрудници в Съюза на борбата, е арестуван и хвърлен в затвора, откъдето продължава да ръководи Съюза. В затвора Л. пише „Проект и обяснение на програмата на Социалдемократическата партия“, редица статии и листовки, подготвя материали за книгата си „Развитието на капитализма в Русия“. През февруари 1897 г. Л. е заточен за 3 години в селото. Шушенское, окръг Минусинск, провинция Енисей. За активна революционна дейност Н. К. Крупская също е осъдена на заточение. Като булка на Л., тя също е изпратена в Шушенское, където става негова съпруга. Тук Л. установява и поддържа връзка със социалдемократите от Санкт Петербург, Москва, Нижни Новгород, Воронеж и други градове, с групата на Освобождението на труда, кореспондира със социалдемократите, които са в изгнание в Север и Сибир, събра около него социалдемократи в изгнание от район Минусинск. В изгнание Л. написва над 30 произведения, включително книгата „Развитието на капитализма в Русия“ и брошура „Задачи на руските социалдемократи“, които са от голямо значение за разработването на програмата, стратегията и тактиката на партито. През 1898 г. в Минск се провежда Първият конгрес на РСДРП, който провъзгласява създаването на Социалдемократическа партия в Русия и публикува Манифест на Руската социалдемократическа работническа партия. С основните положения на "Манифеста" Л. се солидаризира. Партията обаче всъщност все още не е създадена. Конгресът, който се провежда без участието на Л. и други видни марксисти, не успява да изработи програма и партийни правила и да преодолее разединението на социалдемократическото движение. Л. разработи практически план за създаване на марксистка партия в Русия; Най-важното средство за постигане на тази цел беше да стане, както вярваше Л., общоруски нелегален политически вестник. Борейки се за създаването на нов тип пролетарска партия, непримирима с опортюнизма, Л. се противопоставя на ревизионистите в международната социалдемокрация (Е. Бернщайн и др.) и техните поддръжници в Русия (икономистите). През 1899 г. съставя „Протест на руските социалдемократи“, насочен срещу „Икономизма“. "Протестът" е обсъден и подписан от 17 марксисти в изгнание.

След края на изгнанието си Л. на 29 януари (10 февруари) 1900 г. напуска Шушенское. Следвайки ново място на пребиваване, Л. се отбива в Уфа, Москва и др., посещава нелегално Санкт Петербург, като навсякъде установява връзки със социалдемократите. След като се установява в Псков през февруари 1900 г., Л. върши голяма работа по организирането на вестника и в редица градове създава за него крепости. През юли 1900 г. Л. заминава за чужбина, където създава издаването на в. „Искра”. Л. е бил пряк ръководител на вестника. Искра изигра изключителна роля в идейната и организационна подготовка на революционната пролетарска партия, в разграничение с опортюнистите. Става център на сдружаване на партии. сили, учебни бюра. рамки. Впоследствие Л. отбелязва, че „цялото цвете на класово съзнателния пролетариат застава на страната на Искра” (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 26, с. 344).

От 1900 до 1905 г. Л. живее в Мюнхен, Лондон и Женева. През декември 1901 г. Л. за първи път подписва една от публикациите си в „Искра“ с псевдонима Ленин (има и псевдоними: В. Илин, В. Фрей, Ив. Петров, К. Тулин, Карпов и др.).

В борбата за създаване на партия от нов тип, работата на Ленин Какво трябва да се направи? Болезнени въпроси на нашето движение” (1902). В него Л. критикува "икономизма" и изтъква основните проблеми на изграждането на партията, нейната идеология и политика. Л. очерта най-важните теоретични въпроси в статиите „Аграрната програма на руската социалдемокрация“ (1902) и „Националният въпрос в нашата програма“ (1903). С водещото участие на Л., редакторите на "Искра" разработиха проект на партийна програма, в която се формулира искането за установяване на диктатурата на пролетариата за социалистическа трансформация на обществото, което липсва в програмите на западноевропейските социалдемократически партии. . Л. написа проекта за устава на РСДРП, изготви работен план и проекти на почти всички резолюции на предстоящия партиен конгрес. През 1903 г. се провежда 2-ри конгрес на РСДРП. На този конгрес процесът на обединение на революционните марксистки организации беше завършен и партията на работническата класа на Русия се формира на идеологически, политически и организационни принципи, разработени от Л. Пролетарска партия от нов тип, болшевишката партия, беше създадена. „Болшевизмът съществува като течение на политическата мисъл и като политическа партия от 1903 г.“, пише Л. през 1920 г. (пак там, т. 41, стр. 6). След конгреса Л. започва борба срещу меньшевизма. В „Една стъпка напред, две крачки назад“ (1904) той разкрива антипартийната дейност на меньшевиките и обосновава организационните принципи на нов тип пролетарска партия.

По време на Революцията 1905–07 Л. ръководи работата на болшевишката партия за ръководене на масите. На 3-ти (1905), 4-ти (1906), 5-ти (1907) конгрес на РСДРП в книгата Две тактики на социалдемокрацията в демократичната революция (1905) и множество статии Л. разработва и обосновава стратегически план и тактиката на болшевишката партия в революцията, критикува опортюнистическата линия на меньшевиките, на 8 (21) ноември 1905 г. Л. пристига в Петербург, където ръководи дейността на ЦК и Петербургския комитет на болшевиките и подготовката на въоръжено въстание. Л. ръководи работата на болшевишките вестници „Вперед“, „Пролетарий“ и „Новая жизнь“. През лятото на 1906 г. поради полицейско преследване Л. се мести в Куоккала (Финландия), през декември 1907 г. отново е принуден да емигрира в Швейцария, а в края на 1908 г. във Франция (Париж).

