বিশ্লেষণী-সিন্থেটিক ক্রিয়াকলাপ গঠন For শিক্ষার সাক্ষরতার পূর্বশর্ত হিসাবে একটি প্রেসকুলারের বিশ্লেষণাত্মক এবং সিন্থেটিক ক্রিয়াকলাপ গঠন। (শিক্ষকদের জন্য পরামর্শ)। চিন্তাভাবনা এবং বক্তৃতা সংযোগ

শিক্ষার্থী পরিপক্ক হওয়ার সাথে সাথে শেখা ও লালন প্রক্রিয়া আরও জটিল হয়। উত্তেজনার উদ্বিগ্নতার সাথে সম্পর্কিত, ব্যাখ্যা করা সামগ্রীর উপলব্ধির পরিবর্তে এর অবিচ্ছেদ্য রাষ্ট্রের পরবর্তী মূল্যায়নের সাথে অবজেক্ট এবং ঘটনার পৃথক দিকের উপলব্ধি পার্থক্য করার ক্ষমতা উপস্থিত হয়। এটি ধন্যবাদ, শিক্ষার্থীর মানসিক ক্রিয়াকলাপ বিশেষ থেকে সাধারণের দিকে যায়। এই ধরনের পরিবর্তনের শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়া সেরিব্রাল কর্টেক্সের বিশ্লেষণ-সিন্থেটিক ক্রিয়াকলাপের কারণে।

বিশ্লেষণ(বিশ্লেষণাত্মক ক্রিয়াকলাপ) হ'ল দেহের ক্ষয়ক্ষতি, শরীরের উপরের উদ্দীপনা (বাহ্যিক বিশ্বের চিত্রগুলি) সহজতম উপাদানসমূহ, বৈশিষ্ট্য এবং লক্ষণগুলিতে ক্ষয় করার ক্ষমতা dis

সংশ্লেষ(সিনথেটিক ক্রিয়াকলাপ) বিশ্লেষণের বিপরীতে একটি প্রক্রিয়া, যা বিশ্লেষণের সময় পচনশীল সবচেয়ে সহজ উপাদান, বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে নির্বাচন করে, যা নির্দিষ্ট মুহুর্তে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ, প্রয়োজনীয় এবং জটিল জটিল এবং সিস্টেমগুলিতে মিশ্রিত করে।

মস্তিষ্কের বিশ্লেষণী-সিন্থেটিক ক্রিয়াকলাপের একতা এই সত্যে নিহিত যে দেহ, সংবেদনশীল সিস্টেমগুলির সাহায্যে সমস্ত সক্রিয় বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ উদ্দীপনা আলাদা করে (বিশ্লেষণ করে) এবং এই বিশ্লেষণের ভিত্তিতে, তাদের একটি ধারণা গঠন করে।

জিএনআই হ'ল কর্টেক্সের একটি বিশ্লেষণাত্মক-সিন্থেটিক ক্রিয়াকলাপ এবং জিএমের নিকটতম সাবকোর্টিকাল ফর্মেশনগুলি, যা পরিবেশ থেকে তার পৃথক উপাদানগুলিকে আলাদা করতে এবং তাদের সংমিশ্রণগুলিতে সংমিশ্রণ করার ক্ষমতাতে নিজেকে প্রকাশ করে যা পার্শ্ববর্তী বিশ্বের ঘটনার জৈবিক তাত্পর্যের সাথে সামঞ্জস্য করে।

সংশ্লেষণের শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি উত্তেজনার ঘনত্ব, নেতিবাচক আনয়ন এবং প্রভাবশালী। পরিবর্তে, কৃত্রিম ক্রিয়াকলাপ হ'ল কন্ডিশন্ড রিফ্লেক্সেস গঠনের প্রথম পর্যায়ে শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি (কন্ডিশন্ড রিফ্লেক্সগুলির সাধারণীকরণের স্তর, তাদের সাধারণীকরণ)। একাধিক অনুরূপ কন্ডিশনাল সিগন্যালে কন্ডিশনার রিফ্লেক্স গঠন করা হলে সাধারণকরণের পর্যায়টি একটি পরীক্ষায় সনাক্ত করা যায়। এটির অনুরূপ, অন্যটির অনুরূপ প্রতিক্রিয়াটির উপস্থিতি সম্পর্কে দৃ .় বিশ্বাসের জন্য এই জাতীয় সংকেতের প্রতিক্রিয়াটিকে শক্তিশালী করার পক্ষে এটি যথেষ্ট, যদিও এর সাথে এখনও একটি প্রতিচ্ছবি গঠিত হয়নি। এটি প্রতিটি নতুন কন্ডিশন্ড রিফ্লেক্সের সর্বদা একটি সাধারণ চরিত্রের কারণে ঘটে এবং কোনও ব্যক্তিকে তার দ্বারা সৃষ্ট ঘটনা সম্পর্কে কেবল একটি আনুমানিক ধারণা গঠনের অনুমতি দেয়। ফলস্বরূপ, জেনারালাইজেশনের পর্যায়টি প্রতিবিম্বের গঠনের একটি রাষ্ট্র যেখানে তারা কেবল দৃfor়প্রয়োগের ক্রিয়াকলাপেই নয়, একই রকম অসমর্থিত শর্তযুক্ত সংকেতের ক্রিয়াকলাপে প্রদর্শিত হয়। মানুষের মধ্যে, সাধারণীকরণের একটি উদাহরণ নতুন ধারণা গঠনের প্রাথমিক পর্যায়ে হতে পারে। অধ্যয়নকৃত বিষয় বা ঘটনা সম্পর্কে প্রথম তথ্য সর্বদা সাধারণীকরণ করা হয় এবং অত্যন্ত পৃষ্ঠপোষক হয়। কেবল ধীরে ধীরে এ থেকে বিষয়টির একটি অপেক্ষাকৃত নির্ভুল এবং সম্পূর্ণ জ্ঞান উঠে আসে। কন্ডিশনড রিফ্লেক্সের জেনারালাইজেশনের শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়া হ'ল মূলটির নিকটে অবস্থিত কন্ডিশনাল সিগন্যাল সহ রিইনফোর্সিং রিফ্লেক্সের অস্থায়ী সংযোগগুলি গঠন। জেনারালাইজেশন মহান জৈবিক গুরুত্ব, কারণ অনুরূপ শর্তযুক্ত সংকেত দ্বারা তৈরি ক্রিয়াকে সাধারণীকরণের দিকে নিয়ে যায়। এ জাতীয় জেনারালাইজেশন দরকারী কারণ এটি এখন পর্যন্ত এর সুনির্দিষ্ট বিবরণগুলিকে বিবেচনায় না নিয়ে নবগঠিত কন্ডিশনড রিফ্লেক্সের সাধারণ তাত্পর্য নির্ধারণ করা সম্ভব করে, যার মর্মটি পরে বোঝা যায়।

বিশ্লেষণের শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি উদ্দীপনা এবং ডিফারেনশিয়াল ইনহিবিশন এর ইরেডিয়েশন গঠন। পরিবর্তে, বিশ্লেষণমূলক ক্রিয়াকলাপ হ'ল কন্ডিশন্ড রিফ্লেক্সেস (কন্ডিশনড রেফ্লেক্সের বিশেষীকরণের পর্যায়ে) গঠনের দ্বিতীয় পর্যায়ে শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি।

যদি আমরা একই অনুরূপ উদ্দীপনার জন্য কন্ডিশনড রেফ্লেক্সেসের গঠন অব্যাহত রাখি, যার সাহায্যে সাধারণীকরণের পর্যায়ে উত্থাপিত হয়, তবে আমরা দেখতে পাই যে কিছুক্ষণ পরে কন্ডিশনড রিফ্লেক্সগুলি কেবল চাঙ্গা সংকেতটিতে উপস্থিত হয় এবং অনুরূপগুলির কোনওটিতে উপস্থিত হয় না। এর অর্থ হ'ল কন্ডিশনার রিফ্লেক্স বিশেষায়িত হয়ে উঠেছে। অন্যান্য সমস্ত অনুরূপ কন্ডিশনড সিগন্যালের সিগন্যাল মান হ্রাসের সাথে কন্ডিশনড রিফ্লেক্সের কেবলমাত্র একটি প্রধান সিগন্যালে উত্থানের মাধ্যমে বিশেষত্বের মঞ্চটি চিহ্নিত করা হয়। বিশেষায়নের শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়া সমস্ত পক্ষের শর্তযুক্ত সংযোগগুলির বিলুপ্তিতে অন্তর্ভুক্ত। বিশেষীকরণের ঘটনাটি শিক্ষাগত প্রক্রিয়াটির কেন্দ্রবিন্দুতে। কোনও উপাদান বা ঘটনা সম্পর্কে একজন শিক্ষক যে প্রথম ছাপ তৈরি করেন তা সর্বদা সাধারণ এবং কেবল ধীরে ধীরে সেগুলি পরিমার্জন ও বিশদ হয়। কেবলমাত্র যা বাস্তবের সাথে মিলে যায় এবং প্রয়োজনীয় হতে দেখা যায় তা একীভূত। বিশেষায়িতকরণ, তাই অধ্যয়ন করা বিষয় বা ঘটনা সম্পর্কে জ্ঞানের একটি উল্লেখযোগ্য স্পষ্টির দিকে পরিচালিত করে।

§ 1. গবেষণা চিন্তার বিশ্লেষণে দ্বন্দ্বের মানদণ্ড

"অবজেক্টিভ" এবং "সাবজেক্টিভ" বিভাগগুলির পরে পরবর্তী জুটি, যার সমান মৌলিক অর্থ রয়েছে, "পরিচয়" এবং "পার্থক্য" ("unityক্য" এবং "বিরোধী")। এটি "দ্বন্দ্ব" ধারণা দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে। পরেরটি হিসাবে পরিচিত কেন্দ্রিয়দ্বান্দ্বিকতা। দ্বান্দ্বিকতার ব্যাপক এবং সাধারণত স্বীকৃত সংজ্ঞায় অন্তর্ভুক্ত "সংযোগ" এবং "বিকাশ" এর মতো চূড়ান্ত গুরুত্বপূর্ণ ধারণাগুলিও দ্বন্দ্বের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করতে হবে, অন্যথায়, বাস্তবতার দ্বান্দ্বিক দৃষ্টিভঙ্গির খুব মূল অংশটি ধরা যায় না।

দ্বন্দ্বের মনোভাব, বিভিন্ন বা অনেকের theক্য, সত্তা ও জ্ঞানের মৌলিক বিভাগগুলি হিসাবে বিরোধীদের পরিচয় বহু শতাব্দীর গভীরতা থেকে আমাদের কাছে আসে। সুতরাং, স্বীকৃতি দেওয়ার সক্র্যাটিক পদ্ধতি, তাঁর বিখ্যাত মায়িউটিক্স, অবিকল উপর ভিত্তি করে দ্বন্দ্ব - দ্বন্দ্বগুলির সচেতন, উদ্দেশ্যমূলক সৃষ্টি, তাদের ধারাবাহিকতা, যা সক্রেটিসের দোসর সত্যে আসে over "সত্যের কাছে আসতে, এটি প্রয়োজন ... দ্বন্দ্বের দ্বারগুলির মধ্য দিয়ে যেতে হবে" (4, 127).

কয়েক শতাব্দী ধরে, দ্বন্দ্বের জ্ঞানীয় অর্থ, সত্যের সাথে সম্পর্কিত এটির কার্যকারিতা পরিবর্তিত হয়েছে, তবে একই সাথে জ্ঞানের একটি সরঞ্জাম হিসাবে এর অপরিসীম গুরুত্ব এখনও অবধি রয়ে গেছে। এই প্রসঙ্গে বিরোধীদের কাকতালীয় ঘটনা সম্পর্কে নিকোলাই কুজনস্কির শিক্ষার কথা উল্লেখ না করা অসম্ভব। তিনি প্রত্নতাত্ত্বিকতার মহান চিন্তাবিদদের তুলনায় একটি ভিন্ন উপায়ে সাফল্য অর্জন করেছেন, দ্বন্দ্ব এবং সত্যের মধ্যে সংযোগ দেখতে। যদি "কারণ যুক্তির সাথে সম্পর্কিত হয়, কারণ Godশ্বর নিজেই যুক্তিযুক্ত হন" (50, 198), মনটি বিরোধীদের কাকতালীয় ঘটনাটি বুঝতে সক্ষম হয়েছে যে কারণে এটি স্পষ্টভাবে। এই ধারণাটি বিশেষত গভীর এবং নিয়মতান্ত্রিকভাবে মহান ডায়লিটিশিয়ান হেগেল দ্বারা বিকশিত হয়েছিল। তিনি বিশ্বাস করতেন যে "যা কিছু আসল তা বিপরীত সংজ্ঞা ধারণ করে এবং ... ধারণাগুলিতে কোনও বস্তু বোঝার অর্থ এটি একে বিপরীত সংজ্ঞাগুলির একটি দৃ unity় unityক্য হিসাবে" (16, খণ্ড 1, 1) 167).

V.I.Lenin, একজন ব্যক্তি যিনি তার রাজনৈতিক লক্ষ্য অর্জনের জন্য দ্বান্দ্বিকতার অস্বাভাবিক কার্যকর ব্যবহারিক ব্যবহারে সফল হয়েছেন এবং দ্বান্দ্বিক বিভাগের ব্যবস্থায় কীভাবে অগ্রাধিকার নির্ধারণ করেন, তা বিবেচনা করা আকর্ষণীয়। সর্বাধিক হ্রাস আকারে "দ্বান্দ্বিকতার উপাদানগুলি" তৈরি করে লেনিন "উদ্দেশ্য" এবং "বিষয়বহুল" বিভাগগুলির সাথে যুক্ত নীতিটিকে প্রথম স্থানে এবং দ্বিতীয় এবং তৃতীয় স্থানে দ্বন্দ্বের দ্বান্দ্বিক ধারণার ভিত্তিতে নীতিগুলি রাখেন: ".. .2) নিজেই জিনিসটিতে অসামঞ্জস্যতা ... যে কোনও ঘটনায় পরস্পরবিরোধী শক্তি এবং প্রবণতা; 3) বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণের সংমিশ্রণ "(39, খণ্ড 29), 202). ইতিমধ্যে ষোলটি অনুচ্ছেদে এই সংক্ষিপ্ত সূত্রটি আরও প্রসারিত করে, প্রথম তিনটিতে তিনি আবার নীতিকে "স্থান" দিয়েছেন উদ্দেশ্যমূলকতা, এবংপরবর্তী সমস্তগুলিতে, সংক্ষেপে, দ্বন্দ্বের ধারণাটিকে "ব্যাখ্যা করে", সরাসরি তাদের বেশিরভাগ ক্ষেত্রে দ্বান্দ্বিক গিঁট "বিপরীতে" (বিশেষত আইটেমগুলিতে 4) - 9%) ধারণাটি ব্যবহার করে। পরিশেষে, দ্বান্দ্বিকদের উপাদানগুলির একটি বিস্তারিত তালিকা সমাপ্ত করে তিনি দ্রষ্টব্য: "সংক্ষেপে, দ্বান্দ্বিককে বিপরীতদের theক্যের মতবাদ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যায়। এটি দ্বান্দ্বিকতার মূল অংশটি ধারণ করবে ... "(৩৯, খণ্ড ২৯, 203).

সুতরাং, গবেষণা চিন্তার বিশ্লেষণে, দ্বান্দ্বিকতার অসংখ্য ধারণাকে প্রত্যাশা করে "বৈপরীত্য" ধারণাটি মৌলিক হিসাবে একক করার যথেষ্ট ভিত্তি রয়েছে।

প্রকৃতপক্ষে, গবেষণা চিন্তার কাজটি কোনও উপায়ে বিচ্ছিন্নতা এবং সংযোগ, পার্থক্য এবং সনাক্তকরণ, বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণের মতো তুলনামূলকভাবে সহজ অপারেশনগুলির জন্য হ্রাসযোগ্য। বিজ্ঞানী বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গির তুলনা করে কিনা, সে নির্দিষ্ট তাত্ত্বিক অবস্থানের প্রতি তার দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করে কিনা, সে কিছু নতুন ধারণা স্পষ্ট করে কিনা, সে নির্দিষ্ট থিসিসের সত্যতা প্রমাণ করে কিনা, সে ধারণার সামঞ্জস্যপূর্ণ, ব্যবহারিক বা তাত্ত্বিক তাত্পর্যকে সামনে রাখে এবং প্রাপ্ত ফলাফলগুলি, এই সমস্ত ক্ষেত্রেই তিনি প্রয়োজনীয়তার দ্বারা, এটি কিছু সম্পর্ক স্থাপন করে, বিভিন্ন অবস্থানের মধ্যে সংযোগ স্থাপন করে, বিবৃতি দেয়, এটি বিশ্লেষণ-সিন্থেটিক প্রকৃতির কিছু ক্রিয়া সম্পাদন করে।

সংযোগগুলি আলাদা। এগুলি বাস্তবের বিভিন্ন ক্ষেত্রের অন্তর্ভুক্ত এ ছাড়াও, তারা তাদের নিজস্ব অভ্যন্তরীণ বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে পৃথক। আমাদের আরও বিশ্লেষণের জন্য, নিম্নলিখিত পরিস্থিতিগুলি বিবেচনায় নেওয়া জরুরী: আন্তঃসংযুক্ত অবস্থান, পার্শ্ব, উপাদানগুলির সংখ্যা (দুই বা ততোধিক), তারা ঠিক কীভাবে সংযুক্ত, পারস্পরিক একচেটিয়া, একে অপরের শর্ত, আংশিকভাবে একত্রিত, পারস্পরিক রূপান্তর, একক পুরোতে মিলিত হওয়া ইত্যাদি পি .; জ্ঞানতাত্ত্বিক, শ্রেণিবদ্ধ ধরণের সংযোগ (স্থানিক, অস্থায়ী, প্রয়োজনীয়, ইত্যাদি)।

বৈপরীত্যের দ্বান্দ্বিক ধারণার ব্যবহার বৈজ্ঞানিক চিন্তার প্রক্রিয়ায় যে বিস্তৃত সংযোগগুলি উপলব্ধি হয়েছিল তা উল্লেখযোগ্যভাবে স্পষ্ট করা এবং প্রবাহিত করা সম্ভব করে তোলে, কারণ এই ধারণার কাঠামোর মধ্যে বিভিন্ন বিশ্লেষণ-সিন্থেটিক ক্রিয়াগুলি একটি জ্ঞানীয় দ্বন্দ্বের বিকাশের মুহূর্ত (দিক, পর্যায়) হিসাবে উপস্থাপিত হতে পারে, কিছু নির্দিষ্ট পয়েন্ট হিসাবে বিকাশ। এটির জন্য ধন্যবাদ, "অনেকগুলি" "এক" হয়ে যায়, "বিভিন্ন" যেমনটি ছিল, এক লাইনে আবদ্ধ থাকে, অর্ডার করা হয় এবং তুলনামূলকভাবে দেখতে সহজ হয়।

এটি অবশ্যই বলা উচিত যে আজ দ্বান্দ্বিক তত্ত্বের দ্বন্দ্বের ধারণাটি কার্যকরভাবে, আধুনিক প্রয়োজনীয়তার স্তরে বৈজ্ঞানিক চিন্তার নির্দিষ্ট নমুনার বিশ্লেষণের জন্য যথেষ্টভাবে বিকশিত হয়নি। এই বিবৃতিটি প্রচুর পরিমাণে বৈপরীত্য এবং তাদের সমাধানের উপায়গুলির বিষয়ে পটভূমির বিরুদ্ধে বিস্ময়কর বলে মনে হতে পারে। তবে একই সাথে এটাও স্পষ্ট যে কমপক্ষে আমাদের দার্শনিকদের আজও এই বিষয়ে প্রয়োজনীয় unityক্য নেই। দ্বন্দ্বের টাইপোলজির বিষয়ে তাদের মতামত, এর সমাধানের রূপ এবং উপায়গুলি স্পষ্টভাবে একত্রিত হয় না এবং প্রায়শই মেরু বিপরীতে পরিণত হয়।

দ্বন্দ্বের সমস্যা নিয়ে আলোচনার সংক্ষিপ্তসার করে ভি। এ। লেকটারস্কি লিখেছেন: “যদি আলোচনার মধ্যে থাকা সমস্যার কোন দিকগুলি সম্পর্কে বিশেষত বিশদ বিবরণ প্রয়োজন তা সম্পর্কে যদি আমার মতামত প্রকাশ করতে দেওয়া হয়, তবে ... আমি এই প্রশ্নটিই প্রকাশ করব would দ্বন্দ্বের সমাধানের উপায় ও ধরণের উপর।পাঠক যেমন জানেন, এই আলোচনার সমস্ত অংশগ্রহণকারী একমত হন যে বিতর্কটি সমাধান করা আবশ্যক। যাইহোক, এই রেজোলিউশনের প্রকৃতি সম্পর্কে, এন্টিনোমি এবং এর রেজোলিউশনের পদ্ধতির মধ্যে সম্পর্ক কেবলমাত্র পদ্ধতির মধ্যে পার্থক্যই এখানে প্রকাশিত হয়নি, তবে বেশ কয়েকটি ক্ষেত্রে লেখকের অবস্থানের অস্পষ্টতাও রয়েছে "(২১, 340- 341),

এটি একেবারেই সুস্পষ্ট যে দ্বান্দ্বিক তত্ত্বের খুব "হৃদয়ে" এ জাতীয় প্রতিকূল অবস্থান সহ্য করা যায় না। এটি ভয়াবহ পরিণতিতে ভরা। এইরকম শক্তিশালী পদ্ধতিগত বিভেদের ভিত্তিতে, বিজ্ঞান এবং সামাজিক জ্ঞানের বিকাশের পক্ষে যথেষ্ট কার্যকরভাবে কার্যকর করা খুব কমই সম্ভব। সর্বোপরি, যদি এখন একই গবেষণার ফলাফলগুলি মূল্যায়ন করা হয় তবে এখন অযোগ্য ভুল হিসাবে, তবে দুর্দান্ত অর্জন হিসাবে (এবং এটি ইতিমধ্যে আমাদের সাথে একাধিকবার ঘটেছে), যদি পদ্ধতিটির দিক থেকে "উপরে থেকে" হয়, তবে বহুমাত্রিক, তীব্রভাবে পরিবর্তিত প্রভাবগুলি রয়েছে এটি বিজ্ঞানের বিকাশে অবদান রাখে না। এ জাতীয় পরিস্থিতিতে, নিয়ন্ত্রণহীন দুর্ঘটনা, কারও স্বেচ্ছাচারিতা এবং কৌতুক, সব ধরণের ঘটনাবহুল, "ছদ্ম-বৈজ্ঞানিক" পরিস্থিতি ইত্যাদির ফলে বিশাল তাত্পর্য পাওয়া যায়।

তবে অসুবিধা কেবল অপর্যাপ্ত নয় তাত্ত্বিকদ্বন্দ্বের সমস্যার বিস্তৃতি। আমাদের মতে, এটি গবেষণার চিন্তাভাবনা, উদ্দেশ্য এবং পর্যাপ্ত "ওজন", নির্দিষ্ট উদ্ভাস এবং চিন্তার ধরণগুলি উদাহরণস্বরূপ (উদাহরণস্বরূপ, বৈজ্ঞানিক গ্রন্থে) বিশ্লেষণের জন্য নিয়মিত ও বিস্তারিত বিশ্লেষণের জন্য দ্বান্দ্বিক সরঞ্জামগুলির দুর্বল অভিযোজনেও বা অক্ষমতাতেও রয়েছে। অন্য কথায়, দ্বান্দ্বিকতা এখনও দুর্বলভাবে প্রয়োগের সাথে সংযুক্ত আধুনিকবৈজ্ঞানিক গবেষণা, এবং সাধারণভাবে - ব্যবহারিক, জীবনের কাজগুলি, এইভাবে যথেষ্ট ন্যায্য সমালোচনা সৃষ্টি করে। এই পরিস্থিতি সংশোধন করা সম্ভব?

যে কেউ যে কোনও উপায়ে বৈজ্ঞানিক এবং জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াটির সাথে পরিচিত, তিনি দ্বন্দ্বের মহান ভূমিকে উপলব্ধি করার একটি অপরিহার্য, আসন্ন ফ্যাক্টর, এর উদ্দীপক হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছেন। কেবল দ্বান্দ্বিক দার্শনিকই নয়, ব্যক্তিগত বিজ্ঞানের অনেক অসামান্য প্রতিনিধিও একরকম বা অন্যভাবে একরকম বা অন্য রূপে তাদের সৃজনশীল ক্রিয়াকলাপকে উদ্দীপনার জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে বৈপরীত্যকে ব্যবহার করেছিলেন। এখানে উদাহরণস্বরূপ, এন বোহরের কাজের বৈশিষ্ট্যগুলির বর্ণনাগুলির মধ্যে একটি।

“আমরা তাঁর চিন্তাভাবনা এবং কাজের সুপরিচিত দ্বান্দ্বিক স্টাইলের কথা বলছি ... এন। বোর তার নিবন্ধের পাঠ্যগুলি তার ডেস্কে নয়, বরং ঘরের দিকে ঘুরে বেড়াতে পছন্দ করেছিলেন, যাঁকে তিনি স্টেনোগ্রাফার, শ্রোতা এবং নিজেকে সাহায্য করার জন্য প্ররোচিত করেছিলেন তাঁর একজন সহকর্মীর কাছে বাধ্য করেছিলেন ating সমালোচনা একই সময়ে, তিনি ক্রমাগত নিজের সাথে এবং তার সঙ্গীর সাথে উভয়কেই তর্ক করেছিলেন, যিনি কথোপকথনের শেষে ক্লান্তির পর্যায়ে পৌঁছেছিলেন। আইনস্টাইন, হাইজেনবার্গ, শ্রডিনগার এবং অন্যান্য পদার্থবিদরা সাহায্য করতে পারেন নি তবে লক্ষ্য করেছেন যে বোহর সর্বদা অদ্বিতীয় শক্তি নিয়ে তাদের দিকে ঝুঁকছেন এবং তাদের সর্বাধিক পরিমাণে তীক্ষ্ণ করেছেন, যাতে আলোচনার ফলস্বরূপ খাঁটি পদার্থ কমে যেতে পারে। যাইহোক, বোহরের তর্ক করার পদ্ধতি এবং পরিপূরক নীতি নিজেই মধ্যে কিছু সাধারণ ছিল - বিকল্প অবস্থানগুলির দ্বন্দ্ব থেকে এটি উপকার করার ক্ষমতা "(৮১, 195-196).

তবে একটি বিষয় হ'ল সম্পূর্ণ রক্তাক্ত স্থাপনা, একেবারে দ্বন্দ্বের "জীবন" প্রক্রিয়াজ্ঞান এবং অন্য - গবেষণা কাজের সমাপ্ত পণ্যটিতে এর উপস্থিতি, বলুন, কোনও বৈজ্ঞানিক কাজের পাঠ্যে। পরবর্তীকালে, বৈজ্ঞানিক লেখার নিয়ম অনুসারে, জ্ঞানের পদ্ধতিগত উপাদান যথাসম্ভব নির্মূল করা হয় এবং প্রধান জোর সমাপ্ত, সমাপ্ত, "এখন" ফলাফলের উপর দেওয়া হয়। জ্ঞানের জীবন্ত চলনটি নির্ধারিতভাবে বিচ্ছিন্ন করা হয়, প্রায়শই স্বীকৃতি ছাড়াই পরিবর্তিত হয় এবং ফলস্বরূপ, খুব সামান্য বা প্রায় কিছুই কিছুই আন্দোলনের "লোকোমোটিভ" -র দ্বন্দ্বের অবশেষ থেকে যায় না। সর্বোপরি, পাঠককে একটি বৈপরীত্যের বিকাশের কেবল পৃথক, ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা পর্যায়গুলির সাথে উপস্থাপন করা হয়, একটি অবিচ্ছেদ্য প্রক্রিয়ার কয়েকটি টুকরো মাত্র।

এবং তবুও, কিছু গ্রন্থে বা তাদের কিছু অংশে, জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াটির আসল এবং প্রাকৃতিক দ্বন্দ্ব নিজেকে পুরোপুরি এবং স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে। এ বিষয়ে ইঙ্গিতযুক্ত এ। পয়েন্টারির তাঁর রচনা "গাণিতিক অনুক্রমের প্রকৃতি" -এর যুক্তি: "গাণিতিক জ্ঞানের সম্ভাবনা খুব অবিচ্ছেদ্য দ্বন্দ্ব বলে মনে হয়। এই বিজ্ঞানটি যদি কেবলমাত্র উপস্থিতিতেই ডিডুকটিভ হয়, তবে এটি এমন নিখুঁত তীব্রতা কোথায় পাবে যে কেউ প্রশ্ন করার সাহস করে না? বিপরীতে, এটি যে প্রস্তাবগুলি সামনে রাখে সেগুলি আনুষ্ঠানিক যুক্তির নিয়ম অনুসারে একে অপরের কাছ থেকে কেটে নেওয়া যেতে পারে, তবে গণিত কীভাবে অন্তহীন টোটোলজিতে হ্রাস পাবে না? একটি পাঠ্যবাদ আমাদের মূলত নতুন কিছু শিখতে পারে না, এবং যদি সবকিছু পরিচয়ের আইন থেকে প্রবাহিত হয়, তবে সবকিছুতেও এটি হ্রাস করা উচিত। তবে এতগুলি খণ্ড পূরণ করে এমন সমস্ত তত্ত্বের উপস্থাপনা কোনও ছদ্মবেশী ডিভাইস ছাড়া আর কিছুই নয় যে এ বলে যে এটি সত্যই! " (59, 11) পরবর্তী যুক্তিগুলিতে, এ। পয়ঙ্কারি তার প্রণীত দ্বন্দ্ব সমাধানের চেষ্টা করেন। সুতরাং, তাঁর পাঠ্যে দ্বান্দ্বিক তত্ত্বের সাথে পুরোপুরি মিল রেখে দ্বন্দ্ব চিন্তার গতিবিধির জন্য অনুপ্রেরণা হিসাবে কাজ করে, যা সত্যের দিকে আরোহণের একটি উদ্দীপক।

মনে রাখবেন যে প্রশ্নে থাকা পাঠ্যটি একজন দুর্দান্ত গণিতজ্ঞের সাথে সম্পর্কিত তবে তবুও এটি কোনও গাণিতিক পাঠ্য যথাযথ নয়। পরবর্তীকালে, দ্বন্দ্বের ধারণা নিজেকে কিছুটা আলাদা উপায়ে উপলব্ধি করে, বিশেষত, খুব সাধারণ উপায়ে প্রপঞ্চ প্রমাণ করার সময় - "দ্বন্দ্বের দ্বারা" "

ইতিমধ্যে উল্লিখিত হিসাবে, একটি "জীবিত" বৈপরীত্যের আন্দোলনটি সর্বদা বৈজ্ঞানিক কাজের পাঠ্যে পুরোপুরি স্বচ্ছভাবে অঙ্কিত হয় না। প্রায়শই, এর মধ্যে কিছু প্রাথমিক শৃঙ্খলা থেকেই যায়, কেবল অজ্ঞান, সেই ধনী, ক্যাপাসিয়াস, নাটক এবং টেক্সটের পূর্ববর্তী চিন্তার প্রক্রিয়াটির উত্তেজনার সাথে উত্তেজনার সাথে খুব কমই আলাদাভাবে চিহ্নিত করা যায়, এটি জন্ম দেয় এবং এখন প্রকৃতপক্ষে, এর বাইরে থেকে যায় remained তবে এখনও চিন্তার একটি জীবন্ত, বিপরীতমুখী আন্দোলনের প্রতিচ্ছবি স্থির থাকে।আপনি এটি থেকে অনেকগুলি পড়তে পারেন এবং, প্রয়োজনে এটি পুনরুদ্ধার করুন। অন্য কথায়, দ্বন্দ্বের দ্বান্দ্বিক ধারণার ভিত্তিতে এই উদ্দেশ্যে সরঞ্জামগুলির জন্য আকর্ষণ করে গবেষণা চিন্তার একটি দরকারী বিশ্লেষণ করার বাস্তব সুযোগ রয়েছে is

নোট করুন যে সাধারণভাবে বলতে গেলে, দ্বান্দ্বিকতায় দ্বন্দ্বের দ্বান্দ্বিক মানদণ্ড ব্যবহার করে চিন্তার বিশ্লেষণ এবং মূল্যায়ন দীর্ঘকাল ধরে অনুশীলন করা হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, পি। জে প্রডহনের যুক্তি সম্পর্কে মার্ক্সের মূল্যায়নের দিকে ফিরে আসা যাক: "দ্বন্দ্ব ব্যবস্থার শীর্ষে উঠতে তাঁর সর্বাত্মক প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, মিঃ প্রডহন প্রথম দুটি ধাপের উপরে কখনও উঠতে পারেন নি: একটি সাধারণ থিসিস এবং একটি বিরোধী, এমনকি তিনি এখানেও পেয়েছিলেন। বার, এবং এই দু'বারের মধ্যে একবার তিনি সামারসাল্ট উড়েছিলেন ”(৪৩, খণ্ড ৪, 132). মজার বিষয় হল যে কে। মার্কস কেবল পি জে প্রডহনের যুক্তির কুৎসা, ননডাইলেক্টিসিটিই নোট করেছেন, কিন্তু কোনও উপায়ে এটির পরিমাপও নির্ধারণ করে, ইঙ্গিত দেয় যে দ্বান্দ্বিক চিন্তার কোন দিকগুলি পি। জে প্রডাহন "মাস্টার্ড" এবং যার ফলে তিনি উত্থিত হতে পারেন নি।

প্রকৃতপক্ষে, চিন্তার বিশ্লেষণে দ্বন্দ্বের মানদণ্ডের ব্যবহার দ্বান্দ্বিক সাহিত্যে একটি সাধারণ বিষয়। ইভি ইলিনকোভ এমনকি এই বিষয়ে নীচে খুব স্পষ্টিকর বিবৃতি দিয়েছেন: "সাধারণভাবে, দ্বন্দ্বের মনোভাবটি মনের সংস্কৃতি, চিন্তাভাবনা করার সর্বাধিক সঠিক মাপদণ্ড। এমনকি এটির উপস্থিতি বা অনুপস্থিতির একটি সূচকও "(24, 52).

তবে মূল প্রশ্নটি হ'ল চিন্তার বিশ্লেষণে নামকরণ করা মানদণ্ডকে কীভাবে বোঝার এবং ব্যবহারিকভাবে ব্যবহার করা যায়। অনেকের কাছে সম্পূর্ণরূপে স্বীকার করা যে "দ্বন্দ্বের প্রতি মনোভাব" হ'ল মনের সংস্কৃতির মাপকাঠি। এমনকি যাদের বিরুদ্ধে ই। ভি। ইলিনকভের উদ্ধৃত বক্তব্য এটির সাথে একমত হবে, কেবলমাত্র তারা নিজের উপায়ে এটি বুঝতে পারবে।

আজ আমাদেরকে কোনওরকমে এইরকম কঠিন পরিস্থিতিতে সিদ্ধান্ত নিতে হবে। অবশ্যই, আধুনিক পদ্ধতির কাঠামোর মধ্যে দ্বন্দ্বের উপর অবস্থানের অসঙ্গতি অবশ্যই কাটিয়ে উঠতে হবে। একই সময়ে, অবশ্যই, এটি নীতিগত, সারগ্রাহী বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ, মেকানিকাল, প্যাচওয়ার্ক একসাথে "gluing" যোগদানের এড়ানো প্রয়োজন। এবং এই অত্যন্ত জটিল কাজের সমাধানের জন্য, এর উল্লেখযোগ্য সম্প্রসারণ, একীকরণ এবং আধুনিকীকরণের সাথে সম্পর্কিত যা ব্যতীত অন্য কোনও উপায় নির্দেশ করা খুব কমই সম্ভব the প্ল্যাটফর্ম,যেখানে বৈপরীত্য এবং এটি সমাধানের উপায়গুলি নিয়ে আলোচনা হয়। এটি অনুশীলনের প্রত্যক্ষ আবেদনকে বোঝায়, যা বেশ কয়েকটি ক্ষেত্রে তাত্পর্যপূর্ণভাবে তত্ত্বকে ছাড়িয়ে গেছে এবং এর মধ্যে "ফিট" হয়ে যায়। এক্ষেত্রে বৈজ্ঞানিক গবেষণার সম্রাটকে ঘন করে দ্বান্দ্বিক তত্ত্বকে গভীরভাবে নিমগ্ন করা প্রয়োজন।

এটি স্পষ্ট যে একটি সাধারণ, মৌলিক পদ্ধতি হিসাবে দর্শনের অভিজ্ঞতাগত বিবরণগুলিতে ঝাঁকুনি দেওয়া উচিত নয়, সংরক্ষণ ছাড়া তাদের কাছে জমা দেওয়া এবং নিজেকে হারাতে হবে না। এবং নীতিগতভাবে বাস্তবে গভীরতর করার সময় দার্শনিক পদ্ধতির এ জাতীয় স্ব-সংরক্ষণ যথেষ্ট সম্ভব। যদি দর্শনা, দ্বান্দ্বিকেরা নিমজ্জিত হওয়ার সময় তাদের অখণ্ডতা বজায় রাখে, উদাহরণস্বরূপ, মোটামুটি অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে (কে। মার্ক্সের "মূলধন" স্মরণ করুন), তবে কেন এটি নিজেকে হারাতে হবে, নিকটবর্তী, সম্পর্কিত বিষয়ে সম্বোধিত হয়ে - গবেষণার বিদ্যমান ফর্ম এবং কাঠামোর প্রতি চিন্তা?