През реакционните години от 1908-10 г. Ленинград води борба за запазване на нелегалната болшевишка партия срещу меньшевишките ликвидатори и отзовисти, срещу разцепителните действия на троцкистите (виж Троцкизъм) и срещу примирението с опортюнизма. Той задълбочено анализира опита от революцията от 1905–1907 г. В същото време Л. отблъсква офанзивата на реакцията срещу идеологическите основи на партията. В своя труд „Материализъм и емпириокритицизъм“ (публикуван през 1909 г.) Л. разкрива сложните методи за защита на идеализма от буржоазните философи, опитите на ревизионистите да изкривят философията на марксизма и развива диалектическия материализъм.

От края на 1910 г. в Русия започва нов подем на революционното движение. През декември 1910 г. по инициатива на Л. в Петербург започва да излиза вестник „Звезда”, на 22 април (5 май) 1912 г. излиза първият брой на всекидневния легален болшевишки работнически вестник „Правда”. За обучение на кадри от партийни работници Л. през 1911 г. организира партийна школа в Лонжумо (близо до Париж), в която изнася 29 лекции. През януари 1912 г. в Прага се провежда 6-та (Пражка) Всеруска конференция на РСДРП под ръководството на Л., която изключва меньшевишките ликвидатори от РСДРП и определя задачите на партията в атмосфера на революционен подем. За да бъде по-близо до Русия, Л. се премества в Краков през юни 1912г. Оттам той ръководи работата на бюрото на ЦК на РСДРП в Русия, редакцията на вестник „Правда“ и ръководи дейността на болшевишката фракция на 4-та Държавна дума. През декември 1912 г. в Краков и през септември 1913 г. в Поронин, под ръководството на Л., се провеждат заседания на ЦК на РСДРП с партийни работници по най-важните въпроси на революционното движение. Л. обърна голямо внимание на развитието на теорията на националния въпрос, на възпитанието на партийните членове и широките трудови маси в духа на пролетарския интернационализъм. Написва програмни произведения: „Критически бележки по националния въпрос” (1913), „За правото на народите на самоопределение” (1914).

От октомври 1905 до 1912 г. Л. е представител на РСДРП в Международното социалистическо бюро на 2-ри Интернационал. Начело на болшевишка делегация, той участва активно в работата на Международния социалистически конгрес в Щутгарт (1907) и Копенхаген (1910). Л. води решителна борба срещу опортюнизма в международното работническо движение, обединявайки леви революционни елементи, отделя много внимание на разобличаването на милитаризма и разработването на тактиката на болшевишката партия във връзка с империалистическите войни.

По време на Първата световна война (1914–1918) болшевишката партия, водена от Л., издига високо знамето на пролетарския интернационализъм, разобличава социал-шовинизма на лидерите на Втория Интернационал и издига лозунга за обръщане на империалистическата война в гражданска война. Войната завари Л. в Поронин. На 26 юли (8 август) 1914 г. по фалшив донос Л. е арестуван от австрийските власти и затворен в Нови Тарг. Благодарение на съдействието на полските и австрийските социалдемократи, Л. е освободен от затвора на 6 (19) август. На 23 август (5 септември) заминава за Швейцария (Берн); през февруари 1916 г. се премества в Цюрих, където живее до март (април) 1917 г. В манифеста на ЦК на РСДРП „Война и руска социалдемокрация”, в съчиненията „За националната гордост на великорусите”, „Крахът на Втория интернационал“, „Социализъм и война“, „За лозунга на Съединените европейски щати“, „Военната програма на пролетарската революция“, „Резултатите от дискусията за самоопределение“, „ За карикатурата на марксизма и „империалистическия икономизъм”” и др. Л. доразвива най-важните положения на марксистката теория, разработва стратегия и тактика на болшевиките по време на войната. Работата на Л. Империализмът, най-високата степен на капитализма (1916) дава дълбока основа за теорията и политиката на партията по въпросите на войната, мира и революцията. По време на войната Л. работи много по въпросите на философията (виж „Философски тетрадки“). Въпреки трудностите на военното време, Л. създава редовно издание на Централния орган на партията на вестник "Социалдемократ", установява връзки с партийните организации на Русия, ръководи тяхната работа. На международните социалистически конференции в Цимервалд (август (септември) 1915) и Киентал (април 1916) Л. защитава революционните марксистки принципи и се бори срещу опортюнизма и центризма (каутскизма). Като обединява революционните сили в международното работническо движение, Л. поставя основите за формирането на Третия Комунистически интернационал.

Получавайки в Цюрих на 2 (15) март 1917 г. първите достоверни вести за започналата в Русия февруарска буржоазно-демократична революция, Л. определя новите задачи на пролетариата и болшевишката партия. В „Писма отдалеч“ той формулира политическия курс на партията за преход от първия, демократичен етап към втория, социалистически етап на революцията, предупреждава срещу подкрепата на буржоазното временно правителство, излага позицията за необходимостта от прехвърля цялата власт в ръцете на Съветите. На 3 (16) април 1917 г. Л. се завръща от заточение в Петроград. Тържествено приветстван от хиляди работници и войници, той произнесе кратка реч, която завърши с думите: „Да живее социалистическата революция!“ На 4 (17) април на среща на болшевиките Л. изнася документ, който влезе в историята под заглавието Априлските тези на В. И. Ленин („За задачите на пролетариата в съвременната революция“). В тези тези, в „Писма за тактиката“, в доклади и речи на 7-та (априлска) Всеруска конференция на РСДРП (б) Л. разработва план за борбата на партията за преход от буржоазно-демократична революция. за социалистическа революция, тактиката на партията в условията на двойственост - инсталация на мирното развитие на революцията, изтъкна и оправда лозунга "Цялата власт на Съветите!". Под ръководството на Л. партията започва политическа и организационна работа сред масите работници, селяни и войници. Л. ръководи дейността на ЦК на РСДРП (б) и централния печатен орган на партията - вестник "Правда", говори на събрания и митинги. От април до юли 1917 г. Л. пише над 170 статии, брошури, проекти на резолюции на болшевишките конференции и ЦК на партията, призиви. На Първия всеруски конгрес на съветите (юни 1917 г.) Л. изнася речи по въпроса за войната, за отношението към буржоазното Временно правителство, разкривайки неговата империалистическа, антинародна политика и помирението на меньшевиките и социалистите. - Революционери. През юли 1917 г., след ликвидирането на двойствеността и концентрацията на властта в ръцете на контрареволюцията, мирният период на развитието на революцията приключва. На 7 (20) юли Временното правителство разпорежда арестуването на Л. Той е принуден да премине в нелегалност. До 8 (21) август 1917 г. Л. се крие в хижа зад езерото. Разлив, близо до Петроград, след това до началото на октомври - във Финландия (Jalkala, Helsingfors, Vyborg). И в ъндърграунда той продължи да ръководи дейността на партията. В тезисите „Политическа ситуация” и в брошурата „Към лозунгите” Л. определя и обосновава тактиката на партията в новите условия. Въз основа на указанията на Ленин, 6-ият конгрес на РСДРП (б) (1917 г.) решава необходимостта работническата класа да вземе властта в съюз с най-бедното селячество чрез въоръжено въстание. В ъндърграунда Л. пише книгата „Държавата и революцията“, брошура „Заплашващата катастрофа и как да се преборим с нея и ще запазят ли болшевиките държавната власт? и други произведения. На 12-14 (25-27) септември 1917 г. Л. пише писмо до Централния, Петроградския и Московския комитети на РСДРП (б) „Болшевиките трябва да вземат властта“ и писмо до ЦК на РСДРП ( б) „Марксизмът и въстанието”, а след това на 29 септември (12 октомври) статия „Кризата е узряла”. В тях, въз основа на задълбочен анализ на подреждането и съотношението на класовите сили в страната и на международната арена, Л. заключава, че е настъпил моментът за победоносна социалистическа революция, и разработва план за въоръжено въстание. В началото на октомври Л. се завръща нелегално от Виборг в Петроград. В статията „Съвети от външен човек“ от 8 (21) октомври той очертава тактиката за провеждане на въоръжено въстание. 10 (23) октомври на заседание на ЦК на РСДРП (б) Л. направи доклад за настоящата ситуация; по негово предложение ЦК приема резолюция за въоръжено въстание. На 16 (29) октомври на разширеното заседание на ЦК на РСДРП (б) Л. в своя доклад защитава хода на въстанието, остро критикува позицията на противниците на въстанието Л. Б. Каменев и Г. Е. Зиновиев. Л. Троцки смята за изключително опасна за съдбата на революцията позицията за отлагане на въстанието до свикването на Втория конгрес на съветите. Заседанието на ЦК потвърди резолюцията на Ленин за въоръжено въстание. По време на подготовката на въстанието Л. ръководи дейността на създадения от ЦК на партията Военнореволюционен център и Военнореволюционния комитет (ВРК), създаден по предложение на ЦК към Петроградския съвет. На 24 октомври (6 ноември) в писмо до ЦК Л. изисква незабавно да премине в настъпление, да арестува Временното правителство и да поеме властта, като подчертава, че „забавянето на говоренето е като смърт“ (пак там, кн. 34 стр. 436).

На 24 октомври (6 ноември) вечерта Л. нелегално пристига в Смолни, за да ръководи пряко въоръженото въстание. На 2-ри Всеруски конгрес на съветите, който се откри на 25 октомври (7 ноември), който провъзгласява прехвърлянето на цялата власт в центъра и местностите в ръцете на Съветите, Л. прави презентации за мира и земята. Конгресът приема декретите на Ленин за мира и земята и формира работническо-селско правителство - Съвета на народните комисари начело с Л. Победата на Великата октомврийска социалистическа революция, извоювана под ръководството на комунистическата партия, открива нов епоха в историята на човечеството - ерата на прехода от капитализъм към социализъм.

Л. ръководи борбата на комунистическата партия и масите на Русия за решаване на проблемите на диктатурата на пролетариата, за изграждане на социализма. Под ръководството на Л. партията и правителството създават нов съветски държавен апарат. Извършена е конфискация на поземлените имоти и е въведена национализация на цялата земя, банки, транспорт, едра индустрия, монопол на външната търговия. Създадена е Червената армия. Националното потисничество е унищожено. Партията привлече широките народни маси към грандиозната работа по изграждането на съветската държава и извършването на фундаментални социално-икономически трансформации. През декември 1917 г. Л. в статията "Как да организираме състезание?" излага идеята за социалистическата конкуренция на масите като ефективен метод за изграждане на социализъм. В началото на януари 1918 г. Л. подготвя Декларацията за правата на трудещите се и експлоатирания народ, която става в основата на първата съветска конституция от 1918 г. Благодарение на принципите и упоритостта на Л. в резултат на неговата борба. срещу „левите комунисти“ и троцкистите е сключен договорът от Брест-Литовск от 1918 г. с Германия, който дава на съветското правителство нужда от мирна почивка.

От 11 март 1918 г. Л. живее и работи в Москва, след като ЦК на партията и съветското правителство се преместват тук от Петроград.