এই পথটি দ্বান্দ্বিকতার মধ্যে বিকশিত তাত্ত্বিক অবস্থান এবং যে কোনও বিজ্ঞানের সাধারণ জ্ঞানীয় পরিস্থিতিতে সাধারণ তাত্পর্যপূর্ণ, সাধারণ বৈজ্ঞানিক সাধারণ জ্ঞানের স্তরে ইতিমধ্যে সহজ, সুস্পষ্ট, বোধগম্যতার মধ্যে বিকাশিত তাত্ত্বিক অবস্থানগুলির মধ্যে একটি সরাসরি এবং বিস্তারিত পারস্পরিক সম্পর্কের সম্ভাবনা উন্মুক্ত করে। এবং এই পরিস্থিতি, অর্থাৎ দ্বান্দ্বিক তত্ত্বের "উচ্চ" উপাদানগুলির সাথে সংযুক্তি লাভের সম্ভাবনা এবং বুদ্ধিজীবনের প্রসাইক পরিস্থিতি তাদের একে অপরকে নিয়ন্ত্রণ ও সংশোধন, শক্তিশালীকরণ এবং সমৃদ্ধ করার অনুমতি দেয়।

একদিকে কিছু তাত্ত্বিক (সম্ভবত) বিমূর্ত তাত্ত্বিক) রায়, যা অভিজ্ঞতাবাদ এর প্রিজম মাধ্যমে বিবেচিত, একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন আলোতে প্রদর্শিত, তাদের আপাত তাত্পর্য, সম্মান হারান এবং তাদের আসল ওজন অর্জন করে। অন্যদিকে, বিশৃঙ্খলার বিন্দুতে বহুমুখী, পরিপক্ক দ্বান্দ্বিক তত্ত্ব দ্বারা আলোকিত প্রচুর এবং অভিজ্ঞতাগত উপাদান উপলব্ধি করা একটি নির্দিষ্ট সাদৃশ্য, সুশৃঙ্খলতা এবং দৃশ্যমানতা অর্জন করে। দ্বান্দ্বিক তত্ত্ব এবং গবেষণামূলক অভিজ্ঞতাবাদের সংমিশ্রণের জন্য, দ্বান্দ্বিক traditionতিহ্যের মধ্যে বিকশিত বিভিন্ন, প্রতিদ্বন্দ্বী দৃষ্টিভঙ্গি আমাদের কাছে মনে হয়, যথাযথভাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে এবং বৈজ্ঞানিক গবেষণা চিন্তার মতো জটিল ঘটনাটিকে ব্যাখ্যা করার ক্ষেত্রে তাদের স্থানটি গ্রহণ করা যেতে পারে।

নীচে আমরা "বৈপরীত্য" গোষ্ঠীর দ্বান্দ্বিক বিভাগ এবং অভিজ্ঞতাগত স্তরে চিহ্নিত মানসিক (বিশ্লেষণ-সিন্থেটিক) ক্রিয়াকলাপগুলির মধ্যে সংযোগের রূপরেখার চেষ্টা করব will এই ক্রিয়াকলাপগুলি পরিবর্তে নির্দিষ্ট বৌদ্ধিক, গবেষণার ফলাফলের সাথে মিলে যায়। সুতরাং, সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ দ্বান্দ্বিক বিভাগগুলির (পরিচয়, পার্থক্য, ইত্যাদি) এবং বৌদ্ধিক ক্রিয়াকলাপের বৈশিষ্ট্যযুক্ত পণ্যগুলির মধ্যে একটি সংযোগ থাকতে হবে যা বৈজ্ঞানিক গ্রন্থগুলিতে বিচ্ছিন্ন হওয়ার জন্য উপযুক্ত।

প্রথমে, এই ধরণের বিশ্লেষণটি পরিকল্পনামূলক হবে, আসল পরিস্থিতিগুলি সহজ করে দেবে। তবে এটি শুরু হিসাবে গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রয়োজন। পরবর্তী পর্যায়ে, বিভাগগুলির অন্যান্য গ্রুপগুলি যেমন আকর্ষণীয় হয় এবং দ্বান্দ্বিক সরঞ্জামগুলির ব্যবহার প্রসারিত হয়, বিশ্লেষণের সম্ভাবনাগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পাবে। এবং এর ভিত্তিতে চিন্তাভাবনার গুণমান এবং এর বিভিন্ন পণ্য সম্পর্কে পর্যাপ্ত পরিপূর্ণ, পর্যাপ্ত এবং সন্দেহজনক মূল্যায়ন পাওয়া যথেষ্ট বাস্তব হবে।

। 2. "দ্বন্দ্বের পর্ব" মানদণ্ড অনুযায়ী বৌদ্ধিক পণ্যগুলির প্রকার

আসুন আমরা এখন দ্বান্দ্বিকতায় উন্নত কিছু উপায়ের সাহায্যে - চিন্তাভাবনা এবং এর পণ্যগুলির খুব কার্য - - চিন্তার মূল্যায়ন করার সম্ভাবনাটি দেখানোর চেষ্টা করি। এই সমস্যাটি নিষ্পাপ বা খুব কৌতুকপূর্ণ বলে মনে হয় না, যদিও চিন্তাভাবনা সম্পর্কিত অন্যান্য শাখাগুলি দীর্ঘদিন ধরেই একরকম বা অন্য কোনওভাবে তার মূল্যায়ন বহন করে চলেছে এবং প্রাপ্ত ফলাফলগুলিই সর্বাধিক প্রত্যক্ষ ব্যবহারিক প্রয়োগ। আসুন আমরা এই সংযোগটি কমপক্ষে "গোয়েন্দা কোয়েস্টেন্ট" এর পরিমাপটি স্মরণ করি।

আসুন আমরা একই সাথে পরিমাপের অনেক মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতির উপর দ্বান্দ্বিকতার ব্যবহারের ভিত্তিতে যে দৃষ্টিভঙ্গির উদ্বোধন করি তার একটি গুরুত্বপূর্ণ সুবিধাটি লক্ষ করুন। পরেরটি অনুরূপ পরীক্ষা বা পরীক্ষার পরিস্থিতিতে সেট করে কৃত্রিম পরিস্থিতিতে কোনও ব্যক্তির সন্ধানের অনুমান করে। এটি অপর্যাপ্ত, পক্ষপাতদুষ্ট অনুমানের দিকে নিয়ে যেতে পারে। জীবনে, সাধারণ ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপে, একজন ব্যক্তি প্রায়শই নিজেকে প্রকাশ করেন, তার বৌদ্ধিক, সৃজনশীল দক্ষতাগুলি একটি ভিন্ন উপায়ে - কোনও পরীক্ষা বা পরীক্ষার কৃত্রিম অবস্থার চেয়ে ভাল বা খারাপ। এবং এখানে ধরে নেওয়া পদ্ধতির কারণে একজন ব্যক্তির চিন্তাভাবনা মূল্যায়ন করা সম্ভব হয়, কারণ এটি তার স্বাভাবিক পেশাদার ক্রিয়াকলাপের কাঠামোর মধ্যে সাধারণ, প্রাকৃতিক পরিস্থিতিতে নিজেকে প্রকাশ করে। একটি প্রস্তুত প্রতিবেদন, একটি বক্তৃতা দেওয়া, একটি বই লেখা, একটি নিবন্ধ - কোনও ব্যক্তির বৌদ্ধিক, সৃজনশীল ক্ষমতা এবং ক্ষমতা নির্ধারণের জন্য এই জাতীয় উপাদানের আরও প্রাকৃতিক, "প্রাকৃতিক" কি হতে পারে! এবং তালিকাভুক্ত প্রতিটি মামলায় নির্দিষ্ট ব্যক্তির চিন্তার সুনির্দিষ্ট শ্রেণিবদ্ধ বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পূর্ণরূপে চিহ্নিত হওয়ার কারণে একই সময়ে একটি উদ্দেশ্যমূলক মূল্যায়ন সত্যই সম্ভব। তাদের উপর ভিত্তি করে, আপনি খুব আকর্ষণীয় এবং গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্তে পেতে পারেন। অবশ্যই, এটি একটি সম্পর্কিত ধারণা এবং পদ্ধতি প্রয়োজন।

এটি জানা যায় যে চিন্তাভাবনা এবং এর পণ্যগুলির মূল্যায়ন (আরও সুনির্দিষ্টভাবে কিছু নির্দিষ্ট গুণাবলী বা পাঠ্যের বৈশিষ্ট্য) আনুষ্ঠানিক যুক্তির মাধ্যমেও সম্পাদন করা যেতে পারে। তবে এই ক্ষেত্রে এর ক্ষমতা এখনও উল্লেখযোগ্যভাবে সীমাবদ্ধ। এর ভিত্তিতে, চিন্তাভাবনার কিছু ত্রুটি সনাক্ত করা সত্যিই সম্ভব: উদাহরণস্বরূপ, জ্ঞাত নীতিগুলি এবং আনুষ্ঠানিক যুক্তির আইন লঙ্ঘন। এ জাতীয় লঙ্ঘনের রেকর্ডিং, এটি দৃ to়ভাবে বৈধতা দেওয়া উচিত যে পাঠ্যের যথাযথ জায়গায় চিন্তাভাবনাটি কিছু "ব্যর্থতা" দেয় - এটি বেমানান, অযৌক্তিক, ভুল। অবশ্যই, যদি এরকম অনেকগুলি মামলা হয় তবে তার নির্দিষ্ট পণ্য এবং সাধারণ ফলাফল উভয়ই সন্দেহ করা স্বাভাবিক natural তবে স্বতন্ত্র আনুষ্ঠানিক-যৌক্তিক লঙ্ঘনগুলি এখনও বিশ্বাস করার ভিত্তি দেয় না যে পাঠ্যের মধ্যে থাকা বৌদ্ধিক পণ্যটি সাধারণত নেতিবাচক, স্বল্প মূল্য এবং মনোযোগ দেওয়ার যোগ্য নয়। এবং আরও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, সাধারণ আনুষ্ঠানিক-যৌক্তিক পদ্ধতির সঠিকভাবে মূল্যায়ন করা সম্ভব করে না ধনাত্মকউত্পাদিত বৌদ্ধিক পণ্যের দিক, তার মান, তাত্পর্য ইত্যাদির পরিমাপ ইত্যাদি মনে হয় উপযুক্ত ব্যবহারের সাথে দ্বন্দ্ববাদীরা এটি করতে পারে।

যা বলা হয়েছে তা প্রদর্শনের চেষ্টা করি। এর জন্য, দ্বন্দ্ববাদের মূল যা বৈপরীত্যের ধারণাটি ব্যবহৃত হবে। চিন্তার "গুণমান" মূল্যায়নের চেষ্টা করার সময় এটি প্রায়শই ব্যবহৃত হয়। তবে দ্বন্দ্বের মানদণ্ড উভয়ই বিভিন্ন উপায়ে বোঝা এবং প্রয়োগ করা হয়। এক্ষেত্রে, একটি মূল্যায়নকারী সরঞ্জামের বিকাশ সুপরিচিত, কার্যত সাধারণত মঞ্চস্থ, বা মঞ্চস্থ, দ্বন্দ্বের বিকাশের বিকাশের ধারণার ভিত্তিতে গৃহীত হবে। এই সংযোগে, আমরা একটি সাধারণ বক্তব্য উদ্ধৃত করব।

“পার্থক্য এবং বিরোধীদের উত্থানের প্রক্রিয়াটির বিভিন্ন স্তর রয়েছে। শুরুতে ... বৈপরীত্য হিসাবে প্রদর্শিত হবে পরিচয়এম।আর।), একটি তুচ্ছ পার্থক্য সহ। পরবর্তী পর্যায়ে অপরিহার্য পার্থক্যপরিচয় হিসাবে: একটি সাধারণ ভিত্তিতে, একটি বস্তুর প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্য রয়েছে, প্রবণতাগুলি একে অপরের সাথে মিলে না। প্রয়োজনীয় পার্থক্য হয়ে যায় বিপরীত(সর্বাধিক পার্থক্য, ধনাত্মকতা, বৈরাগ্য), যা পরস্পর পরস্পরকে অস্বীকার করে, একটি দ্বন্দ্বে পরিণত হয় ... দুটি পারস্পরিক বিরোধী পক্ষের অস্তিত্ব, তাদের সংগ্রাম এবং মধ্যে একীকরণদ্বান্দ্বিক আন্দোলনের সারমর্ম নিয়ে একটি নতুন বিভাগ তৈরি করা হয়েছে " (72,523-524).

সুতরাং, পরিচয়, পার্থক্য, বিরোধী, একটি নতুন মধ্যে মার্জ করা বিভাগ (অর্থাত সংশ্লেষ) আসুন এই স্কিমটি বৌদ্ধিক পণ্য মূল্যায়ন (পরিমাপ) করার জন্য এক ধরণের স্কেল হিসাবে প্রয়োগ করি। বিশেষত, সেই গবেষণার ফলাফলটি, যা বৈজ্ঞানিক কাজে লিপিবদ্ধ আছে, পাঠ্যে। আসুন আমরা মনে রাখি যে উপরোক্ত স্কিমের ভিত্তিতে যে সরঞ্জামটি পাওয়া যায় তা হ'ল বিবিধ দ্বান্দ্বিক সরঞ্জামগুলির মধ্যে একটি যা মূল্যায়ন ফাংশনে ব্যবহারের জন্য সম্ভাব্য উপযুক্ত। এবং, সুতরাং, নিজে থেকে, আলাদাভাবে এবং অন্যের সাথে সংযোগ না নিয়ে নেওয়া, এটি গবেষণার ফলাফলের একটি সম্পূর্ণ, বহুমুখী, গভীর মূল্যায়ন পাওয়ার সুযোগ দেয় না। এই সীমাবদ্ধতা মাথায় রেখে, আমরা শর্ত করব, যেখানে প্রয়োজন হবে, "বৈপরীত্যের পর্ব" মানদণ্ড অনুসারে মূল্যায়ন করা হয়।

প্রাথমিক পরিচয়ের পর্ব। শূন্য বুদ্ধিমান পণ্য টাইপ করুন (পি 0)

যদি, উপরোক্ত অনুসারে, আমরা স্বীকার করি যে একটি বৈপরীত্যের প্রাথমিক পর্যায়ে (বা পর্যায়) হ'ল "একটি তাত্পর্যপূর্ণ তাত্পর্যপূর্ণ পরিচয়", তবে সেই গবেষণা কার্যক্রমগুলির ফলাফলগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করা যৌক্তিক হবে যেখানে বৈজ্ঞানিক তথ্যের কোনও বৃদ্ধি নেই। তারা কেবল ইতিমধ্যে পরিচিত কিছু পুনরুত্পাদন করে, কখনও কখনও তুচ্ছ তাত্পর্য সহ, পুরানো সত্যগুলি পুনরাবৃত্তি হয়, "সাধারণ জায়গাগুলি" বিরাজমান, তুচ্ছতা বিরাজ করে। আসুন আমরা এই বৈজ্ঞানিকভাবে শূন্য ফলাফল পি 0 বোঝাতে পারি এটি দ্বারা চিহ্নিত করা হয় প্রজনন কর্মক্ষমতা, এবং শুধুমাত্র তার।

এখানে দুটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় মাথায় রাখা দরকারী। প্রথমত, পি 0 পণ্যটি এখনও সমস্ত সম্ভাব্যতার মধ্যে সর্বনিম্ন নয়, কারণ কেউ কেবল শূন্য সম্পর্কেই নয়, নেতিবাচক ফলাফল সম্পর্কেও বলতে পারে, এক ধরণের বিরোধী-ফলাফলও। দ্বিতীয়ত, পি 0 খুব মূল্যবান, মূল বৈজ্ঞানিক কাগজগুলিতেও পাওয়া যায়। সর্বোপরি, প্রজননশীলতা গবেষণা চিন্তার একটি প্রয়োজনীয় সম্পত্তি, যদিও পর্যাপ্ত নয়। এর অধিকারীকরণের অর্থ কেবল সৃজনশীল জীবাণু, তাই মূল, তথ্য সমৃদ্ধ বৈজ্ঞানিক কাজ পি 0 এর অভাবে নয় বরং ভিন্ন, উচ্চ মানের ফলাফলের উপস্থিতির দ্বারা তুচ্ছ বিষয়গুলির চেয়ে পৃথক।

Result 0 এর নিকটতম গবেষণা ফলাফলকে Р1 মনোনীত করা হয়েছে। এটি তৈরি করতে, প্রজনন ক্রিয়াগুলি অপর্যাপ্ত। এটি অবশ্যই একটি উচ্চ-স্তরের মানসিক অপারেশন দ্বারা উত্পন্ন করা উচিত। বৈপরীত্যের বিকাশের সনাক্তকরণের পরে পরবর্তী পর্যায়ে এটির সাথে সম্পর্কযুক্ত যুক্তিসঙ্গত, যথা দ্বান্দ্বিকতাকে "পার্থক্য" শব্দটি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে।

স্পষ্টতই, এইভাবে অভিনয় করে, আমরা চার ধরণের গবেষণা (বৌদ্ধিক) পণ্য দিয়ে শেষ করি। তাদের প্রত্যেকটি নির্দিষ্ট লেখকের দ্বারা উত্পাদিত নির্দিষ্ট তুলনার ফলাফল দ্বারা নির্ধারিত হয়, - পি একটি নির্দিষ্ট বৈজ্ঞানিক ফলাফলের সাথে পূর্বে তৈরি পি এন-পি যদি এবং কেবল ড পিপি এন গবেষণা পণ্য প্রকারের পি 0 থাকে। যদি পি। পরিপূরকপি এন, আমরা পি,। ক্ষেত্রে যখন p ক বৈপরীত্যপি এন, আমাদের পি ২ আছে এবং শেষ অবধি, যখন পি কোনও উপায়ে সংশ্লেষ করে, পিএনকে সাধারণীকরণ করে, বুদ্ধিজীবী পণ্যটি এই মানদণ্ড অনুসারে সর্বোচ্চ স্তরের পি 3 এ পৌঁছায়। প্রতীকীভাবে, এটি নিম্নরূপে প্রতিনিধিত্ব করা যায়:

রো: পা \u003d পি „;

পাই: পি।< p n ;

Р 2: р а<р„; Рз:р а>আর "-

"দ্বন্দ্বের ধাপ" মানদণ্ড অনুসারে একটি গবেষণা পণ্যকে মূল্যায়ন করার সময়, কিছু সমস্যা ও সন্দেহ দেখা দেয়। তবে, পরবর্তী উপস্থাপনা থেকে স্পষ্ট হয়ে উঠবে, এগুলি সবই যথেষ্ট সমাধানযোগ্য।

পি 0 এর পরে পরবর্তী ধরণের ফলাফলগুলিতে এগিয়ে চলুন।

পার্থক্য পর্ব। পরিপূরক ধরণের বৌদ্ধিক পণ্য (পি,)

আসুন আমরা দ্বিধা দ্বন্দ্বের পর্যায়গুলি বা পর্যায়গুলির বিবরণ থেকে সংশ্লিষ্ট খণ্ডটি স্মরণ করি। “পরবর্তী পর্যায়ে প্রয়োজনীয় পরিচয় পার্থক্য স্ট্রে; একটি সাধারণ ভিত্তিতে, অবজেক্টের অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য, প্রবণতা রয়েছে যা একে অপরের সাথে মিলে না। "

কীভাবে আপনি কল্পনা করতে পারেন পি,? এটি উপরে উল্লিখিত ছিল যে পি, ক্ষেত্রে অর্জন করা হয় যখন লেখক তার প্রকৃতি অনুসারে একটি পণ্য পি তৈরি করে পরিপূরককিছু পূর্বে পরিচিত- rn, অর্থাৎ বৈজ্ঞানিক তথ্যের একটি নির্দিষ্ট বৃদ্ধি রয়েছে। যেমনটি আমরা মনে করি, এটি পি 0 এর মধ্যে পালন করা হয়নি। সেখানে পি, কিন্তু কেবলমাত্র পূর্ববর্তী, সুপরিচিত পণ্যটির নকল করা হয়েছে দ্বান্দ্বিকভাবে বলতে গেলে, প্রাথমিক পরিচয় প্রাধান্য পেয়েছে। এখন, পিবি স্তরে, এটি উল্লেখযোগ্যভাবে নিজেকে প্রকাশ করতে শুরু করে নির্দিষ্টপার্থক্য ঠিক কোনটি? p 1 নিজের মধ্যে এমন একটি পার্থক্য উপলব্ধি করে যা এখনও বিরোধীতার ডিগ্রীতে পৌঁছায় না। এটি এখনও পূর্বের পরিচিত ফলাফলের বিরোধিতা করে না, অস্বীকার করে না, এর বিকল্পের ভূমিকাতে অঘটন ঘটাচ্ছে না।

পি 1 এর ক্ষেত্রে পি ক, যেমনটি ছিল পূর্বের তৈরি পি পি সংযুক্ত করে এবং এটি তার "প্রোটোটাইপ" থেকে তার পার্থক্যের পরিমাপ নির্ধারণ করে। দেখা যাচ্ছে যে পি ক এবং পি পি ভিন্ন চেয়ে অভিন্ন। এগুলি মূল বিধান, পদ্ধতি, নির্মাণ পদ্ধতিতে অভিন্ন এবং বিশদ (যদিও গুরুত্বহীন নয়) এবং পরিণতিতে পৃথক। এবং তবুও, পি 1 অবশ্যই পি 0 ছাড়িয়ে গেছে সর্বোপরি, পরেরটি এমন যে পি ক কেবলপি এন এর সাথে অভিন্ন, এবং পি এর ক্ষেত্রে, ইতিমধ্যে বিজ্ঞানের জন্য যথেষ্ট পরিমাণে যথেষ্ট গুরুত্বপূর্ণ একটি ক দুর্দান্তপি থেকে

আসুন আমরা পি এবং এন পি এর অনুপাতের পরিমাণগত দিকটির দিকে মনোনিবেশ করি। যদি আমরা বলি যে প্রথমটি দ্বিতীয়টি পরিপূরক করে, এটি সংযুক্ত করে, তবে আমরা বলতে পারি যে নতুন লেখকের ফলাফলটি পূর্ববর্তীটির চেয়ে কম, অর্থাৎ পি<р п- Это свойство характерно для র 1এবং এটি উচ্চ ধরণের পণ্যগুলি থেকে পৃথক করে, যেখানে পি ক এবং পি এন এর মধ্যে পৃথক পরিমাণগত সম্পর্ক রয়েছে p পাই পণ্যগুলির পরিপূরক প্রকৃতি বলতে কী বোঝায়?

এর অর্থ হ'ল পি এর ক্ষেত্রে, উদাহরণস্বরূপ, কিছু পরিমার্জন রয়েছে, পূর্বে প্রকাশিত ধারণার বিবরণ দেওয়া বা ইতিমধ্যে ব্যবহৃত ব্যবস্থার পদ্ধতির কংক্রিটাইজেশন। এই ক্ষেত্রে, পি এন এর মূল বিধানগুলি সংরক্ষণ করা হয়, প্রত্যাখ্যান করা হয় না, অর্থাত্ পার্থক্য ছাড়িয়ে পরিচয় বিরাজ করে। আমরা P 1 সম্পর্কে কথা বলতে পারি যখন জ্ঞাত নীতিগুলি বাস্তবের একটি নতুন ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়, যেখানে সেগুলি আগে ব্যবহৃত হয় নি। এবং এগুলি খুব কার্যকর হতে দেখা যায়; কোনও বিশেষ পরিবর্তন প্রয়োজন হয় না। এই নীতিগুলি মানিয়ে নেওয়ার ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য সৃজনশীল ব্যয় জড়িত না। যাইহোক, নীতিগুলি নিজেরাই বিকাশের জন্য যে প্রচেষ্টার প্রয়োজন ছিল তার সাথে দ্বিতীয়টির তুলনা করা যায় না।

অবশ্যই, এখানেও, অর্থাত্, পি 1 প্রাপ্ত করার জন্য একটি নির্দিষ্ট দক্ষতা এবং ক্ষমতা প্রদর্শন করা প্রয়োজন। সাধারণত, তত্ত্ব থেকে অনুশীলনে "অবতরণ" করার জন্য, কখনও কখনও কম হয় না, তবে অভিজ্ঞতার থেকে তত্ত্বের "আরোহণ" চলাকালীন তার চেয়েও বেশি প্রতিভা প্রয়োজন। তবে বিষয়টি যদি এমনভাবে রূপান্তরিত হয় যে, জ্ঞাত নীতিগুলিকে বাস্তবের নতুন ক্ষেত্রের সাথে অভিযোজিত করে, কাউকে যথেষ্ট পরিমাণে পুনর্নির্মাণ করতে হবে, সেগুলিকে রূপান্তর করতে হবে, তবে গবেষণা পণ্য পা ইতিমধ্যে পি 1 ছাড়িয়ে গেছে এটি একটি পরিপূরক নয়, কিছু উচ্চতর ধরণের পণ্য হয়ে ওঠে ...

এটি ধরে নেওয়া যুক্তিসঙ্গত যে পরিপূরক ধরণের একটি বৌদ্ধিক পণ্যটি শূন্য স্তরের ফলাফলকে যথাযথভাবে ছাড়িয়ে যায় কারণ পূর্ববর্তীটি একটি উচ্চতর, জটিল মানসিক ক্রিয়াকলাপ দ্বারা উত্পন্ন হয়, যা বিভাগীয়, দ্বান্দ্বিক-যৌক্তিক অর্থে সমৃদ্ধ। প্রকৃতপক্ষে, আমরা পি 0 তে দেখেছি, কেবল বুদ্ধিজীবী ক্রিয়ায় পরিচয়ের বিভাগটি উপলব্ধি করা যায়: গবেষক নিছক পুনরাবৃত্তি করে, একটি পূর্ববর্তী ফলাফলকে নকল করে। পি 1 এর ক্ষেত্রে, বুদ্ধিজীবী অপারেশন ইতিমধ্যে দুটি বিভাগের সমন্বয় - পরিচয় এবং পার্থক্যের উপর ভিত্তি করে: উদাহরণস্বরূপ, গবেষক পূর্ববর্তী ফলাফলের মূল কথাটির পুনরাবৃত্তি করে, এর প্রধান বিধানগুলি (পরিচয়ের মুহূর্ত), কিন্তু একই সাথে পরিপূরক হয়, তার বিবরণ পরিবর্তন করে, পৃথক পরিণতি ইত্যাদি etc. (পার্থক্য মুহূর্ত)। এইভাবে পরিচয় এবং পার্থক্য একত্রিত করার দক্ষতার অর্থ হল যে ব্যক্তির নির্দিষ্ট কিছু সৃজনশীল সম্ভাবনা রয়েছে, স্বাধীনতার একটি পরিমাপ, চিন্তার স্বাধীনতা যা তাকে জ্ঞানের একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রের মধ্যে অন্তত কিছু অভিনবত্ব তৈরি করতে দেয়।

সম্ভবত এখানে বর্ণিত পদ্ধতিতে বুদ্ধিজীবী পণ্যগুলি সংজ্ঞায়নের একটি প্রচেষ্টা, অর্থাৎ দ্বান্দ্বিক বিভাগগুলির মাধ্যমে, কারও কাছে খুব বিমূর্ত এবং অযৌক্তিক বলে মনে হবে। আরও বিশদ ও বিশ্বাসযোগ্য আকারে শ্রেণিবদ্ধ বিশ্লেষণের পদ্ধতিটি প্রদর্শন করার আগে (যা তৃতীয় অধ্যায়ে করা হবে) আসুন আমরা বৌদ্ধিক ক্রিয়াকলাপের একটি ক্ষেত্র চিহ্নিত করি যার মধ্যে আমরা নামযুক্ত বিভাগগুলি দীর্ঘকাল ধরে মানব শ্রমের ব্যবহারিক মূল্যায়নের জন্য ব্যবহার করে আসছি। এটি আবিষ্কার এবং পেটেন্টিং। প্রাসঙ্গিক উত্সগুলি অনুসন্ধান করার জন্য এটি যথেষ্ট (দেখুন, উদাহরণস্বরূপ (57; 26) এখানে কী, মূল ধারণাটি তথাকথিত "অপরিহার্য পার্থক্য" রয়েছে। পরবর্তী বিষয়টির বিষয়বস্তুর পরিপ্রেক্ষিতে, "পার্থক্য" এর জ্ঞানীয় বিভাগের সাথে সর্বাধিক প্রত্যক্ষ এবং অবিসংবাদযুক্ত সম্পর্ক আরও কয়েকটি ধারণা ("দরকারী প্রভাব" ইত্যাদি) দ্বারা পরিপূরক, এটি উদ্ভাবক ক্রিয়াকলাপের ক্ষেত্রে সবচেয়ে জটিল মূল্যায়নমূলক কার্য সম্পাদন করে বেশ সফলভাবে।

অবশ্যই, অভিনবত্ব, মৌলিকত্ব নির্ধারণে বিরক্তিকর ভুল বোঝাবুঝি, আপত্তিকর এবং কখনও কখনও মর্মান্তিক ভুলগুলি নির্ধারণের ক্ষেত্রে বিজ্ঞানের উদ্ভবের অনুরূপ অসুবিধার কারণে। তবে এখনও, পেটেন্ট বিশেষজ্ঞরা "উল্লেখযোগ্য পার্থক্য" ধারণাটি ত্যাগ করতে যাচ্ছেন না, সম্ভবত কারও স্বাদে, পরিষ্কার এবং যথেষ্ট অনর্থক নয়। এই ধারণাটি "কাজ করে" এবং যথেষ্ট স্পষ্ট লাভ করে এবং আরও একটি সফল, এখনও আবিষ্কার হয় নি। এবং যেমনটি আপনি জানেন, "হাতে একটি চিট আকাশের পাইয়ের চেয়ে ভাল।"

তবে এটি সম্ভব যে ক্রেনটি এতটা নাগালের বাইরে নয়। যেমন আমরা নীচে দেখব, মূল্যায়নমূলক সরঞ্জামদণ্ড, যার গঠন এখানে "পরিচয়" এবং "পার্থক্য" বিভাগ দ্বারা শুরু হয়েছিল, দ্বান্দ্বিকতার সমৃদ্ধ অস্ত্রাগার থেকে অন্যান্য, বিভিন্ন বিভাগ ব্যবহার করে ক্রমাগত উন্নতি করা যেতে পারে।

গবেষণা পণ্যগুলির মোট ভরতে পি 1 এর নির্দিষ্ট ওজন কত? এটি অন্যান্য সৃজনশীল ফলাফলগুলির মধ্যে সর্বাধিক সাধারণ বলে মনে হচ্ছে। অপ্রতিরোধ্য বৈজ্ঞানিক গ্রন্থগুলিতে এটি কেবল পরিপূরক, বিশদ, স্পষ্ট করা এবং ব্যাখ্যা করা হয়েছে যা তুলনামূলকভাবে খুব কম সংখ্যক বিশেষত অসামান্য রচনাগুলিতে বর্ণিত হয়েছে।

একই সাথে, কারও পিবিকে অবমূল্যায়ন করা উচিত নয়, কারণ অনেক শত এবং হাজার হাজার গবেষকের বিশাল, শ্রমসাধ্য এবং সত্যই প্রয়োজনীয় কাজ এখানে ধরা পড়ে। শ্রম, যা ছাড়া বিজ্ঞানের সর্বাধিক মূল্যবান কৃতিত্বের সমন্বয়, বিতরণ, একীকরণ এবং প্রয়োগ অসম্ভব। শ্রম, যা ছাড়া সাধারণ জ্ঞানীয় অগ্রগতি কল্পনাতীত হবে। এটি ধীরে ধীরে, কখনও কখনও খুব লক্ষণীয় হয় না, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পরিবর্তনগুলি যা জ্ঞান ব্যবস্থার আকস্মিক, মূল পরিবর্তনগুলি প্রস্তুত করে। বিজ্ঞানের সর্বাধিক সাফল্য এবং অসাধারণ ছুটির দিনগুলি তার নম্র কর্মীদের বিশাল সেনাবাহিনীর দৈনন্দিন কাজ ছাড়া অসম্ভব। এবং প্রতিভাশালী উজ্জ্বল মূল কৃতিত্বগুলি কেবল তাদের সাধারণ পূর্বসূরীদের সামগ্রিক বিশাল কর্মের মুকুট। সম্ভবত এটি কেবল যোগ্যতাই নয়, শুভকামনা, গ্রেটদের আনন্দও যে তারা এই মুহূর্তে আসে যখন অন্যদের প্রচেষ্টায় প্রায় সবকিছুই ইতিমধ্যে বিজয়ের জন্য এবং সিদ্ধান্তের শেষ শব্দের জন্য প্রস্তুত থাকে। যাইহোক, তারপরে এটি প্রথম হয়ে যায় এবং আবার এর পরিপূরক এবং বিকাশমান ফলাফল (পাই) জমা করতে শুরু করে।

বিপরীতে পর্ব। একটি পরস্পরবিরোধী ধরণের একটি বৌদ্ধিক পণ্য (পি 2)

দ্বান্দ্বিক ক্ষেত্রে, বিপরীতটি সর্বোচ্চ ডিগ্রি ডিফারেন্স হয়, প্রথমটি স্বাভাবিকভাবেই দ্বিতীয় থেকে বের হয়। বিপরীত পর্বটি একটি বিপরীতমুখী ধরণের (Р 2) বৌদ্ধিক পণ্যের সাথে সম্পর্কিত। এখানে আমরা দ্বান্দ্বিক ধারণার একেবারে মূল দিকে আসি। পরেরটি মূলত এর সাথে জড়িত একটি একক বিভাজনএটি গভীর জ্ঞানের উদ্দেশ্যে। এই মতামতটি বিশেষত মার্ক্সবাদী দর্শন এবং পদ্ধতিগুলির বৈশিষ্ট্যযুক্ত। যেমন ভি। আই। লেনিন বলেছিলেন, "একের দ্বৈতত্ত্ব এবং এর বিপরীতমুখী অংশগুলির জ্ঞান ... সারাংশ ("মূল বিষয়গুলির মধ্যে একটি", মূলগুলির মধ্যে একটি, প্রধান না হলেও বৈশিষ্ট্য বা বৈশিষ্ট্য) "(39, খণ্ড 29), 316).