В своя труд „Непосредствените задачи на съветската власт“, в труда си „За лявото“ детство и дребнобуржоазност (1918) и др. Л. очертава план за полагане на основите на социалистическата икономика. През май 1918 г. по инициатива и с участието на Л. са изготвени и приети укази по хранителния въпрос. По предложение на Л. се създават хранителни отряди от работници, които се изпращат в провинцията, за да отглеждат бедните (вж. Комитети на бедните селяни) за борба срещу кулаците, за хляб. Социалистическите мерки на съветското правителство срещнаха яростна съпротива на свалените експлоататорски класи. Те започват въоръжена борба срещу съветската власт и прибягват до терор. На 30 август 1918 г. Л. е тежко ранен от терорист социален революционер Ф. Е. Каплан.

През годините на Гражданската война и военната интервенция 1918–20 г. Л. е председател на Работническо-селския съвет за отбрана, създаден на 30 ноември 1918 г. за мобилизиране на всички сили и средства за победа над врага. . Л. излага лозунга „Всичко за фронта!“ По негово предложение Всеруският централен изпълнителен комитет обявява Съветската република за военен лагер. Под ръководството на Л. партията и съветското правителство за кратко време успяха да възстановят икономиката на страната на военна основа, разработиха и приложиха на практика система от извънредни мерки, наречена „военен комунизъм“. Ленин написва най-важните партийни документи, които представляват бойна програма за мобилизиране на силите на партията и народа за победа над врага: „Тезите на ЦК на РКП (б) във връзка с ситуацията на Източния фронт“ (април 1919 г.), писмо на ЦК на РКП (б) до всички организации на партията "Всички да се борят с Деникин!" (юли 1919) и др. Л. пряко ръководи разработването на планове за най-важните стратегически операции на Червената армия за разгром на белогвардейските армии и войските на чуждестранните интервенти.

В същото време Л. продължи да провежда теоретична работа. През есента на 1918 г. той написва книгата „Пролетарската революция и ренегатът Каутски“, в която разкрива опортюнизма на Каутски и показва радикалното противопоставяне между буржоазната и пролетарската демокрация, съветската демокрация. Л. посочи международното значение на стратегията и тактиката на руските комунисти. „... Болшевизмът – пише Л. – е подходящ като образец на тактика за всеки” (пак там, т. 37, с. 305). Основно Л. изработва втората партийна програма, която определя задачите за изграждане на социализма, приета от 8-ия конгрес на РКП (б) (март 1919 г.). В центъра на вниманието на Л. тогава беше въпросът за преходния период от капитализъм към социализъм. През юни 1919 г. написва статията „Великата инициатива”, посветена на комунистическите суботници, през есента – статията „Икономика и политика в епохата на диктатурата на пролетариата”, през пролетта на 1920 г. – статията „От разрушаването на вековния начин на живот до създаването на нов“. В тези и много други произведения Л., обобщавайки опита от диктатурата на пролетариата, задълбочава марксистката доктрина за преходния период, хвърля светлина върху най-важните въпроси на комунистическото строителство в условията на борбата между двете системи: социализъм и капитализъм. След победния край на Гражданската война Л. ръководи борбата на партията и всички трудещи се на Съветската република за възстановяване и по-нататъшно развитие на икономиката и ръководи културното строителство. В Доклада на ЦК до IX конгрес на партията Л. определя задачите на икономическото развитие и подчертава изключителното значение на единен икономически план, в основата на който трябва да бъде електрификацията на страната. Под ръководството на Л. е разработен планът GOELRO - план за електрификация на Русия (за 10-15 години), първият дългосрочен план за развитие на националната икономика на съветската страна, който Л. нарече „втората програма на партията” (вж. пак там, т. 42, с. 157).

В края на 1920 и началото на 1921 г. в партията се разгръща дискусия за ролята и задачите на профсъюзите, в която всъщност се решават въпроси за методите на приближаване към масите, ролята на партията и съдбата на диктатурата на пролетариата и социализма в Русия. Л. се изказва срещу погрешните платформи и фракционната дейност на Троцки, Н. И. Бухарин, „работническата опозиция“ и групата на „демократичния централизъм“. Той посочи, че като цяло училището на комунизма, профсъюзите трябва да бъдат за трудещите се, в частност училището по стопанско управление.

На Десетия конгрес на Руската комунистическа партия (болшевиките) през 1921 г. Л. обобщава резултатите от синдикалната дискусия в партията и поставя задачата за преминаване от политиката на „военния комунизъм“ към новата икономическа политика ( НЕП). Конгресът одобри прехода към Новата икономическа политика, която осигури укрепването на съюза между работническата класа и селячеството, създаването на производствена база на социалистическо общество; прие писмена Л. резолюция „За единството на партията“. В брошурата За данъка върху храните (Значението на новата политика и нейните условия) (1921) и статията За четвъртата годишнина от октомврийската революция (1921) Л. разкрива същността на новата икономическа политика като икономическа политика на пролетариата в преходния период и очертава начините за неговото осъществяване.

В речта си „Задачите на младежките съюзи“ на 3-ия конгрес на РКСМ (1920 г.), в очертанията и проекта на резолюция „За пролетарската култура“ (1920 г.), в статията „За значението на войнствения материализъм“ (1922 г.) , а в други трудове Л. изяснява проблемите на създаването на социалистическа култура, задачите на идеологическата работа на партията; Л. проявяваше голяма загриженост за развитието на науката.

Л. определи начини за решаване на националния въпрос. Проблемите на изграждането на нация и социалистическите трансформации в националните райони са отразени от Л. в доклада за партийната програма на 8-ия конгрес на РКП (б), в „Първоначално изложение на тези по национални и колониални въпроси“ (1920 г.). ) за 2-ия конгрес на Коминтерна, В писмото си „За образуването на СССР“ (1922) и др. Л. развива принципите за обединяване на съветските републики в единна многонационална държава на основата на доброволност и равенство – Съюз на ССР, създаден през декември 1922 г.

Съветското правителство, начело с Л., последователно се бори за запазване на мира, за предотвратяване на нова световна война и се стреми да подобри икономиката и дипломатическите отношения с други страни. В същото време съветските хора подкрепят революционните и националноосвободителните движения.

През март 1922 г. Л. ръководи работата на 11-ия конгрес на РКП (б) – последния партиен конгрес, на който той говори. Упоритата работа, последствията от раняването през 1918 г. подкопават здравето на Л. През май 1922 г. се разболява тежко. В началото на октомври 1922 г. Л. се връща на работа. Последната му публична реч е на 20 ноември 1922 г. на пленума на Московския градски съвет. На 16 декември 1922 г. здравето на Л. отново рязко се влошава. В края на декември 1922 г. и началото на 1923 г. Л. диктува писма по вътрешнопартийни и държавни въпроси: „Писмо до Конгреса“, „За възлагането на законодателни функции на Държавната планова комисия“, „По въпроса за националностите или „автономизация“ ” ”и редица статии -„ Страници от дневник”, „За сътрудничеството”, „За нашата революция”, „Как да реорганизираме Рабкрина (Предложение за XII партиен конгрес)”, „По-добре по-малко, но по-добре” . Тези писма и статии с право се наричат политическо завещание на Л. Те са последният етап от разработването на Л. план за изграждане на социализма в СССР. В тях Л. очертава в обобщен вид програмата за социалистическо преобразуване на страната и перспективите за световния революционен процес и основите на политиката, стратегията и тактиката на партията. Той обоснова възможността за изграждане на социалистическо общество в СССР, разработи предложенията за индустриализацията на страната, за прехода на селяните към широкомащабно обществено производство чрез сътрудничество (вж. Кооперативния план на В. И. Ленин), за културната революция, подчертава необходимостта от укрепване на съюза между работническата класа и селячеството, приятелството на народите на СССР, подобряването на държавния апарат, осигуряването на водещата роля на комунистическата партия, единството на нейните редици.

Л. последователно следваше принципа на колективното ръководство. Той постави всички най-важни въпроси за обсъждане на редовни партийни конгреси и конференции, пленуми на ЦК и Политбюро на ЦК на партията, Всеруски конгреси на съветите, сесии на Всеруския централен изпълнителен комитет и заседания на Съвета на народните комисари. Такива видни дейци на партията и съветската държава като В. В. Боровски, Ф. Е. Дзержински, М. И. Калинин, Л. Б. Красин, Г. М. Кржижановски, В. В. Куйбишев, А. В. Луначарски, Г. К. Орджоникидзе, Г. И. Свердловски, Г. И. Стулин, И. П. Сталин. М. В. Фрунзе, Г. В. Чичерин, С. Г. Шаумян и др.

Л. беше водач не само на руското, но и на международното работническо и комунистическо движение. В писма до трудещите се от Западна Европа, Америка и Азия Л. разяснява същността и международното значение на Октомврийската социалистическа революция и най-важните задачи на световното революционно движение. По инициатива на Л. през 1919 г. е създаден 3-ти комунистически интернационал. Под ръководството на Л. преминават 1-ви, 2-ри, 3-ти и 4-ти конгрес на Коминтерна. Той изготви много резолюции и конгресни документи. В трудовете на Л., преди всичко в труда „Детска болест на „левичарството” в комунизма” (1920 г.), са разработени програмните основи, стратегията и принципите на тактиката на международното комунистическо движение.

През май 1923 г. Л. се премества в Горки поради болест. През януари 1924 г. здравето му внезапно рязко се влошава. 21 януари 1924 г. в 6 часа. 50 мин. Л. починала вечерта. На 23 януари ковчегът с тялото на Л. е транспортиран в Москва и монтиран в Колонната зала. В продължение на пет дни и нощи хората се сбогуваха с водача си. На 27 януари погребението се състоя на Червения площад; ковчегът с балсамираното тяло на Л. е поставен в специално построен Мавзолей (вж. Мавзолей на В. И. Ленин).

Никога след Маркс историята на движението за еманципация на пролетариата не е предоставила на света мислител и водач на работническата класа, на всички работещи хора, в такъв гигантски мащаб като Ленин. Геният на учен, политическа мъдрост и далновидност са съчетани в него с таланта на най-великия организатор, с желязна воля, смелост и смелост. Л. безгранично вярваше в творческите сили на масите, беше тясно свързан с тях, радваше се на безграничното им доверие, любов и подкрепа. Цялата дейност на Л. е въплъщение на органичното единство на революционната теория и революционната практика. Безкористна преданост към комунистическите идеали, делото на партията, работническата класа, най-голямата убеденост в правотата и справедливостта на това дело, подчинението на целия си живот на борбата за освобождение на трудещите се от социален и национален гнет, любов за родината и последователният интернационализъм, непримиримостта към класовите врагове и трогателното внимание към другарите, взискателността към себе си и другите, морална чистота, простота и скромност са характерните черти на Ленин - водач и човек.

Л. изгражда ръководството на партията и съветската държава на основата на творческия марксизъм. Той неуморно се бори срещу опитите учението на Маркс и Енгелс да се превърне в мъртва догма.

„Ние изобщо не гледаме на теорията на Маркс като на нещо завършено и неприкосновено“, пише Л., „ние сме убедени, напротив, че тя е положила само крайъгълните камъни на науката, че социалистите трябва да вървят напред във всички посоки, ако го направят. не искам да изоставам от живота” (пак там, т. 4, с. 184).