বিস্ময়ের বিষয় নয় যে দ্বান্দ্বিক পদ্ধতিতে চিন্তাভাবনা এবং এর ফলাফলগুলি মূলত বৈপরীত্যের ধারণার ভিত্তিতে মূল্যায়ন করার একটি নির্দিষ্ট traditionতিহ্য রয়েছে, আরও স্পষ্টভাবে, দ্বান্দ্বিকভাবে ব্যাখ্যা করা দ্বন্দ্বের মানদণ্ড অনুসারে। এবং পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে, কে। মার্কস এবং ই.ভি. এর সম্পর্কিত বক্তব্য , টি। 1, 265). আপনি যদি এর আসল অর্থটি আবিষ্কার করেন তবে এটি অত্যধিক সক্রিয় নেতিবাচক প্রতিক্রিয়ার কারণ হওয়ার সম্ভাবনা কম। দ্বান্দ্বিক মতবাদের আধুনিক অনুসারীদের দ্বারা হেগেলের চিন্তাভাবনা অবিরত ও একত্রীকরণের মাধ্যমে অনুধাবন করা হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, বিধানগুলি: "এর প্রকৃতির দ্বান্দ্বিক জ্ঞানটি এমন: 1) ফলস্বরূপ, চূড়ান্ত জ্ঞানীয় কাঠামোয় একটি উদ্দেশ্য দ্বন্দ্ব প্রতিফলিত হওয়া উচিত" (২, 332); ২) "এর ফলাফলটি কেবলমাত্র দ্বন্দ্বই নয়, প্রাথমিক প্রাথমিক পর্যায়েও এটি এন্টিনোমি-সমস্যা সনাক্তকরণের সাথে যুক্ত রয়েছে" (২, 333); 3) "সমস্যাগুলি সমাধানের উপায়গুলিও পরস্পরবিরোধী। জ্ঞান হিসাবে, বিপরীত কৌশল (পদ্ধতি) ব্যবহার করা হয়: বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ, আনয়ন এবং ছাড় ... "(2, 334).

কেউ একমত হতে পারে যে উপরোক্ত এবং তাদের মতো অন্যান্যও বিধানগুলি সত্যিকারের দ্বান্দ্বিক, সৃজনশীল চিন্তাধারাকে চিহ্নিত করে। তবে দুর্ভাগ্যক্রমে এগুলি ব্যবহার করা বরং কঠিন difficult স্পষ্টতই, খুব সাধারণ, traditionতিহ্যগতভাবে প্রণীত বিধানগুলি (সত্যের মানদণ্ড হিসাবে বিপরীতে, চিন্তাভাবনার উচ্চ সংস্কৃতির মানদণ্ড ইত্যাদি) একটি নির্দিষ্ট "পরিশোধন", সংক্ষিপ্তকরণ এবং সম্ভবত সংশোধন প্রয়োজন। যাই হোক না কেন, এটি সুপরিচিত যে কিছু কাজগুলি এক সময় দ্বান্দ্বিক দ্বন্দ্বের বিমূর্ত মাপদণ্ডের দ্বারা অত্যন্ত প্রশংসিত হয়েছিল, বাস্তবে এটি একটি ইতিবাচক মূল্যায়নের প্রাপ্য নয়। এবং বিপরীতে, বিজ্ঞানবিরোধী, ক্ষতিকারক হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল এমন অনেক কিছুই চূড়ান্তভাবে বিজ্ঞানে স্বীকৃত হয়েছিল।

স্পষ্টতই, এটি সবসময় থেকে দূরে যে টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো বিবাদ, বিরোধিতা এবং বিরোধিতা সূচনা সঠিক দ্বান্দ্বিক চিন্তাভাবনা এবং তদনুসারে উত্পাদিত বৌদ্ধিক পণ্যের মূল্যকে নির্দেশ করে। নিম্নলিখিত দুটি ক্ষেত্রে মনোযোগ দেওয়ার জন্য এটি যথেষ্ট।

একটিতে, বিজ্ঞানী, বিদ্যমান দৃষ্টিকোণের বিপরীতে, তোমার নিজের দ্বারা দৃ strong় যুক্তিযুক্ত পক্ষে একটি আসল ধারণাটি তার পক্ষে রাখে। অন্যটিতে একটি নির্দিষ্ট লেখক মাত্র পুনরাবৃত্তিপ্রস্তুত, কার দ্বারা- তারপর আবিষ্কার এবং বিরোধী অবস্থান এবং বিজয়ীভাবে উদ্বেগ প্রকাশ: এখানে এটি চিরন্তন জটিল এবং পরস্পরবিরোধী বাস্তবতা, এটি তার সত্যতা, চূড়ান্ত, পরম মর্মার্থে!

প্রথম ক্ষেত্রে, বিজ্ঞান তথ্যের একটি নির্দিষ্ট বৃদ্ধি পায়, যেমনটি ছিল, জ্ঞানের বস্তুর কিছু দ্বিখণ্ডকরণ, দ্বিতীয়টিতে কেবল আবেগ রয়েছে। প্রথম ক্ষেত্রে আমাদের তদন্ত কঠিন, দ্বিতীয়টিতে সময়সাপেক্ষ মানসিক ক্রিয়াকলাপ রয়েছে - দ্বান্দ্বিকের বাহ্যিক, আনুষ্ঠানিক গুণাবলী সহ - অন্য কারও কাজের ছায়া, সুপরিচিতের পুনরাবৃত্তি এবং অতএব, বেশ আদিম মানসিক ক্রিয়াকলাপ। সংক্ষেপে, প্রথম ক্ষেত্রে আমাদের মধ্যে পরস্পরবিরোধী টাইপের intellectual 2 এর একটি বৌদ্ধিক পণ্য রয়েছে, দ্বিতীয়টিতে - কেবল Р 0।

অনেকগুলি পি 2 গবেষণা পণ্য সহজেই আলাদা করা যায় এবং তাদের সনাক্ত করার জন্য বিশেষ বিশ্লেষণের প্রয়োজন হয় না। তারা নিজেদের পূর্ববর্তী জ্ঞানের পটভূমির বিরুদ্ধে তীব্রভাবে দাঁড়িয়ে বলে ঘোষণা করেছে বলে মনে হচ্ছে, যার সাথে তারা সিদ্ধান্ত গ্রহণযোগ্য সংঘাতের মধ্যে .ুকে পড়ে। জ্ঞানের সমস্ত উজ্জ্বল মাইলফলক অগত্যা টিপিকাল পি 2 উপাদান দ্বারা চিহ্নিত করা হয় - দ্বন্দ্ব, প্যারাডক্স, অযৌক্তিকতা, যদি আপনি তাদের পূর্ববর্তী ধারণা এবং তত্ত্বগুলির দৃষ্টিকোণ থেকে দেখেন। বিভাগগুলি এবং অযৌক্তিক সংখ্যার অদম্যতা সম্পর্কে ধারণা (এভাবে "অযৌক্তিক" শব্দটি এখানে স্বতঃস্ফূর্ত), পৃথিবীর গোলাকৃতির ধারণা, হেলিওসেন্ট্রিজমের ধারণা, নন-ইউক্লিডিয়ান জ্যামিতি, আইনস্টাইনের আপেক্ষিকতত্ত্ব, কোয়ান্টাম যান্ত্রিক অবস্থান এবং অন্যান্য অনেক আবিষ্কার যথাসময়ে পূরণ হয়েছিল।

বৌদ্ধিক পণ্য Р 2 সনাক্তকরণ, সনাক্তকরণের অসুবিধা মূলত তাদের বহিঃপ্রকাশের বিচিত্র রূপ রয়েছে (যেমন ঘটনাক্রমে, অন্যান্য সমস্ত ধরণের) কারণে is এটি অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে সমস্ত বৌদ্ধিক ফলাফলের মাত্র চারটি শ্রেণিতে ভাগ করা (পি 0-পি 3) সরল করে এবং এক অর্থে আসল চিত্রটি মোটা করে তোলে। প্রতিটি শ্রেণীর (প্রকার) মধ্যে কিছু প্রকার বা রূপগুলি আলাদা করা যায়। সুতরাং, প্রকৃতপক্ষে, একটি সম্পূর্ণ ক্রম রয়েছে, এক ধরণের রূপের বর্ণ, যার ফলে সংলগ্ন ধরণের বৌদ্ধিক পণ্যগুলি সহজেই একে অপরের মধ্যে রূপান্তরিত হয়।

সুতরাং, কেউ একজন বৌদ্ধিক পণ্যের উপস্থিতি সম্পর্কে কথা বলতে পারেন Р2 কেবল যখন "একের দ্বিখণ্ডিতকরণ" কেবল পুরোপুরি এবং স্পষ্টভাবে উপস্থাপন করা হয় তা নয়, তবে যখন জনসাধারণের জ্ঞানের মধ্যে জন্মগ্রহণকারী বৈপরীত্যের কেবল একটি অংশ বা একটি পক্ষ নিজেকে একটি নির্দিষ্ট পাঠে উপলব্ধি করেছে। প্রথম মামলার উদাহরণ ক্যান্তিয়ান তার "খাঁটি কারণের সমালোচনা" (২৮, খণ্ড ৩) তে অন্তর্নিহিতদের বর্ণনা, দ্বিতীয়টির উদাহরণ হ'ল সেই কাজগুলিতে আলোর তরঙ্গ প্রকৃতির ধারণার বিকাশ যেখানে বিপরীত দেহ তত্ত্বকে উপেক্ষা করা হয়।

প্রকৃতপক্ষে I. কান্তের নির্দিষ্ট কাজের মধ্যে আমরা আমাদের সামনে একটি একক এর স্পষ্ট দ্বিখণ্ডন করেছি এবং অতএব, বি 2 এর একটি উত্পাদন, বিপরীতভাবে, পারস্পরিক বিরোধী বক্তব্যগুলি সমান বলের সাথে প্রমাণিত হয়: বিশ্ব সীমাবদ্ধ - এবং পৃথিবীর কোনও সীমা নেই, অবিভাজ্য কণা রয়েছে - এবং এগুলির অস্তিত্ব নেই এবং ইত্যাদি। তবে যখন এখানে কোনও বৌদ্ধিক পণ্য (ধারণা, তত্ত্ব ইত্যাদি) তৈরি করা হয় যা ইতিমধ্যে উপলব্ধ, পূর্বে প্রাপ্তগুলির সাথে বৈপরীত্য সৃষ্টি করে তবে কেন সেগুলি এখানে অন্তর্ভুক্ত করবেন না? অবশ্যই, এই আধুনিকটি পূর্ববর্তীটির (ক্যান্তিয়ান অ্যান্টিনোমিজ) থেকে কিছুটা পৃথক, তবে এখানে এবং সেখানে অবজেক্ট, অসঙ্গতি ইত্যাদি সম্পর্কে জ্ঞানের চারিত্রিক দ্বিখণ্ডিত রয়েছে কেবল প্রথম ক্ষেত্রে, দ্বিখণ্ডনটি একটি পাঠ্যে স্থানীয়ভাবে তৈরি করা হয়েছে, এবং অন্যটিতে - দুটি এবং দুটির মধ্যে আরও একটিতে, তৈরি পণ্যটির লেখক একজন ব্যক্তি এবং অন্যটিতে একটি নির্দিষ্ট অতিরিক্ত স্বতন্ত্র বিষয়, অর্থাৎ দুটি, একটি গোষ্ঠী বা ব্যক্তির একটি সম্প্রদায়, যারা একে অপরকে চেনেন না।

দ্বিপাক্ষিকভাবে চিন্তাভাবনা সাধারণত এমন হিসাবে পরিচিতি পায় যে বিভাজন, বিভাজনে সক্ষম is নিজস্বচিন্তাগুলি যারা জানে যে কীভাবে একটি নির্দিষ্ট অর্থে নিজেদের বিবাদ করতে পারে, অর্থাত্ একই বস্তু সম্পর্কে বিভিন্ন, বিপরীত, বেমানান রায় গঠন করতে। মনে হবে, এই সমস্তের সাথে কী সম্পর্ক আছে যিনি "কেবল" এমন একটি বৌদ্ধিক পণ্য তৈরি করেছেন যা অন্য কারওর পূর্ব পরিচিত ফলাফলের সাথে বিরোধী? তবে একটির একটি আকর্ষণীয় পরিস্থিতিতে মনোযোগ দেওয়া উচিত।

পূর্ববর্তী, পরিচিত পি পি এর বিপরীতমুখী এমন একটি অংশে কাজ করার সময়, গবেষক যদিও সর্বদা বিপরীতে কোনও একক বস্তুর সচেতন সাধারণত দ্বান্দ্বিক দ্বিখণ্ডনের স্তরে থাকেন না, অবশ্যই অবজেক্টের এই জাতীয় বোঝার এবং কর্তৃত্বের স্তরে যাওয়ার পথে রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, গবেষণায় অনৈতিকভাবে পরিবর্তনের পরিস্থিতি খুব ইঙ্গিতযুক্ত। একের অবস্থান থেকে অন্য অবস্থানে, প্রাথমিকের বিপরীতে - এমন একটি রূপান্তর যা জ্ঞানের অনর্থক উদ্দেশ্যমূলক পরিস্থিতির চাপে এবং ব্যক্তির প্রাথমিক আকাঙ্ক্ষার বিপরীতে ঘটে।

সুতরাং, নন-ইউক্লিডীয় জ্যামিতিগুলি ইউক্লিডীয় উপস্থাপনাগুলিকে যথাযথভাবে প্রমাণ করার এবং প্রমাণ করার জন্য অবিরাম চেষ্টা শুরু করে এবং (উদাহরণস্বরূপ, এন.আই. লোবাচেভস্কি, জে। বোলাই, ইত্যাদি) এর থেকে তাদের থেকে পৃথক মতামতের দৃser়তার সাথে শেষ হয়। তদুপরি, এই ক্ষেত্রে নতুন ফলাফলটি "পরে" নয়, জ্ঞানীয় পথের শেষে নয়, শুরু থেকেই পূর্ববর্তী ধারণাগুলির উদ্দেশ্যমূলক প্রমাণ এবং দৃ sub়তার জন্য তৈরি হয়েছিল। বিরোধীরা, তাদের সমস্ত দূরত্বের সাথে একে অপরের নিকটবর্তী হয় যে কোনও ব্যক্তি সচেতনভাবে যখন সেগুলির মধ্যে একটিকে আয়ত্ত করে, তখন তিনি একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে অন্যটির কাছে যান, যদিও তিনি এটি উপলব্ধি করেন না, তদতিরিক্ত, তিনি বিশ্বাস করেন যে তিনি চূড়ান্ত থেকে দূরে রয়েছেন তার।

কোনও গবেষক একটি নতুন ফলাফল তৈরির ক্ষেত্রে বিদ্যমান বিদ্যমানটির সাথে বৈপরীত্য সৃষ্টি করার ক্ষেত্রে, এর দ্বিখণ্ডন কেবল সম্মিলিত, জনসাধারণের জ্ঞানের সম্পত্তিই নয়, তবে একটি নির্দিষ্ট অর্থে পৃথক বিষয়ের চেতনাতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। পি 2 টাইপের একটি জ্ঞানীয় পণ্যটি অবিচ্ছিন্নভাবে এককটির বিভাজন দ্বারা চিহ্নিত হয়।

সুতরাং পি 2 এর মধ্যে একই ধরণের মধ্যে বিভিন্ন ধরণের বৌদ্ধিক পণ্য সম্পর্কে বিভিন্ন ধরণের (ফর্ম) কথা বলার কারণ রয়েছে, এর মধ্যে কিছু প্রকার পি 2কে পূর্ববর্তী ধরণের পি 1 এর নিকটে নিয়ে আসে এবং অন্যগুলি - পরবর্তী এবং উচ্চতর সহ ( অসামঞ্জস্যতার মানদণ্ড অনুসারে) The 3 সত্য যে সমস্ত পণ্য Р 2 এর মধ্যে দ্বৈততা, বিরোধীতা, বিরোধী চরিত্রের চিহ্নই নয়, দ্বন্দ্বমূলক দ্বন্দ্বের অন্তর্ভুক্ত অন্যান্য লক্ষণও রয়েছে। এটা ঠিক যে প্রথম এক এখানে প্রভাবশালী, একটি শ্রেণীগত, প্রভাবশালী হিসাবে কাজ করে, এবং সমস্ত বিশ্রাম, অধীনস্থ বেশী বা কম দুর্বল হয় না। প্রভাবশালী বৈশিষ্ট্য, যে, দ্বৈত, antitheticalness, যখন অন্যান্য অধীনস্থ বৈশিষ্ট্য শক্তিশালীকরণ দুর্বল, নয়তো পি 1 বা পি 3 মধ্যে P2 এর "অনুবাদ"

বৌদ্ধিক পণ্যগুলি পি 1 এবং পি 2 প্রকৃতপক্ষে নিকটবর্তী জিনগত সম্পর্কের মধ্যে রয়েছে। অতিরিক্ত তথ্য বহনকারী পি এল এর উপস্থিতি, যা বিজ্ঞানে ইতিমধ্যে জানা রয়েছে তার থেকে কিছুটা পার্থক্য একই বস্তুতে বিজ্ঞানীদের মতামতে বিভাজনের সূচনা করে। ক্রমবর্ধমান এবং জমে থাকা পণ্যগুলি পি 1, অর্থাত্, সমস্ত ধরণের পি এল পি এ 2, ইত্যাদি, যা পূর্ববর্তী পণ্য পি পি পরিপূরক এবং সংক্ষিপ্ত করে দেয়, একটি নির্দিষ্ট মুহুর্তে সম্পূর্ণ নতুন ফলাফলকে জন্ম দিতে পারে, যা আর পি এন থেকে আলাদা নয়, তবে বিপরীত হয় তাকে, পরিপূরক নয়, বরং তার বিরোধিতা এবং অস্বীকার করা।

এটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে রক্ষণশীল মনোভাবের লোকেরা সবসময়ই পি 1 সম্পর্কে অত্যন্ত সন্দেহজনক। মনে হবে, পূর্বের জ্ঞান ব্যবস্থার জন্য বিপজ্জনক কী? সর্বোপরি, প 1 কেবলমাত্র পুরানো জ্ঞানের পরিপূরক নয়, এর শক্তি এবং অদম্যতা অদ্বিতীয় না করে। বরং সে এর মূল বিধানগুলি পুনরুক্ত করে, সংরক্ষণ করে এবং পুনর্বহাল করে। যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, এক্ষেত্রে পরিচয়ের মুহুর্তটি প্রাধান্য পায় এবং পার্থক্যের মুহূর্তটি অধস্তন, সবেমাত্র রূপরেখায় থাকে। তবে বিষয়টির বাস্তবতা এটি দৃষ্টিকোণেপরিচয় ধীরে ধীরে হ্রাস পায় এবং পার্থক্য বৃদ্ধি পায়। এবং একটি ছোট, নিরীহহীন পার্থক্যের পিছনে, রক্ষণশীল, কারণ ছাড়াই নয়, একটি উল্লেখযোগ্যটিকে দেখে যা বিরোধী এবং পুরানো জ্ঞানের অস্বীকারের হুমকি দেয়।

প্রকৃতপক্ষে, পরিপূরক প্রকৃতির তথ্য সম্বলিত পি 1 ধরণের বৌদ্ধিক পণ্যগুলি শীঘ্রই বা পরবর্তী সময়ে আরও লক্ষণীয় ফলাফলের দ্বারা প্রতিস্থাপন করা হবে যার বিরোধী, বিকল্প, পূর্ববর্তী জ্ঞানের একটি সুস্পষ্ট অস্বীকৃতির চরিত্র রয়েছে। এটি ইতিমধ্যে পি ২ The পরবর্তীটি, আপাতদৃষ্টিতে, উচ্চতর হিসাবে স্বীকৃত হতে পারে যদি আমরা সর্বাধিক সাধারণ দ্বান্দ্বিক বিবেচনা থেকে এগিয়ে যাই: পি 1 পণ্যগুলি "পার্থক্য" বিভাগের উপর ভিত্তি করে বুদ্ধিজীবী ক্রিয়াকলাপ দ্বারা উত্পন্ন হয়, যখন পি 2 তৈরি করেছেন বিভাগ "বিপরীতে" উপর ভিত্তি করে অপারেশন। এবং দ্বান্দ্বিকতার মধ্যে, বিরোধী পার্থক্য সর্বোচ্চ ডিগ্রী হিসাবে বিবেচিত হয়।

তবে বিষয়টি অবশ্যই অবশ্যই সাধারণভাবে এতটা নয়, বরং বিমূর্ত বিবেচনায় রয়েছে। পি 1 এবং পি 2 এর তুলনামূলক স্তরের একটি সঠিক, পর্যাপ্ত ধারণা পাওয়ার জন্য, যৌক্তিকতার সম্পূর্ণ সম্পূর্ণতা বিবেচনার প্রয়োজন, চিন্তাভাবনার অর্থ তাদের সমর্থন হিসাবে কাজ করে। তাঁর সহকর্মীদের কঠোর বিচারের পরিপূরক (পি 1) এবং বিপরীতমুখী (পি 2) প্রকারের বুদ্ধিজীবী পণ্যগুলি সঠিকভাবে উপস্থাপনের জন্য একজন গবেষককে কী করতে হবে তা বিবেচনায় নেওয়া প্রয়োজন। মনোযোগ দিন ভিতরেবিশেষত, নিম্নলিখিত

পি 1 পণ্যটি উপস্থাপন করে, আপনাকে একটি বিশেষ শক্তিশালী প্রমাণের ব্যবস্থা ব্যবহার করার দরকার নেই। সর্বোপরি, এক্ষেত্রে পি ক পি এন থেকে খুব আলাদা নয়, এটি পূর্ববর্তী পণ্য থেকে প্রোটোটাইপ। যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, তারা সম্ভবত পৃথকগুলির চেয়ে বেশি অভিন্ন, এবং অতএব, পুরানো পণ্য পি 1 পূর্বে জমে থাকা এবং সমর্থনকারী প্রায় সমস্ত যুক্তি শক্তি নতুন পণ্য পি পর্যন্ত প্রসারিত। P a এবং p n এর মধ্যে তুচ্ছ পার্থক্যের কারণে নতুন, খুব বিশদ যুক্তি তৈরি করার দরকার নেই। আধুনিকতরগুলি মনস্তাত্ত্বিকভাবেও প্রয়োজনীয় নয়: পি এর পণ্যগুলি এবং পি এর সাদৃশ্য অনুসারে, তাদের জাগাতে এমনভাবে যান এবং তথ্য গ্রাহকদের কাছ থেকে খুব বেশি প্রতিরোধের মুখোমুখি হন না।

পি ২ এর ক্ষেত্রে এটি আলাদা বিষয়, এমন একটি পা তৈরি করার সময় যা পূর্ববর্তীটির সাথে বৈপরীত্যবাদী বা বিকল্প, যা ইতিমধ্যে ব্যাপক আকার ধারণ করেছে, গবেষক এটিকে বিশেষভাবে সাবধানতার সাথে বাধ্য করতে বাধ্য হন (পূর্ববর্তী ফলাফলটি যেমন প্রমাণিত হয়েছিল তেমন একইভাবে)। অন্যথায়, নতুন বিজ্ঞানে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করতে সক্ষম হবে না। এক অর্থে, আমরা নতুন এবং পূর্ববর্তী ফলাফলগুলির তুলনামূলক সমতা সম্পর্কে কথা বলতে পারি: p a \u003d P n (P 1 এর সাথে তুলনা করুন, যেখানে p a<р п).

পণ্যগুলি Р 1 এর সাথে তুলনা করে Р 2 এবং মনস্তাত্ত্বিকভাবে উচ্চ এবং অপরিহার্য হিসাবে বিবেচিত হয়। আকস্মাত্ অসঙ্গতি, দ্বন্দ্ব যে তাদের চেহারা, অবিলম্বে সঙ্গে এবং একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য জ্ঞান উঠা মনোযোগ, এক্সাইট চিন্তার বর্ধিত আকর্ষণ জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া একটি শক্তিশালী উদ্দীপক প্রভাব আছে। জেনোর আপোরিয়া এবং ক্যান্টের অ্যান্টিনোমিকে স্মরণ করতে এটি যথেষ্ট। এই ধরনের ফলাফল অবিলম্বে "সঙ্কল্প" চেতনা, অতএব, সবাই কঠোর পরিশ্রম করে এর জন্য "অসহ্য", "অসহ্য" আছে, "পরাস্ত" বর্তমান পরস্পরবিরোধী অবস্থা। এবং তারা এটি কয়েক শতাব্দী ধরে কখনও কখনও করে, কখনও কখনও কিছু সাফল্য অর্জন করে, কখনও কখনও ব্যর্থ হয় তবে প্রায়শই পথের শেষে পৌঁছায় না।

যদি Р 1 এর ক্ষেত্রে আমাদের থাকে р ক<р п, в случае Р 2 - р а»р„, то нетрудно себе представить следующий по уровню тип интеллектуальных продуктов. Очевидно, к нему должны быть"отнесены характеризующиеся соотношением р а>পি পি- নতুন তৈরি ফলাফল তার প্রোটোটাইপ আগের এককে ছাড়িয়ে যায়। এটি সর্বোচ্চ (অসঙ্গতির মানদণ্ড অনুযায়ী) টিওয়াইপি আরজেড হবে।

অবশ্যই পি 2 এবং পি 3 একে অপরের সাথে সংযুক্ত, পরবর্তীগুলি যেমনটি ছিল পূর্বের থেকে বেড়ে ওঠে। এবং আপনি যদি পি 2 তে খুব ঘনিষ্ঠভাবে দেখতে পান তবে আপনি এটির দ্বিখণ্ডনের চেয়ে আরও কিছু খুঁজে পেতে পারেন। তবে এই ধরণের পণ্যগুলিতে থাকে একটি ভ্রূণীয় অবস্থায়,দ্বিখণ্ডিত যোগদান, সনাক্তকরণ, সংশ্লেষকরণ ধারণা।

Moment 2 এর ক্ষেত্রে এই মুহুর্তের সাথে সম্পর্কিত মানসিক ক্রিয়াকলাপটি একটি বিস্ময়কর আকারে অনুধাবন করা হয়েছে, লেখক দ্বারা অনৈচ্ছিক অ্যাকাউন্ট, যিনি পূর্ববর্তী ফলাফলের কিছু বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে একটি নতুন ফলাফল প্রাপ্ত হন। প্রকৃতপক্ষে, নতুন জ্ঞান তৈরি করতে যা পুরাতনকে প্রতিহত করতে পারে, এর সাথে প্রতিযোগিতা করতে পারে, এটি প্রতিস্থাপনের দাবি করতে পারে, এটি পূর্ববর্তী জ্ঞানের ন্যায়সঙ্গত হওয়ার চেয়ে কম প্রমাণ করা প্রয়োজন no এবং এটি কেবল তখনই সম্ভব যখন নতুনটির লেখক বিবেচনা করে নেয়, বিবেচনা করে নেয় এবং পরবর্তীকালের সার্বক্ষণিককরণের পদ্ধতি, পদ্ধতি এবং কৌশল ব্যবহার করে। নতুন ফলাফলটি, পূর্ববর্তীটির বিরোধিতা করে, "নিজেই" কোনওভাবে এটির সাথে একত্রিত, একত্রিত, সনাক্ত করবে। অন্যথায়, এটিকে Р 2 টাইপ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যায় না, যেহেতু বৈশিষ্ট্যযুক্ত, Р 2 অনুপাতের জন্য নির্দিষ্ট পি a \u003d পি এন, যার অর্থ তুলনাযোগ্যতা, নতুন এবং পূর্ববর্তী ফলাফলগুলির আনুমানিক সমান আকার, অনুভূত হয় না।

অবশ্যই, Р 2 এর সাথে সম্পর্কিত পণ্যগুলি স্তর থেকে বিভিন্ন দূরত্বে রয়েছে Р 3. যেমন ইতিমধ্যে উল্লিখিত রয়েছে যে, তারা Р 2 এর মধ্যে বিভিন্ন ধরণের হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, যখন কোনও লেখক তার কাজকে এমন অবস্থানের দিকে এগিয়ে রাখেন যে উদ্দেশ্যমূলকভাবে অন্য কারও সাথে বিরোধী হয় অপরটি, যা তিনি বিশেষভাবে বিবেচনা করেন না এবং অপরটি, যখন তিনি দুটি বিপরীত দৃষ্টিভঙ্গি বিকাশ করেন, তখন একে অপরের বিরুদ্ধে ঠেলাঠেলি করেন, কিছু সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর চেষ্টা করে, দ্বন্দ্বের হাতিয়ারের সচেতন ব্যবহারের মাধ্যমে সত্যের আরও কাছাকাছি যেতে। প্রথম এবং দ্বিতীয় উভয় ক্ষেত্রেই বৌদ্ধিক পণ্যগুলি পি 2 এর সাথে সম্পর্কিত তবে দ্বিতীয়টিতে তারা স্পষ্টতই পি 3 এর কাছাকাছি।

প্রকৃতপক্ষে, দ্বিতীয় ক্ষেত্রে, কেবল বিভাজন, দ্বিখণ্ডন, বিরোধিতা নয়, যা পি 2 এর সাধারণ লক্ষণ রয়েছে, তবে পি 3 এর কিছু বৈশিষ্ট্যও রয়েছে: যথা: দুটি বিপরীত, ইচ্ছাকৃতভাবে সংযোগ একই বিষয় দ্বারা; তারা "পাশাপাশি", যা তারা সংলগ্ন, এক লেখায় একত্রিত;এগুলি দুটি বিপরীত অবস্থানের প্রতিনিধিত্ব করে, প্রায় অভিন্নএকটি প্রতীকী, আক্ষরিক অভিব্যক্তিতে, দ্বিতীয়টি কেবলমাত্র কণা "নয়" দ্বারা পৃথক করা হয় (দৃশ্যত, কিছুই এমন কিছু হিসাবে সমান হয় না যা চূড়ান্ত, বিপরীত, এবং এই কারণেই বিরোধীদলের পর্বটি সংযোগ, সংশ্লেষণ এবং তত্ক্ষণাত্ এর পূর্ববর্তী পর্যায়ে) এর নিকটতম। পরিশেষে, আমরা বলতে পারি যে প্রায় দুটি সমান ন্যায়সঙ্গত অবস্থানের ইচ্ছাকৃত বিরোধিতার ক্ষেত্রে তারা উদ্দেশ্যমূলকভাবে ঘনিষ্ঠ হয়ে উঠেছে একটি একক ধারণার মধ্যে পরস্পর সংযুক্ত - দ্বন্দ্ব সম্ভবত পরেরটি সংযোগগুলি হিসাবে কেবল এতগুলি ভাগ হয় না।

এবং তবুও, এটি আবারও জোর দেওয়া উচিত যে পি 2 এ একীকরণের, পৃথক এবং বিপরীত সনাক্তকরণের মুহূর্তটি কেবল একটি ভ্রূণিক, প্রাথমিক আকারে প্রকাশিত হয়। এখানে, পূর্ববর্তী দ্বান্দ্বিক মুহুর্তটি এখনও প্রাধান্য পেয়েছে - দ্বিখণ্ডন, বিরোধিতা। এবং গবেষক নিজেই, পণ্যটি Р 2 তৈরি করে পুরানো এবং নতুন ফলাফলের মধ্যে theক্য এবং সংযোগের যথাযথ পরিমাণটি লক্ষ্য করতে পারেন না। তিনি এখনও নিজেকে একীকরণ, পুরানো এবং নতুনের সংশ্লেষ, অন্যের মধ্যে একটির অন্তর্ভুক্তি ইত্যাদির কাজটি সেট করেন না Such এই জাতীয় লক্ষ্যগুলি ইতিমধ্যে পরবর্তী, উচ্চতর ধরণের সাথে সম্পর্কিত।

যৌগিক (সংশ্লেষ) পর্বটি পৃথক। কৃত্রিম ধরণের বৌদ্ধিক পণ্য (P 3)

পূর্বের, মানসিক ক্রিয়াকলাপের সাথে তুলনা করে এই উচ্চতর (এতদিন ব্যবহৃত মানদণ্ডের দ্বারা) জ্ঞানীয় পণ্যগুলির স্তরটি আরও জটিল দ্বারা উত্পন্ন হয়। এটি তার সাথে, অর্থাৎ একত্রিতকরণ, সংহতকরণ, সংশ্লেষিত চরিত্রের বৌদ্ধিক কাজের সাথে, সবচেয়ে নিখুঁত, সত্যিকারের দ্বান্দ্বিক চিন্তার ধারণার সাথে সম্পর্কিত। এই বিষয়ে একটি সাধারণ রায় এখানে দেওয়া হয়েছে: "স্বাভাবিক দৃষ্টিভঙ্গি পার্থক্য এবং দ্বন্দ্বকে জড়িয়ে ধরে, তবে একে অপরের থেকে উত্তরণকে নয়, এবং এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস "(39, খণ্ড 29) 128).

চিন্তার আন্দোলনের সিন্থেটিক পদক্ষেপের উচ্চতা থেকে পূর্ববর্তী পদক্ষেপ (দ্বিখণ্ডন, বিরোধী) সীমাবদ্ধ দেখায় এবং বেশ কয়েকটি ক্ষেত্রে কম মূল্যায়ন হয় is সুতরাং, ই। ভি। ইলিনকভ বিশ্বাস করেছিলেন: "... যে পণ্যটি একদিকে যেমন পণ্য হিসাবে বিবেচিত হয়, একদিকে ভোক্তা মূল্য এবং অন্যদিকে বিনিময়ের মূল্য হয়," মানের প্রকৃতি সম্পর্কিত কোনও অর্থনীতিবিদের তাত্ত্বিক রায়ের সাথে তার কোনও সম্পর্ক নেই। "(" ব্যয় ") সাধারণভাবে। এখানে এগুলি কেবল দুটি "ব্যবহারিকভাবে সত্য" এবং "ব্যবহারিকভাবে কার্যকর" বিমূর্ততা, দুটি বিমূর্ত, একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন এবং কোনওভাবেই অভ্যন্তরীণভাবে একে অপরের সাথে যুক্ত নয়। আর কিছুই নয় "(23, 63).

একটি কৃত্রিম মানসিক অপারেশনের সাথে সম্পর্কিত জ্ঞানীয় পণ্য পি 3 হ'ল ইতিমধ্যে পরিচিত (পো) এর উপলব্ধি এবং প্রজনন ছাড়াও পার্থক্য (পি 1) এবং বিপরীত (পি 2) উত্পন্ন করার পাশাপাশি পৃথক বা বিপরীত, তুচ্ছ, নতুনের মধ্যে লুকানো সংযোগগুলির উপলব্ধিও রয়েছে পৃথক সনাক্তকরণ, উপর সেতু নিক্ষেপ, মনে হয়েছিল। হতে পারে, বৈপরীত্যের একটি দুর্গম অতল গহ্বর। তার জন্য ধন্যবাদ, এটি ছিল যেমন ছিল, একটি সংকোচনের সাথে, মানবতার দ্বারা অর্জিত জ্ঞানের কমবেশি ভিন্ন ভিন্ন টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো করে বেঁধে রাখা। এবং তারপরে বিভিন্ন, বিচ্ছিন্ন এবং এমনকি বিপরীত জ্ঞানীয় পণ্যগুলি, একটি সাধারণ ধারণা দ্বারা গৃহীত, কোনও উপায়ে পারস্পরিক নিশ্চিত হওয়া এবং পরস্পর একে অপরকে শক্তিশালী করা শুরু করে। এবং এই ধারণাটি যে তাদের একত্রে একত্রিত করেছিল এটি তার ন্যায্যতা হিসাবে গ্রহণ করে এবং এই সমস্ত নির্দিষ্ট ফলাফলের আগে ভিত্তি করে ছিল এমন সমস্ত বিচিত্র উপাদানকে সমর্থন করে। এই জাতীয় একটি বৌদ্ধিক পণ্যকে একটি বিপরীতমুখী অভিনবত্বের সাথে তুলনা করুন: সেখানে, বিপরীতে, নতুন প্রত্যাখাত প্রস্তাবের সম্পূর্ণ যুক্তি শক্তি দ্বারা বিরোধিতা করা হয়। একা এই কারণেই, নিয়ম হিসাবে পি 3 এর সংশ্লেষিত অভিনবত্ব আরও সহজে প্রবেশ করে এবং আরও দৃ knowledge়ভাবে জ্ঞানে প্রতিষ্ঠিত হয়।

তবে এর মান যা বলা হয়েছে তা সীমাবদ্ধ নয়। এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সুবিধাটি হ'ল এটি সমাজের জ্ঞানীয় প্রয়াসকে উল্লেখযোগ্যভাবে সংরক্ষণ করতে পারে। অসংখ্য বিক্ষিপ্ত ফলাফল, যা পূর্বে কেবল একই সমান অসংখ্য এবং কঠোর প্রচেষ্টার মাধ্যমে প্রাপ্ত এবং বোঝা যেত, এখন তাদের কাছে পাওয়া সাধারণ (ফলাফল) ভিত্তিতে তারা নিজেরাই তৈরি করেছে বলে মনে হয়।

এই জাতীয় ভিত্তিতে বিভিন্ন, দুর্বলভাবে সংযুক্ত বা জ্ঞানের সমস্ত সংযুক্ত পণ্যগুলিতে একত্রিত হয়ে বিজ্ঞানী তাদের ঘনত্ব এবং সংকোচনের বিষয়টি নিশ্চিত করে ures তথ্যের পরিবেশে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা জ্ঞানের বিশৃঙ্খলা টুকরোগুলি একটি কমপ্যাক্ট, সুরেলা ব্যবস্থা হিসাবে তৈরি করা হয়েছে, যার সমস্ত অংশ সহজেই দৃশ্যমান। এর কারণে, একটি উল্লেখযোগ্য পরিমাণে জ্ঞানীয় শক্তি প্রকাশিত হয়, যা অজানাতে আরও প্রবেশের জন্য ব্যবহৃত হয়। এটি বিজ্ঞানের ইতিহাস থেকে জানা যায় যে একটি ধারণা যেগুলি একত্রিত করে এবং নতুনভাবে ব্যাখ্যা করে অনেক পূর্বে প্রাপ্ত ফলাফলগুলি একই সাথে একজনকে বিভিন্ন নতুন ফলাফলের প্রত্যাশার অনুমতি দেয়, অনুসন্ধানের আকর্ষণীয় দিক নির্দেশনা দেয়, অপ্রত্যাশিত পরীক্ষাগুলি স্থাপনের অনুরোধ জানায়, এক কথায়, জ্ঞানকে প্রসারিত করার জন্য একটি শক্তিশালী উদ্দীপক হিসাবে পরিণত হয়। সুতরাং, সংশ্লেষিত ফলাফলগুলি বিশেষ মূল্যবান। পূর্ববর্তী ধরণের, বা নতুনের ধাপগুলি এর মতো নয়।

এই ধারণার একেবারে অর্থ দ্বারা পরিপূরক অভিনবত্ব (পি 1) বলে মনে হয় যোগ করুনইতিমধ্যে বিদ্যমান জ্ঞানের কিছু, তবে এটি কেবলমাত্র একটি নির্দিষ্ট পয়েন্ট অবধি এই ফাংশনটি সম্পাদন করতে সক্ষম: তথ্য সংকট এবং প্রচুর পরিমাণে এমন তথ্য যা কারও দ্বারা অনুধাবন বা উপলব্ধিযোগ্য নয়, সর্বজনীন মানব জ্ঞান ক্রমবর্ধমান, বিকাশশীল বা বিপরীতভাবে, বিচ্ছিন্ন হয়ে উঠছে কিনা তা বলা শক্ত: "বিচ্ছিন্ন হয়ে" থেকে পরিপূরক ধরণের আরও এবং আরও বেশি নতুন ফলাফলের উত্থান।

পরস্পরবিরোধী অভিনবত্ব (পি 2) একটি ভিন্ন, কিছুটা বিপরীত, কার্য সম্পাদন করে: এটি বরং জ্ঞানের পরিমাণকে হ্রাস করার দিকে নিয়ে যায় যা এর বৃদ্ধি করার চেয়ে বেশি করে দেয়, কারণ কখনও কখনও এটি মনের মধ্যে থাকা অনেকগুলি ভুল ধারণা ফেলে দেয় away ই ইউ ইউ সলোভিয়েভ এটিকে খুব স্পষ্টভাবে এবং স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছেন (,১, 197-207). এই ধরণের অভিনবত্ব জ্ঞানকে এতটা প্রসারিত করে না কারণ এটি জায়গাটি পরিষ্কার করে এবং ভবিষ্যতের, আরও নিখুঁত এবং নির্ভরযোগ্য বিকাশের জন্য গ্রাউন্ড প্রস্তুত করে।

কেবল নতুনত্বের সংশ্লেষ (পি 3) একই সাথে পুরানো জ্ঞানের জন্য প্রয়োজনীয় কিছু যুক্ত করে এবং ত্যাগ করে, এর প্রচুর ইতিমধ্যে অযৌক্তিক উপাদানগুলির স্থানান্তর করে। সর্বোপরি, এটি কী এনেছে তা হ'ল একটি সাধারণ ধারণা যা একটি সম্পূর্ণর সাথে সংযোগ স্থাপন করে এবং বিভিন্ন জ্ঞানীয় পণ্যগুলির সাথে মিলিত হয়। এইভাবে, বহুবচন এক হয়ে যায়। এবং এক সহজে এবং প্রাকৃতিকভাবে একাধিক উত্পন্ন করে যা যৌক্তিকভাবে এটিকে বিভিন্ন বিশেষ পরিণতি হিসাবে অনুসরণ করে। এবং এটি নিঃসন্দেহে বৈজ্ঞানিক এবং তথ্যগত উপাদানের সবচেয়ে যুক্তিযুক্ত "প্যাকেজিং"।

বৌদ্ধিক পণ্যগুলিকে সংশ্লেষকরণের চেহারা Р 3 বিজ্ঞানের পক্ষে বিকাশের যে কোনও মুহুর্তে সর্বদা কার্যকর। তথ্য "বুম" এর সময়কালে, বিশেষত তথ্যের নিবিড় জমা (মূলত পরিপূরক অভিনবত্বের উত্পাদনের জন্য মনে হয় উপযুক্ত), সংশ্লেষের ফলাফলগুলি খুব দরকারী: শক্তভাবে এবং অর্থনৈতিকভাবে জমে থাকা "স্ট্যাকিং", তারা জ্ঞানের প্রসারকে আরও ত্বরান্বিত করা সম্ভব করে তোলে। সঙ্কটের মুহুর্তগুলিতে যখন তথ্যের সঙ্কোচজনক অভিনবত্ব যা সমস্ত ভুল এবং অকেজো হ্রাস করে এবং তা ত্যাগ করে তখন নতুন সংশ্লেষণ করা খুব দরকারী বলে প্রমাণিত হয়: এটি তথ্যও হ্রাস করে, তবে এটি অতীতের শ্রম এবং প্রচেষ্টার সাথে যথাসম্ভব যত্ন সহকারে এবং সাবধানতা অবলম্বন করে, পূর্বসূরীদের দ্বারা ব্যয়।

বিজ্ঞানে সাধারণীকরণ, সংশ্লেষিত ধারণা উত্পন্ন করার দক্ষতা মূলত তাদের মধ্যে অন্তর্নিহিত যারা জ্ঞানের নতুন পথগুলিকে জ্বলে ওঠে এবং পুরো দিকনির্দেশ এবং স্কুলগুলি খুঁজে পেয়েছিল। "... সমস্যাগুলির সাধারণ আবিষ্কারকদের সর্বাধিক অবদান," জি। সেলি লিখেছেন, "সংশ্লেষণ: আপাতদৃষ্টিতে বিশৃঙ্খলাযুক্ত সত্যগুলির মধ্যে সংযোগের অন্তর্নিহিত বোধগম্যতা" (, 67, 100). যদি আমরা বিশেষভাবে কারও সম্পর্কে কথা বলি, তবে উদাহরণস্বরূপ, সাইবারনেটিক্সের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা কে। শ্যাননের বৈজ্ঞানিক অবদান কীভাবে কল্পনা করা যায়: "শ্যানন আক্ষরিক অর্থে কোনও আবিষ্কার করেনি, তিনি কেবল দক্ষতার সাথে বিদ্যমান ধারণাগুলি বিকাশ করেছিলেন। তবে তার প্রধান যোগ্যতা হ'ল তিনি তাঁর সামনে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা সমস্ত কিছুকে একত্রিত করেছিলেন, সবকিছুকে তার নিজের স্পষ্ট ধারণার সাথে সংযুক্ত করেছিলেন এবং দেখিয়েছিলেন যে এই ধারণার প্রয়োগগুলি কী দিকে বিকাশ করা উচিত ... এবং তিনি যা করেছিলেন নিঃসন্দেহে এটি একটি আবিষ্কার "(74, 9).

এবং সিন্থেটিকের আরও একটি উদাহরণ, পি 3 স্তরে, একজন বিজ্ঞানীর জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপ: "19th শতাব্দীতে এই দুটি মৌলিক বৈজ্ঞানিক ধারণার মধ্যে উদ্ভূত গভীর যৌক্তিক দ্বন্দ্বকে দূরীকরণের আইনস্টাইনের অবিরাম প্রচেষ্টার ফলস্বরূপ নিউটনিয়ান যান্ত্রিক এবং ম্যাক্সওয়েলের তড়িৎচুম্বকীয় তত্ত্বের মধ্যে সীমান্তের উপর আপেক্ষিকতা তত্ত্বটি উদ্ভূত হয়েছিল। আপেক্ষিক তত্ত্বের কাঠামোর মধ্যে, প্রকৃতপক্ষে, এগুলির একটি সংহতকরণ ঘটেছে, শারীরিক জ্ঞানের শাখাগুলির মধ্যে তাদের দৃষ্টিভঙ্গিগুলিতে এতটাই আলাদা। আইনস্টাইনের কাছে এটি ছিল জগতের worldক্যের প্রতি তাঁর দৃiction় প্রত্যয়ের এক প্রাকৃতিক পরিণতি, আমাদের চারপাশের বাস্তবতার সমস্ত ঘটনার গভীর অভ্যন্তরীণ আন্তঃসংযোগ এবং শর্তে তাঁর বিশ্বাস "(6, 67).

পি 3 ধরণের বৌদ্ধিক পণ্যগুলি সাধারণীকরণ করা, পূর্ববর্তী জ্ঞানীয় ফলাফলগুলি আলিঙ্গন করে, যার ফলে একটি নির্দিষ্ট অর্থে তাদেরকে ছাড়িয়ে যায় (p a\u003e p n)। সুতরাং, বৈজ্ঞানিক পণ্যগুলি পি 3 হিসাবে চিহ্নিত, যদি আমরা সদ্য উত্পাদিত পি ক এবং পূর্ববর্তী পি পি, জ্ঞান, এর মধ্যে পরিমাণগত অনুপাত বলতে সত্যই পৃথক হই নিম্ন ধরণের পণ্য (পি 0, পি 1, পি 2) "পরিমাণ" আনা অভিনবত্ব, অবদানের আপেক্ষিক মান।

তবে এই মূল্যায়ন কোনওভাবেই নিরঙ্কুশ হিসাবে নেওয়া উচিত নয়। এটি দেখতে সহজ যে পি 3 পণ্যগুলি, যার মধ্যে মনের সিনথেটিক ক্ষমতা উপলব্ধি হয়, এমনকি সর্বোচ্চ এবং সামাজিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ জ্ঞানীয় ফলাফলের মধ্যেও পাওয়া যায় না। ফলস্বরূপ, সিনথেটিকতার মানদণ্ড, এটি যে আকারে এটি উপস্থাপিত হয়েছে, এখনও জ্ঞানের কম মূল্যবান থেকে আরও মূল্যবানকে আলাদা করার অনুমতি দেয় না।

এবং তবুও এটি একেবারেই সুস্পষ্ট যে কোনও স্বতন্ত্র (অ-orrowণ নেওয়া) সচেতনভাবে বুদ্ধিটির একটি সিন্থেটিক ক্রিয়া যা একটি নতুন ফলাফল উত্পন্ন করে তার অর্থ এত অল্প নয়। এমনকি যদি বস্তুনিষ্ঠভাবে, বিজ্ঞানের ঘটনা হিসাবে, এটি বরং তুচ্ছ হিসাবে বিবেচনা করা যায় তবে কমপক্ষে এটি একটি পূর্বশর্ত হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, বৃহত্তর এবং আরও লক্ষণীয় সিন্থেটিক কৃতিত্বের প্রতীক, চিন্তাভাবনার সৃজনশীল দক্ষতার লক্ষণ। এবং তদ্বিপরীত, এমনকি ছোট একটিতে প্রয়োজনীয় সংশ্লেষণের অনুপস্থিতি দেখায় যে "বৃহত সংশ্লেষণ", একটি কার্যকর ফলাফল, খুব কমই আশা করা যায়। চিন্তাভাবনা থেকে তাৎপর্যপূর্ণ কিছু আশা করা শক্ত, যা বৈষম্য এবং বিরোধিতার বাইরে যেতে পারছে না, সংশ্লেষ অর্জন করতে (পুরো ধারণার স্কেল না হলেও) এবং যৌক্তিকভাবে বৈপরীত্যগুলি কাটিয়ে উঠেছে। এই ধরনের চিন্তাভাবনা কেবল কিছু প্রস্তুত তৈরি দৃষ্টিকোণ গ্রহণ করতে সক্ষম হয় এবং তারপরে অতিরিক্ত যুক্তি নির্বাচন করতে পারে। বা অন্য লোকের বিচারের বিরুদ্ধে দুর্বল, তুচ্ছ যুক্তি সন্ধান করুন। একতরফা, পক্ষপাত তীব্রভাবে সীমাবদ্ধ করুন, যদি প্রকৃত সৃজনশীলতার সম্ভাবনা বাদ দেয় না। একটি নতুন এবং মূল্যবান ফলাফল অর্জনের জন্য, "বিভিন্ন", "দ্বিখণ্ডিত", "বিপরীত" সর্বাধিক বিবেচনা এবং ব্যবহারের চূড়ান্ত জ্ঞানীয় পণ্যটিতে তাদের সম্পূর্ণ সাদৃশ্য, সংমিশ্রণ প্রয়োজন।

ধারাবাহিকভাবে এবং কোনও নির্দিষ্ট অসুবিধা ছাড়াই ভিন্ন (বিপরীত) মধ্যে সরানো, গ্রহণ করা, যখন এটি জ্ঞানের স্বার্থের দ্বারা নির্ধারিত হয়, আপনার প্রতিপক্ষের পক্ষ থেকে, যদি আপনার নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি কোনও কঠিন পরীক্ষার বিরুদ্ধে প্রতিরোধ না করে - তবে কেবল নৈতিক প্রয়োজন নয়, বিশুদ্ধরূপে পেশাদার, গবেষণার প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যগুলি মন।

এটি দেখতে সহজ যে অনেক ক্ষেত্রে, পি 3 স্তরে পৌঁছানো ছাড়া কারও অবস্থানকে কার্যকরভাবে খণ্ডন করা অসম্ভব। আসুন কল্পনা করুন যে কেউ একটি নির্দিষ্ট ধারণা খণ্ডন করার চেষ্টা করছে। যদি তিনি তার দৃষ্টিভঙ্গির পক্ষে অনেক যুক্তি দেন, এমনকি খুব ভারী হলেও, এবং কেবল এই ভিত্তিতে বিপরীতটি বা এটি থেকে পৃথক করার ইচ্ছা রয়েছে, তবে কেউ তার সঠিকতা নিয়ে সন্দেহ করতে সাহায্য করতে পারে না: সর্বোপরি, তিনি যে অবস্থানটি প্রত্যাখ্যান করেন তা কোনও কিছুর উপর ভিত্তি করে এবং পারে কম যুক্তিসঙ্গত হতে হবে। এবং তুলনা ছাড়াই কীভাবে খুঁজে বের করবেন, কার যুক্তি আরও শক্তিশালী? এর অর্থ এই যে সমালোচককে অবশ্যই তার নিজস্ব নয়, বিপরীত দৃষ্টিভঙ্গিও রয়েছে, কেবল তার নিজস্ব যুক্তিই নয়, তার প্রতিপক্ষের যুক্তিও অবশ্যই গুরুতর ও পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে অধ্যয়ন করতে হবে। হিগেল নিঃসন্দেহে সঠিক যখন তিনি দৃ ;়ভাবে বলেছিলেন: "সত্যিকারের খণ্ডন অবশ্যই শত্রুর শক্তিশালী দিকটি গঠন করে এবং এই বাহিনীর ক্ষেত্রের মধ্যে নিজেকে স্থান দেওয়া উচিত; তাঁর উপর আক্রমণ করা এবং তিনি যেখানে নেই সেখানে তার উপরের হাত বাড়ানো, কারণটিকে সহায়তা করে না "(15, খণ্ড 3, 14).

এই ধারণাটি কিছুটা বিকশিত করার পরে, আমরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছি যে খণ্ডন তত বেশি ত্রুটিহীন ও পুঙ্খানুপুঙ্খ, প্রতিপক্ষের যুক্তিগুলি তত বেশি দৃ consideration়ভাবে বিবেচনা করা হয়, তত বেশি পরিপূর্ণ ও উদ্দেশ্যমূলকভাবে তার সমস্ত যুক্তি সমালোচনামূলক বিশ্লেষণের সময় উপস্থাপন করা হয়। স্পষ্টতই, অন্যের সাথে একটি নির্দিষ্ট লেখকের সম্পর্কের প্রকৃতি পর্যবেক্ষণ করে, তাদের অবস্থানগুলির সাথে, কেউ পাঠ্যের একটি নির্দিষ্ট অংশে প্রাপ্ত চিন্তাভাবনার স্তর এবং জ্ঞানীয় ফলাফলের ধরণের সম্পর্কে মোটামুটি সম্পূর্ণ ধারণা পেতে পারেন। যখন কেউ অন্যের বিচার করে, তখন তার নিজের উদ্দেশ্যমূলক রায় দেওয়ার জন্য এক দুর্দান্ত ভিত্তি রয়েছে। চিন্তাভাবনার স্পষ্টভাবে প্রকাশিত সিন্থেটিক ক্রিয়াকলাপ এবং এটির দ্বারা উত্পন্ন পণ্য পি 3 কেবল খণ্ডন নয়, প্রমাণের ইতিবাচক অংশটি নির্মাণের জন্যও একটি নির্দিষ্ট অবস্থান নিশ্চিত করার জন্য প্রয়োজনীয়। বিজ্ঞানের ইতিহাসের দিকে ঘুরে আসা যাক।

খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীতে। e। প্রাচীন বিশ্বে, ক্রমবর্ধমান গাণিতিক ক্রিয়াকলাপের সময়কালে, এই বিজ্ঞানটি "পাঠকের প্রতি একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গির দ্বারা চিহ্নিত করা যায়, যেমন কোনও সম্ভাব্য প্রতিপক্ষের প্রতি যারা উপস্থাপনায় কোনও ত্রুটি বোঝার জন্য প্রস্তুত। বিজ্ঞানীর পক্ষে এটি গুরুত্বপূর্ণ ছিল, পাঠ্যপরিচালনার শৃঙ্খলা ব্যবহার করে পাঠককে - তিনি তা চান বা না চান - তা স্বীকার করে নেওয়া যে তাঁর কাছে দেওয়া সমাধানই একমাত্র সম্ভব এবং সঠিক সমাধান। সুতরাং জ্যামিতির মতো আর্মচেয়ার বিজ্ঞানের উপস্থাপনে বক্তৃতা দেওয়ার উপাদানগুলি। অতএব ... ফৌজদারি বিচারের অনুশীলনের সাথে গণিতবিদদের তর্ক করার পদ্ধতির আকর্ষণীয় সংযোগ ”(৫,, ৯৯)। "

দয়া করে মনে রাখবেন যে আপনার সিদ্ধান্তটিকে "একমাত্র সম্ভাব্য এবং সঠিক" হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য আপনাকে আপনার প্রতিপক্ষের সমস্ত অনুমানযোগ্য আপত্তি সম্পর্কে গুরুত্ব সহকারে তদন্ত করতে হবে। প্রতি জোর অন্যটি, আপনাকে প্রথমে যেমনটি ছিল তেমন করতে হবে জমা দিনতাঁর ইচ্ছা এবং শেষ পর্যন্ত তাঁর সাথে চলুন। এবং এই জাতীয় পথের অসম্পূর্ণতা নিশ্চিত করে তিনি নিজে সত্যের দিকে ফিরে যাবেন। অনেক ক্ষেত্রে, আপনার কেস প্রমাণ করার জন্য এটি অন্যকে বোঝানোর একমাত্র নির্ভরযোগ্য উপায়। একটি সাধারণ উদাহরণ হ'ল "অযৌক্তিকতা হ্রাস" ব্যবহার করে দ্বন্দ্বের দ্বারা প্রমাণিত করার ক্ষেত্রে গণিতজ্ঞের ক্রিয়াকলাপ। । কিভাবে এস ইয়া Lurie এই সম্পর্কে লিখেছেন এখানে: "আমি," তিনি বলেছেন (ক গণিতজ্ঞ। এম। আর।), - আমি স্বীকার করি যে এ এর \u200b\u200bমান বি এর সমান, আপনি অবশ্যই আমাকে বিশ্বাস করবেন না এবং ভাবেন না যে এ বি এর চেয়ে বড় বা কম, আসুন এক মিনিটের জন্য ধরে নেওয়া যাক যে বি আর্গুমেন্ট একটি কনট্রিয়িওর চেয়ে বড় (contrario দ্বারা প্রমাণ)। এইরকম অনুমান করার পরে, আমরা এগুলি থেকে যৌক্তিক সিদ্ধান্তের একটি শৃঙ্খলা তৈরি করি এবং ফলস্বরূপ আমরা অসম্ভবের দিকে চলে যাই ... এখন আমি স্বীকার করি যে এ বি এর চেয়ে কম, এই অনুমানও অযৌক্তিকতার দিকে পরিচালিত করে। এই অযৌক্তিক সিদ্ধান্তগুলি কেবল তখনই আসতে পারে কারণ করা অনুমানটি ভুল। এর অর্থ হ'ল এ বি এর চেয়ে বড় হতে পারে না বা বি এর চেয়েও কম হতে পারে, সুতরাং, একটি উপসংহার এ থেকে যায় যে A বি এর সমান, যা প্রমাণ করার প্রয়োজন ছিল (56, 95)।

এক্ষেত্রে মনের সিনথেটিক প্রকৃতি নিজেকে আলাদা, বিপরীত, পারস্পরিক একচেটিয়াভাবে, সমস্ত দিকের চলাফেরার স্বাধীনতার সাথে চিন্তাভাবনা সরবরাহ করার এবং একক, সুস্পষ্ট ভিত্তিতে এর পরিণতি হিসাবে উপস্থিত হওয়ার তুলনা করার দক্ষতায় নিজেকে প্রকাশ করে। ফলস্বরূপ, মিথ্যা বিকল্পগুলি যুক্তিসঙ্গতভাবে বাতিল করা হয় এবং সিন্থেটিক ভিত্তির সাথে সম্পর্কিত অবস্থানটি সংরক্ষণ করা হয় - সবার জন্য গ্রহণযোগ্য এবং পুনর্মিলন iling

এটি জানা যায় যে দ্বন্দ্বের দ্বারা প্রমাণটি, এক বা অন্য কোনও সংশোধনীতে অযৌক্তিক হ্রাস করার সহায়তায়, আজও বৈজ্ঞানিক যুক্তিতে সফলভাবে প্রয়োগ করা হয়েছে। এর অর্থ এখানে দ্বন্দ্ববাদ রয়েছে। এটি অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে এটি যথাযথভাবে যুক্তির এই দ্বান্দ্বিকতা যা এটি চূড়ান্ত এবং বিশ্বাসযোগ্য করে তোলে। সর্বোপরি, যখন কোনও গবেষক কোনও সম্ভাব্য প্রতিপক্ষের সামনে, উদ্দেশ্যমূলক এবং নিরপেক্ষভাবে তার নিজস্ব বিপরীত দৃষ্টিভঙ্গিগুলি পরীক্ষা করেন এবং সত্য বলে দাবি করেন, তার অবস্থানগুলি আরও দৃ are় হয়, কমপক্ষে দুটি কারণে দৃ pers়প্রত্যয় এবং প্রমাণ অর্জন করে। প্রথমত, সাবধানতা ও নিরপেক্ষ বিবেচনার পরে আরও বিকল্পগুলি প্রত্যাখ্যান করা হবে, শেষ পর্যন্ত যে সমাধানটি দেওয়া হয় তা সত্য বলে সম্ভাবনা তত বেশি। দ্বিতীয়ত, নিজের থেকে যত বেশি বিকল্প সরে যায়, গবেষক তাকে বিশ্লেষণ করা প্রয়োজনীয় বলে মনে করেন, তার উদ্দেশ্যমূলকতার উপর তত বেশি আস্থা, বৈজ্ঞানিক বিবেকবানী, সতর্কতা এবং তাই তার অবস্থানের নির্ভুলতায় (মুহূর্তটি মূলত মনস্তাত্ত্বিক)।

পাঠ্য বিশ্লেষণে যে প্যাটার্নটি প্রকাশিত হয়েছে তা সূচক। লেখকের অবস্থান যত বেশি নির্ভরযোগ্য, তত বেশি শক্তিশালী প্রতিপক্ষ তার পাঠ্যের পৃষ্ঠাগুলিতে স্বীকৃতি দেয় এবং তদ্বিপরীত, ততই দুর্বল অবস্থান, দুর্বল প্রতিপক্ষ যে লেখককে বহন করতে পারে। প্রত্যেকে নিজের ইমেজ এবং উপমাতে "একটি অর্থে প্রতিপক্ষকে বেছে নেয়"। এটি অর্জনের জন্য, অনেক ক্ষেত্রেই লেখকরা কৃত্রিমভাবে প্রতিপক্ষের অবস্থানকে দুর্বল করে, সরল করে তোলেন এবং মোটা করেন। স্পষ্টতই, চিন্তাভাবনার গুণমান এবং এটি উত্পাদিত পণ্যের মূল্যায়ন করার সময় এই ধরণের প্রকাশগুলি বিবেচনা করা উচিত এবং ব্যবহার করা উচিত।

একটি কৃত্রিম প্রকৃতির একটি মানসিক অপারেশন বিভিন্ন মানসিক "সঙ্গত" সঙ্গে জায়গা নিতে পারে। সুতরাং, একজন গবেষক একটি বিকল্প দৃষ্টিকোণ গ্রহণ করতে সক্ষম বলে মনে হচ্ছে, তবে ভয়াবহ অভ্যন্তরীণ প্রতিরোধকে অতিক্রম করে এটি অবাধে তা করে না। অন্য একজন সত্য, সত্য প্রাপ্তিতে নিঃসন্দেহে সাহায্য হিসাবে এটি গ্রহণ করার জন্য, তার নিজস্ব, এলিয়েন, কিন্তু আকর্ষণীয় বিষয়গুলির থেকে আলাদা আলাদাভাবে উপলব্ধি করতে সক্ষম। দ্বান্দ্বিকভাবে বিবেচ্য গবেষকের জন্য শত্রু শেষ পর্যন্ত তার পক্ষে "কাজ করে"। এটি সাধারণ কারণেই ঘটেছিল যে তিনি নিজে কেবল সত্যের জন্যই কাজ করেন এবং একটি বিধিবিধান হিসাবে এই বিষয়টির বোধগম্যতা বিতর্কিত, বিবাদবিরোধী না হয়েই অসম্ভব। সন্দেহজনক এমনকি ভুল এবং মিথ্যা কী। আসুন আমরা হেগেলের একটি মন্তব্য উদ্ধৃত করি: “কেউ wishণাত্মককে মিথ্যা বলে নিজেকে কষ্ট না দিতে এবং সরাসরি সত্যকে উপলব্ধি করতে চায়। কেন মিথ্যা বিরক্ত ... এই সম্পর্কে ধারনা, প্রধানত, সত্য "(12 এক্সেস প্রতিরোধ 17).

চিন্তার সিনথেটিক পর্যায়ে এবং তদনুসারে, পি 3 সম্ভবত বিপরীত অবস্থান নেওয়ার ক্ষমতা নয়, স্বতন্ত্রভাবে তাদের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গির বিপরীতে পরিচালিত বিভিন্ন ধরণের যুক্তি উপস্থাপনের ক্ষমতাও অনুমান করে। এক্ষেত্রে, গবেষক প্রতিপক্ষ এবং এমনকি অনেক বিরোধীদের পক্ষে কাজ করতে সক্ষম হন, কারণ তিনি কেবল তার নিজের রায় সম্পর্কিত শক্তিশালী কাউন্টাররিগমেন্টই রাখতে পারেন না, যথেষ্ট পরিমাণে এবং পরিসরেও তৈরি করতে পারেন। জ্ঞান প্রক্রিয়ায় অবদান রাখে এমন কিছু গুরুত্বপূর্ণ দ্বন্দ্ব তখন বাইরে থেকে নয়, প্রদত্ত গবেষকের অভ্যন্তরীণ ক্রিয়াকলাপের কারণে নির্দিষ্ট অর্থে সরবরাহ করা হয়। এটি মনের উচ্চ সিন্থেটিক ক্ষমতার প্রকাশ।

পি 3 টাইপের বুদ্ধিজীবী পণ্যগুলি সনাক্তকরণ, সনাক্তকরণের বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা না করে, আসুন আমরা কেবলমাত্র কয়েকটি সূচকের নাম লিখি যা একটি নির্দিষ্ট পাঠ্যে তাদের উপস্থিতি নির্দেশ করে: প্রতিপক্ষের অবস্থান এবং তর্ক-বিতর্কের ক্ষেত্রে এতে পর্যাপ্ত প্রতিনিধিত্ব; পরিস্থিতি এবং এর সম্মানজনক বিবেচনা; আপনার নিজের ধারণা একটি নতুন, নিজের ধারণা তার মূল্যবান উপাদানের অন্তর্ভুক্তি বিল্ডিং তার গঠনমূলক ব্যবহার।

স্পষ্টতই, পি 3 ধরণের পণ্যগুলির অনুপস্থিতি এবং সম্ভবত এগুলি উত্পাদন করতে অক্ষমতা লেখকদের নিম্নলিখিত ক্রিয়াকলাপ দ্বারা ইঙ্গিত করা হয়: প্রতিপক্ষের দৃষ্টিভঙ্গির স্বেচ্ছাসেবী বা স্বেচ্ছাসেবী বিকৃতি, এর প্রয়োজনীয় এবং শক্তিশালী দিকগুলি হুশ করে; যথাযথ সমর্থনযোগ্যতা ব্যতীত কারও অবস্থানের সাথে সম্পর্কিত মৌলিক নেতিবাচকতা ইত্যাদি

সুতরাং, পি 3-টাইপের বৌদ্ধিক পণ্যের নির্দিষ্ট উত্সাহের বিবেচনা এবং সাধারণভাবে পি 0-পি 3 টাইপোলজির ভিত্তিতে তৈরি করা হয়, যেমনটি বিভিন্ন যুক্তি অনুসারে দেখানো হয়েছে। দেখে মনে হচ্ছে গবেষণা কাজের ফলাফলগুলি মূল্যায়ন করার সময় এই টাইপোলজিটি ভালভাবে ব্যবহার করা যেতে পারে। একই সময়ে, বৌদ্ধিক অবদানের প্রকৃত মূল্য একক মানদণ্ডের মাধ্যমে নির্ধারণ করা যায় না (এই ক্ষেত্রে, দ্বন্দ্বের পর্ব)। প্রাপ্ত ফলাফলটি টাইপোলজি পি 0-পি 3 এর সাথে সম্পর্কযুক্ত করার পক্ষে যথেষ্ট নয়, কোনও ব্যক্তিকে পুরো জ্ঞানীয় প্রসঙ্গে বিবেচনা করা উচিত যেখানে এটি "লিখিত" আছে। প্রকৃতপক্ষে, যদি, উদাহরণস্বরূপ, একটি ক্ষেত্রে আমাদের একটি পণ্য Р 2 থাকে - বিজ্ঞানের একটি নতুন অবস্থান যা পূর্ববর্তী কিছুটির সাথে বিরোধী ব্যক্তিগতঅবস্থান এবং অন্যটিতে, পণ্য পি 1 সম্পূর্ণ করে এবং কিছু সংশোধন করে তত্ত্ব, তারপরে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছানো খুব কমই সম্ভব যে পি 1 এর চেয়ে 2 ডলার বেশি তাৎপর্যপূর্ণ, মূল্যবান Most সম্ভবত এর বিপরীতে সম্ভবত। আবার, প্রসঙ্গটি গুরুত্বপূর্ণ, কাছাকাছি এবং দূরে উভয়ই।

সুতরাং দ্বন্দ্ববাদী ব্যবস্থার অন্যান্য "ক্ষেত্রগুলি" প্রবেশের প্রয়োজনীয়তা অনুসরণ করে এর "মূল" এর বাইরে - দ্বন্দ্বের ধারণা। তবে তাদের বিবেচনায় যাওয়ার আগে, আবার সংশ্লেষণের পি 3-পদক্ষেপ এবং বৈপরীত্যের সমাধানের পক্ষে ফিরে আসার অর্থটি অনুভূত হয়। এটা উপলব্ধি করা সব পি 3 এর সাথে সম্পর্কিত পরিস্থিতিতে বিভিন্ন একক স্থান এক ধরনের যে প্রয়োজন। এই পদ্ধতিটি কেবলমাত্র নির্দিষ্ট শ্রেণির গবেষণা সিদ্ধান্ত (বা ফলাফল) এর মধ্যে পার্থক্য করতে দেয় না, দেখতেও পারে দূরত্বতাদের মধ্যে এবং এমনকি এটি পরিমাপ। এটি বোঝা কিভাবে এই গুরুত্বপূর্ণ একজন বুদ্ধিজীবী পণ্যের একটি সম্পূর্ণ এবং নির্ভুল মূল্যায়ন উন্নয়নশীল জন্য সহজ।

§ 3. বিভিন্ন (বিপরীত) এর সংযোগ: সম্ভাব্য পরিস্থিতিতে স্থান

সনাক্তকারী, একীকরণ, বিভিন্ন (বিপরীত) এর সংশ্লেষ খুব বিচিত্র। এটি দ্বান্দ্বিক সংশ্লেষণের খুব ধারণার একটি নির্দিষ্ট অস্পষ্টতার জন্ম দেয়। এম এ কিসেল লিখেছেন, "বিপরীত সংশ্লেষকে সাধারণত অপরিবর্তনীয়, স্বয়ংক্রিয়ভাবে পরিচালিত আইন হিসাবে বিবেচনা করা যায় না। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, বৈষম্যমূলক দ্বন্দ্বগুলি কাটিয়ে ওঠা এই সূত্র অনুযায়ী ঘটে না এবং সাধারণভাবে বিরোধীদের theক্যের অর্থ তাদের পারস্পরিক কন্ডিশনিংয়ের পরিবর্তে তৃতীয় কোনও কিছুর সাথে মিলিত হওয়ার পরিবর্তে তাত্পর্যপূর্ণভাবে উচ্চতর হয়। অবশ্যই, যখন দ্বন্দ্বের কোনও একটি পক্ষ উপরের হাতটি অর্জন করে, পুরো ঘটনাটির চরিত্রটি পরিবর্তিত হয় এবং তাই নতুন প্রপঞ্চে আমরা আর পুরানো বিপরীতগুলি খুঁজে পাব না। তবে নতুন ঘটনা ও এর যে বিকাশ থেকে উদ্ভূত হয়েছে তার মধ্যে কীসের যোগসূত্র রয়েছে, প্রতিটি ক্ষেত্রে নতুন করে তদন্ত করা দরকার ”(৩১, 71).