Л. издигна революционната теория на ново, по-високо ниво, обогати марксизма с научни открития със световно-историческо значение.

„Ленинизмът е марксизмът от ерата на империализма и пролетарските революции, ерата на краха на колониализма и победата на националноосвободителните движения, ерата на прехода на човечеството от капитализъм към социализъм и изграждането на комунистическо общество“ (“ На 100-годишнината от рождението на В. И. Ленин”, Тези на ЦК на КПСС, 1970 г., стр. 5).

Л. развива всички съставни части на марксизма — философия, политическа икономия и научен комунизъм (вж. марксизъм-ленинизъм).

Обобщавайки от гледна точка на марксистката философия постиженията на науката, особено на физиката, от края на 19 и началото на 20 век, Л. доразвива учението за диалектическия материализъм. Той задълбочава концепцията за материята, определяйки я като обективна реалност, която съществува извън човешкото съзнание, разработва фундаменталните проблеми на теорията за човешкото отражение на обективната реалност и теорията на познанието. Голямата заслуга на Л. е всестранното развитие на материалистическата диалектика, в частност на закона за единството и борбата на противоположностите.

„Ленин е първият мислител на века, който вижда началото на грандиозна научна революция в постиженията на съвременното естествознание, успява да разкрие и философски обобщи революционния смисъл на фундаменталните открития на великите изследователи на природата... идеята, която той изрази за неизчерпаемостта на материята, се превърна в принцип на естествено-научното познание” (пак там, стр. 14).

Л. има голям принос в марксистката социология. Той конкретизира, обосновава и разработи най-важните проблеми, категории и положения на историческия материализъм за обществено-икономическите формации, за законите на развитието на обществото, за развитието на производителните сили и производствените отношения, за връзката между основата и надстройка, за класите и класовата борба, за държавата, за социалната революция, нацията и националноосвободителните движения, връзката между обективни и субективни фактори в обществения живот, общественото съзнание и ролята на идеите в развитието на обществото, ролята на масите и личността в историята.

Л. значително допълни марксисткия анализ на капитализма, като постави проблеми като формирането и развитието на капиталистическия начин на производство, по-специално в относително изостанали страни със силни феодални остатъци, аграрните отношения при капитализма, както и анализ на буржоазния и буржоазния -демократичните революции, социалната структура на капиталистическото общество, същността и формите на буржоазната държава, историческата мисия и формите на класовата борба на пролетариата. От голямо значение е изводът на Л., че силата на пролетариата в историческото развитие е неизмеримо по-голяма от неговия дял в общата маса на населението.

Л. създава доктрината за империализма като висш и последен етап в развитието на капитализма. След като разкри същността на империализма като монополен и държавно-монополен капитализъм, като охарактеризира основните му черти, показвайки изключителното изостряне на всичките му противоречия и обективното ускоряване на създаването на материалните и социалнополитически предпоставки за социализма, Л. заключи, че империализмът е навечерието на социалистическата революция.

Л. разработи всестранно марксистката теория на социалистическата революция във връзка с новата историческа епоха. Той дълбоко развива идеята за хегемонията на пролетариата в революцията, необходимостта от съюз между работническата класа и работещото селячество, определя отношението на пролетариата към различните слоеве на селяните на различни етапи от революцията. ; създава теорията за развитието на буржоазно-демократичната революция в социалистическа революция, хвърля светлина върху въпроса за връзката между борбата за демокрация и за социализъм. След като разкри механизма на действие на закона за неравномерното развитие на капитализма в епохата на империализма, Л. направи най-важния извод, който има голямо теоретично и политическо значение, за възможността и неизбежността на победата на социализма първоначално в малко или дори в една единствена капиталистическа страна; Това заключение на Л., потвърдено от хода на историческото развитие, е в основата на разработването на важни проблеми на световния революционен процес, изграждането на социализма в страните, където пролетарската революция триумфира. Л. развива предложения за революционна ситуация, за въоръжено въстание, за възможността при определени условия за мирно развитие на революцията; обосновава идеята за световната революция като единен процес, като епоха, свързваща борбата на пролетариата и неговите съюзници за социализъм с демократични, включително националноосвободителни, движения.

Л. задълбочено развива националния въпрос, изтъквайки необходимостта от разглеждането му от гледна точка на класовата борба на пролетариата, разкрива тезата за двете тенденции на капитализма в националния въпрос, обосновава позицията за пълното равенство на нациите, за правото на потиснатите, колониални и зависими народи на самоопределение и в същото време принципния интернационализъм на работническото движение и пролетарските организации, идеята за съвместната борба на трудещите се от всички националности в името на социалните и националното освобождение, създаването на доброволен съюз на народите.

Л. разкрива същността и характеризира движещите сили на националноосвободителните движения. Той идва с идеята за организиране на единен фронт на революционното движение на международния пролетариат и на националноосвободителните движения срещу общия враг - империализма. Той формулира предложение за възможността и условията за преминаване на изостаналите страни към социализма, заобикаляйки капиталистическата фаза на развитие. Л. разработва принципите на националната политика на диктатурата на пролетариата, която осигурява разцвета на нациите, народностите, тяхното тясно сплотяване и сближаване.

Л. определя основното съдържание на модерната епоха като прехода на човечеството от капитализъм към социализъм, характеризира движещите сили и перспективите на световния революционен процес след разцепването на света на две системи. Основното противоречие на тази епоха е противоречието между социализма и капитализма. Л. смята социалистическата система и международната работническа класа за водеща сила в борбата срещу империализма. Л. предвиждаше формирането на световна система от социалистически държави, която да окаже решаващо влияние върху цялата световна политика.