সন্দেহ নেই যে বেশ কয়েকটি জ্ঞানীয় পরিস্থিতিতে দ্বান্দ্বিক ভাষায় পরিচিত সংশ্লেষণের "আদর্শ", "ধ্রুপদী" রূপটি স্পষ্টভাবেই প্রকাশ পায়। এক এবং একই অবজেক্টের পৃথক পার্শ্ব, যা আগে ছড়িয়ে ছিটিয়ে বা বিপরীত বলে মনে হয়েছিল, তারপরে, আরও গভীর বর্ণন সহ, জৈবিকভাবে একত্রীভূত, প্রাকৃতিকভাবে প্রবাহিত, একে অপরের মধ্যে "প্রবাহিত" হিসাবে প্রদর্শিত হবে। উদাহরণস্বরূপ: "তাত্ত্বিক ..." মান "(" মান ") বোঝা হ'ল বাজারে পণ্য হিসাবে কাজ করা কোনও জিনিসের ভোক্তা মূল্য তার নিজস্ব বিপরীত আবিষ্কার করার উপায় বা রূপ ছাড়া আর কিছুই নয় - বিনিময়টির জন্য এর মূল্য , এর বিনিময় মান বা, আরও সুনির্দিষ্টভাবে, কেবল "মান", কেবল "মান"।

এটি হ'ল "বিমূর্ত" থেকে (সরাসরি দুটি সমান বিমূর্ত উপস্থাপনা থেকে) "কংক্রিট" (theক্যে) রূপান্তর ধারণা - ধারণা "মান" বা "মান") "(23, 63).

নোট করুন যে পৃথক বা সংশ্লেষের এই ফর্মটির (আমরা একে "ধ্রুপদী" বলব) এর দীর্ঘ উত্স রয়েছে। সুতরাং, হেগেল, নৈতিকতার কান্তিয়ান বোঝার বিরোধিতা করেছেন, যা "... সর্বজনীনকে ব্যক্তির দাসত্ব" (নৈতিক দায়িত্বের প্রতি পৃথক প্রবণতার অধীনতা), একটি পৃথক বোঝার সাথে এর বিরোধিতা করে - এই দুটি বিপরীতে তাদের একীকরণের মাধ্যমে অপসারণ "(20, 12). এই বোঝার সাথে, বিভক্ত এবং "প্রবণতা" (স্বতন্ত্র) এবং "আইন" (সার্বজনীন) এর বিপরীতে, একটি নতুন, আরও নিখুঁত, হেগেলের চিন্তাধারা অনুসারে, সামগ্রী প্রদর্শিত হবে। এটি আইনের মূল নীতিমালা অনুযায়ী হওয়া উচিত বলে কাজ করার প্রবণতা বোঝায়। আইনের সাথে ঝুঁকির কাকতালীয় ঘটনাটি এমন এক পর্যায়ে পৌঁছায় যে তারা একে অপরের থেকে পৃথক হওয়া বন্ধ করে দেয়।

আসুন আমরা নোট করি যে সংশ্লেষণের এই ধরনের বোঝার সাথে, কেবল তাদের কিছু অংশে একত্রিত করা, মিথস্ক্রিয়া করা, পরস্পর নির্ভরশীল, একত্রিত হওয়া ইত্যাদির বিরোধিতা করে না, তবে বাস্তবে পুরোপুরি একত্রিত হয়, সুতরাং একে অপরের সাথে "বৃদ্ধি" হয় যা তারা হয়ে ওঠে এক এবং একই, তাদের সমস্ত ক্ষেত্রের সাথে মিলিত, একেবারে চিহ্নিত।

বৈপরীত্য সমাধানের এই পদ্ধতিটি মনে হয় একটি মডেল হয়ে উঠেছে, দ্বান্দ্বিকতার একটি মডেল এবং অনেক লেখক এটিতে একচেটিয়া বা প্রাথমিকভাবে ফোকাস শুরু করেছিলেন। এদিকে, অন্যান্য সমস্ত রূপ এবং পদ্ধতি, বিশেষত বর্ণিত হেগেলিয়ানদের থেকে যেগুলি লক্ষণীয়ভাবে পৃথক হয়েছে সেগুলি হয় স্বীকৃত নয় বা সর্বোপরি নিম্ন, অপূর্ণ হিসাবে বিবেচিত হয় - এই "সত্য" সংশ্লেষণের প্রস্তুতিমূলক পদক্ষেপ হিসাবে। Let us মনোযোগ দিয়ে পড়ুন, উদাহরণস্বরূপ, ই ভি Ilyenkov নিম্নলিখিত বিবৃতি।

“তত্ত্ব, ধারণা এবং ধারণার মধ্যে দ্বন্দ্ব আরও তীব্র হয়ে ওঠে। ক্যান্তিয়ান "দ্বান্দ্বিক", আসলে, কোনও উপায় খুঁজে বের করার ইঙ্গিত দেয় নি, আদর্শিক দ্বন্দ্ব সমাধানের উপায় নেই (এখানে এবং নীচে এটি আমার দ্বারা হাইলাইট করা হয়েছে। জনাব.).তিনি সাধারণ কথায় সাধারণভাবে বলেছিলেন যে ধারণাগুলির দ্বন্দ্ব বিজ্ঞানের প্রাকৃতিক অবস্থা এবং and মতাদর্শবিরোধীদের কোনও না কোনও সমঝোতার জন্য সর্বত্র দেখার পরামর্শ দিয়েছেন নিয়ম অনুসারে - অন্যকে বাঁচতে ও বাঁচতে দিন, আপনার ধার্মিকতার প্রতি আঁকড়ে ধরুন, তবে অন্যের ধার্মিকতার প্রতি শ্রদ্ধা রাখুন, কারণ আপনারা উভয়ই স্বার্থগত স্বার্থের জন্য বন্দী এবং উদ্দেশ্যমূলক, সবার পক্ষে অভিন্ন সত্য এখনও আপনার কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য ... "(25, 78-79). স্পষ্টতই, এই ক্ষেত্রে বিবৃতিটির লেখক সমঝোতা বিরোধগুলি সমাধানের উপায় হিসাবে বিবেচনা করে না। এজন্যই কান্তিয়ান "দ্বান্দ্বিক" উদ্ধৃতি চিহ্নগুলিতে উদ্ধৃত হয়েছে, কারণ এটি কেবল একটি আপসকে কেন্দ্র করে: "আপনার ধার্মিকতাকে ধরে রাখুন, তবে অন্যের ধার্মিকতার প্রতি শ্রদ্ধা করুন।"

একই সাথে, এটি জানা যায় যে সংঘাত পরিস্থিতিগুলি (উদাহরণস্বরূপ, অর্থনীতি এবং রাজনীতির ক্ষেত্রগুলি) থেকে বেরিয়ে আসার পথ হিসাবে একটি সমঝোতা কতটা ব্যাপক এবং গুরুত্বপূর্ণ। সুতরাং, সমঝোতা এমন কিছু হিসাবে বিবেচনা করা বুদ্ধিমান এবং সংক্ষিপ্ত আলোকিত হবে যার দ্বান্দ্বিকতার সাথে কোনও সম্পর্ক নেই। বিপরীতে, এটি বিরোধী পরিস্থিতিগুলি কাটিয়ে উঠার অন্যতম উপায় হিসাবে পদ্ধতিবিদদের নিকটতম মনোযোগের দাবি রাখে।

তবে আসুন আমরা প্রথমে সেই "বিরোধিতা" পরিচালনা করার সেই পদ্ধতিগুলিতে মনোনিবেশ করি যা পিউরিস্ট-মনের দ্বান্দ্বিকদের থেকে এমনকি আপত্তিজনকভাবে আপত্তি জাগাতে পারে।

আসুন আমরা বিকল্প বা পারস্পরিক পরস্পরবিরোধী অবস্থানগুলির যেমন সংশ্লেষণের দিকে মনোযোগ দিন, যেখানে আরোহনের চূড়ান্ত লিঙ্কে শুধুমাত্র পূর্ববর্তী লিঙ্কগুলি থেকে কিছুমূল্যবান এবং সমস্ত কিছু বাতিল করা হয়েছে। সংশ্লেষিত করার অনুরূপ পদ্ধতিটি নিজেকে প্রকাশ করে, উদাহরণস্বরূপ, সমাজ, প্রযুক্তি, বিজ্ঞানের বিকাশে। পুরানো এবং নতুনের মধ্যে ধারাবাহিকতার নীতিটি বাস্তবায়নের জন্য আমাদের এখানে একটি সাধারণ পরিকল্পনা রয়েছে। এটি হবে "আদর্শ" সংশ্লেষণ থেকে এই ক্ষেত্রে পার্থক্য, যা সহজ সববা প্রায় সবপ্রাথমিক, এক একতরফাভাবে বিমূর্ত বিধান বিষয়বস্তু তার মুহূর্ত যেমন উচ্চতর অন্তর্ভুক্ত হয়। প্রকৃতির এবং ইতিহাস উভয়ই যদি এভাবেই "আচরণ" করে, তবে তাদের বিবাদগুলিকে "সমাধান করুন", বহু পুরানো উপাদান, লক্ষণ, ফর্ম এবং নির্মমভাবে বিসর্জন দিয়ে কি এই জাতীয় "অ-আদর্শ" পদ্ধতির বৈধতা এবং পদ্ধতিগত তাত্পর্য সম্পর্কে সন্দেহ করা সম্ভব? এটি কি আবার উচ্চতর ফর্মগুলিতে ফিরে যায়?

তবে যত তাড়াতাড়ি আমরা সম্ভাবনা অনুমতি দেওয়া আংশিকমূল বিরোধী অবস্থানগুলি ত্যাগ করা, বেশি অথবা কমতাদের সামগ্রীর ক্ষতি হয়, তবে সম্ভাবনার সাথে একমত হওয়া যৌক্তিক সর্বাধিকমূল অবস্থানগুলির বিষয়বস্তু ত্যাগ করা। জ্ঞানীয় চড়াই বিশেষ রূপের যখন চূড়ান্ত পর্যায়ে এটা প্রয়োজনীয় পরিস্থিতিতে আছে সম্পূর্ণএক বা মূল পরস্পরবিরোধী অবস্থানের উভয় (অনুমানের, তত্ত্ব) মিথ্যা, বেহুদা, ইত্যাদি পরিত্রাণ পেতে

এটি জানা যায় যে মানুষের জ্ঞান তার ইতিহাসে বারবার এমন প্রশ্ন নিয়েছে যেগুলি আসলে ছদ্ম-প্রশ্ন হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল। এই প্রসঙ্গে আলকেমি বা জ্যোতিষশাস্ত্র পুনরায় স্মরণ করার জন্য এটি যথেষ্ট। মানুষের মন যে দ্বন্দ্বের বিরুদ্ধে লড়াই করে যাচ্ছিল তা কখনও কখনও এমন ফলাফলের দ্বারা সমাধান করা হয়েছিল যা ইতিমধ্যে মূল বিপরীতগুলির বাইরে ছিল, বাইরেরপ্রাথমিক "কার্য শর্ত" একপাশেগবেষকরা তাদের অনুসন্ধানের উত্সে যে প্রান্তে এবং উপায়গুলি নিয়েছিলেন সেগুলি থেকে। এখানে প্রাথমিক অসঙ্গতি শুধুমাত্র একটি বহিস্থিত অনুপ্রাণিত, জ্ঞানীয় আন্দোলনের জন্য একটি অনুঘটক হিসেবে কাজ করেছিলো।

জ্ঞান প্রক্রিয়া এই জাতীয় ক্ষেত্রে সংশ্লেষণ করা হয়? সাধারণত বলছি, হ্যাঁ এটি ধ্রুপদী দ্বান্দ্বিক মডেলের চেয়ে সম্পূর্ণ ভিন্ন ধরণের। সংশ্লেষ আর সেই অবস্থানগুলির (বিপরীতে) সংমিশ্রণ নয় যা থেকে জ্ঞানীয় ফলাফলের দিকে আরোহণ শুরু হয়েছিল। অতএব, এটা বিপরীতের সংশ্লেষণ সম্পর্কে না কথা বলার জন্য এখানে আরো উপযুক্ত, কিন্তু কেবল সম্পর্কে কাটিয়ে ওঠাদ্বন্দ্ব

যদি আমরা এই পরিস্থিতিটিকে শাস্ত্রীয়, "আদর্শ" সংশ্লেষণের সাথে তুলনা করি, তবে সহজেই বোঝা যায় যে আমরা সাধারণত অ্যান্টিপোডের মুখোমুখি হয়েছি: একটি ক্ষেত্রে, মূল বিপরীতগুলি একীভূত হয়, চূড়ান্ত ফলাফলের সাথে মিলিত হয়, এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হয়, অন্যটিতে তারা সম্পূর্ণ বাদ পড়ে যায়। নোট করুন যে এই দুটি ফর্ম বিমূর্তি, আদর্শিকরণ। বাস্তবে (বাস্তবে, একটি বাস্তব জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াতে), বৈপরীত্যগুলি সমাধান করার এবং কাটিয়ে ওঠার কয়েকটি ক্ষেত্রে দুটি নির্দেশিত সীমাতেই কেবল এক ডিগ্রি বা অন্যটির কাছে আসতে পারে। সাধারণভাবে, সর্বাধিক সাধারণ হ'ল এর বিভিন্ন দিকের অসম্পূর্ণ, আংশিক সংশ্লেষণ, সংযোগ, মিলন, বিপরীত সংহতকরণের সাথে বৈপরীত্য সমাধানের বিভিন্ন রূপ। এটি কৌতূহলজনক যে এমনকি একটি আপাতদৃষ্টিতে আদর্শ ক্ষেত্রে, আসুন আমরা হিগেলিয়ান (বাইবেল?) প্রত্যাহার করি উদাহরণস্বরূপ, যখন কোনও ব্যক্তি নৈতিক অনুভূতি (ব্যক্তি) সম্পূর্ণরূপে আইনের প্রয়োজনীয়তার সাথে মিলিত হয় (সর্বজনীন), সংশ্লেষণটি এখনও কমপক্ষে মূলটির কিছু পয়েন্ট পিছনে ফেলে দেয় বিপরীত। প্রকৃতপক্ষে, নিম্নলিখিতগুলি নতুন, উচ্চতর অবস্থার বাইরে থাকা উচিত: ১) আইনের প্রয়োজনীয়তার হিংসাত্মক, "বাহ্যিক" চরিত্র, ব্যক্তির কাছে আইনের বিচ্ছিন্নতা (একীকরণের আগে এই বিরোধীটি ঠিক এটি ছিল); 2) পূর্ববর্তী নৈতিক অনুভূতির অহংকারহীনতা, আইনের কিছু প্রয়োজনীয়তার জন্য ব্যক্তির নেতিবাচক মনোভাব।

মূল বিপরীতগুলির সম্পূর্ণ "প্রত্যাখ্যান" সহ বৈপরীত্যের বিপরীত "অ-সিন্থেটিক" রেজোলিউশনের সাথে, আসলে, কিছু "বিলুপ্ত হওয়া ছোট" উপাদানগুলি এখনও সংরক্ষিত রয়েছে। আমরা পুনরাবৃত্তি করি: দ্বন্দ্বকে কাটিয়ে উঠার উভয় চরম রূপগুলি কেবল বিমূর্ততা, আদর্শিকরণ।

যাইহোক, একটি খুব কমই দেওয়া উচিত বিশেষতাদের মধ্যে একটি জন্য পছন্দ। সংশ্লেষটি অবশ্যই দুর্দান্ত, তবে কিছু ক্ষেত্রে এটি বিরক্তিকর ভুল হতে পারে। এটি সমস্ত নীচে বিবেচনা করা হবে যে পরিস্থিতিতে উপর নির্ভর করে, প্রধানত Ch মধ্যে। 3, বহুবিশ্লেষ বিশ্লেষণের ধারণাটির রূপরেখা। এরই মধ্যে, আমরা বিভিন্ন চিত্র এবং চিত্রগুলি (চিত্র) আকারে বৈপরীত্যকে কাটিয়ে ওঠার বিভিন্ন উপায় (বা বিপরীত, ভিন্ন, বিকল্পের সমন্বয়) উপস্থাপন করার চেষ্টা করব। অবশ্যই, এক্ষেত্রে প্রকৃত অবস্থার একটি নির্দিষ্ট ঝাঁকুনি এবং সরলকরণ অনিবার্য।

সুতরাং, যদি দ্বন্দ্বগুলি কাটিয়ে উঠার দুটি চূড়ান্ত মামলাগুলি হ'ল মূল বিপরীত বা পার্থক্য এবং তাদের সম্পূর্ণ প্রত্যাখ্যানের সম্পূর্ণ সংরক্ষণ এবং অন্য দুটি "অন্য" ("ডান") বজায় রাখার সময় একটির ("বাম") বিরোধিতার সম্পূর্ণ ক্ষতি হয়, তবে "স্থান" কল্পনা করা কঠিন নয়, বৈপরীত্য কাটিয়ে উঠার সমস্ত পরিস্থিতি বিভিন্ন ধরণের।

চূড়ান্ত জ্ঞানীয় ফলাফলে প্রাথমিক বিপরীতের বিষয়বস্তুর অন্তর্ভুক্তি পরিমাপ

স্পষ্টতই, যদি বিন্দুতে A উভয় পক্ষের দ্বন্দ্ব সংরক্ষণ করা হয়, এবং সি বিন্দুতে সেগুলি ফেলে দেওয়া হয়, তবে AC এর মাঝখানে অবস্থিত O বিন্দুতে আমাদের বিপরীতে থাকা সামগ্রীর সমান, অর্ধেক ক্ষতি সহ একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত সমঝোতার মামলা রয়েছে। নোট করুন যে আমরা বি এবং ডি-কে পৃথকীকরণের মাধ্যমে O পয়েন্টে একই ফলাফলটিতে পৌঁছেছি স্পষ্টতই, উভয় পক্ষের এবং বর্গাকার ABCD এর ভিতরে অবস্থিত পয়েন্টগুলির প্রতিটি অসীম সেট এর সামগ্রীতে অনন্য (এটি দ্বন্দ্বের উভয় পক্ষের অনুপাতে)।

তবে মূল জিনিসটি অবশ্যই এই প্রাথমিক "জ্যামিতি" তে নেই। নিজে থেকেই, দার্শনিক এবং পদ্ধতিবিদদের ঘনিষ্ঠ মনোযোগ আকর্ষণ করার সম্ভাবনা কম। অন্যদিকে, পরবর্তীকালে বুদ্ধিমানের যোগ্যতা এবং নির্ণয়ের জন্য কিছু নতুন সুযোগে আগ্রহী হতে পারে, যা দ্বিধাদ্বন্দ্বের উপরোক্ত বর্ণিত রেজোলিউশন (অতিক্রম করা) এর উদ্দেশ্যমূলক ব্যবহারের সাথে উন্মুক্ত করে।

নিম্নলিখিত পরিস্থিতিতে এখানে মনে রাখা উচিত।

1. জ্ঞানের প্রতিটি বিষয় দ্বন্দ্বগুলি সমাধান বা কাটিয়ে ওঠার নির্দিষ্ট ঝোঁক দ্বারা পৃথক করা হয়, অর্থাত্ বিরোধী পরিস্থিতিতে কিছু ফর্ম এবং ক্রিয়াকলাপের পদ্ধতিগুলি পছন্দ করে। এই বৈশিষ্ট্যটি বিষয়টির "বৌদ্ধিক প্রতিকৃতি" এর একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিশদ। এবং এটি গ্রাফিকভাবে বেশ স্পষ্ট এবং স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা যেতে পারে - নির্দিষ্ট জায়গাগুলি চিহ্নিত করে, মহাকাশে "লোকি" এ বি সি ডি . সুতরাং, কিছু বিষয় "সিনথেটিক" (পয়েন্ট এ), অন্যের দিকে - গ্রাহ্য হয় বিরোধিতা, অন্য কারও অবস্থান (পয়েন্ট ডি), এখনও অন্যদের - সমঝোতা করার জন্য (বিন্দু ও) ইত্যাদি।
2. একটি অসঙ্গতি (না স্থান ABCD একটি একক পয়েন্ট) সমাধানে একটি একক হিসেবে আলাদা করা যায় না একেবারে পছন্দসই উদাহরণস্বরূপ, নির্দিষ্ট অবস্থার অধীনে পয়েন্ট এ ("সিনথেটিক্সের মেরু") সর্বোত্তম সমাধান থেকে দূরে, এবং এর অ্যান্টিপোড, অত্যন্ত "অ্যাসিথেটিক" পয়েন্ট সি আরও উপযুক্ত us , যা পৃথক সমাধানের বৈপরীত্যের সুযোগ ছাড়িয়ে যায়।

যা বলা হয়েছে তা সমাধানের সিন্থেটিক ফর্মগুলির একটি নির্দিষ্ট জ্ঞানতাত্ত্বিক সুবিধার উপকারের উদ্দেশ্যে নয়। এটি কোনও দুর্ঘটনা নয় যে শাস্ত্রীয় দ্বন্দ্বগুলি তাদের জন্য বিশেষ গুরুত্ব দেয়। সর্বোপরি, পয়েন্ট এ ("সিনথেটিকসের মেরু") এর আশেপাশে বিষয়ের সঠিক বৌদ্ধিক ক্রিয়াকলাপ ইতিমধ্যে যথেষ্ট গঠনমূলক, সৃজনশীল সম্ভাবনার সাক্ষ্য দেয়, সবার আগে সনাক্ত এবং নির্মাণের দক্ষতার জন্য সংযোগ, দুটি মধ্যে পৃথক পৃথক পৃথক,মেরু বিপরীত সত্তা।

সত্য, এই ধরনের ক্ষমতা এখনও বিভিন্ন পরিস্থিতিতে কার্যকর বৌদ্ধিক কার্যকলাপের গ্যারান্টি দেয় না, যার জন্য একটি নির্দিষ্ট "সিন্থেটিক" প্রয়োজন যা মনের কাজকে একত্রিত করে এবং নিয়ন্ত্রণ করে, তবে ভিন্ন প্রকৃতির a আমরা সেসব মামলার বিষয়ে কথা বলছি যখন দুটি সংযোগ স্থাপন, পুনর্মিলন করা, সংযোগ স্থাপনের প্রয়োজন হয় না, তবে বিভিন্ন সংস্থার একটি বৃহত সংখ্যার প্রয়োজন হয়, যার মধ্যে সম্পর্কগুলি অনেক বৈচিত্রপূর্ণ।

এখানে এই ধরণের একটি মাত্র উদাহরণ: "প্রতিটি ব্যক্তি সমাজে আলাদা ভূমিকা পালন করে এবং এর বিভিন্ন প্রয়োজন হয় has তিনি একজন প্রযোজক, কর্মী, ভোক্তা, স্থানীয় এবং সাংস্কৃতিক অংশগ্রহণকারী। এলাকার বাসিন্দা হিসাবে, তিনি দূষণকারী কারখানাটি মুছে ফেলতে চাইবেন এবং একজন শ্রমিক হিসাবে পরিবেশগত সুরক্ষার ব্যয় বৃদ্ধির ফলে তিনি কাজের ক্ষতি বা উপার্জন হ্রাসের আশঙ্কা করবেন। একই সাথে, তিনি তার স্বাস্থ্যের আশঙ্কায় আরও ভাল কাজের অবস্থার দাবি করবেন। তিনি কনসার্টে সস্তার বই বা টিকিটের দাবি করবেন, তবে তিনি বেশি ট্যাক্স দিতে চান না, যার জন্য ধন্যবাদ কেবল ফিলারমনিক সমাজই বজায় রাখতে পারে। তিনি অবশ্যই সস্তা খাদ্য চান, এবং তাই আমদানিকৃত পণ্যগুলিতে উচ্চ শুল্ক শুল্কের বিরোধী, তবে স্থানীয় কৃষক উত্পাদকরা যদি বিদেশিদের সাথে প্রতিযোগিতা সহ্য করতে না পারেন, তবে তাকে দেশের বিপুল সংখ্যক খামারের দেউলিয়ার ব্যয় একইভাবে দিতে হবে। কৃষকের জায়গাগুলির ব্যয় "(১১, 199).

এটি সহজেই দেখতে পাওয়া যায় যে এই পরিস্থিতি পূর্বের পরিস্থিতি থেকে অনেক জটিল এবং এখানে মনের সিনথেটিক ক্রিয়াকলাপ অবশ্যই বিপরীত সমাধানের যথেষ্ট পরিমাণে পৃথক পৃথক কথায় একে একে একে একে একে একে একে দূরে সরিয়ে, এবিসিডি স্পেসের অংশগুলিকে ধারণ করে।

৩. বুদ্ধিমত্তার ইতিবাচক, দরকারী বৈশিষ্ট্য, যা প্রতিটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে অনুকূলের কাছাকাছি একটি সমাধানে আসা সম্ভব করে তোলে:

• একটি মান ছিটানএবিসিডি-র অন্তর্গত অঞ্চলগুলি সাধারণত তার জ্ঞানীয় ক্রিয়ায় কোনও নির্দিষ্ট বিষয় দ্বারা ব্যবহৃত হয়;
• খ) মোট ক্ষেত্রের অক্ষাংশবিষয়টির জন্য সমাধানের স্থান উপলভ্য (আদর্শভাবে এটি এটিবিসিডি অঞ্চল সমান)।

একটি নিয়ম হিসাবে, সর্বাধিক উপযুক্ত সমাধানটি কেবল একটিই (যা স্থান ABCD এর একটি পয়েন্টের সাথে মিলে যায়)। এবং এটি মনে হতে পারে যে এটির সন্ধানের উপর নির্ভর করে, নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যের উপর নয়। কিন্তু। এটি অবশ্যই ক্ষেত্রে নয়, দ্বিতীয়টি সর্বোত্তম সমাধানের জন্য সত্যই প্রয়োজনীয় পূর্বশর্ত, কারণ তাদের উপস্থিতি মানে বোধগম্য বিষয়টির যন্ত্রের অস্ত্রাগারের .শ্বর্য, এবং তারাই উপযুক্ত সমাধানটি বেছে নেওয়ার সর্বোচ্চ স্বাধীনতা তৈরি করে। শুধুমাত্র একমাত্র পুরো জ্ঞানীয় প্রসঙ্গে নির্ধারিত হয়। ...

স্থানটির উপরের ধারণাটি "গ্রাউন্ডিং" করার আগে সিদ্ধান্তগুলি, অর্থাত্ বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ইতিহাসের কিছু নির্দিষ্ট উদাহরণে আমাদের তাত্ত্বিক মডেলটি প্রয়োগ করতে, আমি দ্বন্দ্বকে কাটিয়ে ওঠার শাস্ত্রীয় সিন্থেটিক রূপকে আদর্শীকরণের প্রশ্নে আবারও ফিরে আসতে চাই। এই কুসংস্কারটি অনেক পদ্ধতিবিজ্ঞানের মনে গভীরভাবে জড়িত, যারা নিজেকে দ্বান্দ্বিকতা বলে। এবং এই পরিস্থিতিতে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পদ্ধতিতে যথেষ্ট ক্ষতি করে।

উল্লিখিত কুসংস্কার তথাকথিত "দ্বান্দ্বিক" দ্বন্দ্বগুলিকে একটি বিশেষ বিভাগে বরাদ্দের সাথে সম্পর্কিত, অন্য কারও অত্যধিক, অযৌক্তিক বিরোধিতা সহ, উদাহরণস্বরূপ, আনুষ্ঠানিক-যৌক্তিক দ্বন্দ্ব। পূর্বের একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য হ'ল এগুলি যখন সমাধান করা হয় তখন বিপরীতগুলি ফেলে দেওয়া হয় না, তবে সংরক্ষণ করা হয়, একত্রিত হয়, সংশ্লেষকে একক পুরোতে পরিণত করা হয়। "অ-দ্বান্দ্বিক", আনুষ্ঠানিক-যৌক্তিক দ্বন্দ্বের ক্ষেত্রে সমাধানটি একটি বিপরীতকে অন্তত অন্তত (বাদ দিয়ে) অন্তর্ভুক্ত করে, যা বিশ্লেষণের সময়টিকে ভুল, বিভ্রান্তি ইত্যাদি হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল in

এটি বিশ্বাস করা হয় যে দ্বান্দ্বিক বৈপরীত্যগুলির একটি শক্তিশালী এবং অনিন্দ্যরূপ রয়েছে উদ্দেশ্যভিত্তি (অর্থাত্ বাস্তবে দ্বৈততার সাথে যুক্ত), যদিও আনুষ্ঠানিক যৌক্তিক বিষয়ীকারও চিন্তায় বিভ্রান্তি, ভুল বোঝাবুঝি। এটি বিশ্বাস করা হয় যে আনুষ্ঠানিক-যৌক্তিক দ্বন্দ্বগুলি সমাধান করার জন্য, বিরোধীদের মধ্যে একটি প্রত্যাখ্যানের সাথে, সাধারণ, যৌক্তিক বুদ্ধি যথেষ্ট, এবং সিন্থেটিক সমাধানগুলির জন্য যে দ্বন্দ্বের উভয় পক্ষকে সংরক্ষণ করে, বিশেষ, দ্বান্দ্বিক চিন্তাভাবনা করা জরুরি।

এই পদ্ধতির পরিবর্তে, উদ্দেশ্য এবং বিষয়বস্তুর অত্যধিক শ্রেণিবদ্ধ বিভাগ দ্বারা নির্ধারিত হয়, উভয়ের সংযোগ, রূপান্তর, আন্তঃব্যবস্থাপনা অস্বীকার করে। সুতরাং, প্যারাডোক্সিকাল যেমনটি মনে হতে পারে, অবিকল এটিই সেই পদ্ধতিবিদ যাঁদের কিছু বিষয়গুলিতে চিন্তাভাবনা দ্বান্দ্বিক পর্যায়ে যথেষ্ট নয় তা দ্বন্দ্বের ("সত্যিকারের দ্বান্দ্বিক" ইত্যাদি) বিপরীতে বিশেষ জোর দেওয়ার জন্য জোর দেয়।

আমরা যদি জ্ঞানের প্রক্রিয়াটিকে পর্যাপ্ত পরিমাণে বিবেচনা করি তবে নিম্নলিখিতগুলি স্পষ্ট হয়ে উঠবে। এই পর্যায়ে সম্পূর্ণরূপে বাতিল হয়ে যাওয়া বিরোধীদের কোনওভাবেই সর্বকালের দুর্ঘটনাজনক, সাবজেক্টিভিস্ট বিভ্রান্তি হিসাবে বিবেচনা করা যায় না যার গুরুতর উদ্দেশ্য ভিত্তি নেই। একই সাথে, এটি কোনও উপায়েই বাদ যায় না যে ভবিষ্যতে এই বিপরীতগুলি, যা এখন একটি আদর্শ সংশ্লেষণের আকারে এক হয়ে গেছে, ভবিষ্যতে (তাদের সংশ্লেষণের সাথে একত্রে) গভীর এবং র\u200c্যাডিক্যাল অবহেলা ভোগ করবে। সংশ্লেষ নিজেই এখনও সত্যের গ্যারান্টি নয়। এটি অন্য যে কোনও ক্রিয়াকলাপের মতো জ্ঞানের পাঠ্যক্রমের মতোই মিথ্যা হতে পারে। বিস্তৃত জ্ঞানীয় প্রসঙ্গে সবকিছু নির্ধারিত হয়।

এটি ঘটে যায় যে কোনও বৈপরীত্য সমাধানের সময়, একটি নির্দিষ্ট দৃষ্টিকোণকে শর্তহীন ভ্রান্ত হিসাবে প্রত্যাখ্যান করা হয়, বিষয়গত পরিস্থিতিতে নির্ধারিত হয়। তবুও, যদি আপনি ঘনিষ্ঠভাবে তাকান, এটি কিছু আছে has উদ্দেশ্যকারণ. এবং একটি সম্পূর্ণ অর্জনের জন্য, একটি নির্দিষ্ট অর্থে, এই জাতীয় ভ্রান্ত দৃষ্টিভঙ্গির চূড়ান্ত খণ্ডন করার জন্য, এর উদ্দেশ্য উত্স এবং মূলগুলি গভীরভাবে বোঝা প্রয়োজন। আমাদের অবশ্যই একমত হতে হবে যে কোনও ব্যক্তিগত এবং দুর্ঘটনা নিখুঁত বিষয় ও দুর্ঘটনাজনক নয়। এবং প্রতিযোগিতামূলক দৃষ্টিকোণগুলির মধ্যে একটি সম্পূর্ণ প্রত্যাখ্যানের কয়েকটি ক্ষেত্রে, আমরা আমাদের সামনে সত্যের দ্বান্দ্বিক আন্দোলনের নমুনাগুলি রেখেছি, এবং কেবল একটি আনুষ্ঠানিক-যৌক্তিক বৈপরীত্যের বিলোপ বা একধরণের বিভ্রান্তি কাটিয়ে উঠতে পারি না।

অন্যদিকে, "আসল" সমাধান করার সময়, "বিশুদ্ধ দ্বান্দ্বিক" দ্বন্দ্বগুলি যখন বোঝা যায়, তখন দেখা যায় যে তাদের সংঘর্ষের মুহুর্তে বিপরীত পক্ষগুলির প্রতিটি ("থিসিস-অ্যান্টিথিসিস" এর পর্যায়ে) কিছুটা সত্য ছিল না, কিছুটা সীমাবদ্ধ ছিল এবং ভুল এবং, সুতরাং, শুধুমাত্র চূড়ান্ত পর্যায়ে, সংশ্লেষণের স্তরে উত্থিত এবং রূপান্তরিত, এতে গলানো, দ্বন্দ্বের দুটি পক্ষকে সত্য এবং উদ্দেশ্য হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। এবং আবার, তুলনামূলকভাবে সত্য এবং তুলনামূলকভাবেউদ্দেশ্য, যদি আমরা মনে রাখি যে উপলব্ধি অব্যাহত থাকে এবং ধারণাগুলির আরও ব্যাখ্যা এবং বিকাশ এগিয়ে রয়েছে is

তাহলে কীভাবে তথাকথিত "দ্বান্দ্বিক" দ্বন্দ্বগুলি "নন্ডিয়ালেক্টিকাল" থেকে পৃথক হয়? পূর্বোক্ত উপর ভিত্তি করে, শুধুমাত্র ডিগ্রিজ্ঞানীয় প্রক্রিয়ার চূড়ান্ত ফলাফলটিতে প্রাথমিক বিরোধীদের সামগ্রী অন্তর্ভুক্ত করা।

তবে এটি এ থেকে অনুসরণ করে যে একটি পর্যাপ্ত পরিপূর্ণ দ্বান্দ্বিক তত্ত্বটি বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের মুখোমুখি হওয়া বিভিন্ন বৈসাদৃশ্য এবং তাদের কাটিয়ে উঠার বিভিন্ন উপায় coverেকে রাখতে হবে। সমাধান মহাকাশ ধারণাটি এটাই। সমস্ত ধরণের দ্বন্দ্ব এবং তাদের রেজোলিউশনের ফর্মগুলি - যদি সত্যিকারের বিজ্ঞান তাদের বৈধ হিসাবে স্বীকৃতি দেয় - অবশ্যই দ্বান্দ্বিকতার একটি সমৃদ্ধ, বিস্তৃত এবং কার্যকর তত্ত্বে তাদের স্থানটি খুঁজে পেতে হবে। এক্ষেত্রে কিছু মিস করার অর্থ কিছু ছোঁয়া, বাস্তব চিন্তার সূক্ষ্মতা এবং ফলস্বরূপ, দরিদ্রতন্ত্রকে দরিদ্র করে দেওয়া।

এটি জানা যায় যে অনেক বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারগুলি অত্যন্ত প্রতিরোধের সাথে উপলব্ধি করা খুব কঠিন। এবং কেবল "রাস্তায় একজন মানুষ" এবং প্রাসঙ্গিক বিজ্ঞানের প্রতিনিধিই নয়, দার্শনিক এবং পদ্ধতিবিদও। বছরগুলি, কখনও কখনও দশকগুলি পরেরগুলিতে একেবারে নতুন কিছু অন্তর্ভুক্ত করার আগে কেটে যায়। পদ্ধতিটি সহজভাবে প্রস্তুত করা হয় না, তাত্ত্বিকভাবে কিছু ধারণার উপলব্ধির জন্য "সুরযুক্ত" হয় না। তবে মনে হবে এটি কেবল উপলব্ধি করা এবং বুঝতে পারাটাই তাঁর পক্ষে স্বাভাবিক নয় কারোর দ্বারানতুন পেয়েছে, তবে তা প্রত্যাশা করতে, প্রস্তুত করতে, তা আবার জীবন্ত করে তোলার জন্য।

এই সত্যটি সম্পর্কে এলার্ম বাজানো খুব কমই উপযুক্ত যে কখনও কখনও বিজ্ঞানের জীবন্ত চর্চা পদ্ধতিগুলির চেয়ে এগিয়ে থাকে, যদি সাধারণভাবে, আধুনিককৃতগুলি তার কার্য সম্পাদন সফলভাবে সম্পাদন করে। এটি ঠিক স্বাভাবিক যে সাধারণ কখনও কখনও প্রাকৃতিক বিজ্ঞান তত্ত্বকে ছাড়িয়ে যায়। আসুন "পদার্থবিজ্ঞানরা কৌতুক করছেন" বইটি থেকে মনে রাখুন: তত্ত্বটি যত বেশি পরীক্ষা-নিরীক্ষা করে ততই নোবেল পুরস্কারের কাছাকাছি আসে। এবং তবুও, দর্শন, পদ্ধতিটির কাজটি হ্রাস করা এবং যদি সম্ভব হয় তবে বাদ দেওয়া, যখন অভিজ্ঞতা, অভিজ্ঞতাবাদ এবং বিশেষ বিজ্ঞানের অর্জনগুলি আশ্চর্য হয়ে যায়। এবং এটি কেবল বিশেষ বৈজ্ঞানিক শাখার কাঠামোর মধ্যে সঞ্চিত নতুন বৈজ্ঞানিক শাখার কাঠামোর মধ্যে জমে থাকা বিশেষ স্পষ্টতা এবং সংবেদনশীলতার সাথে অর্জন করা যেতে পারে, বিশেষত বিজ্ঞানের সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ পদ্ধতিগত অধিগ্রহণকে দ্বান্দ্বিকতার কোষাগারে অন্তর্ভুক্ত করা।

এই বিষয়ে, ভিএ ফক যথাযথভাবে মন্তব্য করেছিলেন: "বৈদ্যুতিনের তরঙ্গ এবং দেহরূপের মধ্যে বৈপরীত্যের সমাধান, সম্ভাবনা এবং কার্যকারিতার মধ্যে, কোমান্টাম মেকানিক্সে প্রাপ্ত কোনও ডিভাইসের কোয়ান্টাম বিবরণ এবং একটি ডিভাইসের শাস্ত্রীয় বিবরণের মধ্যে, এবং একটি পৃথক বস্তুর বৈশিষ্ট্য এবং তাদের পরিসংখ্যানের মধ্যে প্রকাশগুলি প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের প্রশ্নগুলিতে দ্বান্দ্বিকতার ব্যবহারিক প্রয়োগের বেশ কয়েকটি প্রাণবন্ত উদাহরণ দেয়। দ্বান্দ্বিক পদ্ধতিটি ইচ্ছাকৃতভাবে প্রয়োগ করা হয়েছিল কিনা তা নির্বিশেষে এটি এখনও সত্যই রয়ে গেছে। কোয়ান্টাম মেকানিকের অর্জনগুলি দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদের বিকাশের জন্য একটি শক্তিশালী উদ্দীপনা হওয়া উচিত "(79৯, 474).