Л. разработи интегрална теория за преходния период от капитализъм към социализъм, разкри неговото съдържание и закономерности. Обобщавайки опита на Парижката комуна и трите руски революции, Л. развива и конкретизира учението на Маркс и Енгелс за диктатурата на пролетариата и изчерпателно разкрива историческото значение на Република Съвети – държава от нов тип, неизмеримо по-демократична от всяка буржоазно-парламентарна република. Преходът от капитализъм към социализъм, учи Л., не може да не даде разнообразие от политически форми, но същността на всички тези форми ще бъде една и съща - диктатурата на пролетариата. Той изчерпателно разработи въпроса за функциите и задачите на диктатурата на пролетариата, посочи, че основното в нея не е насилието, а сплотяването на непролетарските слоеве на трудещите се около работническата класа, изграждането на социализъм. Главното условие за осъществяване на диктатурата на пролетариата, учи Л., е ръководството на комунистическата партия. В трудовете на Л. дълбоко осветява теоретичните и практически проблеми на изграждането на социализма. Най-важната задача след победата на революцията е социалистическата трансформация и планомерното развитие на народното стопанство, постигането на по-висока производителност на труда, отколкото при капитализма. От решаващо значение в изграждането на социализма са създаването на подходяща материално-техническа база и индустриализацията на страната. Л. задълбочено разработва въпроса за социалистическото преустройство на селското стопанство чрез образуване на държавни стопанства и развитие на кооперацията, преминаването на селяните към едро обществено производство. Л. излага и обосновава принципа на демократичния централизъм като основен принцип на управление на икономиката в условията на изграждане на социалистическо и комунистическо общество. Той показа необходимостта от запазване и използване на стоково-паричните отношения, за прилагане на принципа на материалния интерес.

Л. счита осъществяването на културна революция като едно от основните условия за изграждане на социализма: възход на народното образование, запознаване на най-широките маси със знанието и културните ценности, развитието на науката, литературата и изкуството, осигуряването на дълбока революция в съзнанието, идеологията и духовния живот на трудещите се и тяхното превъзпитание в духа на социализма. Л. подчертава необходимостта от използване на културата от миналото, нейните прогресивни, демократични елементи в интересите на изграждането на социалистическо общество. Той счита за необходимо да привлече участието на стари, буржоазни специалисти в изграждането на социализма. В същото време Л. поставя задачата да подготви многобройни кадри от новата, народна интелигенция. В статии за Л. Толстой, в статията „Партийна организация и партийна литература” (1905), както и в писма до М. Горки, И. Арман и др., Л. обосновава принципа на партийния дух в литературата и изкуството. , разглежда ролята им в класовата борба на пролетариата , формулира принципа на партийното лидерство в литературата и изкуството.

В трудовете на Л. развива принципите на социалистическата външна политика като важен фактор за изграждането на ново общество, развитието на световния революционен процес. Това е политиката на тесен държавен, икономически и военен съюз на социалистическите републики, солидарност с народите, борещи се за социално и национално освобождение, мирно съжителство на държави с различни социални системи, международно сътрудничество и решително противопоставяне на империалистическата агресия.

Л. развива марксистката доктрина за двете фази на комунистическото общество, прехода от първата към по-високата фаза, същността и начините за създаване на материално-техническата основа на комунизма, развитието на държавността, формирането на комунистически обществени отношения, и комунистическото образование на трудещите се.

Л. създава учението за нов тип пролетарска партия като висша форма на революционната организация на пролетариата, като авангард и водач на работническата класа в борбата за диктатурата на пролетариата, за изграждането на социализма и комунизма. . Той разработи организационните основи на партията, международния принцип на нейното изграждане, нормите на партийния живот, посочи необходимостта от демократичен централизъм в партията, единство и съзнателна желязна дисциплина, развитие на вътрешнопартийната демокрация, дейността на членове на партията и колективното ръководство, непримиримост към опортюнизма и тесни връзки между партията и масите.

Л. беше твърдо убеден в неизбежността на победата на социализма в целия свят. Той считаше за незаменими условия за тази победа: единството на революционните сили на нашето време – световната система на социализма, международната работническа класа, националноосвободителното движение; правилната стратегия и тактика на комунистическите партии; решителна борба срещу реформизма, ревизионизма, десния и левия опортюнизъм, национализма; солидарност и единство на международното комунистическо движение на основата на марксизма и принципите на пролетарския интернационализъм.

Теоретическата и политическата дейност на Л. поставя началото на нов, ленински етап в развитието на марксизма, в международното работническо движение. Името на Ленин и ленинизма се свързват с най-големите революционни постижения на 20-ти век, които коренно промениха социалното лице на света и отбелязаха обръщането на човечеството към социализма и комунизма. Революционното преобразуване на обществото в Съветския съюз на основата на брилянтните планове и планове на Ленин, победата на социализма и изграждането на развито социалистическо общество в СССР са триумфът на ленинизма. Марксизмът-ленинизмът, като великата и единна международна доктрина на пролетариата, е собственост на всички комунистически партии, на всички революционни работници по света, на всички работещи. Всички фундаментални социални проблеми на нашето време могат да бъдат правилно оценени и решени въз основа на идеологическото наследство на Л., ръководено от надежден компас — вечно живото и творческо марксистко-ленинско учение. В призива на Международната конференция на комунистическите и работническите партии (Москва, 1969 г.) „По повод 100-годишнината от рождението на Владимир Илич Ленин“ се казва:

„Целият опит на световния социализъм, на работническото и националноосвободителното движение потвърждава международното значение на марксистко-ленинската доктрина. Победата на социалистическата революция в група страни, възникването на световната система на социализма, завладяването на работническото движение в капиталовите страни, навлизането на арена на независима обществено-политическа дейност на народите от бившия колонии и полуколонии, безпрецедентният подем на антиимпериалистическата борба — всичко това доказва историческата коректност на ленинизма, който изразява основните нужди на съвременната епоха.“ („Международна конференция на комунистическите и работническите партии. Документи и материали , М., 1969, стр. 332).