নোট করুন যে আধুনিক কোয়ান্টাম মেকানিক্সের মধ্যে দ্বন্দ্বগুলি কাটিয়ে ওঠার পদ্ধতি, বিশেষত তথাকথিত তথাকথিত কোপেনহেগেন ব্যাখ্যার মধ্যে, শাস্ত্রীয় দ্বান্দ্বিক বোঝার সাথে মিলন করা বরং আরও কঠিন is এবং আমাদের অনেক দার্শনিক, কোয়ান্টাম-যান্ত্রিক ঘটনার কোপেনহেগেন ব্যাখ্যার উপস্থিতির দশক পরেও এটিকে দ্বন্দ্ববিরোধী হিসাবে বিবেচনা করেছেন, বা ইস্যুটির সত্যিকারের দ্বান্দ্বিক সমাধানের জন্য একটি সরোগেট হিসাবে বিবেচনা করেছেন, বা জোর করে এবং কেবলমাত্র অস্থায়ী সমাধান হিসাবে (এটি দেখুন; (1, 194 -252).

এই জাতীয় রায় কার্যকরভাবে যুক্তিসঙ্গত হয়। অবশ্যই এটি সম্পূর্ণ সম্ভব এবং এমনকি সম্ভবত সম্ভাবনাও রয়েছে যে বিজ্ঞানের বিকাশের সাথে সাথে মাইক্রোওয়ার্ল্ডের ঘটনার নতুন ব্যাখ্যা এবং ব্যাখ্যা উপস্থিত হবে। তারা বর্তমানের তুলনায় আরও সম্পূর্ণ এবং নিখুঁত হবে। তবে অন্য যে কোনও তত্ত্ব বা ধারণার ক্ষেত্রেও একই কথা বলা যেতে পারে। সুতরাং, এই ভিত্তিতে, আধুনিক কোয়ান্টাম-যান্ত্রিক ব্যাখ্যাগুলিকে একরকম বৈষম্যমূলক অপ্রতুলতা এবং ঘাটতি হিসাবে দায়ী করা অসম্ভব।

এটি উল্লেখযোগ্য যে এন বোহর, যিনি কোয়ান্টাম মেকানিক্সের উপরোক্ত দ্বন্দ্বগুলিকে অনন্যভাবে সমাধান করেছিলেন, পরিপূরক নীতি হিসাবে বিবেচিত, বিশেষত এই উদ্দেশ্যে উন্নত করেছিলেন বর্তমান পরিস্থিতিতে সবচেয়ে উপযুক্ত হিসাবে। দ্বান্দ্বিক প্রয়োগ:"বাস্তবতার সাথে বর্ণনা করার অতিরিক্ত উপায়টির অর্থ কোনও ব্যাখ্যাের জন্য সাধারণ প্রয়োজনগুলির একটি স্বেচ্ছাচারিত প্রত্যাখ্যান নয়, বিপরীতে, এর লক্ষ্য রয়েছে উপযুক্ত দ্বান্দ্বিক অভিব্যক্তি (জোর আমার .- জনাব.)পারমাণবিক পদার্থবিজ্ঞানের বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণের আসল শর্তাদি "(9, 397).

পরিপূরক ধারণার ভিত্তিতে দ্বন্দ্বগুলি কীভাবে সমাধান করা হয়? এ আর পোস্টার বিশ্বাস করেন যে এক্ষেত্রে যান্ত্রিক এবং দ্বান্দ্বিক পদ্ধতির উপাদানগুলি একত্রিত হয়েছে। “প্রথমটি মাইক্রোবজেক্টগুলির বিরোধী বৈশিষ্ট্যগুলির নিখুঁত পারস্পরিক বর্জনকে জোর দেওয়ার বিষয়ে নিজেদের প্রকাশ করেছিল; দ্বিতীয়ত, পরিপূরক সম্পর্কের আকারে এই বিরোধীদের মধ্যে একরকম সংযোগ স্থাপনের প্রয়াসে ”। ভি.হাইসেনবার্গের নিম্নলিখিত বিবৃতি দিয়ে লেখক এই বিবৃতিটিকে শক্তিশালী করেছেন: “দুটি ছবি (তরঙ্গ এবং দেহকেন্দ্রিক)। এ। পি।),স্বাভাবিকভাবেই, তারা একে অপরকে বাদ দেয়, কারণ একটি নির্দিষ্ট বস্তু একই সাথে কণা ... এবং তরঙ্গ উভয়ই হতে পারে না ... তবে উভয় ছবি একে অপরের পরিপূরক "(55, 89).

এআর. پوজনার দ্বন্দ্বগুলি সমাধানের এই পদ্ধতিটিকে সম্পূর্ণ দ্বান্দ্বিক হিসাবে স্বীকৃতি দেয় না। কেবল উপাদানগুলোদ্বান্দ্বিক দৃষ্টিভঙ্গি ("বিপরীতে" কোনও ধরণের সংযোগ স্থাপনের প্রয়াসে)। এবং এই দ্বান্দ্বিক মুহুর্তগুলি যান্ত্রিকতাগুলির সাথে জড়িত - "মাইক্রো-অবজেক্টগুলির বিপরীত বৈশিষ্ট্যের পরম পারস্পরিক বর্জন" স্বীকৃতি দিয়ে।

স্পষ্টতই, প্রতিটি দার্শনিক, যার চিন্তাভাবনা দ্বান্দ্বিকতার ধ্রুপদী নমুনাগুলির উপর গঠিত, স্বজ্ঞাতভাবে অনুভব করেন যে এন বোহর এর কিছু বৈশিষ্ট্যের কারণে মাইক্রোওয়ার্ল্ডের ঘটনার ব্যাখ্যা দিয়েছেন, তবে এটি প্রচলিত দ্বান্দ্বিক আদর্শের সাথে খাপ খায় না। তবে আসুন আমরা নিজেরাই একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করি: কোন্ ক্লাসিকাল দ্বান্দ্বিক স্বজ্ঞাত কোপেনহেগেন ব্যাখ্যাকে প্রত্যাখ্যান করে এবং এটি কি পর্যাপ্ত ভিত্তি? প্রকৃতপক্ষে, এটি মনে হবে যে নতুন, অস্বাভাবিক ব্যাখ্যাটির সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলি চরিত্রগত দ্বান্দ্বিক প্রয়োজনীয়তার সাথে মিলে যায়: এন বোহরের বিপরীতে বাদ দিনএকে অপরকে, তবে একই সাথে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে সংযুক্তএকসাথে হতে পারে এই বিপরীতগুলি একে অপরকে "খুব দৃ strongly়ভাবে" বাদ দেয় এবং একে অপরের সাথে সম্পর্কিত "খুব দুর্বল" হয় (অর্থাত্ বিচ্ছেদ হওয়ার মুহুর্তটি অত্যধিক হাইপারট্রোফিডযুক্ত, এবং সিন্থেটিক মুহুর্তটি খুব দুর্বল)? ঠিক আছে, এই ক্ষেত্রে এটিই আসল পরিস্থিতি, এটি দ্বন্দ্বের দুটি প্রয়োজনীয় দ্বান্দ্বিক মুহুর্তের মধ্যে পার্থক্য এবং পরিচয় (unityক্য), বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণের মধ্যে নিষ্ঠার সাথে তার নিজস্ব বিশেষ সম্পর্ককে নির্দেশ করে। তাহলে, কেন আমাদের সর্বদা বৈষম্য-বৈষম্যমূলক "ভারসাম্য" যে আমাদের কাছে আবেদন করে তা যদি আমাদের কাছে আবেদন করে, তবে যদি তা যথাযথভাবে বিচিত্র হয় তবে কেন আমাদের সবসময় জোর দেওয়া উচিত?

পরিশেষে, দ্বান্দ্বিক-বস্তুবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে এই ধারণাটি পাওয়া যায় যে জ্ঞানের যে কোনও পদ্ধতির সত্যতা এবং ন্যায্যতার পক্ষে নির্ধারিত মানদণ্ডটি তার যথাযথতাটিকে বাস্তবতা এবং ব্যবহারিক কার্যকারিতার স্বীকৃতি দেয়। এবং ঠিক এখানে একই এন। বোহর প্রচুর অর্জন করতে সক্ষম হয়েছেন। তাহলে কোয়ান্টাম-মেকানিকাল প্রক্রিয়া সম্পর্কে তার ব্যাখ্যাগুলি দ্বান্দ্বিকতা অস্বীকার করা উচিত? এটি কি কেবলমাত্র theতিহ্যবাহী প্রকল্প এবং আমাদের স্বজ্ঞাততার সাথে পুরোপুরি সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়? তবে দ্বান্দ্বিক তত্ত্বটি নিঃসন্দেহে জ্ঞানের বিকাশের সাথে অবশ্যই বিজ্ঞানের প্রতিটি নতুন বড় পদক্ষেপের সাথে পরিবর্তন করতে হবে। অন্যথায়, এটি পরবর্তীকালের পদ্ধতিগুলির ভূমিকা দাবি করার অধিকার হারাবে।

সম্পর্কের চিরাচরিত দ্বান্দ্বিক বোঝাপড়া, বিপরীতে theক্য বোঝায় যুগপতবস্তুর বিপরীত দিকগুলির উপস্থিতি এবং মিথস্ক্রিয়া, তাদের আসল এবং সম্ভাবনা নয়, সময়ের প্রতিটি মুহুর্তে একই বস্তুতে তাদের সহাবস্থান। কিন্তু মাইক্রোকোজমে বস্তুগুলি এর মতো হয় না। অবশ্যই, আমরা এখানেও বলতে পারি যে একই কণায় কর্পাসকুলার এবং তরঙ্গ উভয় বৈশিষ্ট্য রয়েছে। যাইহোক, এটি তাদের একই সময়ে প্রকাশিত হয় না এবং যদি কিছু মুহুর্তে কোনও একটি বৈশিষ্ট্য বাস্তবে রূপায়িত হয় তবে অন্যটি এই সময়ের জন্য সম্পূর্ণ বাদ পড়ে। এই পরিস্থিতিতে দ্বান্দ্বিকদের মধ্যে পরিচিত বিপরীত সংযোগের স্কিমটিকে নতুন নতুন অস্বাভাবিক, ফর্মগুলি বোঝার পক্ষে জটিল হিসাবে পরিপূরক করতে বাধ্য করে।

যাইহোক, মাইক্রোওয়ার্ডে, বিপরীতগুলির সংমিশ্রনের প্রচলিত, পরিচিত দ্বান্দ্বিক রূপটি কমবেশি প্রযোজ্য: "যখন ইলেক্ট্রনের তরঙ্গ এবং কর্পাসিকুলার বৈশিষ্ট্যগুলি একই সাথে প্রকাশিত হয় তখন শর্তগুলিও সম্ভব হয়, তারপরে এই বৈশিষ্ট্যগুলি অনস্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি পরমাণুতে আবদ্ধ ইলেকট্রনের জন্য ... "(55, 89).

তবে, যেমন আমরা দেখতে পাচ্ছি, যদি কোনও বস্তুর বিপরীত বৈশিষ্ট্যগুলি একই সাথে উপস্থিত হয়, তবে সেগুলি নির্দ্বিধায় প্রকাশ করা হয়। এক্ষেত্রে, বিরোধীদের একক রূপের আন্তঃসংযোগের একচ্ছত্রতার nessতিহ্যবাহী দ্বান্দ্বিক ধারণাটি কী সংরক্ষণ করা যায়? খুব কমই, কারণ বিরোধীদের "স্বতন্ত্র প্রকাশ" ইতিমধ্যে প্রাপ্ত অনুপাতের একটি নির্দিষ্ট ত্রুটি, অণুবীক্ষণে অপরিবর্তনীয় দাম এবং এখনও অর্জন, একইসাথে, বিপরীতগুলির "এক-পদক্ষেপ" প্রকাশ। কোয়ান্টাম যান্ত্রিকগুলির নিজস্ব "সোনার নিয়ম" রয়েছে: একসাথে,আমরা হারাচ্ছি নিশ্চিততা এবং স্পষ্টতাবিপরীতগুলির প্রকাশ এবং বিপরীতে, যখন আমরা স্পষ্টভাবে প্রকাশিত বিপরীত বৈশিষ্ট্যগুলি অর্জন করি তখন আমরা তাদের একসাথে স্থিরকরণের সম্ভাবনা থেকে বঞ্চিত হই। বাস্তবের অনেক ক্ষেত্রেই একই রকম কিছু অন্তর্নিহিত।

উপরের আলোকে, সুপরিচিত সম অধিকারবিপরীতে দুটি ধরণের আন্তঃসংযোগ: পরেরগুলি একই সাথে প্রকাশ পায়, তাত্পর্যপূর্ণভাবে না হলেও, অসম্পূর্ণভাবে ইত্যাদি; সময়ের সাথে একই মুহুর্তে তারা একেবারেই বেমানান এবং সুতরাং, একই সময়ে কেবল একই সময়ের মধ্যে "সহাবস্থান" করা হয় (তবে তারা নিজেকে সম্পূর্ণ এবং স্বতন্ত্রতার মধ্যে প্রকাশ করে)। তাহলে, আসলে, প্রথম প্রকারটি দ্বান্দ্বিকতার সাথে এবং দ্বিতীয়টি যান্ত্রিকতা এবং রূপকবিদ্যার সাথে সম্পর্কিত?

উপরোক্ত সংযোগের সাথে, আসুন আমরা আবার বিরোধীদের সংমিশ্রণ এবং দ্বান্দ্বিকতার মধ্যে দ্বন্দ্বের সমাধানের সর্বোত্তম উদাহরণটি স্মরণ করি: "... সত্য যে একটি শরীর ক্রমাগতভাবে অন্যটির উপর পড়ে এবং পরেরটি থেকে ক্রমাগত দূরে সরে যায় তা একটি দ্বন্দ্ব। এলিপসিস হ'ল আন্দোলনের অন্যতম একটি রূপ যেখানে এই বৈপরীত্য উভয়ই অনুধাবন এবং সমাধান করা যায় "(৪৩, ২৩, 114). কে। মার্কস উদাহরণস্বরূপ এই উদাহরণটি উদ্ধৃত করেছেন "" ... যে পদ্ধতি দ্বারা সত্য দ্বন্দ্বের সমাধান হয় "(৪৩, 113- 114). মনে রাখবেন যে এই ক্ষেত্রে একই সময়ে একই দেহে অন্তর্নিহিত বিপরীত প্রবণতাগুলি - পড়ে এবং দূরে সরে যাওয়া - এতে প্রকাশিত হয় ন্যূনতমডিগ্রি দেহটি একই সাথে পড়ে এবং ফিরে যায়, তবে পড়ে যায়, যাতে এটি কোনও নির্দিষ্ট পয়েন্টের ("পেরিজি") এর নীচে না পড়ে এবং একই সীমিত পথে চলে যায়, কখনও "অ্যাপোজি" ছাড়িয়ে এবং কক্ষপথ না রেখে। মার্কসের উদাহরণের সাথে একই কি বস্তুর বিপরীত বৈশিষ্ট্যের একযোগে অথচ নির্বিচার প্রকাশ নয়? প্রকৃতপক্ষে, উভয় ক্ষেত্রে - বিপরীত প্রকাশের যুগপততা এবং অসম্পূর্ণতা।

সুতরাং, বিপরীতে যোগদানের উভয় পদ্ধতিই বেশ বৈধ, দ্বান্দ্বিক। সমাধান স্থান এবিসিডি-তে অন্তর্ভুক্ত অন্যান্য পূর্বে বিবেচিত পদ্ধতিগুলি সমানভাবে বৈধ হ'ল (তাদের মধ্যে অনেকে এখনও দ্বান্দ্বিক তত্ত্বের যথাযথ স্থান অর্জন না করে সত্ত্বেও তারা এর দ্বারা অনুকরণীয় হয়নি)। বৈসাদৃশ্যগুলি কাটিয়ে ওঠার সমস্ত ধরণের রূপ যতক্ষণ না তারা বিজ্ঞান এবং অনুশীলন দ্বারা পরীক্ষা ও স্বীকৃত হয়েছে ততক্ষণ বিদ্যমান থাকার অধিকার থাকা উচিত স্বতন্ত্র উপাদানবৈজ্ঞানিক জ্ঞানের জন্য একটি ইউনিফাইড পদ্ধতিগত সরঞ্জামদণ্ড এই উপাদানগুলির কোনওটিকেই জেনেশুনে অদম্য, মিথ্যা ইত্যাদি বিবেচনা করা উচিত নয় We অপ্রতুল ব্যবহারনির্দিষ্ট জ্ঞানীয় পরিস্থিতিতে নির্দিষ্ট পদ্ধতিগত সরঞ্জাম। এক বা কয়েকটি রূপবিরোধের সমাধানের অন্ধ আলোকিত সংযুক্তি, তাদের প্রতিমা, পদ্ধতিগতভাবে ত্রুটিযুক্ত।

প্রথমত, এটি সেই সংখ্যক পরিস্থিতিতে লোকসানে রূপান্তরিত হয় যখন সংশ্লেষিত জ্ঞানীয় উপাদানের অপরিপক্কতার কারণে সমাধানের পছন্দের রূপগুলি অস্থায়ীভাবেপ্রযোজ্য নয়। এই ক্ষেত্রে, যে দ্বন্দ্বের সৃষ্টি হয়েছে তা আরও অ্যাক্সেসযোগ্য, সহজ, প্রাথমিক, মধ্যবর্তী ফর্মগুলির মাধ্যমে সমাধান করা যেতে পারে। এবং কেবলমাত্র "হাতে একটি চিট আকাশের ক্রেনের চেয়ে ভাল" নয়, তবে কোনও দিন এই খুব "ক্রেন" পৌঁছানোর আসল সুযোগ পাওয়ার জন্যও। আসল বিষয়টি হ'ল বিকাশমান জনসাধারণের জ্ঞানকে একটি বিশেষ উপায়ে সময়মতো বিতরণ করা হয়, এটি বেশ কয়েকটি ধাপের মধ্য দিয়ে যায়। এটি নিয়ম হিসাবে কিছু সময়ের জন্য দাঁড়ানো, আরামদায়ক হওয়া প্রয়োজন কমসর্বোচ্চে পৌঁছতে সক্ষম হতে পদক্ষেপগুলি। নিম্ন স্তরের অবহেলা করা অযৌক্তিক - এটি যে রূপগুলিতে জ্ঞানের সঞ্চিতি এবং পরিপক্কতা, পরবর্তী রূপান্তরগুলির জন্য এর প্রস্তুতি গ্রহণ করে। নিষ্পাপ সর্বাধিকতা, অবিলম্বে বিভিন্ন পদক্ষেপের ("বড় লাফিয়ে") লাফিয়ে যাওয়ার অযৌক্তিক প্রচেষ্টা কেবল অর্থনীতি, রাজনীতিতে নয়, জ্ঞানের ক্ষেত্রেও বিপজ্জনক এবং বিপর্যয়কর।

দ্বিতীয়ত, কেবলমাত্র একটির প্রতি ত্রুটিযুক্ত দৃষ্টিভঙ্গি বৈকল্পিকতাগুলি সমাধান করার "একচেটিয়া" ফর্মটি এই কারণে ঘটে যে অনেক পরিস্থিতিতে এই ফর্মটি কেবল না অস্থায়ীভাবেপ্রযোজ্য নয়, তবে সাধারণত মূলত অপ্রাসঙ্গিক অন্যান্য সমাধানগুলি, যা কোনও কারণে অবহেলিত রয়েছে, এটি পর্যাপ্ত পরিমাণে পরিণত হতে পারে। তবে পদ্ধতিগত জড়তা অন্যান্য লেখককে এক (বা কয়েকটি) ফর্মের প্রোক্রাস্টিয়ান বিছানায় বিভিন্ন বিভিন্ন জ্ঞানীয় পরিস্থিতিকে কৌতূহলীভাবে চেপে ধরতে অনুরোধ করে। এটি স্পষ্ট যে এই ক্ষেত্রে জ্ঞানটি বড় ক্ষতি করে।

তৃতীয়ত, এক বা কয়েকটি ফর্মের অবলুপ্তি বৈকল্পিকতাগুলি সমাধান করার এবং কাটিয়ে ওঠার জন্য বিভিন্ন পদ্ধতি সাবধানতার সাথে অধ্যয়ন করতে বাধা দেয়। তারা হয় পুরোপুরি প্রত্যাখ্যান করা হয়, বা তাদের একটি বিশদ "ইনভেন্টরি" এর অধীন অর্ডার, বোধগম্যতা এবং পরে জ্ঞানচর্চায় কার্যকরভাবে ব্যবহার করার পরিবর্তে উপেক্ষা করা হয়।

কেবল সংক্ষিপ্তভাবে বিষয়গত, প্রবলভাবে আদর্শিক ধারণার প্রভাবে কিছু গবেষকরা বিভিন্ন পরিস্থিতি, স্থান, সময়, কর্মের নির্দিষ্ট শর্তাবলী এবং বৈপরীত্যের একমাত্র "সঠিক" রেজোলিউশন হিসাবে এর ফর্মগুলির মধ্যে একটির বাইরে একত্র হয়ে নিজেকে খুব বিমূর্ত করতে দেন। নিরপেক্ষভাবে একটি পক্ষপাতদুষ্ট, ব্যবহারিক দৃষ্টিকোণকে মেনে চলা, প্রথমে, বৈপরীত্যগুলি সমাধানের পক্ষে এবং কাটিয়ে ওঠার পক্ষে বিভিন্নভাবে (ফর্ম) চিহ্নিতকরণ, শ্রেণিবদ্ধকরণ, টাইপলাইজ করা গুরুত্বপূর্ণ; দ্বিতীয়ত, নমনীয় এবং ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপে এই সমস্ত বৈচিত্র্যটি নমনীয় এবং দক্ষতার সাথে ব্যবহার করুন; না কোনও রূপকে (এবং উপেক্ষা না করে) কোনও রূপই নয় এবং প্রতিবারের জন্য সরাসরি ব্যবহারের জন্য নির্বাচনের জন্য যা পরিস্থিতিটির পক্ষে সবচেয়ে উপযুক্ত, জ্ঞানীয় এবং ব্যবহারিক দিক থেকে সবচেয়ে কার্যকর।

বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ। মানসিক ক্রিয়াকলাপগুলি - বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণকে ধন্যবাদ, ইতিমধ্যে চেতনায় যা ছিল তার ভিত্তিতে নতুন চিন্তাভাবনা এবং চিত্র উত্থিত হয়। শেষ পর্যন্ত, কল্পনা এবং চিন্তা করার সমস্ত প্রক্রিয়া সমন্বিত প্রাথমিক চিন্তাভাবনা এবং ধারণাগুলি তাদের উপাদানগুলির অংশগুলির (বিশ্লেষণ) এবং পরবর্তী সংযোগগুলিতে নতুন সংমিশ্রণে (সংশ্লেষণে) মানসিক পচন।এই মানসিক ক্রিয়াকলাপগুলি, সামগ্রীর বিপরীতে, একটি অব্যক্ত unityক্যে।

এফ। এঙ্গেলস তাঁর রচনা "অ্যান্টি-দহরিং" -তে লিখেছিলেন, "... চিন্তাভাবনা" চেতনার বস্তুগুলিকে তাদের উপাদানগুলিতে ক্ষয় করার মতোই একে অপরের সাথে সংযুক্ত উপাদানগুলিকে একরকম একাত্মতার সাথে সংযুক্ত করার মতো করে তোলে। বিশ্লেষণ ছাড়া কোনও সংশ্লেষ নেই। "

আসুন আমরা এই দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্লেষণ করা যাক কীভাবে সুপরিচিত কল্পিত চিত্রগুলি তৈরি করা হয়েছিল - একটি মারমেইড, একজন সেন্টার, একটি স্ফিংস, মুরগির পায়ে একটি কুঁড়ি ইত্যাদি They এগুলি যেমন ছিল, একসাথে আটকানো হয়েছিল, বাস্তব জীবনের বস্তুগুলির অংশগুলি থেকে .ালাই। এই কৌশল বলা হয় সমষ্টিএই সিন্থেটিক অপারেশনটি সম্পাদন করার জন্য, মানসিকভাবে প্রথমে এটি প্রয়োজন ছিল ভাঙ্গাবাস্তব মানুষ এবং বস্তু সম্পর্কে ধারণা। মহান রেনেসাঁ শিল্পী লিওনার্দো দা ভিঞ্চি সরাসরি শিল্পীকে পরামর্শ দিয়েছিলেন: “আপনি যদি কোনও কাল্পনিক প্রাণীটিকে প্রাকৃতিক বলে মনে করতে চান - তবে এটি বলা যাক, একটি সাপ হোক - তারপরে কোনও রাখাল বা একটি কপালের কুকুরের মাথা নিন, তার সাথে বিড়ালের চোখ, পেঁচার কান সংযুক্ত করুন, গ্রেহাউন্ডের নাক, সিংহের ভ্রু, একটি পুরানো মোরগের মন্দির এবং একটি জলের কচ্ছপের ঘাড় ”(দ্বিতীয় উড়াল দেখুন)

এই চিন্তার প্রক্রিয়াটিই ডিজাইনারদের একটি ট্রলিবাস, একটি স্নোমোবাইল, একটি সমুদ্র প্লেন ইত্যাদি তৈরি করতে পরিচালিত করেছিল

রূপকথার চিত্র তৈরির আর একটি পদ্ধতি একটি বিশ্লেষণমূলক প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে - উচ্চারণ।এখানে, কোনও প্রাণী বা কোনও ব্যক্তির শরীরের কোনও অংশ বা অংশের কিছু অংশ দাঁড়িয়ে থাকে এবং আকারে পরিবর্তিত হয়। এইভাবে বন্ধুত্বপূর্ণ কার্টুন এবং কার্টুন তৈরি করা হয়। তারা এই নির্দিষ্ট চিত্রটিতে সর্বাধিক জরুরী, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণটির উপর জোর দিতে সহায়তা করে। আলাপচারীকে দীর্ঘ জিহ্বায় চিত্রিত করা হয়, পেটুকগুলি একটি প্রচুর পরিমাণে পেট ইত্যাদির সাথে সমৃদ্ধ হয় etc.

বিশ্লেষণ এবং। মানসিক ক্রিয়াকলাপগুলির সংশ্লেষণটি ব্যবহারিক ক্রিয়া থেকে উদ্ভূত হয়েছিল - বস্তুর আসল পচন থেকে অংশগুলিতে এবং তাদের সংযোগগুলিতে। বাহ্যিক ক্রিয়াকলাপকে অভ্যন্তরীণ রূপান্তরিত করার এই দীর্ঘ historicalতিহাসিক পথটি সংক্ষিপ্ত আকারে শিশুদের মধ্যে চিন্তার বিকাশের অধ্যয়ন করে লক্ষ করা যায়। একটি ছোট বাচ্চা যখন প্রথমে পিরামিড থেকে রিংটি রিংটি সরিয়ে দেয় এবং তারপরে রিংগুলি আবার রাখে, তিনি তা না জেনে ইতিমধ্যে বাস্তবে বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ চালিয়ে যাচ্ছেন। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে মানসিক ক্রিয়াকলাপ বিকাশের প্রথম পর্যায়ে ডাকা হয়েছিল ভিজ্যুয়াল-অ্যাকশন চিন্তাভাবনা।পরে এটি দ্বারা প্রতিস্থাপন করা হয় কংক্রিট-আলংকারিক চিন্তাভাবনা- শিশু কেবল অবজেক্ট দিয়েই কাজ করে না, তবে

এবং তাদের চিত্রগুলি এবং অবশেষে, "প্রাপ্তবয়স্ক" উপস্থিত হয় - মৌখিক এবং যৌক্তিক চিন্তাভাবনা।তবে ভিজ্যুয়াল-কার্যকর এবং কংক্রিট-আলংকারিক চিন্তাভাবনা "প্রাপ্তবয়স্কদের" মধ্যেও উপস্থিত, বিকাশিত মৌখিক-যৌক্তিক মানসিক ক্রিয়াকলাপটি তার ফ্যাব্রিকের মধ্যে বোনা হয়।

বিশ্লেষণাত্মক-সিনথেটিক অপারেশনগুলি দুটি প্রধান ধরণের রয়েছে: প্রথমত, কেউ মানসিকভাবে বস্তুকে নিজেই ক্ষয় করতে পারে (এবং একত্রিত করতে পারে), তার উপাদানগুলির মধ্যে একটি ঘটনা, এবং দ্বিতীয়ত, কেউ মানসিকভাবে নির্দিষ্ট কিছু আলাদা করতে পারে can লক্ষণ, বৈশিষ্ট্য, গুণাবলী।সুতরাং, আমরা একটি সাহিত্যের কাজ টুকরো টুকরো অধ্যয়ন করি, উদ্ভিদের মূল, কাণ্ড, পাতা বিচ্ছিন্ন করি। তেমনি, আমরা রাসায়নিকগুলি, অ্যালোয়গুলি বিশ্লেষণ করি - এগুলি প্রথম ধরণের বিশ্লেষণের উদাহরণ। যখন আমরা কোনও কাজের শৈলী, তার গঠন, একটি আলাদা বিশ্লেষণ পরীক্ষা করি।

মূল চিন্তার প্রক্রিয়া হিসাবে বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ যে কোনও ব্যক্তির মধ্যে অন্তর্নিহিত, তবে বিভিন্ন ব্যক্তির চারপাশের বাস্তবের ঘটনাকে পিষে বা সংযুক্ত করার প্রবণতা আলাদা হতে পারে। সুতরাং, ইতিমধ্যে উপলব্ধি পর্যায়ে, কিছু পৃথক বিবরণ লক্ষ্য করতে ঝোঁক হয়, বিশেষত, কখনও কখনও পুরো বিষয়টি বুঝতে সক্ষম হয় না। এই জাতীয় লোকদের সম্পর্কে বলা হয় যে তারা গাছের জন্য বন দেখতে পাবে না। অন্যরা, বিপরীতে, দ্রুত পুরোপুরি উপলব্ধি করে, তাদের কাছে এই বিষয়টির একটি সাধারণ ধারণা থাকে যা কখনও কখনও পৃষ্ঠের - তারা বনের পিছনে গাছ দেখতে পায় না see আপনার পরিচিতদের মধ্যে, সম্ভবত উভয় প্রকারের প্রতিনিধি রয়েছে: এবং বিশ্লেষণাত্মক,এবং কৃত্রিম,যদিও বেশিরভাগ, অবশ্যই মিশ্রিত, বিশ্লেষণাত্মক এবং সিন্থেটিক টাইপ।কোনও ব্যক্তি কী ধরণের সম্পর্কিত তা নির্ধারণ করার জন্য, কখনও কখনও কোনও ইভেন্ট সম্পর্কে তাঁর গল্প শোনার পক্ষে এটি যথেষ্ট। কেউ একজন গল্প শুরু করেন, উদাহরণস্বরূপ, কোনও নতুন চলচ্চিত্র সম্পর্কে, দূর থেকে: তিনি সিনেমায় যাওয়ার ধারণাটি কীভাবে পেয়েছিলেন, সেদিন আবহাওয়া কেমন ছিল, সিনেমায় তিনি কী ধরনের পরিবহণে এসেছিলেন তা বলে দেয়; গল্পের একটি বিশিষ্ট স্থান হ'ল প্রতিবেশীদের বিবরণ হবে - কে কী পোশাক পরেছিল, কে কী বলেছিল, জনগণ "গোঁফযুক্ত একজন" লাইনটি এড়িয়ে যাওয়ার প্রয়াসে কীভাবে প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিল ইত্যাদি। আপনি শেষ কথা শোনার জন্য নিজেকে খুব কষ্টে নিয়ে আসতে পারেন। অন্যটি সরাসরি পৌঁছে যায়, তবে এটি খুব বিস্তৃতভাবে প্রকাশ করে:

- "হ্যামলেট"? দেখেছি। তারা সবাই একে অপরকে সেখানে হত্যা করেছিল। বিস্ময়কর সোভিয়েত মনোবিজ্ঞানী বি। এম। টেপলোইতাঁর কাজ "কমান্ডারের মন" তিনি মহান কমান্ডারদের চিন্তার অদ্ভুততা পরীক্ষা করেছিলেন এবং উল্লেখ করেছিলেন যে সত্যিকারের সামরিক প্রতিভা সর্বদা "পুরো বুদ্ধিমান" এবং "বিশদ বিবরণ" " এরকম ছিল নেপোলিয়নের প্রতিভা। Iansতিহাসিকরা নেপোলিয়নের দক্ষতার উপর জোর দিয়েছিলেন, সর্বাধিক গ্র্যান্ডোজ এবং সবচেয়ে কঠিন অপারেশন চালিয়েছিলেন, সমস্ত ছোট ছোট বিষয়ের উপর তীক্ষ্ণ নজর রাখুন এবং একই সাথে তাদের মধ্যে বিভ্রান্ত বা হারিয়ে যেতে না - একই সাথে গাছ, এবং একটি বন এবং প্রতিটি গাছের প্রায় প্রতিটি শাখা দেখতে পান। গ্রেট রাশিয়ান কমান্ডারদের সামরিক প্রতিভা - পিটার দ্য গ্রেট এবং এ.ভি.সভোরভ - একই বৈশিষ্ট্য দ্বারা পৃথক হয়েছিল।