КПСС отдава голямо значение на изучаването, съхраняването и издаването на литературното наследство на Л., както и на документи, свързани с неговия живот и творчество. През 1923 г. ЦК на РКП(б) създава Института на В. И. Ленин, на който са поверени тези функции. През 1932 г., в резултат на сливането на Института на К. Маркс и Ф. Енгелс с Института на В. И. Ленин, към ЦК на ВКП се образува единен институт на Маркс-Енгелс-Ленин. Болшевики (сега Институт по марксизъм-ленинизъм към ЦК на КПСС). В Централния партиен архив на този институт се съхраняват над 30 000 документи на Ленин. В СССР са издадени пет издания на произведенията на Ленин (вж. Творбите на В. И. Ленин), излизат и „Ленински сборници“. В милиони екземпляри се отпечатват тематичните сборници от творби на Л. и негови отделни творби. Много внимание се отделя на публикуването на мемоари и биографични произведения за Л., както и на литература по различни проблеми на ленинизма.

Съветският народ свещено почита паметта на Ленин. Всесъюзният комунистически младежки съюз и Пионерската организация в СССР носят името на Ленин и много градове, включително Ленинград, градът, в който Ленинград провъзгласява властта на Съветите; Уляновск, където прекарва детството и младостта си Л. Във всички градове централните или най-красивите улици са кръстени на Л. Неговото име носят фабрики и колхози, кораби и планински върхове. В чест на Л. през 1930 г. е учредена най-високата награда в СССР Орден на Ленин; учредени са Ленинските награди за изключителни заслуги в областта на науката и техниката (1925), в областта на литературата и изкуството (1956); Международни Ленински награди „За укрепване на мира между народите“ (1949). Уникален мемориален и исторически паметник е Централният архив на В. И. Ленин и неговите клонове в много градове на СССР. Музеи на В. И. Ленин има и в други социалистически страни, във Финландия и Франция.

През април 1970 г. Комунистическата партия на Съветския съюз, целият съветски народ, международното комунистическо движение, трудещите се маси, прогресивните сили на всички страни тържествено отбелязаха 100-годишнината от рождението на В. И. Ленин. Честването на тази знаменателна дата доведе до най-голямата демонстрация на жизнеността на ленинизма. Идеите на Ленин въоръжават и вдъхновяват комунистите и всички трудещи се в борбата за пълния триумф на комунизма.

Състави:

Събрани съчинения, т. 1-20, М. - Л., 1920-1926;
Соч., 2-ро изд., т. 1-30, Москва-Ленинград, 1925-1932;
Соч., 3-то изд., т. 1-30, Москва-Ленинград, 1925-1932;
Соч., 4-то изд., т. 1-45, Москва, 1941-67;
Пълен сборник от съчинения, 5-то изд., т. 1-55, М., 1958-65;
Ленин колекции, кн. 1-37, М. - Л., 1924-70.

литература:

Към 100-годишнината от рождението на В. И. Ленин. Реферати на ЦК на КПСС, М., 1970 г.;
До 100-годишнината от рождението на В. И. Ленин, Сборник с документи и материали, М., 1970 г.
В. И. Ленин. Биография, 5 изд., М., 1972;
В. И. Ленин. Биографична хроника, 1870-1924, т. 1-3, М., 1970-72;
Спомени за В. И. Ленин, т. 1-5, М., 1968-1969;
Крупская Н. К., За Ленин. сб. Изкуство. и речи. 2-ро изд., М., 1965;
Ленинян, Библиотека на произведенията и литературата на В. И. Ленин за него 1956-1967, в 3 тома, т. 1-2, М., 1971-72;
Ленин все още е по-жив от всички живи. Консултативен указател на мемоари и биографична литература за В. И. Ленин, М., 1968;
Спомени за В. И. Ленин. Анотиран указател на книги и статии от списания 1954-1961, М., 1963;
Ленин. Историко-биографичен атлас, М., 1970;
Ленин. Колекция от снимки и филмови рамки, том 1-2, Москва, 1970-72.

Където Ленин е работил преди революцията. Историята на живота. По-нататъшно развитие на революционната политическа дейност

Тайните на биографията на Ленин

ВНУК НА крепостни селяни

КАРИЕРАТА НА УЧИТЕЛЯ НА БАЩА

ПИСМО ДО ИМПЕРАТОРА

МАШЕНКА БЛАНК

СЕМЕЙСТВО УЛЯНОВИ

ОТКЪДЕ Е "ЛЕНИН"?

Състави:

литература:

Презентация на тема "Изследователска работа на тема: "Магнит и неговите свойства""

Отворен урок с елементи на експериментиране „Невидим въздух

Тема за самообразование "Развитие на фините двигателни умения при малки деца"

Обобщение на възлите за математическото развитие в средната група

Резюме на GCD по математическо развитие "Математическо пътешествие към приказка" План на старша група на урок по математика (старша група) по темата

Където Ленин е работил преди революцията. Историята на живота. По-нататъшно развитие на революционната политическа дейност

Тайните на биографията на Ленин

ВНУК НА крепостни селяни

КАРИЕРАТА НА УЧИТЕЛЯ НА БАЩА

ПИСМО ДО ИМПЕРАТОРА

МАШЕНКА БЛАНК

СЕМЕЙСТВО УЛЯНОВИ

ОТКЪДЕ Е "ЛЕНИН"?

Състави:

литература:

Подобни статии