যে কোনও জটিল মানুষের ক্রিয়াকলাপে বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণের মধ্যে ভারসাম্য খুব গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে এটি চাষ করা গুরুত্বপূর্ণ is

তুলনা। বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ যেমন একটি গুরুত্বপূর্ণ মানসিক অপারেশন কেন্দ্রে হয় তুলনাএটি যে কোনও কিছুর জন্য এটি নয়: "তুলনায় সমস্ত কিছু জ্ঞাত হয়", তবে আশ্চর্যজনক কিছু সম্পর্কে, সাধারণের বাইরে: "অতুলনীয়!" "তুলনা," লিখেছেন কে ডি ডি উশিনস্কি,- সমস্ত বোঝার এবং সমস্ত চিন্তার ভিত্তি।

আমরা বিশ্বের তুলনা করেই সমস্ত কিছু শিখি এবং যদি আমাদের এমন কোনও নতুন অবজেক্ট উপস্থিত করা হয়, যা আমরা কোনও কিছুর সাথে আলাদা করতে পারি না এবং কিছুই থেকে আলাদা করতে পারি না ... তবে আমরা এই অবজেক্টটি সম্পর্কে একটিও রচনা করতে পারিনি। ভাবনা এবং তাঁর সম্পর্কে একটি শব্দও বলতে পারেনি। " আই এম এম সেকেনভমানুষের সবচেয়ে মূল্যবান মানসিক ধন তুলনা করার ক্ষমতা বিবেচনা।

বস্তু এবং ঘটনাগুলির তুলনা করে, প্রথম পর্যায়ে বিশ্লেষণ করা এবং তারপরে সংশ্লেষণ করা প্রয়োজন। উদাহরণস্বরূপ, আপনাকে তাতায়ানা এবং ওলগা লারিনের মনস্তাত্ত্বিক মেকআপটির তুলনা করতে বলা হয়েছিল। এটি করার জন্য, প্রথমে আপনি তাদের পৃথক বৈশিষ্ট্য, গুণাবলী, বৈশিষ্ট্যগুলি: চেহারা, চরিত্র (তিনি নিজে পৃথক বৈশিষ্ট্যে বিভক্ত হয়ে পড়েছেন, যার বিষয়ে আমরা আগে কথা বলছি), উপন্যাসের অন্যান্য নায়কদের সাথে সম্পর্ক ইত্যাদি single

অন্য কথায়, ভাঙ্গন এবং বিশ্লেষণ সঞ্চালিত হয়। পরবর্তী পর্যায়ে, আপনি মানসিকভাবে প্রয়োগ করুন (অন্যান্য ক্ষেত্রে এই অপারেশন কার্যকর, ব্যবহারিক হতে পারে!) একযোগে বৈশিষ্ট্য একে অপরের সাথে মিলিত করুন, সংশ্লেষিত করুন। এই ক্ষেত্রে, একটি গুরুত্বপূর্ণ নিয়ম অবশ্যই পালন করা উচিত - তুলনা একই ভিত্তিতে করা উচিত।উদাহরণস্বরূপ, পুশকিনের নায়িকাদের তুলনা করা, এটি বলা অসম্ভব: "টাতিয়ানা রাশিয়ান শীতকে পছন্দ করত, এবং ওলগার গোল গোল, কর্কশ মুখ ছিল" ... (এই নিয়মের সাথে সম্পর্কিত, লোকেরা কীভাবে আলোচনা করে সেদিকে মনোযোগ দিন: প্রায়শই এখানে তুলনা করা হয় এখানে বিভিন্ন কারণে, যাতে বিবাদের খুব বিষয় ধীরে ধীরে হারিয়ে যায়))

বস্তু এবং ঘটনাগুলির তুলনা করে আমরা সেগুলিতে একই রকম এবং আলাদা খুঁজে পাই।

চিন্তাভাবনার সূক্ষ্মতা এবং কল্পনার nessশ্বর্যটি প্রথম নজরে একইরকম ঘটনাগুলির মধ্যে পার্থক্যগুলি সন্ধান করার সক্ষমতা এবং সর্বাধিক আপাতদৃষ্টির দূরত্বে মিলগুলির মধ্যে প্রকাশিত হয়। এই গুণাবলী বিশেষত শব্দটির মহান মাস্টারদের চিন্তাভাবনা এবং কল্পনাতে স্পষ্টভাবে উদ্ভাসিত হয়। যেমন আপনি জানেন, তুলনাটি শৈল্পিক প্রকাশের একটি বিশেষ মাধ্যম হিসাবে সাহিত্যে ব্যবহৃত হয়।

একই সময়ে, তুলনা আমাদের কেবল উজ্জ্বলভাবে সহায়তা করে না কল্পনাকিন্তু গভীর বোঝাবাস্তবতার যে দিকটি লেখক বর্ণনা করেছেন। সর্বদা হিসাবে, চিন্তাভাবনা এবং চিত্র অবিচ্ছেদ্য। আসুন আমরা ভ্লাদিমির লেন্সকি এবং ইউজিন ওয়ানগিনের মধ্যে তুলনাটি স্মরণ করি:

তারা পেয়ে গেলেন। তরঙ্গ এবং পাথর, কবিতা এবং গদ্য, বরফ এবং আগুন তাদের মধ্যে এতটা আলাদা নয়।

এখানে তুলনাটি পার্থক্যগুলি প্রকাশ করার উদ্দেশ্যে। তবে মহান সোভিয়েত কবি এন। জাবোলোটস্কির পংক্তি অনুসারে, একজন সুন্দরী মহিলার মুখের আকর্ষণ (রাশিয়ান শিল্পী এফ। এস। রোকোটভের স্ট্রাইস্কায়ার প্রতিকৃতি বর্ণনা করা হয়েছে) বিরোধীদের অপ্রত্যাশিত রূপান্তরিত করে তুলে ধরা হয়েছে:

তার চোখ দুটি মিস্টের মতো, দুটি রহস্যের সংযোগ,

আধো হাসি, আধো কান্না, আধো আনন্দ, আধো ভীতি

তার চোখ দুটি প্রতারণার মতো, পাগলের কোমলতার উপযুক্ত,

ব্যর্থতার কুয়াশায় আবৃত নশ্বর আযাবের প্রত্যাশা।

আপনি সম্ভবত মনে রেখেছেন যে আমরা ইতিমধ্যে কবিতা সম্পর্কে কথা বলেছি। বেশ ঠিক। অ্যাসোসিয়েশনগুলির জন্য মেমরির অধ্যায়ে। এবং আপনি, অবশ্যই, ইতিমধ্যে বুঝতে পেরেছেন যে তাদের সাথে তুলনাগুলি নিরবচ্ছিন্নভাবে লিঙ্কযুক্ত। (যাইহোক, আপনি কি ভুলে গেছেন যে মানসিকতার সবকিছু একে অপরের সাথে জড়িত?)

অনুরূপ ধারণার তুলনা চিন্তাভাবনা বিকাশের জন্য খুব ভাল কৌশল। "থ্রি এস" ক্লাবে আমরা যথাযথ কাজগুলি দেব, এর মতো: "তুলনা করুন কৌতূহলএবং কৌতূহল "।

এখন বইটি বন্ধ করে অনুমান করুন। পরিচিতদের এই মানসিক চ্যালেঞ্জ প্রস্তাব। সম্ভবত ^ অনেকগুলি একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য নির্দেশ করবে: কৌতূহল এবং কৌতূহল উভয়ই কোনও ব্যক্তির বৌদ্ধিক বৈশিষ্ট্য, যা নতুন কিছু শেখার আকাঙ্ক্ষায় প্রকাশিত হয়। পার্থক্যএখানে এবং জ্ঞানের উদ্দেশ্য এবং এর গভীরতায়। কৌতূহল হ'ল জ্ঞানের নিঃস্বার্থ তৃষ্ণা, বস্তু এবং ঘটনার সারমর্মের মধ্যে প্রবেশের ইচ্ছা। তাঁর চরিত্রটি কবি বি.পাস্টারনাক ভালভাবে জানিয়েছিলেন:

সব কিছুতেই আমি অতীতের সারমর্মগুলিতে পৌঁছতে চাই,

মূলটি: তাদের পক্ষে,

কার্যক্রমে, কোনও পথের সন্ধানে, ভিত্তিগুলিতে, শিকড়গুলিতে,

একটি হৃদয় বিদারক। সম্পূর্ণভাবে.

অন্যদিকে কৌতূহল বিস্ময়কর ঘটনাগুলি সংগ্রহের উদ্দেশ্যহীন আকাঙ্ক্ষায় নিজেকে প্রকাশ করে, "সবকিছুকে হালকাভাবে স্পর্শ করে", ঘটনার "উপরের দিকে" স্লাইড করে। কৌতূহল যদি গভীর মনের লক্ষণ হয়, তবে কৌতূহল একটি স্তরের, অবুঝ মনযুক্ত ব্যক্তিত্ব গঠনের দিকে পরিচালিত করে। যেমন নির্দেশিত কে ডি ডি উশিনস্কি,“কৌতূহল বিকাশ করতে পারে কৌতূহলএবং কেবল কৌতূহল থেকেই যেতে পারে ... প্রথমে একজন ব্যক্তি কেবল কৌতূহলী হন; তবে যখন তার আত্মায় একটি স্বতন্ত্র কাজ শুরু হয় এবং তার স্বতন্ত্র স্বার্থের ফলস্বরূপ, তিনি উদাসীনভাবে সবকিছু সম্পর্কে কৌতূহল বোধ করে না, তবে কেবল তার আধ্যাত্মিক স্বার্থের সাথে কোনও সম্পর্ক থাকতে পারে তাতেই। " অন্য কথায় কৌতূহল কৌতূহল হয়ে ওঠে।

অবশ্যই, পর্যাপ্ত পরিপূর্ণতা এবং নির্ভুলতার সাথে তাত্ক্ষণিক তুলনা করা কঠিন। তবে এই সমস্যাগুলি ধীরে ধীরে কাটিয়ে উঠছে। বিশেষত যদি আপনি একজন ব্যক্তি হন ...

বিমূর্ততা, সাধারণীকরণ, ধারণা।বিশ্লেষণাত্মক এবং সিন্থেটিক প্রক্রিয়া এছাড়াও যেমন জটিল মানসিক অপারেশন অন্তর্ভুক্ত বিমূর্ততা (বিমূর্তি) এবং সাধারণীকরণ।তারা ভাবনায় বিশেষ ভূমিকা পালন করে। এটি কোনও কিছুর জন্য নয় যে এই জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াটিকে বাস্তবের একটি সাধারণ প্রতিবিম্ব বলা হয় এবং এর বিমূর্ত প্রকৃতির উপর জোর দেওয়া হয়। এই প্রক্রিয়াগুলির সারাংশটি আরও ভালভাবে বুঝতে, আসুন একবার দেখে নেওয়া যাক ... একটি গানের দোকান music এখানে অনেক কিছুই রয়েছে: একটি বিশাল পাইপের ঝাঁকুনি, বড় ড্রামটি গুরুত্ব সহকারে ফুটে উঠেছে, ছোট্ট বাঁশিগুলি তাকের উপর বিনয়ীভাবে লুকিয়ে আছে, তবে তারের একটি ব্যাটারি - বেহালা, সেলোস, ডাবল বেসেস। গিটার, ম্যান্ডোলিনস, বলালাইকা ... বিশেষ বীণাগুলি, অন্য কোনও কিছুর মত নয়। থামো! কোন কিছুর সাথে মিল নেই? তারা কেন এই দোকানে? এর অর্থ এই যে সমস্ত বস্তুর মধ্যে কিছু মিল রয়েছে এবং সম্ভবত খুব তাৎপর্যপূর্ণ। তাদের সাধারণ বৈশিষ্ট্য - বাদ্যযন্ত্র উত্পাদন করার ক্ষমতা - আমাদের এগুলি - বড় এবং ছোট, তামা, প্লাস্টিক এবং কাঠ, কালো, বাদামী, লাল এবং হলুদ, বৃত্তাকার, আয়তাকার এবং বহুভুজ, পুরানো এবং নতুন, বৈদ্যুতিন ইত্যাদি ইত্যাদিকে দায়ী করতে দেয় etc. .p.- আইটেম এক ধারণা:"বাদ্যযন্ত্র".

ধারণাগুলি কীভাবে গঠিত হয়? এখানে আবার, এটি সমস্ত বিশ্লেষণ দিয়ে শুরু হয়। কংক্রিট অবজেক্টস, অবজেক্টস মানসিকভাবে লক্ষণ এবং বৈশিষ্ট্যে বিভক্ত। আরও একটি নির্দিষ্ট প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্য হাইলাইট করা হয় (আমাদের ক্ষেত্রে, বাদ্যযন্ত্র উত্পাদন করার ক্ষমতা) এবং ঘটে বিমূর্ততা:আমরা বিভ্রান্তঅন্যান্য সমস্ত চিহ্ন থেকে, যেন আমরা কিছুক্ষণের জন্য সেগুলি সম্পর্কে ভুলে যাই এবং কেবল আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি থেকেই দৃষ্টিভঙ্গি এবং বিষয়গুলি বিবেচনা করি।

এখন যদি তুলনা করাতাদের মধ্যে সেই বস্তুগুলি যা "ভিন্ন ভিন্ন, প্রথম নজরে, এটি পাওয়া যাবে যে বাস্তবে তাদের একটি কারণে একটি কারণে ডাকা হয়েছিল: তারা পারে একত্রিতএকটি সাধারণ গ্রুপে। সুতরাং, বিশ্লেষণমূলক অপারেশন - বিমূর্তকরণের পরে, একটি সিন্থেটিক - বস্তু এবং ঘটনার মানসিক জেনারালাইজেশন ঘটে যা ধারণাটিতে স্থির হয়। ধারণায় (এটি সর্বদা প্রকাশিত হয়) শব্দ)বস্তু এবং ঘটনাগুলির সাধারণ এবং প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যগুলি প্রতিফলিত হয়। প্রতিটি বিজ্ঞান ধারণাগুলির একটি নির্দিষ্ট ব্যবস্থা। তাদের ধন্যবাদ, গভীরভাবে একজন ব্যক্তি তার চারপাশের বিশ্বকে এর প্রয়োজনীয় সংযোগ এবং সম্পর্কের বিষয়ে শিখেন।

বিমূর্ততা এবং সাধারণীকরণ কেবল বৈজ্ঞানিক চিন্তায় নয়, শৈল্পিক সৃষ্টিতেও গুরুত্বপূর্ণ। ইতিমধ্যে "সাধারণ সাধারণীকরণে," লেনিন উল্লেখ করেছেন, "অত্যন্ত প্রাথমিক সাধারণ ধারণায় (সাধারণভাবে একটি" টেবিল ") এখানেবিখ্যাত টুকরা কল্পনা "14।

একজন লেখক, কবি, শিল্পী, ভাবমূর্তিগুলির মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ, প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যগুলি এবং সাধারণীকরণের হাইলাইট করার জন্য ধন্যবাদ, চিত্রগুলি প্রদর্শিত হয় যাতে সম্পূর্ণ প্রজন্মের বৈশিষ্ট্যগুলি - বা একটি সম্পূর্ণ

মানুষ শ্রেণি। এ। এম। গোর্কি পাঠকদের সাথে তাঁর একটি কথোপকথনে এই কথাটি স্পষ্টভাবে বলেছিলেন: "সাহিত্যে কীভাবে প্রকারগুলি নির্মিত হয়? এগুলি অবশ্যই নির্মিত হয়েছে, কোনও প্রতিকৃতিতে নয়, তারা অবশ্যই কোনও ব্যক্তিকে গ্রহণ করে না, তবে তারা একই লাইনের ত্রিশ - পঞ্চাশজন লোক নেয়, এক সারি, একটি মেজাজ, এবং সেগুলি থেকে তারা ওলোলোমভ, ওয়ানগিন, ফাউস্ট, হ্যামলেট, ওথেলো ইত্যাদি তৈরি করে All - জেনেরিক প্রকার "। এবং আরও একটি বিষয়: "... আপনি যদি কোনও দোকানদারকে বর্ণনা করেন তবে আপনাকে অবশ্যই নিশ্চিত করতে হবে যে ত্রিশ দোকানদারকে এক দোকানদারের মধ্যে বর্ণনা করা হয়েছে, ত্রিশ পুরোহিতকে একটি পুরোহিতের মধ্যে বর্ণনা করা হয়েছে, যাতে এই জিনিসটি খেরসনে পড়লে তারা খেরসন পুরোহিতকে দেখতে পাবে, তবে আরজামায় পড়বে - আরজামাসের পুরোহিত ...

সমস্ত দুর্দান্ত কাজ সর্বদা সাধারণীকরণ হয়। ডন কুইক্সোট, ফাউস্ট, হ্যামলেট সমস্ত সাধারণীকরণ ""

গোর্কি যে শৈল্পিক সাধারণীকরণ সম্পর্কে বক্তব্য রেখেছিলেন, বিমূর্ত ধারণার বিপরীতে, তাদের স্বতন্ত্র মৌলিকত্ব এবং স্বতন্ত্রতা হারাবেন না। উনিশ শতকের রাশিয়ান সাহিত্যে, যেমন আপনি জানেন, একটি বিশেষ শৈল্পিক প্রকার তৈরি করা হয়েছে - একটি "অতিরিক্ত ব্যক্তির" চিত্র (আমরা ইচ্ছা এবং চরিত্রের সমস্যার সাথে এই ধরণের মানুষের কিছু মানসিক বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে কথা বলব)। সমস্ত "অতিমাত্রায় মানুষ" একে অপরের সাথে কিছুটা মিলে যায়, তবে একই সাথে, তাদের প্রত্যেকেরই নিজের "মুখ, একটি সাধারণ অভিব্যক্তি নয়" সহ জীবিত ব্যক্তি।

ধারণাগুলি, বিশেষত বিমূর্ত ধারণাগুলি এরই মধ্যে ভিজ্যুয়াল চিত্রগুলির সাথে এই সংযোগটি হারিয়েছে, যদিও এখানে কংক্রিট ধারণার উপর কিছুটা নির্ভরতাও সম্ভব। "প্রগতি", "সত্য", "স্বাধীনতা" ইত্যাদির শব্দগুলি শুনলে তারা কী কল্পনা করে তা জিজ্ঞাসা করুন কেউ বলবেন: "আমি কিছুই কল্পনা করতে পারি না, অগ্রগতি এগিয়ে চলা, প্রগতিশীল উন্নয়ন"; আরেকটি: "এমন রকেট যা ছুটে চলে দূরের বিশ্বগুলিতে"; তৃতীয়: "আমি রেড স্কয়ারে মে দিবসের বিক্ষোভ দেখছি, ব্যানার নিয়ে মানুষ মিছিল করছে ..."

বিমূর্ততা, বিমূর্ততার কারণে, মানব চিন্তায় এমন ঘটনাকে আলিঙ্গন করে যা কল্পনা করা অসম্ভব: আলোর গতি, অসীম এবং বৃহত্তর মূল্যবোধ, স্থান এবং সময়ের আপেক্ষিকতা ইত্যাদি। মানবজাতির ইতিহাস জুড়ে বিজ্ঞানের দ্বারা এ জাতীয় ধারণা তৈরি করা হয়েছে। ব্যবহারিক অভিজ্ঞতা এবং এর তাত্ত্বিক বোঝাপড়া উভয়ই তাদের মধ্যে স্ফটিকযুক্ত। প্রতিটি নতুন প্রজন্ম ইতিমধ্যে এই ধারণাগুলির সিস্টেমগুলি সন্ধান করে, এগুলিকে একীভূত করে এবং তাদের সামগ্রীতে তাদের নিজস্ব কিছু যুক্ত করে। কঠোরভাবে বলতে গেলে, স্কুলে, কোনও নির্দিষ্ট বিষয় অধ্যয়ন করার সময়, আপনি এই ক্ষেত্রে বৈজ্ঞানিক ধারণা অর্জনে দক্ষ হন। এখন, আপনি যখন এই অধ্যায়টি পড়ছেন, তখন "চিন্তাভাবনা", "কল্পনা", "বিশ্লেষণ", "সংশ্লেষণ" এবং ... ধারণার ধারণাগুলি সংমিশ্রিত হচ্ছে।

ধারণার একীকরণের প্রক্রিয়া একটি সক্রিয় সৃজনশীল চিন্তাভাবনা কার্যকলাপ activity এইভাবে, উদাহরণস্বরূপ, প্রাথমিক বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের মধ্যে "ভ্রূণ" ধারণাটি গঠিত হয়।

শিক্ষকের টেবিলে শিশুদের কাছে সুপরিচিত বিষয়গুলি রয়েছে: একটি টমেটো, একটি শসা, একটি পোস্ত মাথা ইত্যাদি The শিক্ষক তাদের উপস্থিতির দিকে শিক্ষার্থীদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেন।

টমেটো লাল আর গোল!

শসা সবুজ এবং বেহাল!

পোস্ত হালকা বাদামি এবং দেখতে এক কাপ!

এবং তারা ভিন্ন স্বাদ!

দেখা যাচ্ছে, - শিক্ষক বলেছেন - এই বস্তুগুলি একে অপরের সাথে মোটেই সমান নয়?

দেখে মনে হচ্ছে, - ছেলেরা একমত নয়।

আপনি তাদের খেতে পারেন! তারা সুস্বাদু!

তবে ক্যান্ডিগুলিও সুস্বাদু ...

না, সব বেড়েছে। এগুলি উদ্ভিদের অংশ।

এটা ঠিক, - শিক্ষক তোলেন, - একটি টমেটো এবং একটি শসা এবং এক কাপ পোস্ত গাছের অংশ। তবে পাতাগুলিও উদ্ভিদের অংশ ... আমাদের জিনিসগুলিতে আর কী মিল আছে?

ছেলেরা ক্ষতি করছে কিন্তু প্রশ্ন উত্থাপিত হয়, ধারণা কাজ করে। আমাদের তাকে একটি নতুন প্রেরণা দেওয়া দরকার। শিক্ষক একটি ছুরি নিয়ে বাচ্চাদের সামনে একটি শসা, টমেটো এবং পোস্ত কেটে দেয়।

আমি অনুমান করেছি, - বুদ্ধিমানভাবে উদ্দীপনা। (তবে, সম্ভবত সবচেয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়া এবং দ্রুততম?) - তাদের সবারই হাড় আছে!

সঠিকভাবে। আপনি কিভাবে এটি কল করতে পারেন?

এটি উদ্ভিদের অংশ যা বীজ ধারণ করে।

ছেলেরা মনে রাখবেন, উদ্ভিদের যে অংশে বীজ রয়েছে তাকে ডাকা হয় ভ্রূণএর পরে, শিক্ষক শিশুদের বিভিন্ন ফল এবং গাছের অন্যান্য অংশগুলি দেখায়,

যা কোনও গাজরের মতো কোনও ফলের সাথে সহজেই বিভ্রান্ত হয়। সবেমাত্র শিখেছি ধারণাটির ব্যবহারিক একীকরণ রয়েছে।

এই প্রক্রিয়াটি ভি.আই. লেনিনের সুপরিচিত সূত্রে নির্দেশিত বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার মানবিক জ্ঞানের সাধারণ পথের মতো নয় কি? আসলে, আমাদের উদাহরণে, সমস্ত মূল পর্যায় উপস্থিত রয়েছে: "জীবিত মনন" - ছেলেরা সাবধানে বিভিন্ন ফলের উপস্থিতি অধ্যয়ন করেছে; "বিমূর্ত চিন্তাভাবনা" - সমস্ত মূল মানসিক ক্রিয়াকলাপ ঘটেছিল: বিশ্লেষণ, সংশ্লেষণ, তুলনা, বিমূর্ততা; প্রধান সাধারণ বৈশিষ্ট্যটি চিহ্নিত করা হয়েছিল - "বীজ রয়েছে"; "ফল" ধারণার আকারে সাধারণীকরণ এবং অবশেষে অনুশীলন - শিক্ষার্থীরা নতুন বস্তু নিয়ে অনুশীলন করেছিল - অন্যান্য গাছপালায় ফল খুঁজে পেয়েছিল।

এখানে আমরা নতুন জ্ঞান, নতুন ধারণা - বিশেষ থেকে সাধারণ পর্যন্ত আত্তীকরণের প্রচলিত পদ্ধতিটি দেখেছি saw সোভিয়েত মনোবিজ্ঞানী ডি বি এলকোনিনএবং ভি ভি ভি ডেভিডভপ্রমাণিত হয়েছে যে ইতিমধ্যে প্রথম-গ্রেডাররা সাধারণ থেকে বিশেষে গিয়ে নতুন ধারণাটি আয়ত্ত করতে সক্ষম। পরীক্ষামূলক প্রোগ্রামগুলিতে প্রথম গ্রেডের পাঠগুলি অস্বাভাবিক দেখায়। উন্নত কোর্স অনুযায়ী, বলে ভি ভি ভি ডেভিডভ,1 ম শ্রেণির প্রথমার্ধের শিশুরা মোটেই সংখ্যার "মিলিত হয় না"। এই সমস্ত সময়, তারা কিছু বিস্তারিতভাবে মূল্য সম্পর্কে তথ্য আয়ত্ত করে চলেছে: তারা এটি শারীরিক বস্তুগুলিতে আলাদা করে, এর প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে পরিচিত হয়। প্রকৃত বস্তুর সাথে কাজ করা, বাচ্চারা তাদের মধ্যে আয়তন, ক্ষেত্র, দৈর্ঘ্য ইত্যাদি বরাদ্দ করে, এই চিহ্নগুলির সাম্যতা বা বৈষম্য প্রতিষ্ঠা করে এবং চিহ্নগুলির সাথে সম্পর্কগুলি লিখে দেয় এবং তারপরে একটি চিঠির সূত্র দিয়ে উদাহরণস্বরূপ: a-b, a\u003e খ, ক<Ь. এটি প্রমাণিত হয়েছে যে ইতিমধ্যে অধ্যয়নের তৃতীয় মাসে প্রথম গ্রেডাররা এই জাতীয় সমীকরণ রচনা এবং লিখতে শেখে: "যদি এবং<Ь, তারপর a - (- x \u003d b)বা a \u003d খ-এক্স ",এবং তারপরে সংজ্ঞা দিন এক্সসূত্রের অন্যান্য উপাদানগুলির একটি ফাংশন হিসাবে। ভাষা প্রোগ্রাম একই নীতি উপর ভিত্তি করে।

গবেষণা ডি বি এলকোনিনাএবং ভি ভি ভি ডেভিডোভাদেখিয়েছেন যে অল্প বয়সী শিক্ষার্থীদের শিক্ষার প্রচলিত পদ্ধতিগুলির চেয়ে মনে হয় উন্নয়নের জন্য অনেক বেশি সুযোগ রয়েছে seemed এবং আরও একটি উপসংহার টানা যেতে পারে: এমনকি ছোট বাচ্চাদের শিক্ষা দেওয়ার মতো মানবিক ক্রিয়াকলাপে এমন আবিষ্কার এবং আবিষ্কারগুলি সম্ভব, এর পরিণতিগুলি বিজ্ঞান, সংস্কৃতি এবং উত্পাদনের সমস্ত ক্ষেত্রের বিকাশে বিশাল প্রভাব ফেলতে পারে।

সিনিয়র ক্লাসগুলির স্তরে ইতিমধ্যে ধারণাগুলির সংমিশ্রণটি কীভাবে ঘটে তা নিজের জন্য অনুসন্ধান করার চেষ্টা করুন। শেখার প্রক্রিয়াটিতে আপনার নিজস্ব ক্রিয়েটিভ ক্রিয়াকলাপের ভূমিকার প্রতি মনোযোগ দিন। এটি এমন কোনও কিছুর জন্য নয় যা আমরা প্রায়শই প্রাচীন উক্তিটি স্মরণ করি: "শিষ্য একটি পাত্র নয় যা ভরাট হওয়া দরকার, তবে একটি মশাল যা জ্বলানো দরকার"। সৃজনশীল আগুন শিক্ষক এবং শিক্ষার্থীর সম্মিলিত প্রচেষ্টা থেকে জ্বলিত।

নৈতিক ধারণা।বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ভিত্তি রূপ ধারণ করে যেগুলি ইতিমধ্যে আমরা আগেই বলেছি যে শ্রমসাধ্য গবেষণা কাজের প্রক্রিয়ায় তৈরি হয়েছে এবং সেগুলি বিশেষ প্রশিক্ষণের মাধ্যমে অর্জন করা হয়েছে developed একটি বিশেষ শ্রেণীর ধারণার বিকাশ এবং সংমিশ্রণ যা বলা হয় নৈতিক(বা নৈতিক)।"অহংকার", "সম্মান", "দয়া", "অধ্যবসায়", "কর্তব্য" এবং আরও অনেকের মত ধারণাগুলিতে, মানুষের মধ্যে সম্পর্কের অভিজ্ঞতাটি সাধারণীকরণ করা হয়, ধারণাগুলি নৈতিক আচরণের মৌলিক নীতিগুলিতে, কোনও ব্যক্তির দায়বদ্ধতার উপর কেন্দ্রীভূত হয় নিজেকে, সমাজ, কাজের সাথে সম্পর্কিত। নৈতিক ধারণাটি প্রায়শই দৈনন্দিন জীবনে শিখে নেওয়া হয়, অন্য ব্যক্তির সাথে যোগাযোগের অনুশীলনে, নিজের আচরণ এবং অন্যান্য ব্যক্তির ক্রিয়া বিশ্লেষণের সময়, শিল্পকলা পড়া ইত্যাদি in

সোভিয়েত মনোবিজ্ঞানী ভি.এ.ক্রুতেটস্কি,যিনি স্কুলছাত্রীদের দ্বারা নৈতিক ধারণাগুলির সংমিশ্রনের সমস্যাটি বিশেষভাবে অধ্যয়ন করেছিলেন, তাঁর মধ্যে এই ধারণাগুলি কীভাবে তৈরি হয় সে সম্পর্কে একজন নবম শ্রেণির এক আকর্ষণীয় যুক্তি দিয়েছিলেন।

এই যুবকটি বলেছেন, তাদের মধ্যে কয়েকজন আমার জন্য সম্পূর্ণ অবিচ্ছিন্নভাবে, ধীরে ধীরে, সম্ভবত আমার পুরো সচেতন জীবন জুড়েই তৈরি হয়েছিল। আমি এই পথে কোনও "মাইলফলক" লক্ষ্য করি নি ... আপনি বলেছিলেন যে অধ্যবসায় এবং দৃ determination়সংকল্পটি কী তা আমি ভালভাবে এবং সঠিকভাবে বুঝতে পেরেছি, তবে কীভাবে এবং কীভাবে আমি শিখেছি - আমি ব্যাখ্যা করতে পারি না ... আমি মনে করি এটি তাই একই অনির্বচনীয়ভাবে, নিজের জন্য নির্বিচারে কীভাবে একটি শিশু কথা বলতে শেখে ... এবং তাই বেশিরভাগ ধারণাটি ... ঠিক আছে, তবে কর্তব্যবোধের ধারণাটি আমার মনে আছে কখন। বরং আমার আগে এটি ছিল, কিন্তু সম্পূর্ণ ভুল। আমি তাকে দীর্ঘকাল ধরে বুঝতে পেরেছিলাম, মোটামুটিভাবে এরকম: একজন ব্যক্তির একটি অপ্রীতিকর আদেশ মেনে চলার ক্ষমতা, খুব অপ্রীতিকর কিছু করা, কারণ প্রাচীন আদেশগুলি - আপনি চান না, তবে আপনি এটি করেন, অন্যথায় এটি পড়ে যাবে, এবং আপনি নিজেই জানেন না এটি কী জন্য। .. -আমি মনে করি যে একজন জার্মান শিক্ষক সর্বদা বাড়িতে অনেক কিছু জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং সর্বদা কর্তব্যবোধ সম্পর্কে কথোপকথনের ক্লান্তিকর সঙ্গী ছিলেন। এমনকি শব্দটি নিজেই আমার মধ্যে কিছু অপ্রীতিকর অনুভূতি জাগিয়েছিল ... তবে আমি "ইয়ং গার্ড" বইটি প্রায় 4 টি পড়ছিলাম এবং একরকমভাবে তাত্ক্ষণিকভাবে বুঝতে পেরেছিলাম যে কর্তব্যবোধটি কী তা: ক্র্যাসনোডনের ছেলে-মেয়েরা সাহায্য করতে পারেনি তবে নাৎসিদের সাথে লড়াই শুরু করেছিলেন। কেউ তাদের জোর করে নিল না, তারা কর্তব্যবোধের দ্বারা চালিত হয়েছিল এবং এই অনুভূতি তাদের প্রচুর আনন্দ এবং তৃপ্তি দিয়েছে। "

সম্ভবত, আপনারা প্রত্যেকে নিজের সম্পর্কে একই জিনিস সম্পর্কে বলতে পারেন: প্রত্যেকেরই নৈতিক ধারণা রয়েছে তবে সেগুলি কি সঠিক? প্রায়শই এটি কারও কর্তব্য সম্পর্কে ভুল, বিকৃত বোধগম্যতা, আচরণের নীতিমালা এবং নীতিগুলি যা অদম্য কর্মের দিকে পরিচালিত করে।

আরেক মহান রাশিয়ান চিন্তাবিদ এন। এ। ডব্রোলিউবুভলিখেছেন যে অনেক শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের সন্তানের হৃদয় নিয়ে অভিনয় করার চেষ্টা, তার মধ্যে দৃ sound় ধারণাগুলি প্ররোচিত না করে, সম্পূর্ণরূপে ব্যর্থ ... চিন্তা।

এখানে, একজন ব্যক্তির চিন্তাভাবনা এবং নৈতিক চরিত্রের মধ্যে সংযোগকে জোর দেওয়া হয়েছে (উপায় দ্বারা, আপনি লোকেরা কি মনে করেন না যে আমরা দীর্ঘদিন ধরে মানসিকতার অখণ্ডতা স্মরণ করি নি?)। এটি নৈতিক ধারণা যা আচরণের চেতনাটিকে ভিত্তি করে তোলে বিশ্বাসব্যক্তিত্ব। অবশ্যই, একা নৈতিক মানদণ্ড এবং সুনির্দিষ্ট সংজ্ঞাগুলি জ্ঞান সত্য শিক্ষা সরবরাহ করে না। এখনও প্রয়োজন ইচ্ছা, বাসনাএই ধারণাগুলি অনুসারে কাজ করুন, দক্ষতাএবং অভ্যাসযথাযথ আচরণ এই ক্ষেত্রে, আমি নিম্নলিখিত কেস স্মরণ করি। ট্রলিবাসে, একজন বৃদ্ধ মহিলা অগ্রণী ব্যক্তির পাশে থামলেন, যিনি স্বাচ্ছন্দ্যে আসনে বসে ছিলেন।

আপনি কী, ভাই, বড়কে পথ দিবেন না? - একজন যাত্রী তীব্র মন্তব্য করেছিলেন - তারা কি সত্যিই আপনাকে স্কুলে এটি শেখায় না?

আর এখন আমাদের ছুটি আছে! - স্কুলবাই শান্তভাবে জবাব দিল। তিনি অবশ্যই করবেন জানতামকিভাবে আচরণ করতে হয়, কিন্তু অভ্যাস

এবং সে অনুযায়ী কাজ করার ইচ্ছা তৈরি হয়নি। বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই এমন হয় যে কোনও ব্যক্তি তার নৈতিক ধারণা অনুসারে ঠিক আচরণ করে তবে এই ধারণাগুলি খারাপভাবে আয়ত্ত করা হয়, বা এমনকি পুরোপুরি ভুল। কিছু স্কুলছাত্রী যদি ভাবেন ভি.এ.ক্রুতেটস্কি,আমি আন্তরিকভাবে দৃ am়ভাবে বিশ্বাস করি যে একগুঁয়েতা "নীতিগত অধ্যবসায়", সেই সংবেদনশীলতা হ'ল দুর্বল ও দুর্বল লোকদের সম্পত্তি "এবং বিনয় হ'ল" সাহসী ও দরিদ্র জনগোষ্ঠীর সম্পত্তি ", সিদ্ধান্ত গ্রহণের অর্থ হল" চিন্তাভাবনা করা, চিন্তা না করেই কাজ করা ", তাহলে তার আচরণের সম্ভাব্য দিকটি আমাদের কাছে বেশ স্পষ্ট হয়ে উঠবে।

নৈতিক ধারণাঅন্যান্য ধারণা থেকে পৃথক এবং তারা এক historicalতিহাসিক সময় থেকে অন্য একটি পরিবর্তন, যে তারা একটি শ্রেণির প্রকৃতির হয়।উদাহরণস্বরূপ, দাস-মালিকানার যুগে আবিষ্কৃত আর্কিমিডিসের আইন যদি আজ অবধি তার বিষয়বস্তু পরিবর্তন করে না এবং কখনও পরিবর্তিত হওয়ার সম্ভাবনা না থাকে তবে এই সময়ের মধ্যে ভাল এবং মন্দ, সুখ এবং ন্যায়বিচার ইত্যাদির ধারণাটিও রয়েছে ts সম্পূর্ণ নতুন অর্থ দিয়ে ভরা আমাদের দিনে পুঁজিবাদী দেশগুলিতে বুর্জোয়া এবং সোভিয়েত জনগণের প্রতিনিধি বা জনগণের স্বাধীনতার জন্য সচেতন যোদ্ধাদের প্রতিনিধিদেরও বিভিন্ন নৈতিক ধারণা রয়েছে।

চিন্তাভাবনা সমস্যার সমাধান এবং ব্যক্তির ক্রিয়েটিভ ক্রিয়াকলাপ

সমস্যা পরিস্থিতি এবং টাস্ক। প্রকৃতির সাথে সংগ্রামে তিনি যে সমস্যার মুখোমুখি হয়েছিলেন সেগুলি কাটিয়ে ওঠার উপায় হিসাবে বিবর্তনের প্রক্রিয়ায় মানুষের মধ্যে জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপ উদ্ভূত হয়েছিল। আজও, প্রত্যেকে ক্রমাগত এক না কোনও কঠিন পরিস্থিতিতে থাকে, যখন ক্রিয়াকলাপের স্বাভাবিক উপায়গুলি আর সফলতা নিশ্চিত করতে পারে না। যেমন ব্যবহারিক বা তাত্ত্বিক লক্ষ্য অর্জনের জন্য নতুন সমাধানগুলি সন্ধান করার জন্য যে পরিস্থিতি সহ্য করা হয় তাদের সমস্যাযুক্ত বলে।সমস্যা পরিস্থিতি কোনও ব্যক্তি হিসাবে উপলব্ধি করা এবং স্বীকৃত একটি কাজ,একটি নির্দিষ্ট উত্তর প্রয়োজন প্রশ্ন।চিন্তাভাবনা করার জন্য, বিষয়টি সচেতনতা যেমন ছিল ঠিক ততটাই সক্রিয় মানসিক ক্রিয়াকলাপের সূচনার একটি সংকেত। এটি কোনও কিছুর জন্য নয় যে কোনও শিশু যখন চিন্তাভাবনার সক্রিয় বিকাশের প্রক্রিয়া শুরু করে, তখন সে "কেন" হয়ে যায়। এখানে আপনি সম্ভবত বি ঝিটকভ এবং বইটির কয়েকটি গল্প মনে রাখবেন কে- আই চুকভস্কি"দুই থেকে পাঁচ পর্যন্ত" এই দুর্দান্ত বইয়ের একটি অংশ, যা কোনও মনোবিজ্ঞানী, শিক্ষক, ভাষাতত্ত্ববিদ, লেখক এবং সত্যই কোনও কৌতূহলী ব্যক্তি ব্যতীত না করতে পারে, তাকে "ওয়ান হান্ড্রেড থান্ডার্ড হ্যাজ" বলা হয়।

উদাহরণস্বরূপ, চুকোভস্কি উদ্ধৃত করেছেন, / একটি চার বছরের বালক তার বাবার কাছে আড়াই মিনিটের জন্য মেশিনগান গতিতে জিজ্ঞাসা করা একটি রেকর্ড প্রশ্ন:

ধোঁয়া কোথায় যায়?

ভাল্লুক কি ব্রোচস পরে?

গাছে কে পাথর করে?

লাইভ উট জড়ানোর জন্য এত বড় সংবাদপত্র পাওয়া কি সম্ভব?

অক্টোপাস কি ক্যাভিয়ার থেকে বের হয় বা এটি স্তন্যপান করছে?

মুরগি কি গালোশ ছাড়াই যায়?

প্রশ্ন উঠেছে - চিন্তাভাবনা কাজ শুরু। যাইহোক, আরও চার বছর বয়সী একটি ছেলে যখন তার মাকে নিম্নলিখিত উপায়ে তার প্রশ্নগুলিতে মনোযোগী হওয়ার প্রয়োজনীয়তা প্রমাণ করেছিল তখন বেশ সঠিক ছিল:

আপনি যদি আমাকে উত্তর না দেন, আমি বোকা হয়ে যাব; এবং আপনি যদি আমাকে আমার কাছে ব্যাখ্যা করতে অস্বীকার না করেন তবে মা, আমি বুদ্ধিমান ও বুদ্ধিমান হব ...

ইংরেজি মনোবিজ্ঞানী ডি সেলিলিখেছেন যে, যদি তাকে তাঁর সাধারণ মনের দিক দিয়ে কোনও শিশুকে চিত্রিত করতে বলা হয়, তবে তিনি সম্ভবত একটি ছোট্ট ছেলের একটি সোজা চিত্র আঁকবেন যিনি প্রশস্ত চোখ দিয়ে কোনও নতুন অলৌকিক ঘটনাটি দেখছেন বা তাঁর মাকে শুনছেন তার সম্পর্কে নতুন কিছু বলছেন পার্শ্ববর্তী বিশ্ব

সম্ভবত, প্রাপ্তবয়স্করা, যারা এই অনুসন্ধিৎসুতা, কৌতূহল, নতুন জিনিসের প্রতি আকাঙ্ক্ষা ধরে রেখেছে, বিজ্ঞানী, উদ্ভাবক, যুক্তিবাদী এবং প্রকৃতপক্ষে জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে সৃজনশীল মানুষ হয়ে উঠেছে। একটি দু: খজনক দর্শন এমন একজন ব্যক্তির দ্বারা উপস্থাপিত হয়েছে যার ... কোনও প্রশ্ন নেই। আমি বাধ্য ছিলাম

গুরুতর মস্তিষ্কের অসুস্থতার কারণে যার বৌদ্ধিক ক্ষমতা তীব্রভাবে হ্রাস পেয়েছিল এমন একজন প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তিকে পর্যবেক্ষণ করার জন্য: তিনি এক সময় একটি ماس স্কুলে পড়াশোনা করতে পারেননি এবং সবে সাক্ষরতা এবং চারটি পাটিগণিত অপারেশন অর্জন করেছিলেন। চরিত্রগতভাবে, তার প্রিয় প্রকাশটি ছিল: "স্পষ্টতই, সুন্দরভাবে!"

সুতরাং, ইস্যু সচেতনতা- এই প্রথমসমস্যা সমাধানের পর্যায়ে। এতে তারা আশ্চর্যের বিষয় নয় যে তারা বলে: "একটি ভালভাবে উত্থাপিত প্রশ্নটির অর্ধেক উত্তর" "

চালু দ্বিতীয়মঞ্চটি সন্ধান করছে শর্তকাজগুলি, এটি সমাধান করার জন্য যা পরিচিত তা বিবেচনায় নেওয়া। সোভিয়েত মনোবিজ্ঞানীর সাথে কথোপকথনে আমাদের দুর্দান্ত বিমানের ডিজাইনার এ.এন. পি। এম। ইয়াকবসনএভাবেই তিনি তাঁর কাজের প্রাথমিক পর্যায় বর্ণনা করেছেন:

আপনি যখন কোনও প্রশ্ন ভাবতে শুরু করেন, আপনি অনুসন্ধানে নিযুক্ত হন, তারপরে আপনি কী করেছেন তা সমালোচনা করে পর্যালোচনা করুন। আপনি বুঝতে পারেন, আপনার অনুভূতি আছে যে এটি কাজ করে না, এটি অপ্রীতিকর বলে মনে হয়, কখনও কখনও এমনকি শারীরিকভাবেও বাজে। সেই সিদ্ধান্তগুলি থেকে দূরে সরে যাওয়ার ইচ্ছা আছে, আমি নতুন দৃষ্টিকোণ থেকে দেখার জন্য কিছু নতুন, অস্বাভাবিক দিক থেকে যেতে চাই।

আমরা আরও দেখব যে টুপোলভের বক্তব্যটিতে জোর দেওয়া শব্দগুলি সৃজনশীলতার মর্ম বোঝার জন্য খুব গুরুত্বপূর্ণ are আসলেই কি কোনও মানসিক কার্যকলাপকে সৃজনশীল বলা যেতে পারে? এমন একটি ক্রিয়াকলাপ যা নতুন সামাজিক মূল্যবান ফলাফল দেয় সৃজনশীল হিসাবে বিবেচিত হয়।এই অভিনবত্বটি উদ্দেশ্যমূলক হতে পারে: উদাহরণস্বরূপ, একজন ডিজাইনার একটি নতুন মেশিন তৈরি করেছিলেন, একজন বিজ্ঞানী প্রকৃতির পূর্বের অজানা আইন তৈরি করেছিলেন, একটি সুরকার একটি নতুন সিম্ফনি ইত্যাদি রচনা করেছিলেন তবে মানসিক কার্যকলাপের ফলে একজন ব্যক্তি তার আবিষ্কারও করতে পারেন যা তার আগেই আবিষ্কার হয়েছিল, তবে তা ছিল না তিনি জানেন. এই আবিষ্কার, তাই কথা বলতে, বিষয়গতভাবেনতুন, নতুন আমার জন্য- এছাড়াও একটি সৃজনশীল প্রক্রিয়া। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, শেখা, যেমন আমরা ইতিমধ্যে বলেছি যে সৃজনশীল চিন্তার ক্রিয়াকলাপ হতে পারে এবং এর মৌলিক আইনগুলি পঞ্চম শ্রেণির শিক্ষার্থীর পক্ষে প্রচলিত যিনি উত্সাহের সাথে নিজের জন্য একটি নতুন সমস্যা সমাধান করেন এবং সেই বিজ্ঞানী যিনি এই সমস্যাটি প্রথম আবিষ্কার করেছিলেন for

এখানে প্রশ্নটি প্রণয়ন করা হয়, শর্তাদি স্পষ্ট করা হয় এবং এখানে প্রায়শই বেদনাদায়ক থাকে চিন্তা পর্যায়ের,বহন করে, বা যেমন তারা কখনও কখনও বলে, একটি ধারণা "ইনকিউবেটিং" করে। প্রথমদিকে, সম্ভাব্য সমাধানটি এখনও অস্পষ্ট, অস্পষ্ট। এই পর্যায়ে, একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে অনুমান,ধৃষ্টতা.

সৃজনশীল চিন্তাধারার অভ্যন্তরীণ আইন অধ্যয়ন করার জন্য, মনোবিজ্ঞানীরা বিষয়গুলিকে এক বা অন্য কোনও কার্য জিজ্ঞাসা করেন, সমস্যা পরিস্থিতির সাথে পরিচয় করান এবং তাদের "চিন্তাভাবনা" করতে বলুন। সশব্দে". এম টোয়েনের বিখ্যাত বই "দ্য অ্যাডভেঞ্চারস অফ হাকলবেরি ফিন" থেকে এর মধ্যে একটি কাজ ইতিমধ্যে আপনার কাছে সুপরিচিত। মনে রাখবেন, হকলিবেরি ফিন স্কাউট করতে এবং ড্রেস আপ করতে চলেছে

একটি মহিলার পোশাক পরা: "আমি একটি খড়ের ফণা লাগিয়েছি, আমার চিবুকের নীচে ফিতাগুলি বেঁধেছিলাম, এবং তারপরে আমার মুখের দিকে তাকাতে এতটা সহজ হয়ে ওঠে না - একরকম চিমনিতে। জিম বলেছিল যে এখন খুব কমই কেউ আমাকে চিনতে পারবে, এমনকি দিনের বেলাতেও। "

তবে এটি সেভাবে পরিণত হয়নি। মহিলা হকলিবেরি খুব পর্যবেক্ষক এবং দ্রুত বুদ্ধিমান হয়ে উঠেছে এবং ... তবে আমাদের পক্ষে অন্যথায় এখনই করা ভাল is এক বিখ্যাত চিন্তা গবেষকের পরীক্ষার পুনরাবৃত্তি করার চেষ্টা করা যাক কে ডুঙ্কারএম। টোয়েনের বইটি পড়েনি এমন কাউকে খুঁজুন (এটি নিজের মধ্যে সহজ কাজ নয়!) এবং তাঁর কাছে এই সমস্যাটি মনে করুন: একদিন হ্যাকলবেরি ফিন তার দ্বীপ ছেড়ে চলে গেলেন কীভাবে জিনিস তার নিজের গ্রামে চলছে তা জানতে। এটি করতে তিনি একটি মেয়ের পোশাকে বদলে গেল। তিনি যে প্রথম কুটিরটির সাথে সাক্ষাত করেছিলেন সেখানে গিয়েছিলেন, যে উপপত্নী তাকে ছদ্মবেশী ছেলে বলে সন্দেহ করেছিল। নিজেকে এই মহিলার জুতা মধ্যে কল্পনা করুন। তিনি অবশ্যই জানতে চান তার সামনে কে আছে: একটি ছেলে বা মেয়ে। এ জন্য তার কী করা দরকার?

কিছু বিষয় এভাবে যুক্তি দিয়েছিল। কে ডুঙ্কার

মাউসটিকে "মেয়ে" কে শ্রীক করতে দিন।

তাকে দ্রুত এবং চিন্তাভাবনা না করে অভিনয় করার জন্য পান।

ছেলেটিকে ব্লাশ করার জন্য কিছু করা দরকার।

তাদের থালা - বাসন ধুয়ে ফেলুন!

আপনি দেখতে পাচ্ছেন, এগুলি সমস্ত অনুমান, পথের রূপ যা সমাধানের দিকে নিয়ে যেতে পারে। আপনার মনে আছে, মহিলারা এমন আচরণ করেছিলেন যেন প্রজারা তাকে পরামর্শ দেয় ডুঙ্কারতিনি লক্ষ্য করলেন যে কীভাবে হকলিবেরি একটি সূচকে সুতো বানাচ্ছিল, তারপরে তাকে একটি ইঁদুরের উপরে একটি টুকরো সীসা ফেলল, তবে সবচেয়ে সঠিক এবং বুদ্ধিমান পরীক্ষাটি ছিল: "এবং তিনি তত্ক্ষণাত আমার দিকে সীসা ছুঁড়ে মারলেন, আমি আমার হাঁটু সরিয়ে এনে ধরলাম।" "... পিছনে! মনে রাখবেন, - এই মহিলা-গোয়েন্দা তাকে পরে বলেছিল - যখন কোনও মেয়েকে কোলে কিছু ফেলে দেওয়া হয়, তখন সে তাদের রাখে, এবং নেতৃত্ব ধরার সময় আপনি যেমন করেছিলেন তেমনি তাদের একসাথে সরান না।

ঘটনাচক্রে আমি এই মহিলাকে গোয়েন্দা বলিনি: এখন আপনি যখন তদন্তকারী, স্কাউট ইত্যাদির গল্প পড়েন, তখন মূল চরিত্রগুলির মানসিক কার্যকলাপের দিকে মনোযোগ দিন।

মানসিক ক্রিয়াকলাপ চলাকালীন, বিভিন্ন সংস্করণ পরীক্ষা করা হয় - অনুমানগুলি, অবশেষে, এর মধ্যে একটি সঠিক হতে দেখা যায়। আপনি নিজের অভিজ্ঞতা থেকে জানেন যে প্রতিবিম্বের এই সময়টি দীর্ঘ এবং কঠিন হতে পারে। প্রায়শই অভ্যাসগত উপায়ে, পূর্ব ধারণাযুক্ত চিন্তাধারা, যা বাধার মতো সঠিক সমাধানের পদ্ধতির সাথে হস্তক্ষেপ করে, সমস্যার সঠিক সমাধান দেয় না। এই জাতীয় প্রতিবন্ধকতাগুলি কাটিয়ে ওঠার জন্য, টুপোলেভের মতে, অন্য ব্যক্তির চোখের দিকে নজর দেওয়া, তাদের সাথে একটি নতুন উপায়ে যোগাযোগ করা, সাধারণ, সাধারণ বৃত্ত থেকে পালিয়ে আসা।

আপনার কমরেডদের একটি ধাঁধা অফার করুন: ছয়টি ম্যাচ থেকে চারটি সমান্তরাল ত্রিভুজ তৈরি করুন, যার দিকগুলি ম্যাচের দৈর্ঘ্যের সমান। অবশ্যই প্রথমে বইটি বন্ধ করে নিজেই সমস্যাটি সমাধান করার চেষ্টা করুন। শক্ত? অনেকেই বলবেন এটি সাধারণত সম্ভব হয় না; পর্যাপ্ত মিল নেই। কি ব্যাপার? বাধা হ'ল দোষারোপ করা, এটি আপনার চিন্তাকে একটি বৃত্তে ছড়িয়ে দেয় এবং এটিকে এগিয়ে যাওয়ার থেকে বাধা দেয়। বাধা কী? এই সম্পর্কে আরও পরে।

এবং এখন আরও একটি কাজ - চারটি পয়েন্ট দেওয়া হয়েছে। নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নিন এবং আপনার কমরেডকে কাগজ থেকে পেন্সিলটি না তুলে এই পয়েন্টগুলি (কোনও স্কোয়ারের শীর্ষকোণের মতো) মাধ্যমে তিনটি সরল রেখা আঁকতে বলুন, যাতে পেন্সিলটি তার শুরুতে ফিরে আসে। আপনার কি কাগজ, পেন্সিল আছে? আমরা শুরু করেছিলাম. অতিক্রম করেনি? আপনি একা নন: একবার, ছয়শত অংশগ্রহণকারীদের পরীক্ষায়, কেউ নিজেরাই সমস্যার সমাধান করতে পারেনি। এবং বাধা হ'ল সমস্ত কিছুর জন্য দোষ দেওয়া। এই সমস্যায়, এটি সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে সিদ্ধান্ত নিয়েছে নিজেই / \\ নিজেইঅতিরিক্ত চাপিয়ে দেয়

/ \\ শর্ত: লাইনগুলি অবশ্যই সন্ধান করবে

/ \\ লাইভ দেখান ভিতরেনির্ধারিত পয়েন্ট

* y কামি বর্গ তবে এর দাম 86 * -

/ \ কান্না করাএকটি বদ্ধ বিমান থেকে -

/ \\ এবং সমস্যার সমাধান! শেষ -

এবং 1-এল_____ ® a একটি বর্গাকার বৃত্ত একটি ত্রিভুজ এই পয়েন্ট

বর্গক্ষেত্র এটি পছন্দ করুন (ডুমুর দেখুন।) ম্যাচগুলির সাথে সমস্যাটি কীভাবে সমাধান করা যায় তা ইতিমধ্যে কেউ আবিষ্কার করেছেন? এবার আপনাকে বিমানটি ত্রি-মাত্রিক স্থানে বিভক্ত করতে হবে: ম্যাচের একটি ত্রিভুজাকার পিরামিড তৈরি করুন এবং আপনি চারটি সম দ্বিখণ্ডিত ত্রিভুজ পাবেন। প্রতি পদক্ষেপে বাধাগুলি আমাদের জন্য অপেক্ষা করে এবং তাত্ক্ষণিকভাবে উত্থিত হয়। কাউকে সমস্যা সমাধান করতে বলুন:

নিঃশব্দটি হার্ডওয়্যার স্টোরটিতে প্রবেশ করল। সে কীভাবে বিক্রেতার কাছে ব্যাখ্যা করবে যে সে হাতুড়ি কিনতে চায়?

আপনার বিষয় দৃhat়তার সাথে "কাউন্টারে" তাঁর মুষ্টিটিকে ধাক্কা দেয়।

সঠিকভাবে।

একজন অন্ধ লোককে কীভাবে কাঁচি চাইতে হবে?

এটি তাত্ক্ষণিক অনুসরণ করে এবং নীরবউত্তর: মাঝারি এবং তীরের সাথে একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত শিয়ারিং গতি।

তবে সে ঠিক করতে পারে বলতে!

এটা আমার মনে হয়! একটি কাজ এবং ইতিমধ্যে বাধা: সবকিছু অঙ্গভঙ্গি দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

এবং এখানে একটি খুব সাধারণ "ফাঁদ" দেওয়া হয়েছে: চেরেনিশেভস্কির উপন্যাস "কী করতে হবে" থেকে ভেরা পাভলভনার পিতার নাম কী ছিল? সর্বদা প্রত্যেকেই উত্তর দেবে না: "অবশ্যই, পল!" এখান থেকে

5 অর্ডার 199 \ 90

বাধা? সম্ভবত দৃiction় বিশ্বাসের বাইরে: এ জাতীয় সহজ প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হয় না; একবার তারা জিজ্ঞাসা, তারপর আমাদের চিন্তা করা প্রয়োজন।

বিশ্লেষণাত্মক এবং সিন্থেটিক দক্ষতার বিকাশ পুরো শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি যে কোনও শিক্ষামূলক কার্যকলাপকে অন্তর্নিহিত করে। উন্নত বিশ্লেষণাত্মক এবং সিন্থেটিক দক্ষতা শিশুকে মধ্য স্তরে শেখার এবং পরবর্তীকালে পেশাদার ক্রিয়াকলাপে সহায়তা করবে। এটি তথ্য-প্রযুক্তির যুগে বাস করার কারণে, শিক্ষার্থীরা প্রতিনিয়ত বিভিন্ন তথ্যের প্রাচুর্যের মুখোমুখি হয় যার মধ্যে নেভিগেট করা, প্রয়োজনীয় লক্ষণগুলি খুঁজে পাওয়া, সংযোগগুলি হাইলাইট করা প্রয়োজন।

প্রাথমিক বিদ্যালয়ের বাচ্চাদের বিশ্লেষণাত্মক এবং সিন্থেটিক দক্ষতা গঠনের গুরুত্ব এবং প্রয়োজনীয়তাটি এলইওর ফেডারাল স্টেট এডুকেশনাল স্ট্যান্ডার্ডে দেওয়া হয়েছে। সুতরাং, মৌলিক শিক্ষাগত প্রোগ্রামে দক্ষতার একটি মেটাসুবজ্যাক্ট ফলাফল হ'ল "তুলনা, বিশ্লেষণ, সংশ্লেষণ, সাধারণীকরণ, জেনারিক বৈশিষ্ট্য অনুসারে শ্রেণিবিন্যাস, উপমা এবং কারণ-প্রভাব সম্পর্ক স্থাপন, যুক্তি নির্মান, জ্ঞাত ধারণাগুলি উল্লেখ করে" যৌক্তিক ক্রিয়াকলাপগুলিকে আয়ত্ত করা।

যৌক্তিক ক্রিয়া গঠনের বিষয়টি এ.জি. আসমলোভা, এন.এফ. ট্যালিজিনা, এন.বি. ইস্তোমিনা এবং অন্যান্য Educational শিক্ষামূলক রোবোটিকস যৌক্তিক ক্রিয়াগুলির বিকাশের আকর্ষণীয় সুযোগগুলি সরবরাহ করে।

রোবোটিক্সের দুর্দান্ত শিক্ষামূলক সম্ভাবনা রয়েছে এবং এটি শিশুদের জন্য একটি আকর্ষণীয় শিক্ষার পরিবেশ তৈরি করে। রোবোটিকসের আইন সম্পর্কে জ্ঞান শিশুকে সময়ের চাহিদা মেটাতে দেবে। রোবোটিক ক্লাস চলাকালীন, বাচ্চারা নিজেরাই নতুন জ্ঞান আবিষ্কার করে, তারা নিজেরাই নির্মিত মডেলগুলি আবিষ্কার করে, প্রোগ্রাম করে, তাদের আধুনিকায়ন করে এবং তাদের নিজস্ব প্রকল্পগুলি তৈরি করে।

বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ দুটি সর্বজনীন, তবে বিপরীতভাবে পরিচালিত চিন্তার ক্রিয়াকলাপ, যা পরস্পরের সাথে সংযুক্ত।

আধুনিক শিক্ষায় বিশ্লেষণাত্মক দক্ষতার অধীনে জ্ঞানের সনাক্তকরণ, মূল্যায়ন ও সাধারণীকরণ, তাদের গুণগত অবস্থার বিশ্লেষণ এবং অনুবাদকে লক্ষ্য করে জটিল বিশেষ মানসিক ক্রিয়াগুলি বোঝার জন্য।

এন.বি. ইস্তোমিনা লিখেছেন যে বিশ্লেষণাত্মক-সিন্থেটিক ক্রিয়াকলাপ কেবল অধ্যয়নের অধীনে বস্তুর উপাদানগুলি হাইলাইট করার ক্ষমতা, তার লক্ষণগুলি এবং উপাদানগুলিকে এককভাবে সংমিশ্রণ করার ক্ষমতাকেই প্রকাশ করা হয় নি, তবে তাদের নতুন ফাংশনগুলি দেখার জন্য তাদেরকে নতুন সংযোগে অন্তর্ভুক্ত করার দক্ষতায়ও প্রকাশিত হয়।

বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণের ক্রমাগত একে অপরের মধ্যে হস্তক্ষেপ, এর ফলে অধ্যয়নিত ঘটনার সারমর্ম গভীরভাবে উপলব্ধি করার জন্য একটি অবিচ্ছিন্ন আন্দোলনের চিন্তা সরবরাহ করা হয়। জ্ঞানের ক্রিয়াটি সর্বদা প্রাথমিক সংশ্লেষণ দিয়ে শুরু হয় - একটি অবিভক্ত পুরো (ঘটনা বা পরিস্থিতি) এর উপলব্ধি। তদতিরিক্ত, বিশ্লেষণের ভিত্তিতে, গৌণ সংশ্লেষটি বাহিত হয়। এই সম্পূর্ণ সম্পর্কে নতুন জ্ঞান উপস্থিত হয়, যা আবার আরও গভীরতা বিশ্লেষণ ইত্যাদির ভিত্তি হিসাবে কাজ করে etc.

বেশিরভাগ বিজ্ঞানী একমত যে বিশ্লেষণাত্মক এবং সিন্থেটিক দক্ষতার বুদ্ধি বৌদ্ধিক, গবেষণা এবং সৃজনশীল সমস্যা সমাধানে আরও কার্যকর। এই জাতীয় সমস্যা সমাধানের ক্ষেত্রে বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ কাজের প্রয়োজনীয় পর্যায়ে নির্মিত হয়।

এটি রোবোটিক্স যা শিক্ষার্থীদের জন্য আকর্ষণীয় উপায়ে বৌদ্ধিক, গবেষণা এবং সৃজনশীল কার্যগুলি সমাধান করা সম্ভব করে তোলে। একটি উজ্জ্বল, চলমান মডেল এবং প্রধান একটি, বাচ্চারা নিজেরাই তাদের একত্রিত করে, অবশ্যই তাদের উদাসীন ছাড়বে না।

গত কয়েক দশক ধরে, অনেক রোবোটিক কনস্ট্রাক্টর মুক্তি পেয়েছে, লেগো ওয়েডো কনস্ট্রাক্টররা তরুণ শিক্ষার্থীদের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত।

রোবোটিক প্রোগ্রামগুলির বিশ্লেষণে দেখা গেছে যে বেশিরভাগ বিকাশে দক্ষতা গঠনের উপর জোর দেওয়া হয়নি, সমাবেশের স্বার্থে রোবোটিকের ক্লাস বিদ্যমান, মোটর দক্ষতার বিকাশ, চূড়ান্ত আকর্ষণীয় ফলাফল অর্জন এবং শিশুদের প্রযুক্তিগত পেশায় আকৃষ্ট করার জন্য।

তাত্ত্বিক এবং পদ্ধতিগত সাহিত্যের বিশ্লেষণের জন্য ধন্যবাদ, আমরা প্রথম গ্রেডারের বিশ্লেষণাত্মক এবং সিন্থেটিক দক্ষতা চিহ্নিত করেছি।

চিত্র 1. প্রথম গ্রেডের বিশ্লেষণাত্মক এবং সিন্থেটিক দক্ষতা

তাত্ত্বিক এবং পদ্ধতিগত সাহিত্যের বিশ্লেষণ করার পরে, আমরা রোবোটিকের মাধ্যমে 7-8 বছর বয়সী শিশুদের মধ্যে বিশ্লেষণাত্মক এবং সিন্থেটিক দক্ষতার বিকাশের কাজ পরিচালনা করেছি। গবেষণাটি করা হয়েছিল, যা তিনটি পর্যায় নিয়ে গঠিত।

1) পরীক্ষা নিরীক্ষা;

2) গঠনমূলক পরীক্ষা;

3) নিয়ন্ত্রণ পরীক্ষা।

বিশ্লেষণাত্মক এবং সিন্থেটিক দক্ষতার বিকাশের স্তর চিহ্নিত করার জন্য, বেশ কয়েকটি ডায়াগনস্টিকগুলি পরিচালনা করা হয়েছিল।

চিত্র 2. নির্ধারণের পর্যায়ে ডায়াগনস্টিক ফলাফল (%)

ডায়াগনস্টিকসের ফলাফলগুলি দেখিয়েছিল যে পরীক্ষামূলক এবং নিয়ন্ত্রণ শ্রেণিতে বিশ্লেষণাত্মক এবং সিন্থেটিক দক্ষতার স্তরটি পর্যাপ্ত উচ্চ স্তরে এবং প্রথম গ্রেডারের বিকাশের সাথে মিলে যায়।

গবেষণার প্রাথমিক পর্যায়ে আমরা পরীক্ষামূলক শ্রেণিতে 8 টি পাঠের বিকাশ ও পরিচালনা করেছি। প্রতিটি পাঠে বিশ্লেষণাত্মক এবং সিন্থেটিক দক্ষতা বিকাশের জন্য কৌশল এবং কার্যগুলি ব্যবহার করা হত।

এখানে ব্যবহৃত কৌশলগুলির কয়েকটি উদাহরণ রয়েছে:

1. "বিস্তারিত কি?" শিক্ষার্থীদের একত্রিত মডেলটি বিশ্লেষণ করতে এবং এটি তৈরির অংশগুলির নামকরণ করতে হবে।
2. "এগুলি কেমন?" শিশুরা পরিবেশের কোনও বাস্তব বস্তুর সাথে মডেলটির তুলনা করে, উদাহরণস্বরূপ, ড্রামার বানর মডেলটি বিভিন্ন প্রজাতির আসল বানরের ফটোগ্রাফ সহ। প্রথমত, বাচ্চারা সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলি হাইলাইট করার জন্য বিভিন্ন প্রজাতির বানরের ফটোগুলি তাকান, তারপরে তারা চিহ্নিত বৈশিষ্ট্যগুলি মডেলটিতে প্রয়োগ করা যায় কিনা তা পরীক্ষা করে দেখেন।
3. "সমাবেশ ডায়াগ্রাম"। আপনি এই কৌশলটি ব্যবহারের জন্য বেশ কয়েকটি বিকল্প সরবরাহ করতে পারেন তবে তারা সকলেই একটি যৌক্তিক ক্রম প্রতিষ্ঠায় নির্ভর করে। উদাহরণস্বরূপ, সমাবেশের পদক্ষেপগুলি ক্রমানুসারে কার্ডগুলি ছড়িয়ে দিন বা কাগজে একটি অ্যাসেমব্লিক চিত্রটি আঁকুন।
4. "প্রোগ্রামার"। এই কৌশলটির কাজগুলি কারণ-ও-প্রভাব সম্পর্কের স্থাপন এবং যৌক্তিক ক্রম প্রতিষ্ঠার মতো বিশ্লেষণাত্মক এবং সিন্থেটিক দক্ষতার বিকাশকে প্রভাবিত করে। উদাহরণস্বরূপ, কর্মের ব্লকগুলির নাম দিন এবং মডেলের গতিবিধির সাথে তাদের সম্পর্ক স্থাপন করুন; একটি অ্যাসাইনমেন্ট অনুসারে একটি প্রোগ্রাম আঁকতে, আরেকটি গ্রুপ এসাইনমেন্ট নিয়ে আসে।
5. "মডেল পাসপোর্ট"। এই কৌশলটি মডেলটি উন্নত করার পর্যায়ে বা প্রতিবিম্বের সময় ব্যবহার করা যেতে পারে। শিক্ষার্থীদের সকল শ্রেণির তথ্য বিশ্লেষণ করা এবং মডেল নামটি সামনে আনতে, আবাস (পশুর ক্ষেত্রে) সম্পর্কে জানাতে হবে, পাশাপাশি লক্ষণগুলি, আচরণগত পুষ্টি সম্পর্কেও কথা বলা উচিত।

বিশ্লেষণাত্মক এবং সিন্থেটিক দক্ষতার বিকাশের উপর শ্রেণীর কার্যকারিতা সনাক্ত করার জন্য, ডায়াগনস্টিকগুলি পরিচালনা করা হয়েছিল।

চিত্র 3. পরীক্ষামূলক গ্রুপে বিশ্লেষণাত্মক এবং সিন্থেটিক দক্ষতার বিকাশের গতিবিদ্যা (%)

ডেটা বিশ্লেষণ করে, আমরা লক্ষ করি যে পরীক্ষামূলক শ্রেণিতে বিশ্লেষণাত্মক এবং সিন্থেটিক দক্ষতার বিকাশের মাত্রা নিয়ন্ত্রণ গ্রুপে 20% বৃদ্ধি পেয়ে 4% হয়েছে। এটি লক্ষ করা উচিত যে পরীক্ষামূলক ক্লাসে নির্ণয়ের সময়, শিক্ষার্থীরা নিয়ন্ত্রণ শ্রেণীর চেয়ে স্বল্প সময়ের মধ্যে কাজগুলি সহ্য করে।

গবেষণার অভিজ্ঞতার বিশ্লেষণ করে, আমরা উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে বিশ্লেষণী এবং সিন্থেটিক দক্ষতার বিকাশ সবচেয়ে কার্যকর যখন বিকাশকে লক্ষ্য করে কৌশলগুলি ব্যবহার করে: বৈশিষ্ট্যগুলি বিচ্ছিন্ন করার জন্য বিশ্লেষণ করার ক্ষমতা, তাত্পর্যপূর্ণ থেকে প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যগুলি পৃথক করে নেওয়ার ক্ষমতা, অংশগুলি থেকে সম্পূর্ণ সংকলন করে, কোনও বিষয় অধ্যয়নের জন্য একটি পরিকল্পনা আঁকতে পারে , কার্যকারক সম্পর্ক স্থাপন, একটি যৌক্তিক অনুক্রম স্থাপন।

রেফারেন্স এর তালিকা:

1. ইস্টোমিনা এন.বি. প্রাথমিক স্তরে গণিত পাঠের শিক্ষার্থীদের সক্রিয়করণ / এন.বি. ইস্টোমিনা: একজন শিক্ষকের জন্য একটি ম্যানুয়াল - এম: শিক্ষা, 1985. - 64 পি।
2. সলোমনোভা, টি.পি. শিক্ষার্থীদের বিশ্লেষণাত্মক দক্ষতা গঠন / টি.পি. সলোমনোভা // পেশাদার শিক্ষা। - এম।: স্টোলিটসা, 2009 .-- নং 5। - পি .২২-২৩।
3. প্রাথমিক সাধারণ শিক্ষার ফেডারেল রাজ্যের শিক্ষাগত মান: সংশোধিত হিসাবে পাঠ্য। এবং যোগ কর. 2011 এবং 2012 এর জন্য / শিক্ষা এবং বিজ্ঞান রোজ মন্ত্রক। ফেডারেশন। - এম।: শিক্ষা, 2014